Mga digmaang Russo-Turkish

Kasaysayan sa mga talahanayan, mapa at bulsa.

Babala ng mambabasa:

Ito ang tinatawag na beta na bersyon ng teksto. Itatama ang mga typo, idaragdag ang mga kuwit, muling isusulat ang kasaysayan. Tinatanggihan ng may-akda ang pananagutan para sa posibleng muling pag-iisip ng mga kaganapang ito, pag-replay ng mga digmaan at pagrebisa ng mga resulta ng mga ito.

Sino ang mga Turko at bakit sila napakalakas?

Ang mga Turko ay ang mga inapo ng mga tribong Turko (Seljuks) na sumalakay sa peninsula ng Asia Minor. Ang kanilang wika ay katulad ng Tatar, Bashkir, Kipchak (Polovtsian) at - sa isang mas maliit na lawak - Mongolian.

Sa lahat ng panahon, ang Asia Minor ay isang mayamang rehiyong agrikultural na may maraming populasyon. Bago ang pagkatalo mula sa mga Seljuk, ang teritoryo nito ay pag-aari ng Byzantium (iyan ang tinatawag nating bansang ito, ngunit walang nagmamalasakit sa tinatawag ng mga aborigine na imperyo). Sa ilalim ng mga mananakop, ang populasyon ng agrikultura ay higit na napanatili - pinakain nito ang malaking hukbo ng Turko. Napanatili ng ilang lokal na residente ang kanilang pambansang pagkakakilanlan - maraming mga Griyego ang nakatira pa rin sa Turkey. Ang natitira ay unti-unting na-asimilasyon.

Di-nagtagal pagkatapos ng pananakop, naranasan ng mga nomad ang tradisyonal na pagkakapira-piraso ng kanilang mga estado. Laban sa background na ito, bumangon ang isa sa mga tribong Turko - ang mga Ottoman (sa bersyong European - ang mga Ottoman). Mula noong 1288, kinuha nila ang maliliit na sultanate at kinakain ang mga labi ng Byzantium. Totoo, bago ito mamatay, ang Romanong estado ay nagawang gumawa ng isang mahusay na trabaho sa paggulo sa Europa, na pinabayaan ito sa awa ng kapalaran. Ginamit ng mga Griyego ang mga Turko upang labanan ang mga rebeldeng basalyo - Bulgaria, Serbia, Epirus. Nagustuhan ito ng mga Ottoman sa baybayin ng Europa kaya nasakop nila ito para sa kanilang sarili at inilipat ang kanilang kabisera.

Mahusay si Sultan Bayezid - siya ang nagtapos sa "kapatid na Serbs" sa larangan ng Kosovo, siya ang naglatag ng magandang tradisyon ng Turko ng pagpatay sa lahat ng malapit na kamag-anak na lalaki sa kanyang pag-akyat sa trono (bilang resulta, ang Ottoman Ang imperyo ay naligtas mula sa pagkakawatak-watak at sibil na alitan sa loob ng 200 taon). At pagkatapos, sa mga guho ng lumang kapilya... at pagkatapos ay dumating si Tamerlane at halos bombahin ang batang estado sa Panahon ng Bato. Hindi natapos, na-hack...

Noong 1453, nakuha ni Sultan Mehmed II ang Constantinople. Tapos na ang Byzantium. Sa Moscow, ibinaluktot nila ang kanilang mga daliri at kinalkula na sila na ngayon ang Babylon 5, ang Ikatlong Roma. Ang mga Turko ay hindi sumang-ayon sa mga Muscovites - pagkatapos ng lahat, sa kanilang opinyon, ang "Ikalawang Roma" ay hindi nawala kahit saan - ang kapangyarihan dito ay nagbago lamang. Mula noon, ang mga pambansang ideya ng dalawang imperyal na mamamayan ay kalunos-lunos na nagsalubong.

Ang Moscow - ang Ikalawang Sarai - ay sumasakop sa mga lupain ng dating Golden Horde. Kabilang ang mga teritoryo ng mga mamamayang Muslim nito.

Ang Moscow - ang Ikatlong Roma (at, kasabay nito, ang Ikalawang Jerusalem) - ay nakikipaglaban para sa pag-iisa ng lahat ng mga taong Orthodox sa ilalim ng pamamahala nito.

Nang maglaon - noong ika-19 na siglo - lumitaw ang ideya tungkol sa karapatan ng Russia na magkaisa ang mga Slavic na tao (pan-Slavism)

Ang Istanbul - ang Ikalawang Roma - ay nagtitipon din ng mga lupain ng Byzantine, nagsusumikap na maabot ang mga hangganan ng Justinian.

Ipinapahayag din ng estado ng Ottoman ang sarili nitong Bagong Caliphate - isang pinag-isang estado ng lahat ng mga Muslim. Sa ilalim ng dahilan na ito, ang mga teritoryo ng Arab at Persian na hindi bahagi ng Imperyo ng Roma ay pinagsama.

Sa wakas, ang mga Turks - na medyo lohikal - ay nag-aangkin ng kapangyarihan sa lahat ng mga taong nagsasalita ng Turkic (pan-Turkism)

Kung ihahambing ang ideolohikal na pag-angkin ng dalawang kapangyarihan, nakikita natin: ang isang salungatan ng mga interes ay lumitaw sa Gitnang Asya, rehiyon ng Volga, Caucasus at Crimea. Ang lahat ng mga bansa sa Balkan, Palestine at ang pinakapuso ng Turkish Empire - Constantinople - ay apektado.

Ang Türkiye ang unang nakamit ang mga ambisyon nito. Noong panahong nag-organisa si Ivan IV ng kampanya laban sa Kazan (1552), ang pinunong Ottoman na si Sauron Suleiman the Magnificent ay nagmamay-ari na ng Balkans, Crimea, Middle East at North Africa. Kinokontrol nila ang halos buong mundo ng Arab. Karamihan sa mga lupain ng imperyo ay kinikilala ang kanilang sarili hindi bilang mga lalawigan, ngunit bilang mga basalyo ng Black Lord ng Turkish Sultan. Ngunit hindi nito ginagawang mas madali para sa mga kaaway ng Sublime Porte - mayroon pa ring mga kuta na may malakas na mga garrison ng Turko sa mga hangganan, tulad ng Azov, Cafe (Feodosia) at Ochakov sa rehiyon ng Black Sea.

Tumigil ka! Tila lubos kong nalito ang nagbabasa sa mga pangalan. Dapat itong linawin na ang mga salitang "Turkey", "Ottoman Empire", "Ottoman Empire" at "Sublime Porte" ay karaniwang tumutukoy sa parehong estado sa parehong panahon - mula ika-14 na siglo hanggang 1922). Ang Republika ng Turkey ay umiral sa nakalipas na 90 taon.

Sa wikang aboriginal, ang kabisera ng mga Turko ay tinatawag na Istanbul, sa Russian - Istanbul, kung minsan ang lungsod ay patuloy na tinatawag na Constantinople.

Ang pinuno ay tinatawag na Sultan.

Ang vizier ay katumbas ng ating ministro.

Pasha - gobernador ng lalawigan, gobernador, pinuno ng militar.

Ang kapangyarihan ng mga Ottoman ay batay sa malaking populasyon at pagsasarili sa pagkain ng kanilang kapangyarihan (lahat ng "butil" na rehiyon ng Middle-Earth ng Mediterranean ay nasa ilalim ng pamumuno ng Sultan. Umabot sa 110 milyong katao ang populasyon ng imperyo ( Para sa paghahambing, sa Muscovy noon ay halos 10 milyon, at sa modernong Russia 142 milyong mamamayan at migranteng manggagawa ang nakatira). Ang malalaking kapirasong lupa sa sinasakop na mga teritoryo ay hiniling at nahati - maraming maliliit na may-ari ang nagbigay ng mga rekrut para sa de-kalidad na infantry at hukbong-dagat. Ngayon ay malinaw na kung ang estado ng Moscow ay naging pangunahing, at hindi pangalawang, kaaway ng Turkey, ang mga hari ay nasa problema... Sa kabutihang palad, ang mga pangunahing pintuan para sa mga butting ng Ottoman ay tradisyonal na Central Europe at Persia.

2. Crimean kabastusan Khanate

Ang mataas na produktibong kapatagan ng rehiyon ng Black Sea, na sinamahan ng ilang mga lungsod ng kalakalan sa kahabaan ng baybayin, ay nabuo ang pang-ekonomiyang core ng Golden Horde. Samakatuwid, sa panahon ng pagbagsak ng estado ng Tatar-Mongol sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Crimean Khanate ang unang nagpalaya sa sarili mula sa kapangyarihan ni Sarai at nakatiis sa presyon ng mga kalapit na kapangyarihan. Ang mga Crimean ay maaaring magpakilos ng hanggang 50,000 nakasakay na mga sundalo sa isang nakakasakit na kampanya. Kung ang digmaan ay hindi matagumpay, ang mga paksa ay lumipat mula sa mga interfluves ng Don, Dnieper at Donets sa peninsula, na iniiwan ang mga humahabol na mga kaaway na may walang tubig, nasunog at nalason na steppe. Maraming mga hilera ng mga kuta, na sumasaklaw sa Perekop Isthmus mula sa dagat hanggang sa dagat, na protektado mula sa mga pinaka paulit-ulit na mga kaaway.

Ang kanais-nais na lokasyon ng heograpiya ay nagpapahintulot sa mga Crimean na makatakas mula sa mga archaic na anyo ng aktibidad tulad ng agrikultura at pag-aanak ng hayop. Ang bansa ay pinakain ng kalakalan at digmaan.

Tuwing tagsibol, sa sandaling lumabas ang unang damo, ang mga sangkawan ng mga nomad ay ipinadala "sa kulungan." Ang pagtagos sa teritoryo ng Russia at ang Polish-Lithuanian Commonwealth, ang mga lumilipad na detatsment ng Tatars ay nakuha ang "yasyr" - mga live na kalakal - at nagnakaw ng mga alipin sa mga merkado ng Yenikale, Kaffa at Gezlev (Kerch, Feodosia, Evpatoria). Walang pang-aalipin sa Crimea mismo - ang mga Slav ay ibinenta sa Ottoman Empire. Ang ganitong paraan ng pag-iral ng estado ay nakatanggap pa ng sarili nitong termino - "raid economy". Idaragdag ko na makikita natin ang mga tampok nito sa Chechnya noong 1992-2000.

Ang mga kuta sa lupa ay nagbigay-daan sa mga khan na gumawa ng pinakamasamang kabastusan at maglakas-loob na gumawa ng pinakalantad na kahalayan. Ngunit para sa isang landing mula sa dagat, ang Crimea ay naging ganap na walang pagtatanggol. At sa kabisera ng Turkey - tatlo o apat na araw ng masayang paglalayag. Bilang resulta, mula 1466 ang Gerai labor dynasty ay naging basalyo ng Ottoman Empire. Pinalalakas ng mga Turko ang Kerch, na humaharang sa Dagat ng Azov, itinatag ang kuta ng Azov sa bukana ng Don, at ang Ochakov, ang bayan ng Tavan (Kakhovka), at Kherson sa Dnieper. Ang Black Sea ay nagiging isang panloob na "Turkish lake". Upang maprotektahan ang sarili mula sa mga pagsalakay ng Crimean, dapat, una sa lahat, ang estado ng Russia ay "i-uncork" ang mga bunganga ng ilog at maglagay ng puwersang may kakayahang makipagkumpitensya sa isa sa pinakamalakas na hukbong-dagat sa mundo.

Ito ang disposisyon noong panahon ng unang sagupaan sa pagitan ng Kremlin at ng Sublime Porte noong panahon ng paghahari ni Ivan IV

Ang bulto ng populasyon ng modernong Turkey ay mga etnikong Turko na kabilang sa pangkat etnikong Turkic ng mga tao. Nagsimulang magkaroon ng hugis ang bansang Turko noong ika-11-13 siglo, nang ang mga tribong pastoral ng Turkic (pangunahin ang Turkmen at Oghuz) na naninirahan sa Gitnang Asya at Iran ay napilitang lumipat sa Asia Minor sa ilalim ng panggigipit ng mga Seljuk at Mongol. Ang ilan sa mga Turko (Pechenegs, Uzes) ay dumating sa Anatolia mula sa Balkans. Bilang resulta ng paghahalo ng mga tribong Turkic na may magkakaibang lokal na populasyon (Greeks, Armenians, Georgians, Kurds, Arabs), nabuo ang etnikong batayan ng modernong bansang Turko. Sa panahon ng proseso ng pagpapalawak ng Turko sa Europa at Balkan, ang mga Turko ay nakaranas ng ilang impluwensya mula sa Albanian, Romanian at maraming South Slavic na mga tao. Ang panahon ng huling pagbuo ng mga taong Turko ay karaniwang iniuugnay sa ika-15 siglo.

Ang Tyumrki ay isang etno-linguistic na komunidad na nabuo sa teritoryo ng mga steppes ng Northern China noong 1st millennium BC. Ang mga Turko ay nakikibahagi sa pag-aanak ng mga nomadic na baka, at sa mga teritoryo kung saan imposibleng makisali dito, pagsasaka. Ang mga modernong taong nagsasalita ng Turkic ay hindi dapat unawain bilang mga direktang etnikong kamag-anak ng mga sinaunang Turko. Maraming mga grupong etniko na nagsasalita ng Turkic, na tinatawag ngayon na Turks, ay nabuo bilang resulta ng siglo-lumang impluwensya ng kulturang Turkic at ng wikang Turkic sa ibang mga tao at pangkat etniko ng Eurasia.

Ang mga taong nagsasalita ng Turkic ay kabilang sa pinakamaraming mga tao globo. Karamihan sa kanila ay matagal nang nanirahan sa Asya at Europa. Nakatira rin sila sa mga kontinente ng Amerika at Australia. Ang mga Turko ay bumubuo ng 90% ng mga naninirahan sa modernong Turkey, at sa teritoryo dating USSR may mga 50 milyon sa kanila, i.e. sila ang bumubuo sa pangalawang pinakamalaking pangkat ng populasyon pagkatapos ng mga Slavic na tao.

Sa sinaunang panahon at sa Middle Ages mayroong maraming Turkic mga entidad ng estado: Scythian, Sarmatian, Hunnic, Bulgar, Alanian, Khazar, Western at Eastern Turkic, Avar at Uyghur Khaganates, atbp. Sa mga ito, tanging ang Türkiye ang nagpapanatili ng estado nito hanggang ngayon. Noong 1991-1992 Sa teritoryo ng dating USSR, ang mga republika ng unyon ng Turkic ay naging mga independiyenteng estado at miyembro ng UN. Ito ay ang Azerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Turkmenistan. Kasama Russian Federation Nagkamit ng estado ang Bashkortostan, Tatarstan, at Sakha (Yakutia). Sa anyo ng mga autonomous na republika sa loob ng Russian Federation, ang mga Tuvinian, Khakassians, Altaian, at Chuvash ay may sariling estado.

Kabilang sa mga soberanong republika ang Karachais (Karachay-Cherkessia), Balkars (Kabardino-Balkaria), Kumyks (Dagestan). Ang Karakalpaks ay may sariling republika sa loob ng Uzbekistan, at ang Nakhichevan Azerbaijanis sa loob ng Azerbaijan. Ang mga taong Gagauz ay nagdeklara ng soberanong estado sa loob ng Moldova.

Sa ngayon, ang estado ng mga Crimean Tatars ay hindi naibalik ang mga Nogais, Meskhetian Turks, Shors, Chulyms, Siberian Tatars, Karaites, Trukhmens at ilang iba pang mga taong Turko ay walang estado.

Ang mga Turko na naninirahan sa labas ng dating USSR ay walang sariling mga estado, maliban sa mga Turko sa Turkey at Turkish Cypriots. Humigit-kumulang 8 milyong Uighur, mahigit 1 milyong Kazakh, 80 libong Kyrgyz, 15 libong Uzbek ang nakatira sa China (Moskalev, 1992, p. 162). Mayroong 18 libong Tuvan ang naninirahan sa Mongolia. Malaking bilang ng mga Turko ang naninirahan sa Iran at Afghanistan, kabilang ang humigit-kumulang 10 milyong Azerbaijani. Ang bilang ng mga Uzbek sa Afghanistan ay umabot sa 1.2 milyon, Turkmens - 380 libo, Kyrgyz - 25 libong tao. Ilang daang libong Turks at Gagauz ang nakatira sa teritoryo ng Bulgaria, Romania, Yugoslavia, isang maliit na bilang ng mga Karaite ang nakatira sa Lithuania at Poland Ang mga kinatawan ng mga taong Turkic ay nakatira din sa Iraq (mga 100 libong Turkmen, maraming Turks), Syria (30. libong Turkmen, pati na rin ang Karachais, Balkars).

Mula noong sinaunang panahon, ang mga taong nagsasalita ng Turkic ay may malaking impluwensya sa takbo ng kasaysayan ng mundo at gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng sibilisasyon ng mundo. Gayunpaman, ang tunay na kasaysayan ng mga taong Turkic ay hindi pa naisusulat. Marami ang nananatiling hindi maliwanag tungkol sa tanong ng kanilang etnogenesis;

Ang mga siyentipiko ay nagpapahayag ng isang bilang ng mga pagsasaalang-alang sa problema ng etnogenesis ng mga taong Turkic at gumuhit ng ilang mga konklusyon batay sa pinakabagong makasaysayang, arkeolohiko, linguistic, etnograpiko at antropolohikal na data.

Kapag sumasaklaw sa isa o ibang isyu ng problemang isinasaalang-alang, ang mga may-akda ay nagpatuloy mula sa katotohanan na, depende sa panahon at partikular na makasaysayang sitwasyon, ang ilang uri ng mga mapagkukunan - historikal, linggwistiko, arkeolohiko, etnograpiko o antropolohikal - ay maaaring higit pa o mas kaunti. makabuluhan para sa paglutas ng problemang etnogenesis ng mga taong ito. Gayunpaman, wala sa kanila ang maaaring mag-angkin sa isang pangunahing pangunahing tungkulin. Ang bawat isa sa kanila ay kailangang i-cross-check sa data mula sa iba pang mga mapagkukunan, at ang bawat isa sa kanila sa anumang partikular na kaso ay maaaring lumabas na walang tunay na etnogenetic na nilalaman. S.A. Binigyang-diin ni Arutyunov: "Walang iisang mapagkukunan ang maaaring maging mapagpasyahan o higit na mataas sa iba, sa iba't ibang mga kaso iba't ibang mapagkukunan Maaaring may pangunahing kahalagahan, ngunit sa anumang kaso ang pagiging maaasahan ng mga konklusyon ay pangunahing nakasalalay sa posibilidad ng kanilang muling pagpapatunay sa isa't isa."

Ang mga ninuno ng modernong Turks - nomadic Oghuz tribes - unang tumagos sa Anatolia mula sa Central Asia noong ika-11 siglo sa panahon ng mga pananakop ng Seljuk. Noong ika-12 siglo, nabuo ang Iconian Sultanate sa mga lupain ng Asia Minor na nasakop ng mga Seljuk. Noong ika-13 siglo, sa ilalim ng pagsalakay ng mga Mongol, tumindi ang resettlement ng mga tribong Turkic sa Anatolia. Gayunpaman, bilang resulta ng pagsalakay ng Mongol sa Asia Minor, ang Iconian Sultanate ay nahati sa mga pyudal na pamunuan, na ang isa ay pinamumunuan ni Osman Bey. Noong 1281-1324, ginawa niya ang kanyang pag-aari sa isang independiyenteng pamunuan, na, pagkatapos ng Osman, ay naging kilala bilang Ottoman. Nang maglaon ay naging Ottoman Empire, at ang mga tribo na naninirahan sa estadong ito ay nagsimulang tawaging Ottoman Turks. Si Osman mismo ay anak ng pinuno ng tribong Oghuz, si Ertogul. Kaya, ang unang estado ng Ottoman Turks ay ang estado ng Oguz. Sino ang mga Oguze? Ang unyon ng tribo ng Oghuz ay bumangon sa simula ng ika-7 siglo sa Gitnang Asya. Sinakop ng mga Uighur ang isang nangingibabaw na posisyon sa unyon. Noong ika-1 siglo, ang mga Oguze, na pinilit ng Kyrgyz, ay lumipat sa teritoryo ng Xinjiang. Noong ika-10 siglo, isang estado ng Oghuz ang nilikha sa ibabang bahagi ng Syr Darya kasama ang sentro nito sa Yanshkent. Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ang estadong ito ay natalo ng mga Kipchak na nagmula sa silangan. Ang mga Oghuz, kasama ang mga Seljuk, ay lumipat sa Europa. Sa kasamaang palad, walang nalalaman tungkol sa istruktura ng estado ng Oguz, at ngayon imposibleng makahanap ng anumang koneksyon sa pagitan ng estado ng Oghuz at ng mga Ottoman, ngunit maaaring ipagpalagay na ang pangangasiwa ng estado ng Ottoman ay itinayo sa karanasan ng Oghuz. estado. Ang anak at kahalili ni Osman na si Orhan Bey ay sinakop ang Brusa mula sa mga Byzantine noong 1326, na ginawa itong kanyang kabisera, pagkatapos ay nakuha ang silangang baybayin ng Dagat ng Marmara at itinatag ang kanyang sarili sa isla ng Galliopolis. Sinakop ni Murad I (1359-1389), na nagtataglay na ng titulong Sultan, ang lahat ng Silangang Thrace, kabilang ang Andrianople, kung saan inilipat niya ang kabisera ng Turkey (1365), at inalis din ang kalayaan ng ilang pamunuan ng Anatolia. Sa ilalim ng Bayezid I (1389-4402), sinakop ng mga Turko ang Bulgaria, Macedonia, Thessaly at nilapitan ang Constantinople. Ang pagsalakay ni Timur sa Anatolia at ang pagkatalo ng mga tropa ni Bayezid sa Labanan ng Angora (1402) ay pansamantalang huminto sa pagsulong ng mga Turko sa Europa. Sa ilalim ng Murad II (1421-1451), ipinagpatuloy ng mga Turko ang kanilang pag-atake sa Europa. Kinuha ni Mehmed II (1451-1481) ang Constantinople pagkatapos ng isang buwan at kalahating pagkubkob. Ang Byzantine Empire ay tumigil sa pag-iral. Ang Constantinople (Istanbul) ay naging kabisera ng Imperyong Ottoman. Inalis ni Mehmed II ang mga labi ng independiyenteng Serbia, nasakop ang Bosnia, ang pangunahing bahagi ng Greece, Moldavia, ang Crimean Khanate at natapos ang pagsakop ng halos lahat ng Anatolia. Sinakop ni Sultan Selim I (1512-1520) ang Mosul, Syria, Palestine at Egypt, pagkatapos ay ang Hungary at Algeria. Ang Türkiye ang naging pinakamalaking kapangyarihang militar noong panahong iyon. Ang Ottoman Empire ay walang panloob na pagkakaisa ng etniko, at, gayunpaman, noong ika-15 siglo natapos ang pagbuo ng bansang Turko. Ano ang mayroon ang batang bansang ito sa likod nito? Karanasan ng estado ng Oghuz at Islam. Kasama ng Islam, nakikita ng mga Turko ang batas ng Islam, na kapansin-pansing naiiba sa batas ng Roma gaya ng pagkakaiba ng mga Turko at ng mga Europeo. Matagal bago lumitaw ang mga Turko sa Europa, sa Arab Caliphate ang tanging legal na kodigo ay ang Koran. Gayunpaman, ang ligal na pagsupil ng mas maunlad na mga tao ay nagpilit sa caliphate na harapin ang mga makabuluhang paghihirap. Noong ika-6 na siglo, lumitaw ang isang listahan ng mga payo at utos ni Mohammed, na pinalawak sa paglipas ng panahon at sa lalong madaling panahon ay umabot sa ilang dosenang mga volume. Ang hanay ng mga batas na ito, kasama ng Koran, ay bumubuo sa tinatawag na sunnah, o "matuwid na landas". Ang mga batas na ito ang bumubuo sa esensya ng batas ng malaking Arab Caliphate. Gayunpaman, ang mga mananakop ay unti-unting naging pamilyar sa mga batas ng mga nasakop na mga tao, pangunahin sa batas ng Roma, at nagsimulang iharap ang parehong mga batas na ito sa pangalan ni Mohammed sa mga nasakop. Noong ika-8 siglo, itinatag ni Abu Hanifa (696-767) ang unang legal na paaralan. Siya ay isang Persian sa pamamagitan ng pinagmulan at pinamamahalaang lumikha ng isang legal na direksyon na may kakayahang umangkop na pinagsama ang mahigpit na mga prinsipyo ng Muslim at ang mga pangangailangan ng buhay. Ang mga batas na ito ay nagbigay sa mga Kristiyano at Hudyo ng karapatang gamitin ang kanilang mga tradisyonal na batas.

Tila ang Arab Caliphate ay sumunod sa landas ng pagtatatag ng isang ligal na lipunan. Gayunpaman, hindi ito nangyari. Ni ang Arab Caliphate o ang lahat ng kasunod na medieval na mga estado ng Muslim ay hindi lumikha ng isang inaprubahang code ng mga batas ng estado. Ang pangunahing diwa ng batas ng Islam ay ang pagkakaroon ng malaking agwat sa pagitan ng legal at tunay na mga karapatan. Ang kapangyarihan ni Mohammed ay teokratiko sa kalikasan at naglalaman ng parehong banal at pampulitika na mga prinsipyo. Gayunpaman, ayon sa mga utos ni Mohammed, ang bagong caliph ay kailangang mahalal pangkalahatang pulong, o hinirang bago ang kamatayan ng nakaraang caliph. Ngunit sa katotohanan, ang kapangyarihan ng caliph ay laging minana. Ayon sa legal na batas, ang komunidad ng Mohammedan, lalo na ang komunidad ng kabisera, ay may karapatang tanggalin ang caliph para sa hindi karapat-dapat na pag-uugali, para sa kakulangan sa pag-iisip o para sa pagkawala ng paningin at pandinig. Ngunit sa katunayan, ang kapangyarihan ng caliph ay ganap, at ang buong bansa ay itinuturing na kanyang pag-aari. Nasira ang mga batas reverse side. Ayon sa mga legal na batas, walang karapatan ang isang hindi Muslim na lumahok sa pamahalaan ng bansa. Hindi lamang siya ay walang karapatang humarap sa korte, ngunit hindi rin siya maaaring mamuno sa rehiyon o lungsod. Sa katotohanan, ginamit ng Caliph ang kanyang pagpapasya upang humirang ng mga hindi Muslim sa pinakamataas na posisyon sa pamahalaan. Kaya, kung ang mga Europeo, sa panahon ng transisyon mula sa maharmonya tungo sa kabayanihan, ay pinalitan ang Diyos ng Batas Romano, kung gayon, sa paggugol ng kanilang harmonic na panahon sa Gitnang Asya, ang hinaharap na mga Mohammedan sa panahon ng kabayanihan ay naging batas, kasama ang relihiyon, sa isang laruan ng pinuno ng Caliphate, na parehong mambabatas at tagapagpatupad, at isang hukom.

May naobserbahan kaming katulad sa Unyong Sobyet noong panahon ng pamumuno ni Stalin. Ang anyo ng pamahalaan na ito ay likas sa lahat ng mga despotismo sa silangan at sa panimula ay naiiba sa mga anyo ng pamahalaan sa Europa. Ang anyo ng pamahalaan na ito ay nagbubunga ng walang pigil na karangyaan ng mga pinuno na may mga harem, alipin at karahasan. Nagbubunga ito ng sakuna sa siyensya, teknikal at ekonomikong pagkaatrasado ng mamamayan. Sa ngayon, maraming mga sosyologo at ekonomista, at lalo na sa Turkey mismo, ang nagsisikap na alamin ang mga dahilan ng pagkaatrasado ng ekonomiya ng Ottoman Empire, na nanatili hanggang ngayon, sa kabila ng ilang tinatawag na mga rebolusyon sa loob ng bansa. Maraming mga Turkish na may-akda ang pumupuna sa nakaraan ng Turko, ngunit wala sa kanila ang nangahas na punahin ang mga ugat ng pagkaatrasado ng Turko at ang rehimen ng Ottoman Empire. Ang diskarte ng iba pang mga Turkish na may-akda sa kasaysayan ng Ottoman Empire ay sa panimula ay naiiba mula sa diskarte ng modernong makasaysayang agham. Ang mga may-akda ng Turko, una sa lahat, ay subukang patunayan na ang kasaysayan ng Turko ay may sarili nitong mga tiyak na tampok na wala sa mga kasaysayan ng lahat ng iba pang mga tao. "Ang mga mananalaysay na nag-aaral ng panlipunang kaayusan ng Ottoman Empire ay hindi lamang sinubukang ihambing ito sa mga pangkalahatang batas at pattern ng kasaysayan, ngunit, sa kabaligtaran, ay pinilit na ipakita kung paano naiiba ang kasaysayan ng Turkey at Turkish mula sa ibang mga bansa at mula sa lahat ng iba pang mga kasaysayan. ” Ang kaayusan ng lipunan ng Ottoman ay napaka-maginhawa at mabuti para sa mga Turko, at ang imperyo ay umunlad sa sarili nitong espesyal na paraan hanggang ang Türkiye ay sumailalim sa impluwensya ng Europa. Naniniwala siya na sa ilalim ng impluwensya ng Europa naganap ang liberalisasyon ng ekonomiya, ang karapatan sa pagmamay-ari ng lupa, kalayaan sa kalakalan at ilang iba pang mga hakbang ay ginawang legal, at lahat ng ito ay sumira sa imperyo. Sa madaling salita, ayon sa may-akda na ito, ang Imperyong Turko ay nabangkarote nang tumpak bilang isang resulta ng pagtagos ng mga prinsipyo ng Europa dito.

Gaya ng nasabi kanina, ang mga tanda ng kulturang Europeo ay batas, pagpipigil sa sarili, pag-unlad ng agham, at paggalang sa indibidwal. Sa kabaligtaran, sa batas ng Islam nakita natin ang walang limitasyong kapangyarihan ng namumuno, na hindi nagpapahalaga sa indibidwal at nagbibigay ng walang pigil na karangyaan. Ang isang lipunang ibinigay sa pananampalataya at mga hilig ay halos ganap na nagpapabaya sa mga agham, at samakatuwid ay nangunguna sa isang primitive na ekonomiya.

Ang pag-areglo ng mga Turko sa Asia Minor ay nagsimula sa mga agresibong kampanya ng mga Seljuk Turks. Ang mga Seljuk ay isa sa mga sangay ng mga Oghuz Turks na nanirahan sa mga steppes ng Central Asia hanggang sa ika-10 siglo. Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga Oguze ay nabuo sa Aral Sea steppes bilang isang resulta ng paghahalo ng mga Turkut (mga tribo ng Turkic Khaganate) sa mga Sarmatian at Ugric na mga tao.

Noong ika-10 siglo, ang bahagi ng mga tribong Oghuz ay lumipat sa timog-silangan ng rehiyon ng Aral Sea at naging mga basalyo ng mga lokal na dinastiya ng Samanid at Karakhanid. Ngunit unti-unti, ang mga Oghuz Turks, na sinasamantala ang pagpapahina ng mga lokal na estado, ay lumikha ng kanilang sariling mga pormasyon ng estado - ang estado ng Ghaznavid sa Afghanistan at ang estado ng Seljuk sa Turkmenistan. Ang huli ay naging sentro ng karagdagang pagpapalawak ng Oghuz Turks, na tinatawag ding Seljuks, sa kanluran - sa Iran, Iraq at higit pa sa Asia Minor.

Ang dakilang paglipat ng mga Seljuk Turks sa kanluran ay nagsimula noong ika-11 siglo. Noon ay lumipat ang mga Seljuk, na pinamumunuan ni Toghrul Beg, patungo sa Iran. Noong 1055 nabihag nila ang Baghdad. Sa ilalim ng kahalili ni Toghrul Beg, ang Alp Arslan, ang mga lupain ng modernong Armenia ay nasakop, at pagkatapos ay natalo ang mga tropang Byzantine sa Labanan ng Manzikert. Sa panahon mula 1071 hanggang 1081. Halos lahat ng Asia Minor ay nasakop. Ang mga tribo ng Oguz ay nanirahan sa Gitnang Silangan, na nagbunga hindi lamang sa mga Turko mismo, kundi pati na rin sa maraming modernong Turkic na mamamayan ng Iraq, Syria at Iran. Sa una, ang mga tribong Turkic ay patuloy na nakikibahagi sa kanilang karaniwang pag-aanak ng mga lagalag na baka, ngunit unti-unti silang nahalo sa mga autochthonous na mga tao na naninirahan sa Asia Minor.

Sa panahon ng pagsalakay ng mga Seljuk Turks, ang populasyon ng Asia Minor ay hindi kapani-paniwalang magkakaibang etniko at relihiyon. Maraming mga tao ang nanirahan dito, na humuhubog sa pampulitika at kultural na anyo ng rehiyon sa loob ng libu-libong taon.

Kabilang sa mga ito, sinakop ng mga Griyego ang isang espesyal na lugar - isang tao na may mahalagang papel sa kasaysayan ng Mediterranean. Ang kolonisasyon ng Asia Minor ng mga Greek ay nagsimula noong ika-9 na siglo. BC e., at sa panahon ng Helenistiko, ang mga Griyego at Hellenized na mga katutubong tao ay bumubuo sa karamihan ng populasyon ng lahat ng mga baybaying rehiyon ng Asia Minor, gayundin ang mga kanlurang teritoryo nito. Pagsapit ng ika-11 siglo, nang salakayin ng mga Seljuk ang Asia Minor, ang mga Griyego ay naninirahan sa hindi bababa sa kalahati ng teritoryo ng modernong Turkey. Ang pinakamalaking populasyon ng Greece ay puro sa kanluran ng Asia Minor - ang baybayin ng Aegean Sea, sa hilaga - sa baybayin ng Black Sea, sa timog - sa baybayin ng Mediterranean hanggang sa Cilicia. Bilang karagdagan, isang kahanga-hangang populasyon ng Greece ang nanirahan sa mga gitnang rehiyon ng Asia Minor. Ang mga Griyego ay nagpahayag ng Silangang Kristiyanismo at ang pangunahing suporta ng Byzantine Empire.

Marahil ang pangalawang pinakamahalagang tao sa Asia Minor pagkatapos ng mga Griyego bago ang pananakop ng rehiyon ng mga Turko ay ang mga Armenian. Ang populasyon ng Armenian ay nangingibabaw sa silangan at timog na rehiyon ng Asia Minor - sa teritoryo ng Western Armenia, Lesser Armenia at Cilicia, mula sa baybayin ng Mediterranean Sea hanggang sa timog-kanlurang Caucasus at mula sa mga hangganan ng Iran hanggang Cappadocia. Sa kasaysayang pampulitika ng Byzantine Empire, ang mga Armenian ay may malaking papel din; Mula 867 hanggang 1056, ang Byzantium ay pinamumunuan ng dinastiyang Macedonian, na nagmula sa Armenian at tinawag din na dinastiyang Armenian ng ilang mga mananalaysay.

Ang ikatlong malaking pangkat ng mga tao sa Asia Minor noong X-XI na siglo. may mga tribong nagsasalita ng Iranian na naninirahan sa gitna at silangang mga rehiyon. Ito ang mga ninuno ng modernong Kurd at mga kaugnay na tao. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga tribong Kurdish ay humantong din sa isang semi-nomadic at nomadic na pamumuhay sa mga bulubunduking lugar sa hangganan ng modernong Turkey at Iran.

Bilang karagdagan sa mga Greeks, Armenians at Kurds, ang mga taong Georgian ay nanirahan din sa Asia Minor - sa hilagang-silangan, Assyrians - sa timog-silangan, isang malaking populasyon ng mga Hudyo - sa malalaking lungsod ng Byzantine Empire, Mga taong Balkan- sa kanlurang rehiyon ng Asia Minor.

Ang mga Seljuk Turks na sumalakay sa Asia Minor sa una ay pinanatili ang katangian ng dibisyon ng tribo ng mga taong lagalag. Ang mga Seljuk ay lumipat pakanluran sa karaniwang paraan. Ang mga tribo na bahagi ng kanang flank (Buzuk) ay sumakop sa higit pang hilagang teritoryo, at ang mga tribo sa kaliwang flank (Uchuk) ay sumakop sa mas katimugang teritoryo ng Asia Minor. Kapansin-pansin na kasama ng mga Seljuk, ang mga magsasaka na sumapi sa mga Turko ay dumating sa Asia Minor, na nanirahan din sa mga lupain ng Asia Minor, na lumikha ng kanilang sariling mga pamayanan at unti-unting naging Turkified na napapalibutan ng mga tribong Seljuk. Sinakop ng mga settler ang karamihan sa mga patag na lugar sa Central Anatolia at pagkatapos lamang lumipat sa kanluran sa baybayin ng Aegean. Dahil ang karamihan sa mga Turko ay sumasakop sa mga lupain ng steppe, ang mga bulubunduking rehiyon ng Anatolia ay higit na nagpapanatili ng mga autochthonous na populasyon ng Armenian, Kurdish at Assyrian.

Ang pagbuo ng isang bansang Turko batay sa maraming tribo ng Turkic at ang autochthonous na populasyon na na-asimilasyon ng mga Turko ay tumagal ng mahabang panahon. Hindi ito natapos kahit na matapos ang huling pagpuksa ng Byzantium at ang paglikha ng Ottoman Empire. Kahit na sa loob ng populasyon ng Turkic ng imperyo, ilang grupo ang nanatili, ibang-iba sa kanilang paraan ng pamumuhay. Una, ang mga ito ay talagang nomadic na mga tribong Turkic, na hindi nagmamadaling talikuran ang kanilang karaniwang mga anyo ng pagsasaka at patuloy na nakikibahagi sa pag-aanak ng mga nomadic at semi-nomadic na baka, na nagpapaunlad sa kapatagan ng Anatolia at maging sa Balkan Peninsula. Pangalawa, ito ay isang husay na populasyon ng Turkic, na kinabibilangan ng mga magsasaka mula sa Iran at Central Asia, na dumating kasama ng mga Seljuk. Pangatlo, ito ay isang assimilated autochthonous na populasyon, kabilang ang mga Greeks, Armenians, Assyrians, Albanians, Georgians, na tumanggap ng Islam at ang wikang Turkic at unti-unting nahalo sa mga Turks. Sa wakas, ang ika-apat na grupo ay patuloy na pinunan ng mga tao mula sa iba't ibang mga tao sa Asya, Europa at Africa, na lumipat din sa Ottoman Empire at naging Turkified.

Ayon sa ilang data, mula 30% hanggang 50% ng populasyon ng modernong Turkey, na itinuturing na etnikong Turko, ay talagang Islamized at Turko na mga kinatawan ng mga autochthonous na tao. Bukod dito, ang bilang na 30% ay ipinahayag kahit na ng mga makabayang Turkish na mananalaysay na may pag-iisip, habang naniniwala ang mga mananaliksik ng Russia at European na ang porsyento ng mga autochthon sa populasyon ng modernong Turkey ay mas mataas.

Sa buong pag-iral nito, ang Ottoman Empire ay dinurog at nilusaw ang iba't ibang mga tao. Ang ilan sa kanila ay pinamamahalaang mapanatili ang kanilang etnikong pagkakakilanlan, ngunit karamihan sa mga assimilated na kinatawan ng maraming pangkat etniko ng imperyo sa wakas ay naghalo sa isa't isa at naging pundasyon ng modernong bansang Turko. Bilang karagdagan sa populasyon ng Greek, Armenian, Assyrian, Kurdish ng Anatolia, napakaraming mga grupo na nakibahagi sa etnogenesis ng mga modernong Turks ay mga Slavic at Caucasian na mga tao, pati na rin ang mga Albaniano. Nang palawakin ng Imperyong Ottoman ang kapangyarihan nito hanggang sa Balkan Peninsula, nasa ilalim ito ng kontrol nito sa malalawak na lupain na tinitirhan ng mga Slavic na tao, na karamihan sa kanila ay nag-aangking Orthodoxy. Ang ilan sa mga Balkan Slavs - Bulgarians, Serbs, Macedonian - piniling magbalik-loob sa Islam upang mapabuti ang kanilang kalagayan sa lipunan at ekonomiya. Buong grupo ng mga Islamisadong Slav ay nabuo, tulad ng mga Bosnian Muslim sa Bosnia at Herzegovina o ang mga Pomak sa Bulgaria. Gayunpaman, maraming mga Slav na nag-convert sa Islam ay nawala lamang sa bansang Turko. Kadalasan, kinuha ng maharlikang Turkic ang mga babaeng Slavic bilang mga asawa at asawa, na pagkatapos ay ipinanganak ang mga Turko. Ang mga Slav ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng hukbo ng Janissary. Bilang karagdagan, maraming mga Slav ang indibidwal na nag-convert sa Islam at pumasok sa serbisyo ng Ottoman Empire.

Tulad ng para sa mga taong Caucasian, mayroon din silang napakalapit na pakikipag-ugnayan sa Ottoman Empire mula pa sa simula. Ang mga taong Adyghe-Circassian na naninirahan sa baybayin ng Black Sea ay may pinakamaunlad na kaugnayan sa Ottoman Empire. Ang mga Circassian ay matagal nang pumasok sa serbisyo militar kasama ang mga sultan ng Ottoman. Nang sakupin ng Imperyo ng Russia ang Crimean Khanate, maraming grupo ng Crimean Tatars at Circassians na ayaw tumanggap ng pagkamamamayan ng Russia ay nagsimulang lumipat sa Ottoman Empire. Ang isang malaking bilang ng mga Crimean Tatar ay nanirahan sa Asia Minor at halo-halong sa lokal na populasyon ng Turkic. Ang proseso ng asimilasyon ay mabilis at walang sakit, dahil sa napakalapit na linguistic at kultural na kalapitan ng Crimean Tatars at Turks.

Ang pagkakaroon ng mga taong Caucasian sa Anatolia ay tumaas nang malaki pagkatapos ng Digmaang Caucasian, nang maraming libu-libong mga kinatawan ng Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestan at Turkic na mga tao ng North Caucasus ay lumipat sa Ottoman Empire, na hindi gustong manirahan sa ilalim ng pagkamamamayan ng Russia. Kaya, maraming mga komunidad ng Circassian, Abkhaz, Chechen, at Dagestan ang nabuo sa Turkey, na naging bahagi ng bansang Turko. Ang ilang mga grupo ng mga Muhajirs, bilang mga settler mula sa North Caucasus ay tinawag, ay nagpapanatili ng kanilang etnikong pagkakakilanlan hanggang sa araw na ito, ang iba ay halos ganap na natunaw sa kapaligiran ng Turkic, lalo na kung sila mismo ay nagsasalita ng mga wikang Turkic (Kumyks, Karachais at Balkars, Nogais, Tatar).
Ang mahilig makipagdigma na mga Ubykh, isa sa mga tribo ng Adyghe, ay ganap na pinatira sa Ottoman Empire. Sa isang siglo at kalahati na lumipas mula noong Digmaang Caucasian, ang mga Ubykh ay ganap na natunaw sa kapaligiran ng Turko, at ang wikang Ubykh ay tumigil na umiral pagkatapos ng pagkamatay ng huling tagapagsalita, si Tevfik Esench, na namatay noong 1992 sa edad na 88. Maraming namumukod-tanging estadista at pinuno ng militar ng parehong Ottoman Empire at modernong Turkey ay nagmula sa Caucasian. Halimbawa, si Marshal Berzeg Mehmet Zeki Pasha ay isang Ubykh ayon sa nasyonalidad, at isa sa mga ministro ng militar ng Ottoman Empire, si Abuk Ahmed Pasha, ay isang Kabardian.

Sa buong XIX - unang bahagi ng XX siglo. Unti-unting pinatira ng mga Ottoman sultan ang maraming grupo ng populasyon ng Muslim at Turkic mula sa labas ng imperyo, lalo na mula sa mga rehiyon kung saan nangingibabaw ang populasyon ng Kristiyano, hanggang sa Asia Minor. Halimbawa, sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nagsimula ang sentralisadong resettlement ng mga Muslim Greek mula sa Crete at ilang iba pang mga isla hanggang Lebanon at Syria - nag-aalala ang Sultan tungkol sa kaligtasan ng mga Muslim na naninirahan na napapalibutan ng mga Kristiyanong Griyego. Kung sa Syria at Lebanon ang naturang mga grupo ay nagpapanatili ng kanilang sariling pagkakakilanlan dahil sa malaking pagkakaiba sa kultura mula sa lokal na populasyon, kung gayon sa Turkey mismo ay mabilis silang natunaw sa populasyon ng Turkic, na sumapi rin sa nagkakaisang bansang Turko.

Matapos ang deklarasyon ng kalayaan ng Greece, Bulgaria, Serbia, Romania, at lalo na pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang pagbagsak ng Ottoman Empire, nagsimula ang paglilipat ng populasyon ng Turkic at Muslim mula sa mga bansa ng Balkan Peninsula. Ang tinatawag na pagpapalitan ng populasyon, ang pangunahing pamantayan kung saan ay ang kaugnayan sa relihiyon. Lumipat ang mga Kristiyano mula sa Asia Minor patungo sa Balkans, at ang mga Muslim ay lumipat mula sa mga estadong Kristiyano sa Balkan patungo sa Asia Minor. Hindi lamang napakaraming Balkan Turks, kundi pati na rin ang mga grupo ng Slavic at Greek na populasyon na nagsasabing Islam ay napilitang lumipat sa Turkey. Ang pinakamalawak ay ang pagpapalitan ng populasyon ng Greek-Turkish noong 1921, bilang resulta kung saan ang mga Greek Muslim mula sa Cyprus, Crete, Epirus, Macedonia at iba pang mga isla at rehiyon ay lumipat sa Turkey. Ang resettlement ng Turks at Islamized Bulgarians - Pomaks mula Bulgaria hanggang Turkey ay naganap sa katulad na paraan. Ang mga komunidad ng Greek at Bulgarian na Muslim sa Turkey ay mabilis na na-asimilasyon, pinadali ng mahusay na kultural na kalapitan sa pagitan ng mga Pomak, Muslim na Griyego at Turks, at ang pagkakaroon ng mga siglo ng karaniwang kasaysayan at kultural na ugnayan.

Halos kasabay ng pagpapalitan ng populasyon, maraming grupo ng isang bagong alon ng Muhajirs ang nagsimulang dumating sa Turkey - sa oras na ito mula sa teritoryo ng dating Imperyong Ruso. Ang pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet ay natanggap ng napaka-ambiguously ng populasyon ng Muslim ng Caucasus, Crimea at Gitnang Asya. Pinili ng maraming tao na lumipat sa Turkey Crimean Tatar, mga kinatawan ng mga taong Caucasian, ang mga mamamayan ng Gitnang Asya. Lumitaw din ang mga imigrante mula sa China - mga etnikong Uighur, Kazakh, at Kyrgyz. Ang mga grupong ito ay bahagyang naging bahagi ng bansang Turko, at bahagyang pinanatili ang kanilang sariling etnikong pagkakakilanlan, na, gayunpaman, ay lalong "nasisira" sa mga kondisyon ng pamumuhay sa mga etnikong Turko.

Itinuturing ng modernong Turkish na batas bilang mga Turko ang lahat ng ipinanganak mula sa isang Turkish na ama o isang Turkish na ina, kaya pinalawak ang konsepto ng "Turk" sa mga supling ng magkahalong kasal.

Alam ng lahat na ang mga Turko ay malapit nating kapitbahay. Ngunit ang mensahe na sila ay mga kababayan din ng mga Ruso ay marahil ay magugulat sa marami. Samantala, ganito naman.

Mula sa Urals hanggang sa Yellow River

Sa mga tuntunin ng wika at etnikong pinagmulan, ang mga Turko ay kabilang sa mundong nagsasalita ng Turkic - sa sangay ng Turkic ng pamilya ng wikang Altai, na nabuo sa kalakhan ng Gitnang Asya noong ika-3-1st milenyo BC. Ang paglipat ng mga tribong nagsasalita ng Turkic mula sa rehiyon ng Sayan-Altai at Baikal ay nagsimula noong huling mga siglo BC. - unang siglo AD Una - sa iba't ibang rehiyon ng Siberia, sa gitna ng 1st millennium AD. - sa Gitnang Asya. Sa mga siglo ng V-VI, lumilitaw ang mga balita tungkol sa kanila sa Chinese, Iranian, Armenian, at Byzantine chronicles.

Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang isang mahalagang bahagi ng mundo noon ay kailangang umasa sa makapangyarihang Turkic Khaganate - isang estado na kumokontrol sa walang katapusang kalawakan ng mga steppes at semi-desyerto mula sa Urals at Caspian Sea sa kanluran hanggang sa ilog. . Yellow River sa silangan. Sa simula ng ika-7 siglo, ang entity ng estado na ito ay nahati sa Western Turkic Khaganate (Central Asia hanggang 740) at ang Eastern Turkic Khaganate (Central at East Asia hanggang 745).

Ang pag-areglo ng mga Turko sa Gitnang Asya ay nagpatuloy sa mga sumunod na siglo. Ang "bansa ng mga Turks", "Turkestan" ay nagsimulang tawaging isang malaking rehiyon sa Gitnang at Gitnang Asya. Noong ika-8 siglo, karamihan sa mga ito ay kasama sa Arab Caliphate. Ang mga Arab na chronicler ay may karaniwang pangalan para sa lahat ng mga tribong Turkic - Turk (pangmaramihang - atrak); Tinawag sila ng mga Byzantine na Turkoi, tinawag sila ng mga Iranian na Torki.

Ang mga Turko ng Gitnang Asya ay medyo madali at mabilis na tinanggap ang bagong relihiyon na dinala ng mga Arabo - Islam. Gayunpaman, noong ika-9 na siglo ay naghimagsik sila laban sa caliphate, na lumikha ng kanilang sariling estado, na pinamumunuan ng pinuno ng isa sa mga pangkat ng mga tribong Turkic - ang Oghuz - Khan Oguz. Mula noong katapusan ng ika-10 siglo, tumitindi ang centrifugal tendencies sa estado ng Oghuz; sa katimugang mga rehiyon nito, pinamunuan ng angkan ng Seljuk ang mga tribo na naghimagsik laban sa kapangyarihan ng mga Oghuz khan.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ang mga bagong tribong Turkic, ang Kipchaks (Cumans), ay lumipat mula sa Gitnang Asya patungo sa Gitnang Asya. Sa ilalim ng kanilang panggigipit, bahagi ng Oghuz ang napupunta sa timog ng Gitnang Asya at Iran, kinikilala nila ang kapangyarihan ng angkan ng Seljuk. Di-nagtagal, ang mga katimugang rehiyon ng Gitnang Asya ay nagsimulang tawaging Turkmenistan ("bansa ng mga Turkmens"): nangangahulugan ito ng paglitaw ng isang bagong tao sa etnopolitical na mapa ng rehiyon - ang Turkmens.

Ang mga Turkmen noong ika-11 siglo ay lubos na pamilyar sa mga mamamayang Iranian (Sakas, Alans, Sogdians, Khorezmians); marami silang natutunan mula sa kanilang kultura; maraming mga salitang Iranian ang lumitaw sa bokabularyo ng mga Turkmen. Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, ang ilang mga tribo ng Turkmen at Oghuz ay lumipat sa Transcaucasia, kung saan, sa kanilang aktibong pakikilahok, isang bagong grupong etniko ang nagsimulang bumuo, na kalaunan ay tatawaging Azerbaijanis. Ang ilan sa kanila, na pinamumunuan ng mga pinuno mula sa angkan ng Seljuk, ay pumunta pa sa bansa na tinawag ng mga Griyego na Anatolia (Greek Anatole, lit. - "silangan", "pagsikat ng araw") - sa Asia Minor.

Anatolia, aka Turkmenistan

Ang mga Turk na lumipat sa Asia Minor ay sama-samang tinatawag na Seljuks - pagkatapos ng pangalan ng angkan ng kanilang mga pinuno. Sa oras na ito, ang mga Seljukid ay lumikha ng isang malaking kapangyarihan, na kinabibilangan ng mga katimugang rehiyon ng Gitnang Asya, ang mga lupain ng modernong Azerbaijan, Iran, Iraq, at Syria. Mula sa 60s ng ika-11 siglo sinimulan nilang sakupin ang Anatolia. Noong 1065 ang Armenia ay nasakop; noong 1071, ang hukbong Byzantine na pinamumunuan ni Emperador Roman Diogenes ay dumanas ng matinding pagkatalo. Ang mga Seljuk ay naging mga master ng karamihan sa Asia Minor.

Ang isa sa mga sangay ng mga Seljukid ay nagsimulang mamuno sa Rum Sultanate na nilikha nito sa Anatolia ("Rum" ay ang Arabized na anyo ng salitang "Roma", "Rome"): nakita nila ang kanilang sarili - hindi bababa sa - bilang mga kahalili sa ang mga emperador ng Roma. Ang pagsalakay sa Anatolia ng mga sangkawan ng Mongol noong 1243 ay ginawa ang maunlad na Rum Sultanate na isang tributary ng mga bagong mananakop. Noong 1307 ito ay na-liquidate bilang isang estado.

Ngunit hindi nagtagal ang mga Mongol sa Asia Minor. Higit na mahalaga ay ang resettlement sa rehiyong ito noong ika-13 siglo ng maraming tribo, Turkic at non-Turkic, mula sa Central Asia at Iran, na tumatakas mula sa sumusulong na mga Mongol. Sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ang malalaking tribo ng Turkmen ng Kara-Koyunlu at Ak-Koyunlu ay lumipat sa Silangang Anatolia mula sa Gitnang Asya, at tinawag na ni Marco Polo ang buong Anatolia na "Turkmenistan".

Marahil, ang kabuuang bilang ng mga nomadic Turks na lumipat sa rehiyong ito noong ika-11 siglo ay 0.5-0.7 milyong tao; sa XII-XIII na siglo mayroon nang higit sa 1 milyon sa mga naninirahan na ito, kakaunti ang natitira sa mga sinaunang Turko - kapwa sa kanilang kultura at sa kanilang hitsura; Malaki na rin ang pinagbago ng wika. Sa paglipas ng maraming siglo ng komunikasyon at paghahalo sa iba't ibang mga tao, sila ay nagbago ng maraming, ang mga nomadic Turks.

Dumating sila sa isang rehiyon na natural na tulay sa pagitan ng Asya at Europa, kung saan magkaibang panahon Daan-daang mga tribo at mga tao ang dumaan, nagtagal - ang ilan sa maikling panahon, ang ilan sa loob ng mga siglo - at iniiwan ang kanilang iba't ibang "bakas" sa kultura, wika, at antropolohikal na uri ng populasyon ng Asia Minor.

Ito ang lupain kung saan sila ipinanganak at umunlad mga sinaunang kabihasnan. IV milenyo BC ang hieroglyphic na pagsulat ng mga Hutt na nanirahan dito ay may petsa; III milenyo BC - mga tekstong cuneiform ng mga Hittite. Noong ika-2 milenyo BC. Ang estado ng Hittite ay nakipagkumpitensya sa Ehipto at Assyria, ang pinakamakapangyarihang kapangyarihan noong panahong iyon.

Noong ika-1 milenyo BC. sa teritoryo ng Asia Minor ay umiral ang mga tanyag na estado sa kasaysayan gaya ng Phrygia, Lydia at iba pa. Ang mga lupaing ito ay nasakop ng mga hukbo ng mga Persian at Macedonian; Matapos ang pagbagsak ng imperyo ni Alexander the Great, ang iba't ibang rehiyon ng Anatolia ay naging bahagi ng mga Hellenistic na estado. Ang kultura at wika ng mga Griyego (Koine, ang karaniwang ginagamit na bersyon) ay kumalat nang malawak sa buong Asia Minor kasama ng mga kolonistang Griyego. Ngunit ang dalawang siglo ng pamamahala ng Persia (546-333 BC) ay nag-iwan ng isang malakas na imprint sa lahat ng mga spheres ng buhay ng populasyon ng rehiyon.

Noong ika-3 siglo BC. ang kanilang independiyenteng estado ay nilikha dito ng Galatian Celts, na dinala ng ilang hangin mula sa Europa hanggang Central Anatolia. Ang kanilang kabisera ay ang lungsod ng Ankyra (isinalin bilang "angkla"), kasalukuyang Ankara. Sa loob ng humigit-kumulang anim na raang taon ay nagsalita sila ng kanilang wikang Celtic hanggang sa sila ay tuluyang na-asimilasyon ng mga Anatolian na Griyego.

Mula noong sinaunang panahon, sa silangang mga rehiyon ng peninsula ay nanirahan ang mga etnikong grupo na nagsasalita ng mga wikang Caucasian, ang Hayasa - ang mga ninuno ng mga Armenian, ang Urartian, ang Iranian na nagsasalita ng Medes at Persians, nang maglaon - ang mga Armenian, Kurds, mula sa ika-5 siglo. - iba't ibang pangkat ng Turkic (Bulgars, Suvars, Avars, Khazars, atbp.) .

Sick Man of Europe

Sa pagliko ng panahon, ang kanluran at gitnang mga rehiyon ng Asia Minor ay pinagsama sa Imperyo ng Roma. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo AD. Ang silangang bahagi ng imperyo ay humiwalay sa kanluran. Ang taong 395 ay itinuturing na simula ng pagkakaroon ng Silangang Imperyo ng Roma (kasama ang kabisera nito na Constantinople), na kalaunan ay tinawag ng mga istoryador sa Byzantine Empire, Byzantium - pagkatapos ng pangalan ng sinaunang lungsod ng Byzantium sa European baybayin ng Bosphorus, sa lugar kung saan itinatag ang Constantinople noong 324-330.

Sa panahon ng mass migration, pananakop at pag-unlad ng Anatolia sa pamamagitan ng mga tribong Turkic, Greeks, Armenians, Kurds, Laz, Arabs, Assyrians at iba pang mga tao ay nanirahan dito - may karanasan na mga magsasaka at mga breeders ng baka sa mga lugar sa baybayin - mga bihasang mangingisda at mandaragat; nagsasalita ng iba't ibang wika, Kristiyano at Muslim . Lahat sila - pati na rin ang mga kalalakihan at kababaihan mula sa maraming iba pang mga tao - Albanians, Hungarians, Moldovans, Romanians, South Slavs, Africans, mga tao mula sa Western Caucasus - lumahok sa mga kasunod na siglo sa mga prosesong etnogenetiko kung saan ang ) Turkish etnisity.

Ilang beyliks (mga prinsipal) ang bumangon sa teritoryo ng Rum Sultanate. Noong 1299, idineklara ng pinuno ng isa sa kanila, si Bey Osman, na independyente ang kanyang beylik. Noong 20-30s ng ika-14 na siglo, isang militar-pyudal na estado ang lumitaw dito, na nagsimulang tawaging Ottoman Sultanate pagkatapos ng tagapagtatag ng dinastiya. Noong Mayo 29, 1453, nabihag ang Constantinople ng hukbong Ottoman sa pamumuno ni Sultan Mehmed II. Pinangalanan itong Istanbul (mula sa katapusan ng ika-18 siglo ang pangalan nito sa Europa at Ruso ay ginamit - Istanbul), idineklara ang kabisera ng Ottoman Empire. Ang kasaysayan ng Byzantium ay tapos na.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, kasama na ng estado ng Ottoman ang buong teritoryo ng Asia Minor. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ito ay naging isang malaking multi-etniko na imperyo, na kinabibilangan ng malalaking rehiyon sa Asya, Europa at Africa. Sa kasunod na panahon, ang mga kilusang pambansang pagpapalaya sa mga bansang sakop ng Istanbul at ang hindi matagumpay na mga digmaan ng mga pinunong Ottoman ay unti-unting nabawasan ang laki ng imperyo.

Ang matagal na pyudalismo at ang halos kumpletong kawalan ng anumang panloob na sosyo-ekonomikong pag-unlad ay humantong sa katotohanan na noong ika-19 na siglo ay natagpuan nito ang sarili sa malakolonyal na pag-asa sa England at France. Ang proseso ng paghihirap ng "may sakit na tao ng Europa," bilang ang estado ng Ottoman ay tinawag noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ay natapos pagkatapos ng pagkatalo nito sa Unang Digmaang Pandaigdig, kung saan kumilos ito sa panig ng alyansa ng Austro-German.

Ang mga nagwagi sa digmaang ito - ang mga bansang Entente - ay hindi lamang nagtapos sa imperyo, na kinuha ang marami sa mga bansang nasa ilalim ng kontrol nito sa kanilang mga kamay, ngunit sinubukan din na bawiin ang mga Turko ng kanilang kalayaan at putulin ang kanilang teritoryo. Ang mga planong ito ay nahadlangan ng pambansang pakikibaka sa pagpapalaya mga taong Turko(1918-1923), na pinamunuan ng batang heneral na si Mustafa Kemal (na kalaunan ay kinuha ang pangalang Ataturk).

Sa panahon ng pakikibakang ito, isang pambansang rebolusyon ang naganap sa bansa. Ang pyudal-teokratikong monarkiya ay inalis (ang sultanato at caliphate ay inalis). Noong Oktubre 29, 1923, ipinahayag ang Republika ng Turkey (ang Ankara ang naging kabisera nito sa halip na Istanbul). Ang mga kaganapang ito ay minarkahan hindi lamang ang paglitaw ng isang bagong estado sa pandaigdigang pampulitikang eksena, kundi pati na rin ang pagpasok sa komunidad ng mga modernong tao ng isang bagong bansa - ang Turkish, isang taong tinatawag na Turks.

Ano ang dapat naming itawag sa iyo ngayon?

Hanggang sa 20s ng ika-20 siglo, ang mga Turko ay walang isang pangkalahatang tinatanggap na pangalan sa sarili. Ang pagbuo ng pangkat etniko ng Turko ay nagsimula noong ika-14 na siglo sa bahaging iyon ng Asia Minor kung saan nanirahan ang tribong Osmanli (pinangalanan ang pinuno ng tribo, si Bey Osman). Kasunod nito - unti-unti - kumalat ang etnonym ng tribo na ito sa lahat ng mga paksang nagsasalita ng Turkic ng estado ng Ottoman, nang hindi, gayunpaman, naging kanilang pambansang pangalan.

Sa mga bansang Europeo sila ay tinawag na Ottomans, Ottomans (sa France), Ottoman Turks o Ottoman Turks (sa Russia hanggang 1930s). Sa Ottoman Empire mismo, ang etnonym na "Osmanli" ay ginamit para sa pagtatalaga sa sarili lamang ng isang maliit na bahagi ng populasyon - mga kinatawan ng pyudal na klase, ilang mga grupo ng mga taong-bayan. Kadalasan, pareho sila, tulad ng maraming residente ng nayon, na tinatawag ang kanilang sarili na mga Muslim (isang confessional na pangalan sa halip na isang etniko).

Kasabay nito, sa karamihan ng populasyon, iyon ay, mga residente ng nayon, ang sinaunang etnonym na "Turk" ay matatag na umiiral. Sa Turkish, ang mga salitang "Turk" (sa kahulugan ng "isang taong kabilang sa isang komunidad na nagsasalita ng Turkic") at "Turk" (isang kinatawan ng mga taong Turko) ay nakasulat sa parehong paraan: turk; Ang salitang ito ay binibigkas sa parehong paraan sa parehong kahulugan. Dahil pangunahing ginagamit ng mga magsasaka ang salitang etnonym na ito, sa mga bibig ng mga tao mula sa panlipunang elite ng lipunang Ottoman, ang salitang Turk/Turk ay nakakuha ng isang mapanlinlang na kahulugan at naging kasingkahulugan ng plebeian, magsasaka.

Pagkatapos lamang ng Rebolusyong Kemalist ang etnonym na Turks ay naging karaniwang pangalan sa sarili ng mga taong Turko. Mas tiyak, ang opisyal na etnonym ay naging salitang "Turks" ("Turkler"), at upang linawin na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa Turks, sinimulan nilang gamitin ang pariralang "Turkish Turks", "Turks of Turkey" ("Turkish Turkler. ”).

At ang wikang Turko ay medyo kamakailan ay naging pambansang wika ng buong mamamayang Turko. Sa panahon ng Ottoman, ang mga Turko ay may tatlong wika. Nagkaroon ng Ottoman ("Osmanlija") - ang opisyal at pampanitikan na wika na may isang script batay sa Arabic-Persian script, na may isang pamamayani ng Arabic at Persian na mga salita sa bokabularyo. Nagkaroon ng Turkish (Turkic) - ang sinasalitang wika ng mga magsasaka at maralita sa lunsod. At mayroong Arabic - ang wika ng relihiyon, ang wika ng Islamikong edukasyon at iskolar.

Sa ikalawang kalahati lamang ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, nagsimulang magsikap ang mga nasyonalistang Turko ("mga bagong Ottoman"), at pagkatapos ay ang mga Young Turks, na gawing pambansang wika ng lahat ng Turko ang katutubong wikang Turko (Türkçe). Ngunit ang isang tunay na punto ng pagbabago sa pinakamahalagang lugar na ito ng pambansang buhay ay naganap noong 1920-1930s, pagkatapos ng rebolusyong Kemalist.

Noong 1928, isang batas ang ipinasa upang palitan ang alpabetong Arabe (na ginagamit mula noong ika-13 siglo) ng alpabetong Latin sa pagsulat ng Turko. Ito ay lubos na nagpadali sa pagkakaroon ng literacy ng parehong mga bata at matatanda. Sa aktibo at komprehensibong suporta ng estado, ang Turkche ay mabilis na naging wika ng buong tao, parehong estado at pampanitikan, mula sa isang karaniwang wika.

Noong ikadalawampu siglo, maraming salita mula sa mga wikang Kanlurang Europa at internasyonal na bokabularyo ang pumasok sa wikang Turko.

Southern Caucasians

Ang mga siglo-gulang at napaka-komplikadong kasaysayan ng pagbuo ng pangkat etniko ng Turko ay makikita, natural, sa pagkakaiba-iba ng mga pisikal na uri ng Turks. Ang mas lumang henerasyon ng mga Ruso ay pamilyar sa pangalan ni Nazim Hikmet (1902-1963), isang sikat na Turkish na makata at pampublikong pigura. Noong huling bahagi ng 1950s, ako, noon ay isang mag-aaral sa departamento ng kasaysayan ng Moscow State University na pinangalanan kay M.V. Ang mga gene kung aling mga tao ang lumitaw sa kanya: Hittites, Celts, Slavs? Sa mga Turko, ang mga kalalakihan at kababaihan ng Northern European na hitsura ay hindi gaanong bihira. Ngunit, siyempre, ang karamihan ng mga tao mula sa multi-milyong mga tao na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ibang hitsura: sila ay mga morena, maitim ang balat, maitim ang mata, madalas na may napakaitim na balat ng mukha at katawan.

Pansinin ng mga siyentipiko ang kamangha-manghang pagkakatulad sa pagitan ng mga mukha ng sinaunang mga naninirahan sa rehiyon at ng mga mukha ng modernong Turko, na inukit libu-libong taon na ang nakalilipas sa mga slab ng bato sa iba't ibang bahagi ng Anatolia: "Paano ang mga bata ay kahawig ng mga larawang larawan ng kanilang mga ama." Ang antropologo ng Russia na si A.V. Eliseev ay sumulat tungkol sa gayong pagkakahawig ng larawan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Oo, nangyayari iyon. Ipinahihiwatig nito na ang mga Turko, sa ilang lawak sa genetically, ay ang mga kahalili ng populasyon ng Asia Minor, na nanirahan doon bago pa dumating ang mga tribong Turkic doon. Maraming mga inapo ng mga sinaunang naninirahan sa Anatolia ang na-assimilated sa umuusbong na pangkat etniko ng Turko, ay isinama dito, at naging mga Turko.

Upang maging pangkalahatan hangga't maaari, ang batayan ng anthropological na uri ng Turks ay ang Kanlurang Asya na bersyon ng lahi ng Balkan-Caucasian bilang bahagi ng malaking lahi ng Caucasian. Ang sikat na Russian anthropologist at ethnologist, Propesor Nikolai Cheboksarov, ay nakilala sa mga Turks ang Mediterranean-Balkan at Western Asian na mga grupo ng timog Caucasians.

Ang mga tampok na Mongoloid na mayroon ang Central Asian Turks ay halos wala sa mga Oguze at Turkmen na lumipat sa Asia Minor noong unang mga siglo ng ika-2 milenyo; nang maglaon, sa masinsinang paghahalo sa lokal na populasyon ng rehiyon, sila ay ganap na nawala. Ito ay isang medyo tipikal na sitwasyon: sa panahon ng interaksyon ng mga mananakop na settler at ang katutubong populasyon, ang umuusbong na bagong etnikong komunidad ay pinagsama ang wika ng mga dayuhan at ang nangingibabaw na pisikal na uri ng mga katutubong naninirahan.

Ang etnogenesis ng mga Turko ay isang masalimuot na proseso ng linguistic assimilation ng mga katutubo at akulturasyon ng mga bagong dating. Unti-unti, noong ika-15 siglo, ang mga Turko sa Anatolia, sa karamihan, ay lumipat sa mga bagong anyo ng ekonomiya (agrikultura, pastulan at transhumance), sa isang bago, laging nakaupo na paraan ng pamumuhay. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, lalo nilang kinikilala ang bansang ito bilang kanilang tinubuang-bayan - Anadolu, bilang pangalan ng Anatolia na tunog sa Turkic. Pinagtibay nila mula sa kanilang mga kapitbahay mula sa ibang mga bansa ang iba't ibang elemento ng kanilang materyal at espirituwal na kultura. Ito ang naglapit sa mga Turko at mga katutubo, nasanay sila sa isa't isa. Isang kawili-wiling ugnayan: ang kilalang simbolo ng estado ng Turko - isang gasuklay na may bituin - ay hiniram ng mga Ottoman mula sa mga Byzantine: ito ang eskudo ng Constantinople bago ang lungsod ay nakuha ng mga Ottoman.

Ang natural na pagpapatuloy ng rapprochement ay ang paghahalo ng etniko. Ang mga Turko ay kusang-loob na kinuha bilang mga asawang babae, mga kababaihan mula sa anumang bansa - mga Greeks, Circassians, Armenians, Slavs, na, nang matagpuan nila ang kanilang sarili sa mga pamilyang Turko, ay mabilis na na-Turki. Ang mga bata mula sa gayong mga pag-aasawa ay ganap na Turko - kapwa sa wika at kultura. Ang mga sultan at maharlika ay may mga harem, kung saan ang mga batang babae mula sa karamihan iba't ibang bansa at mga tao. Ang kanilang mga anak ay natural na naging tunay na Turks/Turk.

Ang hukbo at mga opisyal sa Ottoman Empire ay nabuo pangunahin mula sa mga dayuhang alipin, na, ganap na umaasa sa Sultan, ay naging mas Turks kaysa sa mga Turko mismo. Noong ika-14 na siglo, lumitaw ang unang infantry corps, na nabuo mula sa mga Kristiyanong bilanggo ng digmaan na na-convert sa Islam. Ang mga yunit na ito ay nagsimulang tawaging "bagong hukbo", sa Turkish "yeni cheri"; Ito ay kung paano lumitaw ang salitang "Janissaries". Ang ilan sa kanila ay nakarating sa pinakamataas na posisyon sa estado. Ang pinakamalaking Ottoman na arkitekto na si Sinan (1489-1588), ang namumukod-tanging cartographer at navigator na si Piri Reis (d. 1554) ay mga Griyego sa kapanganakan; Ang Hungarian na si Ibrahim Müteferrika ang naging unang Turkish printer; Ang Serbian na si Mehmed Sokollu (Sokolovich) ay ang Grand Vizier na namuno sa imperyo mula 1568 hanggang 1579. Mga katulad na halimbawa maaaring paramihin.

Sa Altai at Khakassia, sa Tuva at southern Yakutia, sa Kyrgyzstan at sa Northern Mongolia (sa Orkhon River), natuklasan ng mga arkeologo ang mga sinaunang Turkic na inskripsiyon (sa steles, boulders, mga gamit sa bahay) na itinayo noong huling bahagi ng ika-7-11 na siglo. . Ito ay mga maikling ulat tungkol sa mga kaganapan ng kanilang, ang mga Turko, kasaysayan. Ang pinakamahalaga marahil ay sa unang pagkakataon na ginamit ang salita sa kanila - ang etnonym na "Turk" sa interpretasyon ng may-akda. Ang alpabetikong titik na ginamit nila ay isang variant ng Aramaic na alpabeto, na hiniram ng mga Turko mula sa Central Asian na mga taong nagsasalita ng Iranian ng mga Sogdian. "Mula sa sinaunang kadiliman, sa libingan ng mundo, / Tanging ang tunog ng mga titik" (Ivan Bunin).

Semyon KOZLOV, ethnologist

Ano ang nangyayari sa mga steppes ng Central Asia?

SA kani-kanina lang Ang mga aktibistang pangkalikasan ay lalong nagpapatunog ng alarma tungkol sa dumaraming bilang ng mga alagang hayop at presyon sa mga pastulan sa Gitnang Asya at kahit na hinuhulaan ang isang sakuna sa kapaligiran para sa buong rehiyon. Ngunit ganoon ba talaga ang sitwasyon kung titingnan mo ito sa loob ng ilang dekada at sa isang panrehiyong saklaw? Marahil ang klima ay mas malakas pa kaysa sa tao, ngunit global warming Ang mga parang at pastulan ay nakikinabang ng higit sa...

12.02.2019 17.02.2019

Ano ang hitsura ng Russia sa Gitnang Asya?

Sa tuwing bibisita ang nangungunang diplomat ng Russia sa Central Asia, para siyang lalaking nakahawak sa kanyang kamay sa ibabaw ng radiator sa taglamig. Sapat na bang mainit ang relasyon? Masyadong malamig? Gaya ng dati, nakita ng Ministro ng Panlabas ng Russia na si Sergei Lavrov na malamig ang temperatura, sabi ng isang kolumnistang Europenet sa artikulo. Sinusukat ng Russia ang temperatura ng relasyon sa mga bansa...

05.02.2019

Naglathala si Bugai ng bagong aklat tungkol sa pagpapaalis sa mga tao

Bugai N.F. Ang problema ng mga teritoryo sa mga kondisyon ng sapilitang paglipat ng ika-20 siglo: Teorya, kasanayan. - M., 2018. - 471 p. -ISBN 978-5-02-040143-3 Ang solusyon sa problema sa lupa na may kaugnayan sa mga pamayanang etniko na dumanas ng mapangwasak na impluwensya mula sa estado noong 1920-1950s ay nag-ambag sa pagkamit ng kapayapaan at katatagan sa lahat ng dako ugnayang interetniko. Pag-aaral ng suliranin ng mga teritoryo sa...

01.02.2019

Nanawagan ang Kazakhstan sa mga bansang Turkic na palakasin ang komunikasyon

Nanawagan ang Kazakhstan sa mga miyembrong bansa ng Konseho ng Commonwealth of Turkic-Speaking States na palakasin ang integrasyon sa larangan ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon. Ito ay sinabi ng Ministro ng Impormasyon at Komunikasyon ng Kazakhstan Dauren Abaev, iniulat ng ahensya ng Kazinform noong Enero 31, 2019. Ayon sa kanya, may malaking potensyal para sa pakikipagtulungan sa pagitan ng mga bansang Turkic sa larangan ng impormasyon. Sa pagpupulong ng mga ministrong responsable sa pag-unlad...

15.01.2019

Naaalala ba ng mga Ruso ang kanilang nasyonalidad?

Ang karamihan ng mga residenteng Ruso (80%) ay laging naaalala ang kanilang nasyonalidad, 8% ang naaalala ito paminsan-minsan, 10% ng mga sumasagot ay halos hindi ito naaalala. Ito ang datos ng survey na isinagawa ng Public Opinion Foundation (FOM). Kalahati ng mga mamamayan ng Russia (50%) ay sumasang-ayon sa katotohanan na ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay nakatira sa Russia, at naniniwala na ito...

29.12.2018

Ang Silangan ay isang komplikadong bagay

Ang paggigiit na ang Gitnang Asya ay ang paligid ng pandaigdigang pulitika ay seryosong pinag-aalinlanganan nitong nakaraang taon. Pinamunuan ng Kazakhstan ang UN Security Council. Ang Uzbekistan ay nagpatuloy sa mga reporma at unti-unting nagsimulang alisin ang kulto ng Islam Karimov. Sa Kyrgyzstan, ang bagong presidente na si Jeenbekov ay nagsagawa ng masinsinang paglilinis sa koponan ng kanyang hinalinhan. Ang pinaka hindi matatag...

24.12.2018 25.12.2018

Idineklara ni Osh ang kultural na kabisera ng mundo ng Turkic

Ayon sa Ministri ng Kultura ng Kyrgyzstan, ang lungsod ng Osh ay magiging bagong kultural na kabisera ng mundo ng Turkic sa darating na taon. Ito ay inihayag sa ika-36 na pulong ng Permanenteng Konseho ng mga Ministro ng Kultura ng mga bansang TURKSOY, na ginanap sa Turkey. Natanggap ng Kyrgyzstan ang karangalang ito sa unang pagkakataon. Bago ito, ang mga lungsod tulad ng Kastamonu (Türkiye),…

21.12.2018

Binago ni Gurbanguly ang vector ng patakarang panlabas

Ang Pangulo ng Turkmenistan Gurbanguly Berdimuhamedov ay pinalitan ang ilang mga ambassador, naaprubahan bagong istraktura ang sentral na kagamitan ng Ministri ng Ugnayang Panlabas at binalangkas ang mga pangunahing gawain sa larangan ng patakarang panlabas. Iniulat ito ng State News Agency ng Turkmenistan noong Disyembre 20, 2018. Isang bagong departamento para sa pakikipagtulungan sa ekonomiya ng ibang bansa, isang departamento ng archive at isang espesyal sentro ng pagsasanay para sa mga diplomat. Ang Ministri ng Ugnayang Panlabas at ang Ministri ng Hustisya ay inutusang maghanda ng mga pagbabago sa malapit na hinaharap...

Kabuuan: humigit-kumulang 60,000,000
Türkiye: 55,500,000 - 59,000,000
Alemanya: 3,500,000 - 4,000,000
Canada: 190,000
Russia: 105,058 (2010), 92,415 (2002)
Kazakhstan: 97,015 (2009)
Kyrgyzstan: 39,534 (est. 2011)
Azerbaijan: 38 000 (2009)
Ukraine: 8,844 units (2001)
Tajikistan: 700 (2000)
Belarus: 469 (2009)
Latvia: 142 (2010 pagtatantya)