N.V.'nin hikayesinde. Gogol'un "Noelden Önceki Gece" adlı eserinde şeytan, her şeyden önce kötülüğün ve aldatmanın vücut bulmuş hali olarak okuyucunun karşısına çıkar. Aynı zamanda olumsuz bir kahraman olarak birçok maskaralıklarıyla istemsizce kahkahalara neden olur.

Gogol, şeytanın görünüşünü, onu ya "dar, sürekli dönen ve yoluna çıkan her şeyi koklayan" ağzı nedeniyle bir Alman'la ya da "üniforma gibi keskin ve uzun kuyruğu" nedeniyle bir eyalet savcısıyla karşılaştırarak anlatıyor. kuyruk.” Ancak ince bacaklarından, burnundan, keçi sakalından ve boynuzlarından "Alman ya da eyalet savcısı olmadığı, sadece bir şeytan olduğu" anlaşılıyor.

Yazar, şeytana kasıtlı olarak insanlarda var olan nitelikleri bahşetti: o kurnaz ve esprili, yaratıcı ve hünerli, ama aynı zamanda korkak ve kincidir. Sıradan insanlara olan benzerliği sayesinde şeytan bize bir masal karakterinden çok daha gerçek bir yaratık gibi görünüyor. Ancak kahraman, masalların özelliği olan büyülü bir hediyeden de yoksun değildir: ya bir ata dönüşür ya da aniden o kadar küçülür ki kolayca cebe sığabilir.

Kötü olanın asıl amacı, o gün kilisede Aziz Petrus'u tasvir eden bir resim yapan demirci Vakula'dan intikam almaktır. Son Karar, kötü ruhu cehennemden atılmaya mahkum etti. Vakula'nın Oksana'ya karşı şefkatli duyguları var - çok güzel kız, zengin Kazak Chub'un kızı. Noel'den önceki gece Chub'un kutya için katibe gitmesi gerekiyordu. Bunu bilen şeytan, aşılmaz karanlık nedeniyle Chub'un yolculuğun yarısında katibi ziyaret etme konusundaki fikrini değiştirip Vakula'yı bulacağı eve döneceğini umarak gökten bir ay çalar.

Kazak, demirciyi sevmiyordu ve onun Oksana'ya olan aşkını tasvip etmiyordu, bu da onların evlenmesine izin veremeyeceği anlamına geliyordu. Kurnaz şeytan, Vakula'nın çok dindar olmasına rağmen intihar etmeye karar vereceğini umuyordu, ancak beklentileri haklı değildi. Tam tersine şeytan ne icat ederse etsin her şey onun aleyhine döndü. İlk başta kendini içinde oturduğu küçük bir çantada buldu. uzun zamandır Solokha'nın sayısız sevgilisinden saklanıyor. Daha sonra, nefret edilen demirci tarafından fark edildiğinde, Chub'un kaprisli kızı için kraliçeden izin dilenmek amacıyla onu Dikanka'dan St. Petersburg'a ve geri dönerek kendi sırtında taşımak zorunda kaldı. Ve son olarak, bir "teşekkür ederim" olarak şeytan, Vakula'dan bir dalla üç güçlü darbe alır. Yani kahraman başkalarına sorun çıkarmak yerine kendine zarar verir.

Şeytan eserde çok önemli bir rol oynuyor: Gogol, bu imgenin yardımıyla kötülüğün, hangi yeteneklere sahip olursa olsun, her zaman çöllerine göre cezalandırılacağını gösteriyor.

seçenek 2

Hikayesini yazan Nikolai Vasilyevich, onu sihir ve efsanevi kahramanlarla doldurdu. İçlerinden birini şeytan olarak tasvir ediyor. Çalışmalarında onu olumsuz bir kahraman, kurnaz ve sinsi bir şakacı olarak gösterir ama aynı zamanda davranışlarıyla kahkahalara da neden olur.

Yazar, görünüşünü ya küçük ve dar namlu nedeniyle bir Alman'la ya da keskin ve çok uzun kuyruğu nedeniyle bir eyalet savcısıyla karşılaştırmayı asla bırakmıyor. Ama ince bacakları, basık, gülünç burnu, keçiye benzeyen küçük boynuzları ve uzun sakalı vardı. Onun bir eyalet savcısına ya da bir Alman'a benzemediği, sadece bir şeytan olduğu anlaşılıyor.

Gogol ona özellikle bir kişiye özgü nitelikler kazandırdı:

1. marifetli;
2. yaratıcılık;
3. el becerisi;
4. zekâ;
5. kindarlık;
6. korkaklık.

Şeytan, sıradan bir insana benzemesi nedeniyle okuyucuya sadece mitolojik ve masalsı bir karakter değil, gerçek bir yaratık olarak görünmektedir. Ancak yazar onu büyülü armağanından mahrum etmez.

Şeytanın amacı demirci Vakula'dan intikam almaktır ve her yola başvurarak ona zarar vermeye ve hisleri olduğu güzel Oksana ile evlenmesini engellemeye çalışır. Ancak tüm şakaları onun aleyhine döner ve yalnızca kurnazlığıyla başına dertler ve sorunlar getirir, sürekli azarlanır.

Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Noelden Önceki Gece" öyküsünü özetlersek, onun en iyi ve en başarılı eserlerinden biri olduğunu söyleyebiliriz. Sihir ve muhteşem bir atmosferle dolu. Göze batmayan atmosferi sayesinde sonuna kadar okumak ilgi çekici. Yayımlanmasından bu kadar yıl geçmesine rağmen günümüze kadar ilgisini ve ilgisini kaybetmemiştir. İyiliği öğretir ve her masalda olduğu gibi kötülük, iyiliği ve iyilikleri yener. Gogol'ün hikayesinde şakacı şeytan nezaketle cezalandırıldı ve pozitif kahraman demirci Vakula.

Şeytan hakkında kompozisyon

Hikayedeki olumsuz karakter ve karanlık güçlerin temsilcisi Şeytan'dır. Yazar ona sinsi, kötü bir insanın niteliklerini veriyor, ancak bazı komik alışkanlıklar ve eğlenceli tuhaflıklar da içeriyor. Şeytan hikayede sadece olumsuz bir rol oynamakla kalmıyor, aynı zamanda farkında olmadan iyi işler de yapıyor.

Yazar, şeytana insan karakter özellikleri bahşediyor, böylece onun güdüleri ve eylemleri netleşiyor. Becerikli, kurnaz ve kötüdür. Şeytan, demirci Vakula'dan çok rahatsızdır ve kur yapmaya çalıştığı Solokha'nın oğlu olmasına rağmen ondan intikam almaya çalışmaktadır. Noel'den önceki son günde şeytan sadece ona zarar vermekle kalmıyor. Ayı çalar ve büyük bir kar fırtınasına neden olur. Ancak davranışları çocuksuluktan yoksun değildir ve kahkahalara neden olur.

Şeytan intikamcıdır. En önemlisi Vakula'ya zarar vermeye çalışıyor çünkü şeytanın kovulma resmini çizdi. Demirciye selam vermeyen zengin bir Kazak'ın kızı Oksana'ya aşık olduğunu biliyor. Kızın Vakula'ya da gülmesi onu umutsuzluğa sürükler. Şeytan, Chub'un yolunu kaybedip eve dönmesi ve demirciyi evinde bulması için bir ay çalar. Ancak numarası Vakula'dan çok diğer kahramanlara zarar veriyor.

Şeytan, demircinin çaresizlikten intihar edeceğini umar. Ancak kendisi de Vakula'nın evden çıkardığı bir çantanın içinde kalır. İçinde kimin saklandığını anlayan demirci, şeytanın gücünü kullanarak planını gerçekleştirir ve Oksana'ya İmparatoriçe Catherine'in terliklerini getirir. Kurnazlığına ve becerikliliğine rağmen genç adamı kandırmayı başaramaz.

Şeytan biraz korkaktır, bu yüzden cesur ve kararlı Vakula'ya itaat eder. Senin içinde olmak Karanlık kuvvet hala demirciden korkuyor. Şeytanın ondan intikam almak istediği ancak hileleriyle kendini cezalandırdığı ortaya çıktı. Tamamen farklı bir şey yapmak istese de farkında olmadan demircinin Oksana'nın gözüne girmesine yardım eder.

Genellikle şeytan tehlikeli ve hain bir yaratık olarak tasvir edilir ancak Gogol ona komik ve çekici özellikler katar. Bir noktada okuyucu, Vakula'ya itaat etmek ve kırbaçlarını minnettarlık olarak kabul etmek zorunda kaldığında onun tuhaflıklarına gülmeye ve sempati duymaya başlar. Solokha'ya kur yapmaya çalışırken çok dokunaklı oluyor. Aynı zamanda kadının kendisi de onu baştan çıkarır ve alçakgönüllülükle onun cazibesine yenik düşer.

Şeytan, tüm kurnazlığına ve intikamcılığına rağmen, sadece olumsuz duygular uyandırmaz. Güçlü Vakula'nın eline düştüğünde gülmek, onunla dalga geçmek, biraz da olsa sempati duymak istiyorsunuz. Ama yine de şeytan olumsuz bir karakterdir ve Gogol'ün hikayesinde o, genç demircinin kişiliğinde kaçınılmaz olarak iyiliği yenen kötülüğün temsilcisidir.

Örnek 4

N.V. Gogol'un "Noelden Önceki Gece" hikayesi bunlardan biridir. en iyi işler farklı masal karakterlerinin olduğu yazar: şeytan, cadı Solokha, Patsyuk, daha ilginç atmosferi dolduranlar onlardır. Yazar bu harika şiire büyü, kutlama ve mizah katmış. Güzel bir öğretici sonu olan bir peri masalını anımsattığımızı da fark etmemek mümkün değil. Herkes Yeni Yıl Günü'nde Gogol'ün şiirine dayanan bir film izlemeyi sever.

Eser, şeytanı herkes için her şeyi mahvetmek isteyen ve aynı zamanda kazanan olarak kalmak isteyen bir şeytan olarak gösteriyor. Gogol onu kurnaz, akıllı ve aynı zamanda komik biri olarak gösteriyor. Şeytan onun hileleri sayesinde olumsuz ve komik bir kahramana dönüşür. Yazar, görünüşünü bir Alman'a veya bir baca temizleyicisine benzetiyor; ince bacakları, keçi sakalı ve boynuzları onlardan farklı değil. Bir masal kahramanı olması nedeniyle uçma ve dönüşme yeteneğine sahip olması okuyucunun ilgisini daha da artırmaktadır.

Şu fark edilebilir ki ana karakter insanın doğasında olan niteliklere sahiptir: kurnaz, sinsi, zeki, korkak, kinci. Her fırsatta kendisini tatmin etmeyen herkesten intikam alabilir, aynı zamanda sevinir ve hemen harekete geçer. Mesela Vakula şeytanın hoşlanmadığı bir resim yaptığında ona sürekli kötü şeyler hazırlıyordu. Hikayenin başında şeytanın kirli bir numara yapmak için bir ay çaldığını hatırlayalım. Dışarısı çok karanlık olacağından baba eve dönüp Vakula'yla birlikte kızını bulmak zorunda kalacak. Ancak iyiliğin her zaman galip geldiği bilindiğinden bütün planları başarısızlıkla sonuçlanır ve aleyhine olur.

Bence yazar Bir kez daha Her kötülüğün tersine döneceğini, kötülüğün iyiliğe galip geleceğini okuyuculara kanıtlamaya çalışıyor. Bu hikayede gösterildiği gibi şeytan yenildi ve Vakula iyiliği yeniden canlandırdı.

Seçenek 5

Gogol, eserlerinde sıklıkla folklordan aldığı korkunç, mistik öykülerin yardımıyla okuyucuyu her zaman şaşırtma, hatta belki şok etme etkisini yaratmaya çalıştı. Ve bu görevle bir patlama ile başa çıktı, çünkü eserlerinin çoğu yüzlerce olmasa da düzinelerce yeniden okundu ve bu da onu bu kadar popüler kıldı. Şüphesiz bu yazarın ülkemizin folklor ve kültürünün gelişmesine büyük katkısı olmuştur. Bir örnek “Noelden Önceki Gece” çalışması olabilir.

Eserde anlatım bizi, gelişimi sırasında çok çeşitli şaşırtıcı karakterlerle, hatta efsanevi Şeytanla tanıştığımız şaşırtıcı, büyülü bir hikayeyle tanıştırıyor. Eserde Şeytan evrensel kötülük rolünü oynuyor, diğer karakterler ise bu kötülüğü her ne şekilde olursa olsun yenen iyilik rolünü oynuyor. Böylece yazar, iyiyle kötü arasındaki mücadelenin gerçek tezahürlerini gördüğümüz muhteşem bir resim yaratıyor. Mücadelenin sonunda yazar, koşullar ne olursa olsun iyiliğin her zaman kötülüğü yendiğini gösteriyor; bu da okuyucuyu yalnızca iyi işler yapmaya motive ediyor, bu da çevremizdeki dünyayı daha iyi hale getiriyor ve biraz daha iyi hale getiriyor. daha nazik.

Şeytan, Gogol'ün prototipini aldığı folklorda anlatıldığı gibi karşımıza çıkıyor. Küçük, siyah ve hayvani özelliklere sahip. Her şeyiyle iğrenç dış görünüş Böylece yazar, eserdeki görevi okuyucunun sempatisini tüm gücüyle uzaklaştırmak olan bir anti-kahraman imajını yaratır. Bunu oldukça iyi yapıyor.

Karakter olarak Şeytan herhangi bir insani özelliğe sahip değildir, ancak umutsuzca onları taklit etmeye çalışır ve dahası, en iyi özellikleri ve hiçbir erdemi taklit etmemeye çalışır. Kendisini istediğini elde etmek için her şeyi yapmaya hazır ve en iğrenç eylemleri feda etmeyen kurnaz, kötü niyetli ve açgözlü bir yaratık olarak gösterir ve böylece ortaya çıkar. Harici Görsel yazarın birçok ilginç şeyle doldurduğu karakter benzersiz özellikler karakter ve hikayesiyle birlikte okuyucunun hafızasına kazınan ve onu okudukları hakkında biraz düşünmeye yönlendiren benzersiz bir imaj yaratır.

“Noelden Önceki Gece” adlı eserde Şeytan karakterinde gösterilenin de bu karakter özellikleri ve imajı olduğuna inanıyorum.

Örnek 6

"Noelden Önceki Gece", Nikolai Vasilyevich Gogol'un 1830-1831'de yazdığı bir hikayedir. “Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar” adlı yayında gün yüzüne çıktı ve halkın sevgisini kazandı. Ana karakterlerin canlı, canlı tasvirleri, en ince ayrıntısına kadar düşünülmüş karakterler ve okuyucunun zihninde bir resim sunan kötü ruhların ayrıntılı bir tasviri yazara kolaylıkla verilmiştir.

Bu hikayedeki şeytan imgesi yazarın kurallarına bir istisna değildi. Okuyucunun karşısına, Almanlarınki gibi dar bir namlu, domuzunki gibi bir topuğu, ince bacakları ve gerçek bir eyalet savcısı gibi keskin uzun kuyruğuyla gerçek bir şeytan çıkıyor. İnsanlarla böyle bir karşılaştırma basit değildir; onları kasıtlı olarak alaya alır ve şeytana benzetir. Şeytanın kafasında da küçük boynuzlar ve keçi sakalı vardır.

Şeytanın davranışı sürekli bir aldatma arzusudur. Sanki kandıracak birini arıyormuş gibi topuğu sürekli kokluyor. Şeytan esprili ve hünerli, korkak ve intikamcıdır. Böyle bir dizi niteliği gören okuyucu, örneğin yalnızca korkakların intikam alabileceği gibi paralellikler kurabilir. Buna rağmen şeytan büyülü, alışılmadık güçlerden yoksun değildir: Bir ata dönüşür, gökyüzünde uçar ve ardından demirci Vakula'nın cebine sığabilmek için boyutu küçülür. Görünüm ve davranış açısından insanlarla karşılaştırıldığında imaj daha canlı ve anlaşılır hale gelir. Hikayenin bu kahramanının asıl amacı, girişteki kilisenin duvarına Aziz Petrus'un kötü ruhları kovduğu bir resim çizdiği için Vakula'dan intikam almaktır.

Ayı çalan şeytan, Vakula'nın aşık olduğu Oksana'nın babası Chub'un karanlıktan korkup katipten eve döneceğini umuyor. Orada şeytanın planına göre, kızına olan sevgisini onaylamadığı için Vakula'yı Oksana ile yakalayıp uzaklaştırması gerekiyordu. Ama şeytan ne yaparsa yapsın her şey planlarından uzaklaştı. Ve Vakula'nın hayatını mahvetmek yerine, tam tersine, Oksana ile evlenme hayalinin gerçekleşmesine yardımcı olur. Demirciyi sırtında St. Petersburg'a, kraliçenin yanına götürür, elini cebine atar, onu Büyük Catherine'le randevuya götürür ve yine sırtında geri götürür. Vakula, tüm çalışmaları için onu sopalarla ve dayaklarla ödüllendiriyor. İyi zaferler, çünkü şeytan demircinin sevgisine ve saf kalbine müdahale edemezdi.

Şeytanın bu işte büyük rolü var. İnsanüstü yeteneklerine rağmen Vakula'ya yenilir ve emirlerini yerine getirir. Şeytan yenilir. Yazarın bu şekilde kötülükle savaşılabileceğini ve savaşılması gerektiğini göstermek istediğine inanıyorum. Önemli olan dürüst, nazik ve güçlü ruh ve vücut, Vakula gibi bir demirci.

Deneme 7

Büyük yazar Nikolai Gogol'un en dikkate değer ve gerçekten evrensel eserlerinden biri "Dikanka Yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar" hikayesidir.

Nikolai Vasilyevich titizlikle görüntüler hazırladı, tüm avantajlarını ve dezavantajlarını göstermeye çalıştı, her kahraman kendine göre özeldir. Yazar fantastik, doğaüstü güçlere ve ayrıca halk batıl inançları bu nedenle eserinde en çarpıcı karakterlerden biri haline gelen cadı ve şeytana yer buldu.

Şeytan makul ve kurnaz bir tür şakacıdır. Hikayenin başında, insanların dünyasında cezasız bir şekilde dolaşıp onlara günah işlemeyi öğretme fırsatı bulduğu tek bir gecesi kaldığı söyleniyor. Bunun sonucunda şeytan her yere gelip fesat çıkarmaya çalışıyor.

Nikolai Gogol, mistik yaratığa kurnazlık, korkaklık ve sinsilik gibi insanların olumsuz niteliklerini kazandırdı. Ancak yine de "çok akıllı" ve "çok yakışıklı" olduğunu belirtiyor.

Bu görüntü, toynakların, boynuzların ve kuyruğun varlığına rağmen insana yakındır. Şeytan da sıradan insanlar gibi donma eğilimindedir. Solokha ile olan ilişkisine de dikkat etmeye değer. Onunla ilgilenirken basit bir adam gibi davranıyor. Bu tür şeyler karakteri hiç de korkutucu hale getirmiyor, tam tersine biraz komik hale getiriyor ve yüzüne bir gülümseme getiriyor.

Kahramanın kinciliği, kendisine saldırgan bir çizim yaptığı için demirci Vakula'yı kızdırmaya çalıştığında kendini gösterdi. Ancak intikamı küçük bir çocuğun intikamına benzer. Ama şeytan hâlâ seviniyor çünkü hâlâ intikam alma fırsatı var. Parlak ve unutulmaz bir eylem, Dikanka sakinlerinin bulmasın diye ayın çalınmasıydı. Doğru yol. Bir süre sonra şeytanın elinden kayıp gitti ve her şey yerli yerine oturdu.

Çalışmanın tamamını okuduktan sonra, ana karakterlerden biri olan şeytanın özel bir çekiciliğe sahip olduğu izlenimi ediniliyor. Bir korkak ve şakacı, kesinlikle korkutucu değil ama komik. Üstüne üstlük, büyük ahlaki özelliklere sahip.

Gogol, şeytanın yardımıyla insanların zayıf yönlerine dikkat çekiyor gibi görünüyor. Ve sonunda, kötülüğün cezalandırılabileceğini göstermeye çalışarak oldukça ilginç bir şekilde ortaya çıkıyor: Vakula, mistik yaramazlıkçıyı alt etmeyi başarıyor.

Birkaç ilginç makale

• Bulgakov'un bir Köpeğin Kalbi hikayesindeki Shvonder'ın imajı ve özellikleri

  Bulgakov'un "Bir Köpeğin Kalbi" öyküsü M, A'da Profesör Preobrazhensky'nin ana muhalifi, bilim adamının yaşadığı evin konut birliğini yöneten belli bir Shvonder'dır.

• Hikayenin analizi Konuş anne konuş Ekimova

  Her ebeveyn çocuğu tarafından terk edilmekten korkar. Bir noktada artık size ihtiyaç duyulmadığının, artık ihtiyaç duyulmadığının farkına varmak korkutucu. Yaşlılıkta ebeveynler çocuklarından ilgi, minnettarlık ve sevgi beklerler.

• Puşkin'in Bronz Süvari şiirinin analizi (fikir, öz ve anlam)

  Eser, belli bir felsefi anlam taşıyan, tarihsel ve toplumsal konuların şiirsel bir birleşimidir.

• Pavel Petrovich Kirsanov'un Turgenev'in Babaları ve Oğulları romanındaki imajı ve karakterizasyonu, deneme

  Pavel Petrovich, Babalar ve Oğullar adlı eserin baş karakterlerinden biridir. Uzun boylu, gururlu ve mağrurdur, asil bir ailede doğmuştur. Eserde onun imajı liberal görüşlere sahip bir aristokrat örneği olarak yaratılmıştır.

• Kuindzhi'nin Dinyeper'da Ayışığı Gecesi adlı tablosuna dayanan deneme (açıklama)

  Bu tuval öyle bir sihir ve büyüyle dolu ki, istemsizce nefesinizi kesecek.

"Noel arifesi"

Genel parlak havasında, yanında “ Mayıs gecesi" ve "Sorochinskaya Fuarı" "Noelden Önceki Gece"dir. Hikayenin aksiyonunun ortaya çıktığı ana arka plan, renkli ritüelleri ve coşkulu eğlencesiyle bir halk bayramıdır. “Böyle bir gecede, gülen ve şarkı söyleyen bir grup kız ve oğlanlar arasında, neşeyle gülen bir gecenin ilham verebileceği tüm şakalara ve icatlara hazır olarak takılmanın ne kadar güzel olduğunu anlatmak zor. Kalın kaplamanın altı sıcak; don yanaklarınızın daha da canlı yanmasına neden olur; ve kötü olanın kendisi bir şaka yaparak arkadan itiyor” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 215..

"Noelden Önceki Gece", fantazi ile gündelik hayatın kasıtlı olarak bir araya getirildiği bir resimle açılıyor. Cadının süpürge üzerinde uçuşunun açıklamasına, muhtemelen onu fark edecek olan Sorochinsky değerlendiricisi hakkında "iş benzeri" tartışmalar eşlik ediyor, "çünkü dünyada tek bir cadı Sorochinsky değerlendiricisinden kaçamaz" Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 202.. Cadı ve şeytanın "maceraları" hakkındaki hikaye, sıradan şeylerin ifşa edilmesini içerir. , eylemlerinin günlük nedenleri.

Chub'a ithaf edilen ikinci resim, anlatıyı gerçeğe dönüştürüyor. ev planı; Buradaki en önemli şey sıradan bir kahramanın imajıdır.

“Peki şeytanın böyle kanunsuz bir işe karar vermesinin sebebi neydi? Ve işte şu: zengin Kazak Chub'un katip tarafından kutyaya davet edildiğini biliyordu; orada olacaklar: kafa; piskoposun korosundan gelen ve en alçak bası çalan mavi fraklı katibin bir akrabası; Kazak Sverbyguz ve diğerleri; kutyaya ek olarak varenukha, safranla damıtılmış votka ve diğer birçok yenilebilir yiyeceğin olacağı yer” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 203..

“Demirci işten boş zamanlarında resim yapıyordu ve tüm bölgenin en iyi ressamı olarak biliniyordu. O sırada sağlık durumu hala iyi olan yüzbaşı L...ko, onu evinin yakınındaki tahta çiti boyaması için kasıtlı olarak Poltava'ya çağırdı. Dikan Kazaklarının pancar çorbası içtiği kaselerin tamamı demirci tarafından boyanmıştır. Demirci, Tanrı'dan korkan bir adamdı ve sık sık azizlerin resimlerini yapıyordu: ve şimdi onun müjdecisi Luka'yı hâlâ T... kilisesinde bulabilirsiniz. Ancak sanatının zaferi, sağ girişteki kilise duvarına boyanmış, Aziz Petrus'u Kıyamet gününde elinde anahtarlarla kötü bir ruhu cehennemden kovarken tasvir ettiği bir tabloydu; Korkmuş şeytan, onun ölümünü tahmin ederek her yöne koştu ve daha önce hapsedilen günahkarlar, kırbaçlar, kütükler ve bulabildikleri her şeyle onu dövüp kovaladılar. Ressam bu tablo üzerinde çalışırken ve onu büyük bir ahşap tahta üzerine boyarken, şeytan var gücüyle ona müdahale etmeye çalıştı: Görünmez bir şekilde onu kolunun altına itti, demir ocağındaki fırından kül aldı ve tablonun üzerine serpti. resim; ama her şeye rağmen iş bitti, tahta kiliseye getirilip girişin duvarına gömüldü ve o andan itibaren şeytan demirciden intikam almaya yemin etti.” Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 203..

Bu anlatımda demirci bir nevi destan kahramanı olarak verilmekte, onu diğerlerinden ayıran özellikler vurgulanmaktadır. Resmin açıklaması, destansı başlangıçla ilişkilendirilen Son Yargı'nın bir sahnesini veriyor.

Ancak Oksana ile Vakula'nın buluşmasını anlatan bir sonraki sahnenin bambaşka bir karakteri var. Bu sahne, nazik bir gülümsemeyle birleşen lirizmle doludur.

“Hazır olacak canım, bayramdan sonra da hazır olacak. Onun etrafında ne kadar telaşlandığını bir bilseydin: iki gece boyunca demirhaneden ayrılmadı; ama tek bir rahibin böyle bir sandığı olmayacak. Poltava'da çalışmaya gittiğinde yüzbaşının tarantayına koymadığı türden demiri demirhaneye koydu. Ve nasıl planlanacak! Küçük beyaz bacaklarınızla her yeri dolaşsanız bile böyle bir şey bulamazsınız! kırmızı ve mavi çiçekler. Isı gibi yanacak. Bana kızma! En azından konuşayım, en azından sana bakayım!” Gogol N.V. Eserlerin tamamı: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 204.

Bir dereceye kadar Solokh'u anlatan bir sonraki resim, hikayenin açılış sahnesi gibi, fantazi ile gündelik hayatın bir birleşimidir.

“Demirci Vakula'nın annesi kırk yaşından büyük değildi. Ne yakışıklı ne de kötü görünümlüydü. Böyle yıllarda iyi olmak zor. Bununla birlikte, en sakin Kazakları (bu arada, güzelliğe pek ihtiyaç duymadıklarını belirtmekte fayda var) o kadar cezbetmeyi başardı ki, hem baş hem de katip Osip Nikiforovich ona geldi (tabii ki, eğer katip evde değildi) ve Kazak Korniy Chub ve Kazak Kasyan Sverbyguz. Ve kendi takdirine göre, onlarla nasıl ustaca başa çıkılacağını biliyordu. Bir rakibi olduğu hiçbirinin aklına gelmemişti. Dindar bir adam ya da Kazakların kendilerine verdiği adla bir asil, visloga ile bir kobenyak giymiş, Pazar günü kiliseye gitmiş ya da hava kötüyse bir meyhaneye gitmiş olsun, Solokha'ya nasıl gidemez, yağlı yemek yiyemezdi? ekşi kremalı köfte ve sıcak bir kulübede konuşkan ve dalkavuk bir metresle sohbet etmek. Ve asilzade, meyhaneye ulaşmadan önce kasıtlı olarak bu amaçla büyük bir dolambaçlı yol yaptı ve buna yol boyunca ilerleme adını verdi. Ve eğer Solokha tatilde kiliseye gitseydi, Çin yedek lastiği ile parlak bir ceket giyseydi ve üstüne arkasına altın bir bıyık dikilmiş mavi bir etek giyip sağda dursaydı o zaman katip mutlaka öksürür ve istemsizce gözlerini kısarak bıyığını gözünün kenarına okşadı4, Oseledet'leri kulağının arkasına koydu ve yanında duran komşusuna şöyle dedi: “Eh, güzel kadın! kahretsin!" Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 207.

Bu, Vakula ve Oksana'nın lirik buluşmasının ardından anlatıyı gündelik düzleme aktaran destansı bir anlatımdır.

Ve sonra komedi ve gündelik resimler yine lirik olanlarla iç içe geçiyor. İlk olarak Chub'un kulübesini aradığı bir sahne var:

“Bu arada şeytan, hala bacaya uçarken, bir şekilde yanlışlıkla arkasını döndüğünde, Chub'u vaftiz babasıyla el ele, kulübeden çok uzakta gördü. Anında ocaktan fırladı, yollarına doğru koştu ve her taraftan donmuş kar yığınlarını parçalamaya başladı. Bir kar fırtınası çıktı. Hava beyaza döndü. Kar bir ağ gibi ileri geri koştu ve yayanın gözlerini, ağzını ve kulaklarını kapatmakla tehdit etti. Ve şeytan, Chub'un vaftiz babasıyla birlikte geri döneceğine, demirciyi bulacağına ve onu uzun süre fırça alıp saldırgan karikatürler çizemeyecek şekilde azarlayacağına olan inancıyla tekrar bacaya uçtu. ” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 208..

Buna yine güçlü bir kar fırtınasının açıklamasıyla birlikte anlatının lirik bir taslağı veriliyor. Bu lirik plan, halk festivalinin tanımıyla devam ediyor:

“Her şey aydınlandı. Daha önce hiç olmadığı gibi kar fırtınası. Kar, geniş gümüş bir alanda parlıyordu ve kristal yıldızlarla serpiliyordu. Don ısınmış gibi görünüyordu. Kızlı erkekli kalabalıklar ellerinde çantalarla geldi. Şarkılar çınlamaya başladı ve nadir kulübenin altında şarkıcı kalabalığı yoktu.

Ay harika bir şekilde parlıyor! Böyle bir gecede, neşeyle gülen bir gecenin ilham verebileceği tüm şakalara ve icatlara hazır bir grup gülen ve şarkı söyleyen kız ve oğlanların arasında takılmanın ne kadar güzel olduğunu anlatmak zor. Kalın kaplamanın altı sıcak; don yanaklarınızın daha da canlı yanmasına neden olur; ve bir şakayla kötü olanın kendisi arkadan itilir” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 215..

Bu da yine bir kış gecesinin “kristal yıldızlar”, “gülen gece” gibi lirik bir anlatımıdır. Ardından Oksana ve Vakula'nın yine lirik bir şekilde sunulduğu bir resim ortaya çıkıyor.

Bunu hemen Solokha'nın hayranlarını "resepsiyonunun" komedi sahnesi izliyor ve Vakula'nın, içinde hayranların saklandığı çantaları götüren ortaya çıkmasıyla bitiyor. Bu sahne anlatıyı günlük hayata taşıyor.

Bunu hemen kız ve erkek çocukların şenliklerinin geniş bir lirik açıklaması takip ediyor:

“Sokaklarda şarkılar ve çığlıklar giderek daha gürültülü duyuluyordu. Çevre köylerden gelenlerin de etkisiyle itişip kakışan insan kalabalığı daha da arttı. Oğlanlar yaramaz ve deliydiler. Çoğu zaman ilahiler arasında genç Kazaklardan birinin hemen bestelemeyi başardığı neşeli bir şarkı duyulurdu. Sonra aniden kalabalıktan biri şarkı söylemek yerine bir şedrovka çıkardı ve var gücüyle kükredi:

Shchedrik, kova!

Bana bir köfte ver,

Bir göğüs yulaf lapası,

Kilce kovboyları!

Kahkaha, sanatçıyı ödüllendirdi. Küçük pencereler yükseldi ve sakin babalarıyla birlikte kulübelerde tek başına kalan yaşlı kadının ince eli, elinde bir sosis veya bir parça turtayla pencereden dışarı fırladı. Erkekler ve kızlar çantalarını hazırlayıp avlarını yakalamak için birbirleriyle yarıştı. Bir yerde, her taraftan giren erkekler bir kız kalabalığının etrafını sardılar: gürültü, çığlık, biri bir yığın kar attı, diğeri bir çanta dolusu şeyi kaptı. Başka bir yerde kızlar bir oğlanı yakaladılar, ayağını onun üzerine koydular ve o da çantayla birlikte baş aşağı yere uçtu. Bütün gece partiye hazır görünüyorlardı. ve gece sanki bilerek öyle lüks bir şekilde parlıyordu ki! ve ayın ışığı karın parlaklığından daha da parlak görünüyordu.” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 220..

Bu, halk şiirsel unsurları da içeren bir halk bayramının lirik bir açıklamasıdır. Bu yeni filmde Oksana bir kez daha Vakula'ya meydan okuyor.

"Demek o bu! bir kraliçe gibi duruyor ve siyah gözleri parlıyor! Tanınmış bir genç ona bir şeyler anlatıyor; Doğru, komik çünkü gülüyor. Ama o her zaman gülüyor." Demirci sanki istemsizce, nasıl olduğunu anlamadan kalabalığın arasından geçti ve Gogol N.V.'nin yanında durdu. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 221..

Anlatının daha da gelişmesiyle birlikte, aksiyon yine lirik düzlemden gündelik kurgu alanına - Patsyuk ve şeytanın olduğu sahnelere - geçiyor.

“Bu Göbekli Patsyuk kesinlikle bir zamanlar Kazaktı; ama kovuldu mu, yoksa kendisi Zaporozhye'den mi kaçtı, kimse bilmiyordu. Dikanka'da yaşamayalı uzun zaman oldu, on yıl, hatta belki on beş yıl. İlk başta gerçek bir Kazak gibi yaşadı: Hiçbir şey yapmadı, günün dörtte üçünü uyudu, altı çim biçme makinesi için yemek yedi ve bir seferde neredeyse bir kova içti; ancak sığacak yer vardı çünkü Patsyuk, büyük boyuna rağmen oldukça ağırdı. Üstelik giydiği pantolon o kadar genişti ki ne kadar büyük bir adım atarsa ​​atsın bacakları hiç fark edilmiyordu ve sanki içki fabrikası cadde boyunca ilerliyormuş gibi görünüyordu” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 223..

Bu, geleneksel destansı abartıyı kullanan destansı bir tablodur. Bu açıklama Patsyuk'un inanılmaz büyüklüğüne dikkat çekiyor ve Zaporozhye'nin tarihi bölgesini hatırlatıyor.

Bu sahneler bir diyalogla bitiyor: "Nereye?" dedi üzgün şeytan, "Petemburg'a, doğrudan kraliçeye!" - ve demirci korkudan şaşkına dönmüştü, havaya yükseldiğini hissediyordu." Ancak yazar, Vakula'nın yolculuğunu anlatmadan önce Oksana'ya dönüyor:

“Oksana uzun süre demircinin tuhaf konuşmalarını düşünerek durdu. İçinden bir ses ona çok zalimce davrandığını söylüyordu zaten. Ya gerçekten korkunç bir şey yapmaya karar verirse? Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 226..

Anlatı yine lirik bir hal alıyor. Ve Solokha'nın hayranlarının komik durumlarını tasvir eden sahneler var ki bu da anlatıyı yine gündelik düzleme aktarıyor. Vaftiz babasının kulübesinin epik bir şekilde bir açıklaması verilmiştir:

“Kulübeleri volost katibinin pantolonunun iki katı kadar eskiydi, bazı yerlerin çatısında saman yoktu. Sadece çitin kalıntıları görülebiliyordu, çünkü evden çıkan herkes, vaftiz babasının bahçesinin önünden geçip çitlerden herhangi birini çıkarması umuduyla köpeklere sopa götürmezdi. Soba üç gün boyunca ısıtılmadı.” Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 225..

“Yukarıda her şey parlaktı. Hava hafif gümüşi bir sisin içinde şeffaftı. Her şey görülüyordu ve hatta bir tencerede oturan büyücünün bir kasırga gibi yanlarından nasıl koştuğu bile fark edilebiliyordu; bir yığın halinde toplanmış yıldızların nasıl da kör adamın oyunu oynadığını; bir ruh sürüsünün bir bulut gibi yana doğru nasıl döndüğünü; ay ışığında dans eden şeytanın, at sırtında dörtnala giden bir demirciyi görünce şapkasını nasıl çıkardığını; süpürge nasıl geri uçtu, görünüşe göre cadı gitmesi gereken yere gitmişti... başka birçok saçmalıkla karşılaştılar” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 227..

Uçuş sahnesinin bu lirik anlatımının hemen ardından St. Petersburg'un destansı bir anlatımı geliyor:

"Tanrım! vuruş, gök gürültüsü, parlaklık; Her iki tarafta dört katlı duvarlar örülmüş; atın nal sesleri, tekerleğin sesi gök gürültüsüyle yankılanıyor ve dört taraftan yankılanıyordu; evler büyüyordu ve her adımda yerden yükseliyormuş gibi görünüyordu; köprüler titredi; arabalar uçtu; taksiciler ve görevliler bağırdılar; kar her taraftan uçuşan binlerce kızağın altında ıslık çalıyordu; yayalar çanaklarla dolu evlerin altında toplanmış ve kalabalıklaşıyordu ve onların devasa gölgeleri duvarlarda parlıyordu, başları borulara ve çatılara uzanıyordu” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 235..

Bu tanımlamada St. Petersburg devasa bir destansı şehir olarak karşımıza çıkıyor. Vakula'nın gördüğü resimler epik ölçektedir. St.Petersburg belirli bir Dünya Şehri imajında ​​​​sunulmuştur.

Bunu, Vakula'nın Kazaklarla birlikte kraliyet sarayına yaptığı ziyaretin destansı bir anlatımı izliyor. Bu açıklama aynı zamanda belirli tarihi figürleri de içerir: Prens Potemkin, Catherine II. Zaporozhye Sich'in hayatından gerçek tarihi olayları hatırlıyorum: Zaporozhye Sich'in yıkılması, Türklerle savaş, Perekop'un geçişi.

St.Petersburg resimleri şu sözlerle bitiyor: “Çabuk beni buradan çıkarın!” - ve birden kendimi bir bariyerin arkasında buldum” ve Dikanka'daki şu sahneler şu sözlerle başlıyor: “Tanrı aşkına, boğuldu! ! Yani: eğer boğulmadıysanız, bu yerlerden kurtulmayayım!” - şişman dokumacı gevezelik etti...” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 238 - 339...

“Oksana böyle bir haber kendisine ulaştığında utandı. Pereperchikha'nın gözlerine ve kadınların söylentilerine pek güvenmiyordu; demircinin onun ruhunu yok etmeye karar verecek kadar dindar olduğunu biliyordu. Peki ya gerçekten köye bir daha dönmeme niyetiyle ayrılmışsa? Ve demirci gibi iyi bir adamı başka hiçbir yerde bulmanız pek mümkün değil! Onu çok seviyor! Onun kaprislerine en uzun süre dayandı! Güzellik bütün gece battaniyesinin altında sağdan sola, soldan sağa döndü ve uyuyamadı. Sonra, gecenin karanlığının kendisinden bile sakladığı büyüleyici çıplaklığın içine dağılmış halde, neredeyse yüksek sesle kendini azarladı; sonra sakinleştikten sonra hiçbir şey düşünmemeye karar verdi ve düşünmeye devam etti. Ve her şey yanıyordu; ve sabaha doğru demirciye sırılsıklam aşık oldum” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 240..

Oksana'nın sıra dışı güzelliğini vurgulayan bu lirik açıklama, kilisede hemen destansı bir resme dönüşüyor:

“Sabah geldi. Işıktan önce bile tüm kilise insanlarla doluydu. Beyaz eldivenli ve beyaz kumaş parşömenli yaşlı kadınlar kilisenin girişinde dindar bir şekilde haç çıkardılar. Önlerinde yeşil ve sarı ceketli, hatta bazıları mavi kuntuşalı, altın rengi bıyıklı soylu kadınlar duruyordu. Başlarına bir sürü kurdele ve monistalar, boyunlarına haçlar ve dükalar dolanan kızlar, ikonostasise daha da yaklaşmaya çalıştılar. Ancak herkesin önünde bıyıklı, perçemli, kalın boyunlu ve yeni tıraş edilmiş çeneli soylular ve basit adamlar vardı; çoğu, altından beyaz ve diğerleri mavi parşömen gösteren kobenyaklar giyiyordu. Nereye bakarsanız bakın, tatiller herkesin yüzünde görülüyordu.” Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 241..

Bu, evrensel bir tatilin destansı bir açıklamasıdır.

Vakula'nın mutlu çöpçatanlığının açıklaması, aksiyonun ana gelişim çizgisini tamamlıyor. Bu açıklama, Oksana'nın olağanüstü güzelliğini anlatan lirik bir akışla bitiyor:

“Demirci yaklaştı ve elini tuttu; Güzel, gözlerini indirdi. Hiç bu kadar muhteşem bir güzelliğe sahip olmamıştı. Sevinçli demirci onu sessizce öptü ve yüzü daha da aydınlandı ve Gogol N.V. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 243..

Ancak yazar hikayeye bir de sonsöz veriyor ki bu ilginç çünkü eserin başladığı kurgu çizgisi burada tamamlanıyor:

“Fakat Rahip Vakula, kilisenin tövbesine katlandığını ve sol kanadın tamamını boşuna kırmızı çiçeklerle yeşil boyayla boyadığını öğrendiğinde onu daha da övdü. Ancak hepsi bu kadar değil: kiliseye girerken yan duvara Vakula cehennemde bir şeytan çizdi, o kadar iğrenç ki herkes geçerken tükürdü; ve kadınlar, çocuk kollarında gözyaşlarına boğulur ağlamaz onu resme getirip şöyle dediler: "Bu çok önemli!" - ve çocuk gözyaşlarını tutarak resme yan gözle baktı ve Gogol N.V.'nin göğsüne yaklaştı. Komple eserler: 14 ciltte M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1937 - 1952. T. 1. S. 244..

Bu hikayedeki lirik ve destansı başlangıçlar bu şekilde tamamlanıyor.

Dersler sırasında.

I. Organizasyon anı.

Öğretmenin sözü.

Arkadaşlar, son derste N.V. Gogol'un "Noelden Önceki Gece" masalının harika dünyasında bir yolculuğa çıktık. Bugün biz hadi bu yolculuğa devam edelim ve umarım bunu heyecanlı ve ödüllendirici bulursunuz.

II. Öğrencilerin aktiviteye motivasyonu.

İnternetten alıntılar sunan slayda bakın. Bunları dikkatlice okuyun, anahtar kelimeleri bulun ve bugün sınıfta ne hakkında konuşacağımızı tahmin etmeye çalışın.

Slayttaki internetten alıntılar:

Sihire inanmayan kimse onu asla bulamaz.

Sihir her zaman en muhteşem yerlerde bulunabilir.

Bazıları dünyada hiçbir güzellik ve sihir kalmadığını söylüyor. Peki tüm dünyanın bir gecede kutladığı şeyi nasıl açıklıyorsunuz? Yılbaşı.

Büyü iyi mi kötü mü? Hangisi olduğu önemli değil. Gözyaşlarını durdurabilecek bir şey olurdu.

Sihir kitaplardan gelir.

(Alıntıları okuduktan sonra öğrenciler dersin büyü ile ilgili olacağı sonucuna varmalıdır.)

Öğretmen: Sizi aşağıdakilerden birini yönetmeye davet ediyorum: büyülü akşamları Dikanka yakınındaki bir çiftlikte. Dikanka yakınlarındaki büyülü akşamla ilgili ne gibi çağrışımlarınız var? (öğrencilerin ifadeleri)

- Dikanka kurgusal mı yoksa spesifik bir coğrafi yer mi?

/ - Gogol'ün bahsettiği dönemde Dikanka, badanalı kulübeleri, sazlarla kaplı kulübeleri, herkesin bahçesinde vinçli bir kuyusu ve bahçeleri olan küçük bir köydü. Arazinin çevresinde her türden pek çok canlı var - hasır çit.

Şimdi Dikanka, Ukrayna'da, Poltava tren istasyonuna 29 km uzaklıkta kentsel tipte bir yerleşim yeridir (1957'den beri).

- Büyü genellikle günün hangi saatinde gerçekleşir?

Öğretmen: Haydi hadi bakalım Sözlük SLIDE'da "sihir" ve "fantezi" kavramlarının nasıl tanımlandığına bakalım.

(Slaytta S. Ozhegov’un sözlüğündeki kelimelerin yorumları görüntülenir:

Büyü- büyücülük, kehanet. Büyülü - büyüyle hareket eden, mucizevi güçlere sahip olan.

Fantastik- dayalı bir şey yaratıcı hayal gücü, sanatsal kurgu./ Halk masallarının kurgusu.

Öğretmen: Çocuklar, sihir hakkındaki fikirleriniz sözlüğün sunduklarıyla örtüşüyor ? Hikayenin analizi sırasında sizin ve benim büyülü ve fantastik olandan bahsetmek için herhangi bir nedenimiz var mı?(Öğrenciler evet cevabını vermelidir)

III. Hedef belirleme.

Öyleyse bugünkü dersimizin konusunu formüle edelim (“N.V. Gogol'un “Noelden Önceki Gece” öyküsündeki büyülü ve fantastik - not defterinize yazın) SLAYT

Şimdi birlikte düşünelim Bugün ne üzerinde çalışacağız, çalışmalarımızın hedefleri nelerdir?(tartışma sırasında adamlar aşağıdaki hedeflere ulaşmalıdır:

Hikayenin sayfalarında büyülü ve fantastik olanın nasıl vurgulandığını gözlemleyin;

N.V.'nin çalışmalarında hangi masal unsurları izlenebilmektedir? Gogol;

Ortak özellikleri nelerdir? bir peri masalıyla mı?

IV. Konu güncelleniyor.

“Eserlerinin mısraları, akşamları kızlı erkekli toplantılarda kulak misafiri olduğu şarkılar gibidir. Ne güç! Ne ilham! Okumak ne büyük keyif!” Bu değerlendirmeyi öykü koleksiyonuna verdi. en büyük şair Rusya AS Puşkin. VİDEO

Gogol, Puşkin'i putlaştırdı ve şairin görüşü, gelecek vadeden yazar için çok önemliydi. N.V. Gogol'un koleksiyonunda Puşkin'i ne etkiledi?

Kelime çalışması. Sınav .

N.V. Gogol, "Noelden Önceki Gece" adlı çalışmasında "...bu kitapta herkes için net olmayan kelimeler" kullanıyor. Evde hikayenin metniyle çalışmanız ve bazı kelimelerin anlamlarını belirlemeye çalışmanız gerekiyordu. Hadi küçük bir test yapalım. Kelimelerin anlamını belirlemeniz gereken metinden örnekler. GRUP ÇALIŞMASI (sınavın olumsuzunu verin)

1. “Zengin Kazak Kefali'nin kutya'ya zangoç olarak davet edildiğini biliyordu”

/Kutia – ballı buğday lapası ve kurutulmuş meyvelerin kaynatılması. Noel arifesinde kutia yediler./

2. “Çuvalları indirdiler ve ilahileri için zaten bolca topladıkları palyanitsa'yı, sosisleri, köfteleri gösterdiler” /Palyanitsa biraz yassı küçük bir ekmektir./

3. “Yeni ayakkabılarınız var” / Ayakkabılar - ayakkabılar /

4. “Katip ve volost katibi üçüncü yıl için mavi Çin kumaşı aldı” /Çince - bir tür pamuklu kumaş /

5. “Benim, iyi bir adam!” Pencerelerinizin altında küçük bir şarkı söylemek için eğlenmeniz için geldim. ilahiler söylemek - Noel arifesinde pencerelerin altında şarkı söylemek;
6. “Kuyruklu ve keçi sakallı çevik züppe bacadan uçup sonra tekrar bacaya doğru uçarken, ... ondan sarkan tütsü ... çalınan ayı sakladığı .. . çözünmüş ... " ladanka (ladanka) - El çantası veya tütsü torbası veya k.-l. başka bir muska, tılsım, türbe, iksir, komplo içeren not.

Bu sözler, karanlık ve aydınlık güçlerin varlığına masum bir şekilde inanan ve iyiliğin her zaman kötülüğe galip geleceğini ümit eden Ukrayna halkının yaşamıyla ilişkilidir. Gogol, eserinde bizi hemen bir Ukrayna çiftliğinin atmosferine sürüklüyor, böylece badanalı çamur kulübelerini açıkça hayal edebiliyoruz, böylece Ukraynaca konuşmanın şarkı tarzından büyüleniyoruz ve Ukraynalıların geleneklerini tanıyoruz.

V. Sorunlarla ilgili konuşma.

– Eylem ne zaman ve saat kaçta gerçekleşecek?

– Bu nasıl bir tatil – Noel? /Hıristiyan bayramı, Doğum günü

İsa aşkına. SLAYT

– Neden en çok düşünüyorsun ilginç olaylar hikaye gece mi geçiyor?

(Tüm mucizeler geceleri, günün en gizemli saatinde gerçekleşir. Noel'den önceki bu son gecede, kötü ruhlar insanlara mümkün olduğunca çok kötülük yapmaya çalışırlar, Noel'in gelmemesini isterler).

Çocuklar, Bu gece pek sıradan değil, özeldir. Neden özel olduğunu bilmek ister misin? O zaman dinleyelim bununla ilgili mesaj (bir öğrenci konuyla ilgili önceden hazırlanmış bireysel bir görevle konuşur)

"Noel arifesi. Caroling. Halk gelenekleri").

VİDEO Noel şarkıları

FİZİKSEL DAKİKA, KOLYADA-KAYAK.

Bugün bilge-folkloristlerimiz var, onlardan dışarı çıkıp defterlerindeki ilahileri okumalarını isteyeceğiz, s. 29.

VI. Hikayenin analizi.

- Senin ve benim için dalma zamanı geliyor büyülü gece . Ders Kitabı, s.139.

1. Gecenin açıklamasının anlamlı okunması. Noel'den önceki gecenin açıklaması.

Noel'den önceki son gün geçti. Berrak bir kış gecesi geldi. Yıldızlar dışarı baktı. Ay görkemli bir şekilde parlamak için gökyüzüne yükseldi

iyi insanlar ve tüm dünyaya, böylece herkes Mesih'i ilahiler söyleyerek ve överek eğlenebilsin. Hava sabaha göre daha fazla donuyordu; ama ortalık o kadar sessizdi ki çizmenin altındaki buzun çıtırtısı yarım mil öteden duyulabiliyordu. Kulübelerin pencerelerinin altında tek bir erkek çocuk kalabalığı bile görünmemişti; bir ay boyunca onlara sadece gizlice baktı, sanki giyinen kızlara hızla çıtır kara doğru koşmaya çağırıyormuş gibi. Sonra bir kulübenin bacasından duman bulutlar halinde düştü ve gökyüzüne bir bulut gibi yayıldı ve dumanla birlikte bir süpürgeye binmiş bir cadı yükseldi.

2. Sorunlar hakkında konuşma.

- Manzaranın hangi fantastik özellikleri var?

(Manzara canlandırılmıştır: “Yıldızlar dışarı baktı”, “Ay, iyi insanların ve tüm dünyanın üzerinde parlamak için görkemli bir şekilde gökyüzüne yükseldi…”, “Ay pencerelere baktı”, cadı yıldızları kolunda "şeytan ayı cebinde sakladı")

Kişileştirme, bir kavramın veya olgunun, bu kavramın özelliklerini taşıyan yaşayan bir insan biçiminde tasvir edilerek fikir veren bir ifadedir.

- Fantastik kahramanların katıldığı etkinliklere daha yakından bakalım.

VİDEO olumsuz. filmden.

- Neye baktık?(parça)

- Bir sanat eserindeki bağımsız ve eksiksiz bir pasajın adı nedir?(Bölüm)

Fantastik kahramanların yer aldığı en çarpıcı bölümleri analiz edelim. İşte bir bölüm analiz planı.

Bölüm analiz planı.

Bu pasajda olağandışı veya beklenmedik olan şey nedir?

Etkinliğe kimler katılıyor?

Sıradan kahramanlar büyüye nasıl tepki verir?

Hikayedeki hangi karakterler fantastik?

(Solokha, şeytan ve Patsyuk)

Bölümler üzerinde çalışacak yaratıcı ekipler.

Grup 1-2. Şeytan ayı çalar, s. 140-141.

/...insan onun ne Alman ne de eyalet savcısı olduğunu, yalnızca dün gece ortalıkta dolaşan bir şeytan olduğunu tahmin edebilirdi. Beyaz ışık ve iyi insanlara günahları öğret. Yarın sabah namazının ilk zilleriyle birlikte arkasına bakmadan, kuyruğunu bacaklarının arasına alarak inine koşacak.

Bu sırada şeytan yavaş yavaş aya doğru yaklaşıyordu ve onu yakalamak için elini uzatmak üzereydi ama aniden sanki yanmış gibi geri çekti, parmaklarını emdi, bacağını salladı ve diğer tarafa koştu, ve tekrar geri sıçradı ve elini çekti. Ancak tüm başarısızlıklara rağmen kurnaz şeytan haylazlığından vazgeçmedi. Koşarak aniden ayı iki eliyle yakaladı, yüzünü buruşturup üfledi, beşiği için çıplak elleriyle ateş yakan bir adam gibi onu bir elinden diğerine fırlattı; Sonunda aceleyle onu cebine koydu ve sanki hiçbir şey olmamış gibi koşmaya devam etti. /

Analizden sonra:

Masallarda çizgiyi nasıl çizeriz? Peri masallarında bu, boynuzlu ve kuyruklu bir yaratıktır.

Gogol onu nasıl canlandırıyor?

- "Noelden Önceki Gece"deki şeytan korku duygusu uyandırır mı?(Hayır, çünkü her şeyiyle bir erkeğe benziyor: "... önde tamamen Alman, arkada üniformalı gerçek bir eyalet savcısı, çünkü günümüzün üniforma kuyrukları gibi çok keskin ve uzun bir kuyruğu asılıydı" ; cadıya tıpkı bir erkek gibi baktı: Şeytan, Ukrayna halk bayramının ve adil yaşamın karakterlerinden biri olan saçma bir halk gösterisinin parçası olarak okuyucunun karşısına çıkıyor).

- Şeytan neden demirciden intikam almaya yemin etti?(Vakula, dini konularda resimler yapan bir sanatçıdır ve şeytanı komik ya da çirkin taraftan tasvir etmek, kötülüğe hakim olmak, onun üstesinden gelmek anlamına gelir. Bu nedenle şeytan, Aziz Petrus'un nasıl resim yaptığını yapan bir demircinin işine müdahale eder. Peter, Kıyamet Günü'nde kötü bir ruhu cehennemden kovdu. O andan itibaren şeytan, ne kadar çabalarsa çabalasın, demirciden intikamını aldı.)

Öğretmenin sözü.

Şeytana dair bu görüş -şeytan aptaldır, zavallıdır, zararsızdır- folklorik, popüler bir görüştür.

"Noelden Önceki Gece"de şeytan, geleneksel olarak tamamen başarısız olduğu her zamanki göreviyle - bir ruhu avlamak - meşguldür. Onun hileleri o kadar naif, duygularını ifade etmesi o kadar doğrudan ki “düşman insan ırkı"Daha çok küçük bir şakacıya benziyor. Şeytan, iradesi dışında Vakula'nın önce St. Petersburg'a gitmesine ve ardından "Sich'ten kağıtlarla kraliçeye giden" Kazaklarla birlikte saraya gitmesine ve değerli "cherevichki" yi almasına yardım eder. İmparatoriçenin elleri.

- Kahramanın şeytanı yenmesine başka ne yardım etti? Vakula'nın inançlı olması önemli mi? (Şeytanla alay edilebilir, aşağılanabilir, ancak tüm bunlar yarım ölçü olarak kalacaktır. Yalnızca Tanrı'ya yansıyan iyiliğin gücünün müdahalesi, nihayet kirli imajında ​​​​somutlaşan kötülüğü yenebilir.

Dindar demirci, kötü ruhlarla iletişimi için "kilise tövbesi" taşır ve tapınaktaki "sol kanadı" bedavaya boyar ve şeytanı cehenneme çeker "o kadar iğrenç ki, herkes geçerken tükürür").

- Vakula'nın neden şeytandan daha güçlü olduğu ortaya çıktı?

-Sizce hikayedeki karakterlerden hangisi Şeytan imajına uyuyor?(Soloha). Bu kahraman hakkında adamların söylediklerini dinleyelim.

Grup 3-4. Solokha'nın görüntüsü. Bölüm s.149-151. Analiz. (Görünüşe göre Solokha sıradan bir köylü kadından farklı değil, diğer insanlar gibi davranıyor, "her bakımdan hoş" bir kadın ama süpürgeyle uçan ve yıldız toplayan bir cadı.)

Analizden sonra:

Masallarda nasıl bir cadı görürüz?

(Yaşlı, zayıf, dağınık, kızgın.)

Hangi Solokha?

- Solokha'nın hangi eylemleri sizi rahatsız ediyor? Hangi masal kahramanına benziyor?(Solokha, Baba Yaga masalına benzer. Ortodoks Hıristiyanları kızdırmak için kolunda yıldızlar toplar. Aşk büyüleri vardır, oğlu Vakula'ya karşı annelik duyguları yoktur, Chub ile evlenmeyi hayal ettiği için onunla Chub arasında kavga etmek ister. ve her şeyi onun mülkiyetine almak).

- Solokha'nın görünüşü onun gibi "kırk yaşındaki dedikodulardan" farklı mı?(Cadı kârlı bir koca bulmaya çalışıyor, büyücülüğe değil, "kırk yıllık dedikoduların olağan yollarına" başvuruyor. sıradan kadınlar hatta kiliseye bile gidiyor. Birçok insan onu seviyor. Kadın kahraman akıllı, nazik ve ona hayranlık duyan, giyinmiş Kazaklar şöyle düşünüyor: “Eh, nazik kadın! Lanet kadın! Solokha'ya iltifat ederken Kazaklar bilmeden onun özünü çağırırlar).

- Solokha'nın misafirlerinin kendilerini içinde buldukları durumun komedisi nedir?(Konuklar Solokha'nın onları aldattığından şüphelenmiyorlar. Her şey tesadüfen ortaya çıkıyor. Kahramanların aşırı utançlarını örtbas etmeye çalıştıkları hava durumu ve botlarla ilgili sorular özellikle komik geliyor).

Öğretmen:- Yani Şeytan ve Solokha planlarına ulaşmayı başarıyorlar mı? Hikayenin metnini ne kadar dikkatli okuduğunuzu kontrol edelim ve aynı zamanda biraz dinlenebilirsiniz.

Beden eğitimi dakikası(Öğretmen öğrencilere hikâyenin metniyle ilgili soru ve ifadeler sorar, öğrenciler cevap verir, eğer ifadeye katılıyorlarsa ellerini çırparlar, değilse çömelirler).

Solokha, Chub ile evlendi ve onun tüm mal varlığını devraldı (hayır);

Şeytanın gökten çaldığı ay onun tarafından bir çantanın içinde saklanmıştı (evet);

Vakula atlarla (hayır) St. Petersburg'a (terlikler için) gitti;

Oksana ilk başta Vakula'ya, onun duygularına gülüyor (evet);

Vakula yine de Oksana'nın aşkını (hayır) elde etmek için kötü ruhlarla bir komploya girer.

Patsyuk aynı zamanda kötü ruhlarla da ilişkilendiriliyordu (evet);

(Evet, evinde şeytanların ve mucizelerin gerçekleştiğini biliyor.)

Grup 5-6. Patsyuk köfte yiyor. s.160-162.

Analizden sonra:

Göbekli Patsyuk'un görüntüsü.

- Patsyuk'un geçmişi hakkında ne öğreniyoruz?

- Patsyuk'un görünüşü nedir?

- Patsyuk hangi folklor manzarasına benziyor?

Eğitimli bir öğrenciden Pogany İdolü hakkındaki mesaj.

Pis Idolishche destansı bir kahramandır, karanlık bir düşman gücün, "İsa'ya aykırı", "Tatarizm"in temsilcisidir. Ilya Muromets ile olan mücadelesi hakkında çok şey korundu çeşitli seçenekler. Bazılarına göre İlya Muromets, "çanların çalmasını ortadan kaldıran ve tasarruf edilen sadakaları yasaklayan" Pis İdol'ü "Yunan topraklarının şapkasıyla" öldürerek Kiev'i (bazılarına göre Konstantinopolis) ondan kurtardı. "Kötü", "vaftiz edilmemiş", "lanet Tatar", "lanetli", "obur" olarak da anılan ve Tugarin Zmievich ile karşılaştırılan pis Idolishche kendisi hakkında şöyle diyor:

Fırından ekmek yiyorum

Ve bir sürü et yiyorum,

Ve üç metre bira içerim S(40 kovaya kadar).

Kalika kahramanı Ivanishch ve Alyosha Popovich'in açıklamasına göre -

Kafası bira kazanı gibidir.

Ve lanet olasının bira kaseleri gibi gözleri var,

Ve taşıyıcı dizlerin oku oldu,

Omuzlarda eğik kulaçlar var,

Ve vücut sayısız bir saman yığını gibidir.

Atı 20 kişi tarafından yönetiliyor.

- Gogol'un kahramanının Idolishch'ten farkı nedir?(Patsyuk, Idolishche'den farklı olarak Dikanka sakinlerine iyilik yapıyor: onları büyülerle iyileştiriyor. Birçoğu yardım için Patsyuk'a döndü, çünkü eski Kazak'ın köye gelişinden sonraki birkaç gün içinde “herkes... onun olduğunu öğrendi bir şifacıydı”).

- Vakula neden Patsyuk'un yardımını kabul etmeye karar vermedi?

- Hikayede kötü ruhlar (cadı, şeytan, büyücü) nasıl tasvir ediliyor?(“Noelden Önceki Gece”nin kahramanları komik oldukları kadar korkutucu değiller, büyülü değiller ama her gün yaşıyorlar. Yazarın hem Solokha'yı hem de şeytanı komik durumlara sokması tesadüf değil: Vakul kafası karışan şeytanı ustaca yakalıyor "korkunç haçtan" ​​dünyadaki her şeyden daha çok korkan kuyruk "; Lent sırasında köfte ve ekşi kremalı köfte yiyen Patsyuk korkutucu olmaktan çok komik görünüyor).

- Böylece hikayede masal karakterlerini anımsatan kahramanların bulunduğunu kanıtlamış olduk.

VII. Edebi eser (tür, kahraman).

Masanızda ARAŞTIRMA MASASI var.

Doldurun, N.V. Gogol'ün hangi karakterlerini diğer masallardan bildiğinizi yazın.

Araştırmacı masası

Bir peri masalıyla benzerlikler

Pis Idolishche

Gri kurt atı

Masal kahramanının gelini

Vakula'nın fiziksel gücü var (at nallarını elleriyle büküyor), cesareti var (gökyüzünde seyahat ediyor), azim (Oksana'ya kur yapmaktan vazgeçmiyor), güzelliği (kraliçe Zaporozhye kaftanını gerçekten sevdi),

Halk kahramanı

– Söyleyin arkadaşlar, bu bölümlerde sunulan fantastik olaylar gerçeklikle çelişiyor mu, yoksa aralarında sınır yok mu? Birbirleriyle nasıl ilişki kuruyorlar? /N.V. tarafından sunulan muhteşem etkinlik Gogol her zamanki gibi. Yani gerçek dünya ile fantastik arasındaki sınırlar bulanıklaşıyor. Bu nedenle alışılmadık görünen şeyler, kahramanlar tarafından sıradan bir şey olarak anlatılıyor.

Şimdi tanımlayalım masal ve hikayelerin işaretleri nelerdir bu muhteşem eserde bir araya getirildi.

GRUPLAR İÇİN DAĞITIMLAR. KİM DAHA HIZLI?

Grup görevi 1 öğrenci tahtada.

İşaretler masal

Hikayenin işaretleri

İyiyle kötünün savaşı. İyiliğin zaferi. (İyilik, Tanrı'ya inanan ve Tanrı'ya itaat eden insanlar tarafından kişileştirilir ve kötülük, kötü ruhlardır.) Sihirli sayı "üç"tür (Vakula'nın üç zaferi). Bir peri masalının olay örgüsünün unsurları (durum, kahramanın yolculuğu, düğün). Peri masalı kahramanları (lanet olsun, bir cadı; ama Koshchei veya Zmey Gorynych yok). Şeytan bir erkek olarak tasvir edilmiştir; muhteşem ve gerçeğin bir karışımı (şeytanın tanımı, Patsyuk, Solokha). Bu isim sizi büyülü bir havaya sokar.

Geniş bir zaman dilimini kapsıyor ama masal sayesinde tüm olaylar bir gecede gerçekleşiyor. Gerçek olaylar anlatılıyor (Noel gecesi bir Ukrayna köyünün hayatı, tarihi bir olay - Kazakların kraliçeye yolculuğu). Birçok kahraman. Ana hikaye: Vakula-Oksana ve ondan birçok dal: Vakula-Chub, Vakula-şeytan, Solokha-Chub. Ana karakterlerin karakterleri geliştirme aşamasında verilmiştir (Oksana - hikayenin başında ve sonunda). Manzaranın rolü sizi muhteşem, büyülü bir havaya sokar.

VIII. Müzikte edebiyat.

Bildiğiniz gibi ünlü eserler sanatçılara ve bestecilere ilham veriyor. Gogol'un hikayesinin konusu, şimdi tartışılacak olan ünlü bestecileri endişelendiriyordu...

Hazırlıklı Bir Öğrencinin Mesajı N. A. Rimsky-Korsakov'un “Noelden Önceki Gece” operası hakkında.

Gogol'un hikayesinin konusu ünlü besteci Rimsky-Korsakov'u endişelendiriyordu. Ancak kendisinin bu komployu geliştirme hakkına sahip olmadığını düşünüyordu çünkü bu olay Çaykovski'nin "Cherevichki" operasında zaten kullanılmıştı. Yine de planını gerçekleştirdi ve operasını Çaykovski'den farklı bir şekilde yazdı - lirik ve gündelik bir şekilde değil, fantastik bir unsurun katılımıyla masalsı bir şekilde. Ayrıca bu komployu eski pagan inançlarıyla ilişkilendirmek istiyordu.

Opera, St. Petersburg'daki Mariinsky Tiyatrosu yönetimine sunuldu, sansür nedeniyle ertelendi, çünkü aralarında karakterler bir kraliçe vardı (Gogol'ün hikayesinde Catherine II) ve Romanov hanedanının temsilcilerinin opera sahnesinde gösterilmesi yasaklandı. Yine de besteci sansürün direncini aşmayı başardı ve opera Mariinsky Tiyatrosu'nda sahnelendi.

Rimsky-Korsakov, "Noelden Önceki Gece" operasını bir "şarkı hikayesi" olarak nitelendirdi. Ayrıca ona bir epigraf da ekledi: "Bir peri masalı, bir gerçeklik şarkısı." Böylece besteci, eserinin masalsı ve fantastik bir yapıya sahip olduğunu ve müziğinin eski Ukrayna ve Rus ritüelleriyle ilişkili şarkılarla dolu olduğunu vurgulamış görünüyordu.

Opera alıntılarını dinlemek(perde 2, sahne 2 – ilahi şarkıları)

.Negatif. librettodan (masalardaki çocuklar).

Rimsky-Korsakov'un operasına.

Köydeki sokak. Ay ışığı gecesi. Ön planda Vakula'nın demirhanesi var. Çantaları demirci ocağına bırakıyor ve yanına sadece küçük çanta içinde demircinin malzemelerinin bulunduğuna inanıyordu. Erkekler ve kızlar toplanıp ilahiler söylerler. Kandırılan Panas ve Vakula hakkında şakalaşıyorlar. Demirci, büyücü ve büyücü Kazak Patsyuk'a gitmeye karar verir. Erkekler ve kızlar, Chub, Dyak ve Head'in sürünerek çıktığı çantaları çözerler. Gençler Solokha'nın hilelerini anlar ve talihsiz taliplerle dalga geçerler.

- Operanın sesiyle hikayedeki benzerlikler nelerdir?? (Birleştirici prensip, hikâye ve operada duyulan halk motifleridir.)

Dersin sonucu. Sonuçlar. Refleks. SLAYT.

– Yani iyilik, olması gerektiği gibi, kötülüğü yendi. Ancak bu güçler kendi başlarına mevcut değildir, belirli kahramanlarda somutlaşmıştır. Mücadeleye girenler, iyinin ve kötünün taşıyıcılarıdır.

- Neden? iyi insanlar Tüm engelleri aşmayı başardınız mı?

– Kötü ruhları temsil eden karakterler korkutucu mu?

Sıradan insanlar neden onları yenebildiler?

/Zaferin sebebi inançtır, azimdir, çok çalışmadır, zekadır, sevgidir. Ve Noel gecesindeki kötülük korkunç değil, daha ziyade evcildir. Böyle bir kötülük olmasaydı muhtemelen biraz sıkıcı olurdu. Komik olduğu için korkutucu değil. Güldüğümüzde korkmuyoruz/.

Özetleme.

YILDIZ

1. Bugün sınıfta şunu öğrendim: _____________________________________________________.

2. Bugün sınıfta ______________________________________________________ öğrendim.

3. Bugün sınıfta benim için en ilginç olan şey _______________________ idi.

4. Dersin konusuyla ilgili olarak _____________________________________________ da bilmek isterim.

5. Evde dersin konusuyla ilgili _____________________________________________________ yapmak istiyorum.

7. Ev ödevi. Hikaye için bir illüstrasyon çizin, terimleri öğrenin, basılı defter, s. 29-30, geri. IX.

Giriiş. Genel açıklama hikaye, ana fikir.

"Noelden Önceki Gece" Gogol'un olağanüstü hikayesidir, birçok kez filme alınmıştır ve yerli okuyucular tarafından içtenlikle sevilmektedir. “Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar” hikayeleri döngüsünün bir parçası. İnanılmaz fantastik olaylar ve canlı anlatım dili, hikayeyi parlak ve göz alıcı kılıyor. Kelimenin tam anlamıyla folklor, halk masalları ve efsanelerle doludur.

Eserin ideolojik anlamı en iyi şekilde Gogol'ün görüşleri analiz edilerek anlaşılabilir. O zamanlar demokrasinin, çağdaş Rusya'nın kör ataerkil tarzı üzerindeki büyüklüğü hakkında giderek daha fazla düşünüyordu. Edebiyat ve bilim alanındaki ilerici eğilimlerden beslendi. Toprak sahiplerinin yaşamı, geri zekalılıkları ve eski ideallere bağlılıkları Gogol'u rahatsız etti ve onların acınası yaşam tarzları ve ilkel düşünceleriyle defalarca alay etti.

"Noelden Önceki Gece"de iyiliğin kötülüğe galip gelmesi ve ışığın karanlığa galip gelmesi çok önemlidir. Vakula cesur ve cömerttir, korkak değildir ve zorluklar karşısında ellerini kavuşturmaz. Gogol çağdaşlarını tam da bu şekilde, cesur destansı kahramanlara benzer şekilde görmek istiyordu. Ancak gerçeklik onun idealize ettiği fikirlerinden keskin bir şekilde farklıydı.

Yazar, Vakula örneğini kullanarak kişinin yalnızca iyi işler yaparak ve doğru bir yaşam tarzı sürdürerek başarılı olabileceğini kanıtlamaya çalışıyor. mutlu adam. Paranın gücü ve dini değerlerin ihlali insanı en dibe sürükleyecek, onu ahlaksız, çürümüş, keyifsiz bir varoluşa mahkum edecek.

Açıklamanın tamamı yazarın derin mizahıyla doludur. İmparatoriçenin saray çevresini ne kadar alaycı bir ironiyle tanımladığını hatırlayın. Gogol, St. Petersburg Sarayı sakinlerini, üstlerinin ağzına bakan, sevimli ve köle insanlar olarak tasvir ediyor.

Yaratılış tarihi

“Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar” kitabı 1831'de yayınlandı, aynı zamanda “Noelden Önceki Gece” de yazıldı. Gogol'ün döngüdeki hikayeleri hızlı ve kolay bir şekilde doğdu. Gogol'ün hikaye üzerinde çalışmaya ne zaman başladığı ve hikayeyi yaratma fikrinin aklına ilk ne zaman geldiği kesin olarak bilinmiyor. İlk sözlerini kitabın yayınlanmasından bir yıl önce kağıda döktüğüne dair kanıtlar var. Hikâyede anlatılan olaylar kronolojik olarak gerçek zamandan yaklaşık 50 yıl öncesine, yani II. Catherine'in hükümdarlığı ve Kazakların son vekilliği dönemine denk gelir.

İşin analizi

Ana olay örgüsü. Kompozisyon yapısının özellikleri.

(N.V. Gogol için Alexander Pavlovich Bubnov'un çizimi “Noelden Önceki Gece”)

Konu, ana karakterin - demirci Vakula'nın ve eksantrik güzellik Oksana'ya olan sevgisinin maceralarına bağlı. Gençler arasındaki konuşma hikayenin konusunu oluşturur; ilk güzellik, kraliyet ayakkabıları karşılığında Vakula'ya hemen evlenme sözü verir. Kız sözünü hiçbir şekilde yerine getirmeyecek, talimatlarını yerine getiremeyeceğini anlayarak genç adama gülüyor. Ancak masal türünün yapısının özelliklerine göre Vakula, güzelliğin arzusunu yerine getirmeyi başarır ve şeytan ona bu konuda yardımcı olur. Vakula'nın İmparatoriçe'yi karşılamak için St. Petersburg'a uçuşu hikayenin doruk noktasıdır. Sonuç, gençlerin düğünü ve Vakula'nın ilişkilerinin koptuğu gelinin babasıyla barışmasıdır.

Tür açısından hikaye daha çok masal türü kompozisyona yöneliyor. Bir masalın kanunlarına göre hikayenin sonunda mutlu son görebiliriz. Ayrıca pek çok kahramanın kökeni tam olarak eski Rus efsanelerinin kökenlerinden geliyor; sıradan insanların dünyası üzerindeki karanlık güçlerin büyüsünü ve gücünü gözlemliyoruz.

Ana karakterlerin görüntüleri

Demirci Vakula

Ana karakterler gerçek karakterler, köy sakinleridir. Demirci Vakula gerçek bir Ukraynalı adamdır, çabuk sinirlenir ama aynı zamanda son derece terbiyeli ve dürüsttür. O çok çalışkandır, ebeveynleri için iyi bir evlattır ve kesinlikle mükemmel bir koca ve baba olacaktır. Zihinsel organizasyon açısından basittir, kafası bulutların arasında değildir ve açık, oldukça nazik bir mizacı vardır. Karakterinin gücü ve boyun eğmez ruhu sayesinde her şeyi başarır.

Kara gözlü Oksana ana güzellik ve kıskanılacak bir gelindir. Gururlu ve kibirlidir, gençliğinden dolayı ateşli bir mizaca sahiptir, anlamsız ve uçucudur. Oksana sürekli olarak erkeklerin ilgisiyle çevrilidir, babası tarafından sevilir, en şık elbiseleri giymeye çalışır ve aynadaki kendi yansımasına sonsuz hayranlık duyar. Oğlanların onu ilk güzel ilan ettiğini öğrendiğinde uygun davranmaya başladı, kaprisleriyle sürekli herkesi sinirlendirdi. Ancak genç talipler bu davranıştan sadece keyif alırlar ve kalabalığın içinde kızın peşinden koşmaya devam ederler.

Hikayenin ana karakterlerinin yanı sıra, aynı derecede çarpıcı birçok ikincil karakter anlatılıyor. Sorochinskaya Fuarı'nda da yer alan Vakula'nın annesi cadı Solokha dul bir kadın. Görünüşü çekici, çapkın bir kadın, şeytanla oyun oynuyor. Karanlık bir gücü temsil etmesine rağmen imajı çok çekici bir şekilde anlatılıyor ve okuyucuyu hiç itmiyor. Tıpkı Oksana gibi Solokha'nın da ironik bir şekilde tasvir edilen sexton da dahil olmak üzere pek çok hayranı var.

Çözüm

Hikaye yayınlandıktan hemen sonra alışılmadık derecede şiirsel ve heyecan verici olarak kabul edildi. Gogol, Ukrayna köyünün tüm lezzetini o kadar ustaca aktarıyor ki, okuyucu sanki orada kalıp kendini bu köye kaptırabilecekmiş gibi görünüyor. sihir dünyası kitabı okurken. Gogol tüm fikirlerini halk efsanelerinden alıyor: ayı çalan şeytan, süpürge üzerinde uçan cadı vb. Karakteristik sanatsal tarzıyla, görüntüleri kendi şiirsel tarzıyla yeniden işleyerek onları benzersiz ve parlak hale getiriyor. Gerçek olaylar masallarla o kadar iç içe geçmiştir ki aralarındaki ince çizgi tamamen kaybolur - bu, Gogol'un tüm eserlerine nüfuz eden ve ona karakteristik özelliklerini veren edebiyat dehasının bir başka özelliğidir.

Gogol'ün eserleri, derin anlamlarla dolu öyküleri ve romanları sadece yerli edebiyatta değil, dünya edebiyatında da örnek kabul edilir. Okuyucularının zihinlerini ve ruhlarını o kadar ele geçirdi, insan ruhunun o kadar derin iplerini bulmayı başardı ki, eseri haklı olarak münzevi olarak kabul edildi.