Mga konstelasyon ng pamilya Bert Hellinger: paglalantad ng pseudoscientific na pamamaraan

Mababaw na "psychotherapy" para sa naiinip o kita para sa "guru"? Ano ang maiisip mo sa isang therapist na nagsabi sa iyo na hindi ka makaka-relate sa iyong anak dahil nagpalaglag ang iyong lola? A sobra sa timbang sa iyo dahil namatay ang iyong lola sa panahon ng pagkubkob? At hindi ka lang makapasa sa pagsusulit sa pagmamaneho ng pulisya ng trapiko para sa isang simpleng dahilan: ang iyong pangalawang pinsan, na kilala mo lamang sa pangalan at hindi mo pa nakikita, ay namatay sa isang aksidente sa sasakyan... "Siya ay isang dalubhasa, siya ay mas nakakaalam"? Maligayang pagdating sa mga konstelasyon ng pamilya ayon kay Bert Hellinger!

"Tumingin ako sa iyo bilang ang parehong tao tulad ng sa akin: na sa parehong paraan ay may isang ama, ina at ang kanyang sariling espesyal na tadhana.

Pinapalaki ka ba nito? O mas kaunti? Mas mabuti o mas masahol pa? Kung mas malaki ka, ako din. Kung mas kaunti, ako rin. Kung ikaw ay mas mabuti o mas masahol pa, ako rin. Dahil tao rin ako tulad mo. Kung nirerespeto kita, nirerespeto ko ang sarili ko. Kung naiinis ako sayo, naiinis din ako sa sarili ko." Bert Hellinger. Kay Hitler.

Ang mga panganib ng bluffing sa sikolohiya at psychotherapy

Ang poker term na "bluff" - isang magandang mukha para sa isang masamang laro - ay nagdudulot ng mga negatibong damdamin kapag ito ay nalalapat sa agham. Maaari kang maniwala o hindi maniwala mga relihiyosong pigura, mystics, esotericists - ngunit ang awtoridad ng agham sa mata ng mga tao ay masyadong mataas. At kapag lumitaw ang isa pang "pang-agham na sensasyon" sa Internet (at matagal bago ang panahon ng Internet), tulad ng pagtuklas ng mga higanteng kalansay sa India noong tagsibol ng 2007, natural na madidismaya ang mga tao kapag nalaman nilang hindi alam ng National Geographic Society. anumang mga higante, ngunit ang Photoshop ay maaaring gumawa ng maraming ... Ito ay isang kahihiyan, siyempre, na walang archaeological na pagtuklas, walang siyentipikong himala. Ngunit ang awtoridad ng mga tunay na arkeologo ay hindi nagdusa. At walang nasaktan - bumuntong-hininga kami, tumawa ...

Pero kapag pinag-uusapan natin hindi tungkol sa mga patay na higante, ngunit tungkol sa mga buhay na tao - iyon ay, ang isang bubble ng sabon ay lumalabas na isang bagay na direktang nag-aalala sa kanila at may epekto sa kanila... Ito ay hindi na isang biro (mga higante, na may kahabaan, maaaring kunin para sa isang biro) - ito ay halos isang krimen.

Ang isang psychologist at psychotherapist na gumagamit ng hindi pa nasubok, hindi makaagham na mga pamamaraan ng trabaho ay simpleng mapanganib. Kung dahil lamang sa hindi nila mahulaan ang mga kahihinatnan ng kanilang trabaho para sa bawat partikular na indibidwal.

Ngunit ito ay nagiging mas kawili-wili kapag ang isang tiyak na pamamaraan ay ipinagmamalaki ng mga tao na may isang napaka-hindi direktang kaugnayan sa sikolohiya at hindi ang pinakamaliit na koneksyon sa psychotherapy.

Teorya

Ang una at medyo seryosong artikulo sa Russian tungkol sa paraan ng mga konstelasyon ng pamilya ayon kay Bert Hellinger, na inilathala sa propesyonal na sikolohikal na publikasyon na "Psychotherapy" ay ang gawain ni Elena Veselago, kung saan sapat ang ibinigay. buong pagsusuri teorya ng pamamaraan. Totoo, sa maraming reserbasyon - sabi nila, si Bert Hellinger mismo ay hindi tinatawag ang kanyang sarili na isang teorista, guro at guro. Hindi siya sumulat ng mga monograp o artikulo. Ang lahat ng kanyang mga koleksyon ay mga pag-record ng ibang tao mula sa kanyang "mga pagganap".

"Kaya, walang magkakaugnay na konsepto ng mga pagsasaayos "mula sa orihinal na pinagmulan". Sa ganitong "hindi makaagham" na diskarte, "nahawa" din ni Bert ang marami sa kanyang mga unang estudyante, na ngayon ay nangungunang mga konstelasyon sa mundo. Karamihan sa kanila ay hindi nagsusumikap na mapabilang sa siyentipikong komunidad at pinipiling "magsanay sa halip na ilarawan," kung minsan ay iniiwasan kahit ang ordinaryong pagpapaliwanag para sa kanilang mga kliyente.

Marahil dahil ang mga mahilig sa "pagkamalikhain, pakikipagsapalaran, pagmumuni-muni" ay walang kinalaman sa komunidad na pang-agham? At sila, na kumikilos "nang random na tulad ni Lazarus," ay hindi makapagpaliwanag ng anuman sa kanilang mga kliyente?

Isa pang kahanga-hangang sipi mula sa parehong artikulo: "Ang kakayahang gumawa ng mahusay na mga kaayusan ay isang "bunga" ng isang mahirap na tukuyin na kadahilanan bilang personal na kapanahunan.

Kasabay nito, kung ano ang isang "magandang pag-aayos" ay hindi rin natukoy, at ang hindi malabo na pamantayan sa kalidad ay hindi nabuo. Ang pagsasaayos ay madalas na tinitingnan bilang sining - magandang trabaho maganda. At maraming tao ang ayaw magbigay ng teoretikal na batayan para sa kagandahang ito."

Ngunit paano malalaman ng isang kliyente kung ang taong pinagkatiwalaan niya ng kanyang pag-iisip ay "nag-mature" na bilang isang tao, o hindi pa?! At ang isang "personally immature" na tagapag-ayos, lumalabas, ay gagawin nang hindi maganda ang pag-aayos? Iyon ay, madali itong hindi makakatulong, ngunit nakakapinsala?

At ang pinaka pangunahing tanong: maganda, pagmumuni-muni, pakikipagsapalaran... Ang lahat ng ito ay kahanga-hanga, ngunit... ano ang kinalaman ng psychotherapy dito? At hindi ba naaawa ang mga kliyente sa kanilang sarili kapag ipinagkatiwala nila ang kanilang pinakakilalang mga bagay sa mga malikhaing meditator na ito na gustong gumalaw nang maganda ng mga figure at lumikha ng ilusyon ng "pagkakasundo" ng isang tao sa anumang mga paghihirap at maging ang mga kasuklam-suklam na buhay niya?

Pagkatapos ng lahat, ang isang tao, ayon kay Hellinger, ay bahagi ng kanyang sistema ng pamilya, "walang sinuman ang ibinukod, lahat ay kabilang," kung tatanggihan mo at subukang itapon ang ilang bahagi ng sistema mula sa buhay (mabuti, halimbawa, ang iyong tiyuhin. na may mahinang tendensya sa pedophile) - mag-ingat na ang ilan sa iyong mga anak ay hindi sinasadyang isabuhay ang mga motibo ng kanyang buhay!

Parang baliw? Hindi mo lang naramdaman na bahagi ka ng isang sistema ng pamilya, lalo na sa isang unibersal! Pakiramdam ni Hellinger (tingnan ang epigraph) ay handa pa siyang tanggapin, unawain at... maging katulad ni Hitler. hindi ba? Upang banggitin muli: "Kung iginagalang kita, iginagalang ko ang aking sarili." Posible bang maunawaan ito nang iba?

Sa pagbanggit na si Hellinger ay hindi isang teorista, maingat na nagreserba si Veselago: "Sa halip, siya ay isang espirituwal na guro...".

Well, siyempre. Makatwirang hindi hinahamak ang mga materyal na bagay - ang espirituwalidad ay binabayaran na ngayon. Kakaiba kung bakit ang mga dating espirituwal na guro ay napakasimple - at hindi sinisingil ni Buddha ang kanyang mga estudyante para sa Enlightenment, at pinalayas ni Jesus ang mga demonyo mula sa isang tao sa ilang kadahilanan, nang libre din...

Sa ibaba ng artikulo ni Veselago, tulad ng inaasahan, ay isang listahan ng mga sanggunian. Dahil ang guru mismo ay walang pakialam sa paglalarawan ng kanyang pamamaraan, bakit hindi ito dapat gawin ng kanyang mga estudyante? Si Hesus din, sa pagkakaalala ko, ay hindi sumulat ng kahit isang Ebanghelyo...

Kaya, Swagito Liebermeister, “The Roots of Love.” Ang apelyido ay "katutubo", Aleman, ang pangalan ay natanggap mula sa isa pang guru - ibig sabihin, Osho.

Ang libro ay bumulusok sa iyo sa malalim na pagkalito mula sa mga unang pahina. Naalala ko tuloy ang "magara 90s", nang literal na natambakan ang mga istante ng mga bookstore at street stalls ng sari-saring esoteric poppy... excuse me, literature na binabasa mo nang may kusang ngiti: I wonder if the author will be able to linlangin ang mambabasa sa paligid ng kanyang daliri o hindi?..

Hatulan para sa iyong sarili kung ano ang nakasulat sa aklat na ito at ipinangaral bilang mabisang paraan paglutas ng mga suliraning pansarili at pampamilya gamit ang mga konstelasyon. Sa kanang hanay ay ang mga tanong na itinataas ng nilikhang ito.

Si Elena Veselago ay nagsusulat ng napaka-kagiliw-giliw na tungkol sa mga bagong konstelasyon na ito: "Halimbawa, isang lalaki ang lumapit sa akin para sa payo, na ang asawa ay "na-hook" sa gawaing konstelasyon at halos lingguhang humingi ng mga konstelasyon tungkol sa kanyang relasyon sa kanya, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang asawa ay tiyak laban sa naturang gawain ". Ang quote na ito ay mula sa bahaging iyon ng kanyang artikulo na tinatawag na "Mga isyu ng tamang pag-access at panghihimasok sa system" - iyon ay, ang atensyon ng konstelasyon ay nakatuon sa asawa ng kliyente, na hindi gusto ang nangyayari.

Walang pansin ang "hooked" one. Iyon ay, ito ay tila nakikita bilang isang ganap na normal na kababalaghan. Buweno, nadala ako, mabuti, siya ay dumarating bawat linggo - at nagbabayad, siyempre. Bakit alamin kung bakit niya ito ginagawa - sadyang hindi kumikita para sa tagapag-ayos na takutin ang gayong promising na kliyente! Marahil ay hindi sulit na pag-usapan ang tungkol sa propesyonal na etika ng mga tunay na psychotherapist, na, dahil hindi nila malulutas ang problema ng kliyente at umiikot sa paligid, "ipasa ito" sa kanilang mga kasamahan - nang may pahintulot ng kliyente, siyempre...

Ang isa pang bagay ay kawili-wili: bakit ang mga kliyente (mas tiyak, karamihan sa mga kliyente) ay nakakabit sa mga konstelasyon? Dahil ba talagang gusto nilang malutas ang kanilang mga problema? At malulutas ba nila ang parehong mga problema kung walang katapusan ang mga kaayusan?

Marahil ang "mga problema sa aking asawa" ay walang kinalaman dito, at ang lahat ay mas simple? Ang mga konstelasyon ay isang kawili-wili, emosyonal na mayaman na paraan upang gumugol ng oras sa paglilibang, bukod pa rito, sa kanila ang isang babae ay nararamdaman na parang sentro ng atensyon... Marahil ang kanyang tunay na problema ay ang boring araw-araw na buhay, kakulangan ng katuparan at kakulangan ng live na komunikasyon? Ang isang tao na talagang namumuhay nang maliwanag ay walang oras at walang interes sa pagmamaneho ng mga estranghero pabalik-balik sa paligid ng silid, na iniisip na pinapalitan nila ang kanyang mga mahal sa buhay...

Pagsasanay: teatro ng isang direktor

Makikita ng mga interesado ang pagkilos ng mga tagapag-ayos.

Isang napaka-amateur na pelikula na "Arrangements of Elena Brezhneva". Kahilingan mula sa isang batang babae: gusto niyang makilala ang "kanyang" lalaki, ngunit tila hindi pa ito gumagana. Nag-aalok ang tagapag-ayos na pumili ng mga kapalit - para sa kliyente at sa nais na tao. Hinihiling niya sa kliyente na ilagay ang mga ito sa paraang gusto niya. Ang batang babae, nang hindi nag-iisip ng dalawang beses, ay pinagsama sila sa isang yakap...

Ang kapalit na anak ng mag-asawang ito ay ipinakilala sa kaayusan. Wow, ang tanging magagawa niya ay tumayo sa gilid, dahil sa posisyon na ito ang kanyang "nanay" at "tatay" ay maaaring okupado sa isa't isa! Mula sa lahat ng ito, napagpasyahan ng tagapag-ayos na ang kliyente ay may masyadong romantikong mga ideya tungkol sa buhay kasama ang kanyang kapareha sa hinaharap, at walang lugar para sa isang bata dito... Ang kliyente ay taos-pusong nagsisisi: tumango lamang siya, sumasang-ayon sa "guru" at hindi man lang iniisip ang tungkol sa "sikolohiya sa kusina" na narinig niya.

Ito ay ganap na hindi maintindihan kung bakit ang isang batang babae ay hindi dapat magkaroon ng romantikong damdamin para sa lalaking pinapangarap niya. Para sa pag-ibig, ang unang panahon ng isang relasyon, ang pag-iibigan ay higit sa natural - kahit na para sa hindi masyadong kabataan. Kinailangang maupo ng kliyente ang mga kinatawan sa tapat ng bawat isa at isipin na pinag-uusapan nila ang bawat punto kontrata ng kasal, o ano? At doon uupo ang "bata" sa tabi niya... Ano ang kakaiba at mali sa katotohanan na, sa pagsama sa mag-asawa sa isang yakap, naihatid ng dalaga ang kanyang imahe ng lambing at pagpapalagayang-loob?

Bakit may mga tanong tungkol sa kung gaano katagal kayang yakapin ng isang representante ang isang lalaki? Talaga bang naniniwala ang constellator na ang mga tao ay may kakayahang makipagtalik sa buong orasan nang walang ibang ginagawa? At ito mismo ang pinapangarap ng kliyente? Saan nagmula ang opinyong ito?

Susunod, ang mga kapalit na magulang ng kliyente ay ipinakilala sa konstelasyon. At ito ay mas estranghero - mula sa punto ng view ng isang hindi sanay na Hellinger. Malinaw na nasa edad na ang dalaga at malabong pumili ng kapareha. edad ng paaralan...Ano ang kinalaman ng mga magulang dito? Ang tagapag-ayos, ayon sa utos ni Hellinger, ay nagpasya na dumaan sa "sistema ng pamilya" - at kung paano pinipigilan ng mga relasyon sa mga magulang ang isang batang babae sa pagbuo ng kanyang kaligayahan...

Hindi na kailangang sabihin kung gaano kabaguhan at kababaw ang lahat ng ito. Ngunit ang tagapag-ayos, tulad ng isang isda sa tubig, ay nag-aayos ng mga "figure" sa ganitong paraan at iyon, inilalagay ang batang babae (ang kliyente ay nasa ayos na) sa tapat ng "ama" at masigasig na nagmumungkahi na dapat niyang sabihin sa kanya: "Ako ay okay, dad!" Nagsisimula itong amoy sabon. Brazilian. Telebisyon. Inamin ni “Mama” na nag-goosebumps siya... Syempre: tinutulungan ng direktor ang mga puppet na tumugtog kung ano ang kailangan niya sa kanilang paglalaro. Ibinibigay niya ang lahat!

At ang mga kredito sa pelikula ay kawili-wili. Isa sa mga ito ay ang mga konstelasyon ay tumutulong sa paglutas ng anumang problema... bahagyang.

At anong mga reklamo ang maaaring magkaroon mamaya? Kukumbinsihin ng tao ang kanyang sarili na bahagyang bumuti ang pakiramdam niya. May napagtanto ako sa sarili ko. Ngunit hindi ko lubos na naintindihan kung ano ang eksaktong. Muli, ito ay nagbigay sa akin ng goosebumps. Ang problema ay at mananatiling hindi nalutas, ngunit bahagyang may nangyari!

Sa konklusyon, isang bagay tungkol sa arranger. Matapos makapagtapos mula sa defectology faculty ng Moscow State Pedagogical Institute, nagtrabaho siya bilang isang defectologist at speech therapist (bakit kailangan ang paglilinaw? Ang Moscow State Pedagogical Institute ay gumagawa din ng mga psychologist, ngunit hindi ito ang kaso dito). Pero kahit 3rd year palang naging interesado na ako praktikal na sikolohiya. Binisita ko sina Egides, Sinton, at ang mga Violetov (mula sa isang maikling talambuhay: "Noong 1998 napunta ako sa Center for World Relations. Parang isang pagsabog: Nagsimula akong mapagtanto ang aking sarili, ang aking landas. Makalipas ang isang taon nagsimula akong magtrabaho bilang isang instructor sa Society, tapos sa Harmonies, na-absorb ko ang daloy ng impormasyon, halos nagbago ang circle of friends ko, dumating ang mga bagong libro at ideya... Nakipag-ugnayan ako sa spirituality. Paano naman" praktikal na psychologist"Walang Reiki - ganap na wala kahit saan, lalo na pagkatapos makipag-ugnay sa espirituwalidad. Integrative family therapy, thanatotherapy... Well, Hellinger somehow organically fit in this set. Pakiramdam ni Gng. Brezhneva mismo ay minsang "na-hook" sa "mga pagsasanay at pagpapabuti sa sarili" - ito ay parang paboritong libangan, kung wala ito ay walang buhay. Nakakagulat ba na ang iba ay nabitin? Ito ay isang walang hanggang partido kung saan palagi kang makakakuha ng atensyon!

Kasama ang kanyang asawa (na nakilala niya sa Sinton), nilikha niya ang sentro ng pagsasanay na "Sunny Circle". Iniimbitahan ka sa mga pagsasanay. Mga pagsasaayos ayon sa Hellinger - 5000 rubles bawat tao. At ang presyo ay masyadong mataas para sa isang party - at para sa pakikipagtulungan sa isang tao na hindi isang psychologist, lalo na isang psychotherapist... Hindi ang pera ang ikinalulungkot ko, ito ay ang mga tao. Sa kabilang banda, marahil sila, na hindi man lang gustong sumabak sa kanilang ginagawa, ay karapat-dapat lamang sa gayong espesyalista - isang guro ng espesyal na edukasyon?

Panitikan:

• 1. Elena Veselago. Mga sistematikong konstelasyon ayon kay Bert Hellinger: kasaysayan, pilosopiya, teknolohiya. Journal "Psychotherapy" No. 7, 2010, No. 1, 2011. [Electronic source] // https://constellations.ru/paper.html
• 2. Swagito R. Liebermeister. Mga ugat ng pag-ibig. Per. mula sa Ingles St. Petersburg: VES, 2008. [Electronic source] // https://www.litmir.me/bd/?b=161155
• 3. Portal Samopoznanie.ru, pahina Pagsasanay at mga espesyalista, Elena Brezhneva. [Electronic source] // https://samopoznanie.ru/trainers/elena_brezhneva

Editor: Chekardina Elizaveta Yurievna

Basahin 4843 minsan

Noong 2013, ang artikulo ay nai-publish sa isang bagong edisyon bilang isang hiwalay na libro na may afterword ng may-akda, na sumasalamin sa mga pangunahing inobasyon ng paraan ng pag-aayos na naganap mula noong paglathala ng unang edisyon. Maaari kang bumili ng aklat ni Elena Veselago na "Modern systemic constellations: history, philosophy, technology" sa Center for Modern Systemic Constellations.

Ang teksto ng artikulo ay isang pangkalahatang-ideya ng unang araw ng programang pang-edukasyon ni Elena Veselago na "Mga modernong sistematikong konstelasyon: kasaysayan, pilosopiya, teknolohiya." Bagong programang pang-edukasyon sa Moscow - Marso 2014>>

Taos-pusong nagpapasalamat ang may-akda kay Irina Alekseevna Cheglova (deputy editor-in-chief ng journal na "Psychotherapy", vice-president ng PPL) para sa kanyang suporta at pasensya sa paggawa sa artikulo. Salamat sa psychotherapist na si Olga Lovi, pati na rin kay Tatyana Lyubimova, Elena Klimova, Sofya Margolina para sa pagpuna at pagwawasto ng editoryal ng teksto.

Anotasyon: tinatalakay ng artikulo ang kasaysayan, mga pangunahing termino at konsepto ng mga sistematikong konstelasyon ayon kay Bert Hellinger at iba pang direksyon. Nagbibigay ang may-akda ng paglalarawan ng mga sistematikong konstelasyon bilang isang diskarte sa pagtulong sa pagsasanay, at ipinapakita kung paano gumagana ang pilosopiya ng konstelasyon at ang mga teknolohiyang ginamit sa gawaing ito sa paglipas ng panahon. Ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa konseptong paghahati ng pamamaraan sa "therapeutic" at "espirituwal" na mga direksyon at ang mga kontradiksyon na lumitaw sa pagitan ni Bert Hellinger at ng internasyonal na komunidad ng konstelasyon. Nag-aalok din ang artikulo ng mga nakabalangkas na scheme para sa oryentasyon sa iba't ibang mga estilo at direksyon ng gawaing konstelasyon, na binuo pareho sa batayan orihinal na ideya Bert Hellinger, at sa pakikipag-ugnayan sa iba pang mga diskarte.

Susing salita: mga konstelasyon, Hellinger, systemic therapy, family therapy

Kapag nagbabanggit sa iyong mga artikulo at aklat, maaari mong gamitin ang link:

Mga mapagkukunang elektroniko

Veselago E. V. Mga sistematikong konstelasyon ayon kay Bert Hellinger: kasaysayan,
pilosopiya, teknolohiya. // Psychotherapy. 7, 2010. No. 1, 2011. :
[Electronic na mapagkukunan]: – Access mode:
.

Elena Veselago. "Systemic constellation ayon kay Bert Hellinger: kasaysayan, pilosopiya, teknolohiya"

Taos-puso akong nagpapasalamat sa opisinaHellingerSciencia at mga kasosyo nito sa Russia at Ukraine para sa pagkakataong makadalo at makilahok sa gawain ni Bert Hellinger. Ako ay nagpapasalamat na kinuha kung ano ang maaari kong kunin mula sa pagsasanay ni Burt at ipasa ito sa aking trabaho at sa artikulong ito.

Pinasasalamatan ko ang Institute of Integrative Family Therapy, ang direktor nito na si Marina Bebchuk, ang Institute of Counseling at mga solusyon sa sistema, ang direktor nito na si Mikhail Burnyashev, Russian at mga visiting teacher ng parehong Institutes - para sa napakahalagang pagkakataon na magkaroon ng karanasan sa pakikilahok sa iba't ibang pananaw at diskarte sa mga konstelasyon.

Nagpapasalamat ako sa aking mga kasamahan at kausap na interesado sa pamamaraan, mga kalahok sa aking mga seminar at grupo ng kliyente, mga gumagamit ng virtual na mapagkukunan, mga tagasalin at mga editor ng aking mga materyales sa newsletter - para sa pagkakataong tuklasin ang mga bagong bagay kasama nila.

Nagpapasalamat ako sa aking mga magulang, sa aking pamilya at sa aking mga mahal sa buhay - sa katotohanan na sa pamamagitan ng aming pagmamahalan at relasyon ay alam ko yu na higit pa sa kung saan ang mga kaayusan din humahantong.

Panimula

Ang sistematikong paraan ng pag-aayos ay napakapopular sa Russia. Noong 2010, dalawang nangungunang mga institusyon ng konstelasyon lamang sa Moscow ang nagtapos ng humigit-kumulang isa at kalahating libong konstelasyon na nakatapos ng mga pangunahing programa sa pagsasanay. Kasabay nito, nabuo ang isang puwang sa paligid ng mga sistematikong konstelasyon, na puno ng mga alingawngaw, pagtatalo, hindi pagkakaunawaan, tuwa, takot... ang pamamaraan ay hindi pa maaaring tukuyin alinman bilang psychotherapy o bilang isang "tinatanggap" na espirituwal na kasanayan, at tinatawag ito ng ilan. “shamanism” at “summoning spirits” o kahit isang sekta. Ang sinumang magpasya na gumawa ng kanyang sariling impresyon sa pamamagitan ng pagbisita sa iba't ibang mga grupo ng konstelasyon ay madalas na nakakatanggap ng mga karanasan sa mga grupong ito na hindi umaangkop sa anumang malinaw na pamamaraan kaya marami ang nagtatangkang lumikha ng kanilang sariling "teorya". At pagkatapos ay ang espasyo ng impormasyon ay napuno ng ilang higit pang magkakasalungat na konsepto.

Mayroong ilang mga dahilan kung bakit ang impormasyon tungkol sa mga konstelasyon ay malabo at puno ng mga kontradiksyon, at titingnan natin ang ilan sa mga kadahilanang ito sa ibang pagkakataon. Sa artikulong ito, hindi ko itinakda ang aking sarili ng layunin na magdala ng kumpletong kalinawan at katiyakan sa lahat ng mga isyu; Susubukan kong magbigay ng istraktura, frame of reference, at mga katotohanan kung saan ang mga mambabasa na interesado sa pag-aaral at pagsasanay ng pamamaraang ito ay maaaring magsimulang bumuo ng kanilang sariling pag-unawa dito.

Ang mga pangunahing salik na, sa aking palagay, ay nakakaimpluwensya sa pagbuo at pagpapalaganap ng kaalaman tungkol sa mga konstelasyon at ang kanilang pag-unawa ay ang mga sumusunod:

· Ang "may-akda" ng mga sistematikong konstelasyon, si Bert Hellinger, ay hindi nagsusumikap na maging isang guro, kung sa pamamagitan ng salitang ito ay naiintindihan natin ang isang teorista, metodologo o guro. Sa halip, siya ay isang espirituwal na guro - inaanyayahan lamang niya ang kanyang mga kasama (hindi man lang ganap na tama na tawagin silang mga estudyante; si Bert mismo ay hindi kailanman gumagamit ng salitang ito) na magsama-sama sa isang "pakikipagsapalaran ng espiritu," gaya ng tawag niya dito, at sa pamamagitan ng konstelasyon isawsaw ang kanilang mga sarili sa pag-aaral ng mga kuwento ng tao. Si Bert Hellinger ay hindi sumulat ng isang solong teoretikal na artikulo o monograph sa mga konstelasyon - ang kanyang mga libro sa mga konstelasyon ay mga koleksyon ng mga tala mula sa kanyang mga seminar, at ang mga orihinal na aklat na isinulat niya ay kabilang sa isang espesyal na genre ng pilosopikal, patula at teolohikong pag-aaral.
Kaya, walang magkakaugnay na konsepto ng mga kaayusan "mula sa orihinal na pinagmulan". Sa ganitong "hindi makaagham" na diskarte, "nahawa" din ni Bert ang marami sa kanyang mga unang estudyante, na ngayon ay nangungunang mga konstelasyon sa mundo. Karamihan sa kanila ay hindi nagsusumikap na mapabilang sa siyentipikong komunidad at pinipiling "magsanay, hindi maglarawan," kung minsan ay iniiwasan kahit ang karaniwang pagpapaliwanag na gawain para sa kanilang mga kliyente.

Dito, ako, bilang may-akda ng artikulong ito, ay nakakaranas din ng mga paghihirap, sa maraming pagkakataon na hindi maka-refer sa mga publikasyon at umasa "lamang" sa aking sarili. personal na karanasan at impormal na komunikasyon sa mga kasamahang Ruso at dayuhan.

· Maraming mga kasamahan ang naniniwala na ang pag-master ng mga konstelasyon sa pamamagitan ng pagsasanay sa karaniwang kahulugan ng salita (teorya, pagsasanay batay sa isang pamantayang pamamaraan, pagbuo ng mga kasanayan, pagwawasto ng mga pagkakamali sa ilalim ng gabay ng isang senior na kasamahan) ay imposible o posible lamang sa ilang mga limitasyon. Sa katunayan, ang teorya at pamamaraan ay pira-piraso pa rin , sa kanyang pagkabata Kasabay nito, ang mga konstelasyon ay patuloy na lumilitaw na "simple" na gumagawa ng trabahong ito nang maayos, kahit na walang pangunahing edukasyon (kahit na ang pinuno ng internasyonal na asosasyon ng konstelasyon na ISCA, Hunter Beaumont, ay umamin. ito). Ang kakayahang gumawa ng mahusay na mga kaayusan ay isang "bunga" ng isang mahirap na tukuyin na kadahilanan bilang personal na kapanahunan.
Kasabay nito, kung ano ang isang "magandang pag-aayos" ay hindi rin tinukoy, at hindi malabo na pamantayan sa kalidad ay hindi nabuo. Ang pag-aayos ay madalas na tinitingnan bilang sining - magandang trabaho maganda. At maraming tao ang ayaw magbigay ng teoretikal na batayan para sa kagandahang ito.

· Masarap gumawa ng magagandang kaayusan; ito ay isang kasiyahan ng halos parehong kalidad ng pagkamalikhain at pagmumuni-muni (ayon sa marami, ang pag-aayos ay pagmumuni-muni). At maraming mga konstelasyon ang hindi nagmamadali na makisali sa teorya at pamamaraan, mas pinipiling italaga ang kanilang oras sa pagsasanay na ito na nagbibigay inspirasyon sa kanila.

· Ang mga pagtatangkang pag-usapan ang tungkol sa mga konstelasyon sa komunidad ng siyensya o sa mga propesyonal na psychotherapist ay madalas na natutugunan ng hindi pagkakaunawaan at pagsalungat, at isang salungatan ng mga interes ng korporasyon. At muli ginusto ng mga konstelasyon na bumalik sa kanilang pagsasanay - sining, kasiyahan, pagmumuni-muni, pakikipagsapalaran...

Hindi ako naiiba dito sa aking mga kasamahan at hindi rin pupunta sa lugar ng mga siyentipikong konsepto at talakayan. Sa palagay ko, maaari akong magkaroon ng kaunting pakinabang sa mga gustong malaman ang pamamaraang ito nang mas mahusay kung ibabahagi ko ang mga katotohanan, ideya at karanasan na naging available sa akin dahil sa medyo hindi tipikal na posisyon ko sa komunidad ng konstelasyon. Kasama ang ilang kasamahang Ruso, masuwerte akong gumugol ng maraming araw sa Austria, sa mga internasyonal na kampo ni Bert Hellinger, na isang eksperimentong laboratoryo ng konstelasyon, isang lugar ng "espirituwal na pakikipagsapalaran," gaya ng tawag dito mismo ni Bert. Sa kasamaang-palad, hindi "dinala" ni Hellinger ang mga eksperimentong ito sa Russia; mahirap silang isagawa sa isang "on-site" na format. Kasabay nito, muli akong masuwerte - nagkaroon ako ng pagkakataong mag-aral sa Russia kasama ang mga kilalang espesyalista sa mga therapeutic constellation, kung saan ang ilang mga patakaran sa trabaho, etika, mga teknolohikal na solusyon at mga pamamaraan. Mga kinatawan ng espirituwal at therapeutic constellation sa mahabang panahon ay salungat sa isa't isa, na kung saan ay isang konseptong kalikasan, at ito ay naging mahirap para sa pagpapalitan ng impormasyon at kapwa pagpapayaman ng mga ideya at natuklasan. Ang pag-unlad ay nagpatuloy sa literal na kahulugan ng salita na kahanay - sa isang direksyon, ngunit walang palitan. Sa pamamagitan ng pagkukuwento sa mga pag-unlad na naganap sa loob ng ilang taon sa mga komunidad na ito na higit sa lahat ay hindi magkakaugnay, sa palagay ko ay makakapag-ambag ako sa pag-uusap at mas mahusay na pag-unawa.

Ito ay ganap na tumutugma sa pangunahing (at marahil ang tanging) tuntunin ng pag-aayos: "Walang sinuman ang ibinukod" - walang sinuman ang ibinukod, lahat ay kabilang.

Gagawa ako ng isang reserbasyon na ang aking opinyon at pananaw ay hindi sa lahat ng "pangkalahatang tinatanggap" sa espasyo ng konstelasyon. Madalas kaming nakikipagtalo sa aming mga kasamahan, at marami sa kanila ang may mga pananaw sa mga konstelasyon na ganap na kabaligtaran sa akin. Ako ay natutuwa kung ang mga artikulong polemikal, pati na rin ang mga tekstong batay sa iba pang mga pananaw sa mga konstelasyon, ay lilitaw sa lalong madaling panahon sa Russian.

"Pagtuklas" ng mga pagsasaayos at natatanging katangian ng pamamaraan

Mayroong ilang mga bersyon kung paano natuklasan ang mga konstelasyon, at kung ito ay isang pagtuklas, o isang ebolusyonaryong pag-unlad at isang kumbinasyon ng ilang mga diskarte. Mula sa simula ng kanilang malawak na pamamahagi, ang mga konstelasyon ay masinsinang umunlad at nagbago, at nagbunga rin ito ng mga bagong bersyon kung saan maaaring nakuha ni Hellinger ang mga ideya na dinala niya sa mga konstelasyon sa ibang pagkakataon.

Isasaalang-alang ko ang mga pangunahing bersyon. Kapag nagkomento sa kanila, sa ilang mga kaso ay hindi na ako muling makakapag-link sa mga publikasyon. Si Bert Hellinger ay nagsusulat ng kaunti tungkol dito, ngunit kung minsan ay pinag-uusapan ito. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng kanyang mga salita ay naitala sa audio/video media, ngunit sa mga kaso kung saan mayroong opisyal na pag-record, ipapahiwatig ko ito, at ang mga mambabasang iyon na nagpapahalaga sa mga pangunahing mapagkukunan ay maaaring direktang makipag-ugnayan sa opisina ni Bert Hellinger para sa kanila. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, ang impormasyon tungkol sa mga konstelasyon ay higit sa lahat ay nasa lugar ng "oral transmission." Kapag muling isinalaysay ang mga salita ni Bert Hellinger, sinisikap kong bawasan ang mga pagbaluktot na lumitaw sa proseso ng sequential retelling, pati na rin ang time factor. , at higit na umaasa sa mga salitang iyon na narinig ko mula kay Bert nang personal at kamakailan (mula 2008 hanggang 2010).

Ang unang bersyon, "therapeutic" – ang mga konstelasyon ay nagmula sa mga pamamaraan tulad ng psychodrama ni Jacob Moreno at family sculpture ni Virginia Satir, at gumagamit din ng mga ideya mula sa transactional analysis, systemic family therapy ni Salvador Minuchin, mga therapist ng Italian school at iba pang lugar.

At bago natin simulan ang pag-uusap tungkol sa pagiging lehitimo ng bersyong ito, kinakailangan na tukuyin ang mga konstelasyon bilang isang paraan upang maunawaan ang pinagmulan kung saan tayo ay nagsisimulang tuklasin.

Wala pang napagkasunduan at pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng pamamaraan, ibibigay ko ang aking paglalarawan, na, sa tingin ko, ay nagpapakita ng mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga konstelasyon at iba pang mga kasanayan kung saan inilalagay ang mga numero (nga pala, sa mga modernong konstelasyon ito ay hindi na kinakailangan upang ayusin ang mga numero).

Ang mga konstelasyon ay tinatawag na systemic-phenomenological approach. Ang salitang "systemic" dito ay nangangahulugan na ang nakasaad na kwento ng buhay ng kliyente ay ipinakita sa anyo ng mga elemento at interaksyon sa pagitan nila. Ang mga elemento ay maaaring maging anumang ari-arian, tatalakayin natin ito nang detalyado sa ibaba. Sa mga klasikong konstelasyon ng pamilya, ang mga elemento ay mga miyembro ng pamilya ng kliyente. Ang gawain ay isinasagawa sa isang grupo, at ang mga miyembro ng pamilya ng kliyente ay inilagay sa espasyo gamit ang tinatawag na. mga kinatawan Para sa bawat miyembro ng pamilya, isang representante ang napili - isang miyembro ng grupo. Ang kliyente o tagapag-ayos ay naglagay ng mga pamalit sa espasyo ng silid, na nakatuon sa kanyang nararamdaman sa "tamang lugar."

Ang salitang "phenomenological" dito ay nangangahulugan na ang arranger sa kanyang trabaho ay umaasa lamang sa mga obserbasyon. Pinagmamasdan niya kung paano kumilos ang mga kinatawan at kliyente, at kung ano ang "dumating" sa kanyang sariling pang-unawa. Ang pang-unawa dito ay kaibahan sa mga interpretasyon at konsepto na pamilyar sa atin sa iba pang mga therapeutic practice (at ito ay isa pang dahilan na walang nabuong teorya at pamamaraan ng konstelasyon).

Ang pinaka-mahiwagang kababalaghan sa mga konstelasyon ay ang mga kahalili, na inilagay sa lugar ng mga miyembro ng pamilya ng kliyente, ay nagsisimulang madama (sa pangkalahatang mga termino) ang mga pagkakaugnay at mga relasyon kung saan ang kanilang mga prototype - ang mga tunay na miyembro ng pamilya ng kliyente - ay kasangkot. Ang salitang "totoo" ay hindi kahit na ganap na angkop dito, dahil... maaaring maramdaman din ng mga kahalili kung ano ang naramdaman ng mga miyembro ng pamilya na ngayon ay namatay na. Ang kakayahang makaramdam ng iba mga estranghero tawagan namin vicarious perception. At kung saan ang mga substituent ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa mga damdaming ito ay tinatawag na field (alam na larangan, morphic o morphogenetic field).

Ang kahalili ay maaaring magsalita tungkol sa kung ano ang nararamdaman niya mula sa papel ng kanyang prototype, o ang kahalili ay maaaring lumipat batay sa kanyang mga damdamin sa papel (halimbawa, lumingon sa isang tao kung kanino siya nakakaramdam ng pagmamahal o nakakuyom ang kanyang mga kamao upang ipahiwatig ang galit). Sa mga pormasyon ay gumagalaw sila nang napakabagal, nang hindi naglalaro o nag-imbento ng mga nagpapahayag na paraan para sa mga damdamin, ngunit sumusunod sa kung ano ang nagmumula sa labas, mula sa larangan. Ang mga kinatawan sa mga konstelasyon ay hindi alam kung paano, halimbawa, ang lola ng kliyente ay naramdaman o kumilos; Ang setting na ito ay tumutulong din na "mahuli" sa lugar ng mga figure ng pang-unawa kung saan ang kliyente mismo ay walang impormasyon. Halimbawa, maaari mong "makita" ang kapatid ng iyong ina na namatay nang maaga, na walang sinuman sa pamilya ang nagsalita at hindi alam ng kliyente tungkol sa kanya.

Sinasadyang Apela sa isang panlabas na mapagkukunan(patlang) para sa impormasyon at paggamit nito upang gumana sa kasaysayan ng kliyente at makilala ang mga konstelasyon mula sa iba pang mga pamamaraan kung saan ang mga pamilya (at iba pang mga sistema) ay kinakatawan sa anyo ng mga kapalit na numero at ayusin ang mga ito.

Ang apela na ito sa isang panlabas na mapagkukunan ng hindi pa natutuklasang pinagmulan at hindi gaanong kilalang mga pag-aari, siyempre, ay nagtataas ng maraming mga katanungan mula sa punto ng view ng pang-agham na kalikasan ng naturang gawain. Ang mga pagsasaayos ay tinatawag na "magic". Hindi ako isang dalubhasa sa mga mahiwagang kasanayan, ngunit napansin ko ang isang mahalaga, na tila sa akin, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konstelasyon: sa mga konstelasyon, ang pinuno at ang grupo ay nagmamasid at sumusunod lamang sa impormasyon at mga paggalaw na nagmumula sa larangan. Ang pag-aayos ay hindi maaaring gawin "para sa resulta" (pagkamit ng ilang layunin), habang ang mahiwagang gawain ay tiyak na naglalayong dito.

Siyempre, nakikita ng isang tao ang maraming mga patalastas para sa mga konstelasyon na "malutas ang lahat ng mga problema," pati na rin ang maraming mga mahiwagang gawa ng mga espesyalista na gumagamit ng kaalaman mula sa larangan upang "maperpekto" ito sa kanilang mga pamamaraan. Sa kasamaang palad, mayroon nang mga kaso ng pagmamanipula at tahasang panloloko na ginawa gamit ang kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng vicarious perception.

Ang vicarious perception ay matagumpay para sa halos lahat ng sumusubok nito, at may ilang kakayahan at mahusay na kasanayan, ang isang bihasang vicarious na tao ay maaaring mabilis na "magbasa" ng mga sitwasyon ng system nang hindi man lang naglalagay ng mga numero sa espasyo.

Ang mga isyu ng etika at kaligtasan (para sa tagapag-ayos, kliyente at mga kinatawan) ay tatalakayin nang hiwalay sa artikulong ito. Sa ngayon, mapapansin ko lamang na ang pag-on sa isang panlabas na mapagkukunan para sa impormasyon na may layuning "iwasto ang sitwasyon" ay isang medyo ambivalent at magkasalungat na posisyon. Ang opinyon tungkol sa kung ano ang dapat na sitwasyon upang "maging mabuti ang lahat" ay pumipigil sa constellator na makita ang panlabas na impormasyon tungkol sa kung paano nagpapakita ang sitwasyon ngayon (sa iba't ibang paraan, hindi palaging "mabuti"). sa panlabas na impormasyon ay nawala, at ang gawain ay tumigil sa pagiging phenomenological.

At ngayon, sa pagbabalik sa therapeutic na bersyon ng pinagmulan ng mga konstelasyon, nais kong tanungin ito, batay mismo sa katotohanan na alinman sa psychodrama, o sa iskultura ng pamilya ni V. Satir, ang vicarious na pang-unawa mula sa isang panlabas na mapagkukunan ay ang batayan. ng pamamaraan. Bagaman ito, siyempre, ay kusang bumangon at kung minsan ay kusang ginagamit. Ngunit gayon pa man, sa psychodrama at iskultura ng pamilya, ang representasyon ng mga figure sa espasyo at ang kanilang pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng "panloob na katotohanan ng kliyente", at hindi ng isang panlabas na mapagkukunan.

Inilarawan ko nang napaka-eskematiko ang isang "karaniwang" sitwasyon ng konstelasyon. Ang mahalagang bagay tungkol sa mga konstelasyon, gayunpaman, ay walang mga tipikal na sitwasyon sa kanila. Ang isa pang kuwento ng salungatan kay nanay dahil sa pagbabalik ng huli mula sa mga lakad ay maaaring maganap sa pamamagitan ng mga sistematikong relasyon ng isang ganap na naiibang kalikasan, at ito ay hindi mahuhulaan nang maaga. Hindi namin binibigyang-kahulugan, sinusunod namin kung ano ang nagmumula sa labas, at ito ang pangunahing katangian ng mga konstelasyon bilang isang pamamaraan.

Si Bert Hellinger mismo, nang tanungin "kung paano natuklasan ang mga pagsasaayos," ay nagsabi na hindi siya ang kanilang may-akda. Sinabi niya na ang mga kaayusan ay ipinahayag sa kanya nang paunti-unti. Halimbawa, minsan, sa "ilang kumperensya," kinakatawan niya ("pinalitan" sa isang demonstration work ng integrative genre) ang ama ng isang batang lalaki na may schizophrenia. Biglang nakaranas ng malakas na mga damdamin ng vicarious na humantong sa kanya sa higit pang mga pag-iisip tungkol sa "mga gusot." Ang terminong ito ay tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng kasalukuyang sitwasyon ng kliyente at mga kuwento sa ibang bahagi ng system na kasama sa konstelasyon. Sa karamihan ng mga "textbook" na mga kaso, ang interweaving ay mukhang isang pag-uulit ng kuwento (kapalaran) ng isa sa mga miyembro ng pamilya, ngunit sa pag-obserba ng mga kuwento sa mga konstelasyon, ang interweaving ay maaaring magpakita mismo sa multi-layered na mga pakikipag-ugnayan, nababasa lamang sa isang simbolikong antas, na walang malinaw na interpretasyon.

Ang pangalawang episode na karaniwang binabanggit ni Burt kapag pinag-uusapan ang tungkol sa "mga nauna" ng mga konstelasyon ay ang kanyang pagsasanay noong kalagitnaan ng 70s sa USA kasama sina Ruth McClendon at Les Cadis, isang mag-asawa at mga therapist ng pamilya na nagtrabaho, sa partikular, sa transactional analysis. Sa grupo ng pag-aaral, ginamit ang mga pamamaraan sa pag-aayos ng mga figure sa kalawakan, at sinabi ni Bert na doon siya unang gumawa ng mga obserbasyon tungkol sa paulit-ulit na mga senaryo ng pamilya. Ang mga katulad na ideya ay maaari ding mapulot mula sa mga gawa nina Anne Anseline Schutzenberger at Ivan Buzormeni-Nagy.

Sa palagay ko, sa iba't ibang mga therapeutic approach ng 70-80s, siyempre, ang mga ideya ng pag-uulit ng mga tadhana, mga senaryo ng pamilya at walang malay na koneksyon ng mga miyembro ng pamilya ("hindi nakikitang mga katapatan" sa mga termino ni Buzormeni) ay naroroon na. Ngunit ang pagbabasa ng mga katapatan at intertwining na ito mula sa isang panlabas na mapagkukunan ay "imbento" ni Bert Hellinger. Ito ay itinuturing pa rin na isang "napakakakaibang" diskarte at hindi katanggap-tanggap sa tradisyonal na siyentipikong psychotherapy. Gayunpaman, dito nanganganib tayong pumasok sa mga talakayan tungkol sa kung ang psychotherapy ay isang sangay ng agham sa lahat... Mapapansin ko dito na si Bert Hellinger mismo ay lumipat patungo sa kumpletong pagtitiwala sa larangan nang napakabagal, sa loob ng ilang dekada. Sa mga huling taon lamang sa kanyang mga gawa ay may mga kapalit na malayang nakipag-ugnayan sa larangan, na nakakuha mula dito ng isang multi-layered volumetric symbolic array (damdamin, relasyon, snatches ng mga parirala, painting, "estado"), na sa prinsipyo ay hindi na maaaring maging. kumpara sa anumang katotohanan o pangyayari. Sa modernong mga konstelasyon, ang gawa mismo ay gumagana direktang pang-unawa at nabubuhay kung ano ang darating.

Gaano kadalas natin naririnig ang mga terminong hindi lubos na malinaw. Halimbawa, "Hellinger arrangement" - ano ito? Magsimula tayo sa katotohanan na ang may-akda ng pamamaraang ito, si Bert Hellinger, ay isang sikat na German psychologist, pilosopo, guro at practitioner. Ang kanyang mga gawa ay medyo bata pa at naglalayong lutasin ang mga problema ng tao.

Ano ang pinag-aralan ni Hellinger?

Ang siyentipiko ay bumalangkas ng ilang mga batas at pattern na humahantong sa hindi kanais-nais na mga kaganapan at salungatan sa pagitan ng mga mag-asawa o kasamahan. Matagal na nagtrabaho si Hellinger sa mga sumusunod na tanong: "Paano nangyayari ang pag-ampon ng mga damdamin? Paano naiimpluwensyahan ng konsensya (personal o pamilya) ang pamumuhay ng isang indibidwal? Mayroon bang sistema na namamahala sa relasyon?" Sa katunayan, ilan lamang ito sa maraming turo ni Burt.

Ngayon, ang kanyang mga kaayusan ay nagiging higit na hinihiling. Gamit ang pamamaraang ito, ang isang malaking bilang ng mga tao ay nagawang mahanap ang mga pinagmulan ng kanilang mga problema at mapuksa ang mga ito. Maraming nagsasanay na psychotherapist ang lalong gumagamit ng mga Hellinger constellation sa kanilang trabaho sa mga grupo, mag-asawa o indibidwal.

Ang "Arrangement" ay ang lugar ng indibidwal sa kalawakan. Ang pamamaraan mismo ay kahawig ng isang laro ng chess. Iyon ay, ang bawat kalahok ay itinalaga ng isang tiyak na tungkulin, na sumasalamin sa kanyang hindi malay na imahe sa isang sitwasyon na nangangailangan ng pagpapaliwanag. Ito ay maaaring hindi lamang isang sitwasyon ng pamilya, kundi pati na rin ang mga problema sa koponan, mga pagkabigo sa negosyo.

Paraan ng pag-aayos ayon kay Bert Hellinger. Simula ng session

Kaya, ang isang lalaki ay lumapit sa isang psychotherapist na may pagpindot sa problema. Upang magsimula, ang espesyalista ay may maikling pakikipag-usap sa kanya, kung saan siya ay nagpasiya kung kailangan niya ng isang pag-aayos o kung ang lahat ay mas simple. Pagkatapos ng lahat, maaari mong idirekta ang isang tao sa isang ordinaryong paraan payo sa buhay- at babalik sa normal ang kanyang buhay. Ngunit kapag ang sitwasyon ay kumplikado, ang isang mas detalyadong pag-uusap ay gaganapin sa kliyente.

Upang magsimula, ang problema mismo ay naka-highlight. Halimbawa, sa sa kasong ito- umiinom ang isang lalaki, araw-araw siyang ginagago ng kanyang asawa at naniniwala na ang lahat ng problema sa pamilya ay may kaugnayan sa alkoholismo. Ang lalaki naman ay hindi nag-iisip. Pagkatapos ng lahat, bago ang kanyang kasal ay hindi siya umiinom ng labis na alak.

Hinihiling ng therapist ang kliyente na pag-usapan ang tungkol sa kanyang pamumuhay. Ang mga konstelasyon ng Hellinger ay nangangailangan ng isang sistematikong pagsasaalang-alang sa problema. Iyon ay, mahalagang maunawaan kung ano ang ginagawa ng bawat asawa sa buong araw, kung anong uri ng relasyon ang mayroon sila sa pangkalahatan, at kung ano ang nagiging sanhi ng mga salungatan. Sa wakas, ang mga indibidwal ay lumilitaw bilang kanilang sarili sa buhay pamilya o gumaganap ng mga tungkulin ng ibang tao.

Sinusuri ng espesyalista ang mga magulang ng asawa at ng kanyang asawa nang hiwalay. Paano sila kumilos sa isa't isa sa pamilya? Kung lumalabas na sa panig ng lalaki, ang ama at ina ay nanirahan sa perpektong pagkakaisa at walang mga problema sa alkoholismo, kung gayon ang pinakamalaking pansin ay binabayaran sa mga kamag-anak ng asawa.

Ang pagkakaroon ng dati na inayos ito sa unang pag-uusap, inirerekomenda ng espesyalista na ang lalaki ay pumunta sa susunod na appointment sa kanyang asawa. Pagkatapos ng lahat, ang ugat ng kasamaan ay malamang na nasa kanya, at imposibleng mapupuksa ito nang wala siyang pakikilahok.

Pagkatapos ng lahat, wala siyang magandang buhay pampamilya, at palagi niyang tinatanong ang kanyang anak na babae: "Narito, lahat ng lalaki ay pareho. Ang iyong ama ay katulad ng iba. Umiinom siya at nag-uuwi ng pera." Sa ipinataw na mga pag-iisip, ang anak na babae ay lumaki at hindi sinasadya na napapansin lamang ang mga negatibong katangian sa mga lalaki sa paligid niya.

Gayunpaman, ang babae ay nagsimulang makipag-date sa isang lalaki na gusto niya. Di-nagtagal, pinakasalan siya ng aming pangunahing tauhang babae, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay tila sa kanya na ang kanyang asawa ay hindi "kanyang lalaki" sa lahat. Kahit anong gawin niya, parang negatibo sa kanya ang lahat.

Mukhang hindi naman masama ang napili, siya positibong katangian higit sa mga disadvantages. Ngunit ang babae ay patuloy na nagpapanatili ng panloob na pagiging agresibo at nagpapadala sa kanya ng negatibiti sa masiglang antas. Nahuli ng lalaki ang senyas na ito, napagtanto na hinahamak siya ng kanyang kapareha, at unti-unting nagsimulang maghanap ng aliw sa alkohol. Nakakatulong ito sa kanya na makalimot sandali, ngunit nananatili ang problema.

Mga susunod na hakbang

Ang paraan ng Hellinger ng mga konstelasyon ay nagsasangkot ng paglalaro ng mga tungkulin. Ang psychotherapist ay nagmumungkahi na ang mag-asawa ay naglalaro ng isang tiyak na sitwasyon. Halimbawa, hiniling niya sa isang babae na ilarawan kung paano siya kumikilos sa lugar ng trabaho. Ang pasyente ay nagkomento sa kanyang pag-uugali sa trabaho, pakikipag-usap sa mga kasamahan, at lumalabas na sa trabaho siya ay "maputi at malambot."

Ano ang mga pagbabago kapag tumawid siya sa threshold ng bahay? Bakit mag-isa hitsura Nakakairita ba ang asawa sa babae? Ang isang mag-asawa ay muling nag-aaway sa harap ng isang therapist. Sinasabi ng asawang babae ang kanyang karaniwang parirala sa kanyang asawa: "Kung huminto lang ako sa pag-inom, at magiging maayos ang lahat."

Mula sa puntong ito, hinihiling ng espesyalista ang mag-asawa na huminto. Mga sistematikong konstelasyon ng pamilya ayon kay Hellinger nangangailangan sila ng oras para makapag-concentrate mahalagang punto. Sa kaso ng mag-asawang ito, dumating na ang panahong iyon.

Sinabi ng therapist sa mag-asawa, “Subukan nating unawain ang pinagmulan ng problema na nagiging sanhi ng pag-inom ng isa sa inyo.” Susunod, ang lahat ng mga dahilan na nag-aambag dito ay tinatanggal. Halimbawa, ang mga sumusunod ay hindi kasama: mga problema sa malaking pera, mga salungatan sa lugar ng trabaho ng isang lalaki, mga problema sa kalusugan. Ano ang natitira?

Ang pasyente ay hayagang umamin na siya ay inaapi ng walang hanggang kawalang-kasiyahan ng kanyang asawa, na patuloy na naghahanap ng kasalanan sa isang bagay o, sa kabaligtaran, ay nananatiling tahimik at umiiwas sa matalik na pag-aasawa. Sa kasong ito, ang kasosyo ay naghihirap mula sa kakulangan ng pambabae na enerhiya.

Kadalasan, dahil sa kawalan ng pagmamahal sa kanilang kapareha o dahil sa sama ng loob, pinaparusahan ng mga babaeng kinatawan ang kanilang napili sa ganitong paraan. Aktibong nila-sublimate nila ang kanilang enerhiya sa pag-aalaga sa mga bata o pasanin ang kanilang sarili sa mga responsibilidad sa bahay. Habang sinusubukan ng asawa na magkaroon ng ilang uri ng positibong saloobin sa pamamagitan ng pag-inom ng alak. Lumitaw ang isang mabisyo na bilog.

Sa hinaharap, ang mga konstelasyon ng Hellinger ay nagpapahiwatig ng isang malalim na pag-aaral ng problema. Sa kasong ito, susubukan ng psychotherapist na itanim sa babae ang ideya ng pangangailangang puksain ang saloobin na hindi sinasadyang itinakda ng kanyang ina.

Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, pinupukaw ng asawa ang lalaki na uminom ng alak, sa katunayan, pinipilit niya itong gampanan ang papel ng kanyang alkohol na ama. Kung, kasama nito, ang babae ay mayroon pa ring isang uri ng sama ng loob sa kanyang asawa, pagkatapos ay sa panahon ng sesyon ay iminungkahi na alisin ito. "Mahalagang palayain ang iyong sarili mula sa negatibiti," diin ni Bert Hellinger. Ang mga konstelasyon ng pamilya ay nag-aalok ng maraming mga pamamaraan sa bagay na ito.

Sa katunayan, ang buong proseso ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Sa kwento ng mag-asawang ito, kailangang bigyan ng espesyalista ang mga bayani ng mga bagong "gampanan", at upang magkaroon ng pantay na pagpapalitan ng enerhiya sa pagitan nila.

Ang epekto ng egregor sa mga tao

Pagkatapos ng sesyon ng konstelasyon, maaari kang magtaka: “Paano nangyari na nagsimula akong gumanap ng isang papel na hindi ko sa buhay? Bakit ako nagsalita sa iniisip ng iba?" Sa katunayan, kakaunti ang nag-iisip tungkol sa kung talagang ginagawa nila ang gusto nila at kung namumuhay sila sa paraang gusto nila.

Sa karamihan ng mga kaso, lumalabas na hinihiram natin ang ating pang-araw-araw na pag-iisip, damdamin at kilos mula sa mga tao sa ating paligid: ang sarili nating pamilya, pangkat at lipunan sa kabuuan. Sa madaling salita, ang isang tiyak na espasyo ng enerhiya-impormasyon (egregor) ay may direktang epekto sa personalidad.

Ang bawat lipunan (collective) ay napapailalim sa isang tiyak na sistema ng halaga. Ang impluwensya ng egregor ay maaaring parehong positibo at negatibo. Ang bawat tao'y bumuo ng kanilang sariling sistema ng pagpapahalaga. Halimbawa, ang isang egregor ng simbahan ay naglalayong impluwensyahan ang mga tao sa pamamagitan ng mga sermon.

At ang anumang organisasyon ng terorista ay lumilikha ng sarili nitong egregor sa pamamagitan ng pagmamanipula sa kamalayan ng mga kalahok na may isang tiyak na teorya. Minsan higit pa malalakas na personalidad maaaring lumikha ng kanilang sariling mga egregor at makaimpluwensya sa iba. Ang nasabing indibidwal ay dapat na ang pinaka-masinsinang enerhiya, dahil ang kanyang gawain ay upang mamuno at impluwensyahan, iyon ay, upang pamahalaan ang maraming mga daloy ng enerhiya. Ang mga egregor ay nakasulat nang detalyado sa isa sa mga gawa ni Bert na tinatawag na "Mga Pag-aayos ayon kay Hellinger." Sinasabi sa atin ng libro na kadalasan ang ugat ng problema ay maaaring nasa mga halaga ng buhay na ipinasa sa pamilya.

Mga kwento ng buhay

Ang angkan ng pamilya ay isang sistema na may sariling mga tiyak na gawain. At ang mga miyembro ng pamilya (ina, ama, anak na lalaki, anak na babae) ay mga elemento na dapat gumanap ng kanilang mga tungkulin. Ano ang mangyayari kung ang isang tao ay ma-knock out sa system? Halimbawa, ayaw ng anak na maging isang militar sa kabila ng dinastiya ng pamilya. At talagang gusto ito ng aking ama.

Sa kasong ito, ang tungkulin ng anak na lalaki ay maaaring ipamahagi muli sa iba pang miyembro ng pamilya o i-replay: ang anak na babae ay nagpakasal sa isang opisyal. Ang ama ay hindi kapani-paniwalang masaya, sinusubukan na magtatag ng malakas na pakikipag-ugnayan sa kanyang manugang at nagbabahagi ng mga plano para sa hinaharap upang ipagpatuloy ang tradisyon ng militar.

Ang pamamaraan ng psychotherapist ng Aleman ay malalim na nakakaapekto sa problema ng mas matanda at nakababatang henerasyon. Makakatulong ba ang Hellinger constellation sa lahat? Iba-iba ang mga review tungkol dito. Gayunpaman, karamihan ay sumasang-ayon na ang mga generic na egregor ay maaaring magkaroon negatibong epekto para sa mga inapo.

Halimbawa, ang isang kabataang babae ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang kasal. Tila ang lahat ng mga paraan ng resuscitating relasyon ay hindi epektibo, kabastusan at karahasan ang naghahari sa pamilya. Mayroon lamang isang paraan out - diborsiyo. Ngunit ang mas matandang henerasyon ng babaing ito ay nagkakaisang inuulit: “Walang diborsiyado na tao sa aming pamilya. Ito ay hindi tinatanggap sa atin at itinuturing na isang kahihiyan."

Ibig sabihin, idinidikta ng generic egregor ng babaeng ito ang mga prinsipyo nito sa kanya at hinihiling ang pagpapasakop. Tanging ang isang kumpletong muling pag-iisip at pagtanggi sa papel ng "biktima" ay makakatulong sa gayong indibidwal na gumawa ng isang mahalagang desisyon at magsimula ng isang bagong buhay.

Ang pagsalakay ay namamana

Ang mga sistematikong pagsasaayos ayon kay Hellinger ay nakakatulong sa marami mag-asawa at mga indibidwal upang malalim na maunawaan ang mga pinagmulan ng kasamaan. Magbigay tayo ng isang simpleng halimbawa ng isang problema kung saan madalas bumaling ang mga lalaki sa mga psychotherapist.

Kaya, isang token na binata ang pumunta sa isang psychologist. Hindi niya maintindihan ang ugali niya sa mga babae. Pagkatapos ng maraming diborsyo, nahaharap siya sa katotohanan na ang kanyang mga napili ay umaalis dahil sa kanyang walang motibong pagsalakay.

Sa lahat ng iba pang bahagi ng buhay, ang lalaki ay tila positibo. Sa isang pag-uusap sa isang espesyalista, napag-alaman na ang lalaki ay minsang "walang malay" na nakatutok sa isang programa ng paghihiganti. Paano ito nangyari?

Bilang isang patakaran, sa ganoong sitwasyon ay lumalabas na ang pasyente ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang ama ay patuloy na pinapahiya at pinigilan ng kanyang asawa. Hindi napigilan ng bata ang kanyang ina na protektahan ang kanyang ama. Kaya, sa kanyang paglaki, ang binata ay bumuo ng kanyang sariling plano (isang programa ng paghihiganti).

Ito ay humantong sa katotohanan na, habang nakikipag-ugnayan sa mga batang babae, pana-panahong nakaramdam siya ng matinding poot sa kanila. Sa tuwing dumating ang tamang pagkakataon, inilalabas niya ang galit sa kanila gamit ang kanyang mga kamao. Ang pag-aayos ni Bert Hellinger ay dapat ipakita sa lalaki na ang mga damdaming ito ay hindi pag-aari niya. Ang mga ito ay inspirasyon at naayos sa isip mula sa malayong pagkabata. Ngunit iba ang sitwasyon ng kliyente, at ang mga batang babae ay may ibang karakter kaysa sa kanyang ina.

At ang pinakamahalaga, maaari lamang siyang maging masaya kapag napagtanto niya ito at nagsimulang magbago. Ito ay unti-unting proseso. Malaki ang nakasalalay sa likas na ugali ng indibidwal. Para sa ilan, sapat na ang 2 session, habang para sa iba, kakailanganin ang ilan. Ang paraan ng pag-aayos ayon kay Bert Hellinger ay natatangi sa pamamagitan ng pag-alam sa mga sistema ng pamilya (mga order), hindi lamang maiiwasan ng isang tao ang mga pagkabigo sa buhay, ngunit protektahan din ang hinaharap na henerasyon mula sa kanila.

Paano gumagana ang pamamaraan ng pangkat?

Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga sesyon ng grupo. Ang kababalaghan ng mga klase na ito ay ang isang grupo ng mga tao ay nabubuhay sa mga tungkulin ng mga aktor sa problema ng kliyente. Ang mga sitwasyon ay maaaring magkakaiba: ang isang tao ay hindi makakahanap ng kapareha, patuloy na may sakit o nakakaranas ng mga paghihirap sa pananalapi, kahit na walang magandang dahilan para dito.

Ang paraan ng pag-aayos ng Hellinger ay mahirap ipaliwanag nang detalyado, ngunit nangyayari ito ayon sa sumusunod na senaryo: ang mga angkop na tungkulin ay ipinamamahagi sa mga kalahok. At nagsisimula silang makaramdam ng katulad na emosyon ng taong humihingi ng tulong. Ang kababalaghan ay nakatanggap ng terminong "kapalit na pang-unawa".

Iyon ay, mayroong paglipat ng mga panloob na larawan mula sa kliyente sa lahat ng mga kalahok at sa espasyo kung saan nagaganap ang pag-aayos. Ang mga taong pinili para sa mga partikular na tungkulin ay tinatawag na "mga kinatawan." Sa panahon ng sesyon, sinusuri nila ang kanilang kalagayan nang malakas, sinusubukang ibalik ang problemang sitwasyon.

Ang mga sistematikong pagsasaayos ayon kay Hellinger ay nakakatulong sa pangunahing tao upang malutas ang kanyang gusot mga sitwasyon ng salungatan, bumuo ng tamang hierarchy at ibalik ang balanse ng enerhiya. Ang gawain ay itinayo sa pamamagitan ng paglipat ng "mga kapalit" sa larangan ng pag-aayos salamat sa iba't ibang mga ritwal.

Ang sesyon ay maaaring ituring na matagumpay kung ang lahat ng kalahok ay hindi nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa. At - higit sa lahat - ang kliyente ay dapat makaranas ng pisikal at sikolohikal na kaluwagan. Pinipilit ka ng paraan ng pag-aayos ni Bert Hellinger na ganap na i-activate iba't ibang antas perceptions: emosyonal, mental, auditory, tactile.

Ano ang ginagawa ng pamamaraang ito?

Bilang resulta, natatanggap ng indibidwal bagong hitsura sa iyong problema, pagkuha ng ibang modelo ng pag-uugali. Tiyak na ang pinaka pinakamahusay na paraan suriin ang pamamaraan - makilahok sa sesyon ng grupo sa iyong sarili. Ito ay tunay na karanasan na tutulong sa iyo na malaman kung paano ito gumagana sa pagsasanay.

Sa ngayon, marami na ang nakarinig tungkol sa ganitong paraan gaya ng pag-aayos ng Hellinger. Mayroon ding mga negatibong pagsusuri tungkol dito. Ngunit sa kabila nito, ang katanyagan ng pamamaraang ito ay lumalaki. Pagkatapos ng lahat, ang hanay ng mga sesyon ay medyo malawak - kabilang dito ang psychotherapy, gamot, pedagogy, at maging ang esotericism.

Ang lahat ng impormasyong natanggap sa panahon ng mga sesyon ay kumpidensyal. Upang makilahok sa pangkatang gawain, dapat mayroong pagganyak at isang mulat na pagnanais. Sa ngayon, hindi mahirap makahanap ng grupo ng Hellinger arrangement. Sa Moscow, ang bilang ng mga tagahanga ng pamamaraang ito ay patuloy na lumalaki, dahil kinikilala ito bilang propesyonal.

Konstelasyon gamit ang mga Tarot card

Sa wakas, dumating kami sa bahagi na nag-iiwan ng isang esoteric na imprint sa pamamaraan ng psychotherapist ng Aleman. Ang katotohanan ay hindi lahat ng tao ay maaaring lumapit sa isang grupo ng mga tao at hayagang pag-usapan ang kanilang problema. Sa kasong ito, ang indibidwal ay maaaring lumahok sa isang sesyon ng grupo, ngunit sa kanyang kahilingan, isang nakatagong kaayusan ang magaganap. Iyon ay, ang kliyente mismo ang kumokontrol sa pagiging bukas ng impormasyon. Ang isang mahusay na paraan sa labas ng sitwasyong ito ay ang pag-aayos ni Bert Hellinger gamit ang mga Tarot card.

Sa kasong ito, ang deck ay nagsisilbing tool para sa pag-diagnose ng patuloy na proseso. Tinanong ang kliyente ng tanong: "Ano ang kakanyahan ng iyong problema?" Ang isang tao ay pumipili ng isang card nang hindi tumitingin at naglalarawan kung ano ang nakita niya dito. Pinipili din ang mga “Deputies” kasunod ng napiling arcana.

Ayon sa kanyang problema, ang kliyente, sa tulong ng mga senyas ng facilitator, ay nagpapakita sa bawat kalahok kung saan tatayo at kung ano ang gagawin. Ang susunod na yugto ay ang emosyonal na karanasan ng sitwasyon. Nagpapalitan ng mga impression ang “Deputies”: “Naisip ko lang na...”, “Naramdaman ko na...”

Sa sandaling ito ang kliyente ay kasama rin sa proseso. Nakikinig siya sa mga opinyon ng lahat ng kalahok at pumapalit sa taong lubos na nanakit sa kanyang damdamin. At, batay sa bagong papel, binibigkas niya ang mga salita na itinuturing niyang mahalaga.

Ang pagsasaayos ay nagtatapos sa isang survey ng bawat kalahok. Sa kabila ng katotohanan na ang problema ng kliyente ay nilalaro, ang "mga kapalit" ay nasa ilalim din ng malapit na atensyon ng psychotherapist. Mahalaga para sa kanya na malaman kung ano ang naramdaman nito o ang taong iyon sa papel ng ibang tao, kung ano ang naranasan niya at kung anong mga konklusyon ang kanyang iginuhit.

Gayundin, maaaring suriin ng espesyalista ang mga diagnostic sa mga card - posible bang ganap na magbigay ng tulong sa kliyente o hindi ba ganap na isiwalat ng system ang sitwasyon? Pagkatapos ng lahat, ang customer ay hindi agad magagawang masuri ang session. Kakailanganin niya ng oras para dito.

Indibidwal na kaayusan

Posible bang magsagawa ng katulad na sesyon sa iyong sarili? Pwede naman. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ay may pagkakataon o pagnanais na magtrabaho sa isang grupo. Sa kasong ito, posibleng magsagawa ng Hellinger placement nang nakapag-iisa.

Totoo, para dito dapat kang maging malapit na pamilyar sa teorya ng paraan ng Bert Helling. At mahalagang maunawaan ang interpretasyon ng mga Tarot card sa isang propesyonal na antas. Kaya, natukoy ang problema, at ang papel ng "mga kinatawan" ay gagampanan ng mga baraha. Ang gawain ay nahahati sa tatlong yugto.

Una, dapat kang pumili ng mga card: ang iyong sarili at "mga kinatawan". Susunod, kailangan mong ilatag ang mga natitirang card ayon sa iminumungkahi ng iyong intuwisyon. Pagkatapos ay buksan ito nang isa-isa at kolektahin ang impormasyon mula sa bawat isa, pagsasama-sama ito sa pangkalahatang larawan.

Ang ikalawang yugto ay nakasalalay sa tanong na ibinibigay. Kung ito ay may kinalaman sa isang pamilya, kung gayon ang mga kard ng mga ninuno ay dapat na inilatag sa itaas, mga inapo - sa ibaba. Kung kinakailangan, maaari kang kumuha ng mga karagdagang card kung may pagdududa. Sa panahon ng proseso, kinakailangang ilipat ang "mga kinatawan" tulad ng mangyayari sa mga totoong tao. Inirerekomenda na makinig sa iyong pisikal at sikolohikal na sensasyon.

Ang ikatlong yugto ay ang pagkumpleto. Nangyayari ito kapag ang isang tao ay nakakaranas ng kasiyahan mula sa isang nawawalang sitwasyon. Batay sa resulta ng interpretasyon, ang kliyente lamang ang makakapagpasya kung nagtagumpay ba siya sa kanyang problema.

Para sa isang hindi gaanong sinimulan na tao, maaaring mukhang ito ay isang sesyon ng paghuhula. Ngunit ito ay malayo sa totoo. Ang indibidwal na paraan ng pag-aayos gamit ang Tarot ay ipinapakita lamang sa mga propesyonal. Ang iba ay pinapayuhan na gamitin ang paraang ito sa ilalim ng gabay ng isang kwalipikadong psychotherapist.

Sa kabila ng katotohanan na aktibong ginagamit ng Homo sapiens ang lahat ng mga tagumpay ng modernong sibilisasyon, ang ilang malalim na bahagi ng kanyang pag-iisip at pisyolohiya ay inuulit ang mental na organisasyon ng kanyang mga ninuno mula sa isang primitive na komunidad na lipunan.

Sa una, kami ay inilaan upang manirahan sa loob ng angkan, sa loob ng pamilya. Ang mga batas ng mga social cell na ito ay walang kamalayan na naglalayong mapanatili ang mga species, tulad ng nangyayari sa isang anthill o sa isang kuyog ng mga bubuyog.

Tila, bakit kailangan nating malaman ang tungkol sa mga batas na ito, kung ngayon ay maaari na nating mabuhay at mapagtanto ang ating sarili nang perpekto, nabubuhay nang mag-isa o sa isang maliit na pamilya?

Lumalabas na ang mga pattern ng intra-clan na relasyon sa pagitan ng mga tao ay gumagana pa rin sa ating buhay. Bukod dito, umaabot sila sa lahat ng mga lugar nito, kabilang ang negosyo at mga relasyon sa loob ng anumang koponan.

Ang psychotherapist ang unang nakatuklas ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at nag-systematize ng mga batas ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng parehong pamilya. Bert Hellinger– may-akda ng family constellation technique.

Tungkol sa may-akda ng pamamaraan

Bago naging isang psychotherapist, malayo ang narating ni Bert Hellinger mula sa isang misyonero sa South Africa hanggang sa isang praktikal na miyembro ng asosasyon ng mga psychoanalyst sa Munich.

Paggalugad sa mga relasyon na lumitaw sa iba't ibang grupo , natuklasan niya na ang paglitaw ng mga trahedya na salungatan sa iba't ibang pamilya ay may sariling pattern.

Sa pagkakaroon ng malawak na karanasan bilang isang consultant ng pamilya, si Bert Hellinger ay nakabuo ng isang pamamaraan para sa pagtagumpayan ng mga naturang salungatan, na sa mga propesyonal na grupo ay tinatawag na "Hellinger constellations."

Sa pakikipagtulungan sa German psychiatrist na si G. Weber, noong 1993, isinulat ng psychotherapist ang aklat na "Two Kinds of Happiness," na nagsasalita tungkol sa pamamaraan ng mga konstelasyon. Ang bungang ito ng maraming taon ng pagsasanay ay agad na naging pambansang bestseller.

Sa kasalukuyan, si Hellinger ay lumikha ng isang paaralan para sa kanyang mga tagasunod, naglalakbay kasama ang mga lektura sa buong mundo at nagsasagawa ng mga seminar sa pagsasanay.

Kamusta ang arrangements?

Sa panlabas, ganito ang hitsura ng kaayusan ng Hellinger:

1. sinasabi ng kliyente ang kanyang problema nauugnay sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng kanyang pamilya o personal na globo.
2. kabilang sa mga miyembro ng pangkat na pinili upang harapin ang problemang ito, ang mga tinatawag na "deputies" ay pinili mga miyembro ng pamilya ng kliyente o mga taong nauugnay sa problema ng kliyente.
3. sila ay nakaayos sa kalawakan, sila ay pinanghihinaan ng loob na gumamit ng mga ekspresyong kilos o postura.
4. mga kinatawan na kumuha ng mga tungkulin ng ibang tao, ilipat ang kanilang nararamdaman at sabihin ang kanilang nararamdaman.
5. pagtanggap ng impormasyon at paggawa ng mga konklusyon, ang tagapag-ayos ay nagsasagawa ng gawain, gamit ang mga espesyal na diskarte, pagpapagana ng mga parirala at diskarte.
6. pagkatapos ng sesyon ang arranger inaalis ang mga pamalit sa mga tungkulin ng mga pinapalitan.

Kahit na walang ideya ang mga miyembro ng grupo tungkol sa kanilang mga prototype at kanilang mga problema, pagkatapos ng seryoso at maalalahang gawain ng facilitator, ang mga kahalili ay nagsisimulang makaramdam ng katulad ng mga miyembro ng pamilya ng kliyente o ibang tao.

Ang impormasyon tungkol dito ay dumarating sa kanila mula sa field na "alam" o "morphic". Ang pagkakaroon ng larangang ito ay ang tanging mahinang punto Paraan ng pag-aayos ng Hellinger, bagaman sa panahon mga praktikal na klase huling mga dekada May lumabas na ebidensya na mapagkakatiwalaan ang impormasyon ng "field".

Mito ba ang panganib ng mga pormasyon?

Madalas sinasabi ng mga kalaban ni Bert Hellinger na sa pagpapalit ay may panganib na ang kapalit ay hindi tuluyang makaalis sa papel ng pinapalitan, siya ay mahuhumaling.

Mas delikado kung ang kinatawan ang humawak sa papel ng namatay na tao. Kaya mapanganib ba ang mga konstelasyon ng Hellinger?

Mga posibleng problema ng session ng family therapy:

• Hindi ligtas para sa arranger na pumasok sa sistema ng kliyente, dahil may panganib ng intertwining;
• Ang mga constellator, deputies at maging ang mga tagamasid na may mahinang proteksyon sa enerhiya ay may panganib na magkabit ng namamana mga karmic na sakit kliyente.

Upang maiwasan ang mga pagdududa, l

at mga kaayusan, pagkatapos ng sesyon kailangan mong "linisin" ang lahat ng kalahok na may mga daloy ng enerhiya, lumikha ng mga proteksiyon na vibrations, at gumamit ng mga espesyal na mineral.

Sino ang dapat kong kontakin kung gusto kong gumawa ng isang pagsasaayos?

Ang pamamaraang ito ng trabaho ay mabilis na kumakalat, at para sa magandang dahilan, dahil ito ay talagang humahantong sa kliyente sa mga resulta. Gayunpaman, parami nang parami ang mga hindi kwalipikadong espesyalista (mga tagapag-ayos) na lumilitaw sa mundo ng sikolohiya na kumukuha ng trabaho pagkatapos lamang magbasa ng mga libro, nang walang pagsasanay. Ito ay lubhang mapanganib, dahil ang gayong iresponsableng diskarte ay maaaring makapinsala sa kapwa kliyente at sa therapist.

Kung ang isang tao ay nagpasya na subukan ang diskarteng ito, pagkatapos ay dapat siyang mahigpit na makipag-ugnay sa isang sertipikadong propesyonal. Titiyakin nito ang kaligtasan at kalidad ng trabaho. Nasa ibaba ang mga link sa ilang mga espesyalista na kilalang-kilala at nakakuha na ng tiwala ng mga kliyente.

Lyubov Sadovnikov, Nizhny Novgorod (online)
Natalia Rubleva, Moscow (online)

Ang mundo ng teknolohiya ay umuunlad nang mas mabilis at mas mabilis bawat taon, ngunit ang bilang ng mga libreng oras na mayroon ang mga tao ay bumababa.

Iyon ang dahilan kung bakit ang paraan ng "online na konsultasyon" ay lumitaw sa sikolohikal na kasanayan. Ngayon halos lahat ng espesyalista sa larangan ng sikolohiya ay handa nang tumanggap ng isang kliyente mula sa malayo.

Gayunpaman, posible bang magsagawa ng mga konstelasyon sa pamamagitan ng Skype? Hindi naman talaga tradisyonal na pamamaraan pagkonsulta.

Ang mga therapist ng konstelasyon ay may magkakaibang opinyon sa bagay na ito. Ang ilan ay nagtaltalan na mahirap ihatid ang mga tungkulin at makatanggap ng impormasyon sa malayo, habang ang iba ay sigurado na ito ay hindi lamang posible, ngunit ganap na madali.

Lumalabas na ang posibilidad ng isang mataas na kalidad na session ng konstelasyon sa Skype ay nakasalalay sa espesyalista. Kung siya ay tiwala sa kanyang kakayahang magbasa ng impormasyon sa malayo, may matagumpay na karanasan sa larangang ito, at matatas din sa pamamaraan ng mga konstelasyon, kung gayon ang lahat ay gagana. Ngunit kung hindi bababa sa isa sa mga punto sa itaas ay pilay, maaaring may mga paghihirap. Kapag nakikipag-ugnay sa isang therapist ng konstelasyon, basahin ang mga review tungkol sa kanya.

Feedback mula sa mga eksperto at mga kalahok sa session

Naniniwala ang mga propesyonal na psychotherapist na ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa isang tao na malampasan ang mga panloob na hadlang, magbigay ng higit na pangitain mahirap na mga sitwasyon, alisin ang mga hadlang sa relasyon.

Ang mga pagsusuri sa mga pagsasaayos ng mga kalahok sa naturang mga sesyon ay nagpapahiwatig na naranasan nila mga kagiliw-giliw na sensasyon, nagkaroon ng pagkakataong tingnan ang maraming bagay mula sa ibang pananaw, tingnan ang problema ng iba paraan sa labas ng iyong sitwasyon sa buhay.

Ang mga kliyente ng naturang mga sesyon, na nag-iiwan ng feedback sa mga konstelasyon kung saan sila ang pangunahing tao, ay kadalasang nasisiyahan sa mga resulta. Ang epekto ng trabaho ay nangyayari kaagad sa mahabang oras ng therapy.

Ang mga nakatapos ng trabaho ay naniniwala na kailangan nilang patuloy na magtrabaho sa kanilang sarili. Walang magbabago sa mga taong walang ginagawa para ayusin ang kanilang problema.

Ang mga konstelasyon ng pamilya ayon kay Hellinger ay isang hindi pangkaraniwang promising na pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo na tumagos nang malalim sa problema ng maraming henerasyon ng isang pamilya at lutasin ito nang may kaunting pagsisikap.

Bakit hindi nakakatulong ang mga pagsasaayos?

Minsan nakakarinig ka ng ganito. Ang isang tao ay gumawa ng isang kaayusan para sa kanyang sarili, at maaaring higit sa isa, ngunit walang resulta. Bakit? Mayroong ilang mga nuances dito. Sagot namin.

1. Sigurado ka bang walang resulta?
Kapag ang isang tao ay dumating sa therapy o constellation, siya ay may malinaw na larawan sa kanyang ulo ng isang magandang resulta at kung paano ito dapat MANGYARI. Naghihintay siya ng ganoong kurso ng kasaysayan. Halimbawa, upang makilala siya ng isang angkop na kapareha at anyayahan siya sa isang petsa. O ma-hire ng iyong pinapangarap na kumpanya. At pagkatapos, kapag may hindi maganda, tinatanggihan niya ito. Kung lalabas ang field ang tamang tao(at ito na ang resulta), at mayroon kang pagkakataon na makilala siya, ngunit naiiba kaysa sa naisip sa iyong ulo - lahat ay tinanggihan! Hindi ito! Hindi ito ang parehong resulta. Kung walang mga lugar sa iyong pinapangarap na kumpanya, ngunit nag-aalok ang isang kaibigan magandang proyekto, hindi ito tinatanggap bilang resulta. hindi yun.
Ang utak ng tao ay maaaring maging reaktibo at gumawa ng mga maling konklusyon. Sigurado ka bang walang resulta?

2. Ang psyche ng Soul ay hindi gumagalaw.
Ano ang dapat itago? Ang pag-iisip ng tao ay hindi gumagalaw, at gusto lang nitong dumaan sa lumang kalsada. At malinaw kung bakit, dahil ang lahat ng bagay doon ay pamilyar na at nakumpleto nang higit sa isang beses. At pagkatapos ay ang ilang mga bagong solusyon ay inaalok, ang hindi alam, ang landas ay kailangang malinis, ang landas ay dapat na tahakin nang may kamalayan...” Nooo,” sabi ng psyche at bumalik sa mga lumang senaryo. Ano ang gagawin? GUSTO UMAYO AT MAGING MALAY. Ang pag-aayos ay hindi wand, ginawa iyon at iyon lang. Ito ay trabaho sa iyong sarili. Araw-araw kailangan mong pumili ng pabor sa bago o luma.

3. Ang antas ng HINDI kahandaan para sa pagbabago.
Ito marahil ang pinakakaraniwan. Paano ito nangyayari. May gustong ayusin si Person N sa buhay niya, pumunta siya sa isang constellation at nakatulong ito sa kanya. Ang resulta ay 100%. Siya, siyempre, ay nagsabi sa kanyang kaibigan na si M tungkol dito. Nagliwanag siya, "Pupunta rin ako, nakatulong ito kay N." Pumunta siya, nag-aayos, at hindi siya tinutulungan. Bakit? Dahil "hindi siya nasunog tulad ni N"!!! Siya ay lumabas sa kuryusidad;

4. Bawat isa ay may kanya-kanyang ritmo.
Minsan gusto ng isang tao ng sobra ng sabay. Upang ang resulta ay sa susunod na araw, upang ang lahat ay ayon sa gusto niya, nang mabilis at mahusay. Ngunit ang bawat Kaluluwa ay may sariling bilis. Para sa ilang mga tao, ang pag-aayos ay talagang mabilis na gumagana. Minsan dumarating na ang mga pagbabago sa seminar. Ito ay nagpapahiwatig na ang kaluluwa ay bukas sa mga bagong bagay, mayroon na itong sapat na mga lumang problema. At para sa ilang mga tao ang mga resulta ay napakabagal. Hakbang-hakbang ang Kaluluwa ay nagbubukas sa isang bagong bagay. At maaaring hindi rin ito mapapansin sa mismong tao, ngunit ang mga tao lamang sa paligid niya ang nakakapansin kung paano siya nagbago. Ang mga pagbabagong ito ay napaka banayad at unti-unti na mahirap subaybayan at imposibleng ilarawan!!! Ngunit mayroon sila.

5. Ang problema ay hindi ganap na nalutas.
Hindi lahat ng problema ay kayang lutasin ng isang beses. Ang paksa ng ina at ama ay ang pinakasikat at pinakamatagal na mga paksa na kahit na ang mga advanced na tao ay nilulutas ng maraming taon. Puno ito ng mga nakatagong dinamika at sikreto. Paulit-ulit silang gumagapang palabas. Ano ang gagawin? SALAMAT SA ALMIGHTY na sila ay nagpakita ng kanilang mga sarili at mayroon kang pagkakataon na maging mas masaya. Pagkatapos ng lahat, ang ilang mga tao ay nabubuhay sa hamog sa buong buhay nila. Ang isang problema ay maaaring magkaroon ng hanggang 10 layers at layers Gaya ng sinabi mismo ni Hellinger, hindi sapat ang buhay ng isang tao kahit na alisin ang 50% ng intertwining. Kaya iminumungkahi namin na magpahinga ka at magtiwala sa mga prosesong nagaganap.

6. Hindi naaangkop na therapist o pamamaraan.
Para sa isang matagumpay na resulta, kinakailangan na ang kliyente ay magtiwala sa pamamaraan at sa therapist. Kung hindi ito mangyayari, maaaring walang resulta. Gayundin, sa kasamaang-palad, maraming mga hindi propesyonal na mga espesyalista na gumagawa ng isang bagay nang hindi alam kung ano.

7. Pananagutan.
Kapag nagsimula ang paglalagay ng 50% na responsibilidad sa kliyente at 50% sa therapist. Pero kapag natapos na at pumasok ang isang tao sa buhay niya, nasa kanya na ang responsibilidad! Ano ang nangyayari minsan? May dumating, gumawa ng arrangement, umalis at naghintay ng resulta. Naniniwala siya na dapat na ginawa ng therapist ang resulta. At ang kliyente ay huminto sa pag-aalaga sa kanyang sarili, sa kanya mga panloob na tagapagsalita, inilipat ang lahat ng responsibilidad sa therapist. Bilang resulta, walang nangyayari. Walang resulta.

Narito marahil ang pinakakaraniwang 7 puntos kung bakit hindi nangyayari ang resulta sa buhay pagkatapos ng pag-aayos. Bago ka magalit sa therapist o humingi muli ng tulong, dapat mong isipin kung may kaugnayan ang ilang punto?