Menurut legenda Slavic, Tuhan Khors membajak Svarga yang tidak berkesudahan.

Khors dianggap sebagai tuhan matahari dan penaung pertanian. Mereka menyembahnya bersama Yarila - personifikasi matahari musim bunga dan kesuburan dan Dazhdbog - pemberi kehangatan dan cahaya, dianggap penaung cahaya yang dipantulkan (putih).

Misteri nama

Perkataan "hors" mempunyai akar bahasa Turki dan bermaksud "matahari".

Salah satu legenda asal usul tuhan Khorsa mengatakan bahawa Slavs meminjam nama diberi daripada orang lain dari akar Turki, konsonan dengan perkataan "koir" atau "khur", yang mempunyai terjemahan "matahari".

Menurut versi lain, nama itu diketahui dari zaman purba bahkan sebelum kemunculan orang-orang ini dan bermaksud bulatan, berasal dari perkataan "horo" atau "kolo". Mengikut pandangan ini, tarian bulat telah berlangsung bagi pihak Khors, okay. Asal nama ini juga ditunjukkan oleh pandangan dunia orang purba, di mana segala-galanya adalah kitaran: kelahiran dan kematian, perubahan siang dan malam, pergerakan musim, serta tahun itu sendiri.

Semua ritual Slavic termasuk tarian bulat mengelilingi api, mempersonifikasikan matahari. Model pergerakan pekeliling alam semesta di mana segala-galanya adalah kitaran e.

Pada masa ini tidak mungkin untuk mengetahui dari mana Kuda berasal. Mungkin ini adalah imej yang datang dari suku kaum lain. Tetapi dengan kebarangkalian yang lebih besar kita boleh mengatakan bahawa dia merujuk kepada tuhan-tuhan Slavik kuno yang timbul pada saat kemunculan alam semesta kita. Tepat dari versi terkini Kami akan membina ini dalam artikel ini.

kuda dalam panteon Slavik kuno

Idola santo penaung cakera suria berada dalam panteon Vladimir bersama-sama dengan berhala Perun, Mokosh, Dazhdbog, dan Stribog. Terdapat rujukan kepada kehadiran idola dalam pantheon lain yang kurang dikenali.

Terdapat banyak variasi teori tentang asal usul Kuda. Mari kita mulakan dengan data umum: Khors telah berkahwin dengan Zara-Zarnitsa (dewi fajar pagi) dan dia mempunyai 2 orang anak: Radunitsa (anak perempuan) dan Dennitsa (anak lelaki). Kemudian, Radunitsa menjadi teman Kolyada dan anak lelaki mereka Radegast dilahirkan - cucu Khors.

Kakak tuhan dipanggil Divya, dewi bulan.

God Horse, bersama-sama dengan Zarya-Zarnitsa, menaikkan Kolyada - tuan matahari musim sejuk dan dianggap penaung musim luruh dan laluan peralihan selepas pemergian May-Zlatogorka ke dunia Navi.

Kami akan mempertimbangkan 2 versi tentang kelahiran Tuhan sendiri.

Dilahirkan oleh dewi Volyn (perempuan simpanan lautan) daripada suaminya, dewa Ra.

Imej tuhan Slavia

Kuda digambarkan sebagai seorang lelaki pertengahan umur, sentiasa dengan senyuman di wajahnya selaras dengan wajah sedih. Baju dan seluar adalah warna awan, dan jubah adalah warna langit musim sejuk tengah hari yang cerah - warna biru cerah.

Khors - tuhan cakera solar

Dengan cakera matahari, dengan bulatan itu sendiri, orang purba mengenal pasti Khors, melambangkan kesejahteraan dan pelbagai jenis baik.

Adalah dipercayai bahawa Tuhan membajak Svarga syurga dan melindungi para petani. Di samping itu, personifikasi matahari musim luruh melambangkan kesederhanaan dan kekangan.

Ini menarik. Dalam budaya kuno, matahari mempunyai 4 hipostasis, menggantikan satu sama lain:

• Kolyada - musim sejuk (matahari yang baru lahir), masa pemerintahannya akan menandakan permulaan tahun baru;
• - tuhan matahari musim bunga yang ganas dipenuhi dengan keghairahan, di bawah sinarnya segala-galanya cepat mendapat kekuatan, benih bercambah, haiwan muda dilahirkan... Yarilo juga dihormati sebagai tuhan yang mengurniakan kesuburan dan cinta muda.
• - peneraju musim panas.
• Kuda - matahari tempoh musim luruh, bermakna pudar secara beransur-ansur alam semula jadi, kekangan. Cuaca sejuk pertama menghampiri. (menurut beberapa sumber, dewa matahari musim luruh dipanggil , bagaimanapun, teori ini tidak mempunyai bukti).

Hari pemuliaan tuhan matahari musim luruh -18 Ogos dipanggil Khoroyar pada hari ini hadiah dibawa ke Yarila dan Khors.

Atribut Kuda

Penawaran: pancake, kutia, ladam, madu, jeli, telur.

Pokok maple. Pokok Khorsa mengekalkan cinta yang matang dan melindungi perapian. Maple mempunyai kuasa pembersihan; menggantungnya di atas pintu boleh melindungi rumah anda daripada kejahatan, dan meletakkannya di bawah bantal boleh membatalkan mantra cinta atau "menyejukkan" semangat cinta yang ditujukan di luar keluarga.

Hari dalam seminggu: Selasa atau Ahad (data berbeza dari sumber ke sumber).

Logam: perak merah;

haiwan: kuda.

Fenomena semula jadi - cahaya matahari.

Unsur: api.

Azimat dewa matahari musim luruh

Simbol Khorsa digunakan untuk mencipta azimat dengan kuasa pembersihan yang kuat.

• Jimat dengan simbol santo penaung matahari musim luruh membantu menghilangkan kegelapan dalam situasi kehidupan yang sukar.
• Membersihkan seseorang daripada tenaga negatif datang dari luar,
• Membantu anda mencari ketenangan fikiran
• memberi mood yang baik sangat diperlukan dalam kehidupan seharian.

Azimat Tuhan Khorsa

Simbol pelindung Khors termasuk 3 tanda: Ognivet, Colard dan Solstice. Di samping itu, maple dan rune Eyvaz mempunyai kuasa matahari.

Di mana maple digunakan untuk mengimbangi (melancarkan) sifat panas baran dan sifat tidak sabar.

Rune Eyvaz akan menandakan kesabaran dan perubahan yang tidak dapat dielakkan. Melalui mengatasi saat-saat sukar, kekuatan rohani berkembang dan pengetahuan dan kebijaksanaan diperoleh.

Siapa yang dinaungi?

Naungan Khorsa akan diterima oleh orang yang mempunyai ciri-ciri watak yang sama dengan dewa matahari musim luruh. Ciri utama adalah cinta untuk kerja. Orang sedemikian dibezakan oleh keinginan untuk mengikuti rancangan tertentu di mana masa digunakan dengan paling cekap. Sebagai tambahan kepada sifat yang disenaraikan, orang seperti itu mempunyai kejujuran dan keluhuran. Penipuan bukan jalannya.

Ciri-ciri watak utama seseorang adalah serupa dengan watak tuan cakera solar:

workaholism yang terdiri daripada ketahanan dan cinta untuk bekerja;

tahap tanggungjawab yang tinggi, cuba menyelesaikan setiap tugas dan melaksanakannya dengan kualiti tertinggi;

ketegasan, keupayaan untuk pergi dengan jelas ke arah matlamat tanpa memberi perhatian kepada halangan dan kesukaran;

kepraktisan - keinginan untuk mengatur segala-galanya dan mencapai rutin harian yang paling menguntungkan, serta ketiadaan perbelanjaan yang tidak perlu;

keinginan dan keinginan untuk memelihara norma dan tradisi keluarga.

Dengan kehilangan ritual ibadat, penyertaan dalam numinous hilang. Suar suria dan ribut magnet di Bumi telah menjadi fenomena kosmik setiap hari bagi kita. Tetapi kami menggantikan pencarian punca dengan kajian akibatnya. Dan hari ini perasaan yang paling penting bagi seseorang secara beransur-ansur dilupakan - perasaan suci.
Victoria Andreeva

Matahari. Apollo. "De Sphaera". Codex Estansis Latinus 209. Modena. Biblioteca. abad ke-15

Matahari - api syurga, satu-satunya perkara yang boleh dilihat oleh makhluk yang sama dari subuh hingga senja; ini adalah bintang yang kelihatan pada siang hari, makhluk abadi, animasi, terhebat. Plato. Definisi

Pada hari terakhir Maslenitsa, sebuah monumen telah dibentangkan di tengah-tengah Moscow - seekor beruang dengan lempeng di kakinya, menaikkannya di atas kepalanya (gabungan simbol chthonic dan solar). Pancake, sifat yang sangat diperlukan dari Maslenitsa, mempunyai makna ritual: bulat, merah jambu, panas, mereka adalah simbol matahari, yang menyala lebih terang, memanjangkan hari.

Ternyata saya menghabiskan sepanjang tahun ini berinteraksi dengan kedua-dua simbol, tetapi dengan cara yang berbeza. Dalam bahan peribadi saya, imej chthonic didominasi, termasuk beruang, dan sangat sedikit yang solar, tetapi dalam kerja pelanggan ia adalah sebaliknya. Mungkin itulah sebabnya saya beralih kepada topik ini sekali lagi pada hari terakhir Maslenitsa.
Simbolisme solar sangat biasa dalam lukisan dan kotak pasir: roda berputar; cakera; bulatan dengan titik pusat; bulatan yang dikelilingi oleh sinar; sinar, kedua-dua lurus dan beralun, melambangkan kedua-dua cahaya dan haba Matahari; muka dikelilingi oleh sinar; mata; labah-labah di tengah-tengah sarangnya dengan pancaran sinar daripadanya ke semua arah; burung matahari dan haiwan seperti helang, elang, angsa, burung phoenix, ayam jantan, singa, domba jantan, kuda putih atau emas, ular bersayap atau jambul, naga Cina; Matahari putih dikaitkan dengan haiwan suria, dan Matahari Hitam dikaitkan dengan kuasa ular dan chthonic; buah di Pohon Kehidupan.
Dengan di mana dan bagaimana matahari digambarkan dalam gambar, kita boleh memikirkan hubungan dengan bapa yang sebenar dan syurgawi. “Bapa dunia yang kelihatan ialah matahari, api syurga; oleh itu, bapa, tuhan, matahari, api adalah sinonim mitologi.
Matahari dalam lukisan dan lukisan pasir sangat pelbagai dalam kedua-dua bentuk dan kandungan, boleh jadi warna yang berbeza dan mempunyai keistimewaan tersendiri. Sebagai contoh, apabila terdapat terlalu berhati-hati dan prihatin, dua matahari yang sangat panas mungkin muncul dalam gambar, atau jika tidak cukup kemesraan dalam hubungan, matahari tidak sesuai pada sehelai kertas dan kita hanya melihat sudut . Dalam salah satu lukisan pasir, seorang pelanggan dewasa meletakkan cakera solar di sudut induk dan digambarkan bergerak ke arah mereka untuk mendapatkan kehangatan dan cahaya.

Dan terdapat makna yang sama sekali berbeza apabila matahari di tengah kotak pasir menerangi dan menghangatkan seluruh ruang. Dalam karyanya "Simbol Transformasi" Jung menerangkan rangkaian persatuan berikut: penyanyi - menyanyi bintang pagi - tuhan bunyi - pencipta dunia - tuhan cahaya - matahari - api - cinta. “Jika mereka menyembah Tuhan, matahari atau api, maka mereka menyembah intensiti dan kekuatan (tenaga), dengan kata lain, fenomena tenaga psikik seperti itu, libido... Seseorang mengeluarkan idea ​​​​​​​​matahari, dan yang lain menyokong perasaan yang tidak menyenangkan ini dengan apa yang dia berikan kepada makna seperti dewa matahari..."
Matahari boleh digambarkan secara antropomorfik, mempunyai bahagian badan tertentu. Dalam kerja saya terdapat dua plot yang sama dalam lukisan kanak-kanak berumur 6 dan 7 tahun: matahari mencapai sinarnya ke rumah di tengah-tengah gambar dan menghangatkannya dengan kehangatannya. Jung mempunyai amplifikasi imej yang serupa:

"Dalam seorang pelukis Zaman Pertengahan Jerman, kita terjumpa satu imej: sangkakala turun dari langit dan diarahkan di bawah jubah Mary. Roh Kudus terbang dalam sangkakala dalam bentuk burung merpati untuk menghamili Ibu Tuhan. Saya pernah berpeluang memerhatikan halusinasi pada pesakit skizofrenia: dia memberitahu saya bahawa dia melihat lingga tegak di bawah matahari. Kegilaan aneh ini tetap tidak dapat saya fahami untuk masa yang lama sehingga saya mengenali penglihatan liturgi Mithra. Oleh itu, tidak ada yang mengejutkan jika cakera solar dikurniakan bukan sahaja dengan lengan dan kaki, tetapi juga dengan lingga. (idea kolektif tentang kuasa pembajaan Matahari)

Beralih kepada imej Matahari, saya akan cuba menyampaikan ciri-ciri imej itu dan menyelami tenaga yang sangat besar.

Selama berabad-abad, manusia telah memperlakukan Matahari dengan hormat yang istimewa. Langit sentiasa menjadi ruang suci, dan Matahari dituhankan oleh semua orang di Bumi. Dengan irama syurganya, ia mengatur dan mengatur kehidupan manusia. Laluan yang boleh dilihat merentasi langit dicerminkan dalam mitos dan digambarkan dengan jelas dalam cuti tradisional semua budaya di dunia.
Untuk menghidupkan semula sikap hormat kuno terhadap kita ke siang hari Mitos dan legenda membantu kita.
Pendahulu mitos suria dianggap sebagai bulan dan mitos astral yang lain. Matahari mula memainkan peranan utama dalam peringkat akhir mitologi, dalam masyarakat dengan peralatan kuasa yang maju dan teknologi yang agak maju.
Jenis mitos solar yang agak awal diwakili di Afrika Selatan, di mana ia dipercayai bahawa matahari adalah seorang lelaki yang ketiaknya bersinar. Dia mengangkat tangannya dan bumi menyala cahaya matahari. Kemudian orang-orang "orang purba" melemparkannya ke dalam syurga.
Menurut versi lain, hidup seorang lelaki api yang kepalanya bersinar; dia membawa tuah, tetapi menuntut sekeping daging terbaik untuk dirinya sendiri. Orang membunuhnya. Kepala dipotong dan dimuntahkan. Ini adalah bagaimana matahari muncul. Setiap hari kepala bergerak dari timur ke barat, tetapi tidak dapat menjumpai badannya.
Sinar matahari membawa kesuburan dan kelimpahan, tetapi mereka juga mengering dan membunuh, jadi matahari melambangkan kedua-dua kehidupan dan kematian.Mitos solar kuno menceritakan tentang kemunculan Matahari dan pemusnahan matahari tambahan (orang-orang Lower Amur dan Sakhalin), wira budaya menembak busur dan memusnahkan matahari tambahan.
Perbezaan antara mitos suria yang lebih maju ialah kemasukan matahari dalam panteon dewa utama atau salah satu dewa utama, selalunya Matahari dan ribut petir.Ini berlaku dengan peningkatan fungsi raja keramat.Dalam mitologi Akkadia, tuhan Matahari memainkan peranan sebagai hakim dan gembala manusia, motif serupa diketahui dalam mitos Timur Tengah yang lain.

Dalam kitaran mitos Suria Mesir, yang paling kuno adalah mitos tentang kelahiran bayi suria dari rahim dewi syurga. Di Mesir, tuhan suria Ra ialah dewa tertinggi, personifikasi matahari purba, pencipta dunia dan manusia.Menurut mitos, pada siang hari, Ra, menerangi bumi, berlayar di sepanjang Sungai Nil syurga di atas bot suria Mandzhet, dan pada waktu petang dia berpindah ke bot Mesektet dan turun ke dunia bawah tanah, di mana dia bertarung dengan ular Apep, berlayar. sepanjang Sungai Nil bawah tanah. Hipostasi Ra - tuhan matahari pagi - digambarkan sebagai kumbang scarab bersayap, Ra sendiri sebagai cakera suria, dan tuhan matahari terbenam Atum (ram) dan Osiris.

Dalam mitologi Mesir dan Asia Barat pada abad 16-15 SM. idea matahari sebagai tuhan tunggal - raja alam semesta - telah dibangunkan.Dalam tradisi Purba, dua dewa suria dikenali - Helios - dewa cahaya matahari dan Apollo (Phoebus) - dewa bercahaya, personifikasi cahaya sebagai prinsip dunia. Mitos mengaitkan kepada Apollo pembunuhan ular Typhon, yang mempersonifikasikan kekotoran sejagat. Pada siang hari, Helios bergegas melintasi langit dengan empat ekor kuda yang berapi-api, dan pada waktu malam dia turun di barat ke laut dan berenang melintasi perairannya dalam mangkuk emas.

Dalam kebanyakan tradisi mitologi, matahari melambangkan prinsip kreatif lelaki, manakala bulan memantulkan cahaya matahari dan dianggap sebagai prinsip feminin dan pasif. Pengecualian ialah orang Scandinavia (dewi Garam) dan Jepun (dewi agung Amaterasu, ciptaan dewa langit Izanaki).
Dalam agama Hindu, matahari mempunyai hipostasis lelaki dan perempuan - ini adalah dewa lelaki Surya dan anak perempuannya, dewi matahari Surya.

Manusia purba, mengagumi dan menyembah matahari, menyatakan dunia batinnya dalam salah satu cara yang paling semula jadi. Kebanyakan tradisi kuno termasuk beberapa bentuk penyembahan matahari, menggabungkan pelbagai simbol dan dewa matahari, tetapi tidak ada tempat di dunia ini yang dipelihara dan juga dalam budaya Veda. Malah, di banyak bahagian di India moden, orang masih melakukan ritual penyembahan matahari setiap hari. Menyembah matahari sebagai simbol Brahman, Yang Mutlak. Di India, banyak kuil matahari telah bertahan hingga ke hari ini, sebahagian daripadanya telah wujud sejak abad kelapan SM. Pada awal sejarah, manusia sudah menyedari dalam dirinya kuasa rohani yang terpancar di dalamnya alam semesta material. Semua yoga adalah berdasarkan pemahaman idea ini. Kompleks surya namaskara (salam matahari) membangkitkan sisi cerah sifat manusia dan melepaskannya tenaga penting untuk membangunkan kesedaran yang lebih tinggi.

Tonatiuh Maya - topeng dewa matahari.

Dalam mitologi puak-puak Amerika Tengah, penghormatan istimewa diberikan kepada Matahari dan pengorbanan istimewa dibuat supaya tokoh itu dapat terus melakukan perjalanan hariannya melintasi langit. Menurut mitos Aztec, dewa matahari muda Huitzilopochtli dan tuhan cahaya matahari Tonatiuh menuntut pengorbanan berdarah, jika tidak, mereka boleh menjadi letih semasa perjalanan malam melalui penjara bawah tanah.

Bahagian tengah "Batu Matahari", atau "Kalendar Aztec"

Di China, Matahari adalah lambang kuasa empayar, penjelmaan prinsip maskulin Yang. Lambang matahari ialah cakera merah dengan gagak berkaki tiga, melambangkan tiga fasa kedudukan suria: matahari terbit, zenit dan matahari terbenam.

Dalam tradisi Slavia, Matahari adalah "raja langit." Anak kepada tuhan syurga Svarog. Dalam legenda rakyat, matahari adalah wajah, mata atau firman Tuhan, serta tingkap yang melaluinya Tuhan memandang bumi. Salah satu nama dewa matahari ialah Dazhdbog - "memberi kesejahteraan kepada orang ramai." Oleh itu, Dazhdbog dianggap sebagai santo penaung seluruh rakyat Rusia.Putera Igor (The Lay of Igor's Campaign) dianggap sebagai cucu Dazhdbog, i.e. Rurikovich adalah keturunan tuhan matahari. Pembantu Dazhdbog ialah burung bulbul. Menurut legenda, dia membawa kunci supaya dia boleh mengunci musim sejuk dan membuka kunci musim panas. Nama lain untuk dewa ini ialah Kuda.
Dari sumber yang agak lewat (abad 18-19) dari teks cerita rakyat yang mengiringi ritual bermusim, Yarilo, dewa Matahari, kesuburan dan kuasa seksual, muncul.Perayaan Yarilin bertepatan dengan hari pertama puasa Peter, Hari Pertengahan Musim Panas. Percutian mempunyai watak yang luas dan huru-hara, perayaan itu disertai dengan tarian, menggumam, mabuk, tingkah laku ganas, persembahan lagu-lagu tidak senonoh dan kebebasan hubungan seksual.
Di beberapa wilayah Yaroslavl dan Kostroma, mereka mengukir seorang lelaki dengan ciri-ciri seksual yang ditekankan. Wanita mabuk mengiringi sosok itu ke kubur, dan seorang lelaki tua yang berpakaian compang-camping, menyamar, menguburkannya di dalam keranda. Di rantau Volga, pada hari Yarilin, mereka membakar patung dan mengucapkan selamat tinggal kepada musim bunga.
Hari ini juga dipanggil Maslenitsa - cuti pagan. Watak antropomorfik simbolik yang diperbuat daripada jerami dibakar, merangkumi rasa kenyang dan kemakmuran, serta usia tua dan kematian.
Pancake mengambil bahagian dalam Maslenitsa sebagai makanan pengebumian. Mereka menggambarkan matahari, melambangkan kehidupan akhirat, menurut idea kuno Slavia, ia sepadan dengan matahari yang turun ke sana pada waktu malam. Dalam kes ini, ia ditafsirkan sebagai penerang orang mati.
Lempeng Maslenitsa pertama ditujukan untuk nenek moyang yang telah meninggal dunia. Ia ditinggalkan di tingkap atau dibawa ke tanah perkuburan.
Perawan Maria Kristian juga dikaitkan dengan prototaip Mesir - dewi Isis, ibu kepada Dewa Matahari, yang kata-katanya tertulis di kuil Sais: "Saya berbuah, iaitu Matahari." Kristus juga kadangkala dilambangkan oleh Matahari dengan dua belas sinarnya, pembawa kebenaran yang diilhamkan—dua belas Rasul.

Imej matahari digunakan secara meluas dalam imej dan teks ahli alkimia. Dalam Mysterium Coniunction, Jung menggambarkan matahari sebagai imej dewa rohani, i.e. sebagai diri di satu pihak, dan salah satu aspek Ego di pihak yang lain.Dalam siri "Rosarium Philosophorum" terdapat plot universal penyerapan matahari. Singa hijau menyerap matahari.Singa alkimia adalah haiwan berapi-api, lambang syaitan, mewakili bahaya ditelan oleh alam tidak sedarkan diri. Kesedaran yang diatasi oleh nafsu dan keinginan yang tidak terkawal.Salah satu teks alkimia yang terkenal ialah risalah Senora "Kimia". Di dalamnya terdapat imej Hermes Trismegistus (1707) matahari yang baik dan buruk. Kedua-duanya menerangi dunia bawah tanah di mana bulan penuh. Satu memancarkan dua pancaran, yang kedua. Teks Senor mengatakan bahawa matahari dengan satu sinar tidak mempunyai keadilan.Matahari dengan satu sinar mewakili prinsip kesedaran egosentrik dalam keadaan inflasi, yang dicirikan oleh sikap prasangka terhadap alam tidak sedar atau realiti dan menentang dirinya sendiri.Dua sinar adalah alat untuk menginsafi diri.

Matahari Hitam - simbol alkimia

"Matahari Hitam" ialah simbol alkimia bagi keadaan utama bahan mentah. Juga matahari hitam- ini adalah matahari dunia bawah tanah.Matahari hitam menunjukkan negatif, "aspek kesedaran yang tidak adil." Aspek negatif matahari popular terutamanya di negara-negara panas, di mana matahari tengah hari yang membakar memusnahkan tumbuhan. Di negara panas, hantu muncul pada waktu tengah hari. Alkitab menyebut syaitan tengah hari.
Matahari hitam melambangkan penangkapan ego oleh keinginan. Zuhal dipanggil matahari hitam. Itu. matahari hitam Zuhal adalah bayang-bayang matahari, yang tidak mempunyai keadilan dan mengancam kematian kepada semua makhluk hidup. Terdapat imej Zuhal yang memakan anak-anaknya dalam bentuk matahari hitam.
Aspek psikologi matahari hitam adalah trauma atau kekurangan pengalaman sebagai garis besar sahaja.
Gerhana matahari sentiasa menyebabkan kekeliruan. Orang-orang liar takut bahawa serigala atau syaitan jahat akan menelan matahari. Dalam mitologi, gerhana dikaitkan dengan perjuangan kuasa yang lebih tinggi. Kuasa jahat ingin mengganggu perintah yang telah ditetapkan (memadamkan, makan, membunuh). Dalam banyak budaya, gerhana dianggap sebagai pertanda nasib malang. Kepercayaan sesetengah pihak memerlukan kesunyian, manakala yang lain, sebaliknya, memerlukan sihir aktif untuk membantu kuasa cahaya. Di Chechnya, gerhana masih disambut dengan menembak ke udara.

Budaya dan agama purba telah menjadi satu perkara yang telah berlalu, dan penyembahan matahari telah kehilangan kepentingannya. Kajian tentang matahari dan pengaruhnya adalah dalam ruang sains. Sifat Matahari dan kepentingannya untuk kehidupan kita adalah topik yang tidak habis-habisnya.
Banyak fenomena semula jadi dikaitkan dengan angin suria, termasuk ribut magnet, aurora dan bentuk yang berbeza ekor komet, sentiasa dihalakan dari Matahari. Secara berkala, dengan irama kira-kira 11 tahun, aktiviti suria meningkat dan tompok matahari muncul. Pada masa ini, sinaran suria gelombang pada frekuensi yang berbeza meningkat, daripada suasana suria Aliran elektron, proton, dan nukleus helium dikeluarkan ke ruang antara planet, tenaga dan kelajuannya jauh lebih besar daripada tenaga dan kelajuan zarah angin suria. Ahli astronomi menyatakan bahawa tempoh aktiviti tompok matahari yang sengit selalunya bertepatan dengan peperangan, revolusi, dan penghijrahan orang. Walaupun perubahan yang agak kecil dalam aliran tenaga yang dihantar oleh Matahari ke Bumi, yang berlaku semasa nyalaan suria, memberi kesan ketara kepada keadaan daratan. Pada terasnya, suar adalah letupan yang disebabkan oleh pemampatan plasma solar secara tiba-tiba.
Pengaruh aktiviti suria terhadap kejadian penyakit telah ditubuhkan pada tahun 1920-an oleh A.L. Chizhevsky. Daripada semua penyakit yang terdedah kepada kesan ribut magnetosfera, penyakit kardiovaskular dikhususkan terutamanya kerana hubungannya dengan aktiviti solar dan magnet adalah yang paling jelas. Semasa ribut magnet, kelahiran pramatang lebih kerap berlaku, dan menjelang akhir ribut bilangan kelahiran cepat meningkat. Pada saat-saat seperti itu, kanak-kanak mungkin mengalami peningkatan keseronokan, perhatian terjejas, sesetengahnya menjadi agresif, mudah marah dan sensitif.
Dengan kehilangan ritual ibadat, penyertaan dalam numinous hilang. Suar suria dan ribut magnet di Bumi telah menjadi fenomena kosmik setiap hari bagi kita. Tetapi kami menggantikan pencarian punca dengan kajian akibatnya. Dan hari ini perasaan yang paling penting bagi seseorang secara beransur-ansur dilupakan - perasaan suci. Dalam Liturgi Mithra kita menemui petikan penting berikut: "Jalan tuhan-tuhan yang kelihatan akan dibuka melalui matahari, iaitu Tuhan, Bapa saya"... C. G. Jung mengembangkan idea ketidaksadaran kolektif, melakukan yang hebat. kerja mengkaji manifestasi universal jiwa manusia, mengembara ke seluruh dunia dan mengkaji karya falsafah, alkimia, sejarah, agama dan seni. Kandungan ruang ini digambarkan sebagai archetypes, yang merupakan faktor dinamik jiwa. Diri adalah archetype pusat atau pusat bertenaga, prinsip pengawalseliaan. Salah satu fungsi Diri berkaitan dengan perwakilan dan simbol yang membawa kepada pengalaman peribadi, yang menurut Jung adalah numinous - iaitu berkuasa, mengagumkan, memperkaya.
“Cakera suria dengan kehangatan yang menyuburkan adalah sama dengan kehangatan cinta yang menyuburkan... Dalam fakta yang terkenal tentang pemujaan tenaga suria, kami memberi penghormatan kepada kuasa penjanaan Alam yang hebat, yang jelas menunjukkan bahawa manusia menyembah tenaga arketipe dalam dewa."
Menggunakan imej matahari, idea analisis Jungian boleh dinyatakan sebagai membina hubungan antara Matahari dalam dan luar.

“Ada matahari duniawi, yang menjadi punca segala panas, dan setiap orang yang dapat melihatnya melihat matahari, dan orang yang buta dapat merasakan kehangatannya. Dan ada Matahari yang kekal, yang merupakan sumber segala kebijaksanaan, dan mereka yang kebolehan rohaninya dibangunkan untuk hidup akan melihat matahari ini dan akan menyedari kewujudannya.” Paracelsus.

Cakera suria bersayap, pada kedua-dua belah terdapat imej ular, menandakan keseimbangan kuasa yang bertentangan. Komposisi melambangkan perlindungan dan keseimbangan dunia.
Tanda ini sering digambarkan di atas pintu masuk ke makam firaun; dalam kes ini, cakera di tengah melambangkan Horus, sayap melambangkan Isis melindunginya, dan ular melambangkan Mesir Bawah dan Atas.

1. mitologi Rusia. Ensiklopedia.-M.: Eksmo; St. Petersburg: Milgard, 2007.-784 hlm.
2. Kapitsa F.S. Rahsia tuhan Slavic.-M.: RIPOL klasik, 2007.-416 p.
3. Eliade M. Aspek mitos - M.: “Invest-PPP”, 1996. – 240 p.
4. Swami Satyananda Saraswati Surya Namaskara.-Minsk: Vedantamala, 2006.-128 hlm.
5. Jung K.G. Simbol transformasi.-M.:, 2007.-731p.
6. Jung K.G. Kehidupan simbolik.-M.: “Cogito-center”, 2003.-326 hlm.
7. Jung K.G. Psikologi dan alkimia.- M.: Refl-book, 1997.-592p.
8. Jung K.G. Archetype dan simbolnya - M.: Renaissance, 1991. - 297 p.
9. Ensiklopedia simbol, tanda, lambang - M.: Eksmo, 2005. - 602 p.

Sandplay. Terapi pasir Jung. Kaedah psikoterapi terapi sandplay (terapi pasir Jungian): teori, amalan, latihan, ahli psikologi - ahli terapi pasir

Bagi orang Slav, Matahari sentiasa mempunyai makna yang istimewa. Mereka menyedari pergantungan fasa badan angkasa pada perubahan musim, jadi yang tertentu bertanggungjawab untuk setiap musim secara umum, terdapat empat daripada mereka. Setiap daripada mereka mempunyai ciri-ciri tersendiri yang berbeza antara satu sama lain. Orang ramai menyembah setiap tuhan matahari dan menghormati perintah mereka.

Dewa matahari Slavik ialah Khors

Dia dihormati dari solstis musim sejuk hingga solstis musim bunga. Pada hari pertama, orang Slav merayakan permulaan Tahun Baru. Khors ialah seorang lelaki pertengahan umur yang sentiasa merah padam mukanya akibat kesejukan. Dia berpakaian kemeja, seluar dan jubah berwarna biru. Tuhan ini sentiasa bersedih kerana tidak cukup kekuatan untuk melindungi bumi pada malam yang dingin. Kuda mempunyai kuasa untuk menenangkan ribut salji dan ribut salji, serta sedikit mengubah suhu. Orang Slav juga sering mengaitkan Tuhan ini dengan haiwan. Cuti yang didedikasikan untuk dewa matahari ini Slav Timur, sentiasa bermaksud berenang di dalam lubang ais dan menari dalam bulatan. Dengan cara ini, Kuda juga mempunyai penjelmaan gelap, yang, sebaliknya, bertanggungjawab untuk fros yang teruk. Hari Tuhan ini adalah hari Ahad, dan logamnya adalah perak merah.

Dewa matahari Slavic ialah Yarilo

Dia bertanggungjawab untuk tempoh dari solstis musim bunga hingga solstis musim panas. Mereka menggambarkan Tuhan ini dalam samaran lelaki muda dengan rambut emas yang cantik dan mata biru. Dia mempunyai jubah merah terang di belakangnya. Yarilo menunggang kuda berapi. Terdapat petunjuk dalam mitos bahawa Tuhan ini muncul dengan anak panah berapi-api untuk mengusir kesejukan. berbeza dengan Tuhan yang lain dalam kesucian dan ketulusannya. Orang-orang Slavia juga memanggilnya Tuhan masa muda dan kesenangan duniawi. Simbolnya ialah bintang berbucu lima sama sisi atau rune Ud.

Dewa matahari orang Slav kuno ialah Dazhdbog

Dia mula berkuasa dari musim panas hingga solstis musim luruh. Orang Slavia percaya bahawa Dazhdbog bergerak melintasi langit dengan kereta kuda yang ditarik oleh empat kuda putih dengan surai berapi-api dan sayap emas. Cahaya matahari memancar dari perisai yang dipegang Tuhan di tangannya. Dia menonjol kerana kehebatannya dan pandangan langsung. Rambut emasnya mengalir ditiup angin. ini tuhan pagan Orang Slav kebanyakannya menggambarkan matahari dalam perisai emas dengan lembing dan perisai. Pujaan Dazhdbog adalah hampir semua bandar-bandar Rusia purba. Tuhan ini mempunyai rune sendiri, yang bertanggungjawab untuk kesejahteraan dalam semua arah kehidupan. Rune juga bermakna kejayaan dalam mana-mana usaha. Simbol Dazhdbog ialah dataran solar. Orang ramai menoleh kepadanya pada waktu pagi, ketika matahari baru sahaja muncul di atas ufuk.

Dewa matahari Slavik Svarog

Dia dihormati dari solstis musim luruh hingga solstis musim sejuk. Svarog - Tuhan api dan langit. Dia adalah ibu bapa kepada banyak anak tuhan. Svarog mengajar orang menggunakan api, memproses logam, membuat keju kotej dan keju. Dia juga memberi mereka bajak, yang memungkinkan orang Slavia mengusahakan tanah itu. Svarog dianggap sebagai matahari lama, yang sejuk dan gelap. Mana-mana tempaan atau tempaan dianggap sebagai bait Tuhan ini. Di sebelah berhala itu pasti ada api dan logam.

Dewa matahari orang Slav ialah Ra

Ramai yang percaya bahawa Ra adalah Tuhan Mesir kuno, tetapi sebenarnya dia hanya menjadi seperti itu pada abad ke-28 SM. Pada mulanya dia Tuhan Slavia, yang lahir daripada Pencipta Alam Semesta. mengikut lagenda sedia ada Ra memandu kereta kuda di mana matahari berada. Anak lelakinya dianggap sebagai Veles dan Khors, yang selepas kematian Ra menggantikannya. Mitos menunjukkan bahawa pada usia tua Ra berubah menjadi sungai, yang dalam dunia moden dipanggil Volga.

Marilah kita memuji Tuhan Matahari, yang bersaing dengan bunga dalam keindahan; Aku bersujud di hadapan-Mu, wahai anak Kashyapa yang bercahaya, musuh kegelapan dan pemusnah segala kejahatan Nava Graha Stotra (Stotra ke Matahari). K. N. Rao Dari Urya (Sanskrit: सूर्य - 'Matahari') dalam tradisi Veda ialah tuhan Matahari. Dalam sumber Veda, Surya disebut di bawah pelbagai nama yang mewakili aspek yang berbeza dari manifestasinya: Aditya (anak Aditi, 'kemegahan'), Arka (sumber tenaga), Mitra (sahabat manusia yang bersinar), Suryaya (aspek tertinggi Surya. ), Bhanu (cahaya pengetahuan, 'pencerahan'), Savitri (kekuatan kebangkitan yang menghidupkan), Pushana ('mengenyangkan', 'menyuburkan'), Ravi (memberi cahaya, 'menyinari'), Marichi ('bersinar', menghilangkan keraguan), Vivasvat ('cemerlang') , Hiranya Gabha (sumber utama kehidupan, intipati universal emas), Khaga (mengawasi irama kosmik), Bhaskara (cahaya yang menghapuskan kejahilan). Sebagai contoh, nama Matahari "Arch" terdapat dalam nama-nama kuil India Utara dan di bahagian timurnya: kuil Konark di negeri Orissa di India, yang namanya berasal daripada frasa India "Kona-arka", yang bermaksud 'wilayah cahaya matahari'. Menurut Veda, Surya adalah pencipta Alam Semesta material (Prakriti). Epik "Mahabharata" membuka bab tentang Surya dengan menghormatinya sebagai Mata Alam Semesta, Jiwa segala sesuatu, sumber kehidupan, simbol kebebasan dan pencerahan rohani, personifikasi kemenangan kebaikan atas kejahatan, dan kuasa pemberi kehidupan. Menurut mitos, Surya adalah anak lelaki bijak Kashyapa dan Aditi (penjelmaan tenaga cahaya Alam Semesta). Matahari adalah penerang yang memberikan cahaya agung Ra, cahaya asal Alam Semesta, adalah manifestasi dalam dunia material badan cahaya dewa Surya. Simbol matahari, sebagai peraturan, adalah semua tanda simbolisme matahari, sebagai personifikasi kemenangan cahaya kreatif yang memberi kehidupan atas kegelapan yang merosakkan. Dia yang mengenal Dia yang bersemayam dalam teratai merah, dikelilingi oleh enam vokal, dengan enam bahagian bija, penunggang kuda tujuh kuda, berwarna emas, berlengan empat, memegang dua teratai di tangannya, (isyarat) berkat dan keberanian, pemimpin roda masa, dia (benar-benar) adalah Brahman ("Surya Upanishad") Dewa Matahari digambarkan menunggang kereta kuda yang ditarik oleh tujuh ekor kuda, yang mewakili sama ada tujuh warna utama pelangi, seperti spektrum warna yang boleh dilihat sinaran cahaya matahari, mencerminkan intipati sifat tujuh kali ganda Matahari; atau 7 meter versifikasi dalam bahasa Sanskrit (gayatri, brihati, telinga, trishtubh, anushtubh, pankti, jagati); mungkin ini adalah tujuh planet: Marikh, Utarid, Zuhrah, Musytari, Zuhal, Bumi dan Bulan; boleh juga diandaikan bahawa ini adalah Adityas - tujuh saudara lelaki Surya, yang, dengan nama Marthandu, adalah anak kelapan, ditolak, anak Aditi, dari rahim kosmik yang melahirkan: Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, Ansha, Daksha dan Indra - mereka mewakili Roh ilahi, yang tempat tinggalnya ialah tujuh planet yang dikenali pada zaman Veda purba. Surya sentiasa muncul sebagai dewa yang cemerlang dan bercahaya. Sebagai peraturan, dia memegang bunga teratai dan roda masa di tangannya. Brihat Samhita menyatakan bahawa Surya harus digambarkan dengan dua tangan dan mahkota di kepalanya. Dalam Vishnu Dharmottara Purana, Surya digambarkan sebagai dewa berlengan empat yang memegang teratai di dua tangan, tongkat di tangan ketiga, dan bulu di tangan keempat sebagai simbol pengetahuan. Pengemudi kereta Surya, Aruna, bertindak sebagai personifikasi fajar; di sisi kereta Surya seseorang dapat melihat dewi fajar Usha dan Pratyusha, yang menyerang syaitan yang menyerang dengan anak panah dari busur mereka, yang melambangkan inisiatif mereka untuk mencabar kegelapan. Dalam beberapa karya seni Buddha, Surya berdiri di dalam kereta kuda yang ditarik oleh empat kuda dan kadang-kadang digambarkan di sebelah Chandra (dewa bulan). DALAM Astrologi Veda Jyotish Surya dihormati sebagai Ravi (akar perkataan "ravivara" ialah 'Ahad' - hari yang didedikasikan untuk matahari). Surya adalah tuan kepada salah satu daripada sembilan rumah angkasa ("navagraha"). Navagraha ialah 9 planet (Matahari, Bulan, Marikh, Utarid, Musytari, Zuhrah, Zuhal, Rahu dan Ketu), tetapi sebaliknya kuasa astrologi yang berada dalam bentuk fizikal, material, nyata dalam bentuk badan angkasa atau nod bulan(dalam kes Rahu dan Ketu). Matahari diberi tempat yang istimewa kerana Surya mempersonifikasikan jiwa seseorang, dunia batinnya (Karaka jiwa; "karaka" - 'membawa kualiti, sifat yang sepadan'), dan menunjukkan tahap apa pembangunan rohani seseorang telah mencapainya, yang pada gilirannya ditentukan oleh keupayaan untuk menerima Dharma dan memahami kebenaran. Surya ialah graha utama ('planet', 'penceroboh', 'pemilik') dan ketiga terpenting dalam carta kelahiran selepas lagna (menaik; tanda yang terletak di timur pada masa kelahiran) dan Chandra (Bulan). . Matahari yang harmoni pada carta kelahiran seseorang mencerminkan betapa kuatnya hubungan seseorang dengan Tuhan dan apakah peluang untuk memahami tujuan hidup seseorang dan mengikuti Dharma. Matahari memberikan kemuliaan, kemurahan hati, kemahuan, keceriaan dan keinginan untuk mengikuti cita-cita yang tinggi. Surya juga dianggap sebagai Krura-graha ('kejam'), dan ini disebabkan oleh fakta bahawa, memanifestasikan dirinya dalam horoskop kita, ia menunjukkan bahawa ia akan menyumbang kepada berlakunya peristiwa sedemikian dalam kehidupan yang kita perlukan supaya kita dapat mengatasinya. dengan kekurangan kita; dia kejam tapi adil. Oleh itu, pelajaran yang diajar oleh Surya membawa kepada perubahan positif dalam kehidupan kita. Dalam astronomi Veda, Surya muncul sebagai badan angkasa yang dominan, muncul dalam pelbagai risalah astronomi Veda: "Aryabhatiya" (abad ke-5 M), "Romaka-siddhata" (abad ke-6), "Paulisha-siddhanta" (abad ke-6), "Khandakhadyaka". ” (abad VII), “Surya-siddhanta” (abad V-XI) dengan personifikasi mitologi benda-benda angkasa ilahi. Dalam risalah zaman purba ini, khususnya dalam Aryabhatiya, kita sudah menemui kenyataan bahawa planet-planet sistem suria kita berputar mengelilingi Matahari dan bergerak dalam orbit elips, tetapi model "Surya-siddhanta", yang diberitahu oleh utusan Surya pada akhir Satya-Yuga - geosentrik, perbezaan mereka hanya terletak pada kerelatifan "sudut pandangan", semua maklumat yang disimpan dalam risalah ini boleh dipercayai dan mengandungi pengetahuan astronomi yang berharga. Surya dalam tradisi Veda Rusia Dalam tradisi Veda Rusia, Surya sepadan dengan empat tuhan matahari - sebagai hipostasis dewa suria (4 musim dan perubahan dalam fasa Matahari). Khors (Kolyada) - matahari musim sejuk, salah satu tuhan suria utama panteon Veda, dihormati dari Solstice Musim Sejuk (21–22 Disember) hingga Ekuinoks Musim Bunga (20–21 Mac), Yarilo - tuhan musim bunga dan cahaya matahari , kebangkitan alam semula jadi daripada tidur musim sejuk, adalah penjelmaan Matahari musim bunga, penuh dengan tenaga yang memberi hidup, dihormati dari hari Ekuinoks Musim Bunga hingga hari Solstis Musim Panas (21–22 Jun), Dazhdbog (Kupala) adalah matahari musim panas, dewa kesuburan, mempersonifikasikan cahaya syurga yang mencurah ke Bumi, ke dunia Reveal, dihormati dari Solstice Musim Panas hingga Ekuinoks Musim Luruh (22–23 September), Svarog (Svetovit) - dewa api, pencipta Alam Semesta, yang anak-anaknya ialah tuhan-tuhan suria yang berapi-api Khors, Yarilo dan Dazhdbog, telah dihormati dari Ekuinoks Musim Luruh hingga hari Solstis Musim Sejuk. Kuil Surya Salah satu kuil Matahari yang paling terkenal ialah kuil India Surya di Konark (dibina pada abad ke-13), di rantau Orissa, di mana terdapat juga dua lagi kuil yang didedikasikan untuk tuhan solar: apa yang dipanggil Konark kayu - Biranchi Narayan, terletak di Buguda, daerah Ganjam, dan kuil Sri Biranchinarayan (abad ke-13) di kampung Palia, selatan Badrak, terdapat kuil Surya di Uttar Pradesh, Rajasthan. Sebagai tambahan kepada mereka, terdapat lebih daripada sedozen kuil Dewa Matahari di India. Di luar India, terdapat juga kuil matahari di Nepal, China, Amerika, Thailand, dan Pakistan. Kuil Matahari di Konark dibina daripada batu pasir, dikelilingi oleh dua belas pasang roda batu, dengan diameter lebih daripada tiga meter (sepasang roda dan gandar di antara mereka adalah simbol hubungan antara langit dan bumi), dibina ke dalam dinding kuil dan mempersonifikasikan dua belas bulan dalam setahun, atau 24 jam dalam sehari, memberikan gambaran bahawa seluruh kuil adalah Vimana, atau kereta cakerawala, dewa matahari, oleh itu kuil adalah imej simbolik Matahari. Tujuh arca batu kuda dipasang di sisi tangga kuil, seolah-olah diikat pada kereta kuda Surya. Patung-patung Surya menghiasi ceruk-ceruk di luar kuil, mereka mewakili matahari pagi, tengah hari dan petang. Anda boleh lihat di kuil jam matahari, membolehkan anda menentukan Masa yang tepat. Bangunan utama kuil Konark telah musnah sepenuhnya; struktur yang masih hidup pernah terletak di hadapan bangunan utama. Satu set asana yang dilakukan secara berurutan dipanggil "Surya Namaskar", yang bermaksud 'salam matahari', ialah pemanasan kecil yang mendahului amalan yoga. Melambangkan penyembahan Surya sebagai dewa cahaya dan sumber kehidupan di bumi. Amalan ini berkembang pada abad ke-20, pertama kali disebut oleh Krishnamacharya, yang mengajarkannya kepada pelajarnya B.K.S Iyengar, Indra Devi, Sri K. Pattabhi, mereka membawanya ke Barat. Ucapan salam dilakukan pada waktu matahari terbit dan, sebagai peraturan, mewakili urutan asana berikut: 1. Pranamasana (Pose Berdoa). Lakukan sambil menghembus nafas; Mantera yang disertakan ialah “Om Mitraya Namaha” (nyanyian dalam keadaan ramah, berbakti dan setia). 2. Hasta Uttanasana (bengkok belakang). Lakukan sambil menarik nafas; Mantera yang disertakan ialah "Om Ravaye Namaha" (berpaling kepada Matahari sebagai sumber cahaya). 3. Padahastasana (bengkok dalam dengan tapak tangan di sisi kaki). Lakukan sambil menghembus nafas; Mantera yang disertakan ialah "Om Suryaya Namaha" (kami menyembah aspek tertinggi Surya). 4. Ashwa Sanchalanasana (Pose Tunggang Kuda, belakang kaki kanan). Dilakukan semasa menghirup; Mantra yang disertakan ialah “Om Bhanave Namaha” (kami memuliakan Surya, pemberi pencerahan, penyebar cahaya kebenaran). 5. Parvatasana (Pose Gunung). Lakukan sambil menghembus nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Vishuddha; Mantera yang disertakan ialah "Om Khagaye Namaha" (kami menyembah Matahari, yang mengawal masa). 6. Ashtanga Namaskara (Salam dengan lapan mata badan). Dilakukan sambil menahan nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Manipura; Mantera yang disertakan ialah "Om Pushne Namaha" (berpaling kepada Matahari, yang menyuburkan tenaga dan kecergasan). 7. Bhujangasana (Pose Cobra). Lakukan sambil menarik nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Svadhisthana; Mantra yang disertakan ialah "Om Hiranya Garbhaya Namaha" (kami mengalu-alukan Surya sebagai sumber alam semesta). 8. Parvatasana (Pose Gunung). Lakukan sambil menghembus nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Vishuddha; Mantra yang disertakan ialah "Om Marichaya Namaha" (puji Surya yang berseri-seri). 9. Ashwa Sanchalanasana (Pose Tunggang Kuda, kaki kiri ke hadapan). Lakukan sambil menarik nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Ajna; Mantra yang disertakan ialah "Om Adityaya Namaha" (kami memanggil Surya sebagai anak Aditi - ruang tak terhingga). 10. Padahastasana (bengkok dalam dengan tapak tangan di sisi kaki). Lakukan sambil menghembus nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Svadhisthana; Mantra yang disertakan ialah "Om Savitri Namaha" (kami menghormati Surya sebagai tenaga yang membangkitkan, menghidupkan semula). 11. Hasta Uttanasana (bengkok belakang). Lakukan sambil menarik nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Vishuddha; Mantera yang disertakan ialah "Om Arkaya Namaha" (kami mengalu-alukan tenaga berapi-api Surya). 12. Pranamasana (Pose Berdoa). Lakukan sambil menghembus nafas; Menumpukan perhatian pada chakra Anahata; Mantera yang disertakan ialah "Om Bhaskaraya Namaha" (kami memuji Matahari, yang membawa kepada pengetahuan tentang kebenaran mutlak). Seterusnya, kami mengulangi urutan pada kaki yang lain (di titik 4 "Ashva Sanchalanasana" - kaki kiri ke belakang, dan di titik 9 "Ashva Sanchalanasana" - kaki kanan ke hadapan), dan oleh itu kami melakukan 24 asana - ini akan menjadi "bulatan" Surya Namaskar. Apabila melakukan setiap asana, kami menumpukan perhatian pada pusat tenaga yang sepadan, sambil melafazkan mantra yang disertakan secara mental kepada Matahari. Terdapat 12 mantra suria secara keseluruhan, semuanya tepu dengan kuasa Surya yang memberi hidup, dan namanya membawa getaran yang sepadan ke angkasa. Apabila melakukan Ucapan, adalah penting untuk tidak kehilangan fikiran anda dalam perkara yang tidak berkaitan, tetapi untuk menumpukan perhatian kepada Surya, dengan setiap pergerakan dan nafas menawarkan penghormatan kepada tokoh yang memberi hidup kita! Berlatih dengan tumpuan pada Matahari membolehkan anda mengubah tenaga yang tidak terkawal dan mengganggu menjadi daya kreatif. Surya dev Surya ialah dewa (devata) Matahari. Ia pertama kali disebut dalam teks Veda kuno "Rigveda" (hymn I.115) sebagai simbol cahaya, dihormati pada waktu matahari terbit, menghilangkan kegelapan, menyampaikan pengetahuan, kebijaksanaan, dan kebaikan. Juga dalam Veda Hymns, dia digambarkan sebagai batu berharga di syurga, khususnya dalam himne V.47: “Diletakkan di tengah-tengah langit, batu berbintik-bintik, Dia keluar melampaui (batas). Dia menjaga dua sempadan ruang," dalam himne VI.51 - sebagai "Wajah undang-undang yang murni dan cantik berkilauan di langit, seperti perhiasan emas pada terbit (matahari)," dalam ayat VII.63 dia muncul sebagai "Perhiasan emas langit, melihat jauh (tuhan) naik, tujuannya jauh, melintasi (dunia), berkilauan," dalam beberapa pujian dia muncul dalam bentuk helang, landak, kuda. , tetapi dalam kebanyakan kes dia dikaitkan dengan dewa yang dipersonifikasikan. Adalah dipercayai bahawa Surya Dev, menunggang kereta kuda melintasi langit, mengalahkan kuasa kegelapan. Wajah cerah para dewa muncul, Mata Mitra, Varuna, Agni. Dia memenuhi langit dan bumi, ruang udara. Surya - nafas kehidupan (dunia) yang bergerak dan tidak bergerak ("Rigveda", I.115.1) Surya-Narayana Surya memanifestasikan dirinya dalam aspek trinitarian (Trimurti Veda awal, yang wujud sebelum sistem tiga dewa agung Brahma, Vishnu dan Shiva, yang mana ia adalah pendahulu), telah dibentuk, bersama-sama dengan Agni dan Vayu, dan dalam triad. muncul sebagai dewa cahaya matahari tunggal. Pada zaman Veda, Surya dihormati sebagai salah satu daripada tiga dewa utama, tetapi kemudiannya digantikan oleh dewa seperti Shiva dan Vishnu. Walau bagaimanapun, dia kekal sebagai dewa yang dihormati di India dan Nepal. kadang-kadang muncul dalam bentuk Matahari, sebagai aspek penciptaan cahaya ilahi. Matahari juga merupakan prinsip lelaki kosmik, yang bentuknya adalah pratyadhidevata (dewa-super) Matahari, mempersonifikasikan kebaikan abadi, cahaya di luar masa, moksha (pembebasan), kedamaian sejagat. Walau bagaimanapun, Vishnu juga merupakan dewa super Matahari, sebagai penjaga Alam Semesta, mengekalkan susunan kosmik. Ia memberikan kuasa cahaya dan kehangatan kepada Dewa Matahari, kuasa cinta dan perlindungan. Vishnu dalam jajaran dewa-dewa Veda kemudiannya menggantikan Surya secara besar-besaran dan dirujuk sebagai Surya-Narayana. Ia mewakili cahaya yang mengawal kitaran penciptaan di Alam Semesta. Isteri Surya-Vivasvat, menurut legenda, adalah Sanjna, yang dengannya Surya mempunyai tiga anak: Manu Vaivasvata (salah satu daripada empat belas Manus - nenek moyang umat manusia), Yama (dewa dunia bawah, personifikasi Matahari terbenam. ) dan Yami. Yami, atau Yamini (Sanskr. यमी - 'malam') ialah dewi sungai suci Yamuna. Sebagai peraturan, dia digambarkan dengan wajah yang gelap, kerana dia adalah pelindung malam, vahananya adalah kura-kura seperti kura-kura, simbol perempuan, tetapi juga sebagai simbol alam semesta, penjelmaan ketahanan, kekuatan dan keabadian; kadang-kadang dia digambarkan dengan cermin di tangannya, mempersonifikasikan dunia ilusi, Maya, kadang-kadang dia memegang jag air, kerana Yami adalah dewi sungai. Yami juga merupakan personifikasi kesedaran rohani. Surya nadi dan Surya chakra Bahagian kanan badan manusia adalah "solar" dan dikawal oleh saluran tenaga berapi - Surya Nadi, atau Pingala Nadi (diaktifkan dengan bernafas melalui lubang hidung kanan), yang mengawal hemisfera kiri otak. Dalam dunia moden, dengan irama yang tidak mengenal penat lelah, bahagian kanan badan (biasanya otot dan bahagian kanan tulang belakang) paling banyak mengalami keletihan dan mengalami mampatan yang tidak terkawal kerana tenaga suria (lelaki) telah habis, memerlukan perbelanjaan kekuatan fizikal. Disebabkan fakta bahawa sebelah kanan badan dikaitkan dengan kehidupan sosial, manakala sebelah kiri dikaitkan dengan kehidupan peribadi dan keluarga, sebarang masalah yang bersifat sosial, sebagai peraturan, di tempat kerja dan dalam perniagaan, membentuk pengapit di sebelah kanan. sebelah. Yoga menawarkan kita untuk mengatasi manifestasi negatif seperti itu melalui amalan khas, khususnya, dalam kes ini, "Surya-bhedana" pranayama, atau "peningkatan tenaga solar", yang melibatkan menjalankan proses pernafasan seperti berikut: menyedut melalui lubang hidung kanan, menahan nafas, menghembus melalui lubang hidung kiri. Teknik "Surya Bheda Pranayama" diterangkan secara terperinci dalam "Hatha Yoga Pradipika" (Bab II, slokas 48–50). Terima kasih kepadanya, Surya Nadi diperkukuh dan dipulihkan, yang menyumbang kepada pembangunan daya tahan dan peningkatan prestasi. Menurut teks Gheranda Samhita, pranayama ini menghentikan proses penuaan, meningkatkan haba dalam badan dan membangkitkan kuasa Kundalini. Juga di sebelah kanan badan adalah aspek fizikal Surya Chakra - pusat tenaga yang terletak di antara Manipura dan Anahata, kawasan fizikal yang berkaitan dengan chakra ialah hati. Chakra Surya adalah sekunder, melengkapkan tindakan Manipura (yang badan angkasa yang mentadbir adalah Matahari), dan juga memanifestasikan dirinya dalam kesatuan dengan chakra Chandra, terletak secara simetri dalam arah yang bertentangan (kawasan fizikal yang berkaitan dengan chakra ialah limpa). Chakra Surya menggalakkan pencernaan dan bertanggungjawab untuk kemahuan dan keazaman. Surya Yantra dan mantra solar Gayatri Apa yang membolehkan kita menumpukan perhatian kepada dewa suria adalah manifestasi materialnya, yang dapat kita lihat setiap hari di langit. Walau bagaimanapun, terdapat imej berstruktur geometri tertentu yang mencerminkan intipati Matahari. Yantra ialah reka bentuk geometri yang menunjukkan dewa tertentu. Apabila merujuk kepada tuhan yang dihormati, ia ditetapkan untuk menumpukan perhatian pada lukisan ajaib - yantra yang mewakili dewa ini. Corak yantra diselaraskan secara geometri dengan pusat simetri, yang mana kuasa tuhan turun. Surya Yantra ialah gambaran visual struktur bertenaga Matahari. Yantra, yang didedikasikan kepada Dewa Matahari, membolehkan anda meningkatkan tenaga suria dalam badan, yang menyebabkan keinginan untuk pembangunan diri, menguatkan iman dalam kekuatan sendiri, membangunkan harga diri dalam diri kita, tidak kritis, membantu menguatkan kemahuan, membawa kepada kesedaran, meningkatkan api dalam badan, kekurangan yang, sebagai peraturan, membawa kepada masalah penglihatan, penghadaman yang lemah, menggigil dalam badan, masalah jantung dan darah penyakit. Jika anda meletakkan yantra di rumah, maka tempat terbaik untuk itu adalah bahagian timur, dan di atas mezbah imej Surya harus diletakkan di tengah, sesuai dengan mata tuhan yang maha melihat. Mantra, dalam bunyi yang getaran Matahari terang yang memberi kehidupan tersebar, adalah mantra Gayatri. Penerangan dan terjemahannya boleh didapati di pautan berikut: Ia dinyanyikan dalam himne kesepuluh Rig Veda (Himne III, 62.10). Adalah dipercayai bahawa ayat III, 62.10 mesti dibaca tiga kali sehari: pada waktu subuh, tengah hari dan pada waktu matahari terbenam. Mantera yang sama dibacakan semasa upacara penting. Terdapat tiga cara untuk mengulang mantra: anda boleh membacanya dengan kuat, menyebutnya secara senyap, atau hanya menumpukan fikiran anda padanya. Membaca dengan lantang adalah cara yang paling primitif, menumpukan pemikiran anda pada intipatinya adalah yang paling tinggi (Swami Vivekananda) Marilah kita membawa kemuliaan kepada Surya yang memberi kehidupan ilahi! Semoga dia menerangi jalan kita menuju wawasan rohani! P.S. Bangun pagi pada waktu matahari terbit, sembahlah Surya, terima kuasa Matahari - kuasa kebenaran yang terang. Dan biarkan Surya bergema di dalam hati anda cahaya hangat cinta dan kegembiraan menjadi.

Untuk masa yang lama bangsa yang berbeza Matahari adalah objek penyembahan. Menggunakan peranan Matahari yang jelas sebagai sumber kehidupan di Bumi, wakil gereja mempromosikan pembangunan penyembahan Matahari, pemujaan Matahari. Matahari telah dituhankan oleh pelbagai bangsa, yang memberikannya nama mereka sendiri: Untuk menenangkan tuhan matahari yang berkuasa, orang mengorbankan hadiah yang kaya kepadanya, dan selalunya nyawa manusia, sebagai contoh, Moloch. Dewa matahari Helios menaiki empat ekor kuda, muncul dari laut pada waktu subuh Pelepasan marmar dari Troy Dari sejarah dunia purba kami tahu<...>"tentang patung dewa matahari Helios di pulau Rhodes, yang dikenali sebagai Colossus of Rhodes dan dianggap sebagai keajaiban dunia yang keenam. Patung itu dicipta pada 293–281. BC. pengukir Hares. Patung sepanjang 36 meter itu diperbuat daripada kepingan gangsa yang digilap yang dipasang pada rangka besi. Muka dan mahkota ditutup dengan emas. Patung itu terletak di sebelah pelabuhan dan dipusingkan menghadap ke tenggara, iaitu supaya wajah emas itu sentiasa disinari matahari dan bersinar terang. Ini menunjukkan bahawa pada siang hari ia boleh berfungsi sebagai suar. Patung Olympian Zeus<...>mempunyai skala sepuluh ketinggian manusia, dan patung Helios dari pulau Rhodes - dua puluh. Dibina menggunakan teknologi baharu pada zamannya (dalam berongga, menggunakan bingkai dan pelapisan), ia serta-merta menarik perhatian dunia Yunani, menjadikan pulau Rhodes menjadi tapak ziarah kebudayaan yang lain. Walau bagaimanapun, raksasa - seperti yang dipanggil orang Yunani semua patung besar - tidak bertahan lama, hanya 56 tahun, dan telah dimusnahkan oleh gempa bumi yang besar pada 225 SM. Kesilapan teknikal dalam pengiraan semasa pembinaan memainkan peranan penting dalam kemusnahan. Ia kekal dalam keadaan hancur selama lebih 900 tahun, terus dianggap sebagai mercu tanda kepentingan dunia. Pada tahun 997, apabila orang Arab menakluki pulau Rhodes, serpihan gangsa yang digilap yang tidak tunduk kepada karat telah dikeluarkan dari pulau itu. Para penakluk, yang menghina budaya asing dan tidak peduli dengan sejarah asing, mencairkan logam itu dan membuat syiling dan perhiasan daripadanya.”<...> Apollo dan Diana. Giovanni Tiepolo, 1757 Apollo- tuhan Matahari dan Muzik di kalangan orang Rom kuno, yang menerima kepercayaan kepadanya dari orang Yunani. Apollo ialah anak kepada Zeus dan Titanide Leto, saudara kembar Artemis, salah satu tuhan terpenting dalam panteon Olimpik. Dewa berambut emas, tunduk perak - penjaga kawanan, cahaya ( cahaya matahari dilambangkan dengan anak panah emasnya), sains dan seni, penyembuh dewa, pemimpin dan penaung muses (yang mana dia dipanggil Musaget), peramal masa depan, jalan raya, pengembara dan kelasi, Apollo juga membersihkan orang yang melakukan pembunuhan. Dipersonifikasikan Matahari (dan kakak kembarnya Artemis - Bulan). Tradisi mitologi kemudiannya mengaitkan kepada Apollo sifat-sifat penyembuh ilahi, penjaga kawanan, pengasas dan pembina bandar, dan pelihat masa depan. Dalam panteon Olimpik klasik, Apollo adalah penaung penyanyi dan pemuzik, ketua muses. Imejnya menjadi lebih terang dan cerah, dan namanya sentiasa disertai dengan julukan Phoebus (Φοιβος Yunani kuno, kesucian, kecemerlangan, ("bercahaya" - dalam mitologi Yunani). Imej Apollo yang kompleks dan bercanggah dijelaskan oleh fakta bahawa Apollo pada asalnya adalah dewa pra-Yunani, mungkin dari Asia Kecil. Arkaismenya yang mendalam dimanifestasikan dalam hubungannya yang rapat dan juga pengenalan dengan flora dan fauna. Julukan tetap (epiclesses) Apollo adalah laurel, cypress, serigala, angsa, gagak, tikus. Tetapi kepentingan Apollo kuno menjadi latar belakang berbanding dengan kepentingannya sebagai tuhan suria. Kultus Apollo dalam mitologi purba klasik menyerap kultus Helios dan bahkan menyesakkan kultus Zeus. Pantheon ketuhanan Rom sangat menarik. Budaya Rom Purba adalah berdasarkan mitologi dan tradisi keagamaan orang-orang empayar purba. Orang Rom meminjam asas pantheon mereka daripada orang Yunani kuno, yang mempunyai hegemoni budaya sejagat sejak kelahiran Rom. Setelah mengembangkan mitologi mereka, menerima tuhan-tuhan baru dari orang-orang yang ditakluki, orang Rom mencipta budaya istimewa mereka sendiri, yang menggabungkan ciri-ciri semua orang yang ditakluki. Undang-undang Rom, yang menjadi asas kepada perundangan moden, juga dicipta di bawah pengaruh mitologi Rom. Mithra membunuh lembu jantan Dalam mitologi Parsi dan India kuno, dewa perjanjian dan persahabatan, pelindung kebenaran. Mithra adalah cahaya: dia berlumba dengan kereta matahari emas yang ditarik oleh empat kuda putih melintasi langit. Dia mempunyai 10,000 telinga dan mata; bijak, dia dibezakan oleh keberaniannya dalam pertempuran. Tuhan ini dapat memberkati mereka yang menyembah Dia, memberikan mereka kemenangan atas musuh dan kebijaksanaan mereka, tetapi dia tidak menunjukkan belas kasihan kepada musuh-musuhnya. Sebagai dewa kesuburan, dia membawa hujan dan menyebabkan tumbuh-tumbuhan tumbuh. Menurut salah satu legenda purba, Mithra, menjadi [kepada manusia] matahari, mewujudkan hubungan antara Ahuramazda dan Angro Mainyu, penguasa kegelapan. Andaian ini berdasarkan pemahaman tentang peranan Matahari sebagai tanda peralihan berterusan keadaan terang dan gelap. Orang dahulu percaya bahawa Mithra muncul dari batu ketika lahir dengan bersenjatakan pisau dan obor. Penyebaran kultusnya dibuktikan dengan lukisan di makam bawah tanah, hampir semuanya didedikasikan untuk pembunuhan lembu jantan Geush Urvan, dari tubuhnya semua tumbuh-tumbuhan dan haiwan muncul. Adalah dipercayai bahawa pengorbanan biasa lembu jantan kepada Mithra memastikan kesuburan alam semula jadi. Pemujaan Mithra sangat popular di luar Parsi, dan sangat dihormati oleh legionnair Rom. Ra, Re, dalam mitologi Mesir, dewa matahari, diwujudkan dalam bentuk elang, kucing besar atau lelaki dengan kepala elang yang dinobatkan dengan cakera solar. Ra, tuhan matahari, adalah bapa kepada Wajit, ular tedung di Utara, yang melindungi firaun daripada sinaran matahari yang terik. Menurut mitos, pada siang hari Ra yang dermawan, menerangi bumi, berlayar di sepanjang Sungai Nil syurga di dalam tongkang Manjet, pada waktu petang dia berpindah ke tongkang Mesektet dan di dalamnya meneruskan perjalanannya di sepanjang Sungai Nil bawah tanah, dan pada waktu pagi , setelah mengalahkan ular Apophis dalam pertempuran malam, dia muncul semula di kaki langit. dibina semula imej Ra Beberapa mitos tentang Ra dikaitkan dengan idea Mesir tentang perubahan musim. Musim bunga mekar alam semula jadi menandakan kembalinya dewi kelembapan Tefnut, Mata berapi-api bersinar di dahi Ra, dan perkahwinannya dengan Shu. Panas musim panas dijelaskan oleh kemarahan Ra pada orang. Menurut mitos, apabila Ra menjadi tua, dan orang ramai berhenti menghormatinya dan bahkan "merancang perbuatan jahat terhadapnya," Ra segera mengadakan majlis tuhan yang diketuai oleh Nun (atau Atum), di mana ia diputuskan untuk menghukum umat manusia. . Dewi Sekhmet (Hathor) dalam bentuk singa betina membunuh dan membaham orang sehingga dia diperdayakan untuk meminum bir barli semerah darah. Setelah mabuk, dewi itu tertidur dan melupakan dendam, dan Ra, setelah mengisytiharkan Hebe sebagai raja mudanya di bumi, naik ke belakang seekor lembu syurga dan dari sana terus memerintah dunia.<...> Setiap tahun, April di kalangan Slav bermula dengan cuti musim bunga kelahiran semula kehidupan. Seorang penunggang kuda muda berambut merah di atas kuda putih muncul di kampung Slavic. Dia berpakaian jubah putih, dengan karangan bunga musim bunga di kepalanya, di tangan kirinya dia memegang telinga rai, dan mendesak kudanya dengan kaki kosong. Ini Yarilo. Namanya, berasal dari perkataan "yar", mempunyai beberapa makna: 1) menindik cahaya musim bunga dan kehangatan; 2) daya muda, terburu-buru dan tidak terkawal; 3) ghairah dan kesuburan. Tonatiuh(Nahuatl - lit. “Matahari”) dalam mitologi Aztec, tuhan langit dan Matahari, tuhan pahlawan. Memerintah era dunia ke-5, semasa. Dia digambarkan sebagai seorang lelaki muda dengan muka merah dan rambut berapi-api, selalunya dalam keadaan duduk, dengan cakera solar atau separuh cakera di belakangnya. Untuk mengekalkan kekuatan dan mengekalkan keremajaan, Tonatiuh mesti menerima darah mangsa setiap hari, jika tidak, dia mungkin mati ketika dalam perjalanan pada waktu malam melalui alam bawah tanah. Oleh itu, setiap hari perjalanannya ke puncak diiringi oleh jiwa-jiwa (lihat darah-jiwa) korban dan pahlawan yang mati dalam pertempuran.