Hem ev hem de şapel ahşaptan yapılmıştır.

Rusya uzun zamandır bir orman ülkesi olarak görülüyordu; çevresinde çok sayıda geniş, güçlü orman vardı. Tarihçilerin belirttiği gibi Ruslar yüzyıllarca " ahşap çağı"Çerçeveler ve konut binaları, hamamlar ve ahırlar, köprüler ve çitler, kapılar ve kuyular ahşaptan yapılmıştır. Ve Rus yerleşiminin en yaygın adı olan köy, buradaki evlerin ve binaların ahşap olduğunu gösteriyordu. Neredeyse evrensel erişilebilirlik, sadelik ve İşleme kolaylığı, göreceli ucuzluk, dayanıklılık, iyi termal özelliklerin yanı sıra ahşabın zengin sanatsal ve ifade yetenekleri, bu doğal malzemeyi konut binalarının yapımında ilk sıraya taşıdı. Rusya'da ahşaptan yüksek hızlı inşaatlar oldukça büyük miktarlarda inşa edilebiliyordu; bu, örneğin kiliselerde bile yüksek düzeyde bir marangozluk organizasyonunun olduğunu gösteriyor. Rus köylerindeki en büyük binalar bazen "bir günde" inşa ediliyordu, bu yüzden onlara sıradan deniyordu.

Ayrıca kütük evler kolaylıkla sökülebilir, önemli bir mesafeye taşınabilir ve yeni bir yere yeniden kurulabilir. Şehirlerde, prefabrik kütük evlerin ve tüm iç dekorasyona sahip tüm ahşap evlerin “ihracat amacıyla” satıldığı özel pazarlar bile vardı. Kışın bu tür evler demonte halde doğrudan kızaktan indiriliyordu ve montaj ve kalafatlama iki günden fazla sürmüyordu. Bu arada, ihtiyacınız olan her şey yapı elemanları ve kütük evlerin bir kısmı orada satıldı, buradaki piyasada konut kütük evi ("konak" olarak adlandırılan) için çam kütükleri, dört kenara oyulmuş kirişler ve kaliteli çatı kaplama tahtaları satın alabilirsiniz. çeşitli panolar Kulübenin "iç kısmını" kaplamak için "yemek odaları", "bank" ve ayrıca "enine çubuklar", kazıklar, kapı blokları. Piyasada genellikle bir köylü kulübesinin içini dolduran ev eşyaları da vardı: basit rustik mobilyalar, küvetler, kutular, en küçük tahta kaşığa kadar küçük "talaşlar".

Bununla birlikte, ahşabın tüm olumlu özelliklerine rağmen, çok ciddi dezavantajlarından biri olan çürümeye yatkınlığı, ahşap yapıların nispeten kısa ömürlü olmasına neden olmuştur. Ahşap binaların asıl belası olan yangınlarla birlikte ahşap yapıların ömrü de ciddi oranda kısaldı. tahtaev- nadir bir kulübe yüz yıldan fazla bir süre ayakta kaldı. Bu yüzden en büyük uygulama Konut yapımında iğne yapraklı türler çam ve ladin bulunmuş, ahşabın reçineliliği ve yoğunluğu çürümeye karşı gerekli direnci sağlamıştır. Aynı zamanda Kuzey'de ev inşa etmek için karaçam da kullanıldı ve Sibirya'nın bazı bölgelerinde dayanıklı ve yoğun karaçamdan bir çerçeve monte edilirken, tüm iç dekorasyon Sibirya sedirinden yapıldı.

Ancak yine de konut inşaatı için en yaygın malzeme çamdı, özellikle de kuzey çamı veya aynı zamanda "kondovya" olarak da adlandırıldığı gibi. Ondan yapılan kütük ağırdır, düzdür, neredeyse düğümsüzdür ve usta marangozların güvencesine göre "nem tutmaz." Eski günlerde mal sahibi-müşteri ile marangozlar arasında imzalanan konut inşaatı sözleşmelerinden birinde (ve "düzen" kelimesi eski Rus "sıra" anlaşmasından gelmektedir), oldukça kesin bir şekilde vurgulanmıştır: ". .. ormanı çamla oymak, nazik, güçlü, pürüzsüz, budaklı değil..."

İnşaat kerestesi genellikle kışın veya ilkbaharın başlarında, "ağaç uyurken ve fazla su yere inerken" hasat edilirken, kütükler hâlâ kızakla kaldırılabiliyor. Şu anda bile uzmanların, ahşabın kurumasına, çürümesine ve eğrilmesine daha az duyarlı olduğu kış aylarında kütük evler için ağaç kesmeyi tavsiye etmesi ilginçtir. Konut inşaatı için malzeme, siparişlerden birinde belirtildiği gibi, ya gelecekteki sahipler tarafından ya da işe alınan usta marangozlar tarafından gerekli ihtiyaca göre "ihtiyaç duyulan kadar" hazırlandı. "Kendi kendine tedarik" durumunda bu, akrabaların ve komşuların katılımıyla yapılıyordu. Eski çağlardan beri Rus köylerinde var olan bu geleneğe "yardım" ("toloka") adı verildi. Temizlik için genellikle bütün köy toplanırdı. Bu şu atasözüne de yansımıştır: "Kim yardım istediyse, sen kendin git."

Ağaçları çok dikkatli, sıralı, ayrımsız seçtiler, kesmediler ve ormana sahip çıktılar. Hatta şöyle bir işaret vardı: Eğer ormana geldiğiniz üç ağacı beğenmediyseniz o gün kesinlikle kesmeyin. Ayrıca, sıkı bir şekilde uyulan halk inançlarıyla bağlantılı olarak ağaç kesme konusunda belirli yasaklar da vardı. Örneğin, genellikle bir kilise veya mezarlıkla ilişkilendirilen "kutsal" korulardaki ağaçların kesilmesi günah sayılıyordu; Yaşlı ağaçları kesmek de imkansızdı; onların kendi doğal ölümleriyle ölmeleri gerekiyordu. Ayrıca insanlar tarafından yetiştirilen ağaçlar inşaata uygun değildi; "gece yarısı" yani kuzeye düşen veya diğer ağaçların taçlarına asılan bir ağaç kullanılamazdı - böyle olduğuna inanılıyordu. Bir evin sakinleri ciddi sıkıntılarla, hastalıklarla ve hatta ölümle karşı karşıya kalacaktı.

Bir kütük evin inşası için kütükler genellikle yaklaşık sekiz vershok çapında (35 cm) kalınlıkta ve bir kütük evin alt kronları için - daha da kalın olanlar, on vershok'a (44 cm) kadar seçildi. Anlaşmada sıklıkla şu ifade yer alıyordu: "yedi vershok'tan az olmamak". Bu arada, bugün kesilmiş bir duvar için önerilen kütüğün çapının 22 cm olduğunu da belirtelim. Kütükler köye götürülerek “ateşlere” yerleştirildi ve bahara kadar burada bekletildi, ardından gövdeler zımparalandı. , çıkarıldılar, çözülmüş ağaç kabuğu bir pulluk veya iki saplı kemerli bir bıçak olan uzun bir kazıyıcı kullanılarak kazındı.

Rus marangozların aletleri:

1 - oduncu baltası,
2 - potyolar,
3 - marangoz baltası.

İnşaat kerestesini işlerken kullandık Farklı türde eksenler. Bu nedenle, ağaçları keserken dar bıçaklı özel bir ağaç kesme baltası kullanıldı; daha ileri çalışmalarda geniş oval bıçaklı bir marangoz baltası ve sözde "çömlekler" kullanıldı. Genel olarak balta sahibi olmak her köylü için zorunluydu. İnsanlar "Balta her şeyin başıdır" dedi. Balta olmasaydı, halk mimarisinin harika anıtları yaratılamazdı: ahşap kiliseler, çan kuleleri, değirmenler, kulübeler. Bu basit ve evrensel araç olmasaydı, birçok köylü emek aracı, kırsal yaşamın ayrıntıları ve tanıdık ev eşyaları ortaya çıkmazdı. Rusya'da her yerde bulunan ve gerekli bir zanaattan marangozluk yapma (yani kütükleri bir binada "birleştirme") yeteneği gerçek bir sanata - marangozluğa dönüştü.

Rus kroniklerinde alışılmadık kombinasyonlar buluyoruz - "bir kiliseyi kesmek", "konakları kesmek". Ve marangozlara sıklıkla "kesici" deniyordu. Ama buradaki mesele şu ki, eski günlerde evler inşa edilmezdi, testere veya çivi olmadan "kesilirdi". Testere Rusya'da eski zamanlardan beri bilinmesine rağmen, genellikle bir evin yapımında kullanılmıyordu - kesilmiş kütükler ve tahtalar, nemi doğranmış ve kesilmiş olanlardan çok daha hızlı ve daha kolay emer. Usta inşaatçılar kesmediler, ancak kütüklerin uçlarını bir baltayla kestiler, çünkü kesilmiş kütükler "rüzgar tarafından savrulur" - çatlarlar, bu da daha hızlı çökecekleri anlamına gelir. Ayrıca baltayla işlendiğinde kütüğün uçları "tıkanmış" gibi görünür ve daha az çürür. Tahtalar kütüklerden elle yapıldı - kütüğün ucunda çentikler işaretlendi ve tüm uzunluğu boyunca takozlar içlerine sürüldü ve iki yarıya bölündü, bunlardan geniş tahtalar kesildi - "tesnitsy". Bu amaçla geniş bıçaklı ve tek taraflı kesimli özel bir balta - "potes" kullanıldı. Genel olarak, marangozluk aletleri oldukça kapsamlıydı - baltalar ve zımbaların yanı sıra, olukların seçimi için özel "keserler", kütüklerde ve kirişlerde delik açmak için keskiler ve açıklıklar ve paralel çizgiler çizmek için "çizgiler" vardı.

Sahipler, bir ev inşa etmek için marangozları işe alırken, sözleşmede titizlikle belirtilen gelecekteki inşaat için en önemli gereklilikleri ayrıntılı olarak öngördüler. Öncelikle iskelenin gerekli nitelikleri, çapı, işleme yöntemleri ve inşaatın başlama zamanı buraya kaydedildi. Daha sonra inşa edilecek evin ayrıntılı bir açıklaması verildi, konutun alan planlama yapısı vurgulandı ve ana binaların boyutları düzenlendi. Eski sırada "Bana yeni bir kulübe inşa et" yazıyor, dirseksiz ve köşeli dört kulaç" - yani yaklaşık altı buçuk metre, geri kalanıyla birlikte "obloda" doğranmış. Evin inşaatı sırasında hiçbir çizim yapılmadığından, inşaat sözleşmelerinde konutun dikey boyutları ve bireysel bölümleri, çerçeveye yerleştirilen kütük taçların sayısına göre belirleniyordu - “ve yirmi üç sıra var. tavuklar.” Yatay boyutlar, en sık kullanılan uzun kütük tarafından düzenlendi - genellikle "köşeler arası" yaklaşık üç kulaçtı - yaklaşık altı buçuk metre. Siparişlerde çoğu zaman bireysel mimari ve yapısal unsurlar ve ayrıntılar hakkında bilgi bile veriliyordu: "Sahibinin sipariş ettiği sayıda, pervazlara kapı ve pervazlara pencere yapmak." Bazen yakın çevreden örnekler, analoglar, örnekler doğrudan adlandırılarak ustaların işlerini yapması gerekenlere odaklanıldı: “.. ve bu üst odaları ve gölgeliği ve sundurma, Ivan Olferev'in küçük üst odaları gibi yapıldı. kapı." Belgenin tamamı çoğu zaman, ustalara, tamamen tamamlanana kadar işi bırakmamaları, başlayan inşaatı ertelememeleri veya geciktirmemeleri talimatını veren bir disiplin tavsiyesiyle bitiyordu: "Ve o konağı bitirene kadar oradan ayrılmayın."

Rusya'da bir konut inşaatının başlangıcı, özel kurallarla düzenlenen belirli son tarihlerle ilişkilendirildi. Lent sırasında (ilkbahar başı) bir ev inşa etmeye başlamanın en iyisi olduğu düşünülüyordu ve böylece inşaat süreci Trinity tatilini de kapsayacaktı: "Trinity olmadan bir ev inşa edilmez." Sözde "zor günlerde" - Pazartesi, Çarşamba, Cuma ve ayrıca Pazar günü inşaata başlamak imkansızdı. İnşaata başlamak için yeni aydan sonraki "ayın dolduğu" zaman uygun görülüyordu.

Evin inşasından önce, köylü için en önemli, dünyevi ve göksel olayların yansıtıldığı, doğa güçlerinin sembolik bir biçimde hareket ettiği ve çeşitli " yerel” tanrılar mevcuttu. Eski bir geleneğe göre, bir evin temeli atılırken "zengin yaşamak için" köşelere para konurdu ve kütük evin içine, ortasına veya "kırmızı" köşesine yeni kesilmiş bir ağaç yerleştirilirdi ( huş ağacı, üvez veya köknar ağacı) ve genellikle üzerine bir simge asılırdı. Bu ağaç, neredeyse tüm uluslar tarafından bilinen ve ritüel olarak "dünyanın merkezini" işaretleyen, büyüme, gelişme, geçmiş (kökler), şimdiki zaman (gövde) ve gelecek arasındaki bağlantı fikrini simgeleyen "dünya ağacını" kişileştirdi ( taç). İnşaat tamamlanana kadar kütük evde kaldı. Bir diğeri ise gelecekteki evin köşelerinin belirlenmesiyle ilgilidir. ilginç gelenek: Sahibi, akşamları kulübenin sözde dört köşesine dört yığın tahıl döktü ve ertesi sabah tahıllara dokunulmadığı ortaya çıkarsa, evin inşası için seçilen yer iyi kabul edildi. Birisi tahılı rahatsız ederse, genellikle bu kadar "şüpheli" bir yere inşaat yapmamaya dikkat ederlerdi.

Evin inşaatı boyunca, gelecekteki sahipler için çok yıkıcı olan bir başka gelenek de sıkı bir şekilde gözlemlendi ve bu ne yazık ki geçmişte kalmadı ve bugün evi inşa eden usta marangozlar için oldukça sık ve bol "ikramlar" oldu. onları “yatıştırmak” amacıyla. İnşaat süreci “el yapımı”, “doldurma”, “matika”, “kiriş” ve diğer ziyafetlerle defalarca kesintiye uğradı. Aksi takdirde, marangozlar rahatsız olabilir ve yanlış bir şey yapabilir, hatta sadece "bir numara oynayabilir" - kütük evini "duvarlarda bir uğultu olacak" şekilde düzenleyebilirler.

Kütük evin yapısal temeli, yatay olarak üst üste yerleştirilmiş kütüklerden - "taçlardan" oluşan dörtgen planlı bir kütük çerçeveydi. Bu tasarımın önemli bir özelliği, doğal büzülmesi ve ardından yerleşmesiyle kronlar arasındaki boşlukların ortadan kalkması, duvarın daha yoğun ve yekpare hale gelmesidir. Kütük evin taçlarının yataylığını sağlamak için kütükler, alın uçları üst uçlarla, yani daha kalın olanlarla daha ince olanlarla dönüşümlü olacak şekilde döşendi. Taçların birbirine iyi oturmasını sağlamak için bitişik kütüklerin her birinde uzunlamasına bir oluk seçildi. Eskiden alt kütüğün üst tarafında oluk açılırdı ancak bu çözeltiyle su girintiye girdiğinden ve kütük hızla çürüdüğünden kütüğün alt tarafında oluk açılmaya başlandı. Bu teknik günümüze kadar gelmiştir.

a - alt kütüklerde bardaklarla “obloda”
b - üst kütüklerde bardaklarla “obloda”

Kütük evin köşeleri, bir tür kütük “kilitleri” olan özel çentiklerle birbirine bağlanmıştı. Uzmanlar, Rus ahşap mimarisinde birkaç düzine tür ve kesim çeşidinin bulunduğunu söylüyor. En sık kullanılanlar "buluttaki" ve "pençedeki" kesimlerdi. "Kene doğru" (yani yuvarlak) veya "basit bir köşeye" keserken, kütükler, uçları çerçevenin sınırlarının dışına doğru çıkıntı yapacak şekilde bağlanarak sözde "kalıntıyı" oluşturacak şekilde bağlandı. ” bu yüzden bu tekniğe kalanla kesme de deniyordu. Çıkıntılı uçlar kulübenin köşelerini donmaya karşı iyi korudu. En eski yöntemlerden biri olan bu yönteme, kütükleri birbirine sabitlemek için içlerinde özel "fincan" girintileri seçildiği için "kaseye" veya "fincana" kesme de deniyordu. Eskiden, kütüklerdeki uzunlamasına oluklar gibi kaplar, alttaki kütükte kesilirdi - buna "astarın kesilmesi" denirdi, ancak daha sonra üst kütüğü kesmek için daha rasyonel bir yöntem kullanmaya başladılar. Kütük evin "kalesinde" nemin oyalanmasına izin verilmeyen "astarın içine" veya "kabuğa". Her fincan, temas ettiği kütüğün tam şekline göre ayarlandı. Bu, kütük evin en önemli ve en savunmasız su ve soğuk bileşenlerinin - köşelerinin - sızdırmazlığını sağlamak için gerekliydi.

İz bırakmadan "pençede" kesmenin bir başka yaygın yöntemi, kütük evin yatay boyutlarını ve onlarla birlikte kulübenin alanını "açıkta" kesmeye kıyasla arttırmayı mümkün kıldı, çünkü burada kronları bir arada tutan “kilit” kütüğün en ucuna yapılmıştır. Bununla birlikte, gerçekleştirilmesi daha karmaşıktı, yüksek vasıflı marangozlar gerektiriyordu ve bu nedenle kütüklerin uçlarının köşelerden serbest bırakılmasıyla geleneksel kesimden daha pahalıydı. Bu nedenle ve ayrıca "obloda" kesim daha az zaman aldığından, Rusya'daki köylü evlerinin büyük çoğunluğu bu şekilde yıkıldı.

Alttaki "çerçeveli" taç genellikle doğrudan yere yerleştirildi. Bu ilk tacın - "alt" - çürümeye karşı daha az duyarlı olması ve ayrıca dayanıklı ve Sağlam temel Evde bunun için daha kalın ve daha reçineli kütükler seçildi. Örneğin, Sibirya'da alt kronlar için çok yoğun ve oldukça dayanıklı bir ahşap malzeme olan karaçam kullanıldı.

Çoğu zaman, ipotek taçlarının köşeleri ve ortalarının altına büyük taş kayalar yerleştirildi veya kalın kütüklerin kesimleri yere kazıldı - çürümeye karşı korumak için reçine ile işlenmiş veya yakılmış "sandalyeler". Bazen bu amaç için kalın bloklar veya "pençeler" kullanıldı - kökünden sökülmüş kütükler kökleriyle birlikte yerleştirildi. Bir konut kulübesi inşa ederken, alt tepenin yere sıkı bir şekilde bitişik olması için "düz" kütükleri döşemeye çalıştılar, hatta çoğu zaman "sıcaklık için" hafifçe toprak serpildi. "Kulübe çerçevesini" tamamladıktan sonra - ilk tacı döşedikten sonra, kütük evin oluklarının daha fazla sızdırmazlık için "mokrishnik" ile döşendiği, ovalardan yırtılıp kurutulduğu "yosun üzerine" evi monte etmeye başladılar. bataklık yosunu - buna kütük evin "yosunlanması" deniyordu. Daha fazla güç için yosun, keten ve kenevir lifleri taranarak kıtıklarla "büküldü". Ancak yosun kuruduğunda hala ufalandığı için daha sonra bu amaçla yedekte kullanılmaya başlandı. Ve şimdi bile uzmanlar, bir kütük evin kütükleri arasındaki dikişlerin inşaat sürecinde ilk kez yedekte ile doldurulmasını ve daha sonra, bir buçuk yıl sonra, kütük evin son büzülmesinin meydana geldiği zaman tekrar doldurulmasını tavsiye ediyor.

Evin yerleşim kısmının altına ya alçak bir yeraltı ya da sözde "bodrum" ya da "podzbitsa" inşa ettiler - oldukça yüksek olması nedeniyle yeraltından farklı olan bir bodrum, kural olarak gömülmedi yerdeydi ve alçak bir kapıdan dışarıya doğrudan erişimi vardı. Sahibi, kulübeyi bodrum katına yerleştirerek onu yerden gelen soğuktan korudu, yaşam bölümünü ve evin girişini kışın kar birikintilerinden ve ilkbaharda su baskınlarından korudu ve doğrudan kulübenin altında ek hizmet ve hizmet odaları yarattı. Konut. Bir depo odası genellikle bodrum katında bulunurdu; genellikle kiler olarak kullanılırdı. Bodrum katında başka hizmet odaları da bulunuyordu, örneğin el sanatlarının geliştirildiği alanlarda bodrum katında küçük bir atölye bulunabilir. Ayrıca bodrumda küçük hayvan besliyorlardı veya kümes hayvanları. Bazen podyzbitsa barınma için de kullanılıyordu. Hatta iki katlı veya iki "canlı" kulübeler bile vardı. Ancak yine de, vakaların ezici çoğunluğunda bodrum, konut dışı bir hizmet katıydı ve insanlar, soğuk, nemli zeminin üzerinde yükseltilmiş kuru ve sıcak bir "üst katta" yaşıyorlardı. Evin konut kısmının yüksek bir bodrum katına yerleştirilmesi tekniği, çok sert iklim koşullarının gerekli olduğu kuzey bölgelerde en yaygın hale geldi. ek yalıtım yaşam alanları ve güvenilir ve donmuş topraktan yalıtılmış, orta bölgede ise genellikle yiyecek depolamaya uygun alçak bir yer altı inşa ettiler.

Bodrum veya yer altı teçhizatını tamamladıktan sonra kulübenin zemininin döşenmesi çalışmalarına başlandı. Bunu yapmak için, her şeyden önce evin duvarlarına "enine çubuklar" kesildi - zeminin dayandığı oldukça güçlü kirişler. Kural olarak, ana cepheye paralel iki kulübe, ikisi duvarların yakınında ve iki veya bir ortada olmak üzere dört veya daha az sıklıkla üç kulübe yapılıyordu. Zemini sıcak tutmak ve cereyan etmemek için çift yapıldı. Sözde "siyah" zemin, doğrudan tümsekleri olan kalın bir levhadan veya bir kütük rulosundan monte edilen enine çubukların üzerine döşendi ve "sıcaklık için" bir toprak tabakasıyla kaplandı. Üstüne geniş tahtalardan yapılmış temiz bir zemin döşendi.

Dahası, kural olarak, soğuk bir bodrum katının üzerinde, bir kulübenin altında böyle bir çift yalıtımlı zemin yapılırken, yeraltının üzerine, ısının yaşam alanından odaya nüfuz etmesini kolaylaştıran düzenli, tek bir kat yerleştirildi. sebzelerin ve çeşitli ürünlerin depolandığı yeraltı. Üstteki “temiz” katın tahtaları birbirine sıkıca oturtulmuştur.

Erkek çatı tasarımı:

1 - ohlupen (şelom)
2 - havlu (anemon)
3 - Prichelina
4 - kafa bandı
5 - kırmızı pencere
6 - fiberglas pencere
7 - akış
8 - tavuk
9 - biraz
10 – tes

Tipik olarak döşeme tahtaları, giriş kapısından yaşam alanına ve kulübenin ana cephesine kadar pencere girişi çizgisi boyunca döşendi; bu, bu düzenlemeyle döşeme tahtalarının daha az tahrip edildiğini, kenarlarında daha az yontulduğunu ve daha uzun süre dayandığını açıklıyor. farklı bir düzen ile. Ayrıca köylülere göre bu tür seks intikamdan daha uygundur.

İnşa edilmekte olan evdeki katlar arası tavan sayısı - “köprüler” ayrıntılı olarak belirlendi: “... ve aynı odalarda içeriye üç köprü döşenmeli.” Kulübenin duvarlarının döşenmesi, kesilecekleri “kafatası” veya “basınç” tacının tavanını yapacakları yüksekliğe monte edilerek tamamlandı. tavan kirişi- "matitsa". Konumu ayrıca düzenli notlarda da sıklıkla belirtiliyordu: "ve o kulübeyi on yedinci matitsa'ya koy."

Taban matrisinin (tavan tabanı) sağlamlığına ve güvenilirliğine büyük önem verildi büyük önem. Hatta insanlar şöyle dedi: "Her şey için ince bir rahim, evin çökmesi anlamına gelir." Matrisin montajı, bir evin inşası sürecinde çok önemli bir noktaydı; kütük evin montajını tamamladı, ardından inşaat, zeminlerin döşenmesi ve çatının montajının son aşamasına girdi. Bu nedenle matitsa'nın döşenmesine özel ritüeller ve marangozlar için başka bir "matitsa" ikramı eşlik ediyordu. Çoğu zaman marangozlar "unutkan" sahiplere bunu hatırlatıyorlardı: Anakartı kurarken bağırdılar: "anakart çatlıyor, gitmiyor" ve sahipler bir ziyafet düzenlemek zorunda kaldılar. Bazen anneyi büyütürken ona bu olay için pişirilen bir turta bağlarlardı.

Matitsa, üzerine kalın tahtaların veya "kamburların" "tavana" yerleştirildiği, düz bir şekilde yerleştirildiği güçlü bir dört yüzlü kirişti. Matrisin ağırlık altında bükülmesini önlemek için alt tarafı genellikle bir eğri boyunca kesildi. Bu tekniğin bugün kütük evlerin yapımında hala kullanılıyor olması ilginçtir - buna "binanın yükselişini kesmek" denir. Tavanı - "tavanı" döşemeyi bitirdikten sonra, çerçeveyi çatının altına bağladılar, tavanların sabitlendiği kafatası tacının üstüne "sığ" veya "sığ" kütükler yerleştirdiler.

Rus halk konutlarında işlevsel, pratik ve sanatsal konular birbiriyle yakından bağlantılıydı, biri diğerini tamamlıyor ve takip ediyordu. Evdeki "yararlılık" ile "güzelliğin" birleşimi, yapıcı ile mimari ve sanatsal çözümlerin ayrılmazlığı özellikle kulübenin tamamlanmasının organizasyonunda belirgindi. Bu arada, halk ustaları tüm binanın ana ve temel güzelliğini evin tamamlanmasında gördüler. İnşaat ve dekoratif tasarım Bir köylü evinin çatıları, pratik ve estetik yönlerin birliğiyle bugün hala etkileyicidir.

Sözde çivisiz erkek çatının tasarımı şaşırtıcı derecede basit, mantıklı ve sanatsal açıdan etkileyici - Rusya'nın kuzey bölgelerinde en yaygın kullanılan en eskilerden biri. Evin uç duvarlarının kütük çatıları - "zalobniki" ile destekleniyordu. Kütük evin üst, "sığ" tepesinden sonra, kulübenin ana ve arka cephelerinin kütükleri yavaş yavaş kısaltılarak sırtın en tepesine kadar yükseldi. Bu kütüklere "erkek" adı verildi çünkü "kendi başlarına" duruyorlardı. "Kafes" çatının tabanı olarak hizmet veren evin karşıt duvarlarının üçgenlerine uzun kütük kirişler kesildi. Duvarların üstleri, evin tamamlanmasını temsil eden ana "prens" kirişiyle birbirine bağlandı. üçgen çatının tüm yapısı.

Alt bacaklara doğal kancalar - "tavuklar" - genç ladin ağaçlarının sökülmüş ve kesilmiş gövdeleri takıldı. Ustalar kıvrık uçlarına kuş başı şeklini verdikleri için onlara “tavuk” deniyordu. Tavuklar, tüm uzunluk boyunca oyulmuş kütükler - "akarsular" veya "su depoları" gibi suyu boşaltmak için özel oluklar desteklediler. Çıtaların üzerine döşenen çatı sırtları onlara dayanıyordu. Genellikle çatı, nem nüfuzundan iyi korunan bir huş ağacı kabuğu - "kaya" tabakasıyla çift kişilikti.

Çatının sırtında, çatı kaplama kerestelerinin üst uçlarına, ucu ana cepheye bakan ve tüm binayı taçlandıran masif oluk şeklinde bir kütük "kapatıldı". Aynı zamanda "okhlupny" (çatıdaki eski adı olan "okhlup") olarak da adlandırılan bu ağır kütük, boşlukları kapatarak rüzgarın savurmasını önledi. Ohlupnya'nın ön, kıç ucu genellikle bir atın başı (dolayısıyla "at") veya daha az yaygın olarak bir kuş şeklinde tasarlanmıştır. En kuzey bölgelerde, miğfere bazen geyik kafası şekli veriliyordu ve çoğu zaman orijinal yerleşiyordu. Geyik boynuzları. Gelişmiş esneklikleri sayesinde bu heykelsi görüntüler gökyüzüne karşı açıkça "okunabiliyordu" ve uzaktan görülebiliyordu.

Kulübenin ana cephesinin yan tarafındaki çatının geniş çıkıntısını korumak için ilginç ve ustaca bir tasarım tekniği kullanıldı - üst kronların kütüklerinin çerçevenin ötesine uzanan uçlarının art arda uzatılması. Bu, çatının ön kısmının dayandığı güçlü braketler üretti. Evin kütük duvarından çok ileri doğru çıkıntı yapan böyle bir çatı, kütük evin taçlarını yağmur ve kardan güvenilir bir şekilde korudu. Çatıyı destekleyen braketlere "bırakma", "yardım" veya "düşme" adı verildi. Genellikle aynı braketler üzerine bir sundurma inşa edildi, geçiş galerileri döşendi ve balkonlar donatıldı. Kısa oymalarla süslenmiş güçlü kütük çıkıntıları, köylü evinin sade görünümünü zenginleştirdi ve ona daha da büyük bir anıtsallık kazandırdı.

Esas olarak orta bölgedeki bölgelerde yaygınlaşan yeni, daha sonraki tip Rus köylü konutunda, çatının kirişleri zaten bir kaplamaya sahipti ve erkeklerle dolu kütük çatının yerini tahta dolgu aldı. Bu çözümle, kütük çerçevenin plastik olarak doymuş, pürüzlü dokulu yüzeyinden düz ve pürüzsüz tahta alınlığa keskin geçiş, tektonik olarak tamamen haklı olmasına rağmen yine de kompozisyon açısından ifadesiz görünmüyordu ve usta marangozlar onu bir kaplamayla kaplamaya karar verdiler. oldukça geniş ön panel, oyma süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Daha sonra bu panodan tüm binanın etrafını saran bir friz gelişti. Bununla birlikte, bu tür köylü evinde bile, eski binalardan yapılmış, basit oymalarla süslenmiş bazı köşebent çıkışlarının ve "havlu" ile oyulmuş iskelelerin oldukça uzun süre korunduğu unutulmamalıdır. Bu, esas olarak konutun ana cephesindeki oyma dekoratif dekorasyonun geleneksel dağılım modelinin tekrarını belirledi.

Bir kütük ev inşa etmek, yaratmak geleneksel kulübe Rus usta marangozlar yüzyıllardır belirli ahşap işleme tekniklerini keşfediyor, ustalaşıyor ve geliştiriyor, yavaş yavaş dayanıklı, güvenilir ve sanatsal açıdan etkileyici mimari ve yapısal birimler, orijinal ve benzersiz detaylar geliştiriyor. Aynı zamanda ahşabın olumlu niteliklerini de tam olarak kullandılar, binalarındaki benzersiz yeteneklerini ustaca tanımlayıp ortaya çıkardılar, doğal kökenini mümkün olan her şekilde vurguladılar. Bu ayrıca binaların doğal çevreyle tutarlı bir şekilde bütünleşmesine, insan yapımı yapıların bozulmamış, el değmemiş doğayla uyumlu bir şekilde kaynaşmasına katkıda bulundu.

Rus kulübesinin ana unsurları şaşırtıcı derecede basit ve organik, formları mantıklı ve güzel bir şekilde "çizilmiş", "işi" doğru ve eksiksiz bir şekilde ifade ediyorlar. ahşap kütük, kütük ev, evin çatıları. Fayda ve güzellik burada tek ve bölünmez bir bütün halinde birleşiyor. Herhangi birinin uygunluğu ve pratik gerekliliği, katı plastisitesinde, özlü dekorunda ve tüm binanın genel yapısal bütünlüğünde açıkça ifade edildi.

Basit, doğru ve genel yapıcı çözüm köylü evi - güçlü ve güvenilir kütük duvarı; köşelerde büyük, sağlam kesikler; platbandlar ve panjurlarla süslenmiş küçük pencereler; Karmaşık bir çıkıntısı ve oymalı payandaları olan geniş bir çatısı, bir sundurma ve balkonu var gibi görünüyor, hepsi bu. Ama bu basit yapıda ne kadar gizli gerilim var, kütüklerin sıkı bağlantılarında ne kadar güç var, birbirlerini ne kadar sıkı "tutuyorlar"! Yüzyıllar boyunca, bu düzenli sadelik izole edilmiş ve kristalleştirilmiştir; bu mümkün olan tek yapı güvenilirdir ve çizgilerin ve formların şüpheci saflığıyla büyüleyici, uyumlu ve çevredeki doğaya yakındır.

Sessiz bir güven, kendi topraklarına sağlam ve sağlam bir şekilde yerleşmiş olan basit Rus kulübelerinden kaynaklanmaktadır. Zamanla kararan eski Rus köylerinin binalarına bakıldığında, bunların bir zamanlar insan tarafından ve insan için yaratıldığı, aynı zamanda kendi hayatıyla yakından bağlantılı, kendi ayrı bir hayat yaşadıkları hissi bırakılamaz. onları çevreleyen doğa - böylece doğdukları yere benzediler. Duvarlarının canlı sıcaklığı, özlü silueti, orantısal ilişkilerin katı anıtsallığı, tüm görünümlerinin bir tür "yapay olmaması", bu binaları çevredeki ormanların ve tarlaların, dediğimiz her şeyin ayrılmaz ve organik bir parçası haline getiriyor Rusya.

Eski zamanlarda Rusya'nın neredeyse tamamı ahşaptı. Atalarımız nehir ve göl kıyılarındaki ormanlık alanlara yerleştiler.

Rus ahşap inşaatı ustaların emeği ve dehasıyla ortaya çıkan bir yapıdır.

Rusya'da ahşap her zaman en erişilebilir malzeme olmuştur. Basit kulübelerden saraylara, dini yapılardan çeşitli binalara kadar her şey ondan inşa edildi. malzeme odaları ve kaleler. Bir Rus kulübesi genellikle iki veya üç nesile hizmet ediyordu, ancak 100 yıldan fazla dayanabiliyordu. Kiliseler daha uzundur; 400 yaşına kadar.

Atalarımız ahşabın şaşırtıcı özelliklerinin derinden farkındaydı ve onu hem konut yapımında hem de çeşitli ev eşyalarının imalatında her yerde kullandılar. Ahşap, insan ve doğa arasında iletken görevi görerek özel bir yaşam hissi verir. Kozmik enerjilerin iletkeni olan ağaçların, kişinin aurası ve dolayısıyla sağlığı üzerinde olumlu etkisi vardır. Uzun zamandır Yaşamın, doğuşunun ve devamının sembolü olan ağaçtır.

Eski ahşap yapı, eski, yetenekli ve canlı bir kültür olan Rus halkının sanat ve inşaat kültürünün en önemli tezahürlerinden biridir.

Zaten 10. yüzyılda ahşaptan yapılmış muhteşem konut binaları oyulmuş platbandlar ve dekorasyonlar. Kroniklerde, orijinal Rus sanatının gerçek eserleri olan altın kuleli kulelerin zarif kütük ev toplulukları hakkında pek çok bilgi var. Bir örnek, çadır tepeli alışılmadık kuleler nedeniyle "terem" adını alan Prenses Olga'nın ahşap avlusudur.

Rus' kulübe konseptinden ayrılamaz. Orman alanlarında kulübeler 4-5. Yüzyıllarda zaten biliniyordu. Eski Slavlar izba'yı ısıtılmış bir kütük ev olarak adlandırdılar ve büyükbabalar, babalar, oğulları ve torunlar bu çatı altında tek bir aile olarak yaşadılar. Tüm müştemilatlar tek çatı altında toplanmıştır ve tüm müştemilatları evinizden çıkmadan uzun süre gerçekleştirebilirsiniz.

İlk kulübe türleri en basit orman konutlarına benziyordu. Yavaş yavaş, yüzyıldan yüzyıla kulübenin görünümü iyileştirildi, düzeni daha karmaşık hale geldi ve boyutu arttı. Yalnızca yapısal temeli değişmeden kaldı - kütük ev.

Bir kulübeyi kesmek kolay bir iş değildir. Rus köylüsü evini yüzyıllarca dayanacak şekilde sağlam bir şekilde inşa etti. Aletler basit: bir balta, bir zımba ve bir keski. Tek bir çiviye ihtiyaç duymadan tüm kulübeyi bir araya getirebilir. Dışarıdan bakıldığında sanki bir kütük diğerinin içinden geçmiş gibi görünüyor.

Rus marangozların artelleri bellerinde baltalarla bir köyden diğerine, şehirden şehre yürüyorlardı. Emekleri, yetenekleri, elleri inşaat sanatının anıtlarını yarattı.
Bundan 500-1000 yıl önce yaşayan atalarımız kendilerine ve ailelerine nasıl bir ev inşa etmişlerdi?

Eski günlerde ev inşaatının temeli ahşap kütük kulübeydi.

Gelenekler büyük ölçüde iklim koşulları ve uygun yapı malzemelerinin mevcudiyeti tarafından belirleniyordu. Atalarımızın topraklarında çok fazla kereste vardı ve bu nedenle çok erken ortaya çıktı yer üstü evi Zemin yerden hafifçe yükseltilmiş olsa bile.

Slav kabileleri (Krivichi ve Ilmen Slovenleri) arasındaki konut inşası geleneklerinin çok eskilere kadar izlenememesi gerçeğine rağmen, bilim adamlarının burada MÖ 2. binyıl gibi erken bir tarihte kütük kulübelerin inşa edildiğine inanmak için her türlü nedeni var. Ve MS 1. binyılın sonunda, burada zaten istikrarlı bir tür kütük konut gelişmişti.

9.-11. yüzyılların konut kulübesi, kenarı 4-5 m olan kare bir yapıydı.Çoğunlukla kütük ev doğrudan gelecekteki evin bulunduğu yere inşa edildi, bazen önce ormanda toplandı ve sonra. sökülüp şantiyeye taşınıyor ve “tamamen” katlanıyor. Zanaatkarlar kütüklere alttan başlayarak sırayla çentikler - “sayılar” uyguladılar. İnşaatçılar nakliye sırasında onları karıştırmamaya özen gösterdiler: tahtaev kronların dikkatli bir şekilde ayarlanması gerekiyordu. Kütüklerin birbirine daha yakın oturması için, bunlardan birinde, diğerinin dışbükey tarafının sığacağı uzunlamasına bir girinti yapıldı. Modern inşaatçılar, daha az nemin emilmesi ve evin çürümemesi için üst kütükte bir oyuk açmayı tercih ederler. Eski ustalar alt kütüğe bir oyuk açtılar, ancak kütüklerin canlı bir ağaçta kuzeye bakan tarafının ortaya çıkmasını sağladılar. Bu tarafta yıllık katmanlar daha yoğun ve küçüktür. Ve kütükler arasındaki oluklar, bu arada, bakterileri öldürme özelliğine sahip olan ve genellikle kil ile kaplanan bataklık yosunu ile dolduruldu. Ancak bir kütük evi kalaslarla kaplama geleneği Rusya için tarihsel olarak nispeten yenidir. İlk kez 16. yüzyılda tanımlandı.

Yakın zamana kadar Rus marangozun ana aleti balta olarak kaldı. Testere ahşap inşaatta da biliniyordu ama inşaatçı atalarımız testereyi bilinçli olarak kullanmamışlardı! Gerçek şu ki, bir kütüğü kesen bir balta, ahşabın damar dokusunu sıkıştırır ve düzleştirir. Baltayla yapılan kesim parlak ve pürüzsüzdür ve içine su neredeyse hiç girmez. Ancak testere ahşabın liflerini parçalar ve onları çürümeye karşı kolay bir av haline getirir. Slav marangozlarının bu kadar inatla baltayı tercih etmelerinin nedeni budur. Hala "kulübeyi kesin" demelerine şaşmamalı. Ve artık çok iyi bildiğimiz gibi, çivi kullanmamaya çalışıyorlardı. Sonuçta çivinin etrafında ahşap daha hızlı çürümeye başlar. Arkeolojik kazılar şunu ortaya koydu: Eski Rus ahşap yapımında elliye (!) kadar kesme yöntemi kullanıldı!

İÇİNDE farklı bölgeler Rusya'da kulübeler farklı şekillerde inşa edildi. Yapımları için birçok yöntem vardı. Yapı ve optimum boyutlar Köylü haneleri yüzyıllar boyunca değişti.

Aynı zamanda, eski çağlardan beri, Rusya'daki ahşap mimari, taş mimariyle etkileşime girmiş ve birinin veya diğerinin geleneksel yönlerini ihlal etmeden iç içe geçmiştir.

Hıristiyanlığın kabulünden sonra şehirlerin büyümesi ve tapınak inşaatlarının gelişmesi, 10. yüzyılda mimarinin yükselişini önceden belirledi. XII yüzyıllar. Sivil inşaat ağırlıklı olarak ahşaptı. Rusya'nın Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden önce bile Kiev'de Hıristiyan kiliseleri vardı. Novgorod, Pskov ve Tver'in ahşap ustaları ünlüydü. Ne yazık ki, ahşap mimari dönem Kiev Rus ve Moğol-Tatar boyunduruğu zamanından beri hiçbir şey hayatta kalmadı.

Kulübenin planı, 18. yüzyıl.
1 - ahır; 2 - gölgelik;
3 - kulübe; 4 - kafes

Fırın diyagramı:
1 - çanak altı;
2 - sepet;
3 - soba sütunu;
4 - altıgen;
5 - kutup;
6 - fırın ağzı;
7 - alın;
8 - kızartma;
9 - ranza;
10 - sobalar;
11 - Voronets;
12 - anne.

Geri çevirmeli tezgah

Yüzyıllar boyunca ahşap köylü kulübesi, Rus nüfusunun %90'ının başlıca meskeni haline geldi. Çabuk yıpranabilen bir yapı olan bu yapının bize ulaşan kulübeleri de 19. yüzyılın ortalarından daha eski değil. Ancak tasarımlarında eski bina geleneklerini korudular. Genellikle ince katmanlı çamdan, Mezen ve Pechora nehirlerinin bazı bölgelerinde ise karaçamdan yapılmıştır.

Tüm Rus ahşap yapılarının yapımında ana araç baltaydı. Onun için ev yapmayın, yıkın diyorlar. Testere 18. yüzyılın sonlarında, bazı yerlerde ise 19. yüzyılın ortalarından itibaren kullanılmaya başlandı.

Yapısal olarak kulübeler, köşelerden çentiklerle birbirine bağlanan, duvarları oluşturan yatay olarak yerleştirilmiş kütük sıralarından oluşan kare veya dikdörtgen bir çerçeve şeklinde tasarlanmıştır.

Kulübe planının çözümü basit ve özlüdür. Kulübe altında birleşmiştir ortak çatı müştemilatı ile. Kulübenin dış görünümü, Rus köylü evine özel konfor ve samimiyet veren sundurma, kapılar, giriş, avlu ve pencerelerin yerleştirilmesindeki pitoresk bir asimetri ile karakterize edilir.
Köylünün konutu bir kafes, bir kulübe, bir geçit, bir üst oda, bir bodrum ve bir dolaptan oluşuyordu. Ana yaşam alanı Rus sobalı bir kulübedir. Kulübenin iç mobilyaları, köylünün ev ve ekonomik yaşam geleneklerinin istikrarına dayanıyordu; bu da, ekonominin ve yaşamın asırlık statik doğası tarafından belirlendi: hareketsiz geniş banklar, duvarlara sıkıca tutturulmuş, üstlerindeki raflar; fırının yanındaki ahşap elemanlar; açık tabak dolabı, beşik ve ev mobilyalarının diğer detaylarının yüzyıllarca süren bir geçmişi vardır. Kulübe ortamında tek bir gereksiz rastgele nesne yoktur; her şeyin kesin olarak tanımlanmış bir amacı ve gelenekle aydınlatılmış bir yeri vardır. Karakteristik özellik insanların evi.

Bir Rus kulübesinin iç kısmında özellikle ilginç olan sobanın düzenidir. Ahşap parçalarıyla kulübenin iç mimarisiyle bir bütün halinde birleşerek ev fikrini somutlaştırıyor. Halk ustalarının sobanın ve ahşap kısımlarının mimari işçiliğine bu kadar önem vermesinin nedeni budur. Önde sobanın ağır ocağını ve yanda bank yatağını destekleyen fırının kalın çubuklarının çıkıntılı uçları, büyük bir yükü destekleme amaçlarına uygun anlamlı formlarda bir balta ile işlendi. Soba direğinin yakınındaki ocağın etrafını çeviren soba ranzası, atın boynunun kalın kıvrımları şeklinde bir baltayla oyulmuştu.

Sobanın taş kütlesi doğrudan tahta zeminden büyümez, ahşap kısımlarında kademeli bir geçiş vardır. Ahşap detaylar verme arzusu güzel şekiller Duvar işçiliğinde estetik eğilimlerin ifade edilmesinin yanı sıra, tüm yapının sanatsal bütünlüğünün yaratılmasına da yol açar.

Bazen sobanın yanına yemek pişirmek için bir köşe kurulurdu ve bu köşe, tepeye kadar gitmeyen, parlak boyalı ahşap panelli bir bölmeyle ayrılırdı. Çoğu zaman bu bölme çift taraflı ve boyalı bir gömme dolaba dönüştürüldü. Resim ya doğası gereği geometrikti (güneş motifi) ya da tasvir edilmiş çiçeklerdi. Tablodaki hakim renkler yeşil, beyaz, kırmızı, pembe, sarı ve siyahtı.

Sabit banklar genellikle tüm odanın duvarları boyunca düzenlenmiştir. Bir tarafta duvara sıkıca bitişiklerdi, diğer tarafta ya kalın bir tahtadan kesilmiş ayaklarla ya da oyulmuş ve döndürülmüş sütun-bacaklarla destekleniyorlardı. Bu tür bacaklar, yuvarlak, yontulmuş bir elma ile süslenmiş ortaya doğru sivrilmekteydi. Stand, kalın bir tahtadan kesilerek düz hale getirilmişse, tasarımı benzer bir kesilmiş bacağın siluetini korudu. Tezgahın kenarına basit oymalarla süslenmiş bir tahta parçası dikildi. Bu şekilde dekore edilmiş bir banka tüylü, bacaklarına stamishki adı verildi. Bazen zulaların arasına sürgülü kapılar yerleştirilmiştir ve duvar bankları ev eşyalarını depolamak için bir tür sandık haline getirilmiştir.

Dört ayaklı veya koltuğun takıldığı yanlarda boş tahtaların yer aldığı portatif bir bank, bank olarak adlandırıldı. Sırtlar bankın bir ucundan diğer ucuna doğru fırlatılabilir. Yukarı doğru kaldırılabilen bu tür banklara eyer bankları adı verildi ve sırtlığın kendisine de eyer bankı adı verildi. Oymalar esas olarak kör veya içten oyulmuş, oyulmuş veya döndürülmüş sırtları süslemek için kullanıldı. Tezgahın uzunluğu masanın uzunluğundan biraz daha uzundur. Üst odalardaki banklar genellikle özel bir kumaşla - raf beziyle kaplıydı. Bir tarafı oyulmuş veya boyalı tahta olan banklar vardır. Yan kısım yastık desteği olarak veya çıkrık olarak kullanıldı.
Sandalyeler köylü konutu Daha sonra 19. yüzyılda yayıldı. Şehrin etkisi en çok sandalyenin tasarımına yansıdı. Halk sanatında, kare tahta oturma yeri, sırtı kare ve hafif kavisli bacakları olan bir sandalyenin sabit simetrik şekli hakimdir. Bazen sandalye ahşap saçaklarla, bazen de desenli sırtlarla süslenirdi. Sandalyeler mavi ve kızıl gibi iki veya üç renge boyandı. Sandalyeler, şekil olarak bir sıraya benzer olmalarını sağlayan bir miktar sertlik ve geometriklik ile karakterize edilir.

Masa genellikle büyük bir aile için oldukça büyüktü. Masa örtüsü dikdörtgen olup, yapılmıştır. iyi panolar düğümsüzdür ve özellikle pürüzsüz hale gelinceye kadar dikkatlice işlenir. Alt çerçeve farklı şekillerde tasarlandı: altta bir girinti bulunan, bir ayakla birbirine bağlanan tahta kenarları şeklinde; iki ayak veya bir daire ile birbirine bağlanan bacaklar şeklinde; çekmecesiz veya çekmeceli; bir veya iki çekmeceli. Bazen masa tahtasının kenarları ve alt kısımlarında oyulmuş durdurucularla biten masif bacakların kenarları oymalarla kaplıydı.

Yemek masalarına ek olarak, yemek pişirmek için mutfak masaları da yaptılar - tedarikçiler bunları ocağın yanına yerleştirdiler. Standlar yemek masalarından daha yüksekti, bu nedenle ayakta çalışmayı kolaylaştırıyordu ve alt kısımlarında kapıları kapanan raflar ve raflar vardı. çekmeceler. Üzerinde tabut veya kitap bulunan küçük masalar da yaygındı; daha dekoratif bir çözümü vardı.

Sandıklar kulübenin zorunlu bir parçasıdır. Giysileri, tuvalleri ve diğer ev eşyalarını depoladılar. Sandıklar büyük - 2 m uzunluğa kadar ve küçük olanlar - 50-60 cm (döşeme) yapıldı. Destekleyici kısım ya alçak ayak şeklinde ya da profil baza şeklinde tasarlandı. Kapak düz veya hafif dışbükeydi. Bazen sandıkların her tarafı kısa tüylü hayvan derisiyle (geyik, geyik) kaplıydı. Güçlendirilmiş sandıklar metal parçalar aynı zamanda dekorasyon görevi de görüyordu. Metal şeritlerde, boyalı alanın arka planına açıkça çıkıntı yapan oymalı bir süs yapıldı. parlak renk(yeşil veya kırmızı) göğüs. Göğsün yanlarına yerleştirilen kulplar, kilitler ve anahtarlar girift bir şekilde süslenmiştir. Kilitler çınlayan bir sesle, hatta bir melodiyle ve kurnaz bir kilitleme ve açma yöntemiyle yapılıyordu. Sandıkların içi de oymalar ve resimlerle süslenmişti; en yaygın tema çiçek deseniydi. Düğün sandıkları özellikle zengin ve parlak bir şekilde boyanmıştı. Özel kokusu güveleri uzaklaştıran sedir ağacından yapılmış sandıklar çok değerliydi.

Kulübede duvara sıkıca sabitlenmiş raflar yaygın olarak kullanıldı. Tüm uzunluk boyunca duvara bitişik raflara asılı (askı kelimesinden) adı verildi, yalnızca uçları tarafından desteklenen raflara voronet adı verildi. Vorontsy rafları kulübeyi bağımsız parçalara ayırdı: bir ucunda sobaların yanındaki bir sütuna veya kirişe yaslandılar, diğer ucunda ise duvar kütüklerinin arasına girdiler. Raflar ayrıca ön kapının üzerine yapılmış asma döşemeleri de içerebilir; soba ile duvar arasında. Zeminleri duvarlara ve sütun desteklerine sabitlediler. Bankların üzerinde pencerelerin biraz üzerinde yer alan bir raf vardı. Bu tür raflar şekilli braketlerle desteklenmiştir.

ÖLÇÜSÜNÜZÜ BİLİN. Kuzey ev inşa geleneği

Eski ev yapımı ilkeleri ve kulaç orantı ilkelerine göre evler yaratan ahşap mimarlık ustası Igor Tyulenev ile röportaj. Röportaj özellikle Pashkovka gazetesi okuyucuları için yapıldı.

Igor Tyulenev, "Rus, Kuzey Geleneğimizin temelleri kalbimde derin bir karşılık buldu" diye paylaşıyor. – Yavaş yavaş ev inşa etme geleneklerini algılamayı, anlamayı ve aktarmayı öğrendim. Ve çalışmaya devam ediyorum. Rusya'da her yere osmerik veya shesterik (sekiz veya altı köşeli (arı kovanındaki petek gibi) bir ev) yerleştirildi. Ve bu doğrudan artan ve alçalan güç akışlarının uyumu ile ilgilidir: Dünyevi ve Cennetsel Yari canlıdır (bu akışlara Yin ve Yang demek artık modadır ve Atalar buna Babanın doğası adını vermiştir) ve Anne, erkek ve dişil enerji) spiral şeklinde akışlarıyla. Kuleler ve kulübeler çoğunlukla yuvarlak şekilliydi. Bir ev binasındaki her şeyin belli bir önemi vardır ve form da bir istisna değildir.

Örneğin, kabın veya ürünün şeklini değiştirmeden bir şişe maden suyunu olgun elmalarla doldurmayı deneyin. İşe yaramayacak, ya şişeyi kırmanız gerekecek ya da elmaları ince ince doğramanız gerekecek. Elmaları saklamak için bir sepet daha uygundur, içinde kolayca nefes alacaklar ve buna göre iyi saklanacaklar, ancak hiç kimse taze bal veya olgun kvası bir hasır sepette saklamayı düşünmez. Yani her şeyin uygun bir kaba ihtiyacı vardır.

Hayat Güçtür ve form bu Güç tarafından aktive edilir ve ev dolgudur. Örneğin, “benzinli” bir araba dizel yakıtla çalışmayacaktır. Dolayısıyla bir form şu veya bu enerjiyi veya kuvveti barındırabilir veya algılayamayabilir. İyi bilinen ifade: "Bir ev dolu bir bardaktır" artık her türlü "iyi" şeylerle, mobilyalarla dolu bir ev olarak algılanıyor, ancak başlangıçta kimse bu dilek ifadesine böyle bir anlam yüklemedi. "Bir ev dolu bir bardaktır", ağzına kadar uyumlu bir şekilde iç içe geçmiş Dünyevi ve İlahi güç akışlarıyla dolu bir evdir ve bunun için belirli bir form gerektirir; burada evin yerleştirildiği yer de belirleyicidir.

Tekrar ediyorum, yavaş yavaş konutlar ve diğer binalar geometrik olarak daha "basit" bir şekil alarak kare ve dikdörtgen hale geldi. Duvarların kesişme noktasında dik bir açı oluşur, ancak Göksel kuvvet aşağı doğru akma eğilimindedir ve Dünyevi kuvvet, bir nehirdeki su gibi, dik açıyla akmaz ve bu nedenle köşelerde. Günümüzün tuğla, taş ve panel evlerinde “olumsuzluk” sürekli birikir, orada Güç'ün akımı bozulur, hareket olmazsa “yok olur”, nehir bir bataklığa dönüşür. Köşede kalıcı bir eksi nokta oluşur. Daha sonra ahşapta bu işlemi önlemek için zaten kare evler, duvarları kesmeye başladı, böylece köşeleri yuvarlattı ve Güç akışlarının akmasına izin verdi.

– Yapı malzemesi olarak neden ahşap tercih edildi?

– Bir ağacın gövdesi esasen boru şeklindeki sistemlerden oluşan döner (bobin, spiral ve Vita – Life) bir yapıdır, çünkü gövdenin en ucundan tepesine kadar tüm gövdeye karınlar (ağaç büyürken özsuyunun geçtiği kanallar) nüfuz eder. köklerden gövdeye doğru akar ve tacın yapraklarından gerçekleşen güneş ışığı da karınlardan geçerek tüm ağacın her yerine yayılır. Ağacın amacına bağlı olarak: güç almak veya vermek için, büyüme sürecinde gövdesi sol veya sağ taraflı bir bükülme elde etti, sözde bükülme ve bu nedenle kesilen kütük "sağ" oldu. ” veya “sol”.

Daha önce kulübeler, bu kütüklerin orantılı olarak birleştirilmesiyle veya yapıya bilinçli olarak belirli nitelikler kazandırılarak, ağırlıklı olarak sağa veya sola bükülmüş kütüklerin çerçeveye yerleştirilmesiyle kesilirdi. Kütüklerin bir kütük evde (popo - üst) sıralar halinde döşenmesi yöntemi sayesinde, Zhiva ve Yari'nin spiral şeklinde sürekli akışı sağlandı. Bardaklarda (kesme yerleri), enerji kutupları değişir, 90 derecelik bir faz geçişi meydana gelir - artı eksiye, Babanın Gücü, Annenin Gücü ile dolu "olur" ve bunun tersi de geçerlidir. Ancak bu yalnızca ağacın çekirdeği, çekirdeği zarar görmediğinde gerçekleşir. Bu yüzden evde okhryapları alt kaseye doğrarlardı. Bugün uzmanlar, alt kasede nemin biriktiğini ve kütük evdeki ahşabın çürümeye daha duyarlı olduğunu söyleyerek bu kesme yöntemini eleştiriyor ve üst kaseye bir kanca şeklinde kesilmiş kütük evler sunuyorlar. Aynı zamanda, kütük evde ağacın çekirdeğinin hasar gördüğünün farkına varmadan kilitler - kalın kuyruklar yapmaktan kaçınırlar. bu durumda Bu kötülük bu tür evlerin sakinleri.

Çatı evin tüm çevresini kaplıyor. Ve burada çatının açısı veya daha doğrusu açılar zaten önemlidir, çünkü ev inşaatı kanonunda onlar için birçok seçenek vardır. Çatının bir köşesi ile ev, diğer köşesi ile ahır yapmışlar... Günümüzde bunu düşünen, estetik kavramından ya da malzemenin imkânlarından yola çıkarak yaklaşan çok az insan var, başka bir şey değil. Ev, belirli niteliklere sahip Yaşamı barındıracak şekilde tasarlanmıştır. Bu nedenle kurulumun yerini dikkate almak gerekir (“bir evin bir taşın üzerine yerleştirilmesi gerekir” ifadesini duydunuz mu, bunun nedeni güç akımının farklı şekilde kesişmesidir). Kum üzerine ev inşa etmeyin, sadece çökebileceği için değil, aynı zamanda kum iletken olmadığı için de böyle bir evin mukavemeti olmayacaktır.

Ayrıca evin şeklini, çatının açısını ve evin inşa edildiği malzemeyi de hesaba katmanız gerekir ve ardından eve herhangi bir özellik verilebilir - Şifa Evi, Ritüel Ev, Konut Evi. Tüm yapı ve konutların Form ve İçerik ile %100 uyumlu olması gerekmektedir.

Bu arada, bir evdeki soba, motoru gibi, bağımsız bir temele değil, mutlaka yük taşıyan zemin kirişlerine dayanmalıdır - şu anda genellikle alışılageldiği gibi. Sobanın evin girişine göre sağında veya solunda nasıl konumlandırıldığına bağlı olarak soba sırasıyla Döndürücü veya Çözücü olabilir. Yani evinizde ya her şey “acele ediyor”, ya iyi gidiyor, ya da pek iyi gitmiyor… Rus sobasının büyüsünden, ekmek üretme, evi ısıtma ve Ateşi koruma yeteneğinden ayrı ayrı bahsedebilir ve konuşmalıyız. ocağın kendisi paha biçilmezdir.

– Eskiden evler nasıl yapılırdı?

- Eskiden evler tüm Akrabalar tarafından ve çoğu zaman tüm dünya tarafından inşa edilirdi, terim - yardımdı, herkes bir araya gelip birlikte inşa ederdi. Fırınlar kerpiçten yapılmıştı ve fırınları "dövmeye" yalnızca bakire kızlar ve erkekler davet ediliyordu; "Kendi evinizde duvarlar bile yardımcı olur" - öyle diyorlar. Bir kavram olarak evden, tabiri caizse amacının özünden bahsettiğimize göre, daha basit söyleyebilirim: Ev, yapay olarak yarattığınız bir İktidar mekanıdır. Ev, Rod tarafından verilen bir evrim aracıdır. Eviniz, her şeyi yapabileceğiniz evrensel bir araç! Bu ev artık inşa edildi ama onunla nasıl etkileşim kuracağımızı bilmiyoruz. Evin kendisini, alanını kastediyorum.

Tabii ki, evin gerçekten size ait olabilmesi için, onu kendiniz inşa etmeli veya en azından yapımında maksimum rol almalısınız. Kendiniz için yapılandırmanız gerekiyor, bir evin doğuş sürecinde, onu sulayın, tuzlu terinizle, belki biraz kanla bile incinirseniz, sizin için ne kadar değerli olursa, o kadar değerli olur. gücünüzü ona, evinize koyarsınız. Daha önce bir kulübede en az üç nesil akraba yaşıyordu: Baba, Anne, Büyükbaba ve Büyükanne ve çocuklar. Bilgi doğal olarak aktarıldı. Büyükbabadan babaya, torundan oğula bilgi aktarımının sürekliliği vardı.

– “İnşaat mağduru” diye bir kavram olduğunu duydunuz mu?

- Evet öyle. Ağaç kesilmeden önce her ağaca hediyeler getiriliyor ve her ağaçtan doğrudan kesme izni isteniyordu. Ona Konut biçiminde yeni bir biçimde varlığının devam edeceğine söz veriyordu. Ve eğer ağaç böyle bir izin verdiyse, o zaman yüce bir neşe durumu yaşadı. Böylesine yüksek bir duygunun etkisiyle ahşabın tüm moleküler yapısı değişti ve artık insanlara dost oldu. Yeni enkarnasyonda yeni bir ölçü var, bu ifade herkese eşit. Bu haliyle kesilen bir ağaç, onu sonsuza kadar bedenine kazıyacaktır ve böyle bir kütükten inşa edilen bir ev, bu neşeyi sürekli olarak sakinleriyle paylaşacaktır. Aynı zamanda onları her türlü talihsizlikten koruyacaktır.

Şimdi neredeyse hiç kimse bunu yapmıyor. Ama şunu söylemek istiyorum: İnsanın evine, Hayata karşı tutumu her şeyi atomik seviyeye kadar değiştirebilir. İçinizde ne olduğu, hangi ruh halinde yaşadığınız ve hareket ettiğiniz çok önemli. Kreozotla emprenye edilmiş demiryolu traverslerinden yapılmış bir ev bile, eğer içinde Yaşama Sevinciyle dolu parlak bir insan yaşıyorsa, pozitif bir güç kaynağı olabilir...

Bir eser olarak Ev, Aile Malikanesi.

Mülk sadece bir çit, bir bahçe, bir sebze bahçesi, bir orman, bir açıklık, bir gölet değil, aynı zamanda çeşitli binalar - bir ev, bir depo, bir ahır, bir hamam, bir çardaktır.

Arazide oluşturulan yapılara doğa ve insanın kendisi model ve ölçü olmalıdır. O zaman tüm binalar uyumlu ve güzel olacak, içlerinde ruh ve sağlık için mümkün olduğunca faydalı bir şekilde hayat akacak ve bir insanın doğasında var olan birçok yeteneği keşfetmek ve gerçekleştirmek mümkün hale gelecektir.

Bugün mimaride şunlar var:

1. Yaşanabilecek boyutlarda inşa edilmiş siteler ve evler.

Bu evler tüm canlıların özelliklerini taşıyor; altın oran ve wurf katsayıları dikkate alınarak yaratılmışlar. Wurf, insan vücudunun üç üyeli bir bölümüdür (aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır). Buna eski Rus kulaç sistemi kullanılarak oluşturulan evler de dahildir. Konforlu ve keyifli bir yaşam için evler böyle yapılır.

Metre cinsinden ana kulaçlar:

Kadın polis 2.848
Büyük 2.584
Harika 2.440
Yunanca 2.304
Makat 2.176
Firavun 2.091
Piletski 2.055
Çarskaya 1.974
Kilise 1.864
Narodnaya 1.760
Çernyaeva 1.691
Mısırlı 1.663
Duvarcılık 1.597
Basit 1.508
Küçük 1.424
Minör 1.345

Yapıların tasarlanması önerilen 16 sabit kulacın tamamı, tarihi binaların - kültürel anıtların büyüklüğüne göre hesaplanır. Kulaçlar müzik serisinin armoni katsayısına göre artar - 1.059.
Kulaçların sadece bir uzunluk ölçü birimi değil, hacim yaratmaya yönelik bir araç olduğunu vurgulamak isterim. Her boyuttan kulaç yapabilirsiniz.

Uyumlu boyutlar binalara ve yapılara aşağıdaki özellikleri kazandırır:

1. Güzellik;
2. Dayanıklılık;
3. Dayanıklılık;
4. Mükemmel akustik;
5. İnsanlara yönelik sağlık yararları;
6. Mekanın uyumlaştırılması.

Metreye göre tasarımın tanıtılmasından önce, kulaçlar sadece evler değil, parklar ve şehirler de yaratıyordu; kulaçlardan birinin adı bize bunu hatırlatıyor - gorodovaya.

Arazideki arazi ondalık olarak değişiyordu - 1 ondalık - 109 dönüm. Bir ondalık 2400 kulaç kare içerir. 4.548 metrekare m – kare kulaç.

2.848x1.597=4.548 metrekare M;
2.548x1.76=4.548 metrekare M;
2,44x1,864=4,548 metrekare M;
2.304x1.974=4.548 metrekare M;
2.176x2.090=4.548 metrekare M;
1.508x2x1.508=4.548 metrekare M;

Kulaçlarla bir ev yaratırken, doğada özdeş figürlerin bulunmadığı dikkate alınır - çeşitlilik göze hoş gelir ve ruhu sakinleştirir.

Kulaçlarla işaretlenmiş sırtlarda da şaşırtıcı hasatlar kaydedildi.

Siteyle ilgili ayrı bir konu da “yaşayan bir göletin” yaratılmasıdır, yani. suyun mümkün olduğu kadar kendi kendini arındırdığı (aşırı büyüymediği) böyle bir rezervuar, balıkların, kerevitlerin ve sahiplerinin isteği üzerine yüzmenin yaşamı için her şey uygundur. Elbette bir gölet inşa etmek için öncelikle bir su kaynağına sahip olmak (kaynak göstergeleri yeşil çimen, söğüt, kızılağaçtır), bir kil yatağı ve kıyıların jeodezik çizgiler boyunca konumu önemlidir. Ve ancak o zaman gölet kulaçlarla işaretlenir.

Tabanın derinliği farklı olmalı ve rezervuarın kuzeyde daha derin, güneyde daha sığ olması arzu edilir. Kolaylık sağlamak için, nilüferler ve sazlar gibi su bitkilerinin ekimi için göletin derinliklerinde yaklaşık 0,5 m genişliğinde 1 veya 2 teras inşa etmek mümkündür. Gölet kıyılarının rüzgar yönünde uzatılması tavsiye edilir. Doğal şekillerin ve jeodezik çizgilerin birleşimi önemlidir. Dolayısıyla karides ya da yılan şeklindeki bir gölet, düz bir zemine kurulduğunda kendi kendini temizlemeyecektir. Ancak bu form, bir dağın eteğinde veya bir vadide bulunan bir gölet için idealdir.

Sitedeki yollar düz olmamalıdır. Enerji dolambaçlı bir şekilde hareket eder. Çarpıcı bir örnek eski Moskova'nın sokaklarıdır. Böyle bir sokağın başında durursanız sonunu göremezsiniz; o kadar eğridir ki. Doğayı takip etmek gerekiyor ve içinde düz çizgiler, özellikle paralel çizgiler yok. Aynı şey sırtlar için de geçerli. Uzun sırtların kıvrımlı veya yılan şeklinde düzenlenmesi daha iyidir.

2. Ölü mülkler ve evler.

Bu yapılar doğal süreçleri yavaşlattığı için buzdolapları, depolar, kriptalar gibi cansız ürün ve bedenlerin korunmasında kullanılır. Bu tür evler doğada bulunmayan düzenli geometrik şekillere dayanmaktadır - kare, daire, ikizkenar ve eşkenar üçgen. Buradaki istisna altıgendir - bir petek, düzenli bir geometrik şekil, ancak canlı.

Dünya karelerle ölçülür - metrekare, kare örgü, kare hektar.

Havuzlar düzenli bir şekilde oluşturulur. geometrik şekiller Jeodezik çizgilerden, ana yönlerden ve rüzgar yönünden bağımsız olarak.

Yollar düz, dönüşler net açılarla.

3. Diğer yapılar.

"Yaşayan" ve "ölü" mülkler ve evler değil. Bu tür yapılar amatörler tarafından yaratılmış veya bilinmeyen bazı kozmik amaçlara yöneliktir. Bunlara yeni binalar ve şehir apartmanları da dahildir. Konu çalışılmadı, tez yazabilirsiniz....

Kullanılmış Kitaplar:

2. Seminer 6-10 Temmuz, Krameterhof'ta Sepp Holzer tarafından.
3. Web sitesi sazheni.ru
4. Forum http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html

Kulaç kullanımının gerekçesi

Tanrı Dünyayı yarattı ve Dünyanın Uyumu, Tanrı'nın mükemmelliğini uzaktan yansıtıyor. Allah insanlara Dünyadaki Ahengi algılayabilecek akıl ve duygu vermiştir. Dahası, Uyum İnsanın doğasında vardır. Ve İnsan, eserlerinde Dünyanın Uyumunu yalnızca algılamakla kalmaz, aynı zamanda yeniden üretebilir.

Uyum ölçülebilir. Uyumun ölçülerinden biri insani ölçüdür - kulaç. İnsan, sazhen ile derin bir şey yaratarak eserlerine Güzellik ve Ahenk katar. İnsanın Allah'ın yarattığı doğada yaşaması ne kadar doğalsa, insanın da bu Uyumu yansıtan yaratıkları yaşaması ve kullanması o kadar doğaldır.

İnsanın kendi yarattığı uyumlu bir ortamda yaşaması doğaldır. Buna “kültürel” ortam denir. İnsan tarafından yapay olarak yaratılmış ikincil bir yaşam alanıdır. Ancak bu ikincil doğanın da Uyum yasalarına uygun olması ve insanlara uygun olması gerekir. Böyle bir yazışma kulaçla sağlanabilir.

Eski Rus kulaç sisteminin benzersizliği, “temelde kulaç için tek bir standart ölçüm biriminin bulunmaması ve ölçüm sisteminin kendisinin Öklidyen olmamasıdır.

Yüzyıllar boyunca, birleşik bir standardın olmayışı, muhteşem, estetik açıdan doğayla orantılı yapıların inşasına engel olmadı ve dahası, eski Rus mimarisinde tüm bölümlerin üçlü olması nedeniyle doğayla estetik açıdan orantılı yapıların inşasına katkıda bulundu," diyor A.F. Chernyaev "Altın" kitabında. Eski Rus'un Kulaçları”.

Örneğin parmaklar, ayak parmakları, kollar (omuz-önkol-el), bacaklar (uyluk, alt bacak, ayak) vb. üç parçalı bir yapıya sahiptir. Üstelik doğada iki üyeli bir uzuv da mevcut değildi.

3 uzunluğun oranı wurf adı verilen bir oran oluşturur. İnsan vücudundaki Wurf değerleri değişkenlik göstermekte olup ortalama 1,31'dir.

Ayrıca altın bölümün karesinin ikiye bölünmesinin katsayısı wurf'a eşittir. (1,618x1,618):2=1,31.

Şu anda, Rusya'daki mimarların çoğu, tasarım metodolojisini haksız yere unutmuş ve metrik sistemi kullanıyor.

Sayacın tarihine bakalım. Metre ilk olarak 18. yüzyılda Fransa'da tanıtıldı ve başlangıçta iki rakip tanımı vardı:

45° enleminde yarım salınım periyoduna sahip bir sarkacın uzunluğu gibi 1 s'ye eşittir (modern birimlerde bu uzunluk m'ye eşittir).

Paris meridyeninin kırk milyonda biri (yani, Paris boylamında dünya elipsoidinin yüzeyi boyunca kuzey kutbundan ekvatora kadar olan mesafenin on milyonda biri).

Metrenin zaman ve ışık hızı açısından modern tanımı 1983 yılında yapıldı:

Bir metre, ışığın boşlukta (1/299.792.458) saniyede kat ettiği mesafedir.

Metrenin yapay olarak türetilmiş, doğrudan ilişkili olmayan bir ölçü birimi olduğu ve dolayısıyla Dünya ile İnsanın Uyumunu yansıtmadığı ortaya çıktı. Metre bir çizgi oluşturan standarttır. Kulaç İnsan için doğal bir ölçüdür. Üçlü bir yapı oluştururlar (3 - kutsal sayı) alan ve hacmin uyumlu bir şekilde oluşturulduğu bir sistem.

D.S.'nin yazdığı gibi Büyük Peter. Merezhkovsky, "Deccal" adlı eserinde doğal ölçüleri kaldırdı: kulaç, parmak, dirsek, vershok, giyimde, mutfak eşyalarında ve mimaride mevcut ve onları Batı tarzında sabit hale getirdi. Sayacın Fransa ve Rusya'da devrimler sırasında tanıtılması boşuna değildi. Yıkıcılar, atalarının bilgeliğini ve geleneklerini unutmanın, kökleri yok etmenin neden gerekli olduğunu biliyorlardı...

Eski insanlar Harmony'yi ölçümleri düşünmeden sezgisel olarak hissettiler. Ancak Tanrı ile bağlantı zayıfladı, bu yüzden katı bir şekilde sabit kulaç boyutları ortaya çıktı ve kulaçlara göre çeşitli yapılar inşa etmek için kurallar ortaya çıktı.

Atalarımız asırlık bilgeliği ve güzelliği özenle korudu ve aktardı, onları Eski Rus tapınaklarında somutlaştırdı. Kulaçlarla inşa edilen malikanelerde ve evlerde yaşam, Dünyanın Uyumu duygusunun kaybolmamasını mümkün kıldı ve İnsana Tanrı'yı ​​hatırlattı.

Şimdi kolektifleştirme ve kentleşme sonrasında mucizevi bir şekilde korunan mülkleri ziyaret ediyoruz. Örneğin Moskova'da Kızıl Meydan yakınında aile mülkü Artık sadece ev müzesinin kaldığı Romanovlar, “Romanov Boyarlarının Evi.” Sanatçı Vasnetsov'un ev müzesi ve mülkünün bir kısmı, Sukharevskoye metro istasyonunun yakınındaki eski Troitsky Lane'de korunmuştur.

Novy Arbat'ta, yüksek binaların arkasında mülkün bir parçası ve Lermontov ailesinin evi gizli. Büyük Rus şair Puşkin'in aile mülkü Boldino'yu herkes bilir. Büyüleyici bir köşe, müzenin torunları tarafından işletildiği Tarusa'daki sanatçı Polenov'un mülküdür.

“Rus havacılığının babası” nın aile mülkü, anıt ev-müze ve Zhukovsky'nin mülkü, Vladimir-Alexandrov karayolu üzerinde Vladimir'e 30 km uzaklıktaki Orekhovo köyünde bulunuyor. Ve bunun gibi pek çok örnek var.

Eski mülk ve mülk yaratma geleneklerinin yeniden canlandırılması, şüphesiz ülkedeki sosyo-ekonomik iyileşmeye ve yaşamın iyileştirilmesine, yeni toprak sahiplerinin manevi, yaratıcı güçlerinin ve yeteneklerinin geliştirilmesine hizmet edecektir.

Kullanılmış Kitaplar:

1. A. F. Chernyaev "Eski Rus'un Altın Kulaçları".
2. Forum http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
3. Vikipedi.

Çeşitli kulaçlar

Bir konut binası tasarlarken kulaç kullanmak için çeşitli seçenekleri düşünelim. Tüm yöntemlerde ortak olan: Kulaçlarla bir ev inşa ederken evin dış boyutları olmalıdır. farklı boyutlar 3 koordinat ekseni boyunca ve yalnızca çift sayıda kulaç çizilir. Evin içindeki alan da benzer şekilde planlanmış, sadece çift sayıda yarım kulaç, dirsek, açıklık, pastern veya vershok alınmıştır.

Üstte yuvarlatılmış pencere ve kapılar, yüksek çatı gibi detaylar, farklı teraslar ve verandalar, asimetrik unsurlar ve evin bazı kısımları onu orijinal ve unutulmaz kılıyor. Ayrı bir konu, evi "desenleme" adı verilen oymalarla süslemektir. Bu, evde yaşayan aileyi anlatan, farklı figürlerden oluşan bir dildir. Mobilyalar evin büyüklüğüne ve sahiplerine göre yapılmaktadır. Tamamlayıcılar iç mekan ev dekorasyonunun rengi: perdeler, halılar, resimler.

16 sabit kulaç için tasarım

3 eksen boyunca, farklı olması ve listede yan yana görünmemesi gereken çift sayıda kulaç düzenlenmiştir.

1. Piletsky 2.055
2. Mısırlı 1.663
3. Daha küçük 1.345
4. Devlete ait 2.176
5. Halk 1.760
6. Küçük 1.424
7. Yunanca 2,304
8. Kilise 1.864
9. Basit 1.508
10. Harika 2.440
11. Çarskaya 1.974
12. Duvarcılık 1.597
13. Büyük 2.584
14. Firavun 2.091
15. Çernyaeva 1.691
16. Polis 2.848

Yani evin dış boyutları şu şekilde olabilir: uzunluk - 6 kilise kulaç, yükseklik - 4 kraliyet kulaç, genişlik - 4 halk kulaç. Ev yuvarlak veya çokgen ise, dış çap çift sayıda kulağa, örneğin 4 duvar kulağına eşittir.

Sahibinin altın oranlarına göre kulaç.

Altın oranın ardışık beş sayısının 0,382/0,618/1/1,618/2,618 alınması önerilmektedir. Bu katsayılar sahibinin boyuyla çarpılmalıdır - sonuç, boyuna orantılı bir kulaç dizisidir. Örneğin 1.764 m yükseklikte ölçek şu şekilde olacaktır: 0.674/1.090/1.764/2.854/4.618 m Belirtilen seriler sırasıyla 2, 4, 8, 16... ile çarpılır. - bir tablo oluşturulur. buradan bireysel kulaçların boyutları belirlenir. Bu yöntemle hesaplanan kulaçlar sırasıyla 2, 4, 8, 16, 32... parçaya bölünür. Sonuç olarak bağımsız birimler elde ederiz: yarım kulaç, arşın, açıklık, pasern, üst kısım.

“İnsan” kulaç türleri.

En ünlü “insan” kulaçları:

- çark. Bu, uzatılmış kolların uzunluğudur;

- yükseklik. Sadece bir kişinin boyu;

- eğik. Kolu kaldırılmış bir kişinin boyu.

Belirtilen kulaçlara göre ev, sahibinin ve metresinin büyüklüğü dikkate alınarak tasarlanmıştır. Evin dış boyutları, sahibinin büyüklüğüne göre, iç boyutları ise sahibinin büyüklüğüne göre hesaplanır. Burada gizli bir anlam vardır: Bu tür yazışmalar, ailede kadın ve erkeğin rolleri arasındaki ilişkiyi yansıtmayı amaçlamaktadır.

Sonuç olarak, uzunluk birimleri ne olursa olsun (mesafe fit, metre veya papağan cinsinden ölçülebilir), kulaçlarla tasarım yaparken Sevgi, yaratıcılık ve rahatlama için “yaşayan”, uyumlu bir İnsan alanı yarattığımıza dikkat edilmelidir.

Kullanılmış Kitaplar:

1. A.F. Chernyaev “Eski Rusya'nın Altın Kulaçları”.

Eski Rus kulaç sistemine göre inşa edilmiş bir evin sahibinin evi hakkında geri bildirimi

Evim gerçekten Rus kulaçlarına göre inşa edildi. Ama sadece dışarıda. İçeride - böyle oldu. İçinde yaşamak rahat, onu bırakmak istemiyoruz - onu yaşayan, çok arkadaş canlısı ve neşeli bir varlık olarak algılıyoruz.

Bu kulaçların sebebi mi, yoksa bizim gibi düşünen, çok saf ve temiz bir insan tarafından Sevgiyle inşa edilmesi mi? nazik insan, kapsamlı inşaat tecrübesine sahip - bunu söylemek zor.

Çoğu zaman evim hakkında şu sözleri duyuyorum: “Ne kadar güzel!” Küçük görünüyor, ancak çok, orta derecede uzun, orta derecede geniş, çok güçlü görünmüyor - tek kelimeyle - tamam. Ama bence bu, kulaçların erdemidir.

Orantılarıyla göze hoş geliyor ve elbette zarif (sonuçta onu seviyoruz - bu yüzden giydirdik). Bir dakikalığına gelen konuklar saatlerce ayrılmıyorlar - sadece merdivenlerde veya terasta oturuyorlar. Bu özellikle çocuklarda fark edilir; bebeğin annesi eve gitmek için onu yere indirir ve o yine evin merdivenlerini tırmanır ve çok mutludur.

Evin inşasından altı ay sonra Chernyaev'in Lipetsk'teki seminerine katıldım. Orada, inşaat kulaçlarda olmasa bile herkesin bir ev inşa ederken dikkate alması gereken önemli bir şeyi öğrendim.

Soba ısıtmalı bir evde tavanın yüksekliği mümkün olduğu kadar yüksek olmalıdır - aşırı ısınan hava yükselir ve tavana yakın bir yerde asılı kalır. Tavanlar 3 metre ise (Chernyaev 3,20'nin daha iyi olduğunu söylüyor), o zaman her şey yolunda demektir. Daha düşükse başımız her zaman rahatsızlık bölgesindedir.

Gerçekten de ısıtma mevsimi boyunca oğlum üstte uyuyamadı. ranza(tavan yüksekliğimiz 2,5 metre) - orası çok sıcak ve havasız.

Ben yerleşimcilerin evlerinin sağlam, güzel ve düzenli olmasından yanayım. "Güzellik için" ekstra harcamalar cömertçe karşılığını veriyor - kaç kez benim

Çok eski zamanlardan beri kütüklerden yapılmış köylü kulübesi Rusya'nın sembolü olarak kabul edildi. Arkeologlara göre ilk kulübeler M.Ö. 2 bin yıl önce Rusya'da ortaya çıktı. Yüzyıllar boyunca, ahşap köylü evlerinin mimarisi neredeyse hiç değişmeden kaldı ve her ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi bir araya getirdi: başlarını sokacak bir çatı ve zorlu bir iş gününün ardından dinlenebilecekleri bir yer.

19. yüzyılda, bir Rus kulübesinin en yaygın planı bir yaşam alanı (kulübe), bir gölgelik ve bir kafesten oluşuyordu. Ana oda kulübeydi - bir kare veya ısıtmalı yaşam alanı dikdörtgen şekil. Depo odası kulübeye bir gölgelikle bağlanan bir kafesti. Buna karşılık, gölgelik bir malzeme odasıydı. Hiçbir zaman ısıtılmadıkları için yalnızca yaz aylarında yaşam alanı olarak kullanılabiliyorlardı. Nüfusun yoksul kesimleri arasında, bir kulübe ve bir giriş holünden oluşan iki odalı bir kulübe düzeni yaygındı.

Ahşap evlerin tavanları düzdü ve genellikle boyalı tahtalarla kaplıydı. Zeminler meşe tuğladan yapılmıştır. Duvarlar kırmızı tahta kullanılarak dekore edilmiş, zengin evlerde dekorasyon kırmızı deri ile desteklenmiştir (daha az varlıklı insanlar genellikle hasır kullanırlardı). 17. yüzyılda tavanlar, tonozlar ve duvarlar resimlerle süslenmeye başlandı. Her pencerenin altındaki duvarların etrafına, doğrudan evin yapısına güvenli bir şekilde bağlanan banklar yerleştirildi. Bankların üzerindeki duvarlar boyunca, yaklaşık olarak insan boyunda, voronet adı verilen uzun ahşap raflar yerleştirildi. Mutfak eşyaları odadaki raflarda, erkeklerin işlerine yönelik aletler ise diğer raflarda saklanıyordu.

Başlangıçta, Rus kulübelerindeki pencereler volokova idi, yani kütüğün yarısı aşağı ve yukarı olacak şekilde bitişik kütüklere kesilmiş gözlem pencereleri. Küçük yatay bir yarığa benziyorlardı ve bazen oymalarla süsleniyorlardı. Açıklık, tahtalar veya balık mesaneleri kullanılarak kapatılmış ("perdeli") ve ortada bir vana bırakılmıştır. küçük delik(“gözetleme yarışması”)

Bir süre sonra, pervazlarla çerçevelenmiş çerçeveli kırmızı pencereler popüler hale geldi. Fiber olanlardan daha karmaşık bir tasarıma sahiplerdi ve her zaman dekore edilmişlerdi. Kırmızı pencerelerin yüksekliği kütük evdeki kütüğün çapının en az üç katıydı.

Fakir evlerde pencereler o kadar küçüktü ki, kapatıldıklarında oda çok karanlık oluyordu. Zengin evlerde pencereler dıştan demir kepenklerle kapatılır, genellikle cam yerine mika parçaları kullanılır. Bu parçalardan çeşitli süs eşyaları oluşturmak, bunları çim, kuş, çiçek vb. resimlerin bulunduğu boyalarla boyamak mümkündü.

"Dünyanın yaratılışından" bu yana herhangi bir insan tarafından bir ev inşa etmek bir tür yaratıcı eylem olarak kabul edildi. Ve bunların hepsi, insanların tüm bilgeliğini, gizemini ve dünya görüşünü içerdiği için. Antik çağlardan beri Slavlar evlerini ve binalarını ahşaptan inşa etmişlerdir. Antik çağlardan beri, ahşap ustaları, dünya hakkında özel bilgilerle ilgilenen inanılmaz gücün yaratıcıları olarak kabul edildi.

Aileleri için evler inşa eden Atalarımız çevredeki Doğa ile uyum içindeydi. Atalar, onun özelliklerini akıllıca kullanarak Doğa ile dost olmaya ve onun bir parçası olmaya çalıştılar. Onunla birlik içinde olarak, tam bir karşılıklı anlayış içinde gelişerek, bu emek yoğun ve sorumlu görevde bazen mucizevi sonuçlar elde ettiler.

Kulübeler tek çivi olmadan baltalarla yapıldığı için tam olarak kesilmişti.
Baltanın doğramazsa ne işi olur bize! İşte bir "kütük ev" ve bir "kütük kulübe"!

İnşaat kelimesi, inşa etmenin üç biçimini ima eder: uzunluk, derinlik ve yükseklik.

Çocuklukta herkes bir ağaç kesimindeki halkaları saymayı severdi, hatta kesimdeki halka sayısının ağacın yaşını belirlediğine dair bir görüş bile vardır. Ve eğer yakından bakarsanız, bu halkaların bir tarafa, kuzeye doğru kaydığını fark edeceksiniz. Bu kısımdaki ahşabın yoğunluğu daha fazladır. Ve bu özellik evin döşenmesinde de kullanıldı. Bir kavram vardı: Kuzeye giden kütükler. Yani kütükler kuzey tarafı dışarıya bakacak şekilde döşendi ve bu da yapının nefes almasını sağladı. Binanın iç kısmındaki ahşabın yoğunluğu daha seyrek ve yumuşak olduğu için hava içeriden dışarıya doğru normal şekilde dolaşır, böylece atıklar bile dışarı kaçar. Dış kısımdaki daha sert ahşap havanın girmesine izin vermez. Buna göre ahşap bir evde sıcak havalarda serin, soğuk havalarda ise sıcak olur. Böylece yapının kendisinin nefes aldığı ve yaşadığı ortaya çıktı.

Rusya'da ahşabın inşaat sektöründe yaygın olarak kullanılmasının nedeni, ısıyı mükemmel bir şekilde muhafaza etmesi ve dolayısıyla her türlü iklim koşuluna uygun olması değil, aynı zamanda özel enerjisini paylaşabilmesidir. insanlarla. Sonuç, insan ve yapının bir tür simbiyozuydu. Kulübe kişiyi koruyup korudu ve kişi de enerjisiyle yapıyı besleyerek varoluş süresini uzattı. Sonuçta terk edilmiş kulübelerin ve evlerin çok çabuk yok edildiği bir sır değil.

Ahşap, özellikle Rusya'da yapı malzemesi olarak her yerde kullanılıyordu. Neredeyse 15. yüzyıla kadar binaların çoğu ahşaptı. Her şeyi ahşaptan inşa ettiler: kulübeler, boyar evleri, çitler, ahırlar, hamamlar, kaleler, tapınaklar. En önemli binalar yüz yıldan daha eski, eskimiş kütüklerden inşa edildi. Binanın büyüklüğüne ilişkin tek kriter kütüğün büyüklüğü, yani uzunluğu ve kalınlığıydı. İnşaat için esas olarak dalsız bir kütük, yani dalları tepede bulunan bir kütük almaya çalıştılar. Dolayısıyla ifade: "aksama olmadan" inşa edin.

Atalarımız ev yapmak için ağaçların nerede kesilip nerede kesilmemesi gerektiğini biliyorlardı. Sonuçta yalnızca canlılık dolu, yaşayan bir Ağaç yerleşime uygundur.

Artık herkes dünyanın kuvvet çizgilerinin ne olduğunu, pozitif noktaların ve zıt noktaların olduğunu zaten biliyor. Belirli noktalarda ağaç buna karşılık gelen güçle doldu. "Beyaz orman" ve "kara orman" gibi kavramların var olması boşuna değil.

Onlar bizim arşivimizde muhafaza edildi Halk Hikayeleri: "ve beyaz ormanda yürüdüler ve kuşlar onlara şarkı söyledi ve görünüşe göre meyveler ve mantarlar görünmüyordu." Veya: "ve kuşların şarkı söylemediği, çiçeklerin yetişmediği ve mantarların yetişmediği kara bir ormana gitti."

Slavlar hayati faaliyet ve hareketsizlik bölgelerinin varlığını, başka bir deyişle alım noktaları ve radyasyon noktalarını biliyorlardı. Bu nedenle sadece nerede ve ne tür ahşabın kullanılabileceğini değil, aynı zamanda hangi yere ev yapabileceklerini ve inşa etmeleri gerektiğini de biliyorlardı.

Slavlar inşaat için odun toplarken birkaç kurala daha uydular:

Nehir kıyılarında yetişen ağaçlar, kökleri kıyıyı yıkımdan koruduğu için hiçbir zaman kesilmedi:

Kesilen ağaçlardan çok daha fazla sayıda yeni ağaç dikilmesi zorunluydu.

Her türlü yapının inşası için kullanılan ahşap, ahşabın özelliklerine, bölgenin koşullarına ve binanın gelecekteki amacına bağlı olarak çok dikkatli bir şekilde seçildi. İğne yapraklı ağaç çeşitleri - karaçam, çam, ladin - özellikle saygı görüyordu. Ancak meşe, ıhlamur, titrek kavak ve diğerleri gözden kaçmadı. En dayanıklı iğne yapraklı tür karaçamdır. Temel özelliklerinden biri de metalin özelliklerini alması ve çürümemesi, ancak yalnızca sürekli suda durduğunda olmasıdır. Bu nedenle en yaygın olarak deniz veya kıyı yerleşim alanlarındaki inşaatlarda kullanılmıştır.

Çam, yüksek reçine içeriği ve doğal yumuşaklığı nedeniyle kütük evin inşası için idealdi. Kütüğün içindeki ve yüzeyindeki reçine, kuruduktan sonra ağaç liflerini birbirine yapıştırıyor gibi görünüyordu, bu da ona su itici ve ısı tutucu özellikler kazandırıyordu. Bu nedenle çam, havadaki nemin yüksek olduğu koşullarda yapıların inşasında sıklıkla kullanıldı.

Meşe de ahşabın suda çürümemesi nedeniyle sıklıkla kullanıldı. Atalarımız bundan sık sık kuyular inşa etmiş ve bataklık bölgelerdeki binalar için kazıklar yapmışlardı.

Ihlamur genellikle ahırların (kemirgenler ona dokunmadı), hamamların ve ahırların (ısıyı iyi korur) yapımında kullanıldı. Tek dezavantajı mantardan korkmasıdır.

Aspen, fazla ve negatif enerjiyi emmede iyi olduğu için hamamdaki rafların imalatında kullanılabilir.

Ladin ağacı çamdan daha yoğundur ve işlenmesi daha zordur, ancak ladin kulübesindeki hava alışılmadık derecede temizdir.

Kural olarak, kulübelerin ve kalelerin duvarları için "katranlı" çam ve karaçam kütükleri kullanılmış ve çatı hafif ladinden yapılmıştır. Ve yalnızca bu ağaç türlerinin nadir olduğu yerlerde güçlü meşe veya huş ağacı kullanıldı.

Zanaatkarlar ahşap hazırlarken bu göreve özel bir dikkatle yaklaştılar. Küçük bir kulübe 150'ye kadar kütük gerektiriyordu.

Atalarımız inşaata başlarken ağaca baltayla vurmadan önce kendisinden af ​​dileyerek yaptıkları işin gerekliliğini anlatmış, ayrıca taleplerde bulunmuşlardı. Birçok işarete çok dikkat ettiler.

Yaşlı veya kuru ağaçların kesilmemesi gerektiğine, ormanda doğal bir ölümle ölmelerine izin verilmesinin daha iyi olduğuna dair bir inanç vardı. Yol kavşaklarında veya orman yolları boyunca büyüyen "yemyeşil" ağaçları kullanamazsınız. Onlardan yapılan çerçevenin titrek ve harap olacağına inanılıyordu.

Atalarımızın Bilgeliği vardır: “Ailenizin meskenini inşa etmek için, ölü ve uyuyan bir Ağacı kesmeyin ve Dolunay sırasında Ağacı rahatsız etmeyin. Çünkü Tanrılar evinizi görmeyecek ve kek mallarınıza bakmayacak. Baharda Nemli Toprağın suyunu içen, canlanan Ağaçları arıyorsunuz sadece. Seçilen Ağaca bağışlanma getirin ve onun için hediyeler ve ikramlar sunun. Haftanın hangi mübarek gününde Aileniz için bir mesken inşa etmeye başlarsanız, o Koruyucu Tanrı size yardım edecektir.”

Daha net açıklamak gerekirse:

Ölü bir ağacı almamışlar çünkü artık canlılığı kalmamış, böyle bir ağaç eve enerji dolumu sağlamıyor (dolayısıyla Tanrılar evi göremeyecek ve brownie ona bakmayacak).

Uyuyan bir ağaç dolunayda bile ayın enerjisiyle beslenir, bu nedenle ağaca şu anda müdahale edilemez.

İlkbaharda, kışın inşaat için alınabilecek ağaçları inceledik ve seçtik.

İlkbaharda uyanan ağaçlar, Ham Toprak'ın annesinin suyunu çoktan içmişler, yani yaşıyorlar.

Kesilen ağaçlardan bağışlanma dilediler, onlara hediyeler ve ikramlar getirdiler.

Kışın ayın son çeyreğinde - yeni aya daha yakın ve yeni ayda - kesilirler.

Geleceğin sahibi, ağaçları kesmenin yanı sıra, binayı yalıtmak ve çatlakları kapatmak için yosun toplamayı da unutmamalıdır. Yosun toplama süreci de işaretlerle ilişkilendirildi. Ev sahibi her gün yosun yığınlarını toplayıp bir hafta boyunca orada bırakmak zorunda kalıyordu. Son gün hangi yığınlarda böcek ve solucan bulunmadığına bakmak gerekiyordu ve o gün yosunun toplanmış olması gerekiyordu. Ayrıca kütükler arasındaki çatlaklar kenevir kıtıkla dolduruldu.

Kütüklerden ev inşa etmenin birçok sırrı bugün hala hayatta ve ahşap kulübe- halk ustalarının gerçek başyapıtları, bugün de göze hitap etmeye devam ediyor! Bir sonraki yazımızda kulübelerin nasıl inşa edildiğine, inşaatın nerede başladığına ve nasıl tamamlandığına bakacağız.