Ulus Jochi, samoimeno Velika država v ruski tradiciji - Zlata Horda - srednjeveška država v Evraziji.
V obdobju od 1224 do 1266 je bil del mongolskega cesarstva. Leta 1266 je pod kanom Mengu-Timurjem pridobil popolno neodvisnost in ohranil le formalno odvisnost od cesarskega centra. Od leta 1312 je islam postal državna vera. Do sredine 15. stoletja se je Zlata horda razdelila na več neodvisnih kanatov. Njegov osrednji del, ki je nominalno še naprej veljal za vrhovnega - Velika Horda, je prenehal obstajati leta začetku XVI stoletja.
Zgodba
Razdelitev mongolskega cesarstva s strani Džingis-kana med njegovimi sinovi, izvedena do leta 1224, se lahko šteje za nastanek Ulusa Jochi. Po zahodnem pohodu, ki ga je vodil Jočijev sin Batu (v ruskih kronikah Batu), se je ulus razširil proti zahodu in Spodnja Volga je postala njegovo središče. Leta 1251 je bil v prestolnici mongolskega imperija Karakorum organiziran kurultaj, na katerem je bil Mongke, Tolujev sin, razglašen za velikega kana. Batu, »najstarejši v družini«, je podpiral Mongkeja, verjetno v upanju, da bo pridobil popolno avtonomijo za svoj ulus. Nasprotniki Jochidov in Toluidov iz potomcev Chagatai in Ogedei so bili usmrčeni, posest, ki jim je bila zaplenjena, pa je bila razdeljena med Mongkeja, Batuja in druge Chingizide, ki so priznali njihovo moč.
Vzpon zlate horde. Po Batujevi smrti naj bi zakoniti dedič postal njegov sin Sartak, ki je bil takrat v Mongoliji. Toda na poti domov je novi kan nepričakovano umrl. Kmalu je umrl tudi mladi sin Batu Ulagchija, razglašenega za kana.
Berke, Batujev brat, je postal vladar ulusa. Berke se je v mladosti spreobrnil v islam, vendar je bil to očitno politični korak, ki ni pomenil islamizacije velikih delov nomadskega prebivalstva. Ta korak je vladarju omogočil pridobitev podpore vplivnih trgovskih krogov v urbanih središčih Volške Bolgarije in Srednje Azije ter k službi privabil izobražene muslimane. Med njegovo vladavino je urbanistično načrtovanje doseglo pomembne razsežnosti; mesta Horde so bila zgrajena z mošejami, minareti, medresami in karavanseraji. To velja predvsem za Saray-Batu, glavno mesto države, ki je v tem času postalo znano kot Saray-Berke. Berke je povabil znanstvenike, teologe, pesnike iz Irana in Egipta ter obrtnike in trgovce iz Horezma. Opazno so oživele trgovinske in diplomatske vezi z državami vzhoda. Na odgovorna vladna mesta so začeli postavljati visoko izobražene priseljence iz Irana in arabskih držav, kar je povzročilo nezadovoljstvo med mongolskim in kipčaškim nomadskim plemstvom. Vendar to nezadovoljstvo še ni bilo odkrito izraženo. Med vladavino Mengu-Timurja je Ulus Jochi postal popolnoma neodvisen od centralne vlade. Leta 1269 so se na kurultaju v dolini reke Talas Munke-Timur in njegova sorodnika Borak in Khaidu, vladarji Chagatai ulusa, med seboj priznali kot neodvisni suvereni in sklenili zavezništvo proti velikemu kanu Kublaj-kanu, če bi ta poskušal oporekati njihovi neodvisnosti.
Po smrti Mengu-Timurja se je v državi začela politična kriza, povezana z imenom Nogaj. Nogaj, eden od potomcev Džingis-kana, je bil pod Batujem in Berkejem drugi najpomembnejši položaj beklarbeka v državi. Njegov osebni ulus se je nahajal na zahodu Zlate Horde. Nogaj si je za cilj zastavil oblikovanje lastne države in v času vladavine Tuda-Menguja in Tula-Buge mu je uspelo svoji oblasti podrediti obsežno ozemlje ob Donavi, Dnestru in Uzeu (Dneper).
Tokhta je bil postavljen na sarajski prestol. Sprva je novi vladar v vsem ubogal svojega pokrovitelja, kmalu pa se mu je zoperstavil, opirajoč se na stepsko aristokracijo. Dolgotrajni boj se je končal leta 1299 s porazom Nogaja in enotnost Zlate Horde je bila spet obnovljena. V času vladavine kana Uzbeka in njegovega sina Janibeka je Zlata horda dosegla svoj vrhunec. Uzbek je razglasil islam za državno vero in grozil »nevernikom« s fizičnim nasiljem. Upori emirjev, ki se niso želeli spreobrniti v islam, so bili surovo zatrti. Za čas njegovega kanata so bile značilne stroge represalije. Ruski knezi, ki so odšli v prestolnico Zlate Horde, so svojim otrokom napisali duhovne oporoke in očetovska navodila v primeru njihove smrti tam. Več jih je bilo dejansko ubitih. Uzbek je zgradil mesto Saray al-Jedid in veliko pozornosti posvetil razvoju karavanske trgovine. Trgovske poti so postale ne le varne, ampak tudi dobro vzdrževane. Horda je trgovala z državami zahodne Evrope, Male Azije, Egipta, Indije in Kitajske. Po Uzbeku se je na prestol kanata povzpel njegov sin Janibek, ki ga ruske kronike imenujejo "prijazni". Od leta 1359 do 1380 se je na prestolu Zlate Horde zamenjalo več kot 25 kanov in številni ulusi so se poskušali osamosvojiti. Ta čas se je v ruskih virih imenoval "Veliki zastoj".

Pravice do hordskega prestola sleparja Kulpe je takoj podvomil zet in hkrati bekljaribek umorjenega kana, Temnik Mamai. Posledično je Mamai, ki je bil vnuk Isataja, vplivnega emirja iz časov Uzbekistanskega kana, ustvaril neodvisen ulus v zahodnem delu Horde, vse do desnega brega Volge. Ker Mamai ni bil Džingisid, ni imel pravice do naziva kana, zato se je omejil na položaj bekljaribeka pod marionetnimi kani iz rodu Batuid. Kani iz Ulus Šibana, potomci Ming-Timurja, so se poskušali uveljaviti v Saraju. To jim res ni uspelo, kani so se menjavali s kalejdoskopsko hitrostjo. Usoda kanov je bila v veliki meri odvisna od naklonjenosti trgovske elite mest Volge, ki je ni zanimala močna moč kana.
Težave v Zlati Hordi se je končalo, ko je Džingisid Tohtamiš s podporo emirja Tamerlana iz Transoksijane v letih 1377-1380 najprej zavzel uluse na Sir Darji in premagal sinove Urus kana, nato pa prestol v Saraju, ko je Mamai prišel v neposreden spopad z Moskvo kneževina. Leta 1380 je Tokhtamysh porazil ostanke vojakov, ki jih je zbral Mamai po porazu v bitki pri Kulikovu na reki Kalki.
Propad Zlate horde. V šestdesetih letih 13. stoletja so se v življenju zgodile pomembne politične spremembe. nekdanji imperij Džingis-kan, kar ni moglo vplivati ​​na naravo hordo-ruskih odnosov. Začel se je pospešen propad imperija. Vladarji Karakoruma so se preselili v Peking, ulusi cesarstva so pridobili dejansko neodvisnost, neodvisnost od velikih kanov, zdaj pa se je med njimi okrepilo rivalstvo, pojavili so se akutni ozemeljski spori in začel se je boj za vplivne sfere. V 60. letih se je Jochi ulus zapletel v dolgotrajen konflikt s Hulagu ulusom, ki je imel v lasti ozemlje Irana. Zdi se, da je Zlata Horda dosegla vrhunec svoje moči. Toda tu in v njem se je začel proces razpada, neizogiben za zgodnji fevdalizem. »Razcep« se je začel v Hordi državni strukturi, zdaj pa je nastal konflikt znotraj vladajoče elite. V zgodnjih dvajsetih letih 14. stoletja je bil ustanovljen Sibirski kanat, leta 1428 Uzbekistanski kanat, leta 1440 Nogajska horda, nato so leta 1465 nastali Kazanski, Krimski kanat in Kazahstanski kanat. Po smrti kana Kichi-Muhammada je Zlata Horda prenehala obstajati kot enotna država. Velika Horda je še naprej formalno veljala za glavno med Jochidskimi državami. Leta 1480 je Akhmat, kan Velike Horde, poskušal doseči poslušnost Ivana III., vendar se je ta poskus končal neuspešno in Rus je bil končno osvobojen tatarsko-mongolskega jarma. V začetku leta 1481 je bil Akhmat med napadom sibirske in nogajske konjenice na njegov štab ubit. Pod njegovimi otroki je v začetku 16. stoletja Velika Horda prenehala obstajati.
Zlata horda: miti in resničnost
V začetku 13. stoletja so mongolska plemena, združena pod vladavino Džingiskana, začela osvajalske pohode, katerih cilj je bil ustvariti ogromno velesilo. Že v 2. polovici 13. stoletja so prostori od Tihega oceana do Donave prešli pod oblast Džingizidov. Takoj po pojavu je bil velikanski imperij razdeljen na ločene dele, od katerih je bil največji ulus potomcev Jochija (najstarejšega sina Džingiskana), ki je vključeval Zahodno Sibirijo, del Srednje Azije, Ural, Srednjo in Spodnja Volga, Severni Kavkaz, Krim, dežele Kumanov in drugih turških nomadskih ljudstev. Zahodni del Džučijevega ulusa je postal jurta Džučijevega sina Batuja in je v ruskih kronikah dobil ime "Zlata Horda" ali preprosto "Horda".
Začetek politična zgodovina Zlata horda sega v leto 1243, ko se je Batu vrnil s pohoda v Evropo. Istega leta je veliki knez Jaroslav prvi od ruskih vladarjev prišel na sedež mongolskega kana po oznako za vladanje. Zlata horda je bila ena največjih držav srednjega veka. Njeni vojaški moči dolgo ni bilo para. Vladarji celo oddaljenih držav so iskali prijateljstvo s Hordo. Najpomembnejše trgovske poti, ki povezujejo vzhod in zahod, so potekale skozi ozemlja Horde.

Zlata horda, ki se je raztezala od Irtiša do Donave, je z etničnega vidika predstavljala pestro mešanico različnih ljudstev - Mongolov, Volga Bolgarov, Rusov, Burtasov, Baškirjev, Mordovcev, Jasov, Čerkezov, Gruzijcev itd. Toda večina prebivalstvo Horde so bili Polovci, med katere so se že v 14. stoletju začeli razblinjati osvajalci, ki so pozabili na njihovo kulturo, jezik in pisavo. Večnacionalni značaj Horde je podedovala skupaj z osvojenimi ozemlji, ki so prej pripadala državam Sarmatov, Gotov, Hazarije in Volške Bolgarije.
Ena od stereotipnih predstav o Zlati hordi je, da je bila ta država izključno nomadska in da skoraj ni imela mest. Ta stereotip prenaša situacijo iz časa Džingiskana v celotno zgodovino Zlate Horde. Že nasledniki Džingiskana so jasno razumeli, da »ne moreš vladati Nebesnemu cesarstvu, ko sediš na konju«. V Zlati hordi je nastalo več kot sto mest, ki so služila kot upravna, davčna, trgovska in obrtna središča. Glavno mesto države - mesto Saray - je imelo 75 tisoč prebivalcev. Po srednjeveških merilih je bilo to ogromno mesto. Veliko večino mest Zlate Horde je Timur uničil konec 14. stoletja, nekatera pa so preživela do danes - Azov, Kazan, Stari Krim, Tjumen itd. Na ozemlju Zlate Horde so bila zgrajena mesta in vasi. prevlado ruskega prebivalstva - Yelets, Tula, Kaluga. To so bile rezidence in oporne garnizije Baščanov. Zahvaljujoč združitvi mest s stepo se je razvila obrt in karavanska trgovina ter nastal gospodarski potencial, ki je dolgo časa prispeval k ohranjanju moči Horde.
Kulturno življenje Horde zanj je značilna večetničnost, pa tudi interakcija nomadskega in sedečega načina življenja. V začetnem obdobju Zlate horde se je kultura razvila predvsem zaradi uživanja dosežkov osvojenih ljudstev. To pa ne pomeni, da mongolski substrat kulture Zlate Horde ni imel samostojnega pomena in vpliva na pokorjena plemena. Mongoli so imeli zapleten in zelo edinstven obredni sistem. Za razliko od razmer v sosednjih muslimanskih državah je bila vloga žensk v javnem življenju Horde precej visoka. Za Mongole je bil zelo značilen izjemno miren odnos do katere koli religije. Verska toleranca je pripeljala do dejstva, da so zelo pogosto, celo v isti družini, pripadniki različnih veroizpovedi mirno sobivali. Razvila se je tradicionalna ljudska kultura - predvsem bogata in živahna folklora junaško-epske in pesemske narave ter okrasna in uporabna umetnost. Najpomembnejša kulturna značilnost nomadskih Mongolov je bila prisotnost lastnega pisnega jezika.
Mestna zgradba spremljal razvoj arhitekture in tehnologije gradnje hiš. Po sprejetju islama kot državna vera v 14. stoletju so začeli intenzivno graditi mošeje, minarete, medrese, mavzoleje in monumentalne palače. V različnih regijah Zlate horde so bila precej jasno opredeljena območja posebnega vpliva različnih urbanističnih tradicij - bolgarske, horezmske, krimske. postopoma različne elemente večetnična kultura, združena v eno celoto, se je razvila v sintezo, v organsko kombinacijo različnih značilnosti duhovne in materialne kulture različnih ljudstev, ki so živela v Zlati Hordi. Za razliko od Irana in Kitajske, kjer se je mongolska kultura hitro in enostavno raztopila brez opaznih sledi, so se v Zlati Hordi kulturni dosežki različnih ljudstev združili v en tok.
Eno najbolj polemičnih v ruskem zgodovinopisju je vprašanje odnosov med Rusijo in Hordo. Leta 1237-1240 so vojaško in politično razdeljene ruske dežele premagale in opustošile Batujeve čete. Mongolski napadi na Rjazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galič, Tver in Kijev so Ruse pustile vtis šoka. Po Batujevem vdoru v Vladimiro-Suzdalsko, Rjazansko, Černigovsko in Kijevsko deželo je bilo uničenih več kot dve tretjini vseh naselij. Pobili so tako prebivalce mest kot podeželja. Težko je dvomiti, da je mongolska agresija ruskim ljudem prinesla krute nesreče. Toda v zgodovinopisju so bile drugačne ocene. Mongolska invazija je ruskemu ljudstvu zadala hudo rano. V prvih desetih letih po invaziji osvajalci niso jemali davka, temveč so se ukvarjali le s plenjenjem in uničevanjem. Toda takšna praksa je pomenila prostovoljno odpoved dolgoročnim koristim. Ko so Mongoli to spoznali, so začeli sistematično pobirati davek, ki je postal stalen vir polnjenje mongolske zakladnice. Odnosi med Rusijo in Hordo so dobili predvidljive in stabilne oblike - rodil se je pojav, imenovan "mongolski jarem". Hkrati pa se praksa občasnih kaznovalnih akcij ni ustavila vse do 14. stoletja. Po izračunih V. V. Kargalova je v zadnji četrtini 13. st. Horda je izvedla vsaj 15 večjih kampanj. Mnogi ruski knezi so bili podvrženi terorju in ustrahovanju, da bi preprečili proteste proti Hordi.
Ruska-Hordakitajski odnosi niso bile lahke, a zreducirati jih le na popoln pritisk na Rusijo bi bila zabloda. Tudi S. M. Solovjov je jasno in nedvoumno "ločil" obdobje opustošenja ruskih dežel s strani Mongolov in kasnejše obdobje, ko so živeči daleč stran skrbeli le za pobiranje davka. S splošno negativno oceno »jarma« je sovjetski zgodovinar A. K. Leontjev poudaril, da je Rusija ohranila svojo državnost in ni bila neposredno vključena v Zlato Hordo. A. L. Yurganov negativno ocenjuje vpliv Mongolov na rusko zgodovino, vendar tudi priznava, da čeprav so bili »neposlušni ponižujoče kaznovani ... tisti knezi, ki so se voljno ubogali Mongole, so praviloma našli z njimi skupni jezik in še več, postal sorodnik, dolgo ostal v Hordi.« Izvirnost rusko-hordskih odnosov postane razumljiva šele v kontekstu te zgodovinske dobe. Sredi 13. stoletja je bila decentralizirana Rusija podvržena dvojni agresiji - z vzhoda in z zahoda. Hkrati pa zahodna agresija ni prinesla nič manj nesreče: pripravljal in financiral jo je Vatikan, ki je vanjo vlil naboj katoliškega fanatizma. Leta 1204 so križarji oplenili Konstantinopel, nato pa so svojo pozornost usmerili na baltske države in Rusijo. Njihov pritisk ni bil nič manj okruten kot pritisk Mongolov: nemški vitezi so popolnoma uničili Lužiške Srbe, Pruse in Live. Leta 1224. so pobili rusko prebivalstvo mesta Jurjev, s čimer so dali jasno vedeti, kaj bo čakalo Ruse, če bodo Nemci uspešno napredovali proti vzhodu. Cilj križarjev - poraz pravoslavja - je prizadel vitalne interese Slovanov in številnih Fincev. Mongoli so bili versko strpni, duhovne kulture Rusov niso mogli resno ogroziti. In glede ozemeljskih osvajanj so se mongolski pohodi izrazito razlikovali od zahodne ekspanzije: po začetnem napadu na Rusijo so se Mongoli umaknili nazaj v stepo in sploh niso dosegli Novgoroda, Pskova in Smolenska. Katoliška ofenziva je potekala po celotni fronti: Poljska in Madžarska sta hiteli v Galicijo in Volin, Nemci v Pskov in Novgorod, Švedi so pristali na bregovih Neve.
Državna struktura v Zlati Hordi
V prvem stoletju svojega obstoja Zlata Horda je bil eden od ulusov Veliko mongolsko cesarstvo. Potomci Džingiskana so vladali Zlati hordi tudi po padcu cesarstva, ob propadu Horde pa so imeli v lasti države, ki so jo nadomestile. Mongolska aristokracija je bila najvišji sloj družbe v Zlati Hordi. Zato je vlada v Zlati hordi temeljila predvsem na načelih, ki so vodila vlado cesarstva kot celote. Mongoli so bili narodna manjšina v družbi Zlate Horde. Večino prebivalstva Horde so predstavljali Turki.

Z verskega vidika je širjenje islama med Mongoli in Turki v Hordi postalo dejavnik velikega pomena. Postopoma so se poleg mongolskih ustanovile tudi muslimanske institucije. Večina Mongolov Zlate Horde je izhajala iz štiritisočče vojske, ki jo je Džingiskan premestil v Joči; pripadali so plemenom Khushin, Kyiyat, Kynkyt in Saijut. Poleg tega so bili tudi Mangkiti, vendar so se, kot vemo, držali ločeno od ostalih in so od časa Nogaja tvorili ločeno hordo. Kot že rečeno, so bili Turki priznani kot polnopravni člani stepske družbe. V zahodnem delu Zlate Horde so turški element predstavljali predvsem Kipčaki (Kumani), pa tudi ostanek Hazarjev in Pečenegov. Vzhodno od srednje Volge, v porečju reke Kame, so živeli preostali Bolgari in napol poturčeni Ugri. Vzhodno od spodnje Volge so Mangkit in drugi mongolski klani vladali številnim turškim plemenom, kot so Kipčaki in Oguzi, ki so se večinoma mešali z iranskimi staroselci. Zaradi številčne premoči Turkov je bilo naravno, da so se Mongoli postopoma poturčili in da se je mongolski jezik tudi znotraj vladajočih slojev umaknil turškemu. Diplomatsko dopisovanje s tujino je potekalo v mongolščini, vendar je večina dokumentov iz poznega 14. in 15. stoletja o notranji upravi, ki jih poznamo, v turškem jeziku.
Z gospodarskega vidika Zlata horda je bila simbioza nomadskega in sedečega prebivalstva. Južnoruske in severnokavkaške stepe so Mongolom in Turkom zagotavljale prostrane pašnike za črede in živino. Po drugi strani pa so bili nekateri deli tega ozemlja na obrobju step uporabljeni tudi za pridelavo žit. Država Bolgarov v regiji srednje Volge in Kame je bila tudi poljedelska z visoko razvitim poljedelstvom; in seveda, Zahodna Rusija in južne kneževine Srednje in Vzhodne Rusije, zlasti Ryazan, so pridelovale žita v izobilju. Saraj in druga velika mesta Zlate horde so s svojo visoko razvito obrtjo služila kot stičišče med nomadstvom in sedečo civilizacijo. Tako kan kot knezi so del leta živeli v mestih, drugi del leta pa so sledili svojim čredam. Večina jih je imela tudi zemljo. Precejšen del mestnega prebivalstva je tam stalno živel, tako da je nastal mestni sloj, sestavljen iz različnih etničnih, socialnih in verskih elementov. Tako muslimani kot kristjani so imeli v vsakem večjem mestu svoje templje. Mesta so imela pri razvoju trgovanja z Zlato Hordo ključno vlogo. Zapleten gospodarski organizem Horde je bil osredotočen na mednarodno trgovino in od tega so kani in plemiči prejeli velik delež svojega dohodka.
Organizacija vojske v Zlati Hordi je bila zgrajena predvsem po mongolskem tipu, ki ga je uvedel Džingis-kan, z decimalko. Armadne enote so bile združene v dve glavni bojni postavitvi: desno krilo ali zahodno skupino in levo krilo ali vzhodno skupino. Središče je bila po vsej verjetnosti kanova straža pod njegovim osebnim poveljstvom. Vsaki veliki vojaški enoti je bil dodeljen bukaul. Tako kot v drugih delih mongolskega cesarstva je bila vojska osnova kanove uprave; vsaka vojaška enota je bila podrejena ločeni regiji v Hordi. S tega vidika lahko rečemo, da je bila Zlata horda zaradi upravnih razlogov razdeljena na miriade, tisoče, stotine in desetine. Poveljnik posamezne enote je bil odgovoren za red in disciplino na svojem območju. Vsi skupaj so predstavljali lokalna vlada v Zlati Hordi.

Etiketa o imuniteti kana Timur-Kutluga iz leta 800 po hidžri, izdana krimskemu tarkanu Mehmetu, je bila naslovljena na »oglane desnega in levega krila; častitljivi poveljniki neštetih; in poveljniki tisočev, stotnij in desetin." Pri pobiranju davkov in v druge namene so vojaški upravi pomagali številni civilni uradniki. Timur-Kutlugova etiketa omenja pobiralce davkov, glasnike, ljudi, ki služijo postajam konjske pošte, čolnarje, uradnike, odgovorne za mostove, in tržno policijo. Pomemben uradnik je bil državni carinski inšpektor, ki so mu rekli daruga. Osnovni pomen korena te mongolske besede je "pritisniti" v pomenu "žigosati" ali "žigosati". Naloge daruge so vključevale nadzor pobiranja davkov in beleženje zbranega zneska. Celoten sistem administracije in obdavčitve so nadzorovali centralni odbori. V vsakem izmed njih je posle pravzaprav vodila tajnica. Poglavar Bitikči je bil zadolžen za kanov arhiv. Včasih je kan splošni nadzor nad notranjo upravo zaupal posebnemu uradniku, ki ga arabski in perzijski viri, ko govorijo o Zlati Hordi, imenujejo »vezir«. Ni znano, ali je bil to res njegov naslov. Pomembne vloge so imeli tudi uradniki na kanovem dvoru, kot so oskrbniki, strežaji, sokolarji, čuvaji divjih živali in lovci.
Postopek je obsegal Vrhovno sodišče in krajevna sodišča. V pristojnosti prvega so bile najpomembnejše zadeve, ki so vplivale na državne interese. Ne smemo pozabiti, da so pred tem sodiščem stopili številni ruski knezi. Sodniki lokalnih sodišč so se imenovali yarguchi. Po Ibn Batuti je vsako sodišče sestavljalo osem takšnih sodnikov, ki jim je predsedoval poglavar, ki ga je imenoval poseben kanov jarlik. V 14. stoletju se je sej krajevnega sodišča poleg odvetnikov in uradnikov udeleževal tudi muslimanski sodnik. Vse zadeve, ki spadajo pod islamsko pravo, so bile povezane z njim. Glede na dejstvo, da je imela trgovina pomembno vlogo v gospodarstvu Zlate Horde, je bilo povsem naravno, da so trgovci, zlasti tisti, ki so imeli dostop do tujih trgov, uživali veliko spoštovanje s strani kana in plemičev. Čeprav niso bili uradno povezani z vlado, so lahko ugledni trgovci pogosto vplivali na usmerjanje notranjih zadev in zunanjih odnosov. Pravzaprav so bili muslimanski trgovci mednarodna korporacija, ki je nadzorovala trge Srednja Azija, Iran in Južna Rusija. Posamezno so prisegli zvestobo enemu ali drugemu vladarju, odvisno od okoliščin. Skupaj so imeli raje mir in stabilnost v vseh državah, s katerimi so imeli opravka. Mnogi kani so bili finančno odvisni od trgovcev, saj so nadzorovali velike količine kapitala in so lahko posodili denar vsakemu kanu, čigar zakladnica je bila prazna. Trgovci so bili tudi pripravljeni pobirati davke, ko so od njih zahtevali, in so bili za kana koristni na številne druge načine.
Večji del mestnega prebivalstva so bili obrtniki in najrazličnejši delavci. V zgodnjem obdobju oblikovanja Zlate Horde so nadarjeni obrtniki, ujeti v osvojenih državah, postali sužnji kana. Nekaj ​​jih je bilo poslanih velikemu kanu v Karakorum. Večina, ki je bila dolžna služiti kanu Zlate horde, se je naselila v Saraju in drugih mestih. Večinoma so bili domačini iz Horezma in Rusije. Kasneje so se očitno tudi prosti delavci začeli zgrinjati v obrtna središča Zlate horde, predvsem v Sarai. Etiketa Tokhtamysh iz leta 1382, izdana Khoja-Bek, omenja "starejše rokodelce". Iz tega lahko sklepamo, da so bili rokodelci organizirani v cehe, najverjetneje je vsaka obrt tvorila svoj ceh. Ena obrt je dobila poseben del mesta za delavnice. Po dokazih iz arheoloških raziskav so bile v Saraju kovačnice, delavnice nožev in orožja, tovarne za proizvodnjo kmetijskih orodij, pa tudi bronaste in bakrene posode.

Izšla je nova monografija o zgodovini Zlate horde, največje srednjeveške države v Evraziji

V okviru skupnega projekta z Univerzo v Oxfordu je izšla kolektivna monografija "Zlata horda v svetovni zgodovini", ki so jo pripravili Inštitut za zgodovino Š. Marjanija Akademije znanosti Republike Tatarstan, Center za raziskave Zlate horde in tatarskih kanatov, imenovanih po M.A. Usmanova.

Monografija predstavlja gradivo, povezano z zgodovino Zlate horde, ki prikazuje njeno mesto v svetovni zgodovini. Združuje glavne najnovejše raziskave vodilnih znanstvenikov iz znanstvena središča Rusija in tujina.

Knjiga je lahko koristna za raziskovalce, univerzitetne učitelje, državne uradnike in vse tiste, ki jih zanima zgodovina Zlate horde.

Po mnenju raziskovalke na Inštitutu za zgodovino Š. Marjanija Akademije znanosti Republike Tatarstan, Giniyatullina Luciya Suleymanovna, je s tem delom povezanih več znanstvenih ustanov.

»Poleg našega centra je bil znanstveni vodja projekta V.V. Trepavlov, Kazahstan je zastopal Kanat Uskenbaev, kandidat zgodovinskih znanosti, vodilni raziskovalec na Inštitutu za zgodovino in etnologijo. C.H. Valikhanova. Delo avtorjev je usklajeval Ilnur Mirgaleev, odgovorna urednika sta bila Mirgaleev in Hautala, glavna urednika pa Rafael Khakimov in Marie Favero,« je povedala L. Giniyatullina.

Zamisel o ustvarjanju takšnega znanstvenega dela je nastala v Kazanu, na četrtem mednarodnem forumu Zlate horde, Inštitut za zgodovino. Sh. Marjani z Akademije znanosti Republike Tatarstan, posvečen pokrivanju študij virov o zgodovini Zlate Horde in turško-tatarskih kanatov. Foruma se je udeležilo 97 znanstvenikov, predstavnikov iz 11 držav: Rusije, Velike Britanije, Nizozemske, ZDA, Poljske, Ukrajine, Turčije, Finske, Kazahstana, Srbije, Bolgarije.

Znanstveniki so o osnutku monografije razpravljali na mednarodni konferenci v Leidnu, ki jo je maja 2015 organizirala Univerza v Leidnu. Po besedah ​​organizatorjev je konferenca postala prvi zahodnoevropski simpozij, posvečen preučevanju večstoletne zgodovine Zlate horde.

Kot je v "Predgovoru" monografije zapisal znani znanstvenik R. Khakimov, se je potvarjanje zgodovine Tatarov zdelo pomembno za sovjetsko politiko. Cilj Stalinove ideologije je bil omejiti zgodovino Tatarov na lokalne dogodke v Povolžju in razložiti izvor Tatarov iz Volških Bolgarov, ki so se junaško uprli tatarsko-mongolski invaziji. Hkrati se je oblikovala negativna podoba Tatarov kot Azijcev, ki so prekinili naravni tok ruske zgodovine.

Zgodovina zlate horde.

Izobraževanje Zlate Horde.

Zlata Horda Kot ločena država se je začela leta 1224, ko je na oblast prišel Batu kan, leta 1266 pa je dokončno zapustila Mongolski imperij.

Omeniti velja, da so izraz "zlata horda" skovali Rusi, mnogo let po propadu kanata - sredi 16. stoletja. Tri stoletja prej so se ta ozemlja imenovala drugače in eno samo ime zanje ni obstajalo.

Dežele Zlate Horde.

Džingiskan, Batujev dedek, je svoj imperij enakomerno razdelil med svoje sinove - in na splošno so njegove dežele zasedale skoraj celotno celino. Dovolj je reči, da se je leta 1279 mongolsko cesarstvo raztezalo od Donave do obale Japonskega morja, od Baltika do meja današnje Indije. In ta osvajanja so trajala le približno 50 let - in velik del jih je pripadal Batuju.

Odvisnost Rusije od Zlate Horde.

V 13. stoletju se je Rus pod pritiskom Zlate horde vdala.. Res je, da se ni bilo lahko spoprijeti z osvojeno državo, knezi so si prizadevali za neodvisnost, zato so kani od časa do časa izvajali nove pohode, pustošili mesta in kaznovali neposlušne. To je trajalo skoraj 300 let - dokler leta 1480 tatarsko-mongolski jarem ni bil končno vržen.

Glavno mesto Zlate Horde.

Notranja struktura Horde se ni zelo razlikovala od fevdalnega sistema drugih držav. Cesarstvo je bilo razdeljeno na številne kneževine ali uluse, ki so jim vladali manjši kani, ki so bili podrejeni enemu velikemu kanu.

Glavno mesto Zlate Horde v času Batuja je bilo v mestu Saraj-Batu, v 14. stoletju pa so ga preselili v Saray-Berke.

Khans of the Golden Horde.

Najbolj znan Khans of the Golden Horde- to so tisti, od katerih je Rus' utrpel največ škode in propada, med njimi:

• Batu, iz katerega se je začelo tatarsko-mongolsko ime
• Mamai, poražen na Kulikovem polju
• Tokhtamysh, ki je šel na pohod v Rus' za Mamajem, da bi kaznoval upornike.
• Edigei, ki je leta 1408 izvedel uničujoč pohod, malo preden je bil jarem dokončno vržen.

Zlata Horda in Rusija: padec Zlate Horde.

Tako kot mnoge fevdalne države je Zlata horda sčasoma propadla in prenehala obstajati zaradi notranjih pretresov.

Proces se je začel sredi 14. stoletja, ko sta se Astrahan in Horezm ločila od Horde. Leta 1380 se je Rusija začela dvigovati, ko je premagala Mamaja na Kulikovem polju. Toda največja napaka Horde je bila kampanja proti imperiju Tamerlana, ki je Mongolom zadal smrtni udarec.

V 15. stoletju se je nekoč močna Zlata horda razdelila na Sibirski, Krimski in Kazanski kanat. Sčasoma so bila ta ozemlja vse manj podvržena Hordi, leta 1480 se je Rusija končno rešila izpod zatiranja.

torej let obstoja Zlate horde: 1224-1481. Leta 1481 je bil kan Akhmat ubit. To leto velja za konec obstoja Zlate Horde. Vendar pa je v času vladavine njegovih otrok, v začetku 16. stoletja, popolnoma propadla.

Zlata Horda v svetovni zgodovini. Kolektivna monografija. – Kazan: Inštitut za zgodovino. Sh. Marjani, Akademija znanosti Republike Tadžikistan, 2016. – 968 str. + 28 s. barva na
ISBN 978-5-94981-229-7

Predgovor (Rafael Khakimov, Marie Favero) ............................................ ......................................... 3
Uvod (Vadim Trepavlov) ............................................ ......................................................... ............. ......... 7

Poglavje I. Srednja Azija in Vzhodna Evropa v XII - začetku XIII stoletja. ............................. 13
§ 1. Nomadski imperiji Srednje Azije (Nikolaj Kradin) ...................................... .............................. 13
§ 2. Khorezm, vzhodni Kipčaki in Volga Bolgarija konec 12. - začetek 13. stoletja.
(Dmitrij Timokhin, Vladimir Tišin) ............................................ .... ................................. 25
§ 3. Nomadi vzhodne Evrope v začetku 13. stoletja. (Vladimir Ivanov) ................................ 41
§ 4. Ogrsko kraljestvo in Kumani na predvečer zahodnega pohoda Mongolov
(Roman Hautala) .............................................. ...... ............................................ ............ ................... 50
§ 5. Mongolski imperij in njegova vloga v svetovni zgodovini (Nikolaj Kradin) ........................ 58

Poglavje II. Nastanek Ulus Jochi.................................................. ......................................................... 72
§ 1. Jochi – prvi vladar ulusa (Ilnur Mirgaleev) ................................... ................. ............... 72
§ 2. Osvajanje Horezma s strani mongolskih čet (1219–1221)
(Dmitrij Timokhin) ................................................ ...... ............................................ ............................ 77
§ 3. Osvajanje ruskih dežel v letih 1237–1240 (Aleksander Majorov) ................................ 89
§ 4. Osvajanje v srednji Evropi:
vojaška sila in tajna diplomacija (Aleksander Mayorov) ............................................ ......... .... 113
§ 5. Nastanek Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) .................................. ......................... 137

Poglavje III. Državni sistem Ulus Jochi................................................. ....... ................. 148
§ 1. Upravna struktura. Organizacija upravljanja (Vadim Trepavlov) ................. 148
§ 2. Teritorialna struktura Ulusa Jochi
(ozemlje zahodno od Dona) (Boris Čerkas) ....................................... ......................................... 157
§ 3. Zakon zlate horde. Obdavčenje.
Dvorni bonton in protokol (Roman Pochekaev) ............................................ ......... 179
§ 4. Odnosi med Rusijo in Džuhidskim ulusom (Charles Halperin) ................................. 196
§ 5. Levo krilo Ulusa Jochi v 13. – začetku 15. stoletja (Kanat Uskenbay) ........................ 208
§ 6. Jeziki vodenja uradnih evidenc
in klerikalna kultura Zlate Horde (Lenar Abzalov) ......................................... ....... ...... 217

poglavje IV. Ulus Jochi v obdobju oblasti.................................................. ......................................... 225
§ 1. Prvi vladarji Ulusa Jochi (Roman Pochekaev) ................................................. ................ ................. 225
§ 2. Razcvet Jočijevega ulusa: vladavina Uzbeka in Janibeka (Roman Počekajev) ..................... 244
§ 3. Vojaške zadeve Zlate horde (Emil Seydaliev) ..................................... ................................................. 264

Poglavje V. Prebivalstvo Ulus Jochi in nastanek
srednjeveški tatarski etnos............................................. ..................................................... 288
§ 1. Etnonim "Tatar" v zgodnjih fazah zgodovine Evrazije (Rafael Khakimov) ................................. ....... 288
§ 2. Nekonfesionalno prebivalstvo Ulus Jochi.................................................. ............ ................... 311
Rusi (Jurij Seleznjev) ............................................. ..................................................... ........... .... 311
Narodi Volga-Urala (Vladimir Ivanov) ......................................... ....... 316
Armenci (Aleksander Osipjan) ............................................ ..................................................... ........... 322
§ 3. Katoliški misijonarji v Zlati Hordi (rimska Hautala) ......................................... ................. .328.966
Poglavje VI. Zlata horda in njeni sosedje ............................................. ......................................................... 334
§ 1. Zlata Horda in Mameluki (Marie Favero) ..................................... ............... ................................... 334
§ 2. Zlata Horda in Anatolija (Ilnur Mirgaleev) ......................................... ........................................ 353
§ 3. Zlata horda in dinastija Yuan (Zhao Zhu-Cheng) .................................. ................. ............... 358
§ 4. Med stepskimi kanati: razmerje Čagataidov
in zlata horda (1260–1370) (Michal Biran) ..................................... ................................... 363
§ 5. Odnosi z Ilkhani (Ilnur Mirgaleev) ....................................... ....... 367
§ 6. Spopad med Ulusom Jochi in katoliško Evropo
od srede 13. do srede 14. stoletja (rimska Hautala) ................................. ................... 371
§ 7. Zlata horda in Balkan (XIII–XIV. st.) (Aleksandar Uzelac) ..................... .... 384
§ 8. Prevlada Zlate Horde v Vlaški in Moldaviji (Victor Spiney) ................................. .. 403

Poglavje VII. Civilizacija Zlate Horde..................................................... .... ........................ 427
§ 1. Zlata horda kot civilizacija
(na podlagi arheoloških materialov) (Mark Kramarovsky) ............................................ ...... 427
§ 2. Okoljska in ekonomska merila
civilizacija zlate horde (Eduard Kulpin-Gubaidullin) ................................... 447
§ 3. Islamska kultura Zlate horde (Elmira Sayfetdinova) ..................................... ............... 457
§ 4. Arhitektura in umetnost v Zlati hordi (Emma Zilivinskaya) ................................................. ................ 464
§ 5. Jezik pisnih spomenikov obdobja Zlate Horde (Fanuza Nuriev) ............ 502
§ 6. Literatura Ulusa Jochi in pozlate horde
Tatarski kanati (Khatip Minnegulov) ............................................ ..................................... 515
§ 7. Oblikovanje zgodovinopisne tradicije (Elmira Sayfetdinova) .................................. 524
§ 8. Večjezičnost in kulturne interakcije v Zlati Hordi (István Vászári) ...... 528

Poglavje VIII. Gospodarstvo, obrt in trgovina............................................. ......................................... 541
§ 1. Nomadsko prebivalstvo Ulus Jochi (Vladimir Ivanov) ...................................... .............................. 541
§ 2. Poljedelstvo, živinoreja, trgovina in obrt (Leonard Nedashkovsky) ................... 551
§ 3. Tatari in trgovci na črnomorski meji v XIII. in XIV. stoletju:
sovpadanje interesov in konfliktov (Nicolo Di Cosmo) ......................................... ......... 578
§ 4. Genovežani in zlata horda (Michel Balard) ......................................... ................. ................................ 598
§ 5. Mednarodna in notranja trgovina (Leonard Nedashkovsky) ................................... 608
§ 6. Denar in denarna politika Jochidov v XIII-XV stoletju. (Pavel Petrov) ........................ 616
§ 7. Mesta zlate horde (Emma Zilivinskaya, Dmitry Vasiliev) ................................... ................ 633

Poglavje IX. Naravne in socialno-ekonomske krize..................................... ......... 665
§ 1. Podnebne spremembe v Srednji Evraziji
in Zlata Horda (Yulai Shamiloglu) ......................................... ..................................... 665
§ 2. Vpliv črne smrti na zlato hordo: politika, ekonomija,
družba, civilizacija (Yulai Shamiloglu) ............................................ .... ........................ 679

Poglavje X. Propad Ulus Jochija..................................... ......... ................................................ ............... .695
§ 1. Težave 60–70 let 14. stoletja (Ilnur Mirgaleev) ................................. ................................................. 695
§ 2. Poskusi oživitve Zlate Horde ob koncu 14. - začetku 15. stoletja.
(Ilnur Mirgaleev) ................................................ ...... ............................................ ............ 698
§ 3. Boj za oblast v prvi polovici 15. stoletja. (Roman Reva) .............................................. ...... 704
§ 4. Predpogoji in značilnosti razpada Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) ......... 729

Poglavje XI. Svet pozne Zlate Horde..................................................... .................................................... 735
§ 1. Džučijev ulus v 15.–16. stoletju: vztrajnost enotnosti (Vadim Trepavlov) ..................... 735
§ 2. Velika Horda (Vadim Trepavlov) ......................................... ..................................................... .. 742
§ 3. Astrahanska jurta (Ilya Zaitsev) ......................................... ..................................................... 752 967
§ 4. Ulug Ulus (Krimski kanat) (Vladislav Gulevič) ..................................... .............. ................. 761
§ 5. Kazanski vilajet (Kazanski kanat) (Anvar Aksanov) ..................................... ................. ................. 777
§ 6. "Meščerska jurta" (Kasimovski kanat) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... 787
§ 7. Tjumenske in sibirske jurte (Denis Masljuženko) ......................................... ............. ............. 797
§ 8. Tatarske politične entitete na ozemlju
Velika kneževina Litva: Yagoldaeva »tema« (Ilya Zaitsev) ................................... 807
§ 9. Tatari na Balkanu (Tasin Cemil) ....................................... ....... ................................. 810
§ 10. Tatari v moskovski državi (Andrei Belyakov) ................................................. ............. 815
§ 11. Mangitska jurta (Nogajska horda) (Vadim Trepavlov) ..................................... ........... .......... 832
§ 12. Šibanidska posest v Srednji Aziji (Denis Maslyuzhenko) ................................... 842
§ 13. Kazahstanski kanat (Aleksander Nesterov) ......................................... ..................................... 851

Poglavje XII. Politični razvoj tatarskih držav v 15.–18. ............... 854
§ 1. Pravna kultura v tatarskih državah 15.–18. stoletja:
Dediščina Zlate horde in islamske institucije (Roman Pochekaev) .............................. 854
§ 2. Tatarsko-ruski odnosi v 15. stoletju (Anton Gorsky) ................................... ..... 861
§ 3. Tatarsko-ruski odnosi (XVI–XVIII stoletja) (Ilya Zaitsev) ................................ . ........... 866
§ 4. Tatarske jurte in Otomansko cesarstvo (Ilya Zaitsev) ..................................... .............................. 874
§ 5. Odnosi med tatarskimi državami in poljsko-litovsko zvezo
(Dariusz Kolodziejczyk) .............................................. ...... ............................................ ............ 895
§ 6. Zapuščina moči Džingis-kana na evropskih zemljevidih ​​15.–18. stoletja
(Igor Fomenko) .............................................. ...... ............................................ ............ ................. 904

Zaključek. Zlata Horda in tatarske jurte
v svetovni zgodovini (Vadim Trepavlov) ............................................ .... ................................ 922
Imensko kazalo................................................ ... ................................................ ......... 927
Geografsko kazalo..................................................... ................... ............................... ......................... ...... 946
Podatki o avtorjih..................................................... ................................................. ...... ................. 962

Znanstveni urednik: V. Trepavlov

Odgovorni urednik: I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Monografija predstavlja gradivo, povezano z zgodovino Zlate horde, ki prikazuje njeno mesto v svetovni zgodovini. Združuje glavne najnovejše raziskave vodilnih znanstvenikov iz raziskovalnih središč v Rusiji in tujini.

Knjiga je lahko koristna za raziskovalce, univerzitetne učitelje, državne uradnike in vse tiste, ki jih zanima zgodovina Zlate horde.

Poglavja knjig

Pochekaev R. Yu. V knjigi: Zlata horda v svetovni zgodovini. Kolektivna monografija. Kaz.: Inštitut za zgodovino Akademije znanosti Republike Tadžikistan, 2016. Pogl. XII. § 1. str. 854-861.

Odstavek sledi vzorcem pravnega razvoja držav - dedič Zlate Horde

Povezane publikacije

Sočnev Ju V. V knjigi: Dediščina Zlate Horde. Materiali druge mednarodne znanstvene konference "Politična in družbeno-ekonomska zgodovina zlate horde", posvečene spominu na M.A. Usmanova. Kazan, 29.-30. marec 2011. Številka. 2. Kazahstan: LLC "Foliant", Inštitut za zgodovino poimenovan po. Sh. Mardzhani AN RT, 2011. Str. 175-180.

Članek je posvečen analizi informacij o aktih carigrajskega patriarhata o obstoju sredi 14. stoletja. na ozemlju spodnjega Donskega bazena pravoslavnega prebivalstva in pojasni pomen obravnavanega gradiva za preučevanje problemov, povezanih s konfesionalnimi odnosi v Zlati Hordi. Glavni dokument, na analizo katerega se osredotoča članek, je končna odločitev carigrajskega patriarha in sinode o spornem primeru lastninskih pravic med donskimi duhovniki in alanskim metropolitom iz leta 1356. Na št. vprašanj avtorica, ki se ne strinja z mnenji prejšnjih raziskovalcev, ponuja nove interpretacije in ocene. Na splošno je nov pristop njegova želja po analizi informacij, pridobljenih iz dejanj, da bi razumeli procese preobrazbe verske politike vladarjev Zlate Horde. Gradivo v članku na lokalnem primeru ponazarja in dopolnjuje naše predstave o procesu razvoja konfesionalnih odnosov v Zlati Hordi.

Uredil: S. K. Sizov N. Novgorod: Komercialni inštitut Nižni Novgorod, 2012.

In zbirka vsebuje gradiva z naslednje znanstvene konference, ki je potekala na Komercialnem inštitutu v Nižnem Novgorodu 25. aprila 2012. Gradivo konference je odražalo tako splošna teoretična vprašanja razvoja zgodovinske znanosti kot aktualne probleme domače in tuje zgodovine. Pomembno mesto je namenjeno zgodovini razvoja domačega gospodarstva, države in prava. Kronološko konferenčno gradivo zajema obdobje od antike do sodobnosti. Poročila in sporočila predstavljajo rezultate raziskav, prikazujejo nove pristope in pripravljajo znanstvene zaključke. Konferenca 2012 je posvečena 400-letnici milice Nižni Novgorod. Zbirka konferenčnih gradiv vsebuje poseben del s poročili in sporočili o dogodkih leta 1612 in njihovem zgodovinskem pomenu. Zbirka je namenjena specialistom humanistike, podiplomskim študentom in študentom zgodovinskih disciplin.

Knjiga vsebuje popolne in izčrpne informacije o zgodovini cesarske Rusije – od Petra Velikega do Nikolaja II. Ti dve stoletji sta postali doba, ko so bili postavljeni temelji ruske moči. Toda ta isti čas je leta 1917 povzročil tudi padec imperija. Besedilo knjige, predstavljeno na tradicionalen način kronološkega podajanja, vključuje navdušujoče vložke: » Znaki", "Legende in govorice" in drugi.

Članek obravnava položaj cerkve po mongolski osvojitvi Rusije in vzpostavitvi hordske oblasti. Avtor na podlagi specifične zgodovinske analize virov ovrže ideološke zaključke in ocene sovjetskega zgodovinopisja o izdajalski vlogi duhovščine v tem zgodovinskem obdobju, prikaže realno sliko sodelovanja najvišjih hierarhov v političnem dogajanju, cesarskem temelje verske politike mongolskih vladarjev, njene praktično izvajanje Hordski kani na različnih stopnjah v odnosu do ruske cerkve.

Članek nadaljuje usmeritev raziskav, usmerjenih v preučevanje oznake kana Zlate Horde Mengu-Timurja. Avtor dokazuje obstoj dveh nalepk tega kana, izdanih predstavnikom ruske cerkve. Ohranjen je prevod druge listine, izdane metropolitu Kirilu, ki naj bi bila datirana leta 1279. Njena vsebina je povezana s popisom leta 1273 in ima pojasnila prve oznake, ki opredeljuje tarkanske kategorije prebivalstva. Razkrita je bila odvisnost določb Listine Vasilija Dmitrijeviča in Ciprijana (1404) od oznake kana Mengu-Timurja.

Sočnev Ju V. V knjigi: Aktualna vprašanja zgodovine. Zbornik referatov meduniverzitetne znanstvene konference 25. aprila 2012. N. Novgorod: Komercialni inštitut Nižni Novgorod, 2012. Str. 195-198.

Članek preučuje obseg privilegijev, ki so jih kani Zlate Horde podelili pravoslavnim hierarhom, na podlagi analize ohranjenih oznak. V zvezi s tem se razkrije sprememba pravni status Ruska cerkev v mongolskem obdobju.

Sočnev Ju V. V knjigi: VPRAŠANJA ARHIVISTIKE IN VIROSLOVJA V VISOKIH ŠOLAH : zbornik člankov udeležencev XVI. Regijske znanstveno-praktične konference (13. 12. 2018). vol. vol. XV. Arzamas: Arzamasova podružnica UNN, 2019. Str. 14-19.

Članek nadaljuje usmeritev raziskav, usmerjenih v preučevanje oznake kana Zlate Horde Mengu-Temir. Delo preučuje sporno vprašanje določanja vsebine izraza "dajalec", ki ga vsebuje navedeni vir.

Pri preučevanju ruske zgodovine so tradicionalno eni najpomembnejših problemi, ki so nastali zaradi mongolskega osvajanja in kasnejše dolgotrajne prevlade tujih vladarjev. IN zgodovinski esej Podana je posebna zgodovinska analiza glavnih dogodkov obdobja mongolske invazije in njenih posledic, razkrit je sistem prevlade mongolskih kanov in njihovo izkoriščanje ruskih kneževin. V številnih primerih se avtor ne strinja s sklepi, ki so razširjeni v Zadnje čase koncepte, ki se nanašajo na navedeno obdobje, in ponudi svoje videnje problematike. Bralec bo v publikaciji našel tudi odlomke iz najpomembnejših in najzanimivejših zgodovinskih virov, ki so postali klasični za preučevanje zgodovine Mongolov, njihovih osvajanj, držav in načina življenja. Publikacija je namenjena učiteljem zgodovine in študentom, kandidatom, koristna pa je lahko tudi vsem, ki jih zanima ruska zgodovina.

Batu... Uničevalec in osvajalec Rusije ali vpliven državnik, ki je pravzaprav na prestol postavil velike kane mongolskega cesarstva. Stepski barbar, ki je vodil divje horde od Altaja do Donave, ali vladar ogromnih ozemelj, uspešen vojskovodja in spreten diplomat, ki je vzdrževal odnose z ruskimi knezi, francoskim kraljem in papežem?

Ta knjiga vam bo razkrila pravo biografijo Batuja - kana, ki ni imel takega naslova ... kana, ki nikoli ni bil kan.

Članek analizira podatke o Zlati Hordi Khan Uzbek v zgodovinskih virih, njegovo državno politiko, tudi v zvezi z ruskimi deželami. Avtor ugotavlja, da je izraz "hordski jarem" najbolj relevanten ravno za obdobje vladavine tega monarha.

Članek vsebuje analizo zgodovinopisja tajne policije v rusko cesarstvo. Z identifikacijo pristopov zgodovinarjev do te tematike in načinov njihovega dela z zgodovinskimi dokazi avtor prikaže negativne posledice politične relevantnosti in proces pečatenja znanja o državi. Revizija zgodovinopisne dediščine omogoča avtorju, da osvobodi dojemanje teme od tistega, ki je nastal v drugačni časi in v različnih pogojih »kvazidokazov«. Obenem je treba opozoriti na prisotnost bogatega nabora evidenc policijske uprave, shranjene v Državnem arhivu. Ruska federacija. S predlaganjem neoinstitucionalnega pristopa k njihovi analizi avtor pokaže očitne in latentne informacijske zmožnosti odkritih dokumentov.

Avtor skuša na podlagi domačih in tujih izkušenj prikazati vpliv socialna politika Sovjetsko obdobje o oblikovanju in razvoju socialne države na različnih stopnjah v vodilnih zahodnih državah, pa tudi o posledicah razpada ZSSR za trenutno stanje in obeti za socialno državo v svetu.

Analiza moderna družba medijsko prežet, poteka z vidika etnometodološkega pristopa in predstavlja poskus odgovora na kardinalno vprašanje: kakšne so opazovane ureditve dogodkov, ki jih predvajajo množični posredniki. Preučevanje ritualov poteka v dveh glavnih smereh: prvič, v organizacijski in produkcijski sistem medijev, usmerjen v nenehno reprodukcijo, ki temelji na transmisijskem modelu in distinkciji informacija/neinformacija, in drugič, v analizo percepcija teh sporočil s strani občinstva, ki je implementacija obrednega ali ekspresivnega modela, katerega rezultat je skupna izkušnja. To pomeni ritualno naravo sodobnih medijev.

Predstavljeni so rezultati medkulturne raziskave razmerja med socialnim kapitalom in ekonomskimi idejami med Rusi (N=150) in Kitajci (N=105). Razkrivajo se razlike v socialnem kapitalu in ekonomskem dojemanju Rusov in Kitajcev. V obeh skupinah je socialni kapital pozitivno povezan s »produktivnimi« ekonomskimi idejami in večina odnosov je logično podobnih, obstajajo pa tudi kulturne posebnosti.

Človeštvo doživlja spremembo kulturnih in zgodovinskih obdobij, ki je povezana s preobrazbo omrežnih medijev v vodilno komunikacijsko sredstvo. Posledica »digitalnega razkola« so spremembe v družbenih delitvah: ob tradicionalnih »imajočih in nimajočih« se pojavlja konfrontacija »online (povezani) proti offline (nepovezani)«. V teh razmerah tradicionalne medgeneracijske razlike izgubljajo svoj pomen, odločilna pa je pripadnost eni ali drugi informacijski kulturi, na podlagi katere se oblikujejo medijske generacije. Delo analizira različne posledice mreženja: kognitivne, ki izhajajo iz uporabe »pametnih« stvari z uporabniku prijaznim vmesnikom, psihološke, ki povzročajo omrežni individualizem in vse večjo privatizacijo komunikacije, družbene, ki utelešajo »paradoks praznega«. javna sfera." Prikazana vloga računalniške igre kot »nadomestki« za tradicionalno socializacijo in izobraževanje so obravnavane peripetije znanja, ki izgublja svoj pomen. V razmerah presežka informacij je danes najredkejši človeški vir pozornost. Zato lahko nova načela poslovanja opredelimo kot upravljanje pozornosti.

V tem znanstvenem delu so uporabljeni rezultati, pridobljeni med izvajanjem projekta št. 10-01-0009 »Medijski rituali«, ki se je izvajal v okviru Programa raziskovalne fundacije HSE v letih 2010-2012.

Aistov A.V., Leonova L. A. MOŽNOSTI Ñвенного ›› P1. 2010. R1/2010/04.

Delo analizira dejavnike izbire zaposlitvenega statusa (na podlagi podatkov iz Ruskega spremljanja ekonomskega položaja in zdravja prebivalstva 1994-2007). Izvedena analiza ne zavrača predpostavke o prisilni naravi neformalnega zaposlovanja. Delo je preučevalo tudi vpliv neformalno zaposlenega statusa na zadovoljstvo z življenjem. Izkazalo se je, da so neformalno zaposleni v povprečju bolj zadovoljni z življenjem kot formalno prijavljeni delavci.