Историята на създаването на поемата „12“ датира от един февруарски ден, който се превърна в повратна точка за съдбата на Русия. Или може би дори по-рано - от времето на революционния кръг на Пьотр Верховенски от "Бесове" или известния Пушкин "на руините на самодържавието...". Както и да е, творението на Блок може да се сравни с хрониката на онези времена - с оглед на факта, че символистът "Дванадесет" е много далеч от всяко обективно отразяване на събитията.

"Интелектуалци и революция"

Блок беше предопределен да стане свидетел на революционните събития от 1917-1918 г., които се случиха в студения Петроград, както и на всички трудности, които донесоха. Така поетът дори веднъж е арестуван от представители на новата власт - за един ден, което дълбоко впечатлява Александър. В същото време той не емигрира и дори се опитва да се включи в революционния живот чрез дейността си. Това даде възможност на изследователите от минали години да считат поета за пламенен поддръжник на октомври.

Подобно твърдение обаче ще изглежда донякъде неправилно, ако обърнете внимание на статията на Блок „Интелектуалци и революция“, написана през 1918 г. За разлика от „Дванадесетте“, които оставиха истинското отношение на Блок към случващото се неясно, журналистиката разсея всички съмнения на обществото. Да, Блок приема революцията, но без отрицателни или положителни оценки, разглеждайки събитията от онези времена като образец, който трябваше да се преживее.

„Ужасен шум расте в мен и около мен“

Цялата история на създаването на стихотворението на Блок „12“ се крие в куп неномерирани листове, които бяха запълнени с бъдещия шедьовър в продължение на месец. Творбата е написана на един дъх, когато е изминала само година след Февруарската революция. Според самия Блок историята на създаването на стихотворението „12“ започва с фразата „Ще нарежа с нож!“ Изследователите са установили, че първоначално е написана втората глава, последвана от шеста, седма, осма, а последният акорд е сцената с Исус Христос.

Без да я дешифрираме, историята на създаването на стихотворението на Блок „12“ изглежда непълна. Ако заглавието на произведението, предизвикващо асоциации с апостолите, е съществувало първоначално, то появата на Исус е спонтанно решение. Бележките на поета от февруари 1918 г. свидетелстват за това: евангелският образ изглеждаше на Блок в снежна буря. Забележката на поета към първия илюстратор на „Дванадесетте” Ю. Аненков изглежда много загадъчна: „Ако от горния ляв ъгъл на „убийството на Катка” дишаше дебел сняг и през него беше дишал Христос, това щеше да бъде. изчерпателна корица.”

Видео по темата

"Днес съм гений"

Така Блок отбеляза края на работата по своето произведение. Но означава ли това, че историята на създаването на поемата „12” свършва тук? Съвсем не. През март 1918 г. въображението на поета вижда светлината, като първоначално е публикувано във вестник „Знамя Труда“, а след това е публикувано като отделна публикация.

Въпреки факта, че по-късно за бъдещите поколения съветски ученици „Дванадесетте“ (стихотворението на Блок), историята на неговото създаване, образите и сюжетът са задължителни за запаметяване, първоначално болшевиките се отнасят към него с недоверие. Очевидно те са видели нещо чуждо, почти контрареволюционно, в работата на класика от Сребърния век.

„Служил на каузата на Антихриста?“

Но дори и най-предпазливото и враждебно отношение на представителите на съветската власт към поемата не може да се сравни с прегледите на „старата“ интелигенция. Така Гумильов директно заявява, че поетът, завършил края с евангелския образ, „служи на каузата на Антихриста“. Поетът е обявен за предател и Колчак по време на разговор с Вячеслав Иванов или на шега, или сериозно предлага Блок да бъде обесен, когато белите войски си възвърнат властта (обаче, достоверността на последния факт е спорна). Известно е също, че Ахматова отказа да участва в литературни вечери, ако там щяха да четат стихотворението на Блок. Между другото, самият поет рядко четеше „Дванадесетте“. Съпругата му направи това - много неуспешно, трябва да се отбележи.

Иронично нещо...

Такива рязко негативни отзиви от критиците могат да бъдат разбрани: „Дванадесетте“, поемата на Блок, историята за създаването на нов човек и държава на мястото на бивша Русия, събуди много мрачни предчувствия сред интелигенцията. Някои майстори на художественото изразяване все още остават на страната на поета и се опитват да дадат своя собствена интерпретация на неговото въображение. Така Виктор Шкловски беше един от първите, които забелязаха уникалния стил на творчеството на Блок, свързвайки това с влиянието на популярния по онова време в Русия шансоние Савояров. Между другото, Бунин също посочи тази особеност - но в негативен контекст, наричайки творчеството на поета вулгарно.

Историята на създаването на поемата „12” беше придружена от грандиозни събития, които скоро изчезнаха. След шума на революцията за Блок настъпи зловеща тишина. Той практически не пише стихове, много от плановете му остават неосъществени. Творческата смърт доведе до физическа смърт: поетът не оцеля през 1921 г. Казват, че преди смъртта си, в делириум, той пожелал основното му творение, стихотворението „12“, да бъде изгорено. Историята на създаването, анализирана накратко в нашата статия, и ентусиазмът на Блок да работи върху творбата донякъде противоречат на този факт. Както и разкази на очевидци за заминаването на поета в един по-добър свят.

Последната работа на Блок е една от най-сложните, ако не и най-сложната, включена работа училищна програмаспоред литературата. Говорете за художествени характеристикистихотворението и особено неговото тълкуване ще изискват от кандидата независимо мислене, внимателен анализ на текста, разчитане на познаване на текстовете на поета и най-важното разбиране на символистичния характер на стила на „Дванадесетте“. Въпреки че изпитът по литература предполага определена степен на сигурност в преценките на кандидата, бихме препоръчали по-различен начин на оценка по отношение на поемата „Дванадесетте” – предположение, предположение, съпоставка на възможностите. В случая с поемата на Блок липсата на двусмислие е за предпочитане пред категоричните присъди - тя по-добре отговаря на същността на символистичната поетика.

Самият автор на „Дванадесетте” се отказа от опитите за рационално и логично обяснение на работата си. Най-ясното изявление на Блок относно значението на крайния образ е препратка към „самоочевидността“, към факта, че „изглеждаше така“: „Току-що заявих факт: ако се вгледате внимателно в стълбовете на снежна буря по този път , ще видите „Исус Христос“ (дневник от 25 февруари 1918 г.). Характерни са кавичките на името - указание за неговата условност, приблизителност. В това отношение не е изненадващо, че Блок беше субективно изключително недоволен от този образ, твърдейки, че самият той понякога „дълбоко мрази“ „този женски призрак“. В коментарите му имаше изключително мистериозни фрази. Ето например едно пожелание към илюстратора на стихотворението Ю. Аненков относно корицата на книгата: „Ако от горния ляв ъгъл на „Убийството на Катка” дишаше Христос, щеше да е. изчерпателна корица.”

Много в стихотворението е зашеметяващо неочаквано, „случайно“ (спомнете си заглавието на една от лирическите колекции на Блок „Неочаквана радост“ По този начин най-традиционният образ в християнската култура е представен по нетрадиционен начин - освен това не е сюжетно мотивиран). в пряко противоречие с традицията и логиката: Христос се явява едва ли не като водач на убийци и изнасилвачи, които отхвърлят морала на „златния иконостас” („трябва ти асо каро на гърба”). И образите на други герои и самото пространство на поемата губят своята недвусмисленост там, където всичко се слива, където виелицата „удря в очите“ „дни и нощи“. Разсейването на сигурността се забелязва в различни ниватекст: позицията на безименния наблюдател е мистериозна (не е ясно кой „вижда” и откъде „гледа”). Дори и най-оптически конкретната мишена от гледна точка на логиката (в буквалния смисъл: мишената за изстрели на въоръжен патрул) подигравателно връща на стрелците ехото от стрелбата им: „Само виелица с дълъг смях / Потопи в снега ...”.

Читателят на „Дванадесетте” трябва да изпита рязко объркване и изместване на чувствата: „мигащият” смисъл на стихотворението не се подчинява на законите на линейната логика. Това е може би едно от основните свойства на генерирането на смисъл в стихотворението. Нека се обърнем към свидетелствата на най-чувствителните съвременници на поета. Интересна оценка прави В. Б. Шкловски, който не е съгласен, че стихотворението „Дванадесетте” е свързано с приемането на революцията от Блок: „Дванадесетте” е нещо иронично. Тук аз приемам понятието „ирония“ не като „подигравка“, а като метод за едновременно възприемане на две противоречиви явления или като едновременното приписване на едно и също явление на две семантични серии. Тук Шкловски говори за съчетаването на две „истини“, версии, разбирания за случващото се в едно произведение. А ето как един литературен критик определя стилистичния „механизъм“ на стихотворението: „То дори не е написано на песен, направено е на „крадски“. ... Неочакваният край с Христос осветява всичко наново. Разбирате ли числото дванадесет? Но нещото остава двойно и е предназначено за това.

Особено интересна е забележката на Шкловски за преднамереността на „крадския“, „предизвикателен“ стил. Нека си припомним, че сблъсъкът на отблъскващо, шокиращо с романтично възвишеното е основният композиционен прием на известния „Странник“ на Блок.

Многозначителна е оценката на друг съвременник на Блок, тънкият поет и критик М. А. Волошин: „...Изненадващо е, че абсолютно всички, които ми предадоха съдържанието на стихотворението, преди текстът му да попадне в ръцете ми, казаха, че в него са изобразени дванадесет Червените гвардейци под формата на апостоли, а начело е Исус Христос. Когато веднъж трябваше... да твърдя, че Христос изобщо не вървеше начело на дванадесетте червени гвардейци, а напротив, беше преследван от тях, се надигна вик срещу мен... ...Не едно... да си направиш труда да прочетеш значението му? »

Волошин нарича стихотворението „красиво“ и определя следните негови най-важни характеристики:

Стихотворението е свързано със стихотворния цикъл „Снежна маска” („същата симфонична пълнота на непрекъснато сменящи се ритми, същото вино и любовна лудост, същото сляпо човешко сърце, заблудило се сред снежните вихри...”) ;

Основната идея на стихотворението е изразена в реда „Всичките дванадесет вървят в далечината без името на светеца“ (подчертано от М. А. Волошин);

В стихотворението няма никакви доказателства за „апостолския ранг” на червеногвардейците, освен самата бройка „какви апостоли са тези, които излизат да ловят своя Христос?”;

Заключение: „Сега се използва като болшевишко произведение, със същия успех може да се използва и като памфлет срещу болшевизма, изопачавайки и подчертавайки другите му аспекти. Но неговата художествена стойност, за щастие, стои от другата страна на тези временни колебания на политическия обмен.

И накрая, нека представим една обща преценка на експерта по творчеството на Блок В.М. С политически, партийни програми, борбени идеи и т.н. то...няма допирни точки; проблемът му не е политически, а религиозно-нравствен и до голяма степен индивидуален...”

Жирмунски точно посочва тясната връзка на поемата с лирическата трилогия на Блок, че тя завършва целия „роман в стихове“. Поемата на Блок наистина обединява най-важните му мотиви: страшен свят, бушуващите стихии и накрая надежда за мистична трансформация на живота. Авторът обаче отказва да доведе тези мотиви „до общ знаменател”, за да примири противопоставящите се начала, той рязко сблъсква „ниското” и „високото”, „реалността” и „мечтата”.

Това основно отношение към стилистичната дисхармония за Блок се тълкува от много съвременници на поета като артистичен провал или като вулгарно желание на певеца на Красивата дама да „обслужва“ политическия режим. Най-строгата рецензия принадлежи на Иван Бунин, който нарича стихотворението „набор от стихотворения, понякога трагични, понякога танцуващи, но като цяло претендиращи за нещо в най-висока степенруски, народни..." Според Бунин „това, което излезе, беше нещо напълно популярно, неуместно, вулгарно извън всякаква мярка“. Суровостта на оценката на Бунин е свързана между другото и с приетото за аксиома (и погрешно) мнение за блоковото „прославяне“ на революцията. Но по друг начин Бунин е прав - прав по същество, а не във формата на твърдението: той правилно отбеляза крайната дисхармония на „Дванадесетте“.

Бунин далеч не беше първият от тези, които обвиниха Блок в богохулно възмущение срещу идеала, в буфонада и „буфонада“. Подобна е и реакцията на близките до Блок млади символисти към първата му пиеса „Балаганчик”. Като оставим настрана анализа на съдържанието на пиесата, нека само припомним, че нейните водещи „куклени” герои бяха нещастният в любовта Пиеро, неговият щастлив съперник Арлекин и любимата на Пиеро Коломбина. Централното събитие на пиесата се развива на фона на снежна виелица: Арлекин отвежда Колумбина на шейна, но тя пада от шейната в снега и се оказва „картонена“ булка. Когато във финала Авторът, който се появява на сцената, се опитва да хване ръцете на своите любовници (Пиеро и Коломбина), пейзажът се извисява, Авторът бяга, а Пиеро, останал съвсем сам, започва да пее тъжна песен за своите невярна булка.

Водещият стилистичен принцип на драматургията на Блок е иронията: благодарение на това всичко се поставя под въпрос, нищо не може да се приеме буквално. Реализираната метафора за падането на идеала упорито се използва от Блок в друга пиеса „Чужденецът“, където основният образ е образът на „паднала звезда“.

Единственото събитие в поемата „Дванадесетте” - убийството на Катка - се случва в централната шеста глава. „Късната вечер” наближава полунощ, посетителите на „механите” тръгват към къщи. Именно на тази хронологична граница, когато „дванадесет” на циферблата е на път да се превърне в „нула”, семантиката на цифрата, включена в заглавието, придобива символична неяснота. Сцената на убийството и предшестващите я „портретни” описания, изпълнени в стила на куклената „анимация”, също са символно нееднозначни („Върти, върти черните мустаци, / Да, върти, / Да, шеги прави.. .“; „Тя хвърли лицето си назад, / Зъбите й блестят с перли...“). Умишлено примитивните фигури и механичните жестове на героите напомнят техниките на драматургията на Блок, а самото случващо се (падането на Катка в снега) ясно „римува“ със ситуацията на „Балаганчик“.

„Святата злоба” на въоръжената тълпа се оказва неотделима от „черната” злоба и неизбежно води до „смъртна скука” (да припомним, че този мотив в лириката на Блок е свързан с образи на „ужасен свят” и характеризира духовна деградация, загуба на идеал). Окончателният образ на „невидимия“ Христос е не само полисемантичен, но и съзнателно нелогичен, създаден от комбинация от противоречиви характеристики. Следователно не може да бъде рационално дешифриран. Това в никакъв случай не е каноничният Христос: самата му фигура е призрачна, едва видима на фона на „разпръснат сняг“.

Този призрак е феминизиран: „нежна стъпка“, „бял ​​венец от рози“ - признаци на това, което самият Блок нарече „женска възприемчивост“ и прояви на артистичност, артистична природа (в записа на Блок от 1918 г. има такова пряко сравнение: „Исус е художник”). Нееднозначна е и семантиката на цветните детайли на изображението. „Кърваво знаме“ предизвиква асоциации не толкова с цвета на революционните знамена, колкото с пролятата кръв в централния епизод на поемата. „Бяло венче от рози” може да се тълкува като детайл от алегоричния образ на Мадоната (такава е средновековната художествена традиция), но в същото време допуска и друг прочит: като аксесоар към погребение или като символ на забрава, заминаване и в крайна сметка смърт.

Във всеки случай появата на Христос в последната строфа на поемата по никакъв начин не е мотивирана от предишния текст и няма нищо общо с вътрешния облик на героите в поемата. Това е единственото но решаващ знакприсъствието на автора, това е лирико-субективната оценка на Блок за всичко, което се случва. Революционният елемент е представен от Блок в осветляването на две несъвместими истини. От една страна, това е истината за външната еманципация на низшите социални класи: тя се крие в неизбежността на социалното възмездие за предишна липса на свобода. От друга страна, това е истината за духовното (и следователно свързано с личното, индивидуално начало) освобождаване от унизителната сила на основното физическо в човека, от биологичните инстинкти, от бойните рефлекси.

Носителят на тази истина отсъства от сцената до последното появяване. И само тя с неочаквана ретроспективна светлина преосветява вулгарните, плакатни фигури на персонажите и създава многопластова смислова перспектива. „Смешният“ конвенционален пейзаж изчезва и остава един образ-символ, образно-семантична „фуния“, привличаща в себе си значенията на предишните фигуративни знаци на идеала на Блок – Красивата дама, Непознатата и най-важното – най-лиричният герой от трилогията на Блок. Това е отвореният край на лирическата творба на Блок.

“Те”, героите на поемата, остават грешници на брулената от вятъра земя, “той” е над тях и независим от тях, над виелицата, хаоса и над историята. Земята и небето, „нисшето” и „висшето” остават разделени. Смисловият резултат на стихотворението е трагично осмислената липса на фиксирана развръзка.

В съответствие с този патос на трагическата разединеност - композицията и стилът на стихотворението. Нека накратко назовем най-важните неща. Въпреки че поемата е епичен жанр, „Дванадесетте“ е доминиран от лирически принципи на композиционна организация - същите, които са характерни за текстовете на Блок. В своя дневник Блок нарича творбата си „поредица от стихотворения под общо заглавие“, т.е. доближи “Дванадесетте” до лирическия цикъл. Въпреки че стихотворението съдържа елементи на хронологична и пространствена конкретност (зима 1918 г., Санкт Петербург), те са подчинени на мащабното виждане на автора: времето се брои в епохи, а пространството на града се съотнася с необятното пространство. .

Отделните глави се свързват помежду си като различни епизоди или лирически ситуации, които са свързани помежду си чрез система от „музикални” лайтмотиви. Най-важният от тях е мотивът за пътя (думата „върви“ е най-често срещаната в стихотворението). Именно този мотив за линейното движение се превръща в организиращото ядро ​​на стихотворението. На него контрастират мотивите за снежните стихии, „черен гняв” и „смъртна скука”, които нарушават линейния ход на процесията и придават семантична неяснота на мотива за пътеката.

Същият принцип на контраст, дисхармония е и в композицията на героите в поемата. Участниците в патрула са долните слоеве на обществото, долните хора. В тяхното изобразяване Блок използва минимум заострени, изразителни детайли. Същият принцип на „портретиране” преобладава и в изобразяването на ненавижданите от ходещите патрулки Ванка, Катка, кратки характеристикипериферни герои („стари дами”, „буржоа”, „писател на житейски писец”, „дами в каракул”). Краен случай на контраст е „гладно куче“ и „Исус Христос“, римувани в последната, най-важна строфа.

Единственото събитие от стихотворението - убийството на невинната Катя - е поставено от автора в самия център на стихотворението и е представено като спонтанен акт („няма престъпление“, защото няма морални стандарти за убийците, те са „деца на природата“, въплъщение на дълбоките „основни“ елементи). Всичко останало в стихотворението е изключително разнообразно по мащаб и характер: резки забележки, разпръснати картини от зимния градски живот, заплахи и оплаквания, възклицания и въпроси, песнички и градска романтика. Авторът представя целия този пъстър и противоречив материал без коментар. Неговата позиция е в природата на художественото пречупване на материала, който попада в полезрението, в самите принципи на монтаж на епизоди. Това са принципите на дисонанса, умишленото (почти гротескно) изостряне. Динамиката на поемата е в остротата на острите стилови сблъсъци.

Принципът на изненада, цветен или ритмичен контраст, прекъсване, изместване е посочен още в първата строфа:

Черна вечер.

Бял сняг.

Вятър, вятър!
Човекът не стои на краката си.

Вятър, вятър -

По целия Божи свят!

Първите три стиха са двустопни трохеи. Този метър в четвъртия стих внезапно отстъпва място на триметров анапест, който отново е последван от биметров трохеен стих и след това от триметров долник. Такива редувания на поетични метри, а на места и отхвърлянето на поетическия метър, са общият ритмичен принцип на стихотворението. Използва се и стих Raesh, организиран чрез рима:

Старата жена се самоубива - плаче,
Той няма да разбере какво означава
За какво е този плакат?
Толкова огромна клапа?
Колко опаковки за краката ще има за момчетата,
И всички са съблечени, боси...

Стихотворението е полиритмично и полифонично. Композиционно, автономни, почти независими стихотворения са обединени в едно художествено цяло, всяко от които има своя интонация, размер, тема: плач, призиви, плакатен стих, молитвен стих, песен. Много стихотворения спират по средата на изречението. Многократната пауза играе много важна роля в стихотворението: тя създава усещането за огромно пространство, наситено с гръмотевичен въздух:

Свобода, свобода,

Е-е-е, без кръст!

Тра-та-та!
Студено е, другари, студено е!

А Ванка и Катка са в механата...

Динамиката на стихотворението е породена от духа на остри сблъсъци и противоречия. Самият стих е подчинен на закона за контрастните комбинации: късите, насечени редове внезапно се заменят с провлачена фраза. Лексиката на стихотворението се отличава със своята предизвикателна актуалност: политически и криминален жаргон, смесица от високо и ниско, подчертано отхвърляне на литературната изисканост и интелектуализъм.

Нека дадем окончателната формулировка на В. М. Жирмунски: „Потопен в родната си стихия на народното въстание, Блок чу нейните песни, забеляза нейните образи... - но не скри... трагичните противоречия... - и не ги скри. даде никакво решение, не очерта никакъв изход: това е неговата правдивост към себе си и своите съвременници...”

MBOU "Средно" средно училище№ 66 Владивосток"

Проект

Стихотворение "Дванадесет"

Александър Александрович Блок

Коментирайте

Ръководител: Егорова Г.М.

Учител по руски език и литература

Завършено:

Варицкая Злата, Ермоленко Лидия,

Зверева Екатерина, Терещенко Диана – ученици от 11 „А” клас

Владивосток

2015 г

Съдържание

Паспорт на проекта………………………………………………………………………………… 3

Стихотворение…………………………………………………………………………………………………………4 - 11

История на създаването……………………………………………………………………………………12

Парцел……………………………………………………………………………………...12

Коментар към поемата…………………………………………………………………………………….13-19

Заключение…………………………………………………………………………………...19

Препратки…………………………………………………………………………………………..20

Паспорт на проекта

Заглавие на проекта: анализ на поемата „Дванадесетте” от Александър Александрович Блок.

Цели на проекта: да се разкрие значението на символичните образи, да се разбере гледната точка на А.А. Блок използва стихотворението „Дванадесетте“.

Научен ръководител: Егорова Галина Михайловна – учител по руски език и литература, учител 1-ва категория.

Консултант: Галина Викторовна Максимова – учител по руски език и литература, учител 1-ва категория.

Вид на проекта: изследване.

По предметна област: културни (литературни).

По брой участници: групови.

Продължителност: кратка.

По характер на контактите: в рамките на класа.

Форма за представяне на проекта: резюме (коментар в час).

Източници на информация: учебници, изследвания на живота и творчеството на А. Блок, интернет ресурси.

Дванадесет

Черна вечер.

Бял сняг.

Вятър, вятър!

Човекът не стои на краката си.

Вятър, вятър -

По целия Божи свят!

Вятърът се извива

Бял сняг.

Под снега има лед.

Хлъзгаво, трудно

Всеки проходил

Подхлъзвания - о, горкият!

От сграда в сграда

Ще опънат въжето.

На въжето - плакат:

Старата жена се самоубива - плаче,

Той няма да разбере какво означава

За какво е този плакат?

Толкова огромна клапа?

Колко опаковки за краката ще има за момчетата,

И всички са съблечени, боси...

Стара дама като пиле

Някак си се превъртях през снежна преспа.

О, Майко Застъпнице!

Ех, болшевиките ще те накарат в ковчег!

Вятърът хапе!

Сланата не е далеч!

И буржоата на кръстопът

Той скри носа си в яката.

Кой е това - Дълга коса?

Предатели!

Русия е мъртва!

Трябва да е писател -

Витя...

И ето го дългокосият -

Отстрани и зад снежната преспа...

Че днес не е весело,

Другарю поп?

Помните ли как беше едно време

Той вървеше напред с корема си,

И кръстът засия

Корем на хората?

Има една дама в каракул

Обърна се към друг:

Плакахме и плакахме...

Подхлъзнах се

И - бам - тя се протегна!

ай, ай!

Дръпни, повдигни!

Вятърът е весел.

Хем ядосани, хем щастливи.

Усуква подгъва,

Минувачите са покосени.

Къса се, мачка се и се носи

Голям плакат:

„Цялата власт Учредително събрание!»

И произнася думите:

...и имахме среща...

...В тази сграда...

...Обсъдени -

решено:

За малко - десет, през нощта - двайсет и пет...

...И не вземайте по-малко от никого...

...Хайде да си лягаме...

Късна вечер.

Улицата е празна.

Един скитник

прегърбен,

Нека вятърът свири...

Хей, горкият!

ела -

Да се ​​целунем...

хляб!

какво предстои

влизай!

Черно, черно небе.

Гняв, тъжен гняв

Кипи ми в гърдите...

Черен гняв, свещен гняв...

Другарю! Вижте

и двете!

Вятърът духа, снегът пърха.

Вървят дванадесет души.

Пушки черни колани

Наоколо - светлини, светлини, светлини...

В зъбите има цигара, взел е капачка,

Имате нужда от Асо каро на гърба си!

Свобода, свобода,

Е-е-е, без кръст!

Тра-та-та!

Студено е, другари, студено е!

- А Ванка и Катка са в механата...

- Тя има керенки в чорапа!

- Самият Ванюшка вече е богат...

- Ванката беше наш, а стана войник!

- Е, Ванка, кучи син, буржоа,

Ми, опитай, целувай!

Свобода, свобода,

Е-е-е, без кръст!

Катка и Ванка са заети -

Какво, какво правиш?..

Тра-та-та!

Наоколо - светлини, светлини, светлини...

Раменни - оръжейни колани...

Революционна стъпка напред!

Неспокойният враг никога не спи!

Да изстреляме куршум в Света Рус -

до апартамента,

в хижата,

В дебелото дупе!

Е-е-е, без кръст!

Как минаха нашите момчета?

Да служи в Червената армия -

Да служи в Червената армия -

Ще си сложа главата!

О, ти, горчива скръб,

Сладък живот!

Скъсано палто

австрийско оръжие!

Ние сме на милостта на цялата буржоазия

Нека разпалим световния пожар,

Световен пожар в кръв -

Бог да благослови!

Снегът се върти, безразсъдният шофьор крещи,

Ванка и Катка летят -

Електрическо фенерче

На валовете...

Ах, ах, падане!

Н във войнишки шинел

С глупава физиономия

Завърта, завърта черните мустаци,

Да, извива се

той се шегува...

Такъв е Ванката - широко скроен!

Такъв е Ванката - словоохотлив е!

прегръща Катя глупачката,

говори...

Тя отметна лице назад

Зъбите блестят като перли...

О, ти, Катя, моя Катя,

дебело лице...

На врата ти, Катя,

Белегът не зарасна от ножа.

Под гърдите ти, Катя,

Тази драскотина е прясна!

Ех, ех, танци!

Боли краката са добре!

Тя се разхождаше в дантелено бельо -

Разходете се, разходете се!

Блудство с офицерите -

Разкарай се, загуби се!

Е-е-е, разкарайте се!

Сърцето ми прескочи!

Помниш ли, Катя, офицерът -

Не е избягал от ножа...

Ал не се сети, холера?

Паметта ви не е ли свежа?

Е-е-е, рефреш

Остави ме да спя с теб!

Тя носеше сиви клинове,

Миньончето яде шоколад.

Отидох на разходка с кадетите -

Сега отиде ли с войника?

Ех, ех, грях!

Ще бъде по-лесно на душата!

…Отново той препуска към нас,

Безразсъдният шофьор лети, крещи, крещи...

Спри, спри! Андрюха, помогни!

Петруха, бягай отзад!..

Майната-банг-та-та-та-та!

Снежен прах се завихри към небето!..

Безразсъдният шофьор - и с Ванка - избяга...

Още веднъж! Натисни спусъка!..

Майната му! Вие ще знаете

. . . . . . . . . . . . . . .

Все едно се разхождаш с непознато момиче!..

Бягай, негодник! добре чакай

Утре ще се занимавам с теб!

Къде е Катка - Мъртва, мъртва!

Изстрел в главата!

Какво, Катка, радваш ли се - Не гу-гу...

Лежи, мърша, в снега!

Революционна стъпка напред!

Неспокойният враг никога не спи!

И отново има дванадесет,

Зад раменете му има пистолет.

Само горкият убиец

Изобщо не виждаш лицето си...

Все по-бързо и по-бързо

Той ускорява крачка.

Увих шал около врата си -

Няма да се възстанови...

Какво, другарю, не си ли доволен?

Какво, приятелю, онемя ли?

Какво, Петруха, провеси носа си,

Или съжалявахте за Катка?

О, другари, роднини,

Обичах това момиче...

Нощите са черни и опияняващи

Прекарах с това момиче...

Заради слабата сила

В огнените й очи,

Заради червена бенка

Близо до дясното рамо,

Загубих го, глупако

Съсипах го в жегата... а!

Виж, копеле, той пусна орган,

Ти каква си, Петка, жена ли, какво?

Наистина душата отвътре навън

Мислихте ли да го изключите? Моля те!

Поддържайте стойката си!

Запазете контрол над себе си!

Сега не е моментът

Да те гледам!

Тежестта ще е по-тежка

На нас, скъпи другарю!

И Петруха забавя

Прибързани стъпки...

Той вдига глава

Пак стана весел...

ей, ей!

Не е грях да се забавлявате!

Заключете подовете

Днес ще има грабежи!

Отключете мазетата -

Копелето е на свобода тези дни!

О, горко е горчиво!

Скуката е скучна

Смъртен!

Време ми е

Ще го изпълня, ще го изпълня...

Вече съм коронясана

Ще го почеша, ще го почеша...

Вече съм семена

Ще го взема, ще го взема...

Вече използвам нож

Събличам се, събличам!..

Летиш, буржоа, като врабче!

Ще пия малко кръв

за любимата,

Черновежди...

Упокой, Господи, душата на твоя раб...

скучно!

Не можете да чуете градския шум,

Има тишина над Невската кула,

И вече няма полицай -

Разходете се, момчета, без вино!

Един буржоа стои на кръстопът

И скри носа си в яката.

И до него се гушка с груба козина

Краставо куче с опашка между краката.

Буржоа стои като гладно куче,

И старият свят е като куче без корен,

Имаше някаква виелица,

О, виелица, о, виелица!

Изобщо не могат да се видят

В четири стъпки!

Снегът се изви като фуния,

Снегът се издигна на колони...

О, каква виелица, спаси ме!

Петка! Хей, не лъжи!

От какво те спасих?

Златен иконостас?

Наистина си в безсъзнание.

Мисли, мисли разумно -

Ръцете на Али не са в кръв

Заради любовта на Катка?

Направете революционна стъпка!

Неспокойният враг е близо!

Напред, напред, напред,

Работещи хора!

...И вървят без името на светеца

Всичките дванадесет - в далечината.

Готов на всичко

Без съжаление...

Пушките им са стоманени

На невидим враг...

В задните улици,

Където една снежна буря събира прах...

Да, пухкави снежни преспи -

Не можеш да влачиш ботуша си...

Удря ми в очите

Червено знаме.

Чува се

Измерена стъпка.

Тук ще се събуди

Лют враг...

И виелицата им хвърля прах в очите

Дни и нощи

през целия път...

напред, напред,

Работещи хора!

…Вървят в далечината с мощна стъпка...

- Кой друг е там? излезте!

Това е вятърът с червен флаг

Играна напред...

Отпред е студена снежна преспа.

- Който е в снежната преспа - да излезе!

Само бедното куче е гладно

Клатушка се отзад...

- Махай се, негодник такъв.

Ще те гъделичкам с щик!

Старият свят е като краставо куче,

Ако не успееш, ще те набия!

…Оголва зъбите си - вълкът е гладен -

Опашка прибрана - не много назад -

Студеното куче е куче без корени...

- Хей, отговори ми, кой идва?

- Кой развява червеното знаме там?

- Погледнете по-отблизо, какъв мрак!

- Кой ходи там с бърза крачка?

Погребване за всичко у дома?

- Както и да е, ще те хвана

По-добре ми се предай жив!

- Хей, другарю, ще бъде лошо

Излезте, да започнем да стреляме!

Фук-тах-тах - И само ехо

Отговорни в домовете...

Само виелица от дълъг смях

Покрити със сняг...

Майна-бля-бля!

Майна-бля-бля!

…Така те вървят със суверенна стъпка -

Отзад е гладно куче.

Напред - с кърваво знаме,

И невидим зад виелицата,

И невредим от куршум,

С нежна стъпка над бурята,

Снежно разпръскване на перли,

В бяло венче от рози -

Отпред е Исус Христос.

януари 1918 г

Историята на създаването на поемата "Дванадесетте"

Стихотворението е написано от А. Блок през януари 1918 г., почти година след Февруарската революция и само два месеца след Октомврийската революция.

Стихотворението е създадено в един дух, в следреволюционен Петроград, замръзнал в студа, в състояние на някакъв полусъзнателен трескав прилив, само за няколко дни, а финализирането му отне само един месец. Необходимо е много добре да си представим ситуацията, в която е създадено това произведение, което е абсолютно необходимо за Блок и за цялата руска поезия. Само два месеца след болшевишката революция, по-малко от година след общата еуфория на демократичната Февруарска революция... Рязко въодушевление и същевременно умора след две години, прекарани на фронта, пронизващия зимен студ и началото на разрухата , репресии и грабежи по улиците на столицата и тревога преди германските войски, настъпващи към Петроград.

Блок каза, че е започнал да пише „дванадесет“ от средата с думите: „Ще нарежа с нож, ще нарежа!“ след това той отиде в началото и в един дух написа първите осем песни на поемата. Цифровата символика също възниква от самото начало. Фактът, че патрулите на Червената гвардия всъщност се състоят от 12 души, се доказва както от документи, така и от мемоари (по-специално книгата на Джон Рийд). В черновата на поемата има бележка от Блок: „Дванадесет (хора и стихотворения).“

На 3 март, според новия стил, стихотворението „Дванадесетте” е публикувано значително в есеровия вестник „Знамя Труда”, а през май е публикувано за първи път като отделна книга. Ето какво пише Юрий Аненков, първият илюстратор на поемата „Дванадесетте“, който общува много тясно с поета през тази година, за финото вътрешно настроение на Блок: „През 1917-18 г. Блок несъмнено е заловен от спонтанната страна на революцията. „Световният пожар“ му се струваше цел, а не етап. Световният пожар дори не беше символ на унищожение за Блок: той беше „световен оркестър на душата на хората“. Уличните линчувания му се струваха по-оправдани изпитание. "Ураган, постоянен спътник на революциите." И отново, и винаги – Музика. "Музика" с главна буква. „Тези, които са изпълнени с музика, ще чуят въздишката на универсалната душа, ако не днес, то утре“, каза Блок през 1919 г. През 1917 г. Блок смята, че я чува. През 1918 г., повтаряйки, че „духът е музика“, Блок казва, че „революцията е музика, която тези, които имат уши, трябва да чуят“, и уверява интелигенцията: „Вслушвайте се в революцията с цялото си тяло, с цялото си съзнание“. Тази фраза е на същата възраст като поемата „Дванадесетте“.

Историята на поемата „Дванадесетте” беше придружена от грандиозни събития, които скоро изчезнаха. След шума на революцията за Блок настъпи зловеща тишина. Той практически не пише стихове, много от плановете му остават неосъществени. Казват, че преди смъртта си, в делириум, той пожелал да изгори основното му творение, поемата „Дванадесетте“. Историята на създаването и ентусиазмът на Блок да работи върху творбата донякъде противоречат на този факт. Точно както разказите на очевидци за заминаването на поета в един по-добър свят.

Сюжетът на поемата "Дванадесетте"

„Дванадесетте” е епична поема, която отразява картини от реалността и напомня повече на калейдоскоп.

Сюжетът може да се определи като двупластов - външен, ежедневен: скици от улиците на Петроград и вътрешен: мотивация, оправдание за действията на "дванадесетте".

Стихотворението започва с описание на градската панорама, със символичен пейзаж, сякаш нарисуван в черно и бяло:

Черна вечер.

Бял сняг.

Вятър, вятър!

Човекът не стои на краката си.

Вятър, вятър -

По целия Божи свят!

Блок възприема революцията като стихия, която бушува, независимо от хората; Само силните могат да оцелеят в него. Поетът се характеризира с универсален мащаб на визията: беззащитната фигура на човек, изгубен във вихъра на виелица. Контрастните цветове символизират стария и новия свят, трагичната смяна на епохите, изчезването в снежна буря на целия стар свят заедно с неговите обитатели: стара жена, декадентски поет, буржоа, свещеник, момичета от публичен дом. Гласовете им идват като от „виелица“. В стихотворението студен вятър, виелица, виелица помита всички боклуци на старото, изчиствайки света за новото, непознато.

Образът на дванадесет червени гвардейци се появява във втора глава. Те вървят в снежна буря и самото им движение напред означава предстоящи промени. Символичните изображения на кръстопът, буржоа на кръстопът, „краставо куче“ означават Русия на кръстопът, объркан човек, който се опитва да се скрие от плашещи промени. Поетът се опитва да разбере какво носи със себе си революцията: обновление или мрак и жестокост.

Един от ключови точкистихотворението е убийството на Катка. Авторът вижда веселие в новата реалност тъмни сили. Червената гвардия и Петруха са показани като хора от по-ниските класове с уралски разбойнически произход, не напразно се споменава „асото на каро“ - знакът на осъдения. Изобразявайки Червената гвардия, Блок използва комбинация висок стилс нисък, груб език.

Петка убива Катка, която му е изневерила и страда от това. Но личните преживявания на героя са неподходящи в дни на голяма промяна. Другарите увещават Петка:

- Сега не е такъв момент,

Да те гледам!

Тежестта ще е по-тежка

На нас, скъпи другарю!

Петруха преодолява „ненужните“ чувства и върви заедно с всички, въвеждайки стъпка. Те„Готови на всичко, не съжалявайте за нищо“ Те"те отиват без името на светеца." Но внезапно отпред се появява отряд от Червена гвардия"в бяло венче от рози" Исус Христос.

В ръцете си държи червено знаме, което в края на поемата става кърваво. Блок разбра, че пътят към нов живот няма да бъде без кръвопролития. Но поетът не можа да обясни откъде идва този образ в стихотворението му. Христос"невидим зад виелицата" той е изпреварил времето, когато е станала революцията. Блок вярваше, че Христос носи"свято знаме" и революционерите чувстват към целия свят"свята злоба" В поемата образът на Христос е даден като висок морален идеал, към който човек трябва да се стреми. Поетът вярваше, че хората ще намерят своя път към доброто и красотата.

Блок каза, че „Дванадесетте” ще остане най-доброто от всичко, което е написал, защото, създавайки го, той е живял изцяло в модерността. Никога досега душата на един поет не е била толкова податлива на бурите и гръмотевичните бури на историята. По думите на Блок "Дванадесетте" концентрираха в себе си цялата сила на електричеството, с което въздухът на октомври беше пренаситен.

Живеейки в съвременността, поетът с най-голяма свобода и нечувана смелост създава най-модерното и напълно оригинално произведение. В руската поезия нямаше нищо подобно.

Коментар към стихотворението

В „Дванадесетте” - в символиката на стихотворението, в неговата образност, композиция, ритъм, език, в цялата художествена структура - възприемането и разбирането на Октомврийската революция от Блок е въплътено в неговата цялост и цялост.

Стихотворението последователно използва художествена техника, основана на ефекта на контраста. Благодарение на това неразривно единство на два пресичащи се плана се запазва целостта на стихотворението.

Глава 1 Авторът използва контраст в сюжета на стихотворението:

Черна вечер.

Бял сняг.

Вятър, вятър!

„Вечер“, „сняг“, „вятър“ - това са символи, изразяващи конфронтацията на елементите."Черно", "бяло". Доминират два цвята, няма полутонове. Контрастното съпоставяне на цветовете определя цялата структура на стихотворението. Чувството на поета се определя чрез цвета.

Човекът не стои на краката си.

Вятър, вятър -

По целия Божи свят!

Всичко е пометено по пътя си"вятър". Глобална буря бушува във Вселената. Два свята са във война - старият ("черно ) и нови ("бяло ) . Поетът намрази света на охранените, този свят е победен. Старият свят получава много лица: той е изобразен сатирично.

Нейни представители са следните герои:„баба като кокошка”, „буржоа на кръстопът”, „писател вития”, „другарю поп”, „дама в каракул”.

И произнася думите:

…И имахме среща...

…Тук в тази сграда...

…Обсъдено -

решено:

За малко - десет, през нощта - двайсет и пет...

…И не вземайте по-малко от никого...

…Хайде да си лягаме...

Чува се многогласен рев: героите на поемата - различни хора. Плакат„Цялата власт на Учредителното събрание“. Символите, използвани в стихотворението, трябва да отклонят вниманието на хората ключови събитиянедоказано правителство с празни твърдения и претенциозни срещи.

Глава 2. Във втора глава се появява основният символ на революцията:

Вятърът духа, снегът пърха.

Вървят дванадесет души.

Каза весело, енергично,"Вятърът духа, снегът пърха" и за тези дванадесет виелицата не е страшна, не е опасна. Те са в него като в родната си стихия – и не се подхлъзват или падат, а само се движат напред към целта си.

„Дванадесетте” са работническата класа, обикновените хора, те са герои на новото време и защитници на революцията. 12 – защитници на „новия свят“. Според спомените на съвременниците на Блок всеки патрул се е състоял от 12 души.

Пушки черни колани,

Наоколо - светлини, светлини, светлини...

„Светлините“ е разрушителна сила, силата на революцията.

В зъбите му има пура, носи шапка,

Трябва да имаш асо каро на гърба си!

„Асо каро“ е метафора, ужасен знак за осъден.

Свобода, свобода,

Е-е-е, без кръст!

Тра - та - та!

Ето как Червената гвардия се появи на уплашените жители на града. Блокът дава събирателен, събирателен образ. В първия момент на свобода хората показват най-лошите си качества: често са разрушители и извършват неморални постъпки.

Но в същата глава се появяват още няколко герои, характерни за революцията:

- А Ванка и Катка са в механата...

- Тя има керенки в чорапа!

"Керенки" - книжни пари, емитирани от временното правителство (1917 г., Русия)

- Самият Ванюшка вече е богат...

- Ванката беше наш, ама стана войник!

- Е, Ванка, кучи син, буржоа,

Ми, опитай, целувай!

Блок не е поетичен за своите герои, а ги показва такива, каквито са. Буржоазността на героя е чужда на поета; Ванюшка предаде революцията.

Свобода, свобода,

Е-е-е, без кръст!

…………………….

Тра-та-та!

Има опияняващо усещане за всепозволеност. Този път води до задънена улица. Нарушаване на всички морални норми: отказ от задължения, закони, отговорност.

Другарю, дръж пушката, не бой се!

Да изстреляме куршум в Света Русия -

до апартамента,

в хижата,

В дебелото дупе!

Глава 3. Трета глава показва пречистващата сила на революцията, която помита всичко по пътя си:

Ние сме на милостта на цялата буржоазия

Нека разпалим световния пожар,

Световен пожар в кръв -

Бог да благослови!

Революцията имаше една основна задача - да раздуха огъня.

Глава 4. В четвърта глава се появява централния конфликт на поемата: любовен триъгълник: Катка - Ванка - Петруха. Авторът на поемата се подиграва на своя герой, който предаде революцията:

Облечен е с войнишка дреха

С глупава физиономия

Завърта, завърта черните мустаци,

Да, извива се

той се шегува...

Такъв е Ванката - широко скроен!

Такъв е Ванката - словоохотлив е!

прегръща Катя глупачката,

говори...

„Катка“ е въплъщение на началото на живота, героинята избухва в стихотворението като цветен контраст:

Тя отметна лице назад

Зъбите блестят като перли...

О, ти, Катя, моя Катя,

дебело лице...

Катя е въплъщение не само на живота, но и на страстта. Тя удивлява читателя със своята истина. Това е самата реалност.

Глави 5,6. След това, в пета и шеста глава, следва разрешаването на противоречията в отношенията между тези герои, както и семантичният „възел” на композицията на поемата: убийството на Катя, която играе една от ключовите роли в стихотворението. Прокрадва се подозрение, че стихотворението не е толкова за „проста рускиня“ и нейното намиране на „такъв край“. По отношение на Катка Блок използва епитета"дебело лице" по отношение на Русия -„дебелако“. Тези пътища със сигурност са свързани един с друг, дори само защото са от един и същи корен. По същия начин изображенията, които те характеризират, са свързани. Потвърждение за това може да се намери във връзката на поемата с историята.

Обръщайки се към историята, отбелязваме, че ярък пример за въплъщение на образа на Катка от поемата е един от най-известните владетели на Русия - Екатерина 11. Тази жена стана известна с огромния си брой фаворити и големия си принос към укрепване на крепостничеството. Императрицата не се церемони с избора си на мъже и на моменти предпочиташе да не гледа класовете, както и героинята от поемата:

Блудство с офицерите -

Разкарай се, загуби се!

Отидох на разходка с кадетите -

Сега отиде ли с войника?

Ех, Ех, грях!

Ще бъде по-лесно на душата!

Императрицата може да се разглежда като символ на руската държавност, а след това поведението на Катя на Блок може да се разглежда като алегорично описание външна политикадържави. Ако тълкуваме образа на Катка като олицетворение на държавната система, тогава редовете:

Тя носеше сиви клинове,

Миньончето яде шоколад...

може да се обясни като описание на състоянието на тази система. Нито едно от двете"гети", нито едно от двете"Шоколадов миньон" не са продукти на руската промишленост. В началотоXXвекове, както и сега, повечето стоки за употреба от богатото малцинство са внасяни от чужбина. Тоест държавната икономика не беше платежоспособна, тъй като не можеше да осигури на всички свои граждани местни продукти. Но освен това непретенциозността на държавата при избора на световни съюзници (както Катя на Блок при избора на партньори) се дължи именно на факта, че руската икономика и благосъстоянието на нейните граждани зависеха от добрата воля на съюзниците да изнасят своите стоки. Императрицата може да се разглежда като символ на руската държавност, срещу която се изправиха дванадесетте патрули, водени от Христос.

С убийството на Катка Блок показва безнаказаността и всемогъществото на сляпата революционна воля. Тази интерпретация на убийството на Катка се обяснява с духовната работа на Блок във връзка със събитията от революцията, неговото възприемане на света в началото на 1918 г. Убийството на Катка в образната тъкан на стихотворението надхвърля връзката между лумпена и проститутката и се превръща в символ, обозначаващ лудостта и безсмислието на новия свят. Ако нямаше убийството на Катка, в стихотворението щеше да има само откъслеци от картина на заснежен град (предусещайки безсюжетни скици на „новата“ литература), през която минава четата. Блок би могъл да покаже само формата, външната страна на революцията. Блок, въпреки факта, че изобразява реалността в нови, по-адекватни форми за тази реалност (фрагментация, контраст, специфични лексикални средства), прониква в същността на революцията и показва нейното основно противоречие, за което много писатели от 20-те години ще говорят - конфронтация с високия идеал и мръсните средства за неговото движение.

Въпреки тежкото престъпление, което Петруха извърши, за Блок, наследник на хуманизма на руската литератураX1 Xвек, “бедната убийца” Петка – страдание, любящ човек, не див звяр, разбойник. Поетът пише с възмущение: „... Най-добрите хораТе казват:„Разочаровани сме от нашите хора“; най-добрите хора са саркастични, осмивани, ядосани, не виждат нищо около себе си освен грубост и жестокост (а човекът е тук, наблизо).“

Но - и това е още по-важно - и Петруха, и Червената гвардия за Блок - първият поет на съветската епоха - не са просто страдащи „бедни“ хора, а бунтовни бойци, революционни герои, безстрашно и жертвоготовно отиващи в битката за нов живот. И веднага след най-грубите думи, отправени от Петруха към мъртвата Катя:„Легни, мърша в снега!..” - звучи като напомняне-призив за действие, изкован лозунг:„Нека стъпката ви е революционна!“

Глава 7. Ванка вече е убиец, но не обикновен, а „беден“. Често срещано явление, което се случва по време на периоди на бедствия. Най-лошото престъпление е, че човек не се е научил да се сдържа.

Седма глава отразява най-горчивото и високо сбогуване. Споменът на Петруха за Катка е ярък и благоговеен; думите му са едни от най-сърдечните в думите на Блок любовна лирикаизобщо:

- О, другари, роднини,

Обичах това момиче...

Петруха се страхува от стореното. Той я обичаше, това е трагедията. Егоизмът на Петруха е неговото собствено наказание.

ей, ей!

Не е грях да се забавлявате!

Заключете подовете

Днес ще има грабежи!

Отключете мазетата -

Копелето е на свобода тези дни!

Всичко се смесва в душите на 12. Те са олицетворение на масите: всичко им е позволено. Най-лошото престъпление"страшен свят" фактът, че той не е научил човек да осъзнава своите сили по различен начин.

Глава 8. Обгорено пространство. Изолация от всички. Трябва да свикнем да бъдем изоставени от Бог.

Време ми е

Ще го изпълня, ще го изпълня...

Излизат тези, за които няма нищо свято. Петербург е погребан под слой семена:

Вече съм семена

Ще го взема, ще го взема...

Войникът има презрително грубо лице. Нелогично и напълно ирационално. Молитвата се произнася доста механично:

Бог да упокои душата на вашия слуга...

скучно!

Според Блок заслугата на „новия“ свят ще бъде, че ще помогне на човек да се изрази по различен начин от Петруха.

Глава 9 Няма нищо. Анархия и униние. Те бяха пияни без вино, когато времената, хората и отношението към държавата се промениха:

Има тишина над Невската кула,

И вече няма полицай -

Играйте до сутринта, момчета!

Блок възхвалява новия свят:

Буржоа стои като гладно куче,

Стои мълчаливо, като въпрос.

И старият свят е като куче без корен,

Стои зад него с опашка между краката.

"Краснаво куче", "гладно куче" - това е олицетворение на миналото, отминаващо.

Глава 10.

Снегът се изви като фуния,

Снегът се издигна на колони...

-Я, каква виелица, спаси ме!

- Петка! Хей, не лъжи!

От какво те спасих?

Златен иконостас?

Наистина си в безсъзнание.

Мисли, мисли разумно -

Ръцете на Али не са в кръв

Заради любовта на Катка?

Оказва се, че са направили това умишлено. Катка е средство. Сега тези хора, свързани с кръв, са съмишленици.

Всяко сляпо подчинение е несвобода, проява на диващина, жестокост и отмъстителност. За Блок „дванадесетте“ са хора, борещи се за „светло бъдеще“.

Глава 11. Личното отстъпва място на общественото. 12 са жертви на стария свят, но същевременно и негови врагове.

…И вървят без име на светец

Всичките дванадесет - в далечината.

Готов на всичко

Без съжаление...

………………………..

Удря ми в очите

Червено знаме.

„Червеното знаме” е символ на бъдещето. Финалът на главата говори за конфронтацията между елементите и хората.

И виелицата им хвърля прах в очите

Дни и нощи

през целия път...

напред, напред,

Работещи хора!

Глава 12. Няма връщане на миналото, но старият свят не иска да отстъпи:

Само бедното куче е гладно

Клатушка се отзад...

„Куче” е събирателен образ на миналото. Символите на стария свят савиелица, сянка.

В края на поемата е даден събирателен образ на нравственото начало.

…Така те вървят с мощна стъпка,

Отзад е гладно куче,

Напред - с кърваво знаме,

И невидим зад виелицата,

И невредим от куршум,

С нежна стъпка над бурята,

Снежно разпръскване на перли,

В бяло венче от рози -

Отпред е Исус Христос.

Някои вярват, че Исус Христос е образ на Човек, лишен от егоистични принципи, безкористен. (Вижте изписването на името на героя). Други предполагат, че името се използва за римуване:"куче, рози, Христос." Самият Блок каза: „Понякога самият аз дълбоко мразя този женски призрак.“ Трябва да се помни, че"бяло венче от рози" символизира знака на смъртта.

Последната строфа съдържа много противоречия, например:

Напред - с кърваво знаме

……………………………………..

В бяло венче от рози...

Самият Блок твърди: „Виждам ангелски крила на раменете на всеки Червен гвардеец“.

Мнозина вярват, че Христос е, така да се каже, издигнат над ежедневието и над събитията. Той е въплъщение на хармонията и простотата, за които героите на Блок подсъзнателно копнеят. В края на стихотворението всичко е увеличено и има откровено конвенционален характер. Това е комбинираният образ на „дванадесетте”, и новопоявилите се образи на буржоата и гладното куче, и образът на Христос, който увенчава поемата. Тук няма имена, всички забележки се състоят от най-общи думи или риторични въпроси.

Заключение

Поемата "Дванадесетте" не е формално включена в "трилогията" на Блок, но свързана с нея с много нишки, тя се превърна в нов и най-висок етап от неговия творчески път. „...Поемата е написана в онова изключително и винаги кратко време, когато преминаващ революционен циклон предизвиква буря във всички морета – природа, живот и изкуство.“ Именно тази „буря във всички морета” намира израз в стихотворението. Цялото му действие се развива на фона на диви природни стихии. Но основата на съдържанието на тази работа е „бурята“ в морето на живота.

Поемата „Дванадесетте” е наистина брилянтно творение, защото Блок, противно на плана си, да възпее Великата октомврийска революция и да я благослови в името на Исус Христос; успява да покаже ужаса, жестокостта и абсурда на всичко, което се случва пред очите му през януари 1918 г., малко повече от два месеца след фаталния залп на „Аврора“.

Всичко в стихотворението изглежда необикновено: светското се преплита с ежедневието; революция с гротеска; химн с песен; „вулгарният” сюжет, взет сякаш от хроника на вестникарски случки, завършва с величествен апотеоз; нечуваната "грубост" на лексиката влиза в сложна връзка с най-фините словесни и музикални конструкции.

Стихотворението е наситено със символични образи. Това са изображенията"вечер", "вятър", "сняг" , символизиращи революционни промени в Русия, които никой не може да задържи или спре; и обобщен образ на стария, отминаващ, остарял свят; и изображения на Червената гвардия - защитници на новия живот; и образът на Христос като символ на един нов свят, носещ нравствено пречистване на човечеството, вековните идеали на хуманизма, като символ на справедливостта, която намира най-висш израз в революционните стремежи и дела на народа, като символ на светостта на делото на революцията. Дори използването на цвят и музикален ритъм от Блок е символично.

Всички символи на поемата имат свое пряко значение, но заедно не само създават пълна картинаследреволюционни дни, но и помагат да се разберат чувствата на автора, усещането му за съвременната действителност, отношението му към случващото се. В края на краищата поемата „Дванадесетте” - въпреки цялата трагедия на нейния сюжет - е проникната от непоклатима вяра във великото и прекрасно бъдеще на Русия, която „зарази цялото човечество със своето здраве” (както каза самият поет), вярата в огромната, неизмерима сила на своя народ, който беше окован, притиснат в „безполезен възел“, а сега изуми целия свят с размаха и неразрушимата си творческа сила.

Поемата е удивителна с вътрешната си широта, сякаш цяла Русия, яростно бушуваща, току-що счупила вековните си окови, измита в кръв, се побира на страниците си - със своите стремежи, мисли, героични пориви в безбрежната далечина и Русия е буря, Русия е революция, Русия е нова надежда на цялото човечество - това е основният символичен образ на Блок, чието величие придава толкова голямо значение на неговата октомврийска поема.

Референции

Блок А. Стихотворения. Стихове / А.А. Блок - М.: Съветски писател, 1982-506 с.

добре Долгополов. А. Блок. – Ленинградски клон, 1980 г

Орлов В.Н. Гамаюн: Животът на Блок: В 2 книги. книга 2. – М.: ТЕРРА, 1997. – 336 с. – (Портрети).

Интернет ресурс:https:// ru. // Уикипедия/ орг/ wiki/ Дванадесет (стихотворение).

Интернет ресурс:http:// haiienna. хората. ru/ блок 12 анализирам. HTML.

История на създаването Стихотворението е написано от Блок през януари 1918 г., почти година по-късно Февруарска революция, и то само два месеца след Октомврийската революция. Стихотворението е създадено в един дух, в следреволюционен Петроград, замръзнал в студа, в състояние на някакъв полусъзнателен трескав прилив, само за няколко дни, а финализирането му отне само един месец. Завършвайки текста на стихотворението в чернова, веднага след легендарната последна фраза „... в бяло венче от рози, Исус Христос е напред...“, Блок оставя малко хаотична, но много показателна забележка в бележника си на 1918 г., изцяло посветен на периода на поемата „Дванадесет” Страшен шум, растящ в мен и около мен. Гогол чу този шум (за да го заглуши - призовава за семеен ред и православие) ... Днес аз съм гений. Необходимо е много добре да си представим ситуацията, в която е създадено това произведение, което е напълно необичайно както за Блок, така и за цялата руска поезия. Само два месеца след болшевишкия преврат, по-малко от година- след всеобщата еуфория на демократичната Февруарска революция... Рязко въодушевление и същевременно умора след две години, прекарани на фронта, пронизващия зимен студ и началото на разрухата, кланетата и грабежа по улиците на столица и безпокойство от германските войски, настъпващи към Петроград. На 3 март, според новия стил, стихотворението „Дванадесетте“ е публикувано във вестника на есерите „Знамя труда“, а през май е публикувано за първи път като отделна книга, за която Блок каза, че започва да пише „Дванадесетте“. от средата, с думите: „Ще нарежа, нарежа с нож!“ , след което отиде в началото и в един дух написа първите осем песни от поемата. Цифровата символика също възниква от самото начало. Фактът, че патрулите на Червената гвардия всъщност се състоят от 12 души, се доказва както от документи, така и от мемоари (по-специално книгата на Джон Рийд). В черновата на поемата има бележка от Блок: „Дванадесет (хора и стихотворения)“. Шумът и грохотът на „световната история“, с които започва поемата „Дванадесетте“, постепенно заглъхва, отстъпвайки място на тишина, потискаща тишина, а след това и смърт. През февруари 1919 г. Блок е арестуван от Петроградската извънредна комисия. Заподозрян е в участие в антисъветски заговор. Ден по-късно, след два дълги разпита, Блок беше освободен, тъй като Луначарски се застъпи за него. Но дори и тези ден и половина в затвора го сломиха. През 1920 г. Блок пише в дневника си: „...под игото на насилието човешката съвест замлъква; тогава човек се оттегля в старото; Колкото по-нагло е насилието, толкова по-здраво човек се затваря в старото. Това се случи с Европа под игото на войната и с Русия сега. Символични образи и тяхното значение в стихотворението на Блок „Дванадесет“ Стихотворението на Блок „Дванадесет“ не може да се счита за произведение, посветено изключително на Октомврийска революция. Александрович използва символи, за да предаде дълбок смисъл на най-обикновените сцени. Блок използва много символи в стихотворението си: имена, числа и цветове. Още от първите тактове се появява лайтмотивът на стихотворението: в пропастта и противопоставянето на „бяло” и „черно”. Черният цвят е цветът на неясно, тъмно начало. Бялосимволизира чистота, духовност, това е цветът на бъдещето. Стихотворението съдържа фрази: черно небе, черен гняв, бяла роза. „Черното небе“, надвиснало над града, е подобно на „черния гняв“, натрупан в сърцата на „дванадесетте“. В стихотворението се появява и червеният цвят. Символизира кръв, огън. Блок разсъждава върху възможността за прераждане на човека в очистващия огън на революцията. Революцията за автора е раждането на хармонията от хаоса. Числото дванадесет също е символично. Дванадесет е броят на хората в отрядите, които патрулираха в Петроград. . „Дванадесетте“ символизира самата революция, стремяща се да се отърве от миналото, движеща се бързо напред, унищожавайки всички свои врагове. “Гладното куче просяк” символизира “стария”, отминаващ свят в поемата. Виждаме, че това куче преследва „дванадесетте“ навсякъде, точно както старият свят преследва нова система, революция. От това можем да заключим, че привържениците на новото време все още не могат да се отърват от останките от миналото. Блок също не прави прогнози какво ще бъде бъдещето, въпреки че осъзнава, че няма да е розово. За Блок неговите „дванадесет” са истински герои, тъй като те са изпълнители на велика мисия, изпълнявайки свята кауза - революция. Като символист и мистик, авторът изразява религиозно светостта на революцията. Подчертавайки светостта на революцията, нейната очистваща сила, Блок поставя невидимия ходещ Христос пред тези „дванадесет“. Според Блок Червената гвардия, въпреки спонтанността на движението си, впоследствие се преражда и става апостоли на новата вяра.

Александър Блок е известен в целия свят със своите произведения. Той написа много прекрасни творби, отразяващи руската реалност, които остават актуални и в наше време. Работата на Блок е многостранна и дълбока, поради което е толкова интересна за читателя. Сред разнообразието от произведения може да се открои невероятно дълбокото по съдържание и необичайно по композиция и език стихотворение „Дванадесетте“, което стана визитна картичка на поета и му донесе известност и слава. Историята на поемата Стихотворението на Александър Блок е написано от него около година след революцията в Русия през февруари и около два месеца след революцията през октомври. Приблизителната година на създаването му се нарича 1918 г. и се приписва на януари. Както си спомня самият поет, той излезе със стихотворението напълно случайно, от един дух, когато беше в трудни условия на живот. По това време известният и проспериращ преди това град Петроград беше в очакване на революция: всичко в него замръзна и студът срина цялото съществуване. Хората се страхуваха и чакаха нещо. Сред тях имаше един поет, който мечтаеше за топлина и нещо да се случи и най-накрая да дойде яснотата. По това време, както твърди самият Блок, той е бил в някакво безсъзнателно или полусъзнателно изкачване, което е по-скоро като треска. Александър Александрович написа стихотворението си за няколко дни и тогава осъзна, че си струва да го преработи малко. Затова още месец той се опитва да коригира и промени нещо в нея. Преди да даде началото на творбата в живота, самият поет я оценяваше неведнъж и веднъж записа в бележника си така: "Днес съм гений." Трудно е да разберете стихотворението, ако не знаете, че преди това поетът е бил на фронта, където е прекарал цели две години. Но това не беше основното, а фактът, че в неговия град цареше опустошение, германските войски напредваха, настъпиха тежки студове и по улиците на града започнаха грабежи. Блок беше преодолян от лишения и безпокойство. Според спомените на съвременници редовете в текста не са написани в реда, в който са били изложени в резултат. За всеки ред бяха написани много опции, от които Александър избираше. Сюжетът на поемата "Дванадесетте" Композицията на поемата се състои от 12 глави. В първата глава, както се очакваше, има начало, където поетът изобразява зимните улици на Петроград. Действието се развива през студената зима на 1917 г., когато в страната се разиграва революция. На улицата има минувачи, макар че не са много. Но техните портрети са описани подробно и дълбоко. Например свещеник, някоя старица или богата жена, който е добре облечен, облечен с каракул. И сега по улиците на този замръзнал и снежен град има патрулен отряд, в който има дванадесет революционери. Александър Блок въвежда разказа и разговорите на патрулни, които обсъждат своя другар по оръжие, който някога е бил в техните редици, а сега се е сприятелил с проститутката Катка и прекарва цялото си време в таверните. И скоро се появяват Ванка и Катка, които стават жертва на нападение от Червената гвардия. Един от дванадесетте войници стреля и с този произволен изстрел убива Катя. Това е Петруха, който прекарва още известно време в тъга заради убийството на момичето. А другарите му реагираха осъдително на постъпката му. Символи на поемата "Дванадесетте" Всеки знае, че Исус Христос е имал дванадесет апостоли и неслучайно авторът взема точно този брой червеноармейци. Той сякаш прави невидим паралел между апостолите, на които е дадена сила и власт над различни зли духове, способността да ги прогонват, както и да лекуват и премахват всички недъзи, и революционерите, които са призвани да очистват обществото от ненадеждна буржоазия. Можете да подчертаете най-ярките символи: ★ Изображение на Христос. ★ Дванадесет войници от Червената армия. ★ Дебела Рус. ★ Куче. ★ Вятър. С помощта на символи поетът показва град, който става враждебен, който се опитва да се противопостави на бъдещи събития: вятърът събаря огромни плакати, сняг и лед наоколо, грабежи и стрелба по улиците. Всички тези снимки са реални, но тук се появява странен образ на Христос. Някои критици решиха, че поетът е създал карикатура на болшевиките, които се държат като разбойници. Но ако те са престъпници и разбойници, какво общо има с това образът на Христос? Рус на поета е груба и дебела. И това също е символ на промените, настъпили в страната, които доведоха до факта, че „порокът и ненужността“ започнаха да управляват страната. По своята композиция стихотворението на Блок е набор от песнички и рими, които са трагични по съдържание, но сред тях има и танцови. С това поетът показва националността на стихотворението, неговата простота и близост до обикновените бедни хора. Ето защо е толкова трудно за четене. Защо авторът показа кучето? Кучето е символ на стария свят, ядосан и гладен. Блок показва, че буржоазният свят се е сринал и сега стои, като куче на кръстопът, на кръстопът, опитвайки се да разбере накъде да продължи. Що се отнася до Христос, поетът го изобразява странно: в ръцете си той държи червено знаме, а на главата му има малко венче, което се отличава с това, че е направено от бели рози. Това изображение може да се тълкува по различни начини, което правят съвременниците на Блок. Анализ на стихотворението на Блок "12" Стихотворението на Блок е интересно, защото съчетава реалността, реалността и символичния принцип. Разбира се, съдържанието на тази творба съдържа история, която диктува както ритъма, така и жанра. Композицията на стихотворението е сложна, но много важна за разбиране на творбата. Поемата на Блок се основава на любовна история. И така, Петруха обича Катка, но тя отиде да се вози с Ванка и тогава Петруха я убива. Това убийство изглежда напълно случайно, тъй като каруцата е спряна случайно от червеногвардейците, за да ограбят. И Петруха стреля на случаен принцип, само за да го уплаши. Но се оказа, че той е убил бившата си приятелка. И това убийство на Катка си е убийство стара Русия. Авторът се опитва да предаде на читателя, че тя вече не е там, нищо не е останало. В края на краищата елементите помитат не само улиците на града, унищожавайки го. Този елемент се втурва в душите на хората. И е много страшно. Основният конфликт на поемата е борбата на стария свят с новия, светлината с тъмнината и доброто със злото. И тази борба се отразява в живота на героите на поемата. Революционна стъпка напред! Неспокойният враг никога не спи! Другарю, дръж пушката, не бой се! Да изстреляме куршум в Света Рус - Всеки детайл в стихотворението има своя символика. Интересен образ е вятърът, който олицетворява революцията, весела и разрушителна. Авторът използва пръстеновидна композиция, така че главите да са по някакъв начин свързани една с друга. И така, първа и дванадесета глава имат много общо помежду си. Реалната картина до символите рисува революция, нов свят. Но само някои признаци на старите времена се усещат: възрастната жена на кръстопът, свещеникът, който вече е приятел на поета, и други. Действието на всички глави се развива по улиците на града и едва в последната, в дванадесета глава, тази реалност и пространство започва да се разширява. Поемата на Блок е музикална, тъй като всяка глава има своя собствена мелодия и съответно ритъм. Сюжетът започва с песен, която е безразсъдна и не съвсем правилна. Но авторът се опитва да включи разговорна лексика в своето стихотворение, например това е разговорът на обикновен войник, стара жена или минувач. Петербург е представен от напълно различни герои. Основният авторски похват е антитезата: вечерта е черна, а снегът е бял. Тези два цвята – черно и бяло – преминават през цялото стихотворение. Но в края на сюжета се появява червен, това е знамето, което Христос носи. Централните глави в поемата са шеста и седма. В шеста глава Катка е убита. В тази глава има много многоточия и призиви. В седма глава авторът поставя покаянието на Петруха, който се оказва убиец. Убийството по това време е често срещан случай, който никой не разследва. Друг литературен прием, използван от поета, е промяната на поетичния ритъм. Това е необходимо на Александър Блок, за да покаже какъв безпорядък и хаос цари в града. Критически прегледи и оценки на поемата на Блок Когато стихотворението беше представено на широк кръг, то създаде истински хаос не само в литературните среди. Първо, не беше разбран от всички, и второ, мненията в оценката му бяха коренно разделени. И някои историци на изкуството на новосъздадената държава, например Анатолий Василиевич Луначарски, казаха, че е невъзможно да не харесвате такова произведение, но не си струва да го четете на глас. Много фенове и почитатели на Блок след публикуването на поемата просто прекъснаха всички връзки с него, наричайки го „Предател“. Ахматова отказа да участва в литературни вечери, ако научи, че Блок ще присъства. Оказвайки се неразбран, Александър Александрович се озовава в изолация. Сред онези, които останаха верни на поета и го подкрепиха, бяха следните приятели: Есенин, Ремизов, Майерхолд, Олденбург. Да, стихотворението беше изненадващо; никой не смяташе, че Александър Блок е способен да напише такова произведение. Известно е, че самият Блок никога не е чел стихотворението си на глас, въпреки че съпругата му го е правила с удоволствие. След всевъзможни нападки поетът започва да изпитва творческа криза. И през 1919 г. Блок е напълно заподозрян в антисъветски заговор и арестуван. Разпитите продължили само ден и половина, но Александър бил сломен. Въпреки творческото му мълчание, благодарение на поемата „Дванадесетте” популярността на поета нараства. Блок беше четен дори от онези, които преди това не бяха запознати с работата му. Творбата беше разграбена за цитати и използвана за плакати, например: "За скръб на цялата буржоазия, ние ще разпалим световния пожар." Стихотворението премина през труден път: беше разбрано по различни начини, донесе срам и възхищение на автора, изкормени в цитати и многократно анализирано от критиците, които всеки го интерпретира по свой начин. Работата изглежда е преживяла трудно човешки животс възхищение и преследване, с признание и отхвърляне. Тук се проявява истинският талант на руския поет Александър Александрович Блок.