Paglalarawan ng pagtatanghal sa pamamagitan ng mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang Juma Jami Evpatoria Juma Jami ay makikita mula sa baybayin at mula sa dagat, ito ang pangunahing at pinakamalaking moske sa lungsod, ito ay itinatag sa Gezlev noong ika-16 na siglo sa pamamagitan ng kalooban ni Khan Devlet-Girey I ng sikat na arkitekto ng panahong iyon Khoja Sinan. Sa ngayon, ang istraktura ay ganap na naibalik, at ang mga minaret nito ay naibalik pagkatapos ng kumpletong pagkawasak. Sa ilalim ng USSR, pansamantalang isinara ang mosque at muling ipinagpatuloy ang mga aktibidad nito noong 1990. Ang pangalan ng moske ay isinalin bilang "Biyernes Santo" sa araw na ito, ayon sa alamat, ipinanganak ang propetang si Mohammed. Dito inihayag ang karapatan sa Crimean Khanate, kung saan nilagdaan ang lahat ng 18 khan kasunod, ang sinaunang gawa ay palaging itinatago sa moske na ito hanggang sa pagsasanib ng Crimea sa Russia, samakatuwid ito ay hindi lamang arkitektura, kundi pati na rin; makasaysayang kahulugan. Ang gusali ay binuo ng shell stone at limestone, at nakoronahan ng isang malaking simboryo na may diameter na higit sa 10 metro na may maraming mga bintana sa kahabaan ng perimeter, salamat sa kung saan ang vault ng mosque ay tila lumulutang sa hangin. Sa paligid ng pangunahing simboryo mayroong 11 mas maliit, na natatakpan ng yero. Ang hugis ng mosque ay kahawig ng isang kubo; Ang kapaligiran sa loob ng mosque ay kamangha-mangha, at ang boses ng mullah ay parang pambihira.

3 slide

Paglalarawan ng slide:

Kabir-Jami Mosque Simferopol B maagang XVI siglo, sa pamamagitan ng utos ni Mengli Giray Khan, ang White Mosque, o Akmedjit, ay itinayo sa pinakagitna ng Crimean Peninsula, malapit sa Salgir River. Ito ang tirahan ng tagapagmana ng Crimean Sultan. Ang pagtatayo ng lungsod ay nagsimula sa malaking moske ng katedral na Kebir-Jami. Ang Banal na Bahay ng mga Muslim ay ang pinakalumang gusali sa lungsod, na hanggang ngayon ay isang dekorasyon ng lumang lungsod. Sa loob ng maraming siglo, ang mosque ay nakatayo sa orihinal nitong anyo at nagsilbi sa layunin nito. Ngunit sa sandaling naitatag ang rehimeng Sobyet sa lungsod, ang moske ng Kebir-Jami ay isinara tulad ng ibang mga institusyong panrelihiyon ng lahat ng relihiyon at denominasyon. Noong 1930, 7 mosque ang giniba sa lungsod. Sa utos ng gobyerno, tuluyan silang nawasak. Gayunpaman, ang White Mosque ay napakasuwerte, sa kabila ng katotohanan na ang minaret ng gusali ay nasira at isang sinehan ang naka-install sa gusali nito, ang gusali mismo ay nanatili. Sa loob ng animnapung taon, hindi ginamit ang mosque para sa layunin nito at hindi naayos ang lugar. Noong 1990, sa oras na ang mga migrante ng Crimean Tatar ay nagsimulang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, bumaling sila sa organisasyon ng Crimea-Restoration. Ang sikat na arkitekto na si Sh Khalilov ay nagdisenyo ng muling pagtatayo ng pinakalumang moske sa peninsula, pagkatapos nito ay ibinigay sa mga Muslim. Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng malakihang pagpapanumbalik ng trabaho, ang dekorasyon ng moske ay hindi maluho. Ngayon ito ay isang socio-religious na sentro ng mga tagasunod ng relihiyong ito sa buong Crimea.

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Mufti-Jami Feodosia Mosque Matatagpuan sa isang tahimik, maaliwalas na quarter ng lungsod, ang mosque ay isa sa mga pinakalumang relihiyosong Muslim na gusali sa silangang Crimea at magkatugma sa arkitektural na grupo ng makasaysayang bahagi ng lungsod. Ang pagtatayo ng mosque ay naganap noong 30s ng ika-17 siglo sa panahon ng paghahari ni Sultan Murad Khan III. Ang mga panlabas na balangkas nito ay nakapagpapaalaala sa mga moske sa Istanbul, dahil ito ay itinayo sa mga tradisyon ng arkitektura ng Ottoman. Ang gusali ay may hugis na parisukat na may lawak na 40 metro kuwadrado, at ang materyal para dito ay durog na bato at ladrilyo. Ang bahagi ng altar ay matatagpuan sa bahaging timog gusali. Ang palatandaan sa Mecca (mihrab) ay matatagpuan doon. Ang tuktok ng gusali ay nakoronahan ng isang spherical dome, kung saan ang ibaba nito ay mukhang isang labindalawang panig na tambol. Ang templo ay may tatlong pasukan: hilaga (pangunahing), pati na rin ang kanluran, na humahantong sa octagonal minaret at silangan. Ang minaret ay gawa sa ginupit na limestone, makikita dito ang mga bihirang mala-siwang na bintana, at ito ay kinukumpleto ng isang matalim na tuktok na may tatlong bola at isang gasuklay. Ang Durbe (mausoleum), na binanggit ng maraming manlalakbay na bumisita sa moske noong ika-17 at ika-18 siglo, ay hindi nakaligtas hanggang ngayon. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang moske ay ibinalik sa komunidad ng mga Muslim, at mula noong 1998, ang mga serbisyo ay regular na idinaraos doon.

5 slide

Paglalarawan ng slide:

Takhtaly Jami Mosque Bakhchisarai Ang moske na gawa sa mga tabla (sa Turkic: Takhtaly Jami) ay itinatag sa pampang ng Churuk-Su River at itinayo gamit ang isang natatanging teknolohiya. Ang pagtatayo ng gusali ay natapos sa simula ng ika-18 siglo (ipinahiwatig noong 1707) ni Bek Khan Sultakhani, na anak ni Khan Selim 1 Giray. Ang dambana ng mga Muslim ay itinayo gamit ang isang natatanging teknolohiya: ang frame ay gawa sa kahoy, at ang mga bukana ay puno ng bato. Tinawag ito ng mga tao na isang mosque na gawa sa mga tabla. Mayroon itong parihabang hugis, ang minaret ay matatagpuan sa hilagang-kanlurang sulok. Tile na bubong balakang (napisa). Ang minaret ay makikita mula sa kahit saan sa lungsod. Ang "Takhtali Jami" ay dumanas ng maraming sa panahon ng pagkakaroon nito. Sa pagliko ng ika-18 siglo, nakaligtas ito sa lahat ng mga pinuno ng Crimean peninsula, ang paghina ng Crimean Khanate, Digmaang Crimean at ang pagdating ng kapangyarihan ng Russia sa peninsula. Ang oras ay hindi maganda sa hitsura ng moske, at halos 200 taon pagkatapos ng pagkakatatag nito, ito ay inayos. Bahagyang nabago ang hugis ng mga bintana at pintuan: binigyan ito ng hugis ng isang arko. Mula 1923 hanggang 1979 ito ay isinara, at salamat lamang sa tulong ng mga mananampalataya ang kondisyon nito ay napanatili mula sa huling pagkawasak.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

Khan-Uzbek Mosque Old Crimea Ang pinaka sinaunang moske sa buong teritoryo ng Crimea, na nakaligtas hanggang ngayon, ay matatagpuan sa Old Crimea. Si Uzbek Khan, na namuno sa Golden Horde mula noong 1312, ay isang masigasig na tagasuporta ng Islam at, upang maipalaganap ito sa Crimean Peninsula, inutusan ang pagtatayo ng isang mosque sa Solkhat (isa sa mga pinakalumang pangalan ng Old Crimea). Ang noon ay sikat na arkitekto na si Abdul-Ghazi-Yusuf ibn Ibrahim Ezabeli ay inanyayahan para sa pagtatayo. Makikita ng mga turista ang isang inskripsiyon tungkol dito sa isa sa mga dingding ng moske. Ang moske ay itinayo ayon sa mahigpit na tradisyon ng mga Muslim. Ang gusali ng Khan-Uzbek Mosque ay may hugis-parihaba na hugis. Ang arched entrance ay pinalamutian ng mga burloloy at Arabic inscriptions. Sa kaliwa ng pasukan ay isang minaret. Upang turuan ang mga kinatawan ng mas mataas na klero, noong 1932 isang Madrasah (teolohikong paaralan) ang idinagdag sa moske. Ang nagpasimula ng konstruksiyon ay isang mayamang residente ng lungsod, na noon ay inilibing malapit sa kanyang utak. Ngayon, ang mga panalangin ay ginaganap sa mosque. Sa kasamaang palad, mga guho lamang ang natitira mula sa Madrasah. Ang isang malaking bilang ng mga turista ay pumupunta sa magandang lugar na ito upang mag-plunge sa kasaysayan ng Old Crimea.

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Adzhi-Bei Mosque Sudak, nayon. Ang Adzhi Bey Country Mosque ay isa sa mga pinakakapansin-pansing monumento ng arkitektura. Ang mosque ay itinayo sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Hanggang sa 30s ng huling siglo, ang moske ay ginamit para sa layunin nito. Pagkatapos nito, ang moske ay isinara ng mga awtoridad ng Sobyet. Matapos ang pagsasara ng moske, isang club ang inayos sa gusali, at pagkaraan ng ilang oras ay ginawa itong dormitoryo. May fountain sa tabi ng mosque. Ang supply ng tubig sa fountain ay inilatag ng Austro-Hungarian na mga bilanggo ng digmaan noong Unang Digmaang Pandaigdig. Ang tubig ay pumasok sa fountain mula sa pinagmulan ng Mount Ai-Georgiy sa pamamagitan ng mga ceramic pipe. Noong 40s ng huling siglo, ang fountain ay nawasak. Ang gusali ng mosque ay halos nawala na rin ang makasaysayang hitsura nito. Apat na bukas na bintana lamang ang nakaligtas, na naka-frame sa pamamagitan ng mga frame na may profile na sandstone sa istilong Gothic. Kasalukuyang isinasagawa ang pagpapanumbalik upang maibalik ang orihinal hitsura mga mosque. Gayunpaman, ang panloob na muling pagpapaunlad ng moske, na isinagawa noong 40s, ay makabuluhang nasira ang makasaysayang interior ng lugar. Ngayon ang mosque ay ginagamit na para sa layunin nito

Ang mga moske ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan at kultura ng mga taong Crimean Tatar na nagsasabing Islam. Ang mga ito ay hindi lamang mga dambana na ang mga pintuan ay bukas sa mga nagnanais magdasal 24 oras sa isang araw. Ang ilan sa mga Crimean mosque ay matagal nang naging bagay pamanang kultural at mga sikat na atraksyong panturista.

Ipinakita namin sa iyo ang isang listahan ng pinakamagagandang moske sa Crimea ayon sa website ng Crimeantatars.club.

Ang listahan ay bubukas sa Orta Jami Mosque (Bakhchisaray) na matatagpuan sa makasaysayang bahagi ng Bakhchisaray, hindi kalayuan sa palasyo ng Khan. Isang architectural monument noong ika-18 siglo. Ang konstruksyon ay sinimulan ng Crimean Khan Sahib Giray I (1532–1551). Ito ay kilala na ito ay isa sa mga pangunahing moske ng lungsod ng Bakhchisarai. Noong 1881 ito ay muling itinayo ng mga parokyano. Mula noong 1929, ang mosque ay sarado sa publiko at nagsimulang gamitin bilang sentro ng kultura at sinehan. Sa parehong taon, ito ay kasama sa listahan ng mga relihiyosong gusali na nakarehistro ng Crimean Committee para sa Proteksyon ng mga Monumento ng Art, Antiquity at Folk Life (Krymokhris).

Si Orta Jami ay hindi aktibo sa loob ng halos 95 taon. Sa pamamagitan ng desisyon ng ika-20 na sesyon ng Bakhchisaray Council ng ika-23 na pagpupulong noong Hulyo 16, 2001, ang gusali ng moske ay ibinalik sa pamayanang relihiyosong Muslim na "Mustafa-Jami". Noong 2012–2013, sa inisyatiba ng pamilyang Bakhchisarai Umerov, isang makasaysayang muling pagtatayo ng gusali ang isinagawa, kung saan ang isang inskripsiyon ay kasunod na ginawa sa dingding ng na-renew na moske. Ang architectural monument ng ika-18 siglo ay muling binuksan noong Agosto 2013.

Sa pangalawang lugar sa listahan ay si Juma Jami Refat Veliulla (Karasubazar - Belogorsk). Binuksan noong Abril 24, 2015. Ipaalala namin sa iyo na, tulad ng iniulat, sa panahon ng seremonya, isang bahaghari ang nagsimulang tumugtog sa kanya. Ang sponsor ng pagtatayo ng moske ay Belogorsk pilantropo Resul Velilyaev. Ang gusali ay pinalamutian ng dalawang minaret na 33 metro ang taas. Ang simboryo ng gusali ng relihiyong Muslim ay pinalamutian ng mga natatanging pagpipinta ng mga panginoong Crimean, para sa panloob na dekorasyon ay ginamit mahalagang species kahoy. Ang mosque ay kayang tumanggap ng 500 tao. Sa unang palapag mayroong isang silid ng panalangin para sa mga lalaki, sa pangalawa - para sa mga kababaihan. SA basement- mga silid-aralan, isang conference room, mga silid para sa ritwal na paghuhugas at isang silid-kainan. Sa hinaharap, ito ay binalak na magtayo ng isang madrasah at lumikha ng isang lugar ng parke sa tabi ng mosque.

Ang Khan Uzbek Mosque - isang monumento ng arkitektura na matatagpuan sa lungsod ng Eski Crimea (Old Crimea) - ay nakalista sa pangatlo sa listahan ng pinakamagagandang. Ito ang pinakalumang nakaligtas na moske sa peninsula. Ito ay itinatag noong 1314, sa simula ng paghahari ng Khan ng Golden Horde, Uzbek. Noong 1332, isang madrasah ang idinagdag sa mosque sa inisyatiba ng mayamang babae Injibek Khatun, na inilibing doon noong 1371. Ngayon ang madrasah ay isang maringal na pagkasira, ngunit ang moske ay ganap na napanatili.

Ang Kebir Jami (Aqmescit - Simferopol) ay ang pinakalumang gusali ng Aqmescit. Ang dambana ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Khan Mengli I Geray ng arkitekto na si Hadji Abdurakhim-Bek noong 1508. Ito ay pinatunayan ng nakaligtas na inskripsiyon sa portal ng moske. Sa paglipas ng mga taon, ang moske ay sumailalim sa muling pagtatayo ng ilang beses. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, si Kebir Jami ay nasira. Sa loob ng ilang taon ang moske ay ginamit bilang isang bookbinding workshop. Pagkabalik Crimean Tatar ang muling pagbabangon ay nagsimula sa deportasyon lumang mosque. Noong 1989, ibinalik si Kebir Jami sa pamayanang Muslim.

Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga gusali ng tirahan ng mga Crimean khan sa Bakhchisarai, ang Great Khan Mosque ay matatagpuan sa teritoryo ng Khan's Palace. Ang moske ay itinayo noong 1532 ni Sahib I Giray, na ang pangalan nito ay ipinanganak sa mahabang panahon. Ang orihinal na hitsura ng moske ay makabuluhang naiiba mula sa kasalukuyan. Ngayon ito ay isang hugis-parihaba na istraktura ng bato na natatakpan ng baldosadong bubong. Ito ay nasa gilid ng dalawang minaret. Dumadaan sa loob ng mga minaret spiral na hagdanan, kung saan umakyat ang mga muezzin sa balkonahe, na tinatawag ang mga mananampalataya sa panalangin mula roon. Sa kasamaang palad, tulad ng naunang iniulat, sa kasalukuyan ang buong Bakhchisarai historical at architectural complex, kasama ang Khan's Palace at ang moske, ay nasa isang nakalulungkot na estado at napapailalim sa agarang pagpapanumbalik. Ang isang kaukulang petisyon ay nilikha sa website change.org, na idinisenyo upang maakit ang atensyon ng mga responsable sa agarang pangangailangan na agarang iligtas ang makasaysayang pamana.

Ang gumaganang Muslim na mosque ng Juma-Jami Kezlev (Evpatoria) at isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na monumento ng arkitektura ng Crimea ay itinayo noong 1552 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Crimean Khan Devlet Geray I. Ang lumikha nito ay ang natitirang Turkish architect at engineer na si Khoja Sinan. Ang pangalawang pangalan ay Khan-Jami. At kahit na ito ay pinangalanang ika-anim sa listahan, ang Khan-Jami ay pa rin ang pinakamalaking at pinakamagandang moske sa Crimea - ito, ang tanging multi-domed (13 domes) na moske sa peninsula, ay tinatawag na Crimean Ai-Sophia. Dito, umakyat sa trono ang 18 Crimean khans, pumirma sa isang espesyal na dokumento na itinatago sa moske. Ang mga stained glass na bintana sa bawat panig ay sumisimbolo sa apat na panahon.

Ang naibalik na moske ng katedral ng Korbek Jami sa nayon ng Korbek (Izobilnoye) malapit sa Alushta ay nakakaakit din ng pansin. Ang minaret ay nawasak sa simula ng ikadalawampu siglo, at ang gusali mismo ay sinunog noong 1994. Ang bagay ng kulto ay naibalik ng negosyanteng Turko na si Murat Ulker - isang Crimean Tatar sa pinagmulan, ang apo ng huling imam na si Corbek Jami Devlet-Haji Islam, na noong 1933 ay napilitang umalis patungong Turkey dahil sa Ang mga panunupil ni Stalin. Ang mga bihirang uri ng kahoy ay ginamit sa pagtatayo ng mosque. Ang lahat ng mga inskripsiyon sa Arabic script, ang mihrab at ang portal sa pasukan sa mosque ay natatakpan ng gintong dahon.

Ang Kokkoz-Jami Mosque (isa pang pangalan ay ang Yusupov Mosque) ay matatagpuan sa nayon ng Kokkoz (Sokolinoye). Ang dambana ay itinayo noong 1910 sa gastos ni Count Felix Yusupov. Sa plano, ang gusali ng Kokkoz-Jami ay hugis-parihaba at may uri ng basilica. Ang mga dingding ng mosque ay pinalamutian nang maganda ng mga inskripsiyon Arabic. Bilang karagdagan, ang dalawang-tier na lancet na bintana ay isang espesyal na dekorasyon. Ang isang naka-tile na bubong ay maganda ang sumasakop sa mosque, at ang isang minaret ay matatagpuan sa tabi ng pangunahing gusali. Ang Yusupov Mosque ay nanatili sa medyo magandang kondisyon hanggang ngayon. SA panahon ng Sobyet hindi ito naantig dahil sa katotohanang ito ay mayroong isang club, ngunit ang minaret ay iniligtas ng Allah mismo, dahil ang katotohanan na ito ay nakaligtas ay isang himala noong panahon ng Sobyet ng "militanteng ateismo." Bilang karagdagan, ang mosque ay naibalik kamakailan.

Naglo-load ang mga bagay sa lungsod. Mangyaring maghintay...

0 m sa sentro ng lungsod

Ang Juma-jami ay makikita mula sa baybayin at mula sa dagat, ito ang pangunahing at pinakamalaking moske sa lungsod; oras, Khoja Sinan. Sa ngayon, ang istraktura ay ganap na naibalik, at ang mga minaret nito ay naibalik pagkatapos ng kumpletong pagkawasak. Sa ilalim ng USSR, pansamantalang isinara ang mosque at muling ipinagpatuloy ang mga aktibidad nito noong 1990.

0 m sa sentro ng lungsod

Sa simula ng ika-16 na siglo, sa pamamagitan ng utos ni Mengli Girey Khan, ang White Mosque, o Akmejit, ay itinayo sa pinakagitna ng Crimean Peninsula, malapit sa Salgir River. Ito ang tirahan ng tagapagmana ng Crimean Sultan. Ang pagtatayo ng lungsod ay nagsimula sa malaking moske ng katedral na Kebir-Jami. Ang Banal na Bahay ng mga Muslim ay ang pinakalumang gusali sa lungsod, na hanggang ngayon ay isang dekorasyon ng lumang lungsod. Sa loob ng maraming siglo, ang mosque ay nakatayo sa orihinal nitong anyo at nagsilbi sa layunin nito.

0 m sa sentro ng lungsod

Ang Adji Bey Mosque ay isa sa mga pinakakapansin-pansing monumento ng arkitektura. Ang mosque ay itinayo sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Hanggang sa 30s ng huling siglo, ang moske ay ginamit para sa layunin nito. Pagkatapos nito, ang moske ay isinara ng mga awtoridad ng Sobyet. Matapos ang pagsasara ng moske, isang club ang inayos sa gusali, at pagkaraan ng ilang oras ay ginawa itong dormitoryo. May fountain sa tabi ng mosque.

0 m sa sentro ng lungsod

Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang Crimean peninsula ay kabilang sa Crimean Khanate, na nabuo sa mga guho ng Golden Horde. Ang lokal na populasyon - ang mga Tatar - noon at ngayon ay nag-aangkin ng Islam at mayroong maraming mga lugar ng pagsamba. Ang Yukara Jami Mosque ay itinayo noong ika-19 na siglo at karaniwang tinatawag na itaas. Nagkaroon din ng mas mababang mosque, na hindi nakaligtas hanggang ngayon.

0 m sa sentro ng lungsod

Matatagpuan sa isang tahimik, maaliwalas na quarter ng lungsod, ang moske ay isa sa mga pinakalumang relihiyosong gusali ng Muslim sa silangang Crimea at magkatugma sa arkitektural na grupo ng makasaysayang bahagi ng lungsod. Ang pagtatayo ng moske ay naganap noong 30s ng ika-17 siglo sa panahon ng paghahari ni Sultan Murad Khan III. Ang mga panlabas na balangkas nito ay nakapagpapaalaala sa mga moske sa Istanbul, dahil ito ay itinayo sa mga tradisyon ng arkitektura ng Ottoman.

0 m sa sentro ng lungsod

Ang moske na gawa sa mga tabla (sa Turkic: Takhtaly Jami) ay itinatag sa pampang ng Churuk-Su River at itinayo gamit ang isang natatanging teknolohiya. Ang pagtatayo ng gusali ay natapos sa simula ng ika-18 siglo (ipinahiwatig noong 1707) ni Bek Khan Sultakhani, na anak ni Khan Selim 1 Giray. Ang dambana ng mga Muslim ay itinayo gamit ang isang natatanging teknolohiya: ang frame ay gawa sa kahoy, at ang mga bukana ay puno ng bato. Tinawag itong mosque na gawa sa mga tabla. Mayroon itong hugis-parihaba na hugis, ang minaret ay matatagpuan sa hilagang-kanlurang sulok. Hip tiled na bubong (hipped). Ang minaret ay makikita mula sa kahit saan sa lungsod.

Ang patuloy na pakikipag-ugnayan ng Crimea sa mga bansang Muslim ay paunang natukoy nito heograpikal na lokasyon. Ngayon ang Islam sa Crimea ay ang kadahilanan na nagkakaisa sa maraming mga tao ng Crimea, at ang mga moske ay isang simbolo ng pagkakaisa na ito.

Kwento

Ang unang impormasyon tungkol sa mga moske ng Crimea ay lumitaw bago ang peninsula ay naging bahagi ng Golden Horde. Kung gaano kabilis ang pagbabago ng kapangyarihan sa Crimea sa mga taong iyon ay napatunayan ng katotohanan na ang sikat na templo na may arcade sa Sudak ay orihinal na ipinaglihi bilang isang moske at itinayo ng mga Turko. Nang maglaon ay ginawa itong Genoese Simbahang Katoliko, at noong ika-15 siglo muli itong naging isang moske.

Napakalapit, sa Old Crimea, na siyang tirahan ng emir at tinawag na Solkhat, ang Uzbek Khan Mosque ay itinayo, na nakaligtas hanggang sa araw na ito at ang pinakalumang kasalukuyang tumatakbo. Ang pinakamalaking templo ng Muslim noong Middle Ages ay ang Biyuk-Jami Mosque, na nilikha ng sikat na arkitekto na si Haji Sinan. Sa simula ng ika-20 siglo, ang minaret nito ay nawasak, at ang templo mismo ay binuwag at inilatag sa pundasyon Simbahang Orthodox Alexander Nevsky. Itinayo din ni Khoja Sinan ang maalamat na Khan-Jami mosque sa Yevpatoria, na ginawang taon ng Sobyet sa museo ng ateismo. Mula ika-15 hanggang ika-18 siglo buhay relihiyoso Ang Crimea ay nasa ilalim ng impluwensya ng Turkish Islam, ang mga bagong sentro ng kalakalan, sining at kultura ng Crimean Khanate ay mabilis na lumago, at lumitaw ang mga bagong moske.

Mula noon, ang kanilang bilang ay nabawasan lamang. Nagsimula ang prosesong ito sa pag-uusig sa mga Muslim noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, nang ang Crimea ay nasa ilalim ng kontrol ng Imperyo ng Russia, nagpatuloy sa mga unang taon ng kapangyarihang Sobyet at umunlad noong 1930s. Noong 1938, ang lahat ng mga mosque sa Crimea ay isinara na hindi nawasak o na-convert sa iba't ibang mga organisasyon at gumagana pa rin. Tatlong templo lamang ang mapalad, na inuri bilang mga monumento ng arkitektura: "Shor Jami", "Buyuk Jami" sa Simferopol, at ang maalamat na "Khan Jami".

Mga Mosque ng Crimea ngayon

Mula sa deportasyon ng mga Tatar hanggang 1980s, lahat ng maaaring sirain ay nawasak dito. Ang muling pagkabuhay ng Islam at mga mosque ay nagsimula noong mga nakaraang taon pag-iral Uniong Sobyet: noong 1989, ang mga unang pamayanang Muslim ay nairehistro dito, ang mga lumang mosque ay naibalik at ang mga bago ay itinayo. Binuhay nila ang Juma-Jami sa Evpatoria, Kebir-Jami sa Simferopol... Ang prosesong ito ay tumindi sa simula ng siglo at ngayon ay nakakakuha ng momentum. Kaya, ang Cathedral Mosque malapit sa Alushta ay binuksan kamakailan. Sa ngayon, may humigit-kumulang 300 moske sa Crimea, itinatayo ang mga bago, at umuusbong ang mga organisasyon na muling nagtatayo ng mga sinaunang templo (tulad ng Alraid)... Ngayon, ang mga Muslim ng Crimea ay nagdarasal nang mas masigasig kaysa dati para sa kapayapaan.

Itinayo noong XIII-XVIII na siglo. Muslim mga lugar ng pagsamba: mga mosque, madrassas, tekkies, durbes, - bilang mga monumento ng arkitektura ng nakaraan, ay bahagi ng kultural na pamana.

Sa silangan, ang mga moske, kasama ang mga palasyo at kuta ng lungsod, ang pangunahing elementong bumubuo ng lungsod at iba-iba ang kanilang mga tungkulin at sukat.

Karaniwan ang ilan ay itinayo mga mosque ng katedral, kung saan naganap ang pagdarasal ng Biyernes sa buong lungsod, at dose-dosenang maliliit na panalangin kada quarter para sa kaginhawahan ng pagsasagawa ng limang pagdarasal na obligado para sa mga Muslim. Napakalaki ng papel ng mga moske sa katedral. Isinasagisag nila ang espirituwal na pagkakaisa ng mga miyembro ng pamayanan ng lungsod, ang mga pamantayan ng batas at kaayusan at ang mga prinsipyong moral at etikal ay itinatag doon.

Ang mga lugar ng pagsamba ng mga Muslim ay mga simbolo ng arkitektura ng pananampalataya. Ang Crimea ay may maraming mga moske na malinaw na kumakatawan sa Middle Ages, na puno ng mga mahahalagang kaganapan sa kasaysayan, na nagdadala mula pa noong una ang mga pangalan ng Seljuk, Ottoman, Mamluk sultans, Golden Horde at Crimean khans. Nilalaman nila ang kultural, pampulitika at pang-ekonomiyang ugnayan ng peninsula sa iba't ibang rehiyon mundo ng Islam. Ang indicative, halimbawa, ay isang bilang ng mga pangalan at kaganapan sa kasaysayan na nauugnay sa pagtatayo ng mga gusali ng panalangin ng Muslim.

Noong 1314, sa pamamagitan ng utos ni Khan Uzbek, isang moske ang itinayo sa Crimea, na nakaligtas hanggang ngayon. Ang pinakamalaking moske sa Crimea, na itinayo bilang parangal kay Sultan Selim sa lungsod ng Kef (Feodosia), ang istraktura ng sikat na Turkish architect na si Hodja Sinan ay na-dismantle noong 1833, at ang Khan-Jami na itinayo niya sa lungsod ng Kezlev (Evpatoria ) matagal na panahon ginamit bilang museo ng ateismo. Mga bagong sentro ng kalakalan at craft ng peninsula noong ika-16 - ika-18 siglo. - Bakhchisarai, Kezlev, Karasubazar, Or (Perekop) ay aktibong binuo kasama ng mga pampubliko at relihiyosong gusali na may suporta at pagtangkilik ng mga khan ng Crimean, na sa panahon ng Sobyet ang ating kasaysayan ay nagsilbing isa sa mga dahilan ng kanilang pagkasira. Halimbawa, sa Bakhchisarai, ayon sa paglalarawan ng manlalakbay na Turko na si Evliya Celebi, noong 1666 mayroong 24 na mga moske, at noong 1786 - 38, ngunit ngayon 8 lamang ang nakaligtas sa Karasubazar (Belogorsk) noong 1666 ay mayroong 28 na mga moske, noong 1786 -. 21. Noong 20s, ang mga gusali ng dalawang caravanserais noong ika-17 siglo, dalawang paliguan ("Buyuk Hammam"), pati na rin ang tatlong moske: "Khan Jami" ay inuri bilang mga monumento ng arkitektura na protektado ng batas at estado, ng People's Commissariat of Education ng Crimean Autonomous Soviet Socialist Republic ", "Shor Jami", "Buyuk Jami". Sa ngayon ay walang kahit isang monumento ng medyebal na arkitektura sa Karasubazar. Sa lungsod ng Kezlev noong ika-17 siglo mayroong mga gusali ng 26 na moske, noong 1786 mayroong ¾ 21, ngayon tatlo lamang ang nakaligtas. Kaya, ang kabuuang bilang ng mga moske na itinayo sa loob ng lima at kalahating siglo sa 6 na lungsod at 1474 na mga nayon ng Crimea noong 1786 ay higit sa 1600. Marahil ang parehong bilang ay nanatili noong 1805, nang hindi kasama ang distrito ng Yalta ay mayroong 1556 na mga relihiyosong gusali. Ngunit makalipas ang kalahating siglo, sa pagsisimula ng kolonyal na digmaan, ang bilang ng mga moske ay bumaba sa 1,492.

Noong 1860-62, humigit-kumulang dalawang daang libong Crimean Tatars, na tumakas sa paniniil ng mga burukrata at may-ari ng lupa, ay lumipat sa Balkan at Asia Minor na pag-aari ng Ottoman Porte. Ang may layuning pampulitikang aksyon ng rehimeng tsarist ay naging pambansang trahedya para sa Crimean Tatar. Ipinakita ni K. Khanatsky sa "Memorable Book of the Tauride Province" (1867) ang sukat ng trahedyang ito: "... sa distrito ng Perekop, inabandona ng mga Tatar ang 278 auls o mga nayon at 41,331 katao ang pinalayas. 34 na mga kolonya ang nasakop ng mga bagong settler, ang natitirang 244 ay nananatiling guho. Sa distrito ng Simferopol, 17,459 Tatar mula sa 146 na mga nayon at auls ang lumipat sa ibang bansa, kung saan 18 ay desyerto at nanatili sa mga guho, ang natitirang 126 ay nananatili sa ilalim ng parehong mga pangalan, dahil hindi lahat ng mga Tatar mula sa kanila ay pumunta sa ibang bansa... Sa distrito ng Feodosiya , ang paglipat ng mga Tatar ay naganap mula sa 67 na mga nayon, kung saan 14 ay ganap na desyerto... 80,434 Tatar ang lumipat sa ibang bansa mula sa distrito ng Evpatoria
at matatagpuan sa 196 na mga nayon, kung saan ang 39 ay ganap na desyerto Kaya, ang paglipat ng mga Tatar sa lalawigan ng Tauride ay nagmula sa 784 na mga nayon ng Tatar o auls, kung saan 330 ang nananatili sa mga guho, at ang iba ay inookupahan ng mga bagong naninirahan... ”

Dahil sa pagbaba ng populasyon at pagkawasak ng mga nayon, noong 1864 sa peninsula ay 803 moske lamang ang nakaligtas sa pagkawasak, at pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo, noong 1890, mas kaunti pa - 737. Ang bilang ng mga moske ay nanatili sa parehong antas hanggang 1914, habang matapos ang Unang Digmaang Pandaigdig at digmaang sibil mayroon nang 632 sa kanila (100 mosque sa loob lamang ng 6 na taon!).

Sa pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet at ang pag-ampon ng dekreto sa paghihiwalay ng simbahan at estado, ang mga moske ay inilipat sa mga pamayanang Muslim. Gayunpaman, noong dekada 30, sa pagtindi ng propaganda ng ateistiko, ang mga gusali ng panalangin ng Muslim, pangunahin sa ilalim ng dahilan ng kanilang hindi kasiya-siyang kondisyon sa kalusugan at teknikal, ay isinara, ang mga sira-sirang gusali ay nawasak, at ang mga natitira ay inilipat sa mga kolektibong bukid para sa mga bodega, mga club. , paaralan, kubo, silid-basahan, atbp.

Noong 1938, ang mga natitirang gumaganang moske ay sarado, at mula 1944 hanggang sa katapusan ng dekada otsenta, nagsimula ang isang panahon kung kailan, kung maaari, ang lahat na maaaring magpaalala sa mga tao ng Crimea ay nawasak: mga sementeryo, mga lugar ng pagsamba, mga nayon, mga pangalan ng lugar. .