Pangunahing nakatuon sa mga tema ng militar, ngunit sa artikulong ito ay bumaling tayo sa isang akdang naglalarawan sa paraan ng pamumuhay sa nayon. Ang paglalarawan sa malupit na mga katotohanan ng buhay sa bingit ng censorship ay ang palaging nakikilala ni Astafiev. Ang "The King Fish" (isang buod at pagsusuri ang magiging pangunahing paksa ng artikulo) ay ang pangunahing kwento ng koleksyon na may parehong pangalan, samakatuwid ang pagsasaalang-alang nito ay makakatulong upang maunawaan ang kahulugan ng buong akda at ang intensyon ng may-akda.

Tungkol sa libro

Si Viktor Astafiev ay hindi estranghero sa mga tema ng nayon. Ang "The Fish King" ay isang koleksyon ng mga maikling kwento na binubuo ng labindalawang akda. Ang pangunahing tema ng buong koleksyon ay ang pagkakaisa ng kalikasan at tao. Dagdag pa rito, may mga isyung pilosopikal, panlipunan, moral, espesyal na atensyon nakatuon sa mga isyu sa kapaligiran.

Ang kalikasan at tao ay hindi mapaghihiwalay, at sa koneksyon na ito ay mayroong kanilang imortalidad: walang nawawala nang walang bakas, naniniwala si Astafiev. Ang "The King Fish" (isang maikling buod ay magpapatunay nito) ay ang sentral na kuwento ng buong koleksyon, ito ay tumutuon sa mga pangunahing kaisipan ng may-akda. Kung walang pagbabasa at pagsusuri dito, imposibleng maunawaan ang buong lalim ng intensyon ng may-akda.

V. Astafiev, "Tsar Fish": buod

Ang pangunahing tauhan ng kwento ay si Ignatyich. Nagtatrabaho siya bilang isang machine operator, mahilig mag-deve sa teknolohiya at masigasig sa pangingisda. Ito ay isang mabuting tao, handang tumulong kahit na walang pag-iimbot sa isang estranghero, ngunit tinatrato ang iba nang medyo condescending.

Si Ignatyich ay isang hindi maunahang mangingisda. Wala siyang kapantay sa bagay na ito, at samakatuwid ay hindi siya humingi ng tulong sa sinuman at pinamahalaan ito mismo. At kinuha rin niya ang lahat ng nasamsam para sa kanyang sarili.

Kuya

Si Astafiev ("The Fish King") ay nagpapakita ng isang mahusay na kaalaman sa mga relasyon ng tao sa kanyang trabaho. Buod ay nag-uusap tungkol sa pinaka-kahila-hilakbot na taong mainggitin ni Ignatyich - ang kanyang nakababatang kapatid, isa ring masugid na mangingisda. Kadalasan ay nagawa niyang pilitin si Ignatyich sa mga lugar na walang isda, ngunit kahit doon ay nakuha niya ang mga piling isda. Nagalit ang kumander sa ating bayani dahil nagtagumpay siya sa lahat, at lahat ng ginawa niya ay nagkamali.

Isang araw nagkita ang magkapatid sa ilog. Nagsimulang takutin ng nakababata ang matanda gamit ang baril. Galit na galit ang kumander, kinamuhian at inggit ang kanyang kapatid. Ngunit nagawa ni Ignatyich na makalayo sa kanya. Nalaman ng nayon ang tungkol sa pangyayaring ito, at ang Komandante ay kailangang humingi ng tawad sa kanyang nakatatandang kapatid.

Haring isda

Sinimulan ni Viktor Astafiev na ilarawan ang karaniwang paglalakbay sa pangingisda ng kanyang bayani. Ang "The Tsar Fish" ay isang gawaing pangkapaligiran, kaya hindi pinalampas ng may-akda ang pagkakataon na tandaan na si Ignatyich ay nakikibahagi sa poaching. Iyon ang dahilan kung bakit ang karakter ay nasa patuloy na pag-igting, natatakot sa hitsura ng inspeksyon ng pangisdaan. Ang anumang bangkang dumaan ay nagiging dahilan ng pagkataranta.

Sinusuri ni Ignatyich ang mga pre-set na traps. Naglalaman ang mga ito ng maraming isda, kung saan napansin ng mangingisda ang isang napakalaking isda. Isa pala itong sturgeon na pagod na pagod sa pagtakas sa lambat na ngayon ay pasimpleng lumulubog sa ilalim. Si Ignatyich ay tumingin nang malapitan, at isang bagay sa hitsura ng isda ay tila una sa kanya. Nakakatakot ang mangingisda, sinubukan niyang pasayahin ang sarili sa mga biro at ipasok ang mga bagong kawit sa kanyang biktima.

Patuloy na binuo ni Astafiev ang aksyon ng maikling kuwento na "The Fish Tsar". Ang nilalaman ng mga kabanata ay nagsasabi na si Ignatyich ay nagsimulang madaig ng mga pagdududa. Ang kanyang panloob na instinct ay nagsasabi sa kanya na hindi mo kayang hawakan ang isda nang mag-isa, kailangan mong tawagan ang iyong kapatid. Ngunit ang pag-iisip na kailangan nilang hatiin ang mga samsam ay agad na itinataboy ang iba pang mga argumento.

Ang kasakiman ay pumalit kay Ignatyich. Iniisip niya na siya mismo ay hindi mas mahusay kaysa sa ibang mga mang-aagaw. Ngunit agad niyang sinimulan na hikayatin ang kanyang sarili, ang kasakiman ay itinuturing na kaguluhan. Pagkatapos ay naisip niya na ang haring isda ay nahuli sa kanyang lambat. Ang gayong kaligayahan ay dumarating lamang minsan sa isang buhay, kaya hindi mo ito makaligtaan. Bagama't minsang sinabi ng aking lolo na kung makatagpo ka ng isang haring isda, kailangan mong bitawan ito. Ngunit hindi maaaring payagan ni Ignatyich kahit na ang pag-iisip tungkol dito.

Sinubukan ng mangingisda na kaladkarin ang isda sa bangka, ngunit nahulog ito sa dagat at nasalikop sa mga lambat. Himala, nagawa niyang lumangoy palabas at sumakay sa bangka. Nagsimulang magdasal si Ignatyich para sa kaligtasan, nagsisi na nangahas na mahuli ang haring isda.

Ang mangingisda at ang kanyang biktima ay nagsisiksikan, nakasabit sa lambat, at nanghina. Nagsimulang isipin ni Ignatyich na ang kanilang mga tadhana ay magkakaugnay sa haring isda, at ang hindi maiiwasang kamatayan ay naghihintay sa kanila sa unahan.

Hayop at Tao

Ang gawain ni Astafiev na "The Fish Tsar" ay nagsasalita tungkol sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Kaya, nagsimulang isipin ni Ignatyich na ang kalikasan at mga tao ay may parehong kapalaran.

Biglang napuno ng galit ang bayani sa isda, sinimulan itong talunin, at hinikayat itong tanggapin ang kamatayan. Ngunit ang lahat ay walang kabuluhan, ang mangingisda ay pinapagod lamang ang kanyang sarili. Sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, tinawag ni Ignatyich ang kanyang kapatid, ngunit walang sinuman sa paligid maliban sa isda.

Dumidilim, napagtanto ng mangingisda na siya ay namamatay. Tila sa kanya ang isda ay nakakapit sa kanya na parang isang babae, at ang isda ay isang taong lobo. Nagsisimulang maalala ni Ignatyich ang kanyang buhay. Kabataan, abala sa pag-iisip ng pangingisda, at hindi sa pag-aaral o laro... Ang pagkamatay ng pamangkin ni Taika... Lolo sa kanyang payo na huwag mong hulihin ang haring isda kung mayroon kang mga kasalanan sa iyong kaluluwa...

Pinag-iisipan ni Ignatyich kung bakit siya pinarusahan nang malupit at nauunawaan niya na ang lahat ay dahil kay Glashka. Minsan siya ay naninibugho sa kanya, na labis na nasaktan ang nobya. Hindi siya pinatawad ng batang babae, at ang mangingisda ngayon ay nagdusa ng kabayaran.

May ingay dito outboard na motor. Ang alipin ay nabuhay, nagsimulang lumaban at, nang makalas sa lambat, lumalangoy. Nakatanggap din si Ignatyich ng kalayaan. At hindi lamang pisikal, kundi pati na rin sa kaisipan.

V. Astafiev, "Tsar Fish": pagsusuri

Ang kwentong "The King Fish" ay parehong simboliko at dramatiko. Parehong inilalarawan nito ang pakikibaka at pagkakaisa ng tao sa kalikasan. Ang buong gawain ay natatakpan ng kalunos-lunos, na likas na nag-aakusa. Kinondena ng may-akda ang poaching, pag-unawa dito sa mismong bahagi nito sa malawak na kahulugan- poaching hindi lamang sa kalikasan, kundi pati na rin sa lipunan. Ang pagnanais na magtatag ng mga mithiin sa moral ay tumatagos sa buong salaysay.

Hindi nagkataon na ang bayani at si Astafiev mismo ay patuloy na bumaling sa nakaraan. Ang "The King Fish" (pagsusuri ng mga yugto ay nagpapatunay na ito) ay nilinaw na ito ay sa sandali ng kalapitan sa kamatayan na ang karanasan sa buhay ni Ignatyich ay nauunawaan. Ang pag-unlad ng karakter ng bayani ay direktang nakasalalay sa panlipunan at pang-ekonomiyang mga kadahilanan. At kahit na sa kabila ng kanyang likas na kabaitan at katapangan, lumalabas na hindi sila kayang labanan ni Ignatyich.

Kaya, binibigyang diin ni Astafiev ang napakalaking kapangyarihan ng lipunan, na nakakaimpluwensya hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa kalikasan sa kabuuan.

Nagbubukas aklat na "The King Fish" kabanata "Boye". Pahina 16, 18

Bakit?

Boyyo sa Evenki ay nangangahulugang "Kaibigan". Itinadhana ng kalikasan ang isang aso na idikit sa isang tao, upang maging tapat niyang kaibigan.

3 ) Paggawa gamit ang teksto ng kabanata na "Dame". (A.)

Saan nagaganap ang mga pangyayaring inilarawan sa akdang “The Fish King”? (Sa Siberia, sa Yenisei River at mga sanga nito, sa nayon ng Chush).

- Ano ang masasabi mo tungkol sa istraktura ng nayon ng Chush at ng mga naninirahan dito?

Sa paliparan, ang mga upuan ay "pinutol ng labaha." Ang mga hakbang sa hagdanan ay nasira sa kalkuladong tuso - bawat isa, walang rehas.

Nagkalat ang nayon ng Chush. Sa paligid ng nayon ay may mga pinutol na kagubatan, nabubulok na mga ilog na may mabahong slurry, kung saan itinatapon ng mga residente ang lahat ng uri ng basura.

Sa gitna ng village ay may dance floor. May mga kambing at manok sa parke. Ang lugar ng tindahan, na pinahina ng mga baboy, ay mukhang isang burol.

Ang mga residente ng nayon ay isang tugma: isang batang babae na "marunong uminom ng mabuti," sumisinghot ng mga taiga"; Nang sumakay sa eroplano, itinulak ng “well done fellows” ang mga babae at bata. Ang mga tao ay walang malasakit sa isa't isa. Ang front-line na sundalo ay hindi nagdudulot sa sinuman ng panloob na pangangailangan upang tulungan siya.

Ang pagbabasa ng paglalarawan ng nayon sa kabanata na "Damka", mayroong isang pakiramdam ng kalungkutan at panghihinayang na ang isang tao ay nawala ang kanyang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ay hindi nabubuhay gaya ng nararapat sa paligid ng dakilang kalikasan.

Binabasa ang talata "Tumayo ako sa lahat ng paraan..." sa "...mayroong isang toneladang intelektwal, at walang sapat na mga lugar!.."(p.71)

- Bakit napakalungkot ng mga taong ito?

- Sino ang mga taong ito?

- Pangalanan ang mga bayani ng kuwento.

Commander, Roared, Damka, Utrobin, Akimka.

Ano ang nagbubuklod sa mga bayaning ito?

Bakit mo sila binigyang pansin?

- Ano ang posisyon ng may-akda sa mga poachers?

Ayon kay Astafiev, ang poaching ay isang kakila-kilabot na kasamaan. Ang mga poachers ay hinihimok ng isang uhaw sa tubo, isang pagnanais na kumuha ng karagdagang piraso, at isang pakiramdam ng inggit. Ang bawat isa sa kanila ay may mga kriminal at moral na pagkakasala sa nakaraan.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng karahasan laban sa kalikasan, ang mga poachers mismo ay nagiging corrupt sa moral at hindi kinikilala ang mga batas moral na nagbubuklod sa mga tao at kalikasan.

Ang tao sa isang tao ay nawala - iyon lang pangunahing ideya, na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa pamamagitan ng gawain ng V.P.

Nagbabasa passage "At dahil sa kanya, dahil sa reptilya na ito, ang tao sa isang tao ay nakalimutan" sa "hindi mo siya makukuha" ("Tsar Fish")

4) Paggawa gamit ang teksto ng kabanata na "Wake".

Sa mga pahina ng kuwento, si V.P. Astafiev ay lumilikha ng mga sitwasyon ng direktang banggaan sa pagitan ng tao at kalikasan. Ito ang mga kabanata na "The Wake" at "The King Fish".

Maikling pagsasalaysay muli mga kabanata na "Gumising". (Serditov V.) Maikling pagsasalaysay.

Paano inilarawan ng manunulat ang eksena ng paghaharap ni Akim sa oso?

Tumingin ang oso kay Akim, at nakita ng lalaki “ang malalim na nakatago ngunit puro repleksyon ng pag-iisip ng hayop.” "Ang mga paa ng oso ay eksaktong katulad ng sa isang tao, tanging ang paa sa harap lamang ang walang nakakapit na daliri."

Paano kumilos ang mga tao pagkatapos ng isang trahedya?

(Para sa ilang kadahilanan, ang bumibisitang batang imbestigador ay hindi interesado sa oso, ngunit naghahanap pa rin ng katibayan ng krimen. Ang pinuno ng detatsment ay nagsasalita sa mga cliched na parirala sa ibabaw ng kabaong ni Petrunya. Nagsimula ang party. Ilang sandali lamang ay hinawakan ng mga tao at pakiramdam ang isang bagay na walang hanggan, hindi matitinag, kakila-kilabot sa lakas at kadakilaan nito.)

Bigyang-pansin ang huling parirala ng kabanata na "Lahat ay nilamon ng taiga"

5) Gawin ang kabanata na "Ang Haring Isda".

Ang ating pokus ay sa kwentong "Ang Hari ay Isang Isda." Ibinigay niya ang pangalan sa buong koleksyon, na naging pokus ng lahat ng pilosopikal at moral na kaisipan ng may-akda.

Maikling buod ng kabanata.

Minsan ang isang makaranasang mangingisda, na labis ang pagtatantya sa kanyang mga kakayahan, ay sinubukang mahuli nang labis malaking isda, nahulog mula sa bangka patungo sa ilog, nahuli sa pangingisda at nawala ang mortal na sugatang sturgeon; Hindi alam kung siya mismo ay nanatiling buhay.

Sino ang kanyang bayani? (Pahina 131-132)

Ano ang pakiramdam ng mga taganayon tungkol kay Ignatyich?

Ano ang relasyon ni Ignatyich sa kanyang nakababatang kapatid na si Commander? (Pahina 133)

Ang bayani ng kwento ay si Zinovy ​​​​Ignatyich Utrobin, isang residente ng nayon ng Chush. Nagtatrabaho siya sa isang lokal na sawmill bilang isang makina at operator ng saw, ngunit tinatawag siyang mekaniko ng lahat. Si Ignatyich ay may asawa at isang binatilyong anak na lalaki.

Iginagalang ng mga kababayan si Ignatyich. Sa kabila ng lahat ng mga merito ng Ignatyich, ang isang tiyak na pag-alis ng kanyang mga kapwa taganayon ay nadama. Siya ay pinahahalagahan, ngunit iniiwasan. Malamang, dahil si Ignatyich ay hindi katulad ng kanyang mga kababayan: siya ay laging maayos, masipag at masipag, hindi sakim. "Ang kanyang pangalan ay magalang," "siya ay matulungin sa lahat," "siya ay higit na mahusay kaysa sa sinumang mekaniko," "tinatrato niya ang mga Chushan na may isang tiyak na antas ng pagpapakumbaba at higit na kahusayan," "ngunit hindi niya sinira ang kanyang cap. ”

Malamig, pagalit na relasyon sa pagitan ng magkapatid. Hinihiling nila ang kamatayan ng isa't isa.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay isang moral na isyu.

Pagsusuri ng episode na "The Duel of Man with the King Fish"

Bakit ang haring isda at hindi ang sturgeon?

Pagbasa ng sipi mula sa mga salita : “...nakita at nabigla” (p. 139)

"Tsar Isda"

Noong panahon ng pagano, ang mga tao ay naglalagay ng mga pagbabawal (bawal) sa mga pangalan ng mga hayop na kanilang ginawang diyos, upang hindi magdala ng kaguluhan sa kanilang sarili.

Sa gawain ni V.P. Astafiev, ang king fish ay isang simbolo ng kalikasan, ang batayan ng buhay kung wala ang tao ay hindi maaaring umiral, at kasama ang pagkawasak nito, hinahatulan niya ang kanyang sarili sa isang mabagal na masakit na kamatayan. “So bakit nagkrus ang landas nila? Ang hari ng ilog at ang hari ng lahat ng kalikasan - sa isang bitag. Ang parehong masakit na kamatayan ang naghihintay sa kanila."

Anong mga damdamin ang naranasan ni Ignatyich nang mapagtanto niya na sa pagkakataong ito siya ay nahuli? malaking isda? (p.141)

Masaya ako tungkol sa catch, ngunit natatakot akong mawala.

“Hatiin ang sturgeon?.. Mayroong dalawang balde ng caviar sa sturgeon, kung hindi higit pa. Sa sandaling iyon si Ignatyich maging ang kanyang sarili ay nahihiya sa kanyang damdamin. Ngunit pagkaraan ng ilang oras, "itinuring niya ang kasakiman bilang kagalakan," at ang pagnanais na mahuli ang sturgeon ay naging mas malakas kaysa sa tinig ng katwiran, "ito ay matagumpay, nang buong lakas ay hinampas ni Ignatyich ang haring isda sa noo ng puwit ng kanyang palakol...”.

Iniisip ng bida na lahat ay pinapayagan sa kanya. Naniniwala si Astafiev na ang pagpapahintulot na ito ay hindi maaaring maging karapatan ng sinuman. Ignatyich kinuha layunin hindi lamang sa sturgeon, ngunit sa Inang Kalikasan mismo.

Pagbasa ng sipi mula sa laban Ignatyich at isda.

Paano at bakit “ang mga ilog ang hari at ang hari ng lahat ng kalikasan” ay napunta sa iisang bitag?

Ano ang tunggalian?

Sa episode na ito, ipinakita ng manunulat na ang isang tao ay nakatali sa "isang mortal na wakas." Ang isda ay sumasaklaw sa pambabae na prinsipyo ng kalikasan, ang mga isda ay nakadikit malapit sa tao, ito ay nagsasabi sa atin tungkol sa lugar ng tao sa buhay ng kalikasan, lalo na kung siya ay mabait at matulungin sa kanya. Nakikita natin dito ang labanan sa pagitan ng tao at kalikasan. Ang Hari ng Kalikasan at ang Reyna ng mga Ilog ay nagtagpo sa pantay na labanan. Ngayon sila ay nasa parehong kawit. Nasa kamay ng kalikasan ang kapalaran ni Ignatyich.

Pagbasa ng sipi mula sa isang teksto

Ang apelyido ni Ignatich na Utrobin ay nagmula sa salitang "sinapupunan" - tiyan, tiyan, mga laman-loob; walang kabusugan na sinapupunan - ito ang sinasabi nila tungkol sa matakaw, sa matalinghagang kahulugan- tungkol sa isang sakim, sakim na tao.

Ang kaluluwa ay nagdusa mula sa kasakiman. Ngunit ito ba ay isang walang pag-asa na sakit? O ang pagsasalita ba ng budhi ay nagpapahiwatig ng simula ng paggaling? Ano ang konsensya?

Gawaing bokabularyo.

"konsensya - ito ay isang pakiramdam ng moral na responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao sa harap ng lipunan, sa harap ng mga tao."

Pag-amin ng pagkakasala para sa paggawa ng hindi nararapat na gawain

Pagpipigil sa sarili ng tao

Pahiya, hiya, awkwardness

Bakit kailangan ng isang tao ng konsensya?

Ang budhi ay ibinibigay upang kontrolin ang mga kilos ng isang tao at itama ang mga pagkukulang. Maaaring maiwasan ng konsensya ang isang masamang aksyon.

At anong mga katotohanan ang nagpapahiwatig na ang budhi ni Ignatyich ay nagising?

Bumaling si Ignatyich sa Diyos at nagtanong: “Panginoon! Hayaan mo na tayo! Sobra siya para sa akin!"

Bakit ilang minuto ang nakalipas ay tiwala si Ignatyich sa kanyang mga kakayahan, ngunit ngayon ay hindi na? Ano ang nagbago?

Naalala ni Ignatyich ang mga salita ng kanyang lolo.

Ano ang kanilang kahulugan?

Ang king-isda ay maaari lamang makuha ng isang taong may dalisay na pag-iisip, na hindi nabahiran ng anuman ang kanyang kaluluwa, at kung nakagawa siya ng isang "varna" na gawa, mas mahusay na palayain ang king-isda.

Ano ang naiintindihan ni Ignatyich?

(Sa pagitan ng buhay at kamatayan, madalas na naiintindihan ng isang tao ang kanyang buhay.

Ang buong buhay ko ay ginugol lamang sa paghahanap ng isda.

Poachs, grabs - ngunit bakit? para kanino?

Inilayo niya ang kanyang sarili sa mga tao, sa buhay, ngunit inilagay siya ng buhay sa kanyang lugar - namatay ang kanyang minamahal na pamangkin sa kamay ng isang lasing na tsuper.

Naiintindihan ni Ignatyich na siya ay pinarusahan para sa kanyang mga kasalanan. Humihingi siya ng tawad kay Glasha Kuklina. Nagsisi siya sa Inang Kalikasan.

Sa harap ng nalalapit na kamatayan, isang kahiya-hiyang, mapait na alaala ang lumitaw - ang pang-aabuso ng isang minamahal na batang babae. At walang panahon o pagsisisi bago mahugasan ni Glasha ang dumi mula sa kaluluwa mula sa kahiya-hiyang gawa.

Ang tunggalian ay nagtatapos sa kawalan ng kapangyarihan ni Ignatyich, takot sa kalikasan, Diyos, at kamatayan. Siya ay naniniwala na siya ay pinarusahan para sa kanyang mga kasalanan, at ang oras ay dumating na para sa mga ito.

Binabasa ang talata "Hindi para sa sinumang babae..."

– Bakit sinabi sa amin ni Astafiev ang kuwentong ito?

Ito ay nagpapaalala sa atin ng walang hanggang batas ng buhay: ang kasamaan na ating ginawa ay babalik sa atin, at maaaring ganap na sirain tayo. Walang krimen na hindi napapansin.

Anong usaping moral ang ibinangon ng may-akda?Tungkulin, responsibilidad, konsensya .

– Ano ang nagliligtas kay Ignatyich? (malalim na pagsisisi kay Glasha, pagsisisi sa harap ng Inang Kalikasan.) At narinig ng Diyos si Ignatich, tinanggap ang kanyang pagsisisi sa pagkakataong ito at ipinadala sa kanya hindi lamang ang sinuman, ngunit isang kapatid na kasama niya na matagal na niyang awayan. Nang humingi na siya ng tawad sa lahat, humingi din siya ng tawad sa kanyang kapatid.

“Magpatawad at ikaw ay patatawarin,” sabi ng utos ng ebanghelyo.

– Ano ang nararanasan ni Ignatyich pagkatapos ng pagsisisi? (palabas)

Marahil ay may pag-asa na ayusin ang isang bagay sa iyong buhay. Marahil ay natutuwa si Ignatyich na ang mahiwagang king-isdang ito ay nanatiling buhay, malubhang nasugatan, ngunit galit na galit at hindi pinatay. Ito ay isang malupit, ngunit nakapagtuturo na pagpupulong para kay Ignatyich sa isa sa pinakadakilang mga lihim kalikasan. At nagpasya siyang huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa haring isda, upang hindi mapukaw ang interes ng mga mangangaso dito. "Mabuhay hangga't kaya mo!"

Nakumbinsi tayo ni Astafiev na ang lahat ng bagay sa buhay ay magkakaugnay: isang isda, isang tao, ang mga aksyon ng mga tao at ang kanilang mga tadhana, ang pag-unawa sa responsibilidad para sa kung ano ang ginawa sa lupa ay nakakatulong sa mahimalang palayain si Ignatyich at ang haring isda.

Bakit mas maganda ang pakiramdam ng kaluluwa ni Ignatyich nang mapalaya ang haring isda? Bakit siya nangako na hindi niya sasabihin kahit kanino ang tungkol sa kanya?

Anong problemang moral ang matutukoy natin mula sa episode na ito? (Ang problema ng relasyon ng tao at kalikasan). "Tandaan: ang aming lupain ay isa at hindi mahahati, at ang isang tao saanman, kahit na sa pinakamadilim na taiga, ay dapat na isang tao!" - isinulat ni V.P.

Naipon batay sa mga mapagkukunan ng Internet.

Ang pamagat ng akda ang pinakamahalaga pangunahing punto sa buong kwento. Unti-unting nalalantad ang kakanyahan ng kwento. Ang pangunahing tauhan ay nahaharap sa isang sitwasyon kung saan siya ay naging biktima ng kanyang sariling libangan. Ignatyich plundered inang kalikasan, ay hindi nais na hilingin sa Diyos para sa isa pang pagkakataon, kapag siya ay halos naging pagkain para sa ilog isda. Pinarusahan ng hari ng isda ang gayong mga makasalanan. SA Sinaunang Rus' Ang sturgeon ay itinuturing na hari ng lahat ng isda. Inilarawan ng manunulat ang sturgeon bilang simbolo ng pangunahing dignidad at katalinuhan ng ina - kalikasan. Nagsumikap ang may-akda sa paggawa ng kuwento. Pagkatapos ng graduation malikhaing gawain ang kuwento ay nai-publish noong 1976.

Sa kanyang mga gawa, hinawakan ni Astafiev ang paksa ng ugnayan sa pagitan ng tao at lipunan at kalikasan. Sa loob ng 20 siglo, ang kalikasan ay pinagmumulan ng pagkain. Ang kalikasan ay nagbibigay sa tao ng lahat, ngunit walang natatanggap na kapalit. Ang bayani ng trabaho, si Zinovy ​​​​Ignatyich, ay palaging tumutulong sa lahat ng mga residente ng nayon at isang mahusay na may-ari at mekaniko. Bilang karagdagan, si Ignatyich ay nakikibahagi sa pangingisda.

Ang bida ang may pinakamaraming malaking bahay sa lugar na may lahat ng kondisyon para sa maginhawang buhay. Hindi siya nabuhay sa kahirapan, ngunit kinuha niya ang lahat mula sa kalikasan. Ang ideya ng gawain ay ang isang tao ay dapat mamuhay nang naaayon sa kalikasan. Ang kwentong nangyari sa buhay ni Ignatyich ay nagpapakilala sa kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan. Ang kwento ay may klasikong komposisyon ng 3 bahagi na walang epilogue. Ang gawain ay may hindi inaasahang pagtatapos. Matapos lumangoy ang isda, napagtanto ng bayani na mayroon siyang pagkakataong mabuhay. Sinasamba ni Ignatyich ang kapangyarihan ng kalikasan, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong umunlad.

Sa mga tuntunin ng balangkas at dami, ang salaysay ni Astafiev ay umaangkop sa genre ng isang nobela. Ang akda ng may-akda na "The Fish King" ay katinig at kasabay nito ay dramatiko. Ang buong libro ay nilagyan ng isang sigasig na may natatanging katangian. Inilalarawan ng may-akda ang pinsala sa kalikasan bilang poaching sa loob ng lipunan at sa kalikasan. Ang pananabik para sa mga mithiin sa moral ay tumatagos sa buong kuwento.

Bumaling si Astafiev sa nakaraan. Sa sandali ng pagtugon sa hari - isda pangunahing tauhan pinag-iisipan ang kanyang buhay, ang kanyang nakaraan at nagsisimulang pahalagahan ang bawat minutong kanyang nabubuhay. Ang pag-unlad ng karakter ng bayani ay malapit na nauugnay sa pang-ekonomiya at panlipunang mga kadahilanan. Sa kabila ng kanyang mabuting kalikasan at katapangan, si Ignatyich ay sumuko sa impluwensya ng panlipunang lipunan.

Matapang at malakas na tao kung paano natalo si Ignatyich sa isang banggaan sa hari - ang isda. Para sa pagtatangkang lupigin at sakupin ang isang isda pangunahing tauhan nakaranas ng tunay na emosyonal at pisikal na pagdurusa. Sa akda, pinapayuhan ng may-akda ang mga mambabasa na pangalagaan ang inang kalikasan. Ang saloobin sa kalikasan sa salaysay ay itinuturing na isang pagsubok espirituwal na pag-unlad tao.

Opsyon 2

Ang sikat na gawain ni Astafiev na "The Fish Tsar" ay pinag-aralan sa paaralan. Ang mga pangunahing tauhan ng gawaing ito ay hindi lamang tao, kundi pati na rin ang kalikasan mismo. Ang tao ay direktang nakasalalay sa kalikasan. Narito ang lahat ay maayos, at ang balangkas ay dahan-dahang umuunlad.

Ang pangunahing tauhan ay isang binata na mahilig mangisda nang higit sa anumang bagay sa mundo. Ngunit hindi niya lubos maisip na mangyayari ito sa kanya. Bigla na lang pala siyang naging fish food. At kakainin sana nila siya, ngunit naalala ng lalaki ang Diyos at nagpasyang humingi ng tulong sa kanya. Siyempre, ang kanyang lolo ay palaging nagsasabi sa kanya tungkol sa isang malaking isda na halos pumatay sa kanya. At ngayon ay binabalaan niya ang kanyang apo upang walang mangyari sa kanya. Pero akala ng lalaki ay nagbibiro lang ang kanyang lolo at walang mangyayari sa kanya. Ngunit upang maiwasang mangyari ito, kailangan mong mangisda nang may malinis na pag-iisip. Ang pangyayaring ito ang nagpabago sa lahat ng pananaw sa buhay ng ating pangunahing karakter.

Higit sa anumang bagay sa mundo, gusto ni Astafiev na malapit sa Yenisei River. Doon ay sinindihan niya ang isang maliit na apoy, at pagkatapos ay umupo sa harap ng ilog at nagmumuni-muni sa iba't ibang mga paksa. Kung magpapalipas pa siya ng isang gabi dito, itinuturing niya itong pinakamasaya sa mundo.

Maraming taon na ang nakalilipas, tinawag ng mga mangingisda ang Tsar na isdang sturgeon, ngunit ang agila ay ang hari ng mga ibon. At dahil kakaunti ang nakakaalam tungkol dito, nagpasya ang may-akda na sabihin lamang sa mga nakakaalam tungkol dito sa mahabang panahon, ngunit nakalimutan na paalalahanan ito, ngunit kung sino ang hindi nakakaalam tungkol dito. Lumalabas na ang hari - isang isda - ay isang mas malakas at mas malakas na isda kaysa sa isang tao, na maaaring makayanan ang sinuman. Hindi siya natatakot sa sinuman o anumang bagay.

Ang pagkolekta ng lahat ng ito ay hindi isang madaling pamamaraan, at samakatuwid ay ginawa ito ng may-akda sa mahabang panahon. Kinolekta niya iba't ibang materyal sa panitikan. Mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga punto na sa anumang kaso ay hindi maaaring makaligtaan at hindi sasabihin sa iyong mambabasa.

Ang problemang ito ay nananatiling may kaugnayan ngayon. Sinusubukan ng tao na kumuha ng maraming mula sa kalikasan, ngunit walang ibinibigay na kapalit. At kung ang lahat ng ito ay magpapatuloy pa, kung gayon ang isang tunay na sakuna ay maaaring mangyari na walang sinuman ang makakapigil.

Sa nayon, sinusubukan ng bawat residente na makakuha ng pagkain para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya sa anumang paraan na kinakailangan. At kung minsan kailangan mong mangisda at makakuha ng isda. At ginagawa nila ito sa kompetisyon sa isa't isa.

Tila si Ignatyich ay maaaring mamuhay nang payapa at hindi mag-alala tungkol sa katotohanan na bukas ay wala na siyang makakain. Kung tutuusin, matagal na niyang naipon ang kinakailangang halaga para sa kanyang sarili, na ayaw pa niyang gamitin. Sa anumang sandali ay maaari siyang pumunta at mag-withdraw ng kinakailangang halaga at gastusin ito sa kanyang sarili. Ngunit higit sa lahat, mahilig siyang mangisda at kumuha ng sarili niyang pagkain.

Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga bayani dito. Ito ay isang lola na maraming taon na ang nakalilipas ay bumalangkas sa mismong ilog na ito at ang mga alaalang ito ay nananatili sa kanyang isipan hanggang ngayon.

Sinubukan ni Nikolai na maging katulad ng kanyang ama sa lahat ng bagay. Ngunit isang araw siya ay nakulong, at ngayon ang lalaki ay walang pagpipilian kundi ang palitan ang kanyang ama sa pamilya. Sinimulan niyang subukang gawin ang lahat para kumita ng pera at maiuwi ito.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

Ang talento ay isang regalo mula sa itaas at, siyempre, ay ibinibigay sa bawat tao. Ngunit iilan lamang ang maaaring matuklasan ito sa kanilang sarili, bumuo at gamitin ito. Sa tingin ko, makikita ng mga magulang at guro ang mga mikrobyo ng anumang hilig sa isang tao.

• Ang imahe at katangian ni Nikanor Bosogo sa nobelang The Master at Margarita Bulgakova essay

  Ang isa sa mga menor de edad na character ng trabaho ay si Nikanor Ivanovich Bosoy, na ipinakita ng manunulat sa imahe ng chairman ng isang asosasyon sa pabahay ng isang bahay sa Sadovaya Street.

• Pagsusuri ng gawa ni Solzhenitsyn na The Gulag Archipelago

  Ang tema ng kalayaan ay umiral at umiiral sa kasaysayan ng lipunan. Ang boluntaryong pagpapahayag ng kalooban, ang pagkakataong maisakatuparan ang kalayaan sa pagsasalita at panulat ay ang mga hangarin ng mga rebeldeng manunulat na umiral sa lahat ng siglo. Ang malayang pag-iisip ay madalas na hindi nababagay sa mga awtoridad.

• Sanaysay Mga larawang babae sa nobelang The Quiet Don ni Sholokhov

  Ang pangunahing kahulugan ng nobelang "Quiet Don" ay ang pangangalaga sa sangkatauhan sa panahon ng pagbabago sa bansa. Ang pinakamahalagang birtud ng tao ay batay sa pagpapalaki ng mga anak, sa trabaho at pagmamahal

• Pagkilala sa Prinsipe Vereisky, imahe sa nobelang Dubrovsky ni Pushkin

  Sino ang nakakaalam kung paano ang magiging kapalaran ni Maria Kirillovna Troekurova kung si Prinsipe Vereisky ay hindi kailanman tumingin sa kanyang ari-arian, na nasa tabi ng ari-arian ni Troekurov. Ito ang kanyang unang pagbisita sa kanyang estate, at dumiretso siya mula sa ibang bansa.

"Tsar Fish" ni Astafiev

Ang mga pangunahing tauhan ng salaysay sa mga kwento ni Astafiev na "The Tsar Fish" ay Tao at Kalikasan. Ang salaysay ay pinag-isa ng isang bayani - ang imahe ng may-akda - at isang ganap na ideya - ang ideya ng hindi pagkakahiwalay ng tao sa kalikasan.

Ang kabanata na "Ang Haring Isda," na nagbibigay ng pamagat sa buong salaysay, ay simboliko: ang labanan sa pagitan ng tao at ng Haring Isda, na may kalikasan mismo, ay nagtatapos nang husto. Tinukoy ng lalim ng nilalamang ito ang genre ng akda, komposisyon nito, pagpili ng mga karakter, wika, at polemikong kalunos-lunos. Ang genre ng "pagsasalaysay sa mga kwento" ay nagbibigay-daan sa may-akda na malayang lumipat mula sa mga eksena, pagpipinta, larawan hanggang sa mga pagninilay at paglalahat, patungo sa pamamahayag. Ang gawain ay napuno ng mga pamamahayag na kalunos-lunos, napapailalim sa gawain ng paglalantad, pagkondena sa poaching sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, poaching sa buhay, ito man ay may kinalaman sa kalikasan o lipunan. Ang may-akda ay nagsisikap na ipahayag at kumpirmahin ang mga prinsipyong moral na mahal sa kanya.

Ang gawain ay madalas na gumagamit ng pamamaraan ng alinman sa kronolohikal na pagbuo ng balangkas o paglabag sa kronolohiya. Ang pagbabalik sa nakaraan ay hindi gaanong masining na pamamaraan dahil ito ay isang pangangailangan upang maunawaan ang karanasan sa buhay. Na sumasalamin sa kasaysayan ng pagbuo ng mga karakter ng Grokhotalo o Gertsev, ang may-akda ay dumating sa konklusyon: ang panlipunan at pang-ekonomiya ay hindi umiiral nang hiwalay, nang nakapag-iisa. Ang lahat ay magkakaugnay at napapailalim sa mga layunin na batas ng pag-unlad ng kalikasan at tao. Ang mismong tagpuan ng nobela - ang malawak na kalawakan ng Siberia - ay nangangailangan mula sa isang tao ng mga pambihirang katangian tulad ng tapang at kabaitan.

Pinagsasama-sama ng imahe ng may-akda ang lahat ng mga kabanata ng akda. Ito ang imahe ng isang taos-puso at bukas na tao na tumitingin sa kasalukuyan sa pamamagitan ng prisma ng nakaraang digmaang pandaigdig. Ganito niya sinusuri ang araw-araw, espesyal na kaso- ordinaryong pagnanakaw na ginawa ng mga huckster hunters sa Sym River: "Nakalimutan ni Akim na nasa digmaan ako, nakita ko ang lahat sa init ng mga trenches at alam ko, oh how I know, kung ano ang ginagawa ng dugo sa isang tao! Iyon ang dahilan kung bakit ako natatakot kapag ang mga tao ay nagiging ligaw sa pagbaril, kahit na sa isang hayop, isang ibon, at sa kaswal, mapaglarong, nagbuhos ng dugo.

Manunulat - liriko na bayani gumagana. Ang pinakaunang kabanata ay nagbukas sa kanyang deklarasyon ng pag-ibig para sa katutubong lupain, sa Yenisei. Ang mga oras at gabi na ginugugol ng apoy sa pampang ng ilog ay tinatawag na masaya, dahil "sa gayong mga sandali ikaw ay naiwan, parang, nag-iisa sa kalikasan" at "na may lihim na kagalakan na iyong nararamdaman: maaari at dapat mong pagkatiwalaan ang lahat ng bagay na nasa paligid! ..”

Ang tanawin mismo, anuman ang bayani, ay tila hindi umiiral sa salaysay, ito ay palaging tulad bukas na puso isang taong sakim na hinihigop ang lahat ng ibinibigay sa kanya ng taiga, bukid, ilog, lawa, langit: “Lumabas ang hamog sa ilog. Dinampot ito ng mga agos ng hangin, kinaladkad sa ibabaw ng tubig, napunit sa paanan ng isang puno, ginulong sa mga rolyo, at ginulong sa maikling abot na may mantsa ng mga bilog na bula.” Ang ilog, na natatakpan ng hamog, ay nabago sa kanyang kaluluwa: "Hindi, marahil ang liwanag, mga guhitan ng muslin-swaying ay hindi matatawag na fog. Ito ang nakakaginhawang hininga ng halaman pagkatapos ng umuusok na araw, paglaya mula sa mapang-aping kabaluktot, pagpapatahimik ng lamig ng lahat ng nabubuhay na bagay.”

Ang kabanata na "Turukhanskaya Lily" ay pamamahayag. Ang matandang Yenisei beacon keeper na si Pavel Egorovich, na nagmula sa Urals, ngunit dinala sa Siberia ng kanyang hindi mapaglabanan na pagmamahal para sa " malaking tubig" Isa siya sa mga taong "ibinibigay ang lahat ng mayroon sila, hanggang sa kanilang mga kaluluwa, at palaging nakakarinig kahit isang tahimik na paghingi ng tulong." Ang kaunti ay sinabi tungkol sa kanya, ngunit ang pangunahing bagay ay na siya ay mula sa lahi ng mga tao na "nagbibigay ng higit sa kanilang tinatanggap." Ang walang pag-iisip, barbaric na saloobin sa kalikasan ay nagdudulot ng pagkalito at protesta sa bayani: "Wala at hindi magkakaroon ng kapayapaan para sa ilog! Knowing no peace himself, man with a rabid stubbornness strives to subjugate and laso nature...” Nangungulila sa pagkakasundo sa kalikasan, nananabik sa isang maayos na tao at sa mga salita ng may-akda: “Buweno, bakit, bakit kailangang maging ang mga masasamang tao na ito. nahuli nang walang kwenta, on the spot crimes? Oo, ang buong lupa ay pinangyarihan ng krimen para sa kanila!” Dahil sa galit laban sa poaching sa kalikasan, naisip ng manunulat: “Kaya ano ang hinahanap ko? Bakit ako naghihirap? Bakit? Para saan? Walang sagot sa akin." Ang hilagang liryo ay pinagkasundo ang may-akda sa mundo, pinapalambot ang kanyang kaluluwa, pinupuno siya ng pananampalataya sa "kawalang-kasiraan ng buhay," at "hindi tumitigil sa pamumulaklak" sa kanyang memorya.

Inilarawan ni V. Astafiev ang mga tao mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay: ang ilan ay detalyado, ang iba sa ilang mga stroke, tulad ng matandang migranteng babae na, kahit na sa loob ng tatlumpung taon, ay hindi makakalimutan ang kanyang malungkot na paglalakbay sa kahabaan ng Gloomy River. Ang imahe ni Nikolai Petrovich, ang kapatid ng manunulat, ay lubhang kaakit-akit. Mula sa murang edad, sa sandaling nahatulan ang kanyang ama, siya ang naging breadwinner malaking pamilya. Isang mahusay na mangingisda at mangangaso, tumutugon, palakaibigan, mapagpatuloy, nagsusumikap na tulungan ang lahat, gaano man ito kahirap. Nakilala natin siya kapag siya ay naghihingalo na, natalo at nadurog ng nakakasakit na paggawa: "Mula sa edad na siyam, kinaladkad ko ang aking sarili sa paligid ng taiga gamit ang isang baril, itinaas mula sa tubig ng yelo mga network...” Nakikita namin si Nikolai Petrovich hindi lamang namamatay, kundi pati na rin sa pangangaso, sa pamilya, sa pakikipagkaibigan kay Akim, sa mga araw na siya, Arkhip at Elder ay sumang-ayon na manghuli ng arctic fox sa taiga. Ang arctic fox ay hindi pumunta sa taglamig na iyon, nabigo ang pangangaso, at kailangan niyang gugulin ang taglamig sa taiga. Sa pinakamahirap na mga kondisyong ito, ang Matatanda ay namumukod-tangi sa tatlo - na may katalinuhan, matanong, at karanasan sa mga gawain sa taiga. Si Paramon Paramonovich ay kaakit-akit. Totoo, siya ay "malakas na umiinom", at pagkatapos ay "tinubusan ang kanyang pagkakasala sa harap ng sangkatauhan" nang may pagsisisi. Ngunit ang kaluluwa ni Paramon Paramonovich ay bukas sa kabutihan, siya ang napansin ang pagnanais ng isang malungkot na batang lalaki na sumakay sa kanyang barko at nakibahagi sa ama sa kapalaran ni Akim.

Ang kabanata na "Ukha on Boganida" ay naglalarawan ng isang artel ng mga mangingisda. Ito ay isang hindi pangkaraniwang artel: hindi naayos at hindi naaayon sa komposisyon. Ang tanging bagay na hindi nagbago ay ang foreman, na walang sinabing mahalaga tungkol sa kanya, ang tagatanggap ng produkto na binansagan na "Kiryaga the Wooden Man," ang operator ng radyo, ang kusinero (siya rin ang wardrobe maid, ang caretaker at ang manghuhula) , at ang midwife na si Afimya Mozglyakova. Si Kiryaga the Wooden Man ay isang sniper sa digmaan at ginawaran ng medalya. Ngunit ininom ito ni Kiryaga minsan sa isang mahirap na sandali at labis na pinarusahan ang kanyang sarili para dito. Kung hindi, siya ay isang napakagandang tao, isang masigasig na may-ari ng negosyong artel.

“Ang Ukha sa Boganida ay isang himno sa mga kolektibong prinsipyo ng buhay. At ang mga imahe ng mga bayani, na pinagsama-sama, ay isang tula tungkol sa kabaitan at sangkatauhan. Si Akim ay hindi nakatanggap ng edukasyon at hindi nakakuha ng maraming kaalaman. Ito ang problema ng marami sa henerasyon ng militar. Ngunit nagtrabaho siya ng tapat at iba't ibang propesyon nakuha mula sa isang maagang edad, dahil ang kanyang pagkabata ay hindi madali. Maagang naunawaan ni Akim ang kanyang ina; Namatay si nanay nang bata pa. Paano nagdusa si Akim nang lumapit siya sa kanyang katutubo, ngunit wala nang laman, ang disyerto na Boganida! At kung paano niya binigyang-kahulugan sa kanyang sariling paraan ang salitang "kapayapaan", na naalala niyang ipininta sa scarf ng kanyang ina. Iniisip ni Akim, binaling ang kanyang alaala sa nakaraan: ang mundo ay "isang artel, isang brigada, ang mundo ay isang ina na, kahit na nagsasaya, ay hindi nakakalimutan ang tungkol sa mga bata..." Si Akim ay nag-aalaga sa may sakit na Paramon Paramonovich, at sa tamang sandali ay nagiging moral na suporta para sa Petrunya.

Ang malaking eksena ng pag-alis sa kubo ng taglamig, nang bahagya nang naibalik ni Akim si Elya sa kanyang mga paa, at ang kanyang hindi sinasadyang pagbabalik ay isa sa pinakamaganda. Sa loob nito, si Akim ay gumawa ng isang hindi makataong mahirap na kabayanihan na pagtatangka upang makatakas mula sa pagkabihag ng winter taiga at halos mamatay sa pagyelo.

Sa kabanata na "Dream in the White Mountains," ang imahe ni Goga Gertsev, ang antipode ni Akim, ay kapansin-pansin. Hindi sinaktan ni Gertsev ang taiga, iginagalang ang mga batas, ngunit pinabayaan ang tinatawag na kaluluwa. Goga - edukadong tao, alam kung paano gumawa ng maraming, ngunit sinira niya ang kanyang magagandang hilig. Siya ay isang indibidwalista, gustong kumuha ng maraming mula sa buhay, ngunit ayaw magbigay ng kahit ano. Siya ay panloob na walang laman at mapang-uyam. Ang kabalintunaan at panunuya ng may-akda ay sinasamahan si Gertsev sa lahat ng dako - kapwa sa pag-aaway kay Akim sa Kiryaga-wooden na medalya, na inilagay ni Hertsev sa isang spinner, at sa mga eksena kasama ang librarian na si Lyudochka, na ang kaluluwa ay kanyang tinapakan dahil sa inip, at sa kuwento. kasama si Elya, at kahit doon, kung saan sinabi kung paano namatay si Hertsev at kung ano siya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ipinakita ni Astafiev ang pattern ng isang kakila-kilabot na pagtatapos para sa Goga, tinuligsa ang egocentrism, indibidwalismo, at kawalan ng kaluluwa.

Ang lahat ng mga poachers: Damka, Grokhotalo, Commander, Ignatyich, ay nagmula sa sinaunang fishing village ng Chush o natagpuan ang kanilang sarili na malapit na nauugnay dito. Ang kumander ay may kaalaman, samakatuwid ay mas agresibo at mapanganib. Ang pagiging kumplikado ng kanyang imahe ay na kung minsan ay iniisip niya ang tungkol sa kanyang kaluluwa; mahal niya ang kanyang magandang anak na si Taika hanggang sa punto ng limot at handang gawin ang lahat para sa kanya. Gayunpaman, ang Kumander ay nag-poach nang propesyonal, dahil ang pag-agaw ng higit pa at hangga't maaari ay ang kahulugan ng kanyang buhay. Dumagundong ito - isang dating miyembro ng Bandera na minsan ay gumawa ng isang maruming gawa: sinunog niya ang mga sundalo ng Pulang Hukbo at nahuli na may mga sandata sa kanyang mga kamay. Ang larawan ng isang humanoid na hayop na may mental underdevelopment at moral emptiness ay puno ng panunuya.

Mayroong maraming pagkakatulad sa mga diskarte sa paglalarawan ng Rokhotalo at Hertsev. Kahit papaano, sa isang hindi makatao na ligaw na paraan, naranasan ni Rumbling ang kanyang pagkabigo sa pamamagitan ng isang kahanga-hangang sturgeon, na nakumpiska mula sa kanya: "Gumalaw ang rumbling sa kanyang bundok ng mga likod, biglang umungol na parang bata at nakakaawa at umupo, tumingin sa paligid na may mapurol na mga mata sa kumpanya, nakilala. lahat, ibinuka ang kanyang pulang bibig na may isang alulong, nanginginig, kumamot sa kanyang dibdib at umalis...” Sa retreat na ito Rumbling into the darkness, ang “theory of retribution” ni Astafiev para sa kasamaan, para sa “poaching” sa malawak na kahulugan, ay ipinakita.

Sa kabanata na "Tsar Fish" ang pagsasalaysay ay nasa pangatlong panauhan at sinasagisag ng mga panloob na monologo ng pangunahing tauhan ng kuwento, si Ignatyich. Isa rin siyang poacher, ngunit sa "pinakamataas na klase" ang lahat ng nasa harap niya ay maliit na prito. Si Ignatyich ay isang simbolikong pigura, siya ang mismong hari ng kalikasan na nagdusa ng matinding pagkatalo sa isang sagupaan sa haring isda. Ang pisikal at moral na pagdurusa ay kabayaran para sa isang matapang na pagtatangka na lupigin, pasakop o sirain ang haring isda, ang inang isda, na nagdadala ng milyun-milyong itlog. Ang tao, ang kinikilalang hari ng kalikasan, at ang haring isda ay pinag-uugnay ng Inang Kalikasan sa isang solong at hindi malulutas na tanikala, tanging sila ay nasa magkaibang dulo nito.

Sa salaysay na "Tsar Fish" binanggit ni Astafiev ang pangangailangan at pagkaapurahan ng isang "pagbabalik sa kalikasan." Ang mga isyu sa kapaligiran ay nagiging paksa pilosopikal na pangangatwiran tungkol sa biyolohikal at espirituwal na kaligtasan ng mga tao. Ang saloobin sa kalikasan ay nagsisilbing pagsubok sa espirituwal na kakayahang mabuhay ng isang indibidwal.

Ang pagsusumite ng iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay madali. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

Panimula

Konklusyon

Panimula

Sa modernong prosa, gusto ko lalo na ang mga gawa ni Viktor Petrovich Astafiev. Kapag nabasa mo ang kanyang mga libro nang sunud-sunod, simula sa mga kung saan siya ay naging isang manunulat - ang mga kwentong "Starodub", "The Pass", "The Last Bow", mga koleksyon ng mga maikling kwento - nakikita mo sa iyong sariling mga mata kung gaano ito kabilis ang orihinal na pintor ng mga salita ay lumago, sa kung anong mga panloob na impulses na binuo niya ang kanyang talento. Ang layunin ng kanyang pag-ibig ay tinukoy at mahigpit: ang Inang-bayan, Russia, ang kalikasan at mga tao nito, ang kanilang layunin sa lupa.

Isang tunay na pangyayari sa buhay at sa panitikan ang pagsasalaysay sa mga kwentong “The King Fish”. Ang kamangha-manghang gawaing ito ay puno ng marubdob na pagmamahal sa ating katutubong kalikasan at galit sa mga sumisira nito sa kanilang kawalang-interes, kasakiman, at kabaliwan. Nang tanungin tungkol sa temang "Ang Hari ng mga Isda," sumagot si Astafiev: "Marahil, ito ang tema ng espirituwal na pakikipag-ugnayan ng tao sa mundo... Espirituwal na pag-iral sa mundo - ganyan ko tutukuyin ang tema ng "Tsar Fishes. .” Hindi ito ang unang pagkakataon na lumabas ito sa ating literatura, ngunit marahil sa unang pagkakataon ay tumunog ito nang napakalakas at malawak.”

Sa muling pagbabasa ng lahat ng naisulat ngayon tungkol sa salaysay sa mga kwentong "The Fish King", maaari nating i-highlight bilang pangkalahatang tinatanggap na ang pangunahing "bayani" ng akda ay Tao at Kalikasan, ang pakikipag-ugnayan nito ay nauunawaan sa kanilang pagkakasundo at kontradiksyon, sa kanilang pamayanan at paghihiwalay, sa kanilang impluwensya at pagtanggi sa isa't isa. Sa madaling salita, nakikitungo tayo sa isang gawaing lantaran at mariin na panlipunan at pilosopikal, kung saan ang mga kaisipan at damdamin ay nakapaloob sa malalaking larawan na may pangkalahatang kahalagahan ng tao.

Nagsalita si V. Semin nang buong katapatan at katapatan tungkol sa kanyang pananaw sa akda: “Ang Haring Isda ay isang pagdiriwang ng buhay. Ang Great Siberian River at River of Time ay hindi dumadaloy sa mga pahina ng libro - ang kanilang paggalaw ay dumadaan sa ating puso, sa ating mga sisidlan."

1. Mga problema sa ugnayan ng tao at kalikasan

Ang pagmamasid sa paggalaw ng artistikong pag-iisip ni Astafiev, pati na rin ang kanyang iba pang mga kapantay - ang pinakadakilang mga manunulat sa ating panahon, nakikita mo ang kanilang higit at higit na organikong pagpasok sa bilog ng mga pangunahing problema ng siglo. Kabilang sa mga tanong na ito, marahil ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng pag-unawa sa paksang "kalikasan at lipunan ng tao." Ang problema ng "tao at kalikasan" ay umiiral sa gawain ni Astafiev bilang isang simpleng pagkakatulad at bilang isang trahedya na kontradiksyon.

Naturally, ang iba't ibang mga motibo ay pinagsama sa kuwentong "The Tsar Fish", ngunit sa huli sa balangkas ay maaaring makaramdam ng pag-aalala tungkol sa katutubong Yenisei, tungkol sa mga kagubatan ng taiga, tungkol sa pagkasira ng mga pagsalakay ng tao sa kalikasan. Ang barbaric na saloobin ng tao sa mga ibon at hayop, sa mga kagubatan at ilog ay mapanganib. Ito ay may kinalaman, una sa lahat, ang tao mismo, dahil imposibleng isaalang-alang ang moral na mga kahihinatnan ng pagpapahintulot. "Iyan ang dahilan kung bakit ako natatakot," ang sabi ng may-akda, "kapag ang mga tao ay nagiging ligaw sa pagbaril, kahit na sa isang hayop o isang ibon, at nagbuhos ng dugo nang mapaglarong, sa pagdaan."

Ang kuwento ng pangunahing tauhan ng akda, si Akim, ay nagsisimula sa kabanata na "Tanga sa Boganida". Ang kabanatang ito ay kinilala ng may-akda bilang sentro sa aklat. Ang "Ukha on Boganida" ay isang kabanata tungkol sa mahirap na buhay ng "northern man", tungkol sa kung ano ang tumutulong sa kanya na hindi lamang mabuhay, ngunit manatiling tao."

"Ang katotohanan ay na sa brigada na nagtrabaho sa Boganida ay walang mga bastos, mga tamad, mga mang-aagaw, sila ay pinalayas lamang o sila ay ginawang muli." "Ito ay isang kabanata tungkol sa kabaitan at pagkakaisa ng mga manggagawa, tungkol sa nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng pagiging sensitibo ng tao, na tumutulong upang madaig ang pinaka-kahila-hilakbot na mga pagsubok sa buhay. Ito ay isang kabanata tungkol sa kung paano ang kabaitan ay nagsilang ng kabaitan.”

"Ang mundo ay isang artel, isang brigada, ang mundo ay isang ina, ang kapayapaan at trabaho ay isang walang hanggang holiday ng buhay ..." Si Akim ay lumaki sa mundong ito, lumabas mula dito, at ang mga daan ng buhay ay bumukas sa harap niya. .

"Ang saloobin ng mga matatanda sa mga bata ay lumalaki sa saloobin ng mga bata sa mga matatanda: ang mga mangingisda ay nag-aalaga ng mga bata. At hindi ka lang nila inaalagaan, ngunit tinatrato ka nila nang may paggalang at taktika. Nagkukunwari silang seryosong tinutulungan sila ng mga bata na ilabas ang mga lambat at ang mga mata ay talagang kailangan kapag nagluluto ng sopas ng isda. Hindi na inaalagaan ni Kapitan Olsufiev ang mga tinedyer sa Boganida. At ang mga bata, sa turn, ay tumugon sa parehong mga matatanda: ang batang babae na si Kasyanka ay nag-aalaga sa may kapansanan na si Kiryaga the Wooden Man at lahat ng mga bata ng nayon, ang batang si Akim ay nagtatrabaho nang walang pag-iimbot para sa kanyang minamahal na ina at mga kapatid na lalaki at babae.

Si Akim at ang kanyang mga kapatid ay napilitang magsama-sama, magtulungan at mag-ingat sa isa't isa upang mabuhay sa isang liblib na nayon sa taiga na tinatawag na Boganida. Ang pamilya ni Akim at ang "kasyashki" ay pinalitan ng isang pangingisda artel, na naglagay ng bayani sa kanyang mga paa at naging para sa kanya ng isang uri ng landas sa buhay. Ang mga batas ng kapatiran ng tao na naka-embed sa kaluluwa ng bayani mula pagkabata (ang kanyang pamilya ay pinalitan ng isang kooperatiba sa pangingisda) ay tumutulong kay Akim na maunawaan ang natural na mundo, na nabubuhay din ayon sa mga batas ng unibersal na pagkakamag-anak at isang malaking pamilya.

Gaano man kahirap ang sitwasyon ni Akim at gaano man siya madaling kapitan sa lahat ng uri ng mga tukso, katapatan at pagkabukas-palad, katapatan at katapangan ay laging nangingibabaw sa kanyang pag-uugali.

Ang masalimuot, magkasalungat na problema ng ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan ay maaari lamang maging napakakondisyon na maiugnay sa pigura ni Akim. Kaya naman napakahusay ng papel ng autobiographical hero-narrator sa salaysay. Hindi lamang siya nagsasalita tungkol sa mga kaganapan, ngunit nakikilahok din sa mga ito, nagpapahayag ng mga damdamin tungkol sa kung ano ang nangyayari, at sumasalamin. Ibinibigay nito ang kuwento, na kinabibilangan ng mga sanaysay (“At the Golden Hag,” “A Black Feather is Flying”) at liriko at pilosopiko na mga kabanata (“Isang Patak,” “Walang Sagot sa Akin”), isang espesyal na uri ng liriko at pamamahayag. kalidad.

Ang mas malalim na pag-aaral sa mga prinsipyo ng pag-iral ng tao, na pinagtibay ng manunulat, nagpapatuloy kami sa pag-iisip tungkol sa isa pang bayani ng libro - si Gog Hertsev, na ang kapalaran ay nauugnay sa kapalaran ni Akim. "Si Goge Gertsev ay isang intelektwal, isang mahusay na nagtapos sa unibersidad, alam niya kung paano gawin ang lahat, hindi hinahamak ang anumang trabaho, ginagawa ang anumang trabaho na kanyang ginagawa nang mahusay.

"Ang pinakamahalagang bagay sa Akim ay ang pagnanais na maging kapaki-pakinabang na mga tao, Ang Akim ay ang sagisag ng pagkakaisa sa mga tao. "Ngunit si Akim ay hindi kahanga-hanga, si Platon Karataev na nagmamahal sa lahat. Aktibo niyang ipinagtatanggol ang kanyang mga prinsipyo ng diskarte sa buhay. Hindi niya kayang panindigan ang Poacher Commander at hindi niya itinatago ang kanyang saloobin dito mapanganib na tao. Binugbog niya si Gertsev nang brutal niyang inabuso ang may kapansanan na si Kiryaga, nakipag-away siya sa isang cannibal bear na kamamatay lang ng kanyang kaibigan, at hindi siya itinuturing na isang hayop, ngunit bilang isang "pasista," isang kakila-kilabot na nagdadala ng kalupitan at kasamaan. dapat sirain. Kahit papaano ay kinukunsinti ni Akim ang kalupitan, pansariling interes, at kawalang-interes hanggang sa mahulog sila sa kanyang pangunahing mga prinsipyo, ngunit hindi siya susuko o magpapasakop sa mga ito.”

"Hindi itinuturing ni Astafiev na perpekto si Akim, ngunit mahal niya siya, at ito ay ipinahayag sa katotohanan na ipinakita niya kay Akim na parang "mula sa loob", tumitingin sa maraming bagay "sa pamamagitan ng kanyang mga mata", sa maraming mga sitwasyon na si Akim ay moral na nakahihigit sa mga taong katabi niya. Parang laging kadugo ito ng author, sobrang close at mahal nila sa isa't isa, even in a purely everyday sense." Tinatrato ng may-akda si Gertsev na may detatsment, irony at poot.

"Ang manunulat ay tila palaging itinutulak ang bayani na ito palayo sa kanyang sarili: tinitingnan niya siya mula sa labas, pinag-uusapan ang kanyang mga aksyon at ipinapaliwanag ang kanyang panloob na estado, hindi kailanman sumasama sa kanya. Ang sariling panloob na boses ni Goga ay tila naririnig sa kanyang talaarawan, ngunit, una, kapag binasa natin ang talaarawan, si Goga ay patay na, at pangalawa, ito ay hindi kahit na ang kanyang boses - ngunit patuloy na mga panipi, ang mga iniisip ng ibang tao."

“...Si Gertsev ay isang indibidwalista sa anyo ng kanyang pag-iral at sa kanyang paniniwala. Hindi niya nais na magkaroon ng utang kahit kanino, hindi ito dahil ayaw niyang kumuha ng anuman, sa kabaligtaran, gusto niyang kunin hangga't maaari mula sa buhay. Pero ayaw niyang magbigay ng kahit na sino. Ang kanyang kaalaman at kasanayan ay ginugugol dito...” "At ang lahat ng panlabas na kahalagahan na ito ay nagtatago ng espirituwal na kahungkagan, pangungutya, kawalang-halaga ng mga pag-iisip. Hindi siya makatiis ng pagtutol, hindi maaaring makipaglaban nang hayagan kay Akim, at handang pumatay mula sa paligid.” Sa Goga Hertsev, nakuha ng kasamaan ang mga katangian ng pagiging kaakit-akit.

“Maaaring igalang ang Goga sa maraming bagay. May kung anong kasawian ng tao sa kanya. Ginagawa ka ng may-akda na hindi lamang kundenahin si Goga, ngunit ikinalulungkot din na nawawala ang mabubuting hilig ng tao. At sinisisi niya mismo ang bida, una sa lahat, kaya naman imposibleng maawa lang siya.

Ang isa pang uri ng mga tao na malawakang kinakatawan sa aklat ni Astafiev ay mga poachers. Ang poaching ay isang kakila-kilabot na kasamaan, kaya naman binibigyang-pansin ito ni Astafiev. "Ito ay maluwang," ipinakita niya ang tatlong poachers mula sa loob - Ignatyich, Commander at Grokhotalo. At sa bawat isa sa kanila ay kumikislap ang ilang uri ng pag-ibig ng tao o dignidad ng tao. Ngunit ang lahat ng ito ay pinigilan ng walang limitasyong predation, na naging isang pagnanais na kumuha ng dagdag na piraso. At kung ibabalik tayo ng may-akda sa ideya na ito ay, pagkatapos ng lahat, mga taong naninirahan sa gitna natin, kung gayon ang pakikiramay sa kanila, kung ito ay lumitaw, ay higit na katulad ng pakikiramay. Ang mga kapalaran ng mga bayaning ito ay nagpapahiwatig na ang isang tao na gumagawa ng kasamaan at nakahanap ng katwiran para sa kanyang sarili ay tila pinapayagan ang pagkakaroon nito sa lahat ng dako.

Si Ignatyich ay nagdadala ng tunay na pagsisisi - sa pagtanggap ng mortal na pagdurusa - sa kanyang "namamatay" na oras, kapag wala nang anumang pag-asa ng kaligtasan at kapag ang kanyang buong buhay ay lumitaw sa kanyang mga mata. Ito ang pagsisisi ng magnanakaw, na nagsisi sa kanyang huling oras sa krus. Ngunit ito ay ganap, taos-pusong pagsisisi. Sa mapagpasyang oras na ito ng kanyang buhay, ang bayani ni V. Astafiev ay humihingi ng kapatawaran mula sa lahat ng tao at lalo na kay Glasha, "walang kontrol sa kanyang bibig, ngunit umaasa pa rin na kahit papaano ay may makakarinig sa kanya." Malinaw, ang "isang tao" ay ang Diyos.

Walang demonismo sa The Tsar Fish. Ngunit kung ano ang nagbibigay sa trabaho ng artistikong interes, ayon sa plano ng may-akda, ay tiyak ang hindi kanonikal na kalikasan ng mga ideya ng Orthodox tungkol sa buhay ng tao, isang pagtatangka na pagsamahin ang Kristiyanismo at panteismo. Ang bawat artist dito ay may kanya-kanyang dominanteng prinsipyo. Ang ideya ni Astafiev sa Kalikasan ay pantheistic sa espiritu. Sa kuwento, mabungang hinawakan ng manunulat ang canonical na pag-unawa sa Orthodoxy ng tema ng kasalanan at pagsisisi at burdado ang kanyang artistikong pattern sa canvas na ito.

Ang paksa ng poaching ay direktang nauugnay sa paglalasing, ang pagsasaya ng pinakamababang instincts sa modernong tao. Isinasagawa ni Astafiev ang ideyang ito sa mga larawan ng mga pangunahing tauhan ng kuwento at pinatalas ito sa mga larawan ng mga karakter na "nagdaraan".

Ang posisyon ng may-akda ay upang kundenahin ang poaching bilang isang multifaceted at kakila-kilabot na kasamaan ngunit may mapanirang kapangyarihan nito, at ang manunulat ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa pagkawasak ng buhay at walang buhay na kalikasan sa labas natin, nagsasalita siya ng isang uri ng pagpapakamatay, ng pagkasira ng kalikasan sa loob ng tao, ng kalikasan ng tao.

Sa pakikipag-usap tungkol sa kapalaran ng mga poachers, binanggit ni V. Astafiev ang tungkol sa imposibilidad ng pagkakaroon ng tao nang hiwalay sa natural na mundo, na isang malaking pamilya, at ito ay buhay sa pagkakamag-anak sa lahat at pagsunod sa mga batas ng tao at natural na magkakasamang buhay na isang natural na opsyon para sa pagkakaroon ng lipunan ng tao. Ang mga sumusunod sa mga batas na ito ay may posisyon ng awtoridad at responsibilidad sa mundo.

Ang kalikasan ni V. Astafiev ay may kaluluwa, at ang kaluluwa ng tao ay isang patak ng malaking kaluluwang ito, samakatuwid kinakailangan para sa isang tao na mapanatili ang isang koneksyon sa kalikasan upang mapanatili ang kanyang sariling espirituwalidad. Ang pagkakaroon ng isang kaluluwa sa isang tao at ang kanyang kakayahang espirituwal na magpakasal sa kanyang sariling uri ay nag-uudyok sa may-akda na isipin ang tungkol sa posibleng pagsasama-sama ng tao at kalikasan bilang mga nag-iisang nilalang. Sa liriko at pamamahayag na pagsasalaysay ng nobela, isang pagtatangka na makiisa sa kalikasan ay ginawa ng bayani-nagsalaysay (mga kabanata "Ang Patak", "Walang sagot para sa akin"). Ang kwentong "The Drop" ay nagsisimula sa mga pangyayari sa balangkas. Ang manunulat-kuwento, ang kanyang kapatid na si Nikolai at Akim ay mangingisda sa Oparikha River sa kasukalan ng taiga. Ang pagnanais na makarating sa ngayon ay idinidikta ng pagnanais ng bayani na pumasok sa isang kompetisyon sa kalikasan. Ang landas ng mga bayani ay isang uri ng paglalakbay patungo sa puso ng taiga, ang pagnanais na malutas ang mga misteryo at lihim nito, ang landas ay hindi madali, ito ay sinamahan ng maraming mga hadlang. Nilalabanan ni Taiga ang mga intensyon ng mga tao, hindi pinapasok ang mga ito sa kanyang puso, ngunit nag-aatubili pa ring umatras sa ilalim ng panggigipit ng mga tao. Ang sopas ng isda na niluto ng mga bayani ay simbolo ng pagtatagumpay ng mga tao laban sa mga natural na puwersa; Unti-unting lumalalim sa taiga, bumalik ang bayani sa pagsisikap na maunawaan at mapagtanto ang mundo sa paligid natin, kalikasan. Siya ay nagnanais na tumagos sa mga lihim ng pagkakaroon ng kalikasan, nakikinig siya sa likas na kagandahan nang buong kaluluwa, at sa bago ang bukang-liwayway, kapag ang lahat ay natutulog at ang masayang katahimikan ay nahuhulog, binubuksan ng taiga ang puso nito sa kanya. Ang bayani, na hinahangaan ang umuusbong na pagkakaisa, ay biglang napagtanto na ito mismo ang sikreto ng buhay na walang hanggan, at salamat dito, ang kalikasan ay palaging iiral, at gaano man subukan ng tao na sakupin ang kalikasan, gaano man tiwala ang mga tao sa ang kanilang kapangyarihan, sila lamang ay " sinugatan siya, sinaktan, tinapakan, kinamot, sinunog sa apoy."

Tao, anuman siya, gaano man siya nabakuran mula sa kalikasan ng bato at kongkretong pader ang mga gusali ay nananatiling bahagi pa rin ng kalikasan, ang anak nito, at ang Daigdig ang malaking tahanan nito. Ang ideyang ito ay ipinahayag sa kwento ni Astafiev na "The Tsar Fish". Ang buhay ay nagpapatunay na walang lumilipas nang walang bakas. Bawat pag-atake laban sa kalikasan ay nagiging kapahamakan. Sa unang tingin, nakaligtas si Ignatich sa parehong poaching at pang-aabuso kay Dasha. Posible ang natural na pagkakaisa, naniniwala si V. Astafiev, kung ang isang tao ay "kumikilos nang maayos," iyon ay, pakiramdam niya ay isang organikong bahagi ng natural na mundo at natutong sumunod sa mga batas nito. Pinatutunayan ni V. Astafiev ang pangangailangan para sa pagkakaroon ng tao sa pagkakaisa at pagkakaisa sa iba pang bahagi ng mundo at sa kanyang hindi pagkakahiwalay sa kalikasan sa pamamagitan ng paglalarawan sa nobela ng magkakaibang koneksyon ng tao sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Ang may-akda ay nagsasalita mula sa isang posisyon ng kabutihan at sangkatauhan. Sa bawat linya ay nananatili siyang makata ng sangkatauhan. Nabubuhay sa kanya ang isang pambihirang pakiramdam ng integridad, ang pagkakaugnay ng lahat ng buhay sa mundo, kasalukuyan at hinaharap, ngayon at bukas. Ang kabutihan at katarungan ay direktang nakadirekta sa kapalaran ng mga susunod na henerasyon.

Ang "The Tsar Fish", na puno ng kalunus-lunos na pagprotekta sa kalikasan, ay nagpapakita ng moral at pilosopikal na nilalaman ng saloobin ng tao tungkol dito: ang pagkamatay ng kalikasan at ang pagkawala ng moral na suporta sa tao ay ipinapakita bilang kapwa nababaligtad (ang mga tao mismo ay nakikilahok sa pagkasira ng kalikasan, ang poaching ay naging pamantayan ng modernong realidad ng Sobyet), dahil ang responsibilidad ng Tao para sa kalikasan, na nagbibigay ng gantimpala sa kanya sa isang paraan o iba pa, ay nababaligtad din.

Ang pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, ang manunulat ay dumating sa konklusyon na ang komunikasyon sa kalikasan ay kinakailangang kondisyon espirituwal na pagpapayaman ng indibidwal at sa parehong oras ay isang mahirap na moral at pisikal na pagsubok.

king isda astafiev kalikasan

2. Mga problema sa relasyon ng tao at tao

Ang isang tao ay maghihirap, ang kanyang kaluluwa ay magiging bingi sa kabutihan, kung ang kasakiman at pagkamakasarili ay mananaig sa kanya. Ang isang tao ay nawawala sa kanyang sarili, nagiging walang pigil at malupit (Kumander), walang kabuluhan at maliit (Ignatyevich). Malungkot na tinitingnan ng artista ang mga proseso ng pagguho na nakaapekto sa paraan ng pamumuhay at mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ngunit sa likas na katangian sila ay matalino at malakas na tao, at bawat isa sa kanila ay may buhay sa likod nila, kung saan mayroong maraming karapat-dapat na bagay. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa kanilang mga taon sa harap, trabaho na hindi kailanman nahulog mula sa malakas at mahusay na mga kamay.

Tulad ng nabanggit na, nakikita ni V. Astafiev iyon sa totoong buhay ang mabuti at masama, ang kalupitan at sangkatauhan ay pinaghalo, at ang linyang naghihiwalay sa kanila ay gumagalaw. Alam ng artista kung paano makuha ang mga "borderline" na ito sa buhay panlipunan, sa kaluluwa ng tao.

Si Akim ang tanging karakter na nakaligtas sa isang tunggalian sa isang oso na kumakain ng tao. Siya lamang ang lantarang sumasalungat sa satirikal na "anti-bayani" ng prosa ni Astafiev, ang narcissistic na kampeon ng personal na kalayaan na si Goga Gertsev.

Sa kwentong "Ang Haring Isda", mula sa aking pananaw, isang napaka-komplikado at mahalagang sikolohikal na isyu ang itinaas, na nakasalalay sa relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Ang papel ng una dito ay ginampanan ni Ignatyich, at ang papel ng pangalawa ay ang mga residente ng kanyang katutubong nayon ng Chush. Si Ignatyich ay isang jack of all trades, handang tumulong sa sinuman at walang hinihingi para dito, isang mahusay na may-ari, isang bihasang mekaniko, at isang tunay na mangingisda. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay tungkol dito. Ang pangunahing bagay tungkol kay Ignatyich ay ang kanyang saloobin sa iba pang mga Chushan na may isang tiyak na antas ng condescension at superiority. Ang pagpapakababa at kataasan na ito, bagama't hindi niya ipinakita, ang lumilikha ng agwat sa pagitan nila. Sa labas ay parang isang hakbang na mas mataas si Ignatyich kaysa sa kanyang mga kababayan.

Lalo kong nais na bigyang-diin kung paano sinabi mismo ng may-akda tungkol kay Ignatyich: "Siya ay mula rito sa pamamagitan ng kapanganakan - isang Siberian at sa likas na katangian mismo ay nakasanayan na parangalan ang "optchestvo", upang isaalang-alang ito, hindi upang inisin siya, ngunit hindi sabay putol sa kanyang sumbrero, o, gaya ng ipinaliwanag nila rito, - huwag hayaang mahulog ang palakol sa iyong mga paa." Ito ang isang pangungusap, sa aking palagay, na naglalaman ng buong kahulugan ng kuwento. Kailangan mong patuloy na maunawaan ang karakter ni Ignatyich. Sa anumang kaso ay hindi nalalapat sa kanya ang mahigpit, hindi malabo na mga label ng isang "negatibo" o "positibong" bayani.

Ang tema ng militar ay nakuha sa kabanata na "A Black Feather is Flying." Dito natin hipuin ang motibo ng mabangis na siklab ng galit ng isang tao na may riple ng pangangaso, kung siya ay nagbuhos ng buhay na dugo sa kaguluhan ng kasakiman.

Ang tema ng kapatiran ng pamilya ay nagsisimula sa unang kabanata ng "Boye" at inihayag kaagad sa dalawang antas ng salaysay. Sa isang liriko at journalistic na salaysay, ito ang relasyon sa pagitan ng author-narrator, isang pribadong tao, at ng kanyang kapatid na si Nikolai. Ang bayani, na maagang umalis sa bahay at maraming taon na malayo sa kanya, gayunpaman ay nami-miss ang kanyang pamilya at naranasan ang pagkakawatak-watak nito, kaya pinuntahan niya ang kanyang lola mula sa Sisim, nakipagkita sa kanyang ama at ina, sinusubukang ibalik ang kanyang dating pamilya, pagsamahin ang lahat. upang makamit sa pamamagitan ng lakas ng ninuno, ang batayan ng buhay, ngunit, sa kasamaang-palad, naiintindihan niya na ang hindi nakikitang espirituwal na thread na nag-uugnay sa lahat ay matagal nang nawala. Naranasan ng bayani ang pagkakawatak-watak ng kanyang pamilya, kaya pinuntahan niya ang kanyang lola mula kay Sisima, nakilala ang kanyang kapatid na si Kolya at ang kanyang ama sa pagbabalik sa bahay pagkatapos ng maraming taon, nakilala ng bayani ang mga taong ganap na dayuhan sa kanya at walang malasakit.

At sa ikalawang bahagi ng kuwentong "Boye" ay sinabi kung paano ang mga mangangaso - Kolyunya, Arkhip at Starshoy - ay pumunta sa tundra para sa arctic fox. Gayunpaman, hindi nagtagumpay ang pamamaril. Nababalutan ng niyebe kubo ng pangangaso Sa isang kakila-kilabot na bagyo ng niyebe at hamog na nagyelo, ang mga tao ay nagsimulang mapoot sa isa't isa. "Ang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng mga tao ay nasira, hindi sila pinagsama ng pangunahing bagay sa buhay - trabaho. Sila ay pagod at malungkot sa isa't isa, at ang kawalang-kasiyahan at galit ay naipon laban sa kanilang kalooban." Dito ay narinig na ang tinig ng may-akda-demiurge, ang may-akda-tagalikha ng nobela, ang tema ng kapatiran ng pamilya nang ilarawan ang taglamig sa taiga ng tatlong tao na napilitang ayusin ang isang seremonya ng kambal sa pamamagitan ng dugo sa; upang mapanatili ang buhay bilang pinakamataas na halaga. Sa kasong ito, ang consanguinity ay ipinakita bilang kondisyonal. Ang pagkakamag-anak ng dugo ang nagliligtas sa mga tao mula sa kamatayan, ito mismo ang nagiging garantiya ng buhay. Sinabi ni V. Astafiev na upang maging isang pamilya, hindi sapat na maging mga kadugo lamang dapat mayroong iba pang koneksyon sa pagitan ng mga tao na ginagawang walang pag-iimbot na tumulong sa isa't isa, nag-aalaga sa isa't isa at nag-aalala. Kaya, ang tema ng consanguinity ay bubuo sa tema ng espirituwal na pagkakamag-anak at espirituwal na pagkakaisa, na maaaring magkaisa hindi lamang sa mga kamag-anak, ngunit din gumawa ng ganap na naiiba, hindi nauugnay na mga tao sa isang pamilya.

Ang mga poachers ay lumalabag sa mga batas ng pagkakamag-anak sa bawat antas. Lahat ng bagay sa kanilang mga relasyon sa pamilya ay nawasak, sila ay hindi lumilikha bagong buhay sa pangkalahatan (Damka, si Rumble ay walang mga anak), o lumikha sila, ngunit hindi bumubuo ng mga espirituwal na koneksyon sa kanya (hindi pinalaki ni Gertsev ang kanyang anak). Ang paglabag sa kondisyong pagkakamag-anak ay ipinahayag sa krimen ng mga poachers ng mga batas ng unibersal na kapatiran ng tao. Noong nakaraan, ang bawat isa sa mga mangingisda ay may moral o kriminal na pagkakasala, nang magawa ito, inihiwalay nila ang kanilang sarili sa mundo ng tao.

Walang mga koneksyon sa pagitan ng mga mangangaso at sa nayon na kanilang tinitirhan, o sa pagitan ng mga mangingisda mismo, ang bawat isa sa kanila ay nagmamalasakit lamang sa kanyang sarili. Ang tanging pakiramdam na naghahari sa mga poachers ay hindi mapigilang inggit, na nagtutulak sa bawat isa sa kanila na gumawa ng isang bagong krimen. Ang mga taong tulad ni Ignatyich, Rokhotalo, Gertsev ay sinira ang patuloy na kadena ng buhay ng mga henerasyon, na konektado hindi lamang sa pamamagitan ng dugo, kundi pati na rin sa espirituwal. Sa hindi pagsunod sa mga alituntunin ng kapatiran ng tao, nilalabag din nila ang mga batas ng unibersal na pagkakamag-anak. Sa pamamagitan ng poaching, hindi lamang sinasaktan ng mga mangingisda ang kalikasan, sinasaktan nila ang karaniwang likas na kaluluwa, na hindi lamang pag-aari ng isang tao, kundi ng lahat ng nabubuhay na bagay sa lupa, kaya malupit silang pinarusahan ng kalikasan (Nahulog si Ignatyich sa samolov, namatay sa Hertz taiga ).

3. Artistic na pagka-orihinal larawan ng kalikasan at tao

Ang pagkakamag-anak sa buong mundo. Sa pagtatapos ng nobela, sa kwentong "Walang sagot para sa akin," ang espirituwal na pagkakamag-anak sa likas na katangian ng bayani-nagsalaysay ay nabubuo sa pagkakamag-anak sa buong mundo, ang kalikasan ay nakikita na bilang isang direktang pagkakaugnay ng mga nabubuhay na nilalang, sa nangingibabaw ang pag-unawa dito ng bayani, ang espirituwal na pananaw nito, ang kamalayan sa kalikasan bilang isang tiyak na sangkap, na kinabibilangan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang thread na ito ang nag-uugnay sa lahat ng bagay na umiiral sa mundo, dahil ito ay nasa bawat tao, bawat hayop, bawat bagay, at ang hibla na ito ay tinatawag na buhay.

Sa alamat ng Russia, ang mga imahe mula sa natural na mundo: damo, walis, birch - ay nauugnay sa mitolohiya, ritwal at tradisyon ng pagkakaroon ng kanta. Ang Astafievskaya taiga, ang haring isda, at ang patak ay nakakakuha ng mga sagradong pag-aari sa pamamagitan ng alamat. Ang personipikasyon ay nagbibigay sa natural na imahe ng simboliko at sagradong tunog. Nakikita ng pamamaraang ito ang ekspresyon sa imahe ng kagubatan ng Russia sa nobela ni L. Leonov, Bely Bor sa "Komisyon" ni Zalygin, at ang "royal foliage" sa "Paalam kay Matera" ni Rasputin. Kabilang sa mga katinig na imahe ng Astafievsky ay ang imahe ng taiga at ang starodub sa "Starodub", ang taiga sa "The Tsar Fish".

Ang isang espesyal na lugar sa istraktura ng "The King of Fish" ay inookupahan ng imahe ng kalikasan mismo. Ito ay hindi lamang isang pagsubok kung saan ang moral na mga prinsipyo ng mga karakter, ang kanilang moral na katatagan at espirituwal na pagkabukas-palad ay nasubok. Ang imahe ng kalikasan ay mayroon ding independiyenteng kahalagahan bilang isang pantay, at marahil ang pangunahing karakter ng kuwento.

Ang motif na “the river is a savior-destroyer” ay tumatakbo sa lahat ng akda ng manunulat. Si Yenisei ay "kinuha" mula sa autobiographical na bayani " Huling busog" at "Ang Hari ng Isda" ay ang ina, at samakatuwid ay siya ang "tagasira." Ngunit dinadala niya ang mga tao ng "pagkain" at kagandahan, at samakatuwid siya ang "breadwinner". Maaari siyang magsagawa at magpatawad, at ito ang kanyang sagrado, halos banal na pag-andar sa kuwento, na nag-uugnay sa kanya sa imahe ng haring isda - isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at kumplikadong simbolikong mga imahe ng "ekolohikal" na prosa ng 70s.

Ang sitwasyon ay inilalarawan ni Astafiev sa isang tiyak, detalyadong pangitain at puno ng simbolikong kahulugan. Ang isang sinaunang patong ng alamat ay nadarama sa imahe ng haring isda. nauugnay sa mga engkanto at alamat ng Russia tungkol sa isang makapangyarihang isda (balyena, pike), nagtataglay ng mga kahanga-hangang kakayahan, mabungang kapangyarihan, magagawang matupad ang lahat ng mga pagnanasa ( goldpis). Ang lupa, ang buong sansinukob, ay nakasalalay dito, at kasama ang kamatayan nito ay isang sakuna, isang unibersal na baha (balyena). "Kapag ang balyena-isda ay hinawakan, kung gayon ang inang lupa ay manginig, pagkatapos ang ating puting liwanag ay magwawakas."

Ito ang motif ng alamat na ito - "ang isda kung saan nakasalalay ang buong sansinukob at kung saan ang salamangkero ng lahat ng isda" - iyon ang nangunguna sa gawain ni Astafiev at sumisimbolo sa kalikasan, ang likas na batayan ng buhay, kung wala ang tao ay hindi maaaring umiral, at , kasama ng pagkawasak nito, ang kanyang sarili sa isang mabagal na masakit na kamatayan.

Sa kabanata na "Turukhanskaya Lily", ang hilagang liryo ay umaakit sa likas na kagandahan nito, mahiyain na kagandahan, at hindi sa katimugang kamag-anak na "Wallotta beautiful" na may "vocal luxury, nakakainis na ningning". Ang imahe ni Pavel Yegorovich ay tumutugma sa parehong etikal at aesthetic na mga postulate, na ang mga mata ay "mahinahon na kumikinang sa taiga, mahigpit na niyebe," at ang kanyang buong kalikasan ay nagpukaw ng "kapalit na pagtitiwala."

Ang maraming panig na indibidwal na mga kabanata ng salaysay ay pinagsama ng pangunahing imahe ng Hari ng Isda. Ang haring isda, ang malaki at magandang sturgeon na ito ay kapareho ng tapat na asong si Boye, kasama ang Turukhansk lily, kasama ang taiga at ang mga mangangaso, magsasaka, mangingisda na naninirahan dito, at kasama ang autobiographical na bayani. Samakatuwid, ang kanyang kaligtasan (tulad ng kaligtasan ni Ignatyich) ay sumisimbolo sa tagumpay ng buhay, ang kaligtasan ng kalikasan, at samakatuwid ay ang buhay mismo mula sa pagkawasak ng tao. Ang King Fish ay nagiging isang unibersal, "lahat-lahat" na imahe, pinag-iisa ang lahat ng mga kabanata, pinagsasama ang magkasalungat na damdamin, kaisipan, kaganapan, mga karakter sa isang solong liriko-journalistic at fairy-tale-lyrical na salaysay tungkol sa kung paano at bakit "nakalimutan ang tao sa lalaki.”

Sa tulong ng imahe ng Tsar Fish, inilipat ng manunulat ang paksang tema ng paglaban sa konsumerismo at kasakiman, na pangkasalukuyan para sa panahong iyon, sa kategorya ng, kung hindi walang hanggan, pagkatapos ay tradisyonal para sa panitikang Ruso. Ang isang patak ay isang simbolo ng kahinaan, kagandahan at kadakilaan ng kalikasan.

Si Astafiev, kasingdalas ng Rasputin, Zalygin, Vasiliev, Aitmatov at iba pa, ay kaibahan sa perpekto at marilag na mga imahe ng kalikasan isang maliit, makasarili na tao na natatakot sa kamatayan at samakatuwid ay naa-access sa kamatayan.

Sa epikong antas ng salaysay, ang personipikasyon ng espirituwal na pagkakamag-anak ng isang tao sa mundo sa paligid niya ay ang imahe ni Akim. Ang Akim ay isang pagtatangka na isama ang ideal gaya ng naisip ni V. Astafiev. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas mataas na pakiramdam ng pagkakaisa ng natural at mundo ng tao. At sa imahe ni Gertsev, inilalantad ng may-akda ang egocentrism at indibidwalismo.

"Ang tema ng kagandahan sa "The King Fish" ay sumasaklaw sa buong salaysay, na nagpapakita ng sarili sa mga larawan ng kalikasan, mga relasyon ng tao, pag-ibig. Sinasalungat nito ang tema ng poaching, kawalan ng espirituwalidad. Ang walang hanggang paghaharap na ito sa buhay at panitikan ay lalo na talamak at malinaw na nakikita sa ating mga araw, kapag ang saklaw ng mga walang ingat na pag-uugali sa kalikasan ay nagiging mas malaki, at ang kagandahan ng natural na pag-iral ay nagiging mas marupok at walang pagtatanggol hindi nagsasalita tungkol sa mga indibidwal na katotohanan, ngunit tungkol sa isang napakalaking pag-atake sa kalikasan.

Ang V. Astafiev ay nagpapakilala sa kalikasan sa isang babae (kabanata "Ang Haring Isda"), sila ang nagbibigay-buhay na prinsipyo, at kung ang isang tao ay sumasalakay sa kalikasan at isang babae, pagkatapos ay namatay siya, dahil ang isang tao ay konektado sa kalikasan hindi lamang sa materyal. , ngunit din sa espirituwal.

Binuksan ni Astafiev ang kanyang Siberia noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang Siberia ng ating mga araw. Ang maringal na kontinenteng ito, isang buong kontinente ng mga hilig, kalooban, gawa, at pag-asa ng tao, ay pumapasok sa larangan ng pananaw ng artista, na nagsisimula sa "Starodub" at nagtatapos sa "Tsar Fish". Alam ng manunulat kung paano kunin ang lahat ng ito hindi lamang sa makahulugan at tema, ngunit upang ihatid ito sa pamamagitan ng mismong istraktura ng mga damdamin, ang pinakamahusay na liriko-sikolohikal na pagguhit, at ang musika ng mga salita.

Konklusyon

Hindi kayang sakupin ng tao ang kalikasan, dahil siya ay mortal, ngunit siya ay walang hanggan, at sa pagsisikap na saktan siya, ang tao ay naglalapit lamang sa kanyang wakas. Ang pagkakataong palawigin ang buhay ng isang tao ay nakasalalay sa pag-unawa sa natural-kosmikong pagkakasundo, sa pagsali sa napakalaking buong tinatawag na nilalang, at pag-unawa sa sariling "Ako" lamang bilang bahagi ng isang karaniwang buhay, isang karaniwang kaluluwa.

Ipinamana sa Ruso klasikal na panitikan ay kailangang-kailangan na naroroon sa mga masining na paghahanap ng mga makabagong manunulat na ang malikhaing pag-uugali ay tinutukoy ng pagnanais para sa katotohanan at kagandahan, para sa kabutihan ng mga tao. Ang kuwento ni V. Astafiev na "The Fish Tsar" ay nasa pangunahing strata ng artistikong kilusan ng ating panahon.

Hindi maaaring ihinto ng mga tao ang pagbabago ng kalikasan, ngunit maaari at dapat nilang ihinto ang paggawa nito nang walang pag-iisip at iresponsable, nang hindi isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng mga batas sa kapaligiran.

Simula sa "Tsar Fish" isang pag-uusap tungkol sa mga "estado" na mga mangangaso, pinangungunahan niya ang mga mambabasa sa ideya ng pampublikong pagsusuri sa lahat ng mga proyekto na may kaugnayan sa epekto sa kalikasan kung saan ipinanganak ang tao, umiiral at dapat mabuhay nang mahabang panahon. oras. Samakatuwid, ang "The Fish King" ay kabilang sa mga gawa na sa isang pagkakataon ay hindi lamang nanawagan para sa proteksyon at pag-save ng kalikasan, ngunit inihanda din ang proseso ng muling pagsasaayos ng ating lipunan.

"Ang King Fish ay isang programmatic na libro na naglalaman ng mga aral na kapaki-pakinabang para sa modernong artistikong pag-unlad."

Kuwento ni V.P. Ang Astafiev ay tulad ng isang sigaw, tulad ng isang desperadong tawag na hinarap sa lahat - upang magkaroon ng katinuan, upang mapagtanto ang kanilang responsibilidad para sa lahat ng bagay na naging labis na pinalubha at lumapot sa mundo. Ang Earth ay dapat i-save: ang banta ng nuclear o sakuna sa kapaligiran inilalagay ang sangkatauhan ngayon sa nakamamatay na linyang lampas kung saan walang pag-iral. “Maliligtas ba tayo? Magpapatuloy ba ang buhay sa ating mga inapo?” - ito ang mga tanong na binibigkas sa mga akda ng mga makabagong manunulat.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. N.N. Yanovsky. Victor Astafiev. Sanaysay tungkol sa pagkamalikhain. ? M., 1982, pp. 212-271.

2. T.M. Vakhitova. Pagsasalaysay sa mga kwento ni V. Astafiev " Haring isda" ? M., 1988.

3. F.F. Kuznetsov. Modernong prosa ng Sobyet. M., "Pedagogy" 1986.

4. A.P. Lanshchikov. Victor Astafiev. M., "Enlightenment" 1992.

5. Sagrado at satirical sa "The King Fish" ni V. Astafiev // Panitikan sa paaralan. 2003. Blg. 9.

6. Panitikan at modernidad. Collection No. 16. Tungkol sa kagandahan ng kalikasan, tungkol sa kagandahan ng tao. ? M.,

"Fiction", 1978. pp. 308-328.

7. L.F. Ershov. Memorya at oras. ? M., "Kontemporaryo" 2001. pp. 202-212.

8. A.I. Hvatov. Sa ating sariling lupain, sa ating katutubong panitikan. ? M., "Kontemporaryo" 1980. pp. 307-332.

9. T. Chekunova. Ang moral na mundo ng mga bayani ni Astafiev. M., 2000.

10. I.I.Zhukov. "Tsar Fish": Tao, kasaysayan, kalikasan - ang tema ng gawain ni V. Astafiev // Zhukov I.I. Ang pagsilang ng isang bayani. - M., 2004. - P. 202-212.

Na-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Genre originality ng pagsasalaysay sa mga kwento ni V. Astafiev na "The Tsar Fish". Ang istilo at wika ng akda, ang imahe ng may-akda. Ang problema ng relasyon sa pagitan ng kalikasan at tao. Isang matalim na pagkondena sa barbaric na saloobin sa kalikasan. Ang simbolikong kahulugan ng kabanata na "Ang Haring Isda".

course work, idinagdag noong 12/04/2009


Ang kahalagahan ng kalikasan sa buhay ng bawat tao. V.P. Astafiev at ang lugar ng kalikasan sa kanyang trabaho. Kasaysayan ng paglalarawan ng kalikasan at tao sa panitikan. Roman V.P. Ang "Tsar Fish" ni Astafiev: balangkas, pangunahing mga karakter, mga problema, pagka-orihinal ng istruktura ng trabaho.

abstract, idinagdag noong 06/05/2011


Mga problema sa kapaligiran at moral sa mga gawa ni Viktor Astafiev. Paglalarawan ng mga yugto ng labanan sa pagitan ng tao at kalikasan sa mga kwento ng siklo ng "Tsar Fish". Moral at pilosopikal na aspeto ng koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Paghahanap ng mga paraan para “bumalik sa kalikasan.”

pagsubok, idinagdag noong 06/30/2014


Talambuhay ni Viktor Petrovich Astafiev. Trabaho ni V.P. Ang "Tsar Fish" ni Astafiev: ang pangunahing karakter ng kwentong ito, ang hitsura ng reyna ng mga ilog, ang haring isda, ang pakikibaka ng kasakiman at budhi. Ang pananakop ng tao ayon sa kalikasan, ang kanyang kababaang-loob. Monumento sa "Tsar Fish" sa Ovsyanka.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/19/2012


Pagkabata, pag-aaral sa infantry school at kasal ng manunulat na si Viktor Astafiev. Paglalathala ng unang kuwento sa pahayagang "Sibilyan". Pagsasaalang-alang ng isang masalimuot at mahalagang sikolohikal na isyu sa ugnayan ng indibidwal at lipunan sa kwentong "The King Fish".

pagtatanghal, idinagdag noong 04/01/2012


Ang mga saloobin ng manunulat tungkol sa kanyang mga katutubong lugar, Siberia at ang mga dagat nito, tungkol sa kalikasan nito sa mga kwentong "The King Fish" at ang parabula na "The Elchik-Squirrel". Pilosopikal at moral na bahagi ng problemang "tao at kalikasan". Mga pamamaraang pampanitikan, istrukturang mitolohiko at mga larawan sa mga akda.

course work, idinagdag noong 06/05/2013


Ano ang kalikasan? Posible bang labanan ang kalikasan? Posible bang labanan ang kalikasan o mas mabuting mamuhay kasama nito sa kapayapaan at pagkakasundo? Kalikasan sa gawain ni Viktor Petrovich Astafiev "The Tsar Fish". Ang nobelang "Don't Shoot White Swans" ni Boris Lvovich Vasiliev.

sanaysay, idinagdag 03/15/2015


Ideological at artistikong pagka-orihinal ng kwento ni Dostoevsky na "Pangarap ng Uncle". Paraan ng paglalarawan ng karakter ng mga pangunahing tauhan sa kwento. Panaginip at katotohanan gaya ng inilalarawan ni F.M. Dostoevsky. Ang kahulugan ng pamagat ng kwento ni Dostoevsky na "Pangarap ni Uncle".

course work, idinagdag 03/31/2007


Parang Prague sentro ng kultura Russian sa ibang bansa. Ang artistikong pagka-orihinal ng kuwento ni A. Eisner na "Romance with Europe". Pagsusuri sa mga antas ng masining na istraktura ng kuwento. Pagpapasiya ng kaugnayan sa pagitan ng motivic structure ng kuwento at ng lyrics ni A. Eisner ng panahon ng "Prague".

thesis, idinagdag noong 03/21/2016


Repleksyon ng pagbuo ng pagkatao ng tao sa kwentong "Cadets". "Junkers" bilang isang pangkalahatang-ideya ng ikalawang yugto ng pagsasanay para sa hinaharap na mga opisyal. Ang kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "The Duel". Ang artistikong kasanayan ni Kuprin, ang pagka-orihinal ng estilo at wika ng kanyang mga gawa.