Takoj je treba reči, da se samorazvoj družbe izvaja v interakciji treh sfer realnosti. To je pravzaprav govorimo o o svetovih, ki se ne reducirajo drug na drugega. To je svet narave in tudi nekaterih stvari. Tu gre predvsem za objektivna metoda, metoda pa podrejena fizikalni zakoni. Drugi svet je svet družbenega obstoja predmetov, pa tudi stvari. Se pravi v v tem primeru, govorimo izključno o produktu človeškega dela. Tretji svet je človeška subjektivnost, edinstvene ideje.

Svojevrstni viri samorazvoja družbe

1. Prvi vir samorazvoja družbe se oblikuje na podlagi naravnih vidikov bivanja. To je pravzaprav vidik interakcije med naravo in družbo. Želel bi takoj opozoriti na dejstvo, da mnogi izkušeni strokovnjaki s podnebnimi spremembami povezujejo celo politične vidike strukture družbe. To pomeni, da je želja prebivalstva po razmnoževanju določen vidik sprememb v okoliškem svetu - krčenje gozdov, gradnja jezov, gradnja hiš itd. Vse to v določenem smislu spreminja okolje in spreminja tudi podnebne razmere;
2. Drugi vir je neločljivo povezan z tehnološke značilnosti razvoj družbe same. To pomeni, da se v tem primeru oblikuje vidik uporabe specializirane opreme. In tudi oblikovanje delitve dela, poenostavitev življenja, obdelava zemlje in vse. Svetše vedno predstavlja potencialno nevarnost za ljudi. Človek pa se je v procesu napredka naučil preživeti skoraj vse naravne, negativne razmere, razvil pa je tudi sposobnost predvidevanja morebitnih nesreč in preprečevanja smrti ljudi. Pravzaprav se na nek način oblikuje vplivna niansa in celo svojevrstna podrejenost naravnih razmer;
3. Kar zadeva tretji vir, se v tem primeru vidik razvoja duhovne sfere oblikuje v procesu uresničevanja posvetnega ali verskega ideala. Tako govorimo konkretno o samorazvoju družbe, ki ima zelo pomembno tvoriti prva dva navedena vira.

Značilnosti samorazvoja družbe

Ekosistem, ki ga imenujemo tudi biocenoza, je edinstvena zbirka živih organizmov, pa tudi okolje, v katerem živijo. Hkrati je v tem primeru glavni...

Vsakemu povem samo svojo zgodbo
Clive Lewis, "Konj in njegov fant"

Tokrat smo izbrali 50 najboljših spletnih mest in knjig o samorazvoju (izbore smo že objavili in). Če si prizadevate za boljše stvari v svojem življenju, vam bo ta članek koristen. Naj veter sprememb vpije v vaše življenje!

Uporabna spletna mesta in storitve

1.Vprašanje

Skupnost ljudi, ki postavlja vprašanja in nanje odgovarja. Zanimivo je, da ne morete odgovoriti z dvema besedama: potrebujete le podrobne odgovore, zato strokovnjaki "živijo" v temah. Obstajajo teme, kot so psihologija, izobraževanje, možgani, teorija znanosti, kaj brati, notranji mir in seveda samorazvoj.

2. Coursera

Izobraževalna platforma, kjer se lahko udeležite tečajev vodilnih izobraževalne ustanove na svetu. Poglavje »Osebni razvoj« vsebuje različne tečaje: od vodenja in javnega nastopanja do kitajščine za začetnike in tečaja o srečnem in izpolnjujočem življenju indijskega profesorja, pri katerem sodelujeta Dan Ariely in Mihaly Csikszentmihalyi.

3. TED

Odličen vir za širjenje obzorij, pridobivanje novih izkušenj in navdiha. Na TED-u ljudje govorijo o najbolj neverjetnih idejah in njihovi izvedbi, ki navdihuje druge. Predavanja na različnih jezikih, vendar podnapisi delujejo pri mnogih. Obstaja ena, ki traja do 6 minut, za tiste, ki nimate veliko časa, a želite rasti nad samim seboj.

4. 750 besed

Dobra storitev za tiste, ki prakticirajo tehnike freewritinga ali jutranje strani. Dnevno morate napisati 750 besed. Zapišite svoje misli, občutke, čustva, sanje in zamisli. Prej ali slej vas bo »tok zavesti« pripeljal na pravo pot.

5. Psihološki testi na Psychologies

Lahko zavrneš? Ste morda hipohonder? Ali se znate obvladati, kako gradite odnose z nasprotnim spolom in kakšna je vaša notranja starost - na spletni strani revije Psychologies lahko opravite teste in izveste vse. Preden se temeljito lotite razvoja določenega področja, morate poznati izhodišče.

6. Revija Star Collector Magazine

Magija je povsod. Ali ne opaziš? Če ne, vam bodo prilike, pravljice in modre misli pomagale videti lepoto sveta in stopiti korak višje. Dobro je brati, ko potrebujete odmerek navdiha za nadaljevanje.

7. Lumosity Brain Trainer

Spletno mesto vsebuje vaje za razvoj spomina, pozornosti, hitrosti reakcije in razmišljanja. Začetnikom bo brezplačni del tečaja dovolj za izboljšanje kognitivnih sposobnosti.

8. Univerzarij

Brezplačni tečaji usposabljanja o različnih temah, vključno s samorazvojem. Urejanje časa, obvladovanje konfliktov, kreativnost, poslovne ideje – vse od vodilnih učiteljev najboljše univerze države.

9. Trello

Storitev, ki vam pomaga organizirati karkoli (in s komer koli, kot je zapisano na spletni strani Trello). Naredite sezname opravkov in idej, individualne razvojne načrte – kar koli. Oblikujte jih v obliki kartončkov, prenesite na table, ki jih ustvarite sami. Nastavite lahko opomnike, barvno označite kartice in delite sezname z drugimi ljudmi.

10. RememberTheMilk

Ta storitev je namenjena tistim, ki želijo v življenju uporabiti znameniti sistem GTD (getting thing done) Davida Allena. Oziroma eden od njenih nasvetov: ne imejte si v glavi neskončnih seznamov opravil.

11. Google Učenjak

Iskanje po znanstvena literatura: knjige, revije. Možno je ustvariti lastno knjižnico.

12. Pismo sebi

Če želite primerjati svoj sedanji in prihodnji jaz, pošljite pisma samemu sebi: na primer svojemu prihodnjemu jazu tri mesece vnaprej, leto, pet in deset let vnaprej. Pišite o tem, kdo ste zdaj, kaj želite doseči, o čem sanjate in kako živite. To je nagrajujoča izkušnja.

13. Glasba v ozadju Soundscaper

Ena od osrednjih veščin, ki jih je treba razviti, je sposobnost koncentracije in osredotočenosti. Na tej strani lahko izberete zvočno podlago (šum gozda, morja, šelestenje strani in celo predenje mačke), ki vam bo pomagala ostati osredotočen, na primer med delom ali branjem.

14. Evernote

Bolje je, da vse uporabne najdbe postavite na eno mesto. Evernote je koliko zvezkov potrebujete, v katere lahko pišete, rišete, shranjujete fotografije in besedila, z različna imena, oznake in iskanje po zapisih. Namestite lahko razširitev brskalnika, ki shrani članek ali njegov del v vašo beležnico.

15. Sleepyti.me

Zdrava osebnost ne more biti taka, če nas telo »pušča na cedilu«. Da bi imeli vedno dovolj energije za podvige »samorazvoja«, morate zgraditi režim spanja in budnosti. Sleepyti bo pri tem pomagal: storitev bo izračunala točen čas ko se moraš uleči, da se zbudiš določen čas, glede na cikle spanja. Upoštevanje priporočil servisa pomeni, da se boste zjutraj zbudili sveži in spočiti.

16. Slideshare

Storitev, v katero se nalagajo predstavitve o različnih temah. Uporabite iskanje in poiščite tiste, ki so vam zanimive in uporabne. Če boste dovolj pozorni, lahko naletite na prave bisere.

17. Časovnik Pomodoro

Eden najpreprostejših časovnikov za tiste, ki delajo s tehniko Pomodoro. Kratki 25-minutni intervali vam omogočajo, da se osredotočite na nalogo in v dodeljenem času naredite največ.

18. Ne naredi nič 2 minuti

Ne delati ničesar 2 minuti, poslušati sproščujoče zvoke in opazovati sončni zahod na morju, ni vedno tako enostavno. Poskusite sami. Če premaknete miško, se odštevanje časa začne znova. Privlačen bo za tiste, ki si ne morejo privoščiti odmora od dela.

19. Pameten napredek

20. Srednje

Spletna platforma, kjer lahko najdete veliko zanimivih objav zanimivi ljudje, vključno seveda s samorazvojem. Tistim, ki so vam všeč, lahko sledite in prejemate obvestila o novih objavah.

Koristne knjige o samorazvoju

1. Hormoni sreče

Revolucionaren pristop k povečanju vaše sreče. Ta knjiga vam bo pokazala, kako preoblikovati svoje možgane in aktivirati hormone, ki vas osrečujejo. Poleg tega se boste naučili oblikovati nove navade in s spremembo živčnih poti sprožiti delovanje »hormonov sreče«. Pri tem vam bo pomagalo na desetine vaj iz knjige.

2. Esencializem

Nepogrešljiva knjiga o samorazvoju. V njem je ena pomembna ideja: če si ne bomo postavili prioritet, bo to namesto nas naredil nekdo drug. Knjiga vam bo povedala, kako z esencialistično filozofijo narediti manj in doseči več.

Vaš čas in energija sta neprecenljiva in ju ne bi smeli zapravljati za stvari in ljudi, ki vam res niso pomembni.

3. Med potrebo in potrebo

Živahna knjiga, ki vas bo navdihnila, da najdete in sledite svojemu pravemu klicu. "Morali bi" nam vsiljuje okolje. »Želim« je, kdo v resnici smo, v kaj verjamemo in kaj počnemo s svojim pravim jazom. »Želim« se pojavi, ko se nehamo prilagajati idealom drugih ljudi in se usmerimo proti svojim. Samo v tem primeru sprostimo svoj potencial.

"Želim" - najboljša izbira kar lahko počnemo v življenju.

4. Ena navada na teden

52 korakov do novih navad, zdravja, odličnega spomina in visoke produktivnosti.

5. Sanje niso škodljive

Legendarna knjiga o tem, kako se uresničiti v življenju. Cindy Fox je bila natakarica. Zdaj je pilotka. Peter Johnson je bil voznik tovornjaka. Zdaj je kmet. Tina Forbes je bila propadla umetnica. Zdaj je uspešna umetnica. Alan Rizzo je bil urednik. Zdaj je lastnik knjigarne. Vsi so z učinkovitimi tehnikami Barbare Sher dosegli resnične spremembe v svojem življenju.

6. Čarobnost jutra

Uspeh le redko presega našo raven osebni razvoj. Vsi si želimo uspeha stopnje 10 na vseh področjih: zdravje, odnosi, kariera, karkoli. Nisem še srečal človeka, ki bi rekel: »Veš, jaz sem kar zadovoljen s svojimi odnosi z ljudmi okoli sebe. Nimam nič proti prepirom z ljubljenimi.” Sami pa so se na ravni osebnega razvoja ustavili pri treh ali štirih.

Ta knjiga govori o jutranjih ritualih, ki vam bodo dali 100 točk na poti samorazvoja.

7. 100 načinov, kako spremeniti svoje življenje

Koncentrat več kot 1000 knjig o samorazvoju – to je ta knjiga. Zbirka navdihujočih zgodb o tem, kako spremeniti svoje življenje na bolje, od človeka, ki mu je uspelo svoje življenje obrniti za 180 stopinj. Navdih in motivacija za tiste, ki delajo na sebi ali šele želijo začeti in čakajo na »čarobno tabletko«.

8. Ukrotitev amigdale

Nevroznanstvenik John Arden pokaže, kako lahko spremenite svoje možgane, da se počutite bolje, zmanjšate stres, izboljšate spomin in razpoloženje ter naredite druge pozitivne spremembe.

9. Kako spraviti stvari v red

Ta tehnika je rezultat dvajsetletnega dela avtorja. Knjiga o tem, kako postati gospodar svojega življenja. Naša produktivnost je neposredno sorazmerna z našo sposobnostjo sprostitve. V knjigi boste našli vse o tem, kako trdo in dobro delati ter pri tem uživati.

Kako zbrati in obdelati informacije, takoj izbrati želeno akcijo, načrtovati in nadzorovati delo, ločiti glavno od nepomembnega, pri tem ohranjati bister um in urejenost misli.

10. Tišina

Knjiga enega največjih duhovnih voditeljev našega časa, ki vam bo pomagala uporabiti svoj najmočnejši notranji vir - tišino - za zavestno in srečno življenje. Sposobnost, da se ustavite in se zavedate sedanjega trenutka, je del definicije sreče.

Nemogoče je biti srečen v prihodnosti. To razumevanje sreče ni stvar vere, ampak stvar življenjske izkušnje.

11. Ne zamoti me!

Jasen načrt za boj proti pomanjkanju koncentracije pri delu, ki temelji na dolgoletnih izkušnjah vodilnega strokovnjaka. Vodilni strokovnjak za motnje pomanjkanja pozornosti preučuje enega najpomembnejših problemov našega časa: nezmožnost koncentracije na delo in posledično nizko produktivnost. In seveda svetuje, kako to izboljšati.

12. Čuječni možgani

Prva knjiga, ki združuje znanost o možganih in starodavno umetnost čuječnosti. Priznani psihiater in pisec uspešnic Daniel Siegel v tej knjigi govori o strukturi možganov, naravi zavesti, raziskuje meditacijo in različne prakse ter združuje podatke znanstvena raziskava o možganih s prakso čuječnosti in čutnega zaznavanja.

13. Spomin ne odpove

14. Največja koncentracija

Knjiga vas bo naučila koncentracije, obvladovanja motenj in razbremenila stres, povezan s časovnim pritiskom. Uporaba teh pravil vam bo pomagala, da se boste vso pozornost osredotočili na eno nalogo; bistveno povečate svojo produktivnost na vseh področjih življenja; zmanjšajte raven stresa, tudi če imate velik seznam nalog ali rutinsko in dolgočasno delo.

15. Kaj boste izbrali?

Knjiga vsebuje 101 priložnost za zavestno odločanje vsak dan. srečno življenje. Skoraj v vsakem trenutku življenja moramo sprejemati odločitve - in njihov skupni vpliv na našo prihodnost je večji od vpliva redkih "velikih" in usodnih odločitev, katerih pomen je običajno pretiran. Kaj izbrati?

16. Odpornost na stres

So vaši dnevi podobni drug drugemu in zgrajeni na istem ubijalskem stresnem scenariju: mrzlično odgovarjate na e-pošto in klice, hkrati pa poskušate začeti in dokončati marsikaj? In posledično dosežete malo, ste slabe volje in celo prejmete del nezadovoljstva od svojega šefa.

Profesionalna poslovna psihologinja Sharon Melnik že več kot 10 let preučuje tehnike za razvijanje odpornosti na stres in ta knjiga opisuje tehniko, ki jo uspešno uporablja na tisoče ljudi, ki so zaključili njena izobraževanja.

17. Na meji

Knjiga je izziv za tiste, ki so se preizkusili v različnih metodah samorazvoja. To se še ni zgodilo. 7-dnevni intenziv, ki vam bo močno spremenil življenje in si ga boste zapomnili za vedno. Nov dan - nove naloge. V tem tednu boste jedli zdravo hrano. Telovadite vsak dan. Učinkovito počivajte. Poslušajte ljudi okoli sebe. Delajte z največjo koncentracijo. Vstati zgodaj. Pojdi zgodaj spat. Opustite vse nepotrebno.

Pogosto se nam zdi, da bi lahko naredili več, bolje delali, se več ukvarjali s športom ... Pa se ne. Ta teden vam bo pokazal, da zmorete veliko več, kot si mislite.

18. Čuječnost

To je knjiga o čuječi meditaciji, ki temelji na resnično delujoči terapiji, ki so jo razvili avtor in njegovi sodelavci na Univerzi v Oxfordu. Ta tehnika, ki jo priporoča britansko Ministrstvo za zdravje, ne le pomaga pri zdravljenju in preprečevanju depresije, temveč tudi pri soočanju z izzivi sodobnega ritma življenja. Meditaciji morate nameniti le 10-20 minut na dan.

Včasih začnemo ugibati, da pogrešamo sebe – našo pripravljenost in sposobnost biti prisoten v lastno življenje in živi tako, kot da res nekaj pomeni.

19. Moč volje

Moč volje je potrebna za tiste, ki se razvijajo kot posamezniki. Pridejo težki dnevi, ko je težko iti naprej. Ampak še vedno je potrebno. Tu nastopi moč volje: veščina, ki jo je mogoče trenirati s tehnikami, ki jih deli učitelj s Stanforda.

20. Tednik št. 1

Ta tednik je dodatek uspešnici Igorja Manna "Številka 1" in delavnica o njej. Z njim lahko opravite vse potrebne korake, da postanete številka 1: postavite si cilj – ambiciozen, realističen, skladen z vašimi interesi; revizija - celovito oceni vaše začetne podatke in sposobnosti: fizične podatke, osebne kvalitete, strokovna znanja; načrtovanje in razvoj - strokovni in osebni; samopromocija - izvajajte sistematično delo na svoji osebni blagovni znamki.

21.

Če načrtujete spremembo v svojem življenju, boste potrebovali energijo. Ta knjiga vam bo pokazala, kako ostati polni energije in produktivni med 15 do 19 budnimi urami na dan. Vaš delovni čas se bo iz natrpanega in stresnega spremenil v aktiven in produktiven, zvečer pa boste našli čas za osebne cilje in ambicije, namesto da bi utrujeni odhajali v posteljo in čakali na nov naporen dan v službi.

22. Nove misli o osebnem razvoju

Ta knjiga je nadaljevanje »Razmišljanja o osebnem razvoju«, knjige, v kateri poslovni guru Isaac Adizes z bralcem razpravlja o »osebnih« temah, ki niso povezane s poslovanjem. Ti zapiski in eseji niso rezultati raziskav ali navedb teorij, temveč eseji in vtisi, ki so nastali zaradi izjemne odprtosti celotnega sveta, ki ga avtorju podarja njegov poklic.

Naj vas srce prevzame, dovolite mu, da govori, čuti, je – in razumeli boste, kaj so prave počitnice, počitnice za um.

23. Razvoj možganov

Vsi si želimo uspeti, postavljati rekorde in vplivati ​​na svet, vendar vsi ne uresničimo svojega polnega potenciala. V prizadevanju, da bi rasli in se razvijali kot posamezniki, iščemo odgovore zunaj sebe – skrivne formule, čudežna zdravila, ki nam obljubljajo takojšnje rezultate. Najpogosteje pa se odgovor skriva v nas samih – ne znamo učinkovito uporabiti zmožnosti svojih možganov. Ta knjiga vsebuje uporabne tehnike in vaje.

Ta knjiga bo nadomestila več publikacij, posvečenih razvoju spomina, inteligence, hitrega branja in upravljanja z energijo.

24. K vragu z vsem! Vzemi in naredi to

Če imate glavo na ramenih in dovolj entuziazma v duši, vam bo vsak cilj dosegljiv. Življenje je prekratko, da bi ga zapravljali za stvari, ki vam ne prinašajo užitka. Ta knjiga nosi velik naboj optimizma, modrosti in vere v človeške sposobnosti.

Branson ponuja »življenjska pravila«, ki naj bi vsakomur pomagala na poti do ustvarjalnosti, duhovne rasti in samoizražanja.

25. Psihologija

Kaj je samorazvoj brez poznavanja psihologije? V tej knjigi je vse, kar ste želeli vedeti o psihologiji, preprosto, jasno in zanimivo. Ta knjiga ni dolgočasen učbenik za univerzo, poln teorij in konceptov – z dokazi, utemeljitvami in drugimi grozljivimi izrazi. Nasprotno! To je živahna pripoved, bogato začinjena z dejstvi, primeri in ilustracijami.

26. Sprožilci

Sprožilec je vsak dražljaj, ki vpliva na naše vedenje. Hkrati sami sprožilci ne morejo biti dobri ali slabi. Glavna stvar je naš odziv nanje. Goldsmithova priporočila in zgodbe, ki temeljijo na njegovih izkušnjah pri delu z najuspešnejšimi poslovnimi voditelji, vam bodo pomagale premagati sprožilce, ki vodijo do neželenih reakcij, se naučiti uporabljati zunanje razmere da dosežete svoje cilje in postanete oseba, o kateri sanjate.

Knjiga za vse, ki želijo doseči pozitivne spremembe v življenju in jih utrditi za dolgo časa.

27. Ultra

Pristen in neverjetna zgodba avtorjeva preobrazba iz 40-letnega alkoholika v enega najboljših športnikov na svetu. Navdihuje vse za spremembe. Gre za to, kako to vzeti in narediti.

Ta knjiga je zgodba o popolni telesni in duhovni preobrazbi, ki dokazuje, da lahko vsak postane »ultra«.

28. Bodi najboljša različica samega sebe

Mega navdihujoča knjiga. Dan Waldschmidt je raziskal 1000 zgodb navadnih ljudi v gospodarstvu, znanosti, politiki in športu, ki so dosegli izjemne uspehe. Med temi ljudmi je kuhar restavracije, ki je premagal smrtno bolezen in si na koncu prislužil 3 Michelinove zvezdice; tekači, ki premagujejo neverjetne razdalje in si postavljajo izzive; upokojeni EMT, ki je ustanovil uspešno podjetje; Valentina Tereškova, ki je pri 26 letih postala prva kozmonavtka v zgodovini; in mnogi drugi. Vsi ti ljudje so imeli več skupnih lastnosti, ki so jih avtor in njegova ekipa identificirali.

29. Izzivajte se

Olimpijec in priznani strokovnjak za športno medicino in znanost govori o tem, kako doseči nemogoče cilje – v športu, poslu in življenju. Uspeh ni naključje, ampak rezultat pravilne vizije, načrtovanja in priprav.

30. Življenje kot oblikovalec

Navdihujoč vodnik z nasveti in ustvarjalnimi tehnikami slavnih industrijski oblikovalec ustvariti življenje, o katerem ste vedno sanjali. Ko boste šli skozi štiri stopnje, boste lahko odkrili svoje skrite sposobnosti in talente ter postanite oblikovalec življenja, ki ga imate radi.

P.S. všeč? Naročite se na naše koristne novice. Izbor vam pošljemo vsaka dva tedna. najboljši članki iz bloga.

Naslovnica objave: delo čudovite Svete Zemlyanskaya

100 RUR bonus za prvo naročilo

Izberite vrsto dela Diplomsko delo Tečajna naloga Povzetek magistrskega dela Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Test Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Eseji Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Magistrsko delo Laboratorijsko delo Spletna pomoč

Ugotovite ceno

»Izvore samorazvoja družbe lahko vidimo v interakciji treh sfer realnosti, treh »svetov«, ki se drug na drugega ne reducirajo. Prvič, to je svet narave in stvari, ki obstaja neodvisno od volje in zavesti človeka, tj. objektivno in podvrženo fizikalnim zakonom. Drugič, to je svet družbenega obstoja stvari in predmetov, ki so produkt človeške dejavnosti, predvsem dela. Tretji svet je človeška subjektivnost. Duhovne entitete, ideje, ki so relativno neodvisne od zunanjega sveta in imajo največjo stopnjo svobode. Prvi vir razvoja družbe je v naravnem svetu, ki je osnova za obstoj družbe, natančneje v interakciji družbe in narave... Sodobni oder Za interakcijo med naravo in družbo je značilen koncept ekološke krize, katerega glavni razlog je bila usmerjenost v »osvajanje narave«, zanemarjanje meja njene trajnosti glede na antropogene vplive. Posledica tega je uničenje biosfere planeta in življenjskega prostora človeka kot vrste. Treba je spremeniti zavest in obnašanje milijard ljudi, da bo lahko ta vir samorazvoja družbe še naprej deloval. Drugi vir družbenega razvoja je povezan z vlogo tehnologije in procesom delitve dela v družbenem redu. Glavno protislovje se pojavi med humanimi cilji človekovega obstoja in »brezdušnim« svetom informacijske tehnologije, ki predstavlja potencialno grožnjo človeštvu. Tretji vir samorazvoj družbe se vidi v duhovni sferi. V procesu uresničevanja enega ali drugega verskega ali posvetnega ideala. Ideja teokracije, tj. upravljanje družbe in države s strani najvišjih verskih avtoritet, je bilo v zgodovini zelo priljubljeno in še danes najde mesto v konceptih verskega fundamentalizma. Zagovorniki socialističnega in komunističnega ideala ga vidijo kot enega glavnih »motorjev« družbenega razvoja, ki kliče milijone ljudi v boj za osvoboditev človeštva in izgradnjo pravične družbe. Očitno je, da pravi družbeni samorazvoj zahteva upoštevanje vseh treh virov. Prednost vsakega od njih je določena glede na specifično stopnjo razvoja določene družbe. Interakcija teh virov je notranje protislovna.«

Gonilne sile zgodovinskega procesa

Vsak razvojni proces ima izvor v notranjih nasprotjih. V naravi nastajajo in se rešujejo v interakciji elementarnih sil, v človeški družbi - v dejavnostih ljudi, katerih skupni rezultat je gibanje družbe naprej, to je njen razvoj. Zato se pri analizi zgodovinskega procesa ne pojavlja le problem virov, ampak tudi gibala družbenega razvoja.

V samem splošni pogled lahko rečemo, da je gibalo družbenega razvoja dejavnost ljudi. Toda ta odgovor je preveč abstrakten, ker ima malo vsebine, ne opredeljuje niti narave dejavnosti niti njenih motivacijskih razlogov. Bolj specifičen pristop k vprašanju bi se moral izraziti v razlagi gonilnih sil družbenega razvoja kot dejavnosti ljudi v določenem sistemu družbenih odnosov, vzetega v enotnosti z njegovimi materialnimi vzroki in idealnimi gonilnimi silami. Da bi koncept gonilnih sil pridobil status kategorije zgodovinskega materializma, je pomembno določiti sfero družbenega življenja, v kateri te sile delujejo.

Ker so osnova za razvoj družbe proizvodne sile, bi bilo pravilno reči, da je dejavnost ljudi na področju materialne proizvodnje gibalo zgodovine. Toda takšno razumevanje ne prispeva ničesar k interpretaciji produktivnih sil kot osnove zgodovinskega procesa.

Če se obrnemo na družbeno-politično področje, potem se tu teoretično in praktično vedno postavlja vprašanje o silah, ki so sposobne rešiti nastajajoče probleme in naloge.

Upoštevajoč zadnjo okoliščino lahko trdimo, da gonilne sile zgodovinski proces - to so tiste družbene sile, v katerih dejavnosti se rešujejo problemi, s katerimi se sooča družba socialne težave.

V antagonistični družbi je gibalo zgodovinskega procesa boj družbenih razredov. Po marksizmu preučevanje zgodovine kot rezultat človekove dejavnosti pomeni praktično preučevanje le-te (to velja za celotno obdobje pisane zgodovine) kot zgodovine razredov in razrednega boja ter se pri opisovanju specifičnega poteka dogodkov ravnati po teoriji razredov. . Sliko konkretne zgodovine seveda ne ustvarjajo samo dejanja borijočih se razredov. Nemogoče pa je ponovno ujeti zgodovino, če se abstrahiramo od razredov in razrednega boja.

Od trenutka nastanka razredne delitve družbe in razmerij izkoriščanja je nastala družbenopolitična sfera in vse družbene transformacije se izvajajo v spopadu razredov z različnimi in nasprotujočimi si interesi.

V predrazredni družbi, kjer ni bilo problema družbene transformacije, so gonilne sile zgodovine očitno sovpadale s procesom dela.

V predkapitalističnih antagonističnih tvorbah je bila razredna delitev zastrta z razrednimi in kastnimi razlikami, včasih odeta v patriarhalne oblike, vendar je ostala glavna, izvorna, bistvena družbena delitev in družbeni problemi tiste dobe so se reševali v trku med razredi. Sužnji in sužnjelastniki, fevdalci in odvisni kmetje so glavni razredi sužnjelastniških in fevdalnih formacij. V kapitalizmu so se dokaj odkrito in določno pojavili ekonomski temelji razredne delitve družbe na buržoazijo in proletariat.

Razredi so sestavljeni iz ljudi, dejanja razredov - iz posameznih dejanj, povzetih po določenih značilnostih.

Gonilne sile zgodovinskega napredka

V tej shemi je bila Rusiji dodeljena vloga države »dohitevanja razvoja«. Tako se je razvil vzorec linearnega razvoja zgodovine z »naprednimi« in »zaostalimi« ljudstvi.
V središču vseh učbenikov so številna zgodovinska dela, izdana pri nas v Sovjetski čas, leži zgodovinsko-materialistični koncept razumevanja zgodovine. Pod shemo linearnega razvoja zgodovine, vzorcev spreminjanja družbeno-ekonomskih formacij, so boljševiki z ustrezno razlago povzeli dejstva ruske stvarnosti: Rusija je zaradi edinstvenosti svojega razvoja poklicana politično in gospodarsko dohiteti in prehiteti zahodne države. Sprememba formacij temelji na ekonomskem in družbenem determinizmu, protislovju med stopnjo razvoja produktivnih sil in proizvodnimi odnosi, katerega razrešitev vodi v spremembo načina proizvodnje.

Glavno gibalo zgodovinskega napredka, nosilec ekonomskih zakonitosti marksisti Razglašali so socialni antagonizem – brezkompromisen razredni boj med izkoriščevalci in izkoriščanimi, vodja zatiranih (v kapitalizmu) pa je bil proletariat. Instrument za izgradnjo socializma je bila po njihovem mnenju država diktature proletariata. Ko se uporablja za poučevanje, je ta razlaga zelo koristna. Omogoča enostavno ločitev glavnega od sekundarnega, razloga od razlogov in vam omogoča, da narišete »generalno črto«. V okviru takšnega sistema se zdi precej logična naslednja misel: »Potrebno je razjasniti glavne smeri razumevanja zgodovine, medtem ko sodobni pouk predstavlja le dejstva, datume, imena, najpomembnejšega pa sploh ne poučuje. .. Vendar je treba začrtati glavne smeri evolucije.« Toda ti argumenti se končajo nepričakovano: "...Zgodovina mora biti združena okoli koncepta rase, grška in rimska zgodovina sta potrebni, vendar pod pogojem, da sta postavljeni v kontekst zgodovine arijske rasne skupnosti." ( A. Hitler ).
Ta izjava ni podana z namenom diskreditacije marksizma. Enodimenzionalno usmerjena zavest, nagnjena k vsaditvi splošne usmeritve, najvišjega smisla zgodovine, lahko načeloma zlahka zamenja člene v razlagalni verigi in preuredi znake vrednostnih značilnosti. Ko bi le eno holistično filozofijo zgodovine nujno zamenjala druga, tako da bi bila resnica vsakič edina, ki zanika prejšnje in vsakršne drugačne pristope. Negativne posledice prevlade takih sistemov so precej očitne.
Torej bi se morda morali odpovedati posploševanju in ocenam ter proučevati le dejstva? Ali pa razglasiti zavračanje monizma in gojiti enakost vseh dejstev? Ne eno ne drugo ni izvedljivo. Naša zavest je ustrojena tako, da se pri študiju, še bolj pa pri poučevanju zgodovine, težko izognemo posploševanju, tako kot je težko zagotoviti enakost vseh dejstev.
Vsak avtor bo še vedno raje izbral en pristop. Izhod iz te slepe ulice je zavrnitev absolutizacije katerega koli pristopa. Lahko in morate iskati določene vzorce v preteklosti, združevati preučevane predmete, imeti svoje stališče, vendar ne pozabite, da to ni univerzalna metoda, ampak le perspektiva, pristop, ki vam omogoča boljšo identifikacijo določena pravilnost v raznolikosti preteklosti. Na žalost v sodobnih razmerah zgornja želja praktično ni uresničena. Kot doslej tudi pri pouku zgodovine pri nas (vsaj v javnih šolah) prevladuje linearna interpretacija s poudarkom na Marxovem videnju zgodovinskega procesa.
Bistveno spremenjeno (odstranjeno " živa duša Marksizem" - nauk o razredih in razrednem boju, diktaturi proletariata in neizogibnosti zmage komunizma), po Dogodki avgusta 1991 , je svetovnozgodovinska linearna interpretacija še naprej temelj sodobne ruske zgodovinske znanosti. V skladu z njo je od leta 1993 oz. tečaji, so odločeni državni standardi(programi), se izdajajo spričevala za pravico poučevanja zgodovine.

Vire samorazvoja družbe lahko vidimo v interakciji treh sfer realnosti, treh »svetov«, ki se drug na drugega ne reducirajo. Prvič, to je svet narave in stvari, ki obstaja neodvisno od človekove volje in zavesti, torej objektiven in podvržen fizičnim zakonom. Drugič, to je svet družbenega obstoja stvari in predmetov, ki so produkt človeške dejavnosti, predvsem dela. Tretji svet je človeška subjektivnost, duhovne entitete, ideje, ki so relativno neodvisne od zunanjega sveta in imajo največjo stopnjo svobode. .

Prvi vir procesa razvoja družbe je v naravnem svetu, ki je osnova njenega obstoja, ali natančneje v interakciji družbe in narave. Omembe vredno je dejstvo, da so največje civilizacije nastale v strugah velikih rek, in to največ uspešen razvoj kapitalistična formacija se je zgodila v državah s zmerno podnebje. Za sodobno fazo interakcije med naravo in družbo je značilen koncept ekološke krize, katerega glavni razlog je bila usmerjenost v »osvajanje narave«, pri čemer se ne upoštevajo meje njene trajnosti glede na antropogene vplive. Treba je spremeniti zavest in obnašanje milijard ljudi, da bo lahko ta vir samorazvoja družbe še naprej deloval.

Drugi vir procesa razvoja družbe je povezan s tehnološkimi determinantami, z vlogo tehnologije in procesa delitve dela v družbeni strukturi. T. Adorno je menil, da vprašanje prioritete ekonomije ali tehnologije spominja na vprašanje, kaj je bilo prej: kokoš ali jajce. Enako velja za naravo in vrsto človeškega dela, ki v veliki meri določa sistem družbenih odnosov. To je postalo še posebej očitno v moderni dobi, ko se kažejo obrisi postindustrijske družbe informacijske tehnologije. V tem primeru se pojavi glavno protislovje med humanimi cilji človeškega obstoja in »brezdušnim« svetom informacijske tehnologije, ki predstavlja potencialno grožnjo človeštvu.

Tretji vir procesa razvoja (samorazvoja) družbe je viden v duhovni sferi, v procesu uresničevanja enega ali drugega verskega ali posvetnega ideala. Ideja teokracije, tj. upravljanje družbe in države s strani najvišjih verskih avtoritet, je bilo v zgodovini zelo priljubljeno in še danes najde mesto v konceptih verskega fundamentalizma. Zgodovina družbe se v tem primeru obravnava kot uresničevanje božje volje, naloga človeka pa je uresničiti to previdnost, pri čemer glavno pozornost ne posveča zemeljskim problemom, temveč pripravi na prihodnje, večno življenje V konceptih zgodovine A. Toynbeeja, P. Sorokina je glavni pomen pri določanju razvoja družbe pripisan moralnemu, verskemu, duhovnemu napredku, razmerju med sankcijami in nagradami kot vodilnemu razlogu za skupinsko solidarnost ljudi.

Zagovorniki komunističnega ideala ga vidijo kot enega glavnih »motorjev« družbenega razvoja, ki kliče milijone ljudi v boj za osvoboditev človeštva in izgradnjo pravične družbe.

Očitno je, da je v resničnem procesu družbenega samorazvoja potrebno upoštevati vse tri vire. Prednost vsakega od njih je določena glede na specifično stopnjo razvoja določene družbe. Interakcija teh virov je notranje protislovna in, kot je bilo že dolgo ugotovljeno, je proces reševanja teh protislovij podvržen določenemu ritmu.

Načrtujte

1. Razvoj družbe in njegovi viri. 3

2. Napredovanje in nazadovanje. 6

3. Sociološke raziskave kot način preučevanja javnega mnenja 9

Reference.. 15

Razvoj družbe in njegovi viri

Vire samorazvoja družbe lahko vidimo v interakciji treh sfer realnosti, treh »svetov«, ki se drug na drugega ne reducirajo. Prvič, to je svet narave in stvari, ki obstaja neodvisno od človekove volje in zavesti, torej objektiven in podvržen fizičnim zakonom. Drugič, to je svet družbenega obstoja stvari in predmetov, ki so produkt človeške dejavnosti, predvsem dela. Tretji svet je človeška subjektivnost, duhovne entitete, ideje, ki so relativno neodvisne od zunanjega sveta in imajo največjo stopnjo svobode. .

Prvi vir razvoja družbe je v naravnem svetu, ki je osnova njenega obstoja, natančneje v interakciji družbe in narave. Omembe vredno je dejstvo, da so največje civilizacije nastale v strugah velikih rek, najuspešnejši razvoj kapitalistične formacije pa se je zgodil v državah z zmernim podnebjem. Za sodobno fazo interakcije med naravo in družbo je značilen koncept ekološke krize, katerega glavni razlog je bila usmerjenost v »osvajanje narave«, pri čemer se ne upoštevajo meje njene trajnosti glede na antropogene vplive. Treba je spremeniti zavest in obnašanje milijard ljudi, da bo lahko ta vir samorazvoja družbe še naprej deloval.

Drugi vir razvoja družbe je povezan s tehnološkimi determinantami, z vlogo tehnologije in procesa delitve dela v družbeni ureditvi. T. Adorno je menil, da vprašanje prioritete ekonomije ali tehnologije spominja na vprašanje, kaj je bilo prej: kokoš ali jajce. Enako velja za naravo in vrsto človeškega dela, ki v veliki meri določa sistem družbenih odnosov. To je postalo še posebej očitno v moderni dobi, ko se kažejo obrisi postindustrijske družbe informacijske tehnologije. V tem primeru se pojavi glavno protislovje med humanimi cilji človeškega obstoja in »brezdušnim« svetom informacijske tehnologije, ki predstavlja potencialno grožnjo človeštvu.

Tretji vir samorazvoja družbe je viden v duhovni sferi, v procesu uresničevanja enega ali drugega verskega ali posvetnega ideala. Ideja teokracije, tj. upravljanje družbe in države s strani najvišjih verskih avtoritet, je bilo v zgodovini zelo priljubljeno in še danes najde mesto v konceptih verskega fundamentalizma. Zgodovina družbe se v tem primeru obravnava kot uresničevanje božje volje, naloga človeka pa je uresničiti to previdnost, pri čemer glavno pozornost ne posveča zemeljskim problemom, temveč pripravi na prihodnje, večno življenje V konceptih zgodovine A. Toynbeeja, P. Sorokina je glavni pomen pri določanju razvoja družbe pripisan moralnemu, verskemu, duhovnemu napredku, razmerju med sankcijami in nagradami kot vodilnemu razlogu za skupinsko solidarnost ljudi.

Zagovorniki komunističnega ideala ga vidijo kot enega glavnih »motorjev« družbenega razvoja, ki kliče milijone ljudi v boj za osvoboditev človeštva in izgradnjo pravične družbe.

Očitno je, da je v resničnem družbenem samorazvoju potrebno upoštevati vse tri vire. Prednost vsakega od njih je določena glede na specifično stopnjo razvoja določene družbe. Interakcija teh virov je notranje protislovna in, kot je bilo že dolgo ugotovljeno, je proces reševanja teh protislovij podvržen določenemu ritmu.

Ugledni francoski zgodovinar F. Braudel je dejal, da so zgodovinski dogodki prah, in kar je najpomembneje - cikli in trendi, tj. dolgi cikli, ki trajajo 100 let ali več. Filozofski pomen ritma zgodovine je povezan z razumevanjem razvojnega procesa kot celote. Poteka bodisi linearno (od božjega ustvarjanja sveta do poslednje sodbe), bodisi ciklično z vračanjem tako rekoč v preteklost, vendar na drugi ravni (spirala zgodovine).

Koncept P. Sorokina temelji na ideji o treh vrstah temeljnih kultur v zgodovini človeštva: verski, vmesni in materialistični. V kulturi prvega tipa sta gibanje zgodovine in njen ritem določena z medsebojnim delovanjem treh volj: božje, demonske in človeške. V kulturi tretjega tipa, materialistični, se zgodovina razvija na podlagi čutno zaznane resničnosti, katere spremembe so vodilni dejavnik zgodovine. Prehod iz kulture enega tipa v kulturo drugega poteka skozi kulturo vmesnega tipa, ki ima zaporedne stopnje: kriza - propad - čiščenje - prevrednotenje vrednot - oživitev.

Ob koncu 20. stoletja.F. Fukuyama je predstavil idejo o "koncu zgodovine" kot posledico odhoda iz zgodovinskega prizorišča močnih ideologij in držav, ki temeljijo na njih. Drugi sledilci menijo, da svetovna zgodovina je zdaj na bifurkacijski točki, kjer se spremeni razmerje reda in kaosa in nastopi situacija nepredvidljivosti. Sodobna zgodovinska in filozofska misel samo otipava osnovne vzorce ritma zgodovinski razvoj vezan na težo globalne težavečlovečnost.

Napredek in nazadovanje

Smer razvoja, za katero je značilen prehod od nižjega k višjemu, od manj popolnega k bolj popolnemu, se v znanosti imenuje napredek (beseda latinskega izvora, ki dobesedno pomeni gibanje naprej). Koncept napredka je nasproten konceptu regresije. Za regresijo je značilno gibanje od višjega k nižjemu, procesi degradacije in vračanje k zastarelim oblikam in strukturam. Po kateri poti gre družba: po poti napredka ali nazadovanja? Ljudska predstava o prihodnosti je odvisna od tega, kakšen je odgovor na to vprašanje: ali prinaša boljše življenje ali ne obeta dobro? Starogrški pesnik Hesiod (VIII - VII. stoletje pred našim štetjem) je pisal o petih stopnjah v življenju človeštva. Prva faza je bila »zlata doba«, ko so ljudje živeli lahkotno in brezskrbno, druga je bila »srebrna doba«, ko se je začel zaton morale in pobožnosti. Tako so se ljudje tonili vedno nižje in se znašli v »železni dobi«, ko povsod vladata zlo in nasilje, pravica pa je poteptana.

Starodavna filozofa Platon in Aristotel sta na zgodovino gledala kot na cikličen cikel, v katerem se ponavljajo iste stopnje.

Razvoj ideje zgodovinskega napredka je povezan z dosežki znanosti, obrti, umetnosti in revitalizacijo javnega življenja v času renesanse.

Ena prvih, ki je predstavila teorijo družbenega napredka, je bila francoska filozofinja Anne Robert Turgot (1727-1781). Njegov sodobnik, francoski filozof-pedagog Jacques Antoine Condorcet (1743-1794), je zapisal, da je zgodovina slika nenehnega spreminjanja, slika napredka človeškega uma. Opazovanje te zgodovinske slike kaže v modifikacijah človeška rasa, v nenehnem obnavljanju, v neskončnosti stoletij, poti, po kateri je hodil, korakov, ki jih je ubiral, stremeč k resnici ali sreči. Opazovanje tega, kaj je človek bil in kaj je zdaj postal, nam bo pomagalo, je zapisal Condorcet, najti načine za zagotovitev in pospešitev novih uspehov, na katere mu njegova narava dopušča upati. Condorcet vidi zgodovinski proces kot pot družbeni napredek, ki se osredotoča na navzgor razvoj človeškega uma.

Hegel je imel napredek ne samo za princip razuma, ampak tudi za princip svetovnega dogajanja.

To vero v napredek je prevzel tudi K. Marx, ki je menil, da gre človeštvo v smeri večjega obvladovanja narave, razvoja proizvodnje in človeka samega. XIX in XX stoletja so zaznamovali burni dogodki, ki so dajali nove »informacije za razmislek« o napredku in nazadovanju v življenju družbe.

V 20. stoletju pojavile so se sociološke teorije, ki so opustile optimističen pogled na razvoj družbe, značilen za ideje napredka. Namesto tega so predlagane teorije cikličnega kroženja, pesimistične ideje o "koncu zgodovine", globalne okoljske, energetske in jedrske katastrofe. Eno od stališč do vprašanja napredka je predstavil filozof in sociolog Karl Popper (rojen leta 1902), ki je zapisal: »Če mislimo, da zgodovina napreduje ali da smo prisiljeni napredovati, potem delamo enaka napaka kot tisti, ki verjamejo, da ima zgodovina pomen, ki ga je mogoče odkriti v njej, in ne da bi ji dali napredek, to je za nas kot ljudi nemogoče samo za nas, posameznike, in to lahko storimo tako, da zaščitimo in okrepimo tiste demokratične institucije, od katerih je odvisna svoboda in hkrati napredek. Pri tem bomo dosegli večji uspeh da je napredek odvisen od nas, od naše budnosti, od naše budnosti od naših prizadevanj, od jasnosti našega koncepta glede naših ciljev in realne izbire teh ciljev.«

Merila za napredek Condorcet je (tako kot drugi francoski pedagogi) štel za merilo napredka razvoj duha. Utopični socialisti so postavili moralni kriterij napredka. Saint-Simon je na primer verjel, da bi morala družba sprejeti obliko organizacije, ki bi vodila k uresničevanju moralnega načela: vsi ljudje bi morali drug drugega obravnavati kot brate. Sodobnik utopičnih socialistov, nemški filozof Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854), je zapisal, da je reševanje vprašanja zgodovinskega napredka zapleteno zaradi dejstva, da so zagovorniki in nasprotniki vere v izboljšanje človeštva popolnoma zmedeni v sporih o merila napredka. Nekateri govorijo o napredku človeštva na področju morale, drugi - o napredku znanosti in tehnologije, ki je, kot je zapisal Schelling, z zgodovinskega vidika prej regresija, in predlagal svojo rešitev problema: Merilo za ugotavljanje zgodovinskega napredka človeške rase je lahko le postopno približevanje pravni strukturi. Še en pogled na družbeni napredek pripada G. Heglu. Merilo napredka je videl v zavesti svobode. Z rastjo zavesti o svobodi se družba postopno razvija.

Povezane informacije.