18.10.2018 18.02.2019 Alexander Firtsev

Yardım farklı olabilir: gecikmiş ve zamanında, beklenmedik ve uzun zamandır beklenen, özgür ve bencil. Ve bazen hiç var olmamak daha iyi olur. Hiç geri tepen yardımları kabul ettiniz mi? Evet ise, o zaman size sağlanmıştır kötülük.

İfade birimlerinin ortaya çıkış tarihini bilmediğinizde ayının bununla ne ilgisi olduğunu ve neden bazı hizmetler sağladığını anlamak imkansızdır. Bu ilginç soruyu anlamaya çalışacağız.

İfadenin anlamı

“Kötü hizmet” ifadesi, fayda yerine zarara yol açan yardım anlamına gelir. Bu durumda kötü niyetten söz edilmiyor. Asistan iyi niyetle hareket eder ve sorun kaynağı olmayı beklemez. Ancak kendi dar görüşlülüğü ve bazen aptallığı nedeniyle sorunu çözmüyor, sadece ağırlaştırıyor.

Örneğin, bir öğrenci sınav sırasında diğer bir öğrenciyi teste verdiği cevapları kopyalamaya davet etti. Ancak cevaplar hatalar içeriyordu. Sonunda ikisi de testi geçemedi.

Ya da yoldan geçen şefkatli bir kişi, çocuğun çikolataya alerjisi olduğunu bilmeden bir çocuğa şeker ikram etti.

Kadın, kocasının masasını temizlemeye karar verdi ve bunun sonucunda önemli evraklar ortadan kayboldu. Ve bunun gibi pek çok örnek olabilir...

İÇİNDE günlük yaşam Bu tür durumlar her zaman meydana gelir. Bu anlatım bize, düşünceli bir şekilde, hesaplayarak yardım kabul etmeyi ve teklif etmeyi öğretir. olası sonuçlar. Ana prensip zarar verme.

Deyimbilimin kökeni

İÇİNDE antik hindistan Bir maymun ve bir taş hakkında ilginç bir hikaye vardı. Fransız fabulist Jean de La Fontaine, L'ours et l'amateur des jardins adlı öyküsü için bu olay örgüsünü ödünç alarak maymunu bir ayıya dönüştürdü. Ivan Andreevich Krylov masalı Rusçaya çevirdi.

Bunu “Münzevi ve Ayı” adıyla biliyoruz.

Hikayede yalnız yaşayan bir münzevi, yalnızlıktan sıkılmış ve bir ayıyla arkadaş olur. Yürürler ama adam yorulur ve uykuya dalar. Ayı uykuyu dikkatle korur ve sinekleri ondan uzaklaştırır. Ne yazık ki, sinir bozucu bir böcek münzevinin burnuna konur. Ayı, hiç düşünmeden bir parke taşı alır ve arkadaşının kafatasını kırarak sineği öldürmeye çalışır.

Masalda "kötü hizmet" ifadesi yer almıyor. Daha sonra Krylov'un çağdaşları masalın konusunu tartıştığında doğdu.

• "Yardımcı bir aptal, düşmandan daha tehlikelidir"
• “Bu şekilde kirli çamaşırlar asla yıkanmaz.”

Münzevi ve Ayı

Hizmet bizim için değerli olsa da ihtiyaç sahibiyiz,
Ancak herkes bununla nasıl başa çıkacağını bilmiyor:
Tanrı bir aptalla iletişim kurmanı yasakladı!
Yardımsever bir aptal, düşmandan daha tehlikelidir.
___________

Orada belli bir adam yaşardı, köksüz, yalnız,
Şehirden uzakta, hiçliğin ortasında.
Çöl hayatı hakkında ne kadar tatlı yazarsanız yazın,
Ancak herkes yalnız yaşayamaz:
Hem üzüntüyü hem sevinci paylaşmak bizi rahatlatıyor.
Bana şöyle diyecekler: “Ve çayır ve koyu meşe korusu,
Tepecikler, dereler ve ipek çimenler mi?
“Güzel, söylemeye gerek yok!
Ve sanki söyleyecek kimse yokmuş gibi her şey sıkıcı hale gelecek.”
Yani o Hermit'e
Sonsuza dek yalnız kalmayı özledim.
Komşularıyla buluşmak için ormana gider.
Biriyle tanışmak için.
Ormanda kiminle karşılaştın?
Kurtlar veya ayılar dışında mı?
Ve tabii ki Büyük Ayı ile tanıştı.
Ama yapacak bir şey yok: Şapkasını çıkarıyor,
Ve sevgili komşumun önünde eğiliyorum.
Komşu ona pençesini uzatıyor,
Ve kelime kelime birbirlerini tanıyorlar.
Sonra arkadaş olurlar
O zaman ayrılamazlar
Ve bütün gün birlikte geçiyor.
Ne konuştular, ne konuştular?
Veya sözler veya bazı şakalar,
Ve konuşmaları nasıl geçti?
Saati hala bilmiyorum.
Münzevi suskundu;
Mishuk doğası gereği sessizdir:
Böylece evden kirli çamaşırlar yıkanmıyor.
Ama öyle de olsa, Münzevi çok mutludur,
Allah ona bir dostta hazine vermiş.
Misha'yı her yerde takip ediyor, Misha olmadan kendini hasta hissediyor.
Ve Mishenka'yı yeterince övemez.
Bir gün arkadaşlarım karar verdi
Sıcak bir günde korularda, çayırlarda dolaşın,
Ve vadilerin ve dağların karşısında;
Ve ayı adam daha zayıf olduğundan,
O zaman bizim Münzevi'miz daha muhtemel
Mishenka'dan daha yorgun
Ve arkadaşının gerisinde kalmaya başladı.
Bunu gören Mishka, arkadaşına iyi bir adam gibi şöyle der:
“Uzan kardeşim ve dinlen,
Evet, istersen çam;
Ben de boş zamanlarında sana burada göz kulak olacağım."
Münzevi uzlaşmacıydı: uzandı, esnedi,
Evet hemen uykuya daldım.
Ve Mishka iş başında - ve boşta değil:
Bir arkadaşının burnuna sinek kondu.
Arkadaşını hayran bıraktı;
bir göz attım
Ve yanağımda bir sinek var; uzaklaştı ve yine sinek
Bir arkadaşının burnunda
Ve saatten saate daha ısrarcı.
İşte Mishenka, tek kelime etmeden,
Ağır bir parke taşını pençeleriyle yakaladı,
Çömeldi, nefes almıyor,
Kendisi şöyle düşünüyor: "Sessiz ol, aklını başından alacağım!"
Ve bir arkadaşının alnında pusuda bekleyen bir sinek vardı,
Ne gücün var - bir arkadaşını alnından bir taşla kapmak!
Darbe o kadar ustacaydı ki kafatası parçalandı.
Ve Misha'nın arkadaşı uzun süre orada kaldı!

Krylov'un masalının konusu yeni değil. 17. yüzyıl Fransız fabulisti J. Lafontaine de aynı fikri “Ayı ve Bahçıvan” masalında hayata geçirdi. Ve, "Kötü Hizmet" deyiminin birçok Avrupa diline Lafontaine sayesinde girdiğini söylüyorlar.

“Kötü hizmet” ifadesinin uygulanması

- “Sinir çağımızda sinirlerimizin kölesiyiz; onlar bizim efendilerimizdir ve bizimle istediklerini yaparlar. Medeniyet bu konuda bize kötülük yaptı.”(A. Çehov.)
- "Yalnızca bir sivil hiciv dergisi onun davranışını savunmaya ve haklı çıkarmaya çalıştı, ancak bu çabalarıyla ona yalnızca kötülük denilen şeyi yaptı."(V. Krestovsky, “Panurgovo Sürüsü”)
- “Eylül 1871'de bir gazete, yazar Dostoyevski'nin yurt dışından döndüğünü kamuoyuna duyurdu ve böylece bize zarar verdi. Şu ana kadar sessiz kalan alacaklılarımız, uzun süredir ödeme talepleriyle hemen ortaya çıktı.”(A. G. Dostoevskaya, “Anılar”)
- “Bizi çok övüyor, makale ucuz reklam kokuyor. Bunun bir kötülük olduğu konusunda onu uyarın."(R. Shtilmark “Kalküta'nın Varisi”)

Kötü Hizmet nedir? Medvezhja usluga kelimesinin anlamı ve yorumlanması, terimin tanımı

Kötülük- yardım yerine zarar ve sıkıntı getiren beceriksiz ve garip bir hizmet. İfade birimi, I. A. Krylov'un münzevinin bir ayıyla dostluğunu anlatan "Münzevi ve Ayı" masalına kadar uzanıyor. Bir gün münzevi uyumak için uzandı ve ayı sinekleri ondan uzak tuttu. Yanağımdaki sineği fırçaladım, önce burnuma, sonra da alnıma kondu. Ayı ağır bir parke taşı aldı ve onunla arkadaşının alnındaki sineği öldürdü. İki ışık arasında (arasında)

Kötülük

Yardım yerine zarar ve sıkıntı getiren beceriksiz ve garip bir hizmet. İfade birimi, I. A. Krylov'un münzevinin bir ayıyla dostluğunu anlatan "Münzevi ve Ayı" masalına kadar uzanıyor. Bir gün münzevi uyumak için uzandı ve ayı sinekleri ondan uzak tuttu. Yanağımdaki sineği fırçaladım, önce burnuma, sonra da alnıma kondu. Ayı ağır bir parke taşı aldı ve onunla arkadaşının alnındaki sineği öldürdü. İki ışık arasında (arasında)

Bu kelimelerin sözlüksel, gerçek veya mecazi anlamlarını bilmek ilginizi çekebilir:

Bir şişeye tırmanmak - (basit) çok sinirlenmek, heyecanlanmak, öfkenizi kaybetmek. İfade...
Başını belaya sokmak, açıkça riskli, başarısızlığa mahkum bir şeyi üstlenmektir. Rozhon...
Kırmızı şapkanın altına tırmanın - asker olmak için bir şeyler yapın. Eskiden askerler...
Cennetten gelen kudret helvası değerli, nadir ve gerekli bir şeyle ilgilidir. İncil'e göre...
Bear's Corner taşralı, uzak ve sağır bir yer. Bu ifade yaygınlaştı...
Çok uzak olmayan yerler - (genellikle ironik bir şekilde) bölgenin merkezinden uzak; referans yerleri. ...
Domuzların önüne inci atmak İncil'deki bir ifadedir: "Kutsal olanı köpeklere vermeyin...
Döngü atmak, aldatmak, birinin kafasını karıştırmaya çalışmak anlamına gelir. Terzinin dilinden bir ifade...

", 1807'de yayınlandı. Aslında bu ifade şiirlerde yer almıyor ama tam anlamını aktarıyor. Ayrıca bu masalda sadece çağdaşlar tarafından değil, aynı zamanda hatırlanan birkaç deyim birimi daha var. Bir süre sonra onların torunları gerçek sözler haline geldi:

“Böylece kirli çamaşırlar toplum içinde yıkanmıyor”

"Yardımcı bir aptal, düşmandan daha tehlikelidir"

Allah ona bir dostta hazine vermiş.

Ayrıca okuyun: Şampanyadaki Ananas ifadesinin anlamı Ancak masalcı Krylov'un bu olay örgüsünü "Ayı ve Bahçıvan" şiirlerini yazan Fransız şair Jean La Fontaine'den ödünç aldığı söyleniyor. Bu eser 17. yüzyılda yayımlanmıştır. Dedikleri gibi, günlük konuşma

Batı Avrupalılar için "Kötü hizmet" tabiri tam olarak La Fontaine'in popüler masalı nedeniyle ortaya çıktı.

"Kalküta'nın Varisi" R. Shtilmark “Bilinmeyen gazetelerden biri, Eylül 1871'de, popüler yazar Dostoyevski'nin nihayet anavatanına dönmeye karar verdiğini ve bu nedenle tamamen unuttuğumuz alacaklılarımızın, tüm borçların silinmesini talep ederek hemen ortaya çıktığını herkese bildirdi. geri ödenecek” ()

"Anılar" A. G. Dostoevskaya "Yalnızca bir hiciv dergisi onu halkın gözünde haklı çıkarmaya çalıştı ama çabaları ters tepkiye neden oldu ve gerçek bir zarara yol açtı" ()