"Ve sen, Daniel... bu kitabı birçok kişinin okuyacağı ve bilginin artacağı son zamana kadar mühürle"... Daniel peygamberin kitabı sırrını yüzyıllar boyunca sakladı - geleceğimizin tarihi onun içinde gizli. Ancak şimdi hepimizi neyin beklediğini öğrenmenin zamanı geldi.

İncil'deki en etkileyici anlardan biri, Mesih'in öğrencilerinin ona zamanın sonu hakkında sorular sordukları bölümdür: "Senin gelişinin ve çağın sonunun alameti nedir?" (Mat. 24-3) Cevap olarak İsa, tüm bu işaretleri listelemeye başlar (bu arada, zamanımıza çok uygundur), sayısız sahte peygamberden, savaşlardan ve kanunsuzluktan bahsetmeyi unutmadan, “birçoklarının sevgisi” soğuyacak.” Matta İncili'nde bu kasvetli tanımlamaya son veren İsa şu sözleri söyler: “Sona kadar dayanan kurtulacaktır. Ve krallığın bu müjdesi, bütün uluslara bir tanıklık olmak üzere, dünyanın her yerinde duyurulacak... Öyleyse, Daniel peygamber aracılığıyla sözü edilen, iğrenç iğrenç şeyin kutsal yerde durduğunu gördüğünüzde, okuyanlar izin versin. anlayın - o zaman Yahudiye'de bulunanların dağlara kaçmasına izin verin... .

Mesih neden "zamanların sonu" ve kendisinin İkinci Gelişi gibi önemli bir konuya değinirken birdenbire Eski Ahit peygamberi Daniel'den söz ediyor? Neden bu sözleri özellikle vurgulayarak vurguluyor: “okuyan anlasın”? Sonuçta, İncil'de genellikle bu tür ifadeler vardır - "anlayışı olan sayar", "kulakları olan duysun" vb. - ipuçlarıdır: bu yerde önemli bir şey gizlidir.

Mesih'in talimatlarını izlerseniz ve Daniel kitabının metnine dönerseniz, içinde gerçekten pek çok ilginç şey bulabilirsiniz. Örneğin - kesin tarihİkinci Geliş, orada oldukça açık bir şekilde belirtildi.

Kırık Colossus'un Gizemi

Herkes "ayakları kilden dev" tabirini bilir ama bunun "Peygamber Daniel'in Kitabı"ndan kaynaklandığını herkes bilmez. Neredeyse iki buçuk bin yıl öncesine ait bu canlı görüntü, güçlü Babil kralı Nebuchadnezzar'ın bir rüyasında göründü ve o zamanlar henüz Babil esaretinde yakalanan basit bir Yahudi genç olan Daniel tarafından yorumlandı.

Kral, Nebuchadnezzar'ı heyecanlandıran bir rüyada, "başı altından, göğsü ve kolları gümüşten, karnı ve kalçaları bakırdan, bacakları demirden ve bacakları" olan devasa, korkunç bir görüntü gördü. kısmen demir, kısmen kildi.” Sonra şunlar oldu: Bir taş "ellerin yardımı olmadan dağdan koptu, heykele, demir ve kil ayaklarına çarpıp onları kırdı." Ve sonra devi parçalayan bu taş, "büyük bir dağ oldu ve dünyayı kendisiyle doldurdu."

Bu, Daniel'in kendisine gelen ilham sayesinde şu yorumu yaptığı hikayedir: Görüntünün altın başı, Nebuchadnezzar'ın krallığı olan Babil'dir ve ardından "gümüş" ve "bakır" krallıkları gelecektir. dünya hakimiyetini ele geçirmek için dönüyor. Onların yerini alacak dördüncü krallık “demir kadar güçlü” olacak ve ondan sonra kilden kırılgan ayaklarla karşılaştırılabilecek garip bir beşinci krallığın zamanı gelecek. Daniel ona “bölünmüş krallık” adını verdi. Nihayetinde bu güç ve otorite kişileştirmesini kıran taş, insanlara tanıdık gelen dünya düzeninin sonundan ve daha sonra yeryüzünde hüküm sürmeye başlayacak tamamen yeni kanunlardan başka bir şey ifade etmeyecek: “ve Cennetin Tanrısı bir krallık kuracak bu asla yok olmayacak; bütün krallıkları ezip yok edecek, ama kendisi sonsuza dek kalacak” (Dan. 2-44).

Aslına bakılırsa tüm bunlar, Mesih'in "zamanların sonu" ile ilgili sözleriyle ve vaat ettiği, sevgi ve uyumun yeryüzüne geleceği yeni dönemle ilgili sözleriyle tamamen örtüşmektedir. Tüm bunların ne zaman olacağını daha kesin olarak öğrenmek için Daniel Kitabı'ndaki diğer rüyaları ve vizyonları okumak yeterlidir - bunlarda peygamber, kendisine uzak zamanların resimlerini ayrıntılı ve şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde anlatır.

Rüyada görülen dünya tarihi

“Demir dev” hakkındaki tahminlerin dünya tarihindeki gerçek olaylarla örtüşmesinin izini sürmeye çalışalım.

Yani, ilk kehanete göre, Babil'in "altın krallığının" zamanla yerini "gümüşe" bırakması gerekiyordu - ve bu aslında MÖ 539'da Babil, Pers kralı Cyrus'un birliklerinin baskısı altına girdiğinde gerçekleşti. . Tüm uygar dünya birkaç yüzyıl boyunca Perslerin eline geçti, ta ki Cyrus imparatorluğu Büyük İskender adlı bir Yunan tarafından fethedilene kadar. En ilginç olan şey, Daniel'in yalnızca "krallıkların" art arda değişeceğini öngörmekle kalmamış, aynı zamanda yukarıda adı geçen dünya kudretlerinin üçünden de tam olarak söz etmesidir: Babil, Pers ve Yunan.

Daniel, savaşçı bir keçinin bir koçu dövüşte mağlup ettiği görümlerinden birini anlatırken şöyle açıklıyor: “Koç İran'ın kralıdır ve tüylü keçi Yunanistan'ın kralıdır”. Şununla eşleşir: gerçek hikaye bunlar gerçekten inanılmaz çünkü Makedonya'nın fetihleri ​​yüzyıllar boyunca Daniel'e karşı savunuldu! Hatta bilim adamları arasında "Daniel Kitabı" nın İskender zamanında birileri tarafından tamamlandığı yönünde bir görüş bile var, ancak buna dair hiçbir kanıt yok ve bu sonuç bilim adamları tarafından yalnızca bu kadar şaşırtıcı bilginin görünüşte imkansız olması nedeniyle yapıldı. gelecek.

Bununla birlikte Daniel, zamanda kendisinden çok daha uzaktaki olayları da anlattı ve "dördüncü, demir krallık" kisvesi altında medeniyetin bir sonraki kalesi olan büyük Roma İmparatorluğu hakkında konuştu. Doğu kültürünün yerini alan Roma'nın Avrupa kültürü, daha önce var olan hiçbir şeye benzemiyordu. Açık bir organizasyona ve itaate dayanan gücü, Daniel'in onu yoluna çıkan her şeyi "yutan ve ezen" ruhsuz bir canavarla karşılaştırmasına neden oldu. Ancak Roma'nın kendi kanatları altındaki halklara kurallarını ne kadar buyurgan ve sert bir şekilde dayattığını hatırlayarak peygamberle aynı fikirde olmak mümkün değildir.

Beşinci "bölünmüş krallığa" gelince, onun açıklaması şaşırtıcı bir şekilde mevcut dünya düzenini anımsatıyor. Kendinize hakim olun: Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, dünyanın tek kutuplu modeli gerçekten çok kutuplu bir modele dönüştü. Her ne kadar dünyaya hakimiyet iddiasında bulunan güçlü güçler her zaman mevcut olsa da, gerçekte gezegen birkaç büyük etki alanına bölünmüştü ve bu da Daniel'in kehanetleriyle oldukça tutarlıydı: “Ve ayakların ve ayak parmaklarının bir kısmının kilden, bir kısmının demirden olduğunu gördün, o zaman bölünmüş bir krallık olacak ve orada birkaç demir kale kalacak... Ve ayak parmaklarının parmakları gibi. bir kısmı demirden, bir kısmı kilden yapılmıştı; dolayısıyla krallık da kısmen güçlü, kısmen kırılgan olacak.”.

Bu kadar şaşırtıcı "tesadüflerden" sonra, geleceğimizle ilgili olduğu için henüz hiçbir ders kitabında okunamayan "kil ayaklı dev" tarihinin o kısmı hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorum. Üstelik anlayacağınız üzere gelecek çok uzakta değil.

İkinci Gelişin kesin tarihi

Mesih'in şu sözlerini bir kez daha hatırlayalım: "... Daniel peygamberin bahsettiği yıkıcı iğrençliği gördüğünüzde." "Yıkıcı iğrençliğin" bu tasviri Daniel'in son bölümünde bulunur. tamamen kroniğe adanmıştır son günler bir "devasa" varlığı. Kehanetlerini özetleyen Daniel, eski dünya düzeninin yerini yeni ve çok daha adil bir düzene bırakması gerektiği tahmin ettiği olayların zamanlamasını doğrudan belirtiyor:

“Günlük kurban kaldırıldığı ve ıssızlaştıran iğrenç şey kurulduğu andan itibaren, o da geçecek. bin iki yüz doksan günler. Bekleyen ve başarana ne mutlu bin üç yüz otuz beş günler".

Bu rakamların arkasındaki tarihi bulmak zor değil. Birkaç noktayı dikkate almak yeterlidir.

Öncelikle: bu pasajda hakkında konuşuyoruz Kudüs Tapınağı'nın yıkılması hakkında. Gerçek şu ki, Yahudilikte yalnızca bu Tapınakta kurban kesilebilir ve tapınağın yıkılması buna göre "günlük kurbanın kesilmesine" yol açar. Toplamda, Yahudi halkının tarihinde, ilki MÖ 586'da Kral Nebuchadnezzar tarafından yıkılan iki Kudüs Tapınağı vardı. Peygamber Daniel bu olayın çağdaşıydı.

İkincisi: İbranice'deki "gün" kelimesi esnek bir kavramdır ve kelimenin tam anlamıyla "dönem", "zaman dilimi" anlamına gelir. Kutsal Kitapta “günler” çoğu zaman yıllar anlamına gelir; örneğin Hezekiel peygamberde olduğu gibi : “Ben senin için yılları günlerin sayısına göre belirledim... Senin için yılın gününü belirledim.”(Hez.4-5).

Bütün bunları hesaba katarak, tarihi tarihten - Kudüs Tapınağının yıkılmasından ("kurbanın sonu") ne kadar zaman geçmesi gerektiğini kolayca öğrenebilirsiniz. mutlu günler mutluluk. Her iki sayıyı da (1290 ve 1335 yılları) toplayıp M.Ö. 586 tarihine eklemek yeterlidir.

2039 olduğu ortaya çıktı.

Bu çok yakın zamana kadar, modern "bölünmüş krallığımızın" yerini tamamen farklı, yeni bir krallıkla değiştirmesi gerektiği ortaya çıktı. Önceki "krallıkların" değişiminden farklı olarak bu tamamen yeni bir şekilde gerçekleşecek çünkü sınırsız güce susamış "devasa" yenilecek ve sonsuza kadar geçmişte kalacak. Bunun tam olarak nasıl sonuçlanacağı bilinmiyor. Ama asıl önemli olan, peygamberin vaadine göre yeni dönemin, öncekilerden çok daha adil olacağıdır.

Ve bir şey daha. İÇİNDE son bölüm Daniel tarafından yazılan, bir görümde peygambere söylenen gizemli bir sözdür. “Ama sen, Daniel, bu sözleri sakla ve bu kitabı sonun zamanına kadar mühürle; o zaman birçok kişi onu okuyacak ve bilgi artacak” (Dan. 12-4).

Öyle görünüyor ki doğru zaman Tahminlerin “basılması” ve tamamen anlaşılması mı gerekiyordu? Eğer öyleyse, o zaman bu zaman çoktan geldi, özellikle de yeni, adil bir "krallığın" eşiğindeki "son zamanlar" vaadi kulağa genel olarak tüm zamanların sonu kadar üzücü gelmiyor.

Peygamberlik kitapları İncil'de yer almıyor kronolojik sıra. Editörler onları önem sırasına göre sıralayarak şu yerleri verdiler: Yahudi kanonunda 1. Yeremya, 2. Hezekiel, 3. İşaya ve Oniki. (Yeremya'nın Ağıtları gibi Daniel peygamberin kitapları da hagiografik bölüme yerleştirildi).

Yetmiş tercüman 12 küçük peygamberi ilk sıraya koydu. Vulgata'da (Latince ve sonraki Hıristiyan baskılarında, Yeşaya peygamberin kitabı, Mesih hakkında en net bilgileri içerdiği için 1. sıraya yerleştirilmiştir. Slav ve Rus İncillerinde şu sıra korunmaktadır: 4 büyük peygamber (sözde) yazılarının hacmine göre) ilk sırada yer alır) İşaya, Yeremya (Ağıtlar, Yeremya Mektubu ve Baruk peygamberin kitabı), Hezekiel, Daniel ve 12 küçük peygamber: Hoşea, Yoel, Amos, Obadya, Yunus, Mika, Nahum, Habakkuk, Sefanya, Haggay, Zekeriya ve Malaki.

Peygamberleri kronolojik sıraya koyarsak üç bölümden oluşan şu listeyi elde ederiz: Esaret öncesi peygamberler, esaret zamanı ve esaret sonrası.

Kronolojik tablo peygamberler - yazarlar

Babil öncesi dönem

Babil dönemi

Pers dönemi

Peygamber Yeşaya'nın Kitabı

Onun bakanlığı sırasında hayatı ve tarihi olaylar hakkında bilgiler

İşaya (İbranice "Yehova'nın kurtuluşu", "Yehova'nın mutluluğu"), MÖ 765 civarında bir peygamber olarak doğdu. Isaiah, Amos'un oğluydu (fakat mütevazı bir çoban olan ve adı İbranice'den "reddedilen insanlar" olarak tercüme edilen farklı bir yazılışa sahip olan peygamber Amos değil). Peygamber İşaya aristokrat sınıftan, özellikle de kraliyet ailesinden geliyordu. Yahudi geleneği, İşaya'nın babası Amos'un Kral Amatsya'nın kardeşi ve dolayısıyla Kral Yoaş'ın (Yahuda) oğlu olduğunu söyler.

İşaya, Kral Uzziah'ın hükümdarlığı sırasında genç yaşta peygamberlik hizmetine çağrıldı. Arama 6. bölümde ele alınıyor. İşaya, Rab'bin bir tahtta oturduğunu, etrafını Seraphim'in sardığını ve O'nun yüceliğini söylediğini gördü. Isaiah günahını itiraf eder, ancak Rab'bin sunağından alınan yanan bir kömürle dudaklarına dokunan Seraphim'lerden biri tarafından günahtan arındırılır. Bundan sonra İşaya, Tanrı'nın çağrısına gayretle yanıt verir ve gidip Tanrı'nın iradesini uluslara duyurma emrini alır.

İşaya Yeruşalim'de vahyi insanlara iletmenin üç yolunu da kullanarak peygamberlik etti: sözlü vaaz, yazılı mesajlar ve sembolik eylemler (çıplak ve yalınayak yürümek, Mısırlılara kölelik olacağını önceden bildirmek) (Yeşaya 20:2).

Ayrıca Isaiah, tarihi olayların (kronikler) kaydını tutar, Süleyman'ın Atasözleri kitabını düzenler.

İşaya büyük bir dua kitabıdır ve Tanrı'nın mucizelerine (Asur ordusunun Kudüs duvarları altında bir Melek tarafından dövülmesi, Kral Hizkiya'nın iyileşmesi; gölgenin Tanrı'ya dönüşü) tanıklığıdır. güneş saati 10 adımla).

Isaiah'ın bir karısı (“peygamber” ve “She'ar-Yasuv” - “kurtuluşun kalıntısı” ve “Mager-Shelal-Hash-Baz” “soygunu hızlandırır, ganimeti hızlandırır” sembolik isimlerini taşıyan iki çocuğu vardı.

Onun kehanetleri hem Yahudileri hem de İsrail'i çevreleyen pagan halkların kaderlerini ilgilendiriyor.

Yahudiliğin dini ve ahlaki durumu

Bu şiirin ilk yayını 1828'de Moskovsky Vestnik'te (No. 3) gerçekleşti. Muhtemelen şiir aslında "Peygamber" başlıklı dört şiirden oluşan bir döngünün parçasıydı. M.P. Pogodin'e göre, "Dört şiir olmalı, ilki yeni yayınlandı (Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz vb.)." Kalan üç şiir bize ulaşmadı.

Ansiklopedik YouTube

1 / 1

Puşkin'in şiirleri. Şiir Peygamber. Vasily Lanovoy'u okuyanlar

Altyazılar

Şiirin yaratılışı ve teması

Peygamber'in yazıları muhtemelen 1826 yazına kadar uzanmaktadır.

“Orta” bakış açısı, “Peygamber”i bizzat şairin derin dini ve mistik deneyimlerinin kanıtı olarak değil, aynı zamanda dini kitaplardan birinin: İncil veya Kuran'ın yetenekli bir stilizasyonu olarak da algılamamaktır. ama şairin, hayat ve tarihin onu hayat amacını seçme ihtiyacıyla karşı karşıya bıraktığı bir anda ortaya çıkan manevi bir ideal olarak. Puşkin'in peygamberinin dindar olmayan karakterine ilişkin bu bakış açısı Vladimir Solovyov'un konumuyla da tutarlıdır.

"Peygamber"in "özünde ve en yüksek çağrısında gerçek bir şairin ideal imajını" temsil ettiğini savundu. Bu çalışma, Puşkin'in "düşüncelerini veya düşüncelerini bize açıkladığı" bir dizi Puşkin şiirinin kronolojik olarak ilkidir. iç deneyimlerşiirin temel karakteri ve önemi, genel olarak sanatsal deha ve şairin gerçek mesleği ile ilgili. Eşit olmayan karaktere ve eşit olmayan sanatsal değere sahip bu çalışmalar, kendi içinde birbiriyle bağlantılıdır ve esasen yalnızca bir türün varyasyonlarını temsil eder. ana konu" Bunlar “Şair” (“Apollon şairden kutsal kurban talep edene kadar...”), “Yankı” (“Ormanın derinliklerinde canavar kükrer mi...”), “Şair'e” ( “Şair, halkın sevgisine değer verme...”), “ Çern”, “Anıt”; “Mozart ve Salieri” aynı sıraya bitişiktir. “Peygamber” aynı zamanda daha önce yazılmış olan “Kuran'ın taklitleri” ifadesini de tekrarlıyor. Dahası Solovyov, Puşkin'in Peygamberinin "her gerçek şairin doğasında olan ve her şeyden önce eserinin olgun döneminde ve en iyi anlarında Puşkin'in kendisinde bulunan şiirin koşulsuz ideal özünün saf taşıyıcısı olduğu" sonucuna varıyor. onun ilham kaynağı.”

56. Nuh Peygamber'in (JBM) yaşı ve peygamberlik faaliyetinin zamanı neydi? Nuh (DBM)'un tek eşi mi vardı? Çocuklarının isimleri nelerdi ve bu Peygamberin kabri nerededir?

Nuh (DBM) Hazretleri'nin peygamberlik faaliyetleriyle ilgili olarak Kur'an-ı Kerim şöyle buyuruyor: " Biz Nuh'u bundan çok önce kavmine gönderdik de o, aralarında elli yıldan az bir süre, bin yıl kaldı. Kötü oldukları için üzerlerine tufan geldi " Yukarıdaki ayete göre Rabbi Nuh'un (DBM) tufandan önceki peygamberlik süresi dokuz yüz elli yıldı. Bazı İslami rivayetlere göre Hz. Nuh (DBM), tufandan sonra üç yüz veya üç yüz elli yıl daha yaşamıştır.

Nuh Hazretleri'nin (DBM) yaşı konusunda oldukça farklı varsayımlar ve ifadeler bulunmaktadır. Bazılarına göre Hz. Nuh (DBM) 2.500 ile 3.000 yıl arasında yaşamıştır. Ve bu kadar uzun bir yaşam oldukça mümkün çünkü bir insanın hem yaşamı hem de ölümü onun elinde Yüce Allah. Tarihte çok yaşamış birçok insan olmuştur. uzun ömür. Ve şimdi bile onlardan bazıları, örneğin Hz. İsa (DBM), veya Hazret-i Hızır gibi hayattadırlar. Biz Müslümanlar onların bugün hala hayatta olduklarına inanıyoruz. Bunların yanı sıra peygamber ailesinin onikinci tertemiz imamı Hazretleri Mehdi (Allah onun gelişini çabuklaştırsın!) bugün hala sağlıklı bir şekilde yaşamaktadır. Müslüman inancına göre İmam Mehdi'nin (Allah onun gelişini çabuklaştırsın!) Hicri 255 yılında doğuşu olmuştur, yani İmam Hazretleri şu anda 1.169 yaşından fazladır.

Bazı hadislere göre Hz. Nuh'un (DBM) Umure ve Rabi'a adında iki eşi vardı. Rabi'a ve oğlu Kan'an, Allah'a ve Nuh'un (DBM) peygamberlik faaliyetine inanmıyorlardı. Bir tepede kurtarılmayı umarak gemiye binmek istemediler ve bu nedenle sel sırasında boğuldular. Efendi Hazretleri'nin diğer eşi Umure ve oğulları Şem, Ham ve Afet mü'minlerdi ve bu nedenle babalarıyla birlikte o sırada gemide oldukları için selden kurtulmuşlardı.

Nuh Peygamber'in (JN) türbesi Irak'ın kutsal şehri Necef'te bulunmaktadır.

Nuh Peygamber'in Kitabı (DBM)

57. Hz. Nuh'un (DBM) en büyük azimli beş peygamberden biri olduğu bilinmektedir. Kendisine indirilen İlahi Kitabın adı neydi? Allah'ın bu beş büyük peygamberi arasında yer almayan Hz. Davud (DBM)'un, nasıl oluyor da Zebur adlı bir ilahi mesaja sahip olması mümkün olabiliyor?

En büyük kararlılığa sahip, Semavi Mesajın ve yeni dini öğretilerin sahipleri olan yalnızca beş peygamber vardı. Bunlar Nuh (Nuh), İbrahim (İbrahim), Musa (Musa), İsa (İsa) ve Peygamberimiz Muhammed Mustafa'dır (DBAR).

Hz. Nuh (JBM), Allah'ın bu beş elçisinin ilkiydi. Cenab-ı Hak, Nuhu'ya (DBM) semavî kitabı ve şeriatı indirmiş, ona peygamberlik görevi vermiş ve onu insanlara göndermiştir. Nuhu'ya indirilen İlahi Kitabın adı (DBM) Suhuf'tur.

Bazı hadislerden, insanlığın bu beş büyük hocası arasında yer almayan Allah'ın peygamberlerinden bazılarının da semavî mesaj sahibi olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak kitaplarında semavi şeriatın yeni düzenlemeleri yer almıyordu. Bunlar sadece dua-istek (dua), bir zincir içeriyordu. çeşitli tavsiyeler ve talimatlar. Davud Peygamber'in (DBM) kitabı da tam olarak onlardan biriydi.

Yezid'e lanetler

58. Sünniler Yezid'i lanetlenmeye layık görüyor mu? Neden onu lanetlemiyorlar?

Bu soruyu cevaplamak için Sünni alimlerin en ünlü ve seçkinlerinden Allama Taftazani'nin sözlerini aktaracağız. Başlangıçta İslam Peygamberi'nin (JBM) tertemiz ailesinin başına gelen baskı ve şiddeti anlattıktan sonra İslam tarihi Allah Resulü'nün (DBM) ailesine yapılanlardan dolayı hem göklerin, hem yerin, hem de tüm sakinlerin ağlaması gerektiğine inanır. Sonra Allame Taftazani şöyle yazıyor: "Allah'ın laneti, bütün bu zulümlerin başında olana, bunları bizzat gerçekleştirene veya tüm bunlardan memnun olana olsun." Sonra şu soruyu sorar: “Mezhepimizin bazı âlimleri Yezid'in laneti ve hatta daha fazlasını hak ettiğini bildikleri halde, neden lanetlenmesine izin vermediklerini sorarsanız, size, onların amacının, yaymayı ve nakletmeyi engellemek olduğunu söylerim. tüm bunlar en iyi insanlar" Allame Taftazani'nin sözlerinden anlaşılacağı üzere bilim adamları ve seçkin insanlar Sünniler, Yezid'in lanetlenmeye, hatta daha da fazlasına layık olduğunu düşünüyor. Eğer onlardan bir kısmı ona sövmekten kaçınırsa, gerçekte bu, onların bu konudaki tavsiyelerinden sadece bir tanesidir. Pek çok Ehl-i Sünnet aliminin Yezid'e küfredilmesine izin verdiğinin ve izin verdiğinin bir diğer delili de yazar İbn Cüzi'nin bu konuya ithaf ettiği bir kitaptır. Bu yazar, Yezid'e küfretmeye karşı çıkanları umursamaz, körü körüne itaatkar ve inatçı olarak nitelendirerek kınıyor. Bu konuda bir başka nokta da Hanbeli mezhebinin kurucusu Ahmed bin Hanbel'e Yezid'e lanet edilmesinin mümkün olup olmadığı sorulduğunda şu cevabı vermesidir: "Birkaç ayete dayanarak" Kur'an-ı Kerim, ona karşı lanetlere izin veriliyor ve hoş görülüyor.