Nang marinig namin ang pangalang ito, naaalala namin ang itinuro sa amin sa paaralan sa panahon ng mga aralin sa kasaysayan, naiisip namin ang mga sangkawan ng mga naka-mount na barbaro na walang kontrol na tumatakbo sa mga steppes mula silangan hanggang kanluran. Tulad ng sa isang kaleidoscope, ang mga Cimmerian ay pinalitan ng mga Scythian, ang mga Scythian ng mga Sarmatian, ang mga Sarmatian ng mga Huns, ang mga Avars ng mga Huns, ang mga Pecheneg Avars, ang mga Pecheneg ng mga Polovtsians, at ang mga Polovtsians ng mga Tatar. Tila ang southern steppe na bahagi ng Russia at Ukraine ay isang uri ng daanan.

Ngunit ang lahat ng kaalaman tungkol sa mga taong ito ay buod mula sa mga sinaunang mensahe mga may-akda, hindi nakikilala, upang ilagay ito nang mahinahon, sa pamamagitan ng objectivity, at data mula sa mga archaeological excavations. Bukod dito, ang mga arkeologo, na naghukay ng isang partikular na libingan o pamayanan, nang walang pag-iingat, ay karaniwang hindi nagpapahiwatig kung aling mga tao ang kanilang kinabibilangan, ngunit pinag-uusapan ang kulturang arkeolohiko. At pagkatapos ang mga mananalaysay, na nag-uugnay sa arkeolohikal na data at nakasulat na katibayan ng mga sinaunang may-akda, ay gumuhit ng kanilang sariling mga konklusyon, na kadalasang salungat sa diametrically.

Kaya ano ang nalalaman natin tungkol sa mga Sarmatian? Sarmatians o Sauromatians - Griyego (isinalin bilang "matang butiki") Indo-European (Iranian-speaking) pastoral na mga tribo. Hindi malamang na tinawag nila ang kanilang sarili na ganoon. Ito ay alinman sa pangalan ng isa sa mga tribo na binaluktot ng mga Griyego, o isang salamin ng kanilang totemic na nakaraan.

Ang kultura na iniuugnay sa mga Sarmatian ay unti-unting kumalat pakanluran sa steppe at forest-steppe zone mula sa Tobol River hanggang sa Danube simula noong ika-5 siglo. BC hanggang ika-4 na siglo AD Ayon sa antropolohiya, ang mga Sarmatians ay kabilang sa brachycranial Caucasians (malawak at bilog na ulo), maliban sa tribong Alan, na kabilang sa dolichocranal Caucasians (makitid na bungo).

Ang isang tampok na katangian ng mga tribo ng Sarmatian ay ang kanilang espesyal na posisyon, na kinumpirma ng mga archaeological excavations. Bilang karagdagan sa karaniwang mga bagay na libingan, mga sandata, bakas ng mga sakripisyo ng tao at kabayo, at mga bagay sa relihiyon ay natagpuan sa mga libingan ng mga babae. Halimbawa, isang gintong diadem.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga inilibing na babae ay maaaring mga mandirigma at pari. Sa paglipas ng panahon, sa ika-2 siglo. BC, sa lipunan ng Sarmatian ang mga bakas ng matriarchy ay nawawala. Ang impormasyon mula sa mga sinaunang may-akda, simula kay Herodotus, tungkol sa mga mandirigmang kababaihan ng Sarmatian ay nabuo ang batayan ng mito tungkol sa pinagmulan ng tribong Sarmatian mula sa.

Ang mga Sarmatian, na natalo ang mga Scythian sa isang mahabang digmaan, mula sa ika-3 siglo. BC nagsimulang mangibabaw sa rehiyon ng Northern Black Sea. Noong mga siglo III-I. BC bahagi ng Sarmatians, sa ilalim ng pangalan ng Siraks, natagos sa North Caucasus, assimilating sa lokal na populasyon. Mula sa ika-1 siglo AD Paulit-ulit na sinasalakay ng mga Sarmatian ang Transcaucasia. Ang mga tribong Sarmatian ng Iazyges at Roxolan ay nanirahan sa Danube malapit sa hangganan ng Roman Empire. Noong ika-1 at ika-2 siglo. Maraming mga pag-aaway sa pagitan ng mga Sarmatian, lalo na ang mga Alan, at ang mga legion ng Romano ang naitala. Tinulungan ng mga Sarmatian ang mga Dacian sa kanilang digmaan laban sa mga Romano, sa pamumuno ni Emperor Trajan.

Ang tagumpay ng pag-areglo ng maraming mga tribong Sarmatian ay pinadali hindi lamang ng kanilang dami ng dominasyon, kundi pati na rin. Mahusay na mga mangangabayo, sila ay armado, bukod pa sa mga busog, na may mahabang espada at mabibigat na sibat. Gumamit ang mga Sarmatians ng plate at chain mail armor, parehong metal at gawa sa katad, hooves, at sungay.

Bukod dito, pinrotektahan din nila ang mga kabayo. Sa mahabang martsa, gumamit ang mga Sarmatian ng mga ekstra. Kasunod ng halimbawa ng mga Sarmatian, ipinakilala ng mga Romano ang mabibigat na kabalyerya - mga cataphract.

Noong ika-3 siglo. AD Ang mga Sarmatian sa rehiyon ng Northern Black Sea ay pinipiga ng mga Goth, at pagkaraan ng isang siglo ang mga tribong Sarmatian ay natalo ng mga Hun. Sa mga siglo ng IV-V. bahagi ng Sarmatian, na sumapi sa mga Goth at Huns, ay nakikilahok sa Great Migration of Peoples, na naging isa sa mga barbarian na tribo na sumira sa Roman Empire. Nakarating ang mga Alan sa Espanya, at ang ilan sa kanila ay tumagos sa Hilagang Aprika.

Paghiwalayin ang mga grupo ng Sarmatian na may halong Slavic, Turkic at North Caucasian na mga tribo. Ang hiwalay na mga grupong etniko, na kinilala sa mga inapo ng mga Sarmatian, ay umiral sa Europa sa loob ng mahabang panahon, sa Hungary hanggang sa ika-19 na siglo.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Sarmatian ay nababalot ng isang aura ng misteryo. Ang kanilang mga armadong mangangabayo ay naging prototype ng medieval knighthood. Mayroong isang bersyon na ang bahagi ng Sarmatian na inupahan para sa serbisyong Romano ay ipinadala sa Britain, na nagbunga ng alamat tungkol sa hari at sa kanyang mga kabalyero ng round table. Noong unang panahon, ang mga Polish na maginoo ay nagmula sa Sarmatian. Ang mga modernong Cossacks ay binibilang din ang mga Sarmatian sa kanilang mga ninuno. Sa kasalukuyan, ang mga Ossetian ay walang alinlangan na itinuturing na mga inapo ng mga Sarmatian (Alans).

MGA SARMATIAN. SINAUNANG IMPORMASYON

Mula noong sinaunang panahon, ang silangang mga kapitbahay ng mga Scythian ay ang mga Sarmatian. Gaya ng sinabi ni Herodotus, “sa kabila ng Ilog Tanais (Don - may-akda) ay hindi na lupain ng Scythian: ang una sa mga lugar doon ay pagmamay-ari ng mga Sauromatian, na, simula sa sulok ng Lake Maeotian, ay sumasakop sa isang espasyo ng 15 araw na paglalakbay patungo sa ang hilaga.” Sa pinakaunang sinaunang mapagkukunan sila ay tinawag na Sauromats (mula sa salitang Iranian na "Sarmat" - binigkisan ng isang tabak). At mula lamang sa ika-2 siglo. BC ang pangalang "Sarmatians" ay naayos. Ayon sa sinaunang mga may-akda, ang mga Sarmatian ay "binubuo ng isang tribo, ngunit nahahati sa ilang mga tao na may mga unang pangalan."

Malinaw, ang mga Sarmatian ay naging mga kapitbahay ng mga Scythian matagal na ang nakalipas, dahil sa kanila ang mga Scythian ay humingi ng tulong sa panahon ng pagsalakay ng mga tropa ni Darius.

Noong ika-3 siglo. BC Ang Great Scythia ay nakakaranas ng malalim na krisis, ang Sarmatian ay nagiging nangingibabaw na puwersa sa timog ng Silangang Europa.

ETNISIDAD. WIKA

HERODOTUS SA PINAGMULAN NG MGA SAUROMATES

"Ang mga sumusunod ay sinabi tungkol sa Sauromats. Nang ang mga Hellenes ay nakipaglaban sa mga Amazon, kung gayon, ayon sa alamat, ang mga Hellenes, na nanalo sa labanan sa Thermodon, ay naglayag, na nagdadala ng tatlong barko ng maraming mga Amazon na maaari nilang makuha, at pinatay nila ang kanilang mga asawa sa pamamagitan ng pag-atake sa dagat.

Hindi sila pamilyar sa mga barko, hindi marunong gumamit ng timon, layag, at hindi marunong magsagwan; at pagkatapos nilang salakayin ang dagat at patayin ang mga lalaki, sila ay dinala ng mga alon at hangin. At dumating sila sa baybayin ng Lake Meotia - sa Kremni. At ang Kremny ay matatagpuan sa lupain ng mga libreng Scythian. Dito, nang umalis sa barko, ang mga Amazon ay nakarating sa tinatahanang lupain. Nakilala ang unang kawan ng mga kabayo, kinidnap nila siya at, sakay ng kabayo, nagsimulang manloob ang bansa ng mga Scythian.

Hindi maintindihan ng mga Scythian kung ano ang nangyari: pagkatapos ng lahat, hindi nila alam ang alinman sa wika, pananamit, o ang tribo mismo at nalilito kung saan sila nanggaling; Tila sa kanila na ang mga Amazon ay mga kabataang lalaki, at samakatuwid ay nakipagdigma sila sa kanila. Nang angkinin ng mga Scythian ang mga bangkay na naiwan pagkatapos ng labanan, kaya nilang nalaman na sila ay mga babae.

Pagkatapos ng konsultasyon, nagpasya silang hindi na sila patayin, ngunit ipadala ang kanilang mga pinakabatang lalaki sa kanila, na humigit-kumulang sa parehong bilang ng mga Amazon. Dapat silang magkampo malapit sa kanila at gawin ang kanilang gagawin. Kung ang mga Amazon ay nagsimulang ituloy ang mga ito, pagkatapos ay huwag makisali sa labanan, ngunit umiwas; kapag tumigil sila, dapat silang lumapit at maging kampo. Ipinaglihi ito ng mga Scythian, na nais na ipanganak ang mga bata mula sa mga babaeng ito.

Sinimulan ng mga pinadalang kabataang lalaki ang atas. Nang mapagtanto ng mga Amazon na sila ay dumating nang walang anumang malisyosong layunin, hindi nila sila pinansin; at araw-araw inilalapit ng mga Scythian ang kanilang kampo sa mga Amazon. Ang mga kabataang lalaki, tulad ng mga Amazon, ay walang anuman kundi mga sandata at mga kabayo, at humantong sa parehong paraan ng pamumuhay tulad nila, na nakikibahagi sa pangangaso at pagnanakaw.

Sa tanghali, ang mga Amazon ay nagkalat nang isa at dalawa... Nang malaman ang tungkol dito, ang mga Scythian ay nagsimulang gawin ang parehong. At may lumapit sa isa sa kanila, na naiwan nang mag-isa, at hindi siya itinulak ng Amazon, ngunit pinahintulutan siyang makipag-usap sa kanya.

At hindi niya masabi (pagkatapos ng lahat, hindi nila naiintindihan ang isa't isa), ngunit ipinahiwatig niya sa mga kilos na sa susunod na araw ay dapat siyang pumunta sa parehong lugar at magdala ng isa pa, na nagpapahiwatig na dalawa sila at magdadala din siya. yung iba.

Umalis ang binata at sinabi ito sa iba. Sa ikalawang araw siya mismo ay dumating sa parehong lugar, at nagdala ng isa pa, at natagpuan ang Amazon na naghihintay kasama ang isa pa. Nang malaman ito ng ibang mga lalaki, pinaamo din nila ang iba pang mga Amazon.

At pagkatapos, sa pagkakaisa ng mga kampo, nagsimula silang mamuhay nang sama-sama, bawat isa ay may asawa ang isa kung kanino siya pumasok sa isang relasyon mula pa sa simula. Ang mga lalaki ay hindi maaaring matuto ng wika ng mga babae, ngunit ang mga babae ay natutunan ang wika ng mga lalaki.

At pagkatapos nilang magkaintindihan, sinabi ng mga lalaki ang mga sumusunod sa mga Amazon: “May mga magulang kami, may ari-arian din kami. Ngayon ay hindi na kami mamumuhay, ngunit mabubuhay kami, na pumunta sa aming mga tao: kayo ay magiging aming mga asawa, at hindi na iba pang mga babae.

Dito ay sinabi nila ang sumusunod: “Hindi kami maaaring tumira kasama ng iyong mga babae, dahil kami at sila ay may iba't ibang kaugalian. Kami ay bumaril ng mga palaso, naghahagis ng pana at sumakay sa mga kabayo, ngunit hindi kami sinanay sa gawaing pambabae. At ang iyong mga kababaihan ay hindi gumagawa ng alinman sa kung ano ang aming nakalista, ngunit, nananatili sa mga kariton, ginagawa ang paggawa ng kababaihan, nang hindi lumalabas sa pangangaso o kahit saan.

Ngayon, hindi natin sila makakasama. Pero kung gusto mo na maging asawa mo kami at para ma-consider namin ang sarili namin na patas, pagdating mo sa mga magulang mo, matatanggap mo ang bahagi mo sa ari-arian at pagkatapos, pagbalik mo, kami ay mabubuhay nang mag-isa.

Ang mga binata ay sumunod at ginawa ito. Nang matanggap nila ang kanilang bahagi ng ari-arian, bumalik sila sa mga Amazon, sinabi sa kanila ng mga babae ang sumusunod:

“Kami ay nasa takot at pangamba kung kami ay dapat manirahan sa mismong bansa kung saan namin kayo ipinagkait sa inyo ng inyong mga ama at lubos na winasak ang inyong lupain. Ngunit dahil gusto ninyo kaming maging asawa, gawin ninyo sa amin ang sumusunod: lisanin natin ang lupaing ito at manirahan sa pamamagitan ng pagtawid sa Ilog Tanais.” Sinunod din ito ng mga binata.

Nang makatawid sila sa Tanais, lumakad sila sa silangan, isang distansya ng tatlong araw na paglalakbay mula sa Tanais at isang distansya ng tatlong araw mula sa Lake Maeotis sa direksyon ng hanging hilaga. Pagdating sa lugar na ito kung saan sila nakatira ngayon, pinatira nila ito.

At mula noong panahong iyon, ang mga asawa ng mga Sauromatian ay sumunod sa sinaunang paraan ng pamumuhay, pangangaso sa kabayo kapwa kasama ang kanilang mga asawa at hiwalay sa kanilang mga asawa; pumunta rin sila sa digmaan at sinusuot ang parehong damit ng kanilang asawa.

Ginagamit ng mga Sauromatian ang wikang Scythian, ngunit matagal na nilang sinasalita ito nang may mga pagkakamali, dahil mali itong natutunan ng mga Amazon. Tungkol sa pag-aasawa, mayroon silang sumusunod na itinatag: walang babaeng mag-aasawa bago niya papatayin ang isang lalaki mula sa kanyang mga kaaway.

Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang wika ng mga Sarmatian, tulad ng wika ng mga Scythian, ay kabilang sa hilagang-silangan na grupo ng mga wikang Iranian.

Ang pinakasikat na mga tribo ng Sarmatian ay: Aors, Roxolans, Alans, Siraks, Iazygs. Ang pagkakaroon ng nabuo sa Volga-Ural steppes, ang mga Sarmatian ay kasunod na nanirahan sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Don, at noong ika-4 na siglo. ang kanilang mga nomadic na kampo ay lumilitaw sa kabila ng Don.

Sa panahong ito, nabuo ang mga alyansa ng tribo na pinamumunuan ng mga pinuno. Kasabay nito, maraming mga may-akda ang nagpapansin kawili-wiling tampok: Ang mga babaeng Sarmatian ay may mataas na posisyon sa lipunan. Ito ay kinumpirma ng impormasyon ni Pseudo-Hippocrates: “Sa Europa mayroong isang taong Scythian na naninirahan sa paligid ng Lake Maeotis at naiiba sa ibang mga tao. Ang kanilang mga babae ay nakasakay sa mga kabayo, busog at naghahagis ng pana habang nakaupo sa mga kabayo, at nakikipaglaban sa mga kaaway habang sila ay mga babae; at hindi sila nag-aasawa hangga't hindi nila napatay ang tatlong kaaway, at hindi sila naninirahan sa kanilang mga asawa hangga't hindi nila nagawa ang karaniwang mga sakripisyo. Ang mag-aasawa ay humihinto sa pagsakay hanggang sa kailanganin ang lahat na pumunta sa isang kampanya. Wala silang kanang dibdib, dahil kahit na sa maagang pagkabata ang kanilang mga ina, na nagpainit ng isang instrumentong tanso na inihanda para sa layuning ito, ilapat ito sa kanang dibdib at sunugin ito, upang ito ay mawalan ng kakayahang lumaki, at ang lahat ng lakas. at ang saganang katas ay dumadaan sa kanang balikat at braso.” .

Ipinaliwanag ng mga mananaliksik ang gayong parang pandigma na imahe ng mga babaeng Sarmatian sa pamamagitan ng katotohanan na kapag ang kanilang mga lalaki ay nagpunta sa mahabang kampanyang militar, ang mga babae mismo ang nagbabantay sa mga kawan at ari-arian. Para magawa ito, maaari silang lumikha ng mga espesyal na yunit ng kababaihan. Ang mga batang mandirigma ay mahuhusay na mangangabayo at mahuhusay na humahawak ng mga sandata. Napakalaki ng impluwensya ng kababaihan sa lipunang Sarmatian kaya tinawag ng ilang sinaunang may-akda ang mga Sarmatian na “gunaykokratumen” (pinamumunuan ng babae, pinamumunuan ng mga babae).

MGA SARMATIAN SA CRIMEA

Mayroong maraming katibayan na sa III-I siglo. BC Ang mga Sarmatian ay matatag na nakabaon sa mga steppes sa hilaga ng Crimea. Ang mga relasyon sa pagitan nila at ng mga Scythian ay hindi matatag: ang mga tribo ay magkaaway o pumasok sa palakaibigang alyansa. Nabatid na ang Sarmatian queen na si Amaga ay nagbigay ng tulong militar kay Chersonesos at pinilit ang mga Scythian na umatras mula sa mga pader nito. Gayunpaman, sa panahon ng Diophantine Wars, ang mga Sarmatian, na pinamumunuan ni Tasius, ang pinaka-maaasahang kaalyado ng mga Scythian.

Unti-unti, ang mga Sarmatian ay lumapit sa peninsula, at noong ika-1 siglo. AD bahagi ng mga tribong Sarmatian ay nagtatapos sa Crimea. Sa oras na ito, lumitaw ang inlet Sarmatian burial mound sa peninsula.

Ang partikular na interes ay ang Nogaichinsky mound, na matatagpuan sa distrito ng Nizhnegorsky malapit sa nayon. Chervonoye.

Ang isang medyo mayamang babaeng libing ay tila pag-aari ng isang reyna o pari. Ang belo, na nakapatong sa ibabaw ng kahoy na kabaong, at ang damit ng babae ay may burda na gintong mga plake. Ang libingan na mga kalakal ay gawa sa mamahaling materyales at nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagkakagawa. Binubuo ito ng isang napakalaking gintong hryvnia na may larawan ng mga griffin - mga fairy-tale monster na may katawan ng isang leon at mga pakpak ng agila at tuka, mga pulseras ng kamay na may mga larawan ng mga character mula sa mga alamat ng Greek - Eros at Psyche, hugis-spiral na mga pulseras sa bukung-bukong, isang tiara na hinabi mula sa tatlong chain, isang medalyon na may garnet at glass insert , mga hikaw na may mga inlay ng carnelian, agata at salamin, pilak na mangkok, kutsara, sisidlan, tansong salamin.

Parehong sa mundong ito at sa "ibang mundo," ang isang babae ay hindi magagawa nang walang isang magandang kahon "na may lahat ng kailangan": isang hanay ng mga pampaganda sa iba't ibang mga kahon at bote, at mga alahas ay nakaimbak dito: mga gintong palawit sa hugis ng leon mga ulo, agata, naka-frame na gintong medalyon, mga singsing, mga anting-anting sa hugis ng isang lalaki, mga brooch na gawa sa ginto at batong kristal, gintong clasp na may mga pagsingit ng garnet at salamin.

Ang bilang ng mga Sarmatians sa peninsula ay unti-unting tumataas. Naninirahan sila hindi lamang sa mga rehiyon ng steppe, kundi pati na rin sa mga paanan ng Crimea, madalas sa tabi ng mga Scythian. Mula sa ika-2 siglo AD Ang mga sinaunang may-akda ay lalong tumatawag sa kanila na Alans.

Mula sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. AD Sa hilagang rehiyon ng Black Sea, lumilitaw ang mga Goth, ang iba't ibang mga tribo at lalo na ang mga Alan, na tinutukoy ng mga sinaunang may-akda bilang "matapang, malakas at maraming" mandirigma, ay nakipag-alyansa sa kanila. Ang pagsalakay ng mga Goth at pagkatapos ay ang mga Huns ay nagkaroon ng kapahamakan na bunga para sa mga naninirahan sa peninsula. Sa pag-uulat tungkol sa pagsalakay ng mga Hun noong ika-4 na siglo, ang sinaunang istoryador ay nagsabi: “Nang dumaan sa mga lupain ng mga Alan, ang mga Hun ay nagdulot ng kakila-kilabot na pagkawasak sa kanila, at nakipag-alyansa sa mga nabubuhay na naninirahan at pinagsama sila sa kanilang sarili.” Ang isang makabuluhang bahagi ng Alans, kasama ang mga Huns, ay sumugod sa Europa at tumawid pa sa Africa. Kasabay nito, ang ilan sa kanila ay nanirahan sa Crimea.

ESTYO NG BUHAY, EKONOMIYA, BUHAY AT KULTURA NG MGA TRIBONG SARMATIAN

Ang mga naninirahan sa mga steppes ay hindi maaaring makatulong ngunit magparami ng mga alagang hayop, na nagbigay sa kanila ng pagkain at mga materyales para sa paggawa ng mga damit. Sa buong kasaysayan nila, ang mga Sarmatian ay mga lagalag na pastoralista. Sinabi ni Strabo: "Sinusundan nila ang kanilang mga kawan, palaging pumipili ng mga lugar na may magagandang pastulan, sa taglamig sa mga latian malapit sa Meotida (Dagat ng Azov - may-akda), at sa tag-araw sa kapatagan." Dapat pansinin na kahit na kung ihahambing sa iba pang mga nomadic na tao, ang mga Sarmatian ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mataas na kadaliang kumilos.

Ito ay higit na ipinaliwanag sa pamamagitan ng komposisyon ng mga kawan ng Sarmatian. Ang pinakakaraniwang hayop ay mga kabayo at tupa (marahil kakaunti ang mga baka). Ang intensity ng migrasyon ay napakataas na sa panahon ng taon ang Sarmatian ay gumawa ng isang mahalagang saradong siklo sa buong teritoryo ng kanilang malawak na pag-aari. Ang parehong mga tupa at kabayo ay kabilang sa mga hayop na, habang gumagawa ng gayong "paglalakbay," ay hindi pumapayat at sigla.

Marahil imposibleng labis na timbangin ang papel ng kabayo sa buhay ng mga Sarmatian. Siya ang lahat sa kanila. Perpektong pinatototohanan ito ni Tacitus: "Nakakamangha kung paano namamalagi ang lakas ng loob ng mga Sarmatian, kumbaga, sa labas ng kanilang sarili" (i.e., sa kanilang mga kabayo, may-akda). Ang kabayo ay isang tapat na kaibigan kapwa sa mga labanan at sa loob araw-araw na buhay. Iniligtas nito ang buhay ng may-ari sa mga labanan, sa tulong nito ay nagpapastol sila ng mga hayop, at bukod pa, ang mga kabayo ay may mahusay na kakayahang makakuha ng pagkain mula sa ilalim ng niyebe. Dahil sa kabayo, nagkaroon ng pagkain, inumin, at damit ang mga Sarmatian. Tulad ng maraming mga nomad, ang mga kabayo ng Sarmatian ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng panlabas na kagandahan at slenderness sila ay maikli sa tangkad, may isang malaki, magaspang na ulo sa isang maikling leeg at isang maikli ngunit malakas na binti. Pero sila, ayon kay Ovid, “... are capable of any long leaps.” Si Arian, na nakipaglaban sa mga Sarmatian, ay perpektong inilarawan ang mga katangian ng mga kabayong ito, nangatuwiran siya na ang mga “...kabayo ay mahirap ikalat sa una, kaya maaari mong tratuhin ang mga ito nang may ganap na paghamak kung makikita mo kung paano sila inihambing sa Thessalian kabayo, nakatiis sila sa anumang uri ng trabaho; at pagkatapos ay makikita mo kung paano ang mapaglaro, matangkad at masigasig na kabayong iyon ay pagod na, at ang maliit na kabayong ito ay unang naabutan siya, at pagkatapos ay iniwan siya nang malayo.”

Ang pangunahing tirahan ng mga Sarmatian ay mga tolda na gawa sa nadama at inilagay sa mga gulong. Ang gayong mga kariton ay binanggit ni Aeschylus, na tinawag silang “mga kariton na hinihila ng mga baka.” Sa mga fresco ng mga sinaunang crypt ay may mga napreserbang larawan ng mga tirahan ng Sarmatian, na nakapagpapaalaala sa mga yurt ng mga nomad sa Asya. Ang mga ito ay mga frame na gawa sa mga poste, na natatakpan ng mga balat o nadama. Ang disenyong ito ay na-install sa apat o anim na gulong na kariton, na naka-harness sa ilang mga baka.

Ang digmaan ay gumanap ng isang espesyal na papel sa buhay ng mga Sarmatian, tulad ng lahat ng mga nomadic na tribo. Ang mismong mga kondisyon at paraan ng pamumuhay ay nag-ambag sa pagbuo ng isang militarisadong lipunan. Napansin ng maraming may-akda ang kagitingan at palaban ng mga Sarmatians, na tinatawag silang "hindi maaalis na mga barbaro," "mabangis sa hitsura at boses, tinutubuan ng buhok at balbas, sila ay isang buhay na wangis ng Mars." Ang mga tribong Sarmatian ay maaaring tawaging “mga tao ng hukbo,” dahil ang lahat ng mga lalaki ay mga mandirigma.

Naglalakbay sa bawat lugar, nakipaglaban sila para sa mga pastulan at madalas na nagsagawa ng mga pagsalakay para sa layunin ng pagnanakaw. Ang mga sinaunang may-akda ay tinamaan ng mga kaugaliang militar ng mga Sarmatian bilang labis na ganid at malupit. Nagpatotoo si Herodotus: “... inaalis nila ang balat sa mga bungo ng napatay na mga kaaway at, nang mabalatan ito, itinali ito sa mga bato ng kanilang mga kabayo bilang patunay ng kanilang katapangan; ang mga bungo ay pinuputol, kung minsan ay pinalamutian ng ginto at ginagamit bilang mga tasa.”

Sa paglipat ng mga Sarmatians sa kanluran, ang papel ng digmaan sa kanilang buhay ay tumataas nang malaki. Sa panahong ito, nagawa na nilang lumikha ng malalaking alyansa ng tribo. Unti-unting pinagbubuti ang organisasyon ng mga tropa, taktika at estratehiya ng mga operasyong militar, gayundin ang mga sandata at baluti.

Napansin nina Tacitus at Strabo na ang mga Sarmatian ay gumamit ng maliliit na kalasag (marahil ay pantribo) natatakpan ng balat, ngunit wala silang gaanong kahalagahan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa loob ng mahabang panahon ang mga Sarmatian ay nakagawa ng lubos na maaasahan, komportable at mahusay na ginawang proteksiyon na sandata.

Ang baluti ng metal ay umiral sa mga Sarmatian sa anyo kaliskis na baluti. Ang prinsipyo ng paggawa nito ay lubos na kilala mula sa nakaligtas na mga imahe at paglalarawan. Ang Heliodor ay nagsasalita lalo na tumpak at detalyado tungkol sa naturang baluti. Ayon sa kanya, ang mga ito ay binubuo ng tanso at bakal na mga kaliskis na itinahi sa canvas o katad sa mga hilera, upang ang mga kaliskis ng isang hanay ay sumasakop sa kalahati ng mga kaliskis ng isa, na walang iniwang mga puwang. Hindi lamang ang nakasakay, kundi pati na rin ang kanyang kabayo ay nakasuot ng gayong baluti mula ulo hanggang paa, na, dahil sa kakayahang umangkop nito, ay hindi naghihigpit sa paggalaw at magkasya nang mahigpit sa katawan. Bilang karagdagan sa nakasuot, ang mga metal na legging ay minsan ay inilalagay sa mga binti, at ang ulo ay natatakpan ng mga cone, kadalasang katad na may mga guhit na metal.

Ang pangunahing sandata ng mga Sarmatian ay ang busog (marahil katulad sa maraming paraan sa Scythian). Ang mga Sarmatians, hindi tulad ng maraming mga tao, ay nagpaputok mula dito sa paraang "Scythian". Hinila nila ang bowstring hindi sa dibdib, tulad ng iba, ngunit sa balikat, at binaril nang may pantay na kagalingan mula sa kanan at kaliwang balikat. Ang sabi ni Ovid tungkol sa mga Sarmatians: “...ang kanilang lakas ay nasa palaso, sa buong lalagyan ng pala at sa mabilis, walang kapagurang kabayo.” Ang bow at arrow ay isinusuot sa kaliwang bahagi ng sinturon sa isang leather case. Limang palaso ang karaniwang inilalagay sa isang latag.

Ang hukbo ng Sarmatian ay binubuo ng mga mamamana at isang convoy, na kinabibilangan ng mga foot soldiers (mga sibat). Kasabay nito, ang pangunahing sangay ng hukbo ay light cavalry. Parehong ginusto ng mga Scythian at Sarmatian ang mga kabayong lalaki para sa pagsakay sa halip na mga kabayong lalaki. Noong mga unang siglo AD. Ang mabigat na armadong cataphract cavalry ay naging laganap sa mga Sarmatians. Mayroon silang maaasahang baluti at armado ng mahahabang sibat at mahabang tuwid na espada para sa paghampas mula sa likod ng kabayo.

Kadalasan, ang mga Sarmatian ay gumamit ng mga taktika ng pagsalakay, ang pangunahing layunin kung saan ay pagpapayaman, habang ang isang malakas na pagsalakay ng isang malaking hukbo ng kabalyero ay humantong sa demoralisasyon ng mga sinalakay. Bilang isang patakaran, pagkatapos ng gayong mga pag-atake, pinilit ng mga Sarmatian ang natalo na magbigay pugay.

Napansin ni Tacitus ang biglaan at hindi inaasahang pagsalakay, ang espesyal na paraan ng paghahagis ng darts, at ang kahusayan ng paghahagis ng lassos sa kaaway. Gamit ang orihinal na taktika ng salit-salit na labanan, nang ang mga naka-mount na Sarmatian, na iniwan ang kanilang mga busog, ay bumagsak sa pormasyon ng kalaban gamit ang mga sibat.

Sa mga kampanyang militar, ang bawat Sarmatian ay gumamit ng hindi bababa sa dalawang kabayo, ito ay lalong mahalaga sa mahabang pagsalakay. Si Ammianus Marcellinus ay nagpapatotoo: "Sila ay sumasaklaw sa napakalaking distansya kapag hinahabol nila ang kaaway o tumatakbo ang kanilang mga sarili, nakaupo sa mabilis at masunuring mga kabayo, at bawat isa ay umaakay sa isang ekstrang kabayo, upang, sa pamamagitan ng paglipat mula sa isa't isa, nailigtas nila ang lakas ng mga kabayo at, sa pamamagitan ng pagbibigay ng pahinga, ibalik ang kanilang kagalakan."

Ang mga damit ng mga Sarmatian ay sa maraming paraan katulad ng mga Scythian. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng isang maikling caftan, na may sinturon, na kinabitan ng mga brooch, pantalon at maikling bota. Ang isang balabal ay inilagay sa itaas, na pinagtali sa isang fibula sa kaliwang balikat. Kasuotang pambabae binubuo ng isang damit na may mga manggas hanggang sa pulso; Ang mga damit ay kinumpleto ng oriental na pantalon, ang mga cuffs na kung saan ay madalas na pinutol ng mga kuwintas.

Ang mga damit ng marangal at mayayamang Sarmatian ay may burda ng ginto at perlas, at pinalamutian ng mga gintong plaka.

Parehong babae at lalaki ay kusang gumamit ng iba't ibang dekorasyon. Ang mga marangal na kinatawan ng lipunan ay nagsusuot ng ginto at pilak na hryvnia, gintong mga pulseras, at ang kanilang mga sinturon ay pinalamutian ng ginto at pilak. Ang mga babaeng marangal na Sarmatian ay nagsusuot ng mga gintong hikaw na may mga pagsingit ng mga mamahaling bato, ang kanilang mga hairstyle ay madalas na nakoronahan ng mga tiara, at ang mga gintong kuwintas at kuwintas ay pinalamutian ang kanilang mga leeg at dibdib.

Maraming mga alahas ng Sarmatian ang tunay na obra maestra ng sining ng alahas. Ang ilan sa mga ito ay ginawa sa istilong polychrome, kapag ang mga bagay na ginto at pilak ay ginawa gamit ang mga pagsingit ng mamahaling at semi-mahalagang mga bato: turkesa, garnet, ruby, at carnelian.

Maraming mga kakaibang tampok ang sinusunod sa likas na katangian ng mga libing at ritwal ng libing ng mga Sarmatian. Ang unang bahagi ng panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga libing sa malawak na mga hukay sa lupa na may mga istrukturang kahoy. Kasunod nito, lumitaw ang mga bagong uri ng burial mound na may iba't ibang oryentasyon: makitid na mga hugis-parihaba na hukay, mga parisukat na hukay na may dayagonal na posisyon ng taong inilibing, mga catacomb, makitid na hugis-parihaba na hukay, mga undercut. Ito ay malinaw na katibayan na ang mga Sarmatian ay malayo sa magkakatulad na mga tribo, kahit na sa antropolohiya.

Ang seremonya ng libing ay madalas na ganito: ang namatay ay inihiga sa isang pinahabang posisyon sa kanyang likod, madalas na ang kanyang mga braso ay nakayuko sa mga siko, ang kanan o kaliwang kamay ay nasa tiyan, ang mga binti ay naka-cross sa paa o binti, ang bungo ay deformed. Ang lahat ng mga uri ng mga anting-anting, mga anting-anting, pati na rin ang mga pagkaing pang-alay ay inilagay sa libing kasama ang mga libingan na mga kalakal. Ang ilalim ng mga libingan ay tila binuburan ng abo, uling, at mga piraso ng tisa para sa mga layunin ng paglilinis; Isang sakripisyo ng kabayo ang isinagawa sa ibabaw ng libingan at idinaos ang mga libing. Nabasag ang mga salamin para sa mga layunin ng ritwal.

Ang mga relihiyosong paniniwala ng mga Sarmatian ay may maraming pagkakatulad sa mga paniniwala ng Scythian. Ang pangunahing bagay ng pagsamba ay ang tabak, na nagpapakilala sa diyos ng digmaan. Ito ay kinumpirma ni Ammianus Marcellinus, na nagsabi na ang mga Sarmatian ay "idikit ang isang tabak sa lupa at magalang na sinasamba ito tulad ng Mars."

Nomadic pastoralists, na ang buhay at kagalingan ay higit na nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon, sa pagkakaroon ng masaganang pastulan at malalaking kawan, lalo na iginagalang ang diyosa ng pagkamayabong at ang patroness ng mga kabayo. Ang mga imahe ng dakilang diyosa sa pagitan ng dalawang kabayo ay napanatili sa mga suklay at hikaw ng Sarmatian. Marahil, ang kulto ng araw at apoy ay nauugnay sa dakilang diyosa, ang mga tagapag-alaga kung saan ay mga espesyal na pari.

Sa pagdating ng mga Sarmatian, nagbago ang etnikong komposisyon ng populasyon ng Crimea. Malaki ang epekto nila sa ekonomiya at buhay panlipunan ng peninsula.

Ang Sarmatian ay isang pangkat ng mga tribong nagsasalita ng Iranian na gumagala sa mga steppes ng modernong Ukraine, Russia at Kazakhstan noong sinaunang panahon. Ang mga taong ito ay lumitaw noong ika-6 na siglo BC. e., at noong ika-4 na siglo AD. e. halos nawala sa makasaysayang eksena pagkatapos ng pagsalakay ng mga Huns. Ito ay nahahati sa ilang grupo: Iazyges, Alans at Roxolans.

Katibayan tungkol sa mga Sarmatian

Ang pinakamaraming nakasulat na impormasyon tungkol sa mga Sarmatian ay napanatili sa ikaapat na aklat ng “Kasaysayan,” na isinulat ng sinaunang Griyegong Herodotus. Sa loob nito, inilarawan niya ang bansang Scythia, na matatagpuan sa hilaga ng Black Sea, kung saan ang mga Hellenes ay may pinakamalayong kolonya, kabilang ang Olbia. Herodotus, na nagpapaliwanag kung sino ang mga Sarmatians, ay gumamit ng terminong "Sauromatians". Sinasabi ng "Kasaysayan" na sila ay nanirahan sa kabila ng Tanais (iyon ay, sa kabila ng Don) sa baybayin ng Dagat ng Azov.

Nang maglaon, sinubukan din ng mga mananaliksik na sagutin ang tanong kung sino ang mga Sarmatian at kung saan nanggaling ang mga nomad na ito. Ngayon ang mga eksperto ay naniniwala na ang ancestral home ng mga steppe na tao noon Southern Urals. Ang kanilang pagpapalawak ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. e. Ang sanhi nito ay ang paglitaw ng isang bagong uri ng mandirigma - mga mamamana ng kabayo. Matapos ang mastering shooting, ang mga nomad ay naging isang kakila-kilabot na sakuna para sa kanilang mga kapitbahay.

Mga taong hindi mapakali

Ang mga taong steppe ay regular na nag-aaway sa isa't isa. Ang sanhi ng mga pag-aaway, bilang panuntunan, ay gutom o ang pakikibaka para sa mga bagong pastulan. Ang teorya ng walang humpay na digmaan ay nagpapaliwanag kung sino ang mga Sarmatian. Ang mga tao, na nagmula sa Ural steppes, ay unti-unting lumipat sa kanluran sa ilalim ng presyon ng mga agresibong kapitbahay sa Asya. Sa bagong lugar, natagpuan ng mga nomad ang isang masaganang lupain na medyo libre mula sa mga kakumpitensya.

Inulit ng masa ng mga settler ang isang katulad na landas ng Eurasian sa loob ng ilang millennia. Sino ang mga Sarmatians? Sa madaling salita, ito ay isa pang alon ng katulad na paglipat. Ang kanilang kapalaran ay kapareho ng kanilang mga nauna at kahalili. Sa paglipas ng panahon, ang mga nomad ay natunaw sa mga kalapit na nanirahan na mga tao at nawala ang kanilang sariling pagkakakilanlan. Iyon ang dahilan kung bakit ngayon ang Sarmatian ay isa pang sinaunang makasaysayang kababalaghan, kung saan tanging pira-pirasong impormasyon at artifact na nangangailangan ng paghahanap ang napanatili hanggang ngayon.

Mga katangiang etniko

Ang imahe ng mga sinaunang naninirahan sa steppe ay kilala sa amin sa maraming mga tampok salamat sa etnograpikong impormasyon. Sino ang mga Sarmatian at sino ang kanilang mga ninuno? Nagmula sila sa isang dating nagkakaisang Indo-European na mga tao. Unti-unti, umusbong ang isang grupong nagsasalita ng Iranian mula sa komunidad na ito, at sa loob nito ay nabuo ang isang sangay sa hilagang Scythian. Ang Sarmatian ay kabilang dito. Batay sa itaas, posibleng ipaliwanag kung anong lugar ang sinakop ng mga Sarmatian sa mapa ng etniko ng Eurasia. Ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak ay ang mga Scythian. Ang iba pang Indo-European na kapitbahay ng mga nomad ay ang mga Cimmerian.

Ang mga Sarmatian ay hindi kailanman nakabuo ng isang bansa. Nahahati sila sa ilang tribo. Ang kanilang mga pangalan ay kilala salamat sa mga sinaunang mapagkukunan, nang ang mga pangalan ng mga naninirahan sa steppe ay nagtanim ng sindak at sindak sa kanilang mapayapang nakaupo na mga kapitbahay. Ang mga Sarmatians ay walang nakasulat na wika at samakatuwid ang mga mananalaysay ay walang eksaktong ebidensya, ngunit sigurado sila na ang bawat tribo ay may sariling diyalekto.

Ang pananaliksik sa linggwistika ay nakatulong sa isang pagkakataon upang matukoy ang kapalaran ng mga taong steppe. Salamat sa pagsusuri iba't ibang wika nagawang malaman kung sino ang mga Sarmatian at kung sino ang kanilang mga inapo. Ito ay tungkol sa tungkol sa mga modernong Ossetian. Ang mga taong ito ay nagmula sa isang pangkat ng mga Sarmatian na pinamamahalaang mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan sa pamamagitan ng paglipat sa Caucasus. Ang kanilang kultura ay nakaligtas at umunlad habang ang iba pang mga kaugnay na tribo na nanatili sa mga pamilyar na steppes ay maaaring nasakop o nawala sa kanilang mga kapitbahay. Ang huling dagok sa karamihang ito ng mga Sarmatian ay hinarap ng mga Huns noong ika-4 na siglo. Ang mga bagong silangan na sangkawan ay dumating sa Europa at hindi lamang pinawi ang mga dating naninirahan sa steppe mula sa balat ng lupa, ngunit nagdulot din ng malubhang suntok sa Imperyo ng Roma, na kalaunan ay bumagsak.

Yazygi

Ang pinakakanlurang mga tribong Sarmatian ay ang Iazyges. Sila ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Dnieper, kung saan kailangan nilang lumipat mula sa silangang rehiyon ng Black Sea pagkatapos lumitaw ang mga Roxolan doon. Ang iba pang mga kapitbahay ng Iazyges ay iba't ibang tribo ng Getae, kabilang ang Dniester Tiragetae. Nagkaroon din sila ng hangganan sa kultura ng La Tène Bastarne. Ang ilan sa mga Iazyges, sa panahon ng kanilang paglipat, ay nakarating sa Danube Delta. Doon nakipag-alyansa ang Sarmatian kay Pontus, na noon ay pinamumunuan ng maalamat na Mithridates Eupater, at nagsimulang lumaban sa Roma. Bilang tugon dito, ang mga legion noong 78-76. BC e. nag-organisa ng serye ng mga kampanyang pamparusa sa mga lupain sa hilaga ng Danube, kung saan nakatira ang mga nomad.

Sa unang kalahati ng ika-1 siglo BC. e. Ang kaharian ng Dacian, na matatagpuan sa modernong Romania, ay umabot sa rurok nito. Ito ay, kasama ng mga Romano, ang pumipigil sa karagdagang pagpapalawak ng Iazyges. Sa pagkakaroon ng napakaraming kapitbahay na tumalikod sa kanila, ang mga Sarmatian sa wakas ay tumigil sa kanilang paggalaw sa kanlurang direksyon.

Roksolany

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Roxolani ay tumapak sa mga takong ng mga Iazyg, sa gayon ay pinilit silang lumipat sa kanluran. Ito ay isa pang tribo ng Sarmatian na naninirahan sa hilaga ng Tanais (Don). Ang pagkakaroon ng pumasok sa isang alyansa sa Crimean Scythians, nasakop nito ang lahat Rehiyon ng Northern Black Sea. Ang pinuno ng mga Roxolan ay isa sa ilang tunay na kilalang haring Sarmatian, si Gatal. Naging tanyag siya sa pagsisimula ng pananakop ng Crimean Scythians, kung saan ang mga Sarmatian ay dati nang nagpapanatili ng mga kaalyado na relasyon. Sa pagpili ng mga bagong kaaway, sinuportahan ni Gatal ang mga Griyegong naninirahan sa Kherson. Ang daungang ito ay lubhang nagdusa mula sa mga Scythian at humingi ng proteksyon mula sa mga Sarmatian. Ang pangalang Gatala ay binanggit sa isang dokumentong Griyego mula 179 BC. e., kung saan pumayag siyang maging tagapanagot ng kasunduan sa pagitan ng Pontus at Cherson.

Alam ng modernong agham ang pangalan ng isa pang hari ng mga Roxolan. Ang pinunong si Taziy (Tasiy) ay naghari noong mga 110 BC. e., nang baguhin ng mga Sarmatian ang kanilang patakaran, na nagtapos ng isang alyansa sa mga Scythian laban sa kaharian ng Bosporan. Ang hukbo sa ilalim ng utos ng kumander na si Difant ay natalo ang mga nomad. Iniulat ng sikat na istoryador na si Strabo ang digmaang ito sa kanyang mga gawa.

Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC. e. Nagsimula ang resettlement ng Roxolani, na pinadali ng paghina ng Bastarnae. Lumipat sila sa steppes sa kanluran ng Dnieper, sa muli pagpapaalis sa mga kaugnay na Iazyges sa kanilang mga lupain. Sa turn, ang mga Roxolon ay kailangang umatras sa ilalim ng pagsalakay ng Aorsi at Alans. Bilang isang resulta, ang mga Sarmatian na ito ay nanirahan sa mga steppes sa pagitan ng Danube delta at ng Dnieper. Nakarating pa nga ang ilang detatsment sa Carpathian Mountains. Ang ilan sa mga Roxolan ay lumiko sa timog, huminto sa Wallachia. Dito ang mga hangganan ng Imperyo ng Roma ay naging isang hindi malulutas na hadlang para sa mga nomad. Sa ilalim ng panggigipit ng grupong ito ng mga Sarmatian, ang mga Dacian ay umalis sa kanilang karaniwang mga lugar. Binanggit ng mga salaysay ng Romano ang isang kaso nang noong 62, isang hukbo ng libu-libong hilagang kapitbahay ang sumalakay sa imperyal na lalawigan ng Moesia. Ang mga Dacian na ito, na pinalayas ng mga Roxolani, ay pinahintulutang manirahan sa loob ng teritoryo ng Roma. Ang mga Sarmatian, na hindi nakuha ang mga lalawigang Romano, gayunpaman ay patuloy na ginugulo sila sa kanilang mga mapanirang pagsalakay.

Ekonomiya at pamumuhay

Maginhawang hatulan kung sino ang mga Sarmatian sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang ekonomiya. Ang mga taong ito ay nanirahan sa mga steppes, na nangangahulugang sila ay nanirahan ang batayan ng ekonomiya ng Sarmatian ay pag-aanak ng mga hayop. Ang agrikultura ay naroroon din, ngunit sa isang mas maliit na sukat at pangunahin sa paligid ng malalaking ilog.

Cimmerians, Scythians, Sarmatian - lahat ng mga taong ito ay magkapareho sa kanilang paraan ng pamumuhay. Sa halip na mga bahay ay mayroon silang mga tolda at kariton. Ang pagkain ay binubuo ng karne at gatas, na ibinibigay ng malalaking kawan. Popular na ulam may karne ng kabayo. Ang mga pana-panahong ruta ng paglilipat ay isa pang ugnayan na malinaw na nagpapakita kung sino ang mga Sarmatian. Ang kasaysayan ng mga steppes ng Ukraine, Russia at Kazakhstan ay konektado sa mga taong ito ng maraming mga archaeological site. Sa tag-araw, ang mga Sarmatian ay nanirahan sa kapatagan, at sa taglamig ay lumipat sila sa baybayin ng Dagat ng Azov. Ang kanilang karaniwang damit ay malambot na leather boots, mahabang pantalon at felt na sumbrero.

Mga tradisyon ng militar

Tulad ng iba pang mga nomad, hindi maisip ng mga Sarmatian ang buhay nang walang mga kabayo. Ang mga hayop na ito ay hindi lamang tumulong sa bukid, ngunit kailangan din sa digmaan. Tinuruan ng mga lalaki ang mga lalaki na sumakay ng kabayo mula sa murang edad. Lahat sila ay sinanay upang maging bihasa at matatag na mandirigma. Ang katotohanang ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga sandata sa maraming libingan ng mga bata. Ang mga kaugaliang militar ng mga taong steppe ay hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo.

Sino ang mga Sarmatian bilang mga sundalo? Ang kanilang arsenal ay binubuo ng isang recurved short bow, isang quiver na puno ng mga arrow, at isang bakal na espada na kilala bilang isang akinak. Ang hindi gaanong ginagamit ay mga pikes, sibat, at mayroon ding ebidensya mula sa mga sinaunang istoryador tungkol sa katanyagan ng mga lambanog at laso sa mga nomad. Kasama sa baluti ang baluti at helmet na gawa sa mga kalasag ng toro at wicker.

Ang mga Cimmerian, Scythian, Sarmatian at iba pang mga sinaunang steppe na tao ay gumamit ng humigit-kumulang sa parehong mga taktika sa labanan. Ang pag-atake ay isang pag-atake ng isang malaking grupo ng mga mangangabayo, na nagpaputok sa kaaway gamit ang mga palaso nang buong bilis. Ang mga Roxolani ay lalo na sanay na mga mandirigma. Ang mga espada ng Sarmatian ay napakalaki. Nakahawak lang sila sa dalawang kamay.

Lipunan

Ang mga sinaunang istoryador at heograpo, na sinusubukang ipaliwanag kung sino ang mga Sarmatian, ay nabanggit na ang mga taong ito ay walang institusyon ng pang-aalipin. Ang lahat ng kanilang mga tao ay may personal na kalayaan. Ang pinakatanyag na mga mandirigma ay inihalal bilang mga pinuno sa mga steppe na tao. Dahil sa pira-pirasong katangian ng mga pinagmumulan, alam ng modernong agham ang mga pangalan ng iilan lamang sa mga ganoong hari.

Ang panlipunang hagdan ng mga taong Sarmatian, sa tuktok nito ay ang mga pinuno, ay hindi palaging pareho. Ito ay pinatunayan ng mga punso na natuklasan ng mga arkeologo. Graves - ang pinakamahusay na impormasyon tungkol sa kung sino ang mga Sarmatian at kung saan sila nakatira. Ang mga unang burol ng Sarmatian ay mahirap at homogenous. Gayunpaman, nasa dulo na ng ika-5 siglo BC. e. lumitaw ang mayayamang libingan kung saan inilibing ang ginto at iba pang karangyaan kasama ng tao. Ang ganitong mga natuklasan ng mga espesyalista ay nagpapahiwatig ng unti-unting pagsasapin sa lipunan ng mga Sarmatian. Ang mga libingan ng mga aristokrasya ng tribo ay kapansin-pansing naiiba sa mga ordinaryong, na nangangahulugan na kahit na ang malupit na mga nomad sa kalaunan ay bumuo ng kanilang sariling mga elite.

Babae at relihiyon

Partikular na kawili-wili ang impormasyong iniwan ng mga manunulat na Griyego tungkol sa mga babaeng Sarmatian. Kaya, inihambing sila ni Herodotus sa mga Amazon. Nangangaso ang mga babaeng lagalag na nakasakay sa kabayo at nakibahagi pa sa mga digmaan kasama ng mga lalaki. Bilang karagdagan, alam na ang isang layer ng mga pari ay may mahalagang papel sa lipunan ng Sarmatian. Ang mga taong steppe ay mga pagano; sinasamba nila ang apoy at ang araw. Sa simula ng ating panahon, isang bagong kultong Zoroastrian ang kumalat sa kanila.

Naniniwala ang mga Sarmatians kabilang buhay, na may kaugnayan sa kung saan sila ay nagkaroon ng maraming magkakaibang mga seremonya ng libing. Ang ilan ay naimpluwensiyahan ng animismo at pagsamba sa hayop. Ang lahat ng kaalamang ito ng mga modernong siyentipiko tungkol sa mga taong steppe ay patuloy na dinadagdagan at pinahuhusay habang lumilitaw ang mga bagong arkeolohikong paghahanap. Ang tanong kung sino ang mga Sarmatian at kung ano ang kanilang ginawa ay malayo sa sarado. Ang mga eksperto ngayon ay patuloy na nakakaalam ng mga kagiliw-giliw na detalye tungkol sa mga sinaunang naninirahan sa mga steppes ng Kazakhstan, Russia at Ukraine.

Alans

Ang rurok ng kapangyarihan ng mga taong Sarmatian ng Alans ay nagmula sa tinatawag na huli na panahon ng Sarmatian sa mga siglo ng I-IV. Sa simula ng ating panahon, dumating sila mula sa silangang steppes hanggang sa rehiyon ng Azov at Ciscaucasia. Noong 73-74. Hindi matagumpay na sinubukan ng mga Alan na sakupin ang Parthia at sinalakay ito, naglalakbay sa malayong distansya sa kahabaan ng silangang Dagat ng Caspian. Noong 123, sinalakay ng mga nomad ang mga pag-aari ng Roma. Ang kanilang pagsalakay ay nakaapekto sa hilagang-silangang Asya na mga lalawigan ng imperyo. Sa pagkakataong ito ang mga Sarmatian ay natalo ng pinuno ng militar na si Flavius ​​​​Arrian. Noong 133 naulit ang pagsalakay. Sinalakay ng mga Alan ang teritoryo ng modernong Armenia at Azerbaijan.

Ang paglitaw ng mga bagong Sarmatians sa Silangang European steppes ay sanhi ng isa pang alon ng resettlement ng maraming etnikong grupo. Ang mga mamamayang Iranian ay umatras mula sa mga steppes ng Asya, na natagpuan ang kanilang sarili sa landas ng mabigat na Huns. Noong ika-4 na siglo, dahil sa kanila, naganap ang Great Migration of Nations, na nakaapekto hindi lamang sa mga Alans, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga tribo, kabilang ang Germanic group.

Matapos ang opensiba ng mga Huns, karamihan sa mga Alan ay nawala sa kanila at iba pang mga Turk (Khazars, Volga Bulgarians, Utigurs). Ang ilang mga grupo ng mga huling Sarmatian ay lumipat sa Caucasus. Ang kanilang mga modernong inapo ay mga Ossetian, na ang wika ay nananatili huling wika kahit papaano ay konektado sa dati nang laganap na pangkat ng Sarmatian.

Ang ilang mga Alan ay nanirahan sa mga malalayong lugar ng Central Caucasus, kung saan ang mga kinatawan ng Koban Iron Age ay dating nanirahan. Noong ika-6 na siglo ay nakaligtas sila sa pagsalakay ng mga Altai Turks at Avars. Mula noong mga 650, ang mga Alan ay nasa rehiyon Isang malawak na rehiyon sa pagitan ng Dagestan at Kuban ang ipinangalan sa kanila. Ang mga prinsipe ni Alan ay pumasok sa kasal sa naghaharing dinastiya ng Georgia. Ang mga estado ng Sarmatian ay umiral sa Caucasus nang ilang higit pang mga siglo. Ang kasaysayan ng mga Alan ay natapos pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol noong ika-13 siglo. Simula noon, hindi na lumabas ang kanilang pangalan sa mga medieval na talaan.

Sino ang mga Sarmatians?

Ang kasaysayan ng Russia sa mga nagdaang siglo ay pangunahing nagmula sa mga lupain sa Hilagang Kanluran at lahat ng mga Ruso ay tinatawag na mga Slav. Bagaman, upang maging layunin, ang North-West o White Rus' ay isa lamang sa mga fragment ng nag-iisang Tatlong Kaharian o ang mundo ng Trinity. Ang pinakamahalagang bahagi ng Rus', ang babaeng chromosome nito, ay ang Sarmatia.

Sarmatia - mula sa pangalang Sarah. Ang Sarmatia ay dapat na maunawaan bilang isang kumplikadong spatial at temporal na kumplikado ng isang natatanging sibilisasyon, ang gitnang core kung saan sinakop ang teritoryo mula sa Dniester hanggang sa Urals, at mula sa Arctic Ocean sa hilaga hanggang sa Black Sea, kabilang ang Caucasus at Asia Minor sa timog. Gayunpaman, sa Rus' mayroong tatlong chromosome. Ang White Rus' ay ang primordial substance (Hyperborea), kung saan lumitaw ang babaeng kakanyahan ng Sarmatia. Ipinanganak niya ang Red Rus' o Ukraine (masculine entity). Ang core ng Sarmatia ay ang rehiyon ng Volga (ang espasyo mula sa Don River hanggang sa Urals). Ito talaga ang primordial na mundo. Dito at dito lamang umusbong ang mga bagong sibilisasyon at, na parang mula sa sinapupunan ng isang ina, lumilitaw ang mga bagong tao. Sa Rus ngayon, tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas, mayroong tatlong kaharian - Belarus, Russia at Ukraine. Ang bawat bahagi ng Rus' ay gumaganap ng papel nito.

Sa Sarmatia, ang pagpapatuloy ng parehong populasyon ay napanatili sa loob ng 50 libong taon. Hindi ito lumilipat kahit saan - tanging ang mga pangalan nito sa sarili, kultura at relihiyosong mga anyo ng kamalayan ang nagbabago. Ito ang mundo ng babae. Ang pag-iwan dito, ang mga naninirahan sa paligid ng mundo ay lumikha ng mga kolonya at sibilisasyon na palaging, kapwa sa wika at sa organisasyon ng kanilang paraan ng pamumuhay, sa simula ay napanatili ang mga tradisyon ng Sarmatia. Sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga sibilisasyon sa paligid ng mundo ay humina, ang wika ay pinasimple at binaluktot. Ito ay kung paano lumitaw ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pangkat etniko at lahi ng tao. Palaging isang bagong alon ng mga migrante sa labas ng mundo ay may mga pakinabang kaysa sa mga dumating doon nang mas maaga. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagbabagong-anyo ng kamalayan sa sangkatauhan, ang pagtuklas ng mga bagong posibilidad nito, ay hindi nangyayari nang palagian, ngunit sa mga paglukso at hangganan. At hindi sa lahat ng dako, ngunit higit sa lahat sa mga lupain ng Sarmatia. Ang espasyo sa planeta ay gumaganap ng papel ng isang lugar ng kaligtasan at pakikipagtagpo sa Diyos. Dito pana-panahong nagtitipon ang sangkatauhan upang makakuha ng mga bagong pagkakataon.

Parang Planet Earth utak ng tao. Ang rehiyon ng Northern Black Sea ay nagsasagawa ng isang rescue mission. Ito ay makikita sa lahat ng yugto ng ebolusyon.

Ang populasyon ng Sarmatia ay tradisyonal na kinabibilangan ng mga grupo ng mga tao mula sa lahat ng dako. Lalo na pinatindi ang prosesong ito bago magsimula ang pagbabago - ang paglitaw ng panimula ng mga bagong posibilidad para sa kamalayan ng sangkatauhan. Halimbawa, alam na noong sinaunang panahon ay iba ang pananaw ng mga tao sa oras at espasyo kaysa sa kanilang mga kontemporaryo. Mayroon silang tatlong season at tatlong kardinal na direksyon. At biglang isang araw naging multidimensional ang kanilang kamalayan. Ang sandaling ito ay ang sandali ng pagbabago. Una, ang mga bagong tao na marunong mag-isip nang iba ay lumilitaw nang maramihan sa Sarmatia. Mula rito ay kumalat sila sa buong planeta, nananakop, umaalipin, at kung minsan ay binabago ang mga tao ng nakaraang alon. Ito ay kung paano gumagana ang ebolusyon ng kamalayan ng sibilisasyon. Marahil ito ang kahulugan ng planetang Earth sa kalawakan.

Palaging maraming dayuhan mula sa paligid ng mga mundo sa Sarmatia, ngunit hindi nila natukoy ang etniko at kultural na mukha ng orihinal na mundo. Noong ikalabinlimang siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, nakuha ni Sarmatia ang anyo ng sibilisasyong Ruso. Umiiral pa rin ang Sarmatia sa anyong Ruso na ito.

Sa una ay bumangon ang Sarmatia bilang kultura ng mga sinaunang Aryan, bilang relihiyosong core nito, na nagmula sa pitong tribong Aryan na umalis sa Hyperborea hanggang sa Volga River. Ang linguistic root na "ar" ay mariing binibigyang diin sa mga pangalan at Aryan na pangalan sa buong mundo, ngunit lalo na sa rehiyon ng Volga, kung saan ang sentro nito. Sa Hebrew, ang "ar" ay isang bundok o tuktok. At sa salitang Ruso na "bundok-gara" ang ugat na gor-gar-ar ay makikita (sa salitang Turkic na "ir-er" - tao, tao). Ang isa pang katangian ng pangalan ng Sarmatia ay "Land of the bright gods (aces)", o simpleng Asia, Asia. Unti-unting naging pangalan ng isang buong kontinente ang salitang ito.

Impluwensya ng kabihasnang Sarmatian sa iba't ibang panahon mas malawak kaysa sa lugar ng gitnang core nito at naabot, sa katunayan, ang matinding limitasyon ng Earth. Mula noong sinaunang panahon, ang Sarmatia ay parang isang kaldero, kumukulo sa mga tao at nagwiwisik sa kanila sa lahat ng direksyon... Ang mga dahilan nito ay sa espesyal na organisasyon ng lipunang Aryan.
Ang sibilisasyong Sarmatian ay dumaan sa maraming yugto.

Sarmatian sword

Ang kaalaman ngayon ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang pitong yugto:

1. Panahon bago ang Baha at ang paglitaw ng Karagatang Eurasian - sinaunang Hyperborea (Aryans)

2. Ang panahon sa panahon ng baha, kung kailan ang buong sibilisasyon ng Rus' ay puro sa tatlong enclave na nanatiling hindi binabaha ng Karagatang Eurasian: Valdai, ang mga Urals at ang Central Russian Upland

3. Ang pinaka sinaunang panahon (Cimmerians, Gargars, Sinds, Meotians at Scythian at Sauromatians)

4. Sinaunang Sarmatia (Sarmatians at mga tao sa dagat sa Bosporus, kung saan nagsimula ang bagong pamayanan ng Egypt at ang mga baybayin ng Mediterranean Sea, ang mga Goth at ang kapanganakan ng dakilang Sweden)

5. Late Sarmatia (Sarmato-Alans, Huns, paglaganap ng Kristiyanismo sa buong mundo)

6. Bagong Sarmatia o Great Bulgaria

7. Modern Sarmatia (Belarusians, Russians, Ukrainians, Tatars, Bashkirs, Jews at iba pang mga tao)

Mangkok na may larawan ng pagpipista ng mga Scythian. Ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC. Pilak, pagtubog, panlililak, pag-ukit

Sa isang pagkakataon, kasama sa sibilisasyong Sarmatian ang Poland (kung saan hindi pa gaanong katagal nagkaroon ng espesyal na istilo ng sining ng Sarmatian - Sarmatism) at Hungary. Ang mga unang naninirahan sa Sarmatia na kilala sa amin ay ang mga Cimmerian... Sila ay pinaniniwalaang nagmula sa Sinds at ang mga huling nagdadala ng mga tampok ng mundo ng Aryan mismo.

Ang mga Sarmatian ang unang nagtagumpay sa pagsakay sa kabayo sa halip na ang dating nakasanayang pagsakay sa kalesa. Gaano man katakut-takot ang karwahe sa labanan, ito ay limitado sa paggalaw nito sa magaspang na lupain. Ang Sarmatian horsemen ay lumikha ng isang ganap na bagong katotohanan ng militar.

Sa mga Sarmatian, ang mga babae ay palaging nakikibahagi sa digmaan. Ginampanan nila ang isang kilalang papel sa lahat ng iba pang mga lugar ng buhay. Ang mga Sarmatian noong sinaunang panahon ay mga taong pinamumunuan ng mga babae. Sa anumang kaso, sa antas ng komunidad ay mga kababaihan ang namumuno sa mga komunidad ng angkan. Ayon sa patotoo ng mga sinaunang tao, ang mga tao lamang ang napunta sa digmaan mga babaeng walang asawa. Ang mga Amazon, gaya ng tawag sa kanila ng mga Hellenes, ay sinindak ang kanilang mga kaaway sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga naka-mount na iskwad ng mga mamamana.

Ang partikular na militansya ng mga babaeng Sarmatian ay pinatutunayan sa mga huling panahon. Halimbawa, sa Asia Minor, ang mga katulad na kaugalian ay karaniwan sa mga Carian, Lycian at Lydian. Ang Europa ay sikat sa mga Amazon nito. Ang mga babaeng Celtic ay matangkad, malakas at nakakatakot sa labanan. Maraming Celtic coins ang nagtatampok ng imahe ng isang hubad na babaeng mandirigma na nakasakay sa kabayo at nag-aantok ng espada o sibat. Sa totoo lang, walang kakaiba dito, dahil ang lahat ng mga tao sa mundo ay mga Sarmatian na umalis sa mundo ng AR para sa mundo ng RA, na sa paglipas ng panahon ay nakalimutan ang kanilang pinagmulan. Ibig sabihin, naging Van o Ivan. Kaya, ang isang Aleman, isang Amerikano, at isang Hapon ay ligtas na matatawag na "Ivan na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak." Totoo, madalas na hindi naaalala ng isang Ruso ang kaugnayang ito sa isang Tatar at isang Hudyo.

Ang mga Cimmerian, na nagmamay-ari ng Black Sea steppes, ay pinalitan ng isang bagong pormasyon ng lalaki ng parehong populasyon ng Sarmatian (Meotians) - ang mga Scythians. Ang mga ito ay ang parehong mga Sarmatian, ngunit mas gusto nila ang kalayaan at mga lalaking malaya kaysa sa mga tradisyonal na komunidad ng relihiyon, na nagpapanatili sa paraan ng pamumuhay at relihiyon na huwaran pagkatapos ng mga panahon ng mundo ng Aryan. Isinagawa ng mga Cimmerian ang kanilang mga kampanya ng pananakop sa Asya, at sa oras na ito sa kanilang tinubuang-bayan, sa rehiyon ng Black Sea at rehiyon ng Don, natapos na ang pagbabago ng mga kultural na tradisyon, ang mga tradisyon ng matriarchy ay ganap na nakalimutan.

Isang batis ng mga Cimmerian ang lumipat sa timog, sa Transcaucasia, sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea. Ang mga Cimmerian na ito ay gumawa ng isang kakila-kilabot na dagok sa mga lungsod ng Urartu, na nabuo ng mga nakaraang alon ng mga naninirahan mula sa mundo ng Aryan. Pagkatapos ang mga Cimmerian ay pumasok sa isang alyansa sa mga Urartian at, kasama nila, sinubukang labanan ang mga Scythian. Natalo sila ng mga Scythian at isinailalim ang Urartu sa panibagong pagkawasak.

Ginawa ng mga Cimmerian ang kanilang pangalawang kampanya sa buong Asia Minor. Nang mapagtagumpayan ang mga kipot, naabot nila ang Balkans, naabot ang Gaul at lumipat sa Britain. Ang kanilang pangalan ay napanatili sa pagtatapos ng paglipat sa pangalan ng isa sa mga tribong Celtic ng Wales: ang Cymry. Sa totoo lang, ang county ng Wales ay nagmula sa pangalan ng isa sa mga pangunahing diyos sa mga kultong lunar ng Sarmatian ng Rus' - ang diyos na si Veles. Kaya natapos ang mahabang ruta ng isang alon ng paglipat ng mga sinaunang Aryan, na nagsimula sa itaas na Volga malapit sa lungsod ng Kimry (modernong rehiyon ng Tver) at natapos sa Great Britain, kung saan nabuo ng mga settler mula sa Russia ang county ng Wales. Ang lungsod ng Kimry ay matatagpuan sa Kimrka River. Ito ay kilala na ang mga pangalan ng mga ilog ay napanatili sa mahabang panahon. Marahil, sa mga pampang ng ilog na ito, na dating dumaloy mula sa pinakadalisay na glacial Lake Orsha, ay ang patrimonya ng ninuno ng mga prinsipe ng Cimmerian. Ang mga residente ng county ng Wales sa Great Britain ay ligtas na makakapagtatag ng mga ugnayang kapatid-lungsod sa mga Kimryak mula sa Russia - sila ang mga pinakamalapit na kamag-anak na naghiwalay sa kasaysayan.

Ang pangalawang batis ng mga Cimmerian ay lumipat sa kanluran. Ang mga ugat ng mga taong ito ay napanatili sa teritoryo ng ngayon ay Denmark: sa hilaga ng Jutland nanirahan ang mga tao ng Cimbri, na kabilang sa komunidad ng hilagang Illyrians. Ang mga pagsalakay ng mga Cimbri na ito (sa alyansa sa mga Teuton) ay yumanig sa mga pundasyon ng Imperyong Romano...

Sa pinaka sinaunang mga layer ng mitolohiya ng Russia, ang imahe ng Black Sea Serpent, o Gorynych (gor-hor-gar), ay nanatili mula sa mga Cimmerian. Ang mga alamat ng sinaunang Hellas ay naglalarawan ng mga labanan ng mga diyos ng Olympian sa mga higante. Ang mga higante sa lahat ng mitolohiya, kabilang ang mga Scandinavian sagas, ay mga Sarmatians.

Falar ng horse harness
Petsa ng libing: huling quarter ng ika-1 siglo. N.E.Gold, bronze, agate, turquoise, glass, garnet

Dagger sa isang pampalamuti scabbard Petsa ng libing, huling quarter ng ika-1 siglo. N.E.Gold, turquoise, carnelian, iron

Sinusubaybayan ng kasaysayan ng Sarmatia ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang tradisyong pangkultura:

Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapantay-pantay ng mga karapatan sa pagitan ng kababaihan at kalalakihan, na sa matinding anyo nito ay nasa anyo ng isang kulto ng mga Amazon. Si Lakshmi-Bai, sa pinuno ng isang naka-mount na detatsment ng mga kababaihan, ay nakikipaglaban sa British sa India (Sepoy Rebellion). Ang maalamat na batang babae na mandirigma na si Maria (ang alamat na "Goat Horn") ay nagpoprotekta sa mga Danube Bulgarians mula sa Turkish na pamatok.
Para sa pangalawang uri ng kultura ng Sarmatian, ang isang babae ay naging isang lingkod.

Sarmatia ay palaging ang tagapag-ingat ng pinaka sinaunang Aryan kulto at tradisyon. Marahil, ang pakikibaka sa pagitan ng pambabae at panlalaki na mga prinsipyo ay isang pagpapakita ng buhay mismo. Sa pilosopiyang Aryan, pinaniniwalaan na hangga't mayroong pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga prinsipyo ng pambabae at panlalaki at ang kanilang kompetisyon, ang buhay mismo ay umiiral.

Ang mga Amazon ay pantay sa ranggo hindi sa mga ordinaryong mandirigma, ngunit sa mga pinuno, basileus. Sa pangkalahatan, ang papel ng mga kababaihan sa lipunan ng Sarmatian ay tradisyonal na mataas. Noong ika-7-9 na siglo, ang kaharian ng Savir Huns ay umiral sa Northern Dagestan. Ang “The History of the Agvans” ay nag-uulat tungkol sa laganap na kaugalian ng polyandry sa mga Savir Hun, kapag ang isang babae ay maaaring magkaroon ng ilang asawa nang sabay-sabay, kaya natatanggap ang katayuan ng mga kapatid.

Ang mga sumusunod ay iniulat tungkol sa mga senyales ng Sarmatian: "Sa mga tuntunin ng kanilang kahulugan, una silang generic, pagkatapos ay pamilya, at pagkatapos ay personal. Ang semantikong konotasyon na nakuha nila sa bawat partikular na kaso ng paggamit ay nakadepende rin sa kung saan at para sa anong layunin sila ginamit. Maaaring gamitin ang mga ito para sa mga layunin ng kulto-magical o bilang mga palatandaan ng pagmamay-ari, pagmamarka ng ari-arian, mga produkto, atbp. Sa kanilang tulong, nagpasa sila ng ilang impormasyon sa loob ng angkan, kung saan alam nila ang kahulugan nito.
Isang natatanging monumento ng Sarmatian "pagsusulat" - isang limestone slab mula sa Kerch ay natatakpan ng Sarmatian "hieroglyphs". Ito ay isang tunay na encyclopedic na koleksyon ng mga palatandaan ng Sarmatian, mayroong mga 500 sa kanila.

Sa rehiyon ng Volga mayroong lungsod ng Samara. Ang mga ilog sa zone ng kultura ng Sarmatian - ang mga tributaries sa kaliwang bangko ng Dnieper at Volga - ay pinangalanang Samara. Ang lungsod ng Samara sa kaliwang tributary ng Don sa rehiyon ng Rostov. Sa Iraq - ang lungsod ng Samara. Sa Gitnang Asya - Samarkand. Ang Samar ay isang isla sa gitna ng kapuluan ng Pilipinas; Ang Samarinda ay isang daungan na lungsod sa Indonesia. Mula noong sinaunang panahon, ang pamagat ng Aryan na sardar ay malawak na kilala - "sar-ar" ay nangangahulugang kumander.

Ang iba pang bahagi ng Sarmatians, na ayaw manirahan sa Aryan matriarchal communes, ay tinawag na falcons - pagkatapos ng kanilang totem falcon, o Scythians. Ito ay mundo ng isang tao. Ang falcon ay nauugnay sa kulto ng Sun-Kolo (kabilang sa mga sinaunang Egyptian mula sa Nile Valley sa Africa, halimbawa, ang solar deity na si Horus-Horus ay inilalarawan bilang isang falcon). Ang salitang falcon mismo ay nangangahulugang "kasama ang Sun-Kolo." Samakatuwid, sa sining ng Scythian ng "estilo ng hayop," ang isang madalas na paksa ay isang falcon na nagpapahirap sa isang ahas. Ang kahulugan ng balangkas na ito ay ang pagbabago mula sa panahon ng matriarchy hanggang sa patriarchy, nang ang panahon ng Cimmerian (ahas) sa steppe ng Russia ay pinalitan ng panahon ng Sokolot (falcon). Iyon ay, ito ay kung paano ang katotohanan ng pagpapalit ng kulturang Cimmerian ni Eba ng Scythian Ahura ay matalinghagang nabanggit (ihambing: George slaying the Serpent).

Sa mundong liberal ng Scythian, natural na nagsimula kaagad ang stratification ng lipunan. Mayroong isang kilalang tambak, sa panahon ng pagpuno kung saan, ayon sa mga arkeologo, higit sa tatlong libong tao ang nakibahagi sa kapistahan ng libing. Sa silid ng libing ay may mga sandata, gintong alahas (ganito kung paano natagpuan ang isang gintong palakol sa punso ng Gelermes), at ang mga patay na kabayo ay inilibing sa malapit. Ang bilang ng mga kabayo na natagpuan ng mga arkeologo sa isang libing ay higit sa limang daan. May mga Scythian bagong anyo organisasyon ng mga ugnayang panlipunan ng parehong populasyon, na dating mga Cimmerian o Sarmatian.
mananalaysay
Gennady Klimov

Ang mga Sarmatians (paalalahanan ko kayo - IV-I BC), bilang isang pagtitipon ng mga taong tulad ng digmaan, bilang karagdagan sa mga busog at mga espada, ay mayroon ding mga sinturon. Parihabang, na may larawan ng isang kamelyo at isang sakay, na nakapaloob sa isang kuwadro. Mayroon ding mga buckle na may mga geometric na pattern. Ang mataas na paglitaw ng mga buckle na ito na may mga sandata, lalo na ang mga espada, ay nagpapahiwatig na sila ay bahagi ng kagamitang militar ng Sarmatian. Bilang isang patakaran, ang mga buckle ng mga ipinahiwatig na uri ay natagpuan sa mga libing kung saan mayroong dalawa o higit pang mga espada.

Wikipedia:

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Sarmatian ay nakibahagi sa etnogenesis ng ilang mga mamamayan ng Silangang Europa.
Kaya, ang mga sariling pangalan ng mga Slavic na mamamayan ng Serbs at Lusatians ay itinuturing na nagmula sa Sarmatian tribe Serboi, na orihinal na naitala sa rehiyon ng Caucasus at Black Sea sa mga gawa ni Tacitus at Pliny.
Gayundin, may mga bersyon tungkol sa Sarmatian na pinagmulan ng Polish na maginoo (tingnan ang Sarmatism sa Poland).
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang bahagi ng Sarmatian (pangunahin ang mga Don Alans) ay na-assimilated ng Eastern Slavs at naging bahagi ng Cossacks, at, sa pamamagitan nila, sa mga bansang Ruso at Ukrainian.
Ang mga direktang inapo ng mga Alan ay ang mga modernong Ossetian at Yases. Ang wikang Ossetian (isang inapo ng wikang Alan) ay ang tanging nabubuhay na anyo ng wikang Sarmatian.
Ang wikang Hungarian Yas ay nawala noong ika-19 na siglo, ngunit ang mga natitirang nakasulat na monumento ng wikang Yas ay nagpapahiwatig na ito ay halos kasabay ng Ossetian.

Ang ilan sa mga materyal ay kinuha mula sa blog: