Saygıdeğer Münzevi Maron, 1642'den beri Stare Panech'te tanınmaktadır. 1730'lara kadar Rus kadınlarıyla ilişkilendirilen efsanevi olayın onuruna bu şekilde adlandırılan bölgenin adından "Hint kasabasında ne var" Müjdesi adını taşıyordu. Efsaneye göre Moskova'ya yapılan Tatar-Moğol baskınlarından birinde çevre köylerdeki tüm kadınlar surların dışına kaçmaya çalıştı ancak Moskova valisi onlara şehrin kapılarını açmadı. Daha sonra kadınlar, Moskova Nehri yakınında terk edilen kütüklerden yararlanarak etraflarına kütüklerden bir duvar ördüler. Ve üç günlük bir kuşatmanın ardından Kremlin ele geçirildi ve işgalcilerin dikkati zengin Moskova ganimeti tarafından dağıtıldığı için kadınlar kaçmayı başardılar. Daha sonra bu bölge Moskova'da çalışan yabancılar tarafından iskan edilmeye başlandı ve bununla bağlantılı olarak "Babiy Gorodok" Panskaya veya Inozemnaya Sloboda, dolayısıyla "eski Paneh'deki kilisenin yeni adı" olarak anılmaya başlandı.

1730'da İmparatoriçe Anna Ioanovna, ahşap Müjde Kilisesi'nin çan kuleli, çift sunaklı, taştan bir kilise haline gelmesini öngören bir kararname yayınladı. Yeni tapınak Müjde adına kutsandı Tanrı'nın Kutsal Annesi ve Harikalar İşçisi Aziz Maron. 1747'de tapınağı yeniden inşa etme planı gerçekleştirildi.

Ana tapınak Tapınak, Münzevi Maron'un mucizevi görüntüsünün simgesi haline geldi. Maron 4. - 5. yüzyıllarda yaşadı. Suriye'nin Kira kenti civarında. Hayatının neredeyse tamamını açık hava, birçok farklı başarı sergiliyor: bedensel hastalıkları iyileştirme ve ruhu iyileştirme yeteneğine sahipti, bu nedenle yardımına ihtiyacı olan insanlar aralıksız bir akışla ona geldi.

1812 Savaşı sırasında, Münzevi Aziz Maron Tapınağı Fransız ordusu tarafından kısmen tahrip edildi ve bu nedenle 20 yıldan fazla bir süre orada hiçbir ayin yapılmadı ve tüm sürü komşuya taşındı. Ancak 1828'de tapınağın restorasyonu için gerekli maddi yardımı sağlayabilecek hayırseverler bulundu. Onlar, 74 yıl boyunca (1902'ye kadar) tapınağı destekleyen ünlü tüccar ailesi Lepeshkin oldular. Onlar sayesinde tapınak o zamanın mimari geleneklerine göre (geç klasisizm) restore edildi, yeni binalar satın alındı ​​ve şapel sayısı artırıldı. 1885 yılında Münzevi Maron Tapınağı, Moskova'daki ilk dar görüşlü okulun burada açılmasıyla da ünlendi.

1918'de Komünist Parti'nin iktidara gelmesiyle birlikte din adamlarına yönelik zulüm, kilise mülklerine el konulması ve kiliselerin tamamen yok edilmesi dönemi başladı. 1929'da tapınağın bitişiğindeki yağ endüstrisi teknik okulu, tapınak binasının kendi kullanımı için devredilmesini talep etti. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi teknik okulun ihtiyacını hızla karşıladı. 1930'a gelindiğinde, Hermit Maron Tapınağı'nın cemaatinin varlığı sona erdi.

Uzun yıllar boyunca sadece tapınağın cemaatçilerini değil, aynı zamanda ünlü bestecileri ve müzisyenleri de ahenkle hayrete düşüren ünlü çan seti, geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Yurt dışına satıldı.

Tapınak bir kuruluştan diğerine devredildi ve sonunda binanın bir bölümünde arabalar için garaj, diğer bölümünde ise depo kuran liderlerin eline geçti. Bunu yapmak için, giriş kapısının yerleştirildiği duvarda bir açıklık yapıldı.

1992 yılında Ortodoksların çabalarıyla 350 yıllık geçmişi olan tapınak binası Ruslara iade edildi. Ortodoks Kilisesi. 1995 yılına gelindiğinde tapınak tamamen restore edildi ve Suriye Münzevi Aziz Maron'un simgesi tapınağın ikonostasisine geri döndü. Şu anda tapınak aktif dini faaliyetler yürütüyor, bir Pazar okulu var, bir kütüphane var ve bir kilise gazetesi yayınlanıyor.

Ünlü bir Suriyeli münzevi olan Muhterem Maron Münzevi Kilisesi, 1642 yılında Moskova'da, Mikhail Feodorovich döneminde Hazreti Patrik Joseph yönetiminde, Yakimanki Caddesi yakınında, "Kadınlar Kasabası" olarak adlandırılan yerde inşa edildi. 1727'de St.Petersburg adına sıcak bir şapel eklendi. Marona.

1730'da rahip Sergius Anisiforov, Büyük İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya, Rab'bin söndürme lütfunu verdiği En Kutsal Theotokos ve Saygıdeğer Harikalar İşçisi Maron'un Müjdesi onuruna bir taş kilise inşa etme konusunda yardım dilekçesiyle döndü. ateş ve titremeyi gidersin, şeytanları uzaklaştırsın ve çeşitli rahatsızlıklardan ve üzüntülerden uzaklaştırsın ve hastalıkları serbest bıraksın, imanla gelip dileyenlere şifa versin.”

12 Haziran 1730'da İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın kararnamesi ile harap ahşap Müjde Kilisesi yerine, Aziz Petrus Şapeli ile aynı tapınak adına yeni bir taş kilise inşa edilmesi emredildi. Marona.

Kilise o dönemde ciddi hasar gördü Vatanseverlik Savaşı 1812'de Fransızlarla birlikte Maron Kilisesi'ne saygısızlık edildi; Maronovsky şapelinde antimin yoktu; ve kıyafetli tahtlar sağlam ve hasarsız kalmasına rağmen bir süre tapınakta hiçbir hizmet yapılmadı. Bundan sonra tapınağın altı yıl boyunca kendi din adamı kalmadı ve komşu St. Golutvin'deki Wonderworker Nicholas.

Yavaş yavaş, rahip Alexy Popov ve Moskova tüccarı Loggin Kuzmich Lepeshkin Vasily Logginovich'in oğlu hayırseverin ilgisi sayesinde tapınak restore edildi. 1828'de Vasily Logginovich kilise müdürü oldu. 1828'den 1902'ye kadar 74 yıl boyunca büyükler Lepeşkin ailesindendi.

Nisan 1831'de kilisenin ktitoru Vasily Logginovich Lepeshkin, Aziz Petrus'un Doğuşu onuruna yeni bir şapel inşa etti. Vaftizci Yahya ve Rab'bin Vaftizcisi, tapınak genişletilirken ve tonozlar yükseltilirken. Tapınağın din adamlarıyla ilgilenen patron, iki katlı ev vekil Yuri İvanoviç Trubetskoy'a ait olan kilisenin bitişiğindeki araziye, zemin katta yoksul kadınların ücretsiz barındığı bir imarethane inşa etti. İkinci kat kiralandı ve para din adamlarının ve tapınağın görkeminin yararına kullanıldı.

Vasily Logginovich Lepeshkin Nikolai'nin oğlu, 1840'ta tapınağın muhtarı oldu. 1841-1844'te masrafları kendisine ait olmak üzere. Tapınağın içi ve dışı yenilendi. En yüksek izinle görünümü de değiştirildi. Ana kilise yeniden yapıldı: çatı yuvarlaklaştı, içeriye yeni bir ikonostasis yapıldı ve köşelere dışarıya bir kubbe inşa edildi. Yenilenen kilisenin tam kutsaması 29 Ekim 1844'te Moskova Metropoliti Filaret (Drozdov) tarafından gerçekleştirildi.

Aziz Maron Kilisesi'nin çan kulesindeki çan seçimi Moskova'nın en iyisi olarak kabul edildi. Sekiz kişi vardı, en çok çok ağırdı 234 pound.

Mucizevi görüntü St. Marona, Rusya'da büyük saygı görüyordu. Özellikle yaz saati köylüler sürüler halinde geldi tatiller Maron Tapınağı'na. Hacılar, geceyi kilisenin yakınında geçirdikten sonra sabah kilise ayinleri için ayağa kalktılar, dua ayinini dinlediler ve şifacı Maron'un mucizevi imajına boyun eğerek evlerine döndüler. Yardım için Rev.'e başvuran cemaatçiler. Maron iyileşti ya da ateşten, yüksek ateşten ve şeytani mülkiyetten kurtuldu.

Din adamları: Başpiskopos Alexander Marchenkov - rektör, Rahip Anatoly Varnavsky, Rahip Andrey Nyrkov.

İlahi hizmetler: Pazar günü - Ayin 7 ve 9:30'da, dua töreni saat 9'da, Mayıs'tan Eylül'e kadar - Ayin saat 9'da, dua töreni 8:30'da; tatillerde - Ayin saat 8'de. Hafta içi - Matins, saatler ve Liturji saat 8'de. Cumartesi günleri ve tatil arifelerinde saat 17.00'de tüm gece nöbeti kutlanır.

Şunlar var: çocuklar ve yetişkinler için bir Pazar okulu, bir gençlik kulübü, bir kütüphane, bir hac servisi, bir bilgi referans servisi, bir manevi cemaat broşürü yayınlanıyor, ruha yardım eden filmlerin yer aldığı video kaset kiralama açık.

St.Petersburg Kilisesi cemaatinin yardımıyla hac hizmeti St. Suriye Münzevi Marona kutsal yerlere gezi düzenliyor

G R E C I ,
adalara ziyaretle

Andros, Patmos, Aegina, Eğriboz

Açık 8 günlerİle 05.09 İle 12 Eylül 2018

Hac turu programı

1 gün. 0 5 .09. Sheremeyevo havaalanı F terminalinden Aeroflot'un SU 2110 sefer sayılı uçağıyla sabah 08.20'de (Moskova saati) Moskova'dan hareket. Atina'ya saat 12.20'de varış. Pire limanına transfer ve ardından feribotla Aegina adasına transfer. Geceleme Aegina adasındaki otelimizde.
2. gün. 06.09. o.Aegina. Aegina'daki Aziz Nektarios manastırını ziyaret, Aziz Nektarios'un kutsal emanetlerinde akathist eşliğinde dua töreni. St. VMC manastırını ziyaret. Catherine. Geceleme Aegina adasındaki otelimizde.
3. gün. 07.09. o.Aegina. Aziz Nektarios manastırındaki ayin. Pire limanına transfer ve ardından Euboea adasına transfer. Aziz Kilisesi'ni ziyaret edin Rus John. Geceleme Rus St. John Kilisesi'ndeki otelde.
4. Gün 08.09. Euboea adası. Aziz Petrus'un kalıntılarında kanonla dua töreni. Rus John. St. manastırını ziyaret edin. St. Euboea'lı Davut. Nea Makri'ye transfer. Aziz Yeni Şehit manastırını ziyaret. Efraim. Rafina limanına transfer. Saat 17.30'da feribotla Andros Adası'na hareket. Geceleme Andros Adası'ndaki bir otelde.
5. Gün 09 .09. Andros Adası St. manastırını ziyaret edin. Myra'lı Nicholas. Akathist ile dua servisi. St. VMC manastırını ziyaret. Marina. Geceleme Andros Adası'ndaki bir otelde.
6. Gün 10.09. Andros Adası 10.30'da feribotla Rafina limanına ve daha sonra Pantokrator manastırına transfer. Pire limanına transfer. Yolda St. Prpmts Kilisesi'ni ziyaret edin. Paraskeva Rimskaya. Saat 18.00'de feribotla Patmos Adası'na hareket. 4 yataklı konforlu kabinlerde konaklama. Saat 03.15'te Patmos'a varış. Konaklama ve geceleme Patmos adasındaki otelimizde.
Gün 7.11.09. o.Patmos. Kıyamet Mağarası'nı ve Aziz Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya manastırını ziyaret edin. Gece saat 23.00'te feribotla Pire limanına transfer. Tüm olanaklara sahip 4 yataklı kabinlerde gece konaklama.
8. Gün .12.09. Saat 08.15'te Pire'ye varış ve ardından Atina'ya transfer. Yolda St. Kilisesini ziyaret edin. Nikolay Planas. Meyhanede veda yemeği. Saat 21.00'de Atina havalimanına transfer. Aeroflot'un SU 2113 gece uçuşuyla 00.35'te Moskova'ya hareket. Moskova'ya varış 13.09.2018 Moskova saatiyle 04.20'de Sheremetyevo havaalanı F terminaline.

Gruba eşlik eder din adamı. Tüm rota boyunca: akatistlerle dua hizmetleri, İlahi Ayinlere katılım, günah çıkarma, cemaat.
Fiyata dahildir: vize, sigorta, uçak yolculuğu, güzergah boyunca konforlu otobüs, tüm güzergah boyunca feribotlarla adalara transferler dahil. 4 yataklı kabinlerde tüm konforlara sahip geceleme, *** kategorisi oteller, 2 yataklı odalarda konaklama (Rus St. John Kilisesi'ndeki otel hariç), Ortodoks bir rehber ve Rusça konuşan bir rehber eşliğinde ev sahibi firmanın Yunanistan temsilcisi, havaalanında buluşma, şehirlerde gezi turları, manastır ve tapınak ziyaretleri.
Manastırda veya feribotlarda kahvaltı verilmemektedir. Otellerde sadece gecelik konaklamalarda kahvaltı!
Ek ödeme ZORUNLUDUR:
Güzergah boyunca ilave yemekler düzenlendi - 175 avro, Patmos adasındaki manastırlara giriş (3 manastır) ve türbeler için aynı plastik koniler - 10 avro, sürücüye bahşiş - 10 avro
TOPLAM: organize edilen yemekler ve hizmetler için: 195 euro
Feribotlarda yemek siparişi verebilir ve ödemesini kendiniz yapabilirsiniz!
Çıkış için gerekli belgeler : Uluslararası pasaport, genel pasaport (pasaportun girişlerin olduğu tüm sayfalarının bir kopyası), iş yerinden alınan bir sertifika (antetli kağıt üzerinde, kuruluşun adresini, telefon numarasını ve pozisyonunu ve maaşını gösteren mühür), çalışmayan emekliler - emeklilik belgesi (kopyası) ve bankadan hesapta para varlığına ilişkin sertifika veya seyahat sponsorunun iş yerinden alınan sertifika, vize boyutunda beyaz zemin üzerine 2 renkli fotoğraf 3 x 4. Reşit olmayanlar için: doğum belgesi ve ebeveynlerinin noter onaylı yurtdışına çıkış izni.

Babiy Gorodok'ta

Bilim adamları ismin kökenini farklı şekilde açıklıyorlar: Düşük Zarechensky bankası güçlendirildi, yani çitlerle çevrili, eski günlerde, tahta veya dökme demirden yapılmış çekiçlerle toprağın derinliklerine çakılan kazıklar - kadınlar. Eski günlerde Kırım Han'ın elçiliği olan Kırım Avlusu burada bulunuyordu. Kilisenin takma adı buradan geliyor - "Kırım avlusunda, Inozemnaya Sloboda'da."

Bu bölgenin güvenilir tarihi 17. yüzyılda başlıyor. Sorunlar Zamanı'ndan ve 1612'de müdahalecilere karşı kazanılan zaferden sonra, tutsak Polonyalılar Babii Gorodok yakınlarındaki bir yerleşime yerleştiler. Dolayısıyla bölgenin başka bir adı da Muskovitler tarafından "Eski Beyler" lakaplı Panskaya Sloboda'dır. Sakinleri Rus yasalarına uyuyordu; birçoğu Rusya'da kalmak ve bir aile ve iş kurma fırsatına sahip olmak için Ortodoksluğa geçti. Ortodoksluğu kabul edenler ve yerleşim yerinin Rus sakinleri için bir kilise kilisesi inşa edildi. ahşap kilise Duyuru onuruna: 1640 civarında, Çar Mihail Fedorovich döneminde ortaya çıktı. Cemaati küçük ve fakirdi, bu nedenle 1682'de Patrik Joachim'in emriyle bu kiliseden "yoksulluğu ve üzüntüsü nedeniyle" olağan vergiyi bile almadılar. Tapınak binası harap olmuştu ve cemaatçiler onu yenileyemedi.

Ancak 1727 yılında Müjde Kilisesi'ne Suriyeli Aziz Maron adına ahşap bir şapel eklenmiştir. Bilim adamları bunun gerçekleştiğine inanıyor çünkü o zamana kadar insanların şifa için akın ettiği Keşiş Maron'un saygın bir imajı Müjde Kilisesi'nde zaten mevcuttu, çünkü bu aziz özellikle ateş, ateş, soğuk algınlığı gibi yaygın hastalıklara yardım etmesiyle ünlüydü. yüksek sıcaklık. Ve çeşitli salgın hastalıkların sürekli ziyaret ettiği Moskova'nın, mucize işçi-şifacıya dua edilebilecek böyle bir tapınağa büyük ihtiyacı vardı. O kadar çok hacı vardı ki ayrı bir şapel inşa etmeye karar verdiler. Bununla birlikte, kilisenin kendisi hala harap durumdaydı, bu nedenle yağmurlu havalarda sızdıran çatıdan sunağa ve hacıların başlarına su damlıyordu. Ve 1730'da başrahip Sergius Anisiforov, yardım için İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya bizzat başvurmaya karar verdi. Taş bir kilisenin inşası için kendisine bir dilekçe sundu, çünkü "cemaatçilerin korkaklığı ve kilisenin yetersiz geliri nedeniyle bu kiliseyi inşa edecek hiçbir şey yok."

Anna Ioannovna bu isteğe yanıt verdi ve 12 Haziran 1730'da ahşap kilisenin yerine çan kulesi olan taş bir kilisenin inşasını emretti. Bir öncekinin biraz güneyinde inşa edilmiş ve Büyük Petro döneminden beri tapınak inşası için geleneksel olan bir tapınak, yemekhane ve aynı eksende bir çan kulesi olan bir "gemi" gibi inşa edilmiştir. İki sunağının adakları korunmuştur: ana tapınak Müjde onuruna, güneydeki sıcak şapel ise Aziz Maron adına kutsanmıştır, ancak tapınak Moskova'da şapeli ile daha iyi tanınmaya başlamıştır. Cemaatinde bir düzineden biraz daha fazla ev vardı, ancak tapınağın kendisi her zaman Muskovitler ve özellikle de Keşiş Maron'a dua etmeye gelen, ayinler ve dua ayinleri için duran, bazen geceleri kilisenin yakınında geçiren kırsal kesimden gelen hacılarla doluydu. kilise. Tapınak onların sadakalarıyla vardı. Rahibi Theodore Avramov'un oğlu, Slav-Yunan-Latin Akademisi'nde bile okudu.

1812 yangını Zamoskvorechye'yi kasıp kavurdu. Tapınak Napolyon askerleri tarafından soyuldu ve saygısızlık edildi, ancak her şeye rağmen yanmadı. ahşap binalar her taraf yanıp kül oldu. Vatanseverlik Savaşı gelişini yarı yarıya azalttı. Ve Maronovsky şapeli 1812'nin sonunda kutsanmasına rağmen, ertesi yıl Piskopos Augustine tarafından tapınağın "çok az önemi olan" tüm mülkleriyle birlikte komşu St. Golutvin'deki Wonderworker Nicholas. Maron tapınağının din adamları bağımsızlığını ve cemaatlerini korumaya çalıştı, ancak tatil günlerinde kilitli olduğu için köylüler bile bu tapınağa gelmeyi neredeyse bıraktı. Tapınak, 1818'de yeni yaşamı başlayana kadar beş yıl boyunca neredeyse kapalı kaldı.

Bir tapınak inşa edildi

1818'de Piskopos Augustine adına kilisenin "artık düzeltildiğini", dekore edildiğini, "mobilyaların karşılandığını" ve bağımsız ibadete tamamen hazır olduğunu belirten bir dilekçe alındı. O zamandan 1902'ye kadar 80 yıldan fazla bir süre boyunca kalıtsal büyükleri haline gelen seçkin Moskova tüccarları Lepeshkins'in fonlarıyla restore edildi.

Lepeşkinler aslen Kaşira tüccarlarındandı. İşlerine 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan hemen sonra, Moskova'nın bir yangından sonra yeniden inşa edildiği sırada başladılar: Hanedanlığın kurucusu Longin Kuzmich, 1813'te iki oğlu Vasily ve Semyon ile Moskova tüccar sınıfına girdi. En büyüğü Vasily Longinovich, 1. loncanın tüccarı, üretim danışmanı ve kalıtsal fahri vatandaş oldu ve Moskova'da Mytnaya Caddesi'nde bir kimya fabrikası inşa etti. Semyon Longinovich ünlü bir tekstil kralı, Zamoskvorechsk kilisesinin tapınak inşaatçısı oldu Hayat Veren Üçlü Vishnyaki'de (şimdi Ortodoks Aziz Tikhon İlahiyat Enstitüsü Kilisesi). Moskova Metropoliti Aziz Philaret ve kadınlara yönelik Trinity-Hodegetri Zosima Hermitage'nin kurucusu Yaşlı Zosima (Verkhovsky) ile yazıştı. Bu arada, Semyon Longinovich'in torunu Semyon Vasilyevich, yirminci yüzyılın başında ünlü evi inşa eden Varvara Ev Sahipleri Derneği'ne başkanlık etti. apartman binası Solyanka ve Ulusal Otel'de. Ve biraz daha önce, 1887'de, masrafları kendisine ait olmak üzere, Filippovsky Lane'de Moskova Üniversitesi öğrencileri için Moskova'daki ilk yurdu kurdu.

Longin Kuzmich Lepeshkin ve oğlu Vasily, Moskova'ya ilk adımlarından itibaren hayırseverlik alanında güçlendiler. Yakimanka'da birkaç eve sahip oldukları için Maronovsky tapınağının cemaatçisi haline gelerek onu hızla hayata döndürdüler. Lepeshkin ailesinden ilk muhtarı Longin Kuzmich'ti ve 1828'de oğlu Vasily bu pozisyonu kabul etti. Tapınağın yanında iki katlı bir ev satın aldı ve birinci katında bir kadın imarethanesi kurdu ve ikinci katını kiraladı; gelirler din adamlarının ihtiyaçlarına ve tapınağın bakımına gitti.

1831'de Vasily Longinovich, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu onuruna kilisenin üçüncü, kuzey şapelini masrafları kendisine ait olmak üzere inşa etmesine izin verilmesi talebiyle Metropolitan Philaret'e döndü. İzin alındı: Aziz Philaret, Maron tapınağına çok düşkündü ve özellikle Lepeşkinlere karşı olumlu bir tavır takınıyordu. Aynı zamanda tapınak yenilendi ve imparatorluk formları verildi. Ekim 1844'te Metropolitan Philaret onu kutladı. Maron Kilisesi'nin ana tapınağı Keşiş Maron'un mucizevi görüntüsüydü. Kutsal emanetlerinin parçacıklarının bulunduğu gümüş bir haç da burada saklandı. Kutsal Bakire Meryem'in gümüş yaldızlı bir elbise içindeki Müjdesi'nin tapınak görüntüsü de saygıyla karşılandı.

Daha sonra tapınak birden fazla kez yenilendi. 1881'de yaşlı Nikolai Vasilyevich Lepeshkin'in yönetiminde kilisenin görünümünde Rus tarzının unsurları ortaya çıktı. Bu restorasyon devrim öncesi zamanların sonuncusuydu. Araştırmacılara göre Maron Tapınağı'nın ünlü çan kulesi o zaman inşa edildi: benzersiz akustiği ve muhteşem çan seçimiyle ünlüydü. Maronovskaya çan kulesi Moskova'nın en iyisi olarak kabul ediliyordu ve parlak zil sesi Konstantin Saradzhev'e göre çanları "tam uyumu" temsil ediyordu.

Muhtar Nikolai Vasilyevich Lepeshkin 1882'de öldü ve pozisyon oğlu Vasily Nikolaevich'e miras kaldı. Sadece üç yıl sonra, çocukluğunu Yakimanka'daki aile evinde geçirdiği için küçük yaşlardan itibaren Maronovsky Kilisesi'nin cemaatçisi olan kızı Alexandra Vasilievna doğdu. Usachevsky Okulu'ndan mezun oldu ve mükemmel bir eğitim aldı. Güzel, zengin, zeki bir kız kendine çok iyi bir eş bulabilirdi ama o, dünyadaki hayata Rab'be hizmet etmeyi tercih etti. 1902'de Alexandra Lepeshkina bir manastıra girdi çünkü Rab'be derin bir inanç duyuyordu ve kendi sözleriyle "Tanrı ve Mesih için hayatını feda etmeye" hazırdı. 1833'ten beri Lepeshkins'in bakımı altında olan aynı Zosima Hermitage'de manastır yeminleri ettiler. Manastırın son başrahibi oldu: 1920'de Athanasius adıyla tonlandı ve başrahibe seçildi, sadece 35 yaşındaydı. O zamana kadar manastır bir tarım arteline dönüştürülmüştü; sekiz yıl sonra tamamen kapatıldı ve Başrahibe Afanasia, 1931'de Sovyet karşıtı faaliyetler ve kolektifleştirmeye ve kırsal kiliselerin kapatılmasına karşı ajitasyon suçlamasıyla tutuklandı. Kazakistan'a sürgün cezasına çarptırıldı ve gelişinin ikinci gününde orada öldü. 2000 yılında Abbess Athanasia yeni bir şehit olarak yüceltildi.

“Bir kitabı dikkatsizce kullanan kişi cahildir”

Maronovsky Kilisesi, 1885'te Moskova'daki ilk dar görüşlü okulun onun altında açılmasıyla da ünlüydü.

İmparator III.Alexander, Kutsal Sinod Başsavcısı K.P.'nin önerisi üzerine Haziran 1884'te bu tür okulların açılmasına ilişkin bir kararname imzaladı. Pobedonostseva. Ve "ilerici toplum" bu okulları "gericilik ve gericilik için bir üreme alanı" olarak adlandırsa da, okullar yoksullara ve sıradan insanlara ilköğretim sağladıklarından şüphesiz olumlu bir fenomen haline geldi. Dindar eğitim veren dar görüşlü okullar Ortodoks gelenekleri gençleri giderek daha fazla cezbeden, yayılan ateist ve devlet karşıtı öğretilere karşı çıkıyordu. Prensip olarak bu okullar tamamen yeni bir şey değildi. Sonuçta Kilise kökenlerde duruyordu milli eğitim. Hatta 1551 yılındaki Stoglavy Konsili'nde, yerel din adamlarının okuma-yazma öğretebilecek rahip ve diyakonları seçmeleri ve evlerinde çocuk gönderip onlara Tanrı korkusunu öğretecekleri okullar açmaları gerektiği belirlendi. Büyük Petro'nun zamanının ruhani düzenlemeleri, piskoposların evlerinde ve manastırlarında okulların kurulmasını öngörüyordu. İmparator I. İskender'in yönetimi altında, 1804'te din adamlarının köylü çocuklara eğitim verdiği kilise okulları kuruldu. Ve Nicholas kiliselerde ve manastırlarda ilkokulların kurulmasını emrettim. Liberal çağda sadece sıradan insanlara verdikleri için eleştirildiler. dini eğitim ve o zaman bile yalnızca en temel bilgiler.

1881 trajedisinden sonra - Kurtarıcı İmparator İskender'in suikastı - ve devrimcilerin genel "halka gitmesi" sonrasında, III.Alexander Kiliseyi halkın eğitimindeki konumuna geri döndürmenin gerekli olduğunu düşündü. Dar görüşlü okullar bu şekilde oluşturuldu. Pobedonostsev'e göre sıradan insanlardan çocukları, doğal işlerinden ayırmadan, kendi çevrelerinde büyütmeleri gerekiyordu. Bu konuda III.Alexander'a şunları yazdı: “İnsanları kurtarmak ve yetiştirmek için, onları yaşadıkları ortamdan ayırmadan, düşünce sadeliğinde, onları gerçek ruhla aydınlatacak ve eğitecek bir okul vermek gerekir. yaşam ve etkinlikler gerçekleşir.” Milyonlarca insan bu sayede okuma-yazma öğrenme fırsatına sahip oldu.

1884 yılında imparator, dar görüşlü okullara ilişkin Kuralları onaylayarak bir karar empoze etti: "Umarım kilise din adamları bu önemli konuda yüksek çağrıya layık olurlar." Kuralların ilk paragrafı şu şekildedir: "Bu okulların amacı, halk arasında Ortodoks Hıristiyan inancı ve ahlakı öğretisini oluşturmak ve ilk yararlı bilgiyi aktarmaktır." Aşağıda bu görev daha kapsamlı bir şekilde ortaya konmuştur: “Kiliseden ayrılamaz bir şekilde dar görüşlü okullar çocuklara Kilise ve ibadet sevgisini aşılamalıdır, böylece kiliseye gitmek ve ibadete katılmak öğrencilerin kalplerinde bir beceri ve ihtiyaç haline gelir. ” Zamanımızda böyle bir eğitimin olmayışından ancak pişmanlık duyulabilir.

Okullar iki yıllık eğitim veren tek sınıfa ve dört yıllık eğitim veren iki sınıfa ayrılmıştı. Akademik disiplinler Tanrı Yasası'ndan oluşuyordu (duaların incelenmesini de içeriyordu), kutsal tarih, ilahi hizmetin bir açıklaması ve kısa bir ilmihal), kilisede şarkı söylemek, Kilise Slav basınını okumak, yazı yazmayı ve temel aritmetiği öğretmek. Kilise ve Rusya tarihinin temelleri hâlâ iki yıllık okullarda öğretiliyordu. Aynı zamanda yetişkinlere yönelik ek dersler, el sanatları bölümleri ve el sanatları dersleri de olabilir, Pazar okulları. Ortodoks bilincinin oluşması ve geleneklerde kök salması bu tür okulların asıl göreviydi.

Okullarda öğretmen ve öğrenci kütüphaneleri oluşturuldu. Öğrencilerden özellikle kitaplara dikkat etmeleri istendi ve onlara şunu hatırlattı: "Bir kitabı dikkatsizce tutan kişi cahildir."

Eğitim, bazen dini bölümden öğretmenlerin veya bir ilkokul öğretmeni unvanına sahip laik kişilerin katılımıyla, okulun kurulduğu tapınağın din adamlarına emanet edildi. Okullar kilise fonlarıyla, bazen de çeşitli mütevelli derneklerinden veya hazineden sağlanan faydalarla açıldı. Tabii ki, tüm kilise okulları uygun düzeyde eğitim vermiyordu. Ancak Maron Tapınağının rahipleri ve yaşlıları, yalnızca kendi kilise okullarında iyi eğitim vermeyi değil, aynı zamanda o kadar sıcak, yardımsever bir atmosfer yaratmayı da başardılar ki, öğrenciler bunu mezun olduktan sonra uzun süre unutmadılar. Ve çeyrek asırdan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu ve tapınağın rektörü Peder Sergius Lavrentiev, açılışından 1913'e kadar değişmeden ve tazminat ödemeden ona başkanlık etti. Öğrencilere yönelik hac gezileri de düzenledi.

Maroon Kilisesi'nin cemaati ve din adamları her zaman vatansever duygularla ayırt edilmişlerdir. Ve 1904'te başladığında Rus-Japon Savaşı Okulda yaralılar için iç çamaşırı dikilmeye başlandı. 1908'deki korkunç Moskova selinde, tekneler sokaklarda yüzerken, küçük çocuklu aileler Maronovskaya okuluna sığındı. Ve ilkinde dünya savaşı Burada Rus yaralılar için bir hastane açıldı. Okulun sonu, Halk Komiserleri Konseyi'nin 24 Aralık 1917 tarihli kararıyla "Yetiştirme ve eğitim meselesinin Ruhani Bölümden Halk Eğitim Komiserliği'nin yetki alanına devredilmesi hakkında" kararıyla konuldu.

Saint Maron'un gölgesi altında

Lepeşkinler 1902'ye kadar kilise ihtiyarları olarak kaldılar. Maronovsky tapınağının son muhtarı, en zor zamanların muhtarı, karanlık zaman Hikayesinde, çocukluğundan beri kendi mahallesinde yaşayan Vasily Petrovich Maksimov vardı: Afanasia Ana ile aynı yıl, 1885'te doğdu. İlham veren çocuk, onu hücre görevlisi yapan Chudov Manastırı'nın büyüğü Başrahip Gerasim (Antsiferov) tarafından fark edildi ve ona yaklaştırıldı. Vasily gerçekten manastır olmayı istiyordu, ancak gelecekte keşişleri ne gibi sorunların beklediğini gören yaşlı, ona dünyada kalmasını ve her zaman Mesih'in gerçeğine sadık kalmasını emretti. Ve düşmanın sırtına o kadar sert vuracağını ve canını acıtacağını öngördü: "Ve sen acıya katlanırsın, bu senin için manastırlık yerine olur." Tahmin gerçekleşti: Bir gün bir mağazada genç bir adam omuzlarına ağır bir yük kaldırdı ve omurlarından birkaçı kırıldı, böylece ona korkunç bir acı veren bir tümsek oluştu. Yaşlıların 1911'deki ölümünden sonra Vasily, Maronovsky Kilisesi'nin yerli cemaatine döndü ve babasıyla birlikte cemaat konseyinde görev yaptı. Devrimden kısa bir süre sonra konseyin başkanı oldu ve muhtarlık görevini üstlendi. 1930'da kapalı kilisenin anahtarlarını yetkililere teslim etmek ve tüm cemaatçilerle birlikte Savaşçı Aziz John adına komşu kiliseye taşınmak ona düştü.

Ancak kapanmadan önce Maron Kilisesi, sanki cemaati teselli etmek için yukarıdan gönderilen iki harika çobanı duvarlarının içinde görmekten hâlâ onur duyuyordu. 1925'te rektörü, Bethany İlahiyat Semineri mezunu ve Zamoskvorechye'deki Moskova Iverskaya merhametli kız kardeşler topluluğunun eski bir rahibi olan kutsal şehit Başpiskopos Sergius Makhaev oldu. Patronunun kişisel isteği üzerine Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın babası Sergius, gelecekteki kız kardeşlere Tanrı Yasasını öğretti. Topluluk 1918'de tasfiye edildiğinde rahip, Yakimanka'daki Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin rektörü oldu ve aynı zamanda Zamoskvoretsky Temsilciler Sovyeti'nin hukuk departmanında bir iş buldu. Örneğin, kiliseleri kapatmak yerine inananlara ev vererek Zamoskvoretsk kiliselerine ve cemaatçilerine yardım etmek için elinden geleni yaptı. Ve o tanrısız dönemde bile, Zamoskvorechye'de muhtemelen Maronovsky Kilisesi cemaatinin katıldığı teolojik okumalar düzenledi.

Peder Sergius'un yardımıyla Maronovsky Tapınağı'nın da derhal kapatılmasının engellenmesi de aynı derecede muhtemeldir. Ve 1924'te Peter ve Paul Kilisesi tadilatçılar tarafından ele geçirildiğinde, Peder Sergius, Hazretleri Patrik Tikhon'a sadakat merkezlerinden biri olan cemaatinin sevinciyle Maronovsky Kilisesi'nin rektörü oldu. Peder Sergius'un bu kilisede ne kadar süre görev yaptığı tam olarak bilinmiyor. 1937'de rektör olarak atandı. Müjde Katedrali Noginsk şehri, ancak aynı yılın Kasım ayında Kutsal Yazıların propagandası kisvesi altında "karşı-devrimci ajitasyon" suçlamasıyla tutuklandı. 2 Aralık 1937'de Butovo eğitim sahasında vuruldu ve günümüzde şehit olarak yüceltildi.

Maronovsky Kilisesi'nin son rektörü Başpiskopos Alexander Voskresensky'ydi - "kutsal yaşamın ve günah çıkarma kaderinin adamı." Gençliğinde Kronstadt'lı Aziz John'u görmek için Kronstadt'a gitti ve ona dua etmeyi öğretti. Ve Peder Alexander'ın manevi oğlu olarak genç John Krestyankin vardı. Başpiskopos İskender daha önce Moskova yakınlarındaki memleketi Pavlovo-Posad kilisesinde görev yaptı ve 1923'te şapellerden birinin Aziz'e adandığı Kozhevniki'deki Zamoskvorechye Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin rahibi oldu. Harlampy. Bir gün Peder İskender ağır bir şekilde hastalandı ve iyileşmesi için bu azize dua etmeye başladı; Daha sonra tüm cemaati sevgili rahibi için dua etti. Ve bir mucize oldu: Aziz Harlampius hasta adama bir rüyada göründü ve şöyle dedi: "Seni iyileştireceğim ama senin için geleceğim." Daha sonra kehanet gerçekleşti.

Varsayım Kilisesi'nin kapatılmasının ardından Peder Alexander, Maronovsky Kilisesi'nin rektörü oldu. O yıl, 1927'de başpiskopos Nikolai Sinkovsky öldü ve sığınağının kaderi konusunda endişelenen cemaat, yeni rektör olarak Peder Alexander Voskresensky'yi seçti. Kendisi zaten sağlam ve iyi bir çoban olarak saygın bir üne sahiptir. Cemaatçiler onu sıcak sözlerle karşıladılar: "Şefaatçimiz ve patronumuz Aziz Maron'dan, Tanrı'nın tapınağına yaptığınız hizmetin, Mesih'in Dirilişinin sabah şafağı gibi neşeli ve parlak olmasını istiyoruz." Peder Alexander, Maron Kilisesi'ndeki üç yıllık hizmeti sırasında, saygılı ibadeti, sürüsüne olan nezaketi ve kendi dindar ve örnek yaşamı nedeniyle cemaatçilerin yürekten sevgisini kazandı. 1929'da kızı Taisiya tapınakta evlendi ve ertesi yıl tapınak kapatıldı. Rektör, ölümüne kadar görev yaptığı Savaşçı St. John Kilisesi'ne transfer edildi. Savaş sırasında Rus askerlerine yalvararak ilahi hizmetleri bu kilisede gerçekleştirdi. Baskınlar sırasında tapınağın kapısında durdu ve göğüs haçıyla ana yönleri geçti. Akrabaları için dua etmek için kiliseye gelen pek çok hacı, bir zamanlar gerçek bir mucizeye tanık oldu: 6 Mayıs 1945'te, Muzaffer Aziz George bayramında, ayin sırasında, bir rahip aniden sunaktan çıktı ve dürtüsel olarak şunları söyledi: “Canlarım, ne büyük mutluluk! Savaş bitti! İki gün sonra Nazi Almanyası'nın teslimi imzalandı ve 9 Mayıs'ta Epifani Katedrali'nde Peder İskender'in de katıldığı bir şükran duası düzenlendi. Patrik Alexy Onu çok sevdim ve Şubat 1948'de Peder İskender'in kilise hizmetinin 50. yıldönümü gününde Savaşçı Aziz John Kilisesi'nde bayram ayinini kendisi yaptı.

Ölümünden iki gün önce, rahip aniden gözlerini kocaman açtı ve şöyle dedi: "Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler." 1950'de tahmin edilen günde, kutsal şehit Harlampius'un anıldığı gün - 10/23 Şubat, Lent'in ilk haftasının Perşembe günü öldü. Tanrı onu dürüst bir adam olarak kalp yetmezliğinden sessiz bir ölümle gönderdi. Patrik Alexy I, Metropolitan Nikolai (Yarushevich) ve ilk cenaze törenini sunan Peder John Krestyankin'in merhum kişiye son saygılarını sunmaya geldiği Savaşçı St. John Kilisesi'ne gömüldü. Peder Alexander Voskresensky'nin Vvedensky mezarlığındaki mezarına, kaide üzerine müjde ayetlerinin oyulmuş olduğu devasa bir haç yerleştirildi: "Ne mutlu kalbi temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı ​​​​görecekler" (Matta 5: 8).

Maronovsky Tapınağı ile bağlantılı kişilerden bahsederken, ünlü zilci Konstantin Saraybosna'dan bahsetmeden geçilemez. Yeteneği hakkında farklı şeyler söylediler: Bazıları onu "Moskova topraklarının zili" olarak övdü, diğerleri onu zilin kilise özünü anlamamakla suçladı ve gerçek kilise zili yerine kilisede "konserler" düzenledi. çan kulesi - “hiçbir yere çınlamıyor.” Çocukken benzersiz bir işitme duyusuna sahip olan o, Maronovskaya çan kulesindeki çanların mükemmel şekilde seçildiğini fark etti. Zil çalan Konstantin Saradzhev onları Moskova'nın en iyileri olarak görüyordu, bu yüzden zili çalacağı yer olarak tapınağı seçti. 1920'lerde, "tam memnuniyeti" için çan kulesinden gerekli çanları kendisi seçti ve tüm Moskova entelijansiyası ve Moskova'nın müzik seçkinleri, onun zavallı Maronovsky şeritlerinde - besteciler Glier, Myaskovsky - çınlamasını dinlemeye geldi. Savva Mamontov'un Moskova Özel Rus Operası'nın şefi ve Moskova Konservatuarı Zimin Operası'nın şefi Mikhail Ippolitov-Ivanov, zil sesi başlamadan çok önce gelmeyi ve kilisenin yakınındaki bir bankta oturup beklemeyi severdi. “Cumartesi akşamı, insanlar St. Maron'un çan kulesinin etrafında toplanıyor. Zilin ilk vuruşları karanlık, ağır bir ses çıkarır. Sanki kurşun çan kulesinden büyük sıcak damlalar halinde düşüyor," diye hatırladı Saradzhev ve kız kardeşi hakkında coşkuyla konuşan Saradzhev'in ateşli bir hayranı olan Anastasia Tsvetaeva ve tavsiyesi üzerine "The Tale of the Tale" kitabını yazdığı Gorki'ye. Moskova Zil Sesi.”

Ancak 1930'da, Moskova'daki diğer tüm çan kuleleri gibi Maron Kilisesi'nin çanları da sustu: Şehir içinde kilisenin çalması yasaklandı. Saraybosna, Maron çanlarını bir nevi müzik aletiÇan kulesini laik bir konser çan kulesi yapmak. 1930'ların başında kapalı Moskova kiliselerinden alınan çanlarla Harvard'a gitti ve oraya kendi tasarımına göre bir çan kulesi inşa edildi. Ancak bir yıl sonra zangoç memleketine döndü. Konstantin Saradzhev 1941'de öldü: Daha sonra Moskova yakınlarındaki kliniklerden birinde tedavi gördü; kliniği işgal eden Naziler tüm hastalarını yok etti. Henüz 41 yaşındaydı.

“Yani terk edilmiş bir tapınak hâlâ bir tapınaktır”

27 Şubat 1918'de, Münzevi Maron'un koruyucu bayramı gününde, Kutsal Hazretleri Patrik Tikhon burada bir dua töreniyle bir ayin yaptı ve yeni ortaya çıkan Egemen İkon'un bir kopyasını kutladı. Tanrı'nın annesi. Önümüzdeki sınavlar için bir lütuf gibiydi. Tapınak neredeyse parasız kaldı, yüksek vergilere tabi tutuldu ve hayırseverlerin banka mevduatları kamulaştırıldı. 1919'da yetkililer, tapınağın sanatsal ve tarihi değerini dikkate aldılar ve cemaatçilerle "Moskova Konseyi'nden Moskova'da bulunan ... ayin binasını ücretsiz kullanım için kabul ettikleri" ve "koruyacaklarına" dair bir anlaşma yaptılar. devredilen ulusal mülktür.” Alay gibi.

Nisan 1922'de tapınak soyuldu. Cemaatçiler provokasyona yol açmak istemeyerek sessizce davrandılar, ancak tapınağın yakınında kalabalığın içinde durdular. 19 kilodan fazla değerli eşyaya el konuldu, hatta brokar elbiseler bile alındı. Tapınak, Ortodoksluğun Zamoskvorechsk kalesi olduğundan ve tadilatçılara teslim olmadığından, yerel yetkililer için uzun süredir göze çarpan bir durum olduğu için onu kapatmaya karar verdiler. 1929 yılında burayı kütüphane yapmak isteyen şişman endüstri teknik okuluna vermeyi düşündüler. Cemaatçiler bu kararı protesto etmeye çalıştılar, ancak başkanlık üyesi P.G. tarafından imzalanan Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi. Smidovicha bu talebi reddetti. Cemaatçiler yalnızca mümkün olan her şeyi Savaşçı Aziz John Kilisesi'ne götürmeyi başardılar: kitaplar, mumlar, mutfak eşyaları ve en önemlisi, Müjde ve Hükümdarın simgesi olan Aziz Maron'un tapınaktaki mucizevi görüntüsü. Gücün değerli antik görüntüleri müzelere gönderildi ve çanlar yurt dışına satıldı.

Ancak şişman teknik okulun tapınağı kütüphaneye dönüştürmek için yeterli fonu yoktu. Bazı sahipler diğerlerini inanılmaz bir hızla değiştirdi. Sonunda, 25 Nisan 1930'da Moskova Konseyi, yerine bir inşaat mühendisleri enstitüsü inşa etmek için tapınağı yıkmaya karar verdi. Tapınağın çatısını ve çan kulesinin tepesini çoktan sökmüşlerdi ki birdenbire yine mucizevi bir şekilde yeterli para kalmamıştı. Sonuç olarak, aynı 1930 yılının Eylül ayında, harap olan tapınak, bir atölye çalışmasının düzenlenmesi için All-Union İnşaat Sergisine devredildi. Ve 1933'ten beri, parçalanmış tapınakta araba tamirhanesinin bulunduğu bir garaj vardı: sunak apsisine ve kuzey duvarına arabaların girmesi için kapılar delinmişti. Tapınağın orta kısmına bir depo inşa edildi.

1960'larda "gereksiz" tapınak binasının yıkılması sorunu yeniden gündeme geldi. Ve yine bir mucize oldu: Tapınağın yıkımı için tahmin hesaplanırken bir bilgisayar arızası meydana geldiğini ve hesaplanan miktarın birçok kez fazla tahmin edildiğini söylüyorlar. Kâr getirmeyen yıkımdan vazgeçildi ve tapınak hayatta kaldı.

1992 yılında Maron Tapınağı 350. yılını kutladığında, bina müminlere berbat bir halde iade edildi. Ancak iki yıl süren gayretli dua ve çalışmanın ardından Mart 1994'te küçük kutsaması gerçekleşti. Ve ertesi yıl tapınağa döndü alay Keşiş Maron'un mucizevi görüntüsü.

Makale sitedeki materyalleri kullanıyor

Prechistenka'yı büyük değişiklikler bekliyor: Burada “Benim Sokağım” programı kapsamında çevre düzenlemesi başladı. V.I. anıtının yakınındaki parkta kaldırımlar daha geniş hale gelecek. Surikova hapse girecek daha fazla ağaç Endokrinoloji kliniğinin avlusunda ve V.A.'nın adını taşıyan sanat okulunun yakınında bir bahçe oluşturulacak. Serov bir çiçek bahçesi kuracak. Kaldırımlara antik mülklerle ilgili bilgilerin yer aldığı navigasyon tabelaları yerleştirilecek.

Manastıra ve prestijli bölgeye giden yol

16. yüzyılda gelecekteki Prechistenka, Kremlin'den Novodevichy Manastırı'na giden yolun bir parçasıydı. Ancak daha sonra caddeye, bu bölgede akan Chertolye deresinden (Chertory, Chertorye) Chertolskaya adı verildi. Üstelik Kremlin'in Borovitsky Kapısında ve sadece XIX'in başı yüzyıl iki bölüme ayrıldı - Prechistenka ve Lenivka (Volkhonka).

Cadde boyunca kentsel gelişim, Korkunç İvan'ın bu bölgeyi oprichnina'ya dahil etmesinden sonra 16. yüzyılın son üçte birinde şekillenmeye başladı. Prechistenka modern adını 1658'de Çar Alexei Mihayloviç'in kararnamesi ile aldı. Sık sık Novodevichy Manastırı'na gitti ve Chertolskaya'nın manastıra giden cadde için uygunsuz bir isim olduğuna karar verdi. Sessiz Olan, manastırda tutulan Smolensk Tanrısının En Saf Annesinin simgesinin onuruna caddenin yeniden adlandırılmasını emretti.

Zamanla Prechistenka soylular arasında popüler hale geldi. Burada örneğin Vsevolozhsky'lerin, Lopukhin'lerin ve Kruşçev'lerin avluları bulunuyordu. Bu seçkin ev sahiplerinin isimleri Prechistenka'nın bitişiğindeki sokakların adlarında korunmaktadır.

1812 yılında çıkan yangında cadde ağır hasar gördü. Fransızların ayrılmasından sonra bir çağdaşı, "Prechistenka'da ancak beş ev var" diye yazmıştı. Ancak soylular hızla mülklerini geri aldılar. Yazar Mikhail Zagoskin'den, yenilenen caddeye ilişkin şu değerlendirmeyi buluyoruz: "...Güzel Prechistenskaya caddesi, içinde birkaç devasa taş ev, St. Petersburg Saray setini bozmayacak...".

1921'de caddenin adı yeniden, bu kez ünlü anarşist devrimcinin onuruna Kropotkinskaya olarak değiştirildi. Önceki isim olan Prechistenka, 1994 yılında iade edildi.

Prechistenka'nın İncileri

Beyaz Odalar

Sokağın başında Beyaz Odalar var XVII sonu yüzyıl. Başlangıçta evin sahibi, Cephanelik Tarikatı'nın yöneticisi Prens Prozorovsky'ydi. 18. yüzyılda odalar iki kez yeniden inşa edildi. 19. yüzyılın sonunda burada bir meyhane açıldı. Daha sonra bina sinemaya, ardından da konut binasına uyarlandı. 1972'de ABD Başkanı Richard Nixon'un Moskova'ya gelmesi gerekiyordu. Bu ziyarete iyice hazırlandılar: Moskova'nın merkezinde pek çok harap bina yıkıldı. Beyaz Odalar da neredeyse yerle bir olmuştu ancak restorasyon mimarları zamanla müdahale etti. Tüm üst yapıların altında eski bir temel keşfettiler ve binayı savundular. Kısa süre sonra 1995 yılına kadar süren mimari anıtın yeniden inşası başladı.

18. yüzyıl malikanesi

Beyaz Odaların karşısında bulunan Ev 8, - şehir mülkü XVIII. yüzyıl. Ancak bina daha önceki bir döneme ait odalara dayanıyor. 18. yüzyılın ortalarında Yedi Yıl Savaşına katılan Korgeneral Yakov Protasov sitenin sahibi oldu. Odaları tamamlayarak binaya U şeklini verdi. 1794 yılında mülk Prenses Volkonskaya'ya geçti. Daha sonra evin birkaç sahibi daha değişti; bunlardan sonuncusu Istominlerdi. Ana cepheyi mimar Konstantin Busse'nin tasarımına göre yeniden düzenlediler.

Apartman evi Kostyakova

Prechistenka ve Vsevolozhsky Lane'in köşesindeki beş katlı bina 1910 yılında inşa edildi. Neoklasik tarzda yapılmış olup ikinci kat katı antik temalar üzerine heykelsi panellerle dekore edilmiştir. Evin sahibi, tanınmış hayırsever tüccar Evdokia Kostyakova, burayı gelir evi olarak kullandı. Piyanist ve besteci Alexander Goldenweiser burada yaşadı ve besteciler Sergei Taneyev ve Sergei Rachmaninov onu ziyaret etti. Ve başka bir sakin olan sanatçı Boris Shaposhnikov'un sık sık konuğu Mikhail Bulgakov'du.

Bu arada, 9 numaralı evin tam yakınında ana karakter"Köpeğin Kalbi" Profesör Preobrazhensky Sharik'i gördü. Hikayede anlatılan olaylar sırasında, Philip Philipovich'in üşümüş, aç bir köpekle karşılaşmadan önce çıktığı binanın alt katında Tsentrokhoz mağazası bulunuyordu. Şimdi Merkezi Enerji Gümrükleri bina 9'da bulunuyor.

General Orlov'un Evi

Ev 10, 17. yüzyılın sonlarından kalma tonozlu odalara dayanmaktadır. Beyaz taştan yapılmış pilasterler ve kaideler 18. yüzyılda ortaya çıktı. Bina modern görünümüne 19. yüzyılın ikinci yarısında kavuşmuştur. İkinci katın pervazları, kapı çerçeveleri ve balkonu klasik eklektizm ruhuyla yapılmış, başkentler, Korint düzenindeki pilasterler ve çatı kornişinin üzerinde açık bir kafes eklenmiştir.

1834-1842'de mülkün sahibi Decembrist Mikhail Orlov'du. Ölümünden sonra bazı odalar kiraya verilmeye başlandı. Konuklardan biri sanatçı Isaac Levitan'dı. Odayı hem ev hem de atölye olarak kullanıyordu. Anton Pavlovich Çehov, Levitan'ın sık sık konuğuydu. 20. yüzyılın başında evin sahibi büyük bir resim ve porselen koleksiyoncusu, tüccar ve tuhafiyeci Moritz Philipp'ti. Oğlu Walter'ın öğretmeni Boris Pasternak'tı. Yazar 1915'te 10. eve taşındı ancak burada kısa bir süre yaşadı. 28 Mayıs 1915'te Almanlara ait dükkan ve evlere yönelik pogromlar başladı. Görünüşe göre Philip de bir Alman vatandaşıyla karıştırılmıştı: evi ciddi şekilde hasar gördü. Pasternak, pogrom sırasında kitaplarını ve el yazmalarını kaybettiğini yazdı. Bu olaylardan sonra Moritz Philipp ve ailesi Sheremetyevsky (şimdi Romanov) Lane'de bir daire kiraladı, Boris Pasternak da onlarla birlikte taşındı. 1917 yılından sonra konak çeşitli kamu kuruluşları tarafından işgal edilmiştir.

Kruşçev-Seleznev Malikanesi

Prechistenka'da 12 numarada şunlardan biri var: en güzel evler Moskova - Kruşçev-Seleznev mülkü. Mimar Afanasy Grigoriev tarafından tasarlanan topluluk, Empire konut gelişiminin mükemmel bir örneğidir. Mülkün temeli, 1812 yangınından sağ kurtulan, 18. yüzyılın başlarından kalma bodrum, konut ek binası ve eski odalardı. 1814 yılında, yıkılan mülkün kalıntıları emekli muhafız subayı Alexander Kruşçev tarafından satın alındı ​​​​ve binayı yeniden inşa etmeye başlandı. Birkaç yıl sonra yanan evin bulunduğu yerde çok sayıda ek bina ve küçük bir bahçeyle çevrili bir konak vardı.

1840'ların ortalarında mülk çay tüccarları Rudakovs tarafından satın alındı ​​​​ve 1860'ta emekli kaptan Dmitry Seleznev'e geçti. 20. yüzyılın başında kızı, bir çocuk yetimhanesi okulu kurmaları için evi Moskova soylularına verdi. 1961'den beri mülk A.S. Müzesi'ne ev sahipliği yapmaktadır. Puşkin.

Apartman binası Rekka

Prechistenka ve Lopukhinsky Lane'in köşesindeki altı katlı apartman, bankacı ve girişimci Yakov Rekka'nın emriyle inşa edildi. Projenin yazarı mimar Gustav Gelrich'ti. Binanın köşesi yarım daire biçimli bir cumbalı pencere ile vurgulanmıştır. Üstünde kabartmalar ve heykellerle süslenmiş bir saat kulesi yükseliyordu. Bina, çevredeki iki ve üç katlı binalara hakim oldu. Evin elit olduğu düşünülüyordu: asansörleri, kanalizasyonu, akan suyu ve banyoları vardı. 1911'de burada bir daire kiralamak yılda 1.200 - 3.000 rubleye mal oluyordu.

Üst kattaki iki daire ise ünlü kuyumcunun akrabası Alexander Faberge'ye aitti. Faberge firmasında hukuk danışmanıydı. Devrim sırasında İskender aceleyle Rusya'yı terk etti ve tüm mal varlığını geride bıraktı. Her iki daire de ortak dairelere dönüştürüldü. Moskova sanatçılarını, özellikle de “Jack of Diamonds” grubunun üyelerini barındırıyorlardı. Yeni sakinler, önceki sahibinin bıraktığı mücevherlerin dairede saklanabileceğinden emindi. Bazı haberlere göre, gümüş depolarından biri aslında 1980'lerde evin yeniden inşası sırasında keşfedildi. Daha sonra bina yedinci teknik kata kavuştu ve köşe kulesi üst yapının bir parçası haline geldi ve fiilen varlığı sona erdi. 2011 yılında evde büyük çaplı bir yenileme yapıldı.

Ermolov'un evi

Prechistenka'daki 20 numaradaki bina, 18. yüzyılın sonlarından kalma bir konağa dayanmaktadır. Hastalıkları tedavi etme konusundaki alışılmadık yöntemiyle tanınan ünlü doktor Christian Loder için inşa edildi. Hastalarını "yürüttü" temiz hava Onlara müzik çaldım ve içecek bir şeyler verdim. maden suyu kristal bardaklardan. Bunun için hem doktora hem de hastalarına “aylak” deniyordu.

1812'de çıkan bir yangın binayı tahrip etti ve savaştan sonra onun yerine Moskova binalarının karakteristik özelliği olan katı klasik cepheye sahip iki katlı bir konak ortaya çıktı. Bu dönemde evin hanımı Kontes Orlova'ydı. Her Muskovit, Orlov'ların evinde yaşayan havai fişek "aptal Matryoshka" yı biliyordu. İÇİNDE sıcak zaman yaşında, allık renginde ve eski kontes elbiseleri giymiş bir halde bahçe korkuluklarına oturmuş, yoldan geçenlerle konuşuyor ve onlara hava öpücükleri yolluyordu.

1851'de ev, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı General Alexei Ermolov'a geçti. Ondan sonra mülk, üretici Vladimir Konshin'e ve 1900'den beri dünya çapında temsilcilikleri bulunan büyük bir çay şirketine sahip olan girişimci ve milyoner Alexei Ushkov'a aitti.

Bina, 1921'den 1924'e kadar Isadora Duncan'ın koreografi stüdyosuna ev sahipliği yaptı. Sadece çalışmakla kalmadı, aynı zamanda eski bir konakta da yaşadı. Sergei Yesenin bir dansçıyla evlendikten sonra buraya yerleşti.

Prens Dolgorukov'un Evi

Prechistenka ve Sechenovsky Lane'in köşesindeki mülk karmaşık bir şekle sahiptir, oluşumu uzun bir süre boyunca gerçekleştiği için daha küçük parselleri birleştirmiştir. Prens Andrei Dolgorukov'un 19 numaradaki evi 1780'lerde inşa edildi. Başlangıçta, binanın (1812'de yanmış) kubbeli bir belvedere ile örtülü orta kısmı, revaklardaki sütunlu galerilerle yan kanatlara bağlanıyordu. Bu Moskova'ya özgü bir durumdu mimari çözüm. Daha sonra kemerler atıldı. 1860'larda ev, Generalss Chertova tarafından kurulan Alexander-Mariinsky Kadın Okulu tarafından işgal edildi. 1921'de Kızıl Ordu Harp Okulu'nun bir kısmı binaya taşındı. Konak artık Zurab Tsereteli Sanat Galerisi'ne ev sahipliği yapıyor.

Polivanova Spor Salonu

32/1 Prechistenka'daki mülk, 1812 yangınından sonra yeniden inşa edildi. Sonuç, neredeyse bir saray gibi çok etkileyici bir yapıydı. Ana evin sokak cephesi sekiz sütunlu bir revakla süslenmiştir. Kemerli geçitler avluya açılıyordu. Bölgede müştemilatlar, ahırlar, bir araba evi ve bir ev kilisesi bulunmaktadır. Maly Tiyatrosu'nda Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" sahnelendiğinde, manzara oluşturulurken bu mülkün iç mekanları model olarak alındı. Evin sahibi koruma korneti Pavel Okhotnikov'du.

1879'da ev, kalıtsal fahri vatandaşlar olan tüccar Pegov'a geçti. 1915'e kadar sahibi olarak kaldılar. 1882 yılında bina Polivanov spor salonu için kiralandı.

“Geçen yüzyılın yetmişli yıllarında, o zamanın iki seçkin öğretmeni Sofya Alexandrovna Arsenyeva ve Lev Ivanovich Polivanov, Moskova'da Prechistenka bölgesinde iki spor salonu kurdu: Arsenyevskaya ve Polivanovskaya. Bu okullar arasındaki bağlantı en yakın olanıdır; oğulları Polivanov'la çalışırsa kızları Arsenyeva'ya gönderildi. Öğretim çoğu durumda ortaktı, neredeyse tüm öğrenciler birbirini tanıyordu ve altıncı sınıftan itibaren aralarında gençlik aşkları ortaya çıktı. Matematikçi A.A.'nın ceket ceplerine not gönderme vakaları vardı. Dersten derse ilerleyen Ignatov, taşıyıcı güvercin rolünü oynadığından şüphelenmedi.” (T.A. Aksakova'nın anılarından)

Birçoğu Polivanovskaya spor salonundan mezun oldu ünlü insanlar aralarında Vladimir Solovyov, Valery Bryusov, Andrey Bely, Maximilian Voloshin, Alexander Golovin ve Alexander Alekhin de var. Leo Tolstoy'un oğulları burada okudu. Çağdaşlar onun spor salonuna geldiğini ve öğretmenlerle Rus edebiyatı hakkında tartıştığını söyledi.

1915 yılında ev zengin iş kadını Vera Firsanova'ya geçti. 1921'de eski malikanede barındırılıyordu Devlet Akademisi sanatsal bilimler. Şimdi bina 1 No'lu çocuk sanat okulu ve bir çocuk sanat okulu tarafından işgal ediliyor. müzik okulu 11 numara V.I Muradeli'nin adını almıştır. Polivanovsky akşamları burada Prechistenka'da düzenleniyor.