Kita semua diperbuat daripada tenaga, dan badan kita hanyalah cangkang. Jiwa selepas kematian menjadi tenaga semula. Ini disahkan oleh pengalaman ramai orang.

Adakah kehidupan mungkin selepas kematian badan fizikal? Mereka yang mempunyai akses kepada visi dunia halus mendakwa bahawa selepas itu kematian fizikal perjalanan jiwa tidak berhenti.

Anda akan menemui satu pengalaman sedemikian dalam artikel ini.

Jiwa kekal bersama kita untuk beberapa lama selepas kematian

“Pada 1997, bapa saya meninggal dunia. Ketika itulah saya mula-mula percaya pada keajaiban.

Selepas serangan jantungnya, ayah tidak bercakap selama setahun setengah. Selepas kematian, mayat berbaring di atas papan, saya duduk di sofa dan memandang ayah saya.

Tiba-tiba saya melihat cangkerang tenaga nipis naik di atas badan dan duduk.

Imej si ayah menundukkan kaki, berdiri dan menghampiri saya. Saya mendengar suaranya, sangat sayang dan sayang. Dia bertanya kepada saya sesuatu, dan kemudian menunjukkan kepada saya semua yang akan berlaku pada hari pengebumian.

Saya tidak akan mengatakan saya takut, tidak, saya hanya terkejut.

Semua yang berlaku seperti dalam filem. Jadi saya dan ayah saya berpindah ke tanah perkuburan. Ayah saya suka "apartmen".

Tetapi apabila cucu bongsunya memutuskan untuk membantu lelaki itu, ayahnya mula menghalaunya keluar dari kubur dan memintanya untuk tidak menyentuh apa-apa.

Kemudian dia menunjukkan kepada saya apa yang akan berlaku pada waktu bangun: siapa yang akan hadir, bagaimana semuanya akan berjalan.

Semua yang saya lihat benar-benar menjadi kenyataan.

Kemudian ayah mengucapkan selamat tinggal dan menghilang ke udara."

Apakah yang dilakukan oleh roh selepas kematian?

Badan kita hanyalah cangkang, tetapi pada hakikatnya kita adalah sesuatu yang lebih. Jiwa kita¹ ialah tenaga. Selepas kematian, jiwa berubah menjadi kualiti baru, larut dalam tenaga am ruang, dan kemudian mendapatkan semula daging. Saya tahu pasti bahawa kehidupan selepas kematian wujud!

Hadiah peribadi dan kebolehan rahsia yang anda miliki sejak lahir... Anda mungkin tidak tahu tentang banyak daripada mereka! Tetapi mungkin mereka adalah orang yang boleh membantu anda mencapai apa yang anda inginkan! Ketahui kualiti apa yang perlu anda kembangkan, jalan apa yang perlu diambil, arah mana untuk bergerak! Diagnostik peribadi anda akan membantu anda dengan ini. Untuk menerimanya, isikan

akhirat dan ketidakpastiannya adalah yang paling sering membawa seseorang untuk berfikir tentang Tuhan dan Gereja. Lagipun, mengikut pengajaran Gereja Ortodoks dan mana-mana doktrin Kristian yang lain, jiwa manusia adalah abadi dan, tidak seperti badan, ia wujud selama-lamanya.

Seseorang sentiasa berminat dengan persoalan tentang apa yang akan berlaku kepadanya selepas kematian, ke mana dia akan pergi? Jawapan kepada soalan-soalan ini boleh didapati dalam ajaran Gereja.

Jiwa, selepas kematian cangkang tubuh, menunggu Penghakiman Tuhan

Kematian dan Kristian

Kematian sentiasa kekal sebagai teman tetap seseorang: orang tersayang, selebriti, saudara mara mati, dan semua kehilangan ini membuat saya berfikir tentang apa yang akan berlaku apabila tetamu ini datang kepada saya? Sikap ke arah akhir sebahagian besarnya menentukan perjalanan hidup manusia - menunggu itu menyakitkan atau seseorang telah menjalani kehidupan sedemikian sehingga pada bila-bila masa dia bersedia untuk menghadap Sang Pencipta.

Cuba untuk tidak memikirkannya, memadamkannya dari fikiran anda, adalah pendekatan yang salah, kerana kemudian kehidupan tidak lagi mempunyai nilai.

Orang Kristian percaya bahawa Tuhan memberikan manusia jiwa yang kekal, bertentangan dengan tubuh yang rosak. Dan ini menentukan perjalanan seluruh kehidupan Kristian - selepas semua, jiwa tidak hilang, yang bermaksud ia pasti akan melihat Pencipta dan memberikan jawapan untuk setiap perbuatan. Ini sentiasa membuat orang beriman sentiasa berdiri, menghalangnya daripada menjalani hari-harinya tanpa berfikir. Kematian dalam agama Kristian adalah titik peralihan tertentu dari kehidupan duniawi ke kehidupan syurgawi, dan ke mana semangat pergi selepas persimpangan ini secara langsung bergantung pada kualiti hidup di bumi.

Pertapaan Ortodoks mempunyai dalam tulisannya ungkapan "ingatan fana" - sentiasa memegang dalam pemikiran konsep akhir kewujudan duniawi dan jangkaan peralihan kepada keabadian. Itulah sebabnya orang Kristian menjalani kehidupan yang bermakna, tidak membenarkan diri mereka membuang masa.

Pendekatan kematian dari sudut pandangan ini bukanlah sesuatu yang mengerikan, tetapi tindakan yang benar-benar logik dan dijangka, menggembirakan. Seperti yang dikatakan oleh Penatua Joseph dari Vatopedi: “Saya telah menunggu kereta api, tetapi ia masih tidak datang.”

Hari-hari pertama selepas pergi

Ortodoks mempunyai konsep istimewa tentang hari-hari pertama di akhirat. Ini bukan pasal iman yang ketat, tetapi jawatan yang dipegang oleh Synod.

Kematian dalam agama Kristian adalah titik peralihan tertentu dari kehidupan duniawi ke kehidupan syurgawi

Hari-hari istimewa selepas kematian ialah:

1. Ketiga- Ini secara tradisinya adalah hari peringatan. Masa ini dikaitkan secara rohani dengan Kebangkitan Kristus, yang berlaku pada hari ketiga. St Isidore Pelusiot menulis bahawa proses Kebangkitan Kristus mengambil masa 3 hari, oleh itu idea bahawa roh manusia juga masuk ke dalam kehidupan kekal pada hari ketiga. Penulis lain menulis bahawa nombor 3 mempunyai makna istimewa, ia dipanggil nombor Tuhan dan ia melambangkan iman kepada Tritunggal Suci, oleh itu seseorang harus diingati pada hari ini. Ia adalah dalam perkhidmatan requiem hari ketiga bahawa Tuhan Tritunggal diminta untuk mengampuni dosa-dosa si mati dan mengampuninya;
2. Kesembilan- satu lagi hari mengingati si mati. St. Simeon dari Tesalonika menulis tentang hari ini sebagai masa untuk mengingati 9 peringkat malaikat, yang mana roh si mati boleh diberi kedudukan. Ini adalah tepat berapa hari diberikan kepada roh si mati untuk memahami sepenuhnya peralihannya. Ini disebut oleh St. Paisius dalam tulisannya, membandingkan seorang pendosa dengan seorang pemabuk yang menjadi sedar dalam tempoh ini. Dalam tempoh ini, jiwa menerima peralihannya dan mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan duniawi;
3. Keempat puluh- Ini adalah hari peringatan yang istimewa, kerana menurut legenda St. Tesalonika, nombor ini sangat penting, kerana Kristus telah naik pada hari ke-40, yang bermaksud bahawa orang yang mati pada hari ini muncul di hadapan Tuhan. Juga, orang Israel meratapi pemimpin mereka Musa pada masa sedemikian. Pada hari ini, bukan sahaja perlu ada doa memohon rahmat daripada Allah untuk arwah, tetapi juga murai.

Tiga kurma di atas adalah perlu untuk zikir dan doa khas untuk arwah. Dalam tempoh ini, doa bersungguh-sungguh mereka untuk si mati sampai kepada Tuhan dan, selaras dengan ajaran Gereja, boleh mempengaruhi keputusan terakhir Pencipta mengenai jiwa.

Mana pergi roh manusia selepas hidup?

Di manakah sebenarnya roh arwah bersemayam? Tiada siapa yang mempunyai jawapan yang tepat untuk soalan ini, kerana ini adalah rahsia yang disembunyikan daripada manusia oleh Tuhan. Semua orang akan tahu jawapan kepada soalan ini selepas berehat. Satu-satunya perkara yang diketahui dengan pasti ialah peralihan roh manusia dari satu keadaan ke keadaan yang lain – daripada jasad dunia kepada roh yang kekal.

Hanya Tuhan yang boleh menentukan tempat kekal jiwa

Di sini adalah lebih penting untuk mengetahui bukan "di mana", tetapi "kepada siapa", kerana tidak kira di mana seseorang akan pergi, apa yang paling penting adalah dengan Tuhan?

Orang Kristian percaya bahawa selepas peralihan kepada kekekalan, Tuhan memanggil seseorang untuk penghakiman, di mana dia menentukan tempat kediaman kekalnya - syurga dengan malaikat dan orang percaya lain, atau neraka, dengan pendosa dan syaitan.

Ajaran Gereja Ortodoks mengatakan bahawa hanya Tuhan yang boleh menentukan tempat kekal jiwa dan tiada siapa yang boleh mempengaruhi kehendak kedaulatan-Nya. Keputusan ini adalah tindak balas kepada kehidupan jiwa dalam badan dan tindakannya. Apakah yang dia pilih semasa hidupnya: baik atau jahat, pertaubatan atau kebanggaan, belas kasihan atau kekejaman? Hanya tindakan seseorang yang menentukan kewujudan kekal dan Tuhan menghakiminya.

Daripada buku Wahyu John Chrysostom, kita boleh membuat kesimpulan bahawa umat manusia menghadapi dua penghakiman - individu untuk setiap jiwa, dan umum, apabila semua orang mati dibangkitkan selepas akhir dunia. Ahli teologi Ortodoks yakin bahawa dalam tempoh antara percubaan individu dan ujian umum, jiwa mempunyai peluang untuk mengubah keputusannya, melalui doa orang yang dikasihinya, perbuatan baik yang dilakukan dalam ingatannya, kenangan dalam Liturgi Ilahi dan peringatan dengan sedekah.

pahit getir

Gereja Ortodoks percaya bahawa roh melalui ujian atau ujian tertentu dalam perjalanan ke takhta Tuhan. Tradisi bapa suci mengatakan bahawa ujian terdiri daripada keyakinan oleh roh jahat yang membuat seseorang meragui keselamatan dirinya sendiri, Tuhan atau Pengorbanan-Nya.

Perkataan pahit itu berasal dari bahasa Rusia Lama "mytnya" - tempat untuk mengutip denda. Maksudnya, roh mesti membayar denda atau diuji dengan dosa-dosa tertentu. Kebaikan si mati sendiri, yang dia peroleh semasa di bumi, boleh membantu dia lulus ujian ini.

Dari sudut pandangan rohani, ini bukan penghormatan kepada Tuhan, tetapi kesedaran dan pengiktirafan yang lengkap tentang segala-galanya yang menyiksa seseorang semasa hidupnya dan yang dia tidak dapat mengatasi sepenuhnya. Hanya pengharapan dalam Kristus dan belas kasihan-Nya dapat membantu jiwa mengatasi garis ini.

Kehidupan orang kudus Ortodoks mengandungi banyak huraian tentang cobaan. Kisah mereka sangat jelas dan ditulis dengan terperinci yang mencukupi supaya anda dapat membayangkan dengan jelas semua gambar yang diterangkan.

Ikon Ujian Berat Badan Theodora

terutamanya Penerangan terperinci boleh didapati di St. Basil the New, dalam hidupnya, yang mengandungi kisah Blessed Theodora tentang pengalaman pahitnya. Dia menyebut 20 ujian dosa, termasuk:

• perkataan - ia boleh menyembuhkan atau membunuh, ia adalah permulaan dunia, menurut Injil Yohanes. Dosa-dosa yang terkandung dalam perkataan itu bukanlah kenyataan kosong; Tiada bezanya curang dengan suami atau cakap kuat-kuat sambil bermimpi - dosa pun sama. Dosa-dosa tersebut termasuk kekasaran, kelucahan, cakap kosong, hasutan, hujatan;
• pembohongan atau penipuan - sebarang kebohongan yang diucapkan oleh seseorang adalah dosa. Ini juga termasuk sumpah bohong dan sumpah palsu, yang merupakan dosa berat, serta percubaan yang tidak jujur ​​dan dusta;
• kerakusan bukan sahaja keseronokan perut seseorang, tetapi juga apa-apa kepuasan nafsu duniawi: mabuk, ketagihan nikotin atau ketagihan dadah;
• kemalasan, bersama-sama dengan kerja hack dan parasitisme;
• kecurian - apa-apa perbuatan yang akibatnya adalah pengagihan harta orang lain, ini termasuk: kecurian, penipuan, penipuan, dll.;
• kedekut bukan sahaja ketamakan, tetapi juga pemerolehan tanpa berfikir tentang segala-galanya, i.e. penimbunan. Kategori ini termasuk rasuah, penolakan sedekah, serta peras ugut dan peras ugut;
• iri hati - kecurian visual dan tamak untuk orang lain;
• kesombongan dan kemarahan - mereka memusnahkan jiwa;
• pembunuhan - baik lisan dan material, hasutan untuk membunuh diri dan pengguguran;
• meramal nasib - beralih kepada nenek atau psikik adalah dosa, ia tertulis dalam Kitab Suci;
• perzinaan ialah sebarang tindakan berahi: menonton pornografi, onani, fantasi erotik, dsb.;
• zina dan dosa Sodom.

Hari Peringatan

Ini termasuk bukan sahaja tiga hari penting pertama (yang ketiga, kesembilan dan keempat puluh), tetapi mana-mana cuti dan hari-hari mudah apabila orang tersayang mengingati si mati dan mengingatinya.

Perkataan "peringatan" bermaksud zikir, i.e. ingatan. Dan pertama sekali, ini adalah doa, dan bukan hanya pemikiran atau kepahitan dari perpisahan dari kematian.

Nasihat! Doa dilakukan untuk memohon belas kasihan kepada Pencipta untuk si mati dan membenarkannya, walaupun dia sendiri tidak layak. Menurut kanon Gereja Ortodoks, Tuhan boleh mengubah keputusan-Nya tentang si mati jika orang yang dikasihinya secara aktif berdoa dan memintanya, melakukan sedekah dan perbuatan baik dalam ingatannya.

Ia amat penting untuk melakukan ini pada bulan pertama dan hari ke-40, apabila jiwa muncul di hadapan Tuhan. Sepanjang 40 hari, murai itu dibacakan, dengan doa setiap hari, dan pada hari-hari istimewa upacara pengebumian diperintahkan. Bersama-sama dengan doa, orang tersayang melawat gereja dan tanah perkuburan hari ini, bersedekah dan mengedarkan makanan pengebumian untuk mengenang si mati. Tarikh peringatan sedemikian termasuk ulang tahun kematian berikutnya, serta istimewa cuti gereja memperingati kematian.

Bapa Suci juga menulis bahawa tindakan dan perbuatan baik orang yang hidup juga boleh menyebabkan perubahan dalam keputusan Tuhan ke atas si mati. Kehidupan akhirat penuh dengan rahsia dan misteri; Tetapi jalan duniawi setiap orang adalah penunjuk yang boleh menunjukkan tempat di mana roh seseorang akan tinggal selama-lamanya.

Apakah cobaan? Imam Agung Vladimir Golovin

Lebih kerap, orang yang berpengetahuan biasa-biasa saja yang mengkaji "pihak lain" bertanya soalan: "Apakah yang dialami jiwa sejurus selepas pemisahan dari badan?"

Sungguh menyedihkan mendengar jawapan yang kadangkala diberikan oleh pihak berkuasa mengenai topik ini. Memang benar bahawa "pengetahuan yang tidak mencukupi adalah berbahaya."

Sebagai peraturan, seseorang membayangkan bahawa jiwa hanya menonjol dari badan dan segera masuk dunia baru aktiviti - ke tanah keajaiban, fenomena misteri dan misteri. Ramai yang hidup dengan harapan untuk bertemu, di sisi lain, dengan semua orang tersayang mereka yang telah meninggal dunia. Walaupun ada sesuatu yang sepadan dengan ini, jiwa perlu melalui pengalaman yang sangat berbeza sejurus selepas meninggalkan badan mereka. Untuk lebih jelas, kita akan membincangkan pengalaman jiwa sejurus sebelum pemisahan dari badan dan sejurus selepas itu.

Seseorang, apabila menghampiri apa yang biasanya dipanggil "kematian," tetapi yang hanya merupakan keadaan peralihan antara dua alam kehidupan yang besar, merasakan keletihan secara beransur-ansur deria fizikal. Penglihatan, pendengaran dan sentuhan menjadi lebih lemah, dan "kehidupan" manusia menyerupai nyala lilin yang beransur-ansur padam. Selalunya ini merupakan satu-satunya fenomena menghampiri kematian. Tetapi dalam banyak kes lain, apabila deria fizikal menjadi kusam, deria mental menjadi tajam secara mengejutkan. Ia berlaku agak kerap bahawa orang yang hampir mati menyedari apa yang berlaku di bilik lain atau di tempat lain. Clairvoyance, dan kadang-kadang clairaudience, sering dikaitkan dengan pendekatan kematian;

Selalunya terdapat kes-kes, diperhatikan oleh Persatuan Penyelidikan Psikik dan lebih kerap dilaporkan dalam kalangan keluarga, di mana orang yang hampir mati itu kelihatan sangat luar dari keperibadiannya sehingga rakan-rakan dan saudara-mara di kejauhan benar-benar melihatnya dan kadang-kadang bercakap dengannya. . Dengan perbandingan masa yang tepat, ternyata fenomena sedemikian hampir selalu berlaku sebelum kematian seseorang, bukannya selepas kematian. Sudah tentu, terdapat kes-kes di mana keinginan kuat orang yang hampir mati memudahkan pemindahan badan astralnya ke hadapan orang yang rapat dengannya sejurus selepas kematian, tetapi kes sedemikian jauh lebih jarang daripada yang sebelumnya. Dalam kebanyakan kes, fenomena ini timbul daripada proses penyampaian pemikiran yang begitu kuat sehinggakan kehadiran rakan atau saudara yang sedang nazak dicetak pada orang yang dilawati, walaupun semasa rohnya masih berada di dalam badan.

Dalam banyak kes, orang yang hampir mati secara psikik menyedari keakraban orang tersayang yang meninggal lebih awal. Ini tidak bermakna orang-orang itu sebenarnya hadir. Harus diingat bahawa sempadan ruang telah dipadamkan dan seseorang boleh memasuki hubungan intim dengan jiwa orang lain, walaupun ruang. Dengan kata lain, dan tanpa keterkaitan ruang, dua jiwa dapat menikmati keakraban fikiran dan semangat bersama. Ini amat sukar untuk difahami oleh seseorang yang masih terikat dengan daging. Pada pesawat material, sudah tentu, undang-undang angkasa memerintah. menerangkan kepada kita fenomena "pihak lain." Dua orang yang terletak di dunia fizikal boleh memasuki hubungan yang paling rapat melalui komunikasi prinsip rohani mereka, semasa berada di dalamnya bahagian yang berbeza kedamaian. Juga, dua jiwa dapat menikmati komunikasi yang paling dekat, tanpa mengira isu ruang.

Orang yang hampir mati sering memasuki komunikasi rohani dengan mereka yang sudah berada di pihak lain, dan ini sangat menggalakkannya. Kejadian indah yang mengiringi apa yang kita panggil "kematian" adalah hakikat bahawa pada hakikatnya terdapat penyatuan dengan orang tersayang, yang mana orang yang baik jadi mereka berharap. Tetapi tidak seperti yang biasa dibayangkan oleh orang baik ini.

Orang yang mati secara beransur-ansur dibebaskan dari fizikal. "Badan astral", ya salinan tepat badan fizikal, dan semasa hidup, dalam kebanyakan kes, kedua-duanya digabungkan. Tetapi, badan astral meninggalkan badan fizikal pada kematian yang terakhir dan membentuk cangkang jiwa untuk beberapa waktu. Pada dasarnya, ia juga bahan, tetapi dari bahan halus yang tidak dapat diakses oleh ukuran yang mengesan perkara biasa.

Pada akhirnya, "badan astral" hanya tergelincir dari badan fizikal dan kekal bersambung dengannya hanya dengan bantuan benang nipis atau tali komposisi astral. Akhirnya, sambungan ini terganggu, dan "badan astral" terbawa-bawa, didiami oleh jiwa yang telah meninggalkan badan fizikal. Kedua-dua badan fizikal dan "astral" hanya berfungsi sebagai cangkang sementara untuk jiwa itu sendiri.

Jiwa yang telah meninggalkan badan fizikal (dalam "badan astral") tenggelam dalam tidur nyenyak atau (genus), mengingatkan keadaan yang belum lagi anak yang dilahirkan beberapa bulan sebelum kelahiran. Jiwa sedang bersedia untuk kelahiran semula di alam astral, dan ia memerlukan masa untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan memperoleh kekuatan dan tenaga yang diperlukan untuk fasa kewujudan baru. Alam semula jadi penuh dengan analogi sedemikian - kelahiran pada fizikal dan di alam astral mempunyai banyak persamaan, dan dalam kedua-dua kes keadaan koma mendahuluinya. Selama ini macam mimpi menyatakan, jiwa hidup dalam "tubuh astral", yang berfungsi sebagai cangkang dan perlindungannya, dengan cara yang sama seperti rahim berfungsi sebagai perlindungan untuk bayi sebelum kelahiran fizikalnya.

Sebelum meneruskan, mari kita berhenti sebentar untuk mempertimbangkan beberapa ciri kehidupan jiwa pada peringkat ini. Sebagai peraturan, jiwa tidur dengan tenang, tidak terganggu oleh pengaruh luar dan dilindungi daripadanya. Tetapi kadang-kadang terdapat pengecualian, iaitu, semasa apa yang dipanggil "mimpi" jiwa yang sedang tidur. Mimpi sedemikian berlaku untuk dua sebab:

1) aspirasi yang berlebihan yang mengisi semangat orang yang hampir mati, seperti cinta, kebencian atau tugas yang tidak ditunaikan;

2) aspirasi atau pemikiran yang berlebihan dari mereka yang tinggal di Bumi, dengan syarat orang-orang ini berada dalam hubungan yang agak rapat dengan roh yang telah meninggal dunia, dalam erti kata cinta atau keterikatan mendalam yang lain.

Setiap punca ini, atau dua bersama-sama, menyebabkan gangguan pada jiwa yang sedang tidur dan cenderung menarik jiwa kembali ke bumi, sama ada dalam bentuk komunikasi telepati seperti mimpi, atau, dalam kes-kes lain yang jarang berlaku, sesuatu yang menyerupai keadaan sleepwalker dalam kehidupan fizikal. Kedua-duanya patut dikesali, kerana jiwa terganggu oleh ini, dan ini melambatkan evolusi dan perkembangannya dalam fasa kewujudannya yang baru. Kami akan membincangkan perkara ini dengan lebih terperinci.

Seseorang yang dengan tenang melalui pesawat material ke pesawat astral jarang diganggu oleh "mimpi" semasa tidur astral. Dia secara semula jadi melalui tempoh koma dan melalui fasa kewujudan baru semudah putik masuk ke dalam bunga. Ia berlaku secara berbeza dengan orang yang dipenuhi dengan nafsu duniawi atau penyesalan yang kuat, kebencian, cinta yang besar atau kebimbangan terhadap mereka yang ditinggalkan. Dalam kes terakhir, jiwa yang malang itu sering diseksa oleh ikatan duniawi ini, dan tidur astralnya menjadi demam dan gelisah.

Dalam kes ini, percubaan secara tidak sengaja sering diperhatikan untuk memasuki komunikasi dengan pesawat duniawi atau menampakkan dirinya kepada orang yang tinggal di Bumi. Dalam kes-kes yang jarang berlaku, seperti yang telah dikatakan, walaupun keadaan yang serupa dengan keadaan duniawi seorang pejalan kaki atau berjalan sambil tidur mengikuti, dan jiwa yang tidur yang malang kadang-kadang juga melawat tanah bekasnya. Dalam kes sedemikian, apabila penampilan ini dapat dilihat oleh orang ramai, seseorang sentiasa boleh perhatikan penampilannya yang separuh sedar: ada sesuatu yang hilang yang hadir semasa kehidupan duniawi. mengesahkan ini, dan ini adalah satu-satunya cara untuk menerangkannya kepada diri sendiri.

Walau bagaimanapun, lama kelamaan, jiwa-jiwa duniawi yang malang ini menjadi letih dan akhirnya jatuh ke dalam tidur yang diberkati yang merupakan takdir mereka yang adil. Dengan cara yang sama, aspirasi kuat mereka yang ditinggalkan sering menyumbang kepada pembentukan hubungan antara mereka dan jiwa yang telah pergi, sehingga membawanya kepada kegelisahan dan kegelisahan. Ramai orang, dengan niat terbaik, menangguhkan perkembangan semula jadi orang yang disayangi di pesawat astral dan menghilangkan jiwa yang letih dari kedamaian yang sepatutnya.

Beribu-ribu orang mengalami atau mengalami kematian setiap tahun, dan kira-kira separuh daripada mereka mempunyai cerita untuk diceritakan. Tidak semua orang yang pernah berhubung dengan kematian melaporkan jenis pengalaman yang sama. Tetapi Iris Zelman, seorang guru berusia 36 tahun sekolah Menengah di Flint, Michigan, ia adalah berus biasa dengan kematian.
“Saya berada di unit rawatan rapi pembedahan buka hati mengenai penggantian injap. Tiba-tiba saya rasa sakit yang amat sangat di dada. Saya menjerit, dan dua orang jururawat segera membawa saya kembali ke bilik pembedahan. Saya merasakan doktor memasukkan wayar ke dada saya dan merasakan lengan saya dicucuk. Selepas itu saya mendengar salah seorang doktor berkata: "Kami tidak dapat menyelamatkannya."

Saya melihat bahawa jerebu putih, seperti kabus, menyelubungi badan saya dan terapung ke siling. Pada mulanya saya terpesona dengan jerebu ini, tetapi kemudian saya menyedari bahawa saya sedang melihat badan saya dari atas, dan mata saya tertutup. Saya berkata kepada diri sendiri: “Bagaimana saya boleh mati? Lagipun, saya terus sedar!” Doktor membuka dada saya dan bekerja pada jantung saya.
Apabila saya melihat darah, saya berasa sakit, dan saya berpaling, mendongak, dan menyedari bahawa saya berada di pintu masuk ke sesuatu yang serupa dengan terowong gelap yang panjang. Saya sentiasa takut gelap, tetapi saya memasuki terowong. Segera saya berenang ke arah cahaya terang yang jauh dan mendengar bunyi yang menakutkan, tetapi bukan bunyi yang tidak menyenangkan. Saya mengalami keinginan yang tidak dapat ditolak untuk bergabung dengan cahaya.

Dan kemudian saya berfikir tentang suami saya, saya berasa kasihan kepadanya. Dia sentiasa bergantung kepada saya untuk segala-galanya. Dia tidak akan dapat hidup tanpa saya. Pada masa itu saya menyedari bahawa saya boleh terus berjalan ke arah cahaya dan mati, atau kembali ke badan saya. Saya dikelilingi oleh roh, imej orang yang saya tidak dapat mengenali... Saya berhenti. Saya benar-benar tertekan kerana demi suami saya saya terpaksa kembali, saya rasa saya terpaksa - dan tiba-tiba satu suara, tidak seperti apa yang pernah saya dengar, memerintah tetapi lembut, berkata: "Anda telah melakukan pilihan yang tepat dan anda tidak akan menyesal. Suatu hari nanti awak akan kembali." Membuka mata saya, saya berjumpa doktor.”

Tiada apa-apa daripada cerita Iris Zelman boleh disahkan. kaedah saintifik. Ini dalam darjat tertinggi mesyuarat individu. Pakar psikiatri Dr. Elizabeth Kubler-Ross dari Chicago, yang telah memerhatikan pesakit yang hampir mati selama 20 tahun, percaya bahawa cerita seperti Iris Zelman bukanlah halusinasi. "Sebelum saya mula bekerja dengan orang yang hampir mati," kata Dr. Kubler-Ross, "Saya tidak percaya kepada kehidupan selepas kematian. Sekarang saya percaya kepadanya tanpa sebarang keraguan.”

Salah satu bukti yang telah meyakinkan Dr. Kubler-Ross, serta bilangan saintis yang semakin meningkat, adalah kewujudan persamaan yang ditemui dalam beribu-ribu pertemuan dengan kematian yang digambarkan oleh orang-orang yang berbeza umur, budaya, kewarganegaraan dan agama. . Beberapa ciri yang paling biasa dikenal pasti oleh Dr. Kubler-Ross dan Dr. Raymond Moody dalam kajian mereka terhadap lebih daripada dua ratus kes pertemuan dengan kematian ialah:

Kedamaian dan ketenangan

Ramai orang menggambarkan perasaan dan sensasi yang luar biasa menyenangkan semasa tempoh awal mesyuarat ini. Lelaki itu tidak mempunyai tanda-tanda kehidupan yang kelihatan selepas kecederaan parah di kepala. Dia kemudiannya berkata: "Pada saat kecederaan, saya merasakan kesakitan serta-merta, dan kemudian semua kesakitan hilang. Badan saya seolah-olah terapung di ruang gelap.”

Seorang wanita yang kembali hidup selepas serangan jantung berkata: “Saya mengalami sensasi yang sangat indah. Saya tidak merasakan apa-apa selain kedamaian, keselesaan, kemudahan - hanya tenang; Saya rasa semua kebimbangan saya telah hilang.”

Ketidakmampuan

Orang yang pernah mengalami pertemuan rapat dengan kematian mendapati pengalaman mereka sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata. Iris Zelman memberi keterangan: "Anda benar-benar perlu berada di sana untuk memahami keadaannya." Seorang wanita lain menyatakan kesannya dengan cara ini: “Cahaya itu sangat menyilaukan sehingga saya tidak dapat menjelaskannya. Ia bukan sahaja di luar persepsi kita, tetapi juga di luar perbendaharaan kata kita.”

Psikologi Lawrence Le Chan, yang telah mengkaji pengalaman "kesedaran kosmik" dalam jiwa dan mistik, percaya bahawa ketidakupayaan berpunca bukan sahaja dari keindahan yang luar biasa, tetapi terutamanya kerana pengalaman sedemikian melampaui realiti ruang-masa kita dan oleh itu melampaui logik dan bahasa yang berasal dari logik. Raymond Moody dalam Life After Life memberikan contoh seorang wanita yang "mati" dan dihidupkan semula. Dia berkata: "Sekarang sukar untuk saya bercakap tentang pengalaman ini, kerana semua perkataan yang saya tahu adalah tiga dimensi. Apa yang saya katakan ialah, jika anda mengambil geometri sebagai contoh, saya selalu diajar bahawa terdapat hanya tiga dimensi, dan saya sentiasa menerima penjelasan itu. Tetapi ini tidak benar. Terdapat lebih banyak dimensi ini... Sudah tentu, dunia kita di mana kita hidup sekarang adalah tiga dimensi, tetapi yang seterusnya tanpa sebarang keraguan. Dan itulah sebabnya sangat sukar untuk bercakap tentang dia. Saya perlu menggunakan perkataan 3D... Saya tidak boleh memberi anda gambar penuh secara lisan."

Bunyi

Seorang lelaki yang "mati" selama 20 minit semasa pembedahan perut, menggambarkan “dengungan yang menyakitkan di telinga; Selepas itu, bunyi ini seolah-olah menghipnotis saya, dan saya tenang.” Wanita itu mendengar "deringan yang kuat, seperti lonceng." 'Ada yang mendengar "loceng syurga", "muzik ketuhanan", "bunyi wisel seperti angin", "irama gelombang lautan". Mungkin setiap orang yang telah berhadapan dengan kematian telah mendengar beberapa bunyi yang berulang.

Tiada siapa yang boleh benar-benar pasti tentang makna bunyi-bunyi ini, tetapi ia adalah ironis atau kebetulan, kerana seseorang mungkin ingin menganggapnya, bunyi yang serupa disebut dalam Kitab Orang Mati Tibet kuno, yang dicipta sekitar 800 AD. Secara ringkasnya, buku ini menerangkan secara terperinci peringkat-peringkat kematian. Menurut teks, pada satu ketika selepas roh meninggalkan badan, seseorang mungkin mendengar bunyi yang mengganggu, menakutkan atau yang menyenangkan yang menenangkan dan menenangkannya. Para saintis kagum dengan kebetulan ramalan buku Tibet tentang pengalaman mati dengan pengalaman orang Amerika yang hidup pada abad ke-20 dan tidak menyedari kewujudan buku ini, tercermin dalam cerita.

Minyak wangi

Eduard Megeheim, seorang profesor berusia 56 tahun yang "meninggal dunia" di atas meja pembedahan semasa pembedahan untuk tumor kanser, mendakwa bahawa dia melihat arwah ibunya. “Ibu bercakap dengan saya. Dia berkata bahawa kali ini saya harus kembali. Saya faham ia kedengaran gila, tetapi suaranya begitu nyata sehingga saya masih mendengarnya sehingga hari ini.” Peter Tompkins, seorang pelajar yang "meninggal dunia" dua kali, pertama dalam kemalangan kereta dan kemudian semasa pembedahan dada, bertemu saudara-mara yang meninggal dalam kedua-dua perjalanannya "di luar."

Melihat roh bukanlah fenomena biasa, tetapi ia berlaku semasa pertemuan dengan kematian. Dr Karlis Oziz, pengarah Persatuan Penyelidikan Psikik Amerika di New York City, menyatakan kekerapan tinggi fenomena ini pada orang yang hampir mati yang dia belajar di Amerika Syarikat dan India. Oziz mengaitkan fenomena ini dengan imej "menuju jauh" - saudara atau rakan yang meninggal dunia, yang, menurut orang yang hampir mati, harus membimbingnya keluar dari dunia ini. Pendeta Billy Graham memanggil mereka malaikat.

Ramai yang ragu-ragu berpendapat bahawa imej-imej ini tidak lebih daripada serpihan imaginasi orang yang hampir mati, yang menyihir mereka untuk membuat peralihan dari kehidupan kepada kematian lebih mudah. Dalam istilah Freudian mereka boleh dipanggil imej "keinginan terpenuhi". Tetapi Dr. Oziz sangat tidak bersetuju: "Jika imej 'mengambil' hanya 'keinginan dipenuhi,' kami akan menemuinya lebih kerap pada pesakit yang menjangkakan untuk mati, dan kurang kerap pada mereka yang berharap untuk pulih. Tetapi pada hakikatnya tidak ada nisbah sedemikian."

Cahaya

Digambarkan sebagai "bersinar", "berkilauan", "mempesonakan", tetapi tidak pernah menyinggung mata, cahaya adalah salah satu elemen yang paling biasa dalam pertemuan dengan kematian dan dikaitkan secara langsung dengan perlambangan agama. Menurut penyelidikan Raymond Moody, "walaupun pelbagai manifestasi bukan ciri cahaya, tiada sesiapa yang saya temu bual meragui bahawa ia adalah makhluk, makhluk cahaya tulen." Ramai yang menggambarkan cahaya sebagai makhluk yang mempunyai personaliti tertentu. "Kepanasan cinta untuk kematian yang terpancar daripada makhluk ini adalah mustahil untuk digambarkan dengan kata-kata," kata Moody. Orang yang hampir mati merasakan bagaimana cahaya mengelilinginya, menyerapnya, menjadikannya sebahagian daripada dirinya."

Bagi penyanyi Carol Burlidge, yang "mati" semasa kelahiran keduanya, cahaya itu mempunyai suara: "Tiba-tiba ia bercakap dengan saya. Dia berkata bahawa saya harus mengembalikan apa yang saya ada bayi baru yang memerlukan saya. Saya tidak mahu kembali, tetapi cahaya itu benar-benar mendesak.” Dia berkata bahawa suara itu bukan lelaki atau perempuan, samar-samar; Iris Zelman dan ramai lagi bersetuju dengannya. “Sejak saat itu,” kata Carol, “Saya sentiasa ingat kata-kata Yesus: “Akulah terang dunia” (Yohanes 8:12).

Dr Pascal Kaplan, Dekan Sekolah pengajian am di Universiti John F. Kennedy di Orinda, California, seorang pakar dalam agama-agama Timur, menyatakan bahawa cahaya yang dibicarakan orang mati juga disebut dalam Kitab Orang Mati Tibet. "Dia bermain watak utama dalam semua agama Timur, kata Dr Kaplan. "Cahaya dilihat sebagai kebijaksanaan atau pencerahan dan oleh itu adalah matlamat utama mistik."

Kekosongan gelap atau terowong

Ini nampaknya berfungsi sebagai peralihan dari satu tahap realiti ke tahap yang lain. Ramai yang mendakwa bahawa mereka secara naluri merasakan bahawa mereka perlu melalui kegelapan sebelum mereka mencapai cahaya, yang dalam semua kes berada di hujung terowong yang jauh. "Kekosongan ini tidak menakutkan," lapor Iris Zelman, "ia hanya ruang hitam, dan saya dapati ia menarik, hampir membersihkan." Seorang wanita lain mentakrifkan terowong itu sebagai ruang akustik, di mana setiap perkataan yang dituturkan bergema di kepalanya. Walau apa pun, laluan melalui kegelapan mewakili, sekurang-kurangnya secara simbolik, kelahiran semula.

Pengalaman Luar Badan (OBE)

Hampir tanpa pengecualian, setiap orang yang melaporkan pertemuan dengan apa-apa jenis kematian telah mengalami perasaan pembebasan dari badan fizikal mereka. Mereka mempunyai keupayaan untuk melakukan perjalanan ke hampir mana-mana titik di angkasa, dekat atau jauh, dan melakukan perjalanan jauh dengan kelajuan kilat, hanya dengan memikirkan tempat yang mereka ingin lawati. Ramai penyelidik percaya bahawa OBE, yang boleh dicapai melalui teknik relaksasi mudah, adalah kematian mini, atau latihan untuk langkah terakhir. Terdapat bukti langsung yang menunjukkan bahawa orang yang telah menghidap OBE boleh menghilangkan rasa takut mati, dan proses kematian mereka lebih mudah dan lebih menggembirakan.

Rasa bertanggungjawab

Ramai yang mengatakan bahawa mereka "berpatah balik" kerana mereka menganggap kerja mereka di bumi belum selesai. Kewajipan memaksa mereka memilih untuk kembali. Penyanyi Peggy Lee membuat persembahan di sebuah kelab makan malam di New York City pada tahun 1961 dan terlupa di belakang pentas. Dia dihantar ke hospital dengan radang paru-paru dan pleurisy. Jantung Peggy berhenti, dan selama kira-kira 30 saat. dia berada dalam keadaan kematian klinikal. OBT Peggy sangat menyenangkan, tetapi dia sangat bimbang tentang pemikiran untuk kembali. "Sakit adalah harga yang kecil untuk dibayar untuk hidup untuk orang yang anda sayangi," katanya kemudian. "Saya tidak dapat menahan kesedihan dan kerinduan berpisah dengan anak perempuan saya." Martha Egan merasakan tanggungjawab terhadap ibunya, Iris Zelman terhadap suaminya. Kita akan melihat bahawa rasa tanggungjawab yang paling kerap muncul semasa hubungan dengan si mati atau kematian - atau pertemuan jenis keempat dengan kematian.

Kedatangan kematian klinikal adalah secara tiba-tiba. Ia boleh disebabkan oleh serangan jantung atau kejutan yang teruk sistem saraf atau otak atau akibat kemalangan. Walau apa pun puncanya, hasilnya adalah peralihan secara tiba-tiba dari kehidupan kepada kematian. Mengumpul dan menganalisis laporan daripada orang yang telah mengalami kematian klinikal bermakna, dalam erti kata lain, melihat kematian dari pintu belakang - mesej tiba hanya selepas satu langkah diambil dari ambang, selepas kembali. Tetapi apa yang orang alami sebelum biasa, secara beransur-ansur menghampiri kematian, apabila mereka muncul di pintu depannya? Jika bunyi dan imej kematian adalah fenomena sejagat yang tulen, ia akan tetap sama tidak kira bagaimana mereka mati.

Doktor Karlis Oziz dan Erlendur Haraldsson meneliti soalan ini dalam kajian yang diterbitkan - hasil daripada pemerhatian selama 4 tahun terhadap 50,000 pesakit yang sakit tenat di Amerika Syarikat dan India. Kedua-dua ahli psikologi ingin mengetahui dengan tepat apa yang pesakit lihat dan dengar pada minit terakhir sebelum kematian. Dalam kebanyakan kes, mereka percaya, ia mestilah pengalaman subjektif, pertemuan dengan kematian. Walau bagaimanapun, dengan bantuan ratusan doktor dan jururawat yang bekerja secara langsung dengan pesakit yang hampir mati dan hadir pada saat kematian mereka, Oziz dan Haraldsson membuat kesimpulan yang menakjubkan.

Kita tahu bahawa kematian didahului oleh penderitaan. Kanser untuk masa yang singkat metastasis ke seluruh badan dan pada peringkat akhir membawa kesakitan dan kesakitan, yang tidak selalu dapat dikurangkan walaupun dengan bantuan ubat-ubatan. Serangan jantung yang teruk disertai dengan sakit yang teruk di bahagian dada, memberi ke tangan. Mereka yang mati akibat kemalangan mengalami patah tulang, gegaran, dan melecur. Tetapi Dr. Oziz dan Dr. Haraldsson mendapati bahawa sejurus sebelum kematian, penderitaan memberi laluan kepada keamanan. Menurut Dr. Oziz, "keharmonian dan kesunyian nampaknya terpancar daripada pesakit." Seorang budak lelaki berusia 10 tahun yang menghidap kanser tiba-tiba duduk di atas katil, membuka matanya lebar-lebar dan tersenyum buat kali pertama dalam beberapa bulan dan berseru dengan nafas terakhirnya: "Alangkah indahnya, ibu!" Dan jatuh di atas bantal mati.

Sifat laporan tentang detik-detik sebelum kematian agak berbeza-beza. Seorang jururawat di sebuah hospital besar di New Delhi melaporkan perkara berikut: “Seorang wanita berusia kira-kira empat puluh tahun, menderita kanser dan selama hari terakhir tertekan dan lesu, walaupun sentiasa sedar, tiba-tiba mula kelihatan gembira. Ekspresi gembira tidak meninggalkan wajahnya sehingga kematiannya, yang berlaku 5 minit kemudian.

Selalunya pesakit tidak mengeluarkan perkataan, tetapi ekspresi mukanya menyerupai perihalan ekstasi dalam kesusasteraan agama. Perubahan fizikal yang tidak dapat dijelaskan juga boleh berlaku, seperti yang berlaku, sebagai contoh, di Amerika Syarikat. Jururawat melaporkan kejadian ini:
“Seorang wanita berusia kira-kira 70 tahun, menghidap radang paru-paru, separuh hilang upaya dan keluar dari kehidupan yang menyedihkan dan menyakitkan. Wajahnya menjadi begitu tenang, seperti melihat sesuatu yang indah. Ia bersinar dengan senyuman yang tidak dapat digambarkan dengan kata-kata. Ciri-ciri wajah tuanya menjadi hampir cantik. Kulit menjadi lembut dan telus - hampir seputih salji, sama sekali tidak seperti kulit kekuningan orang yang hampir mati."

Jururawat yang memantau pesakit merasakan bahawa wanita itu telah melihat sesuatu yang "mengubah keseluruhan dirinya." Kedamaian tidak meninggalkannya sehingga kematiannya, yang datang sejam kemudian. Macam mana nak terangkan kulit tu perempuan tua tiba-tiba jadi glowing, muda? Seorang penyembuh yang bekerja dengan pesakit yang tenat memberi keterangan bahawa dia berulang kali melihat aura di sekeliling badan pesakit sejurus sebelum kematian. "Cahaya terpancar dari kulit dan rambut, seolah-olah ia adalah penyerapan tenaga tulen daripada sesetengah orang sumber luar", dia berkata. Bukti makmal jelas menunjukkan bahawa fenomena cahaya juga dikaitkan dengan OBE yang ditimbulkan secara sukarela. Penyelidik percaya bahawa tenaga yang terkandung dalam badan astral adalah tenaga cahaya yang dipancarkan; kenyataan yang sama telah dibuat oleh ahli tasawuf dan medium berabad-abad yang lalu.
Kadang-kadang perubahan yang berlaku kepada pesakit bukan sahaja menghilangkan penderitaan pesakit, tetapi juga menjejaskan persekitaran. Seorang wakil hospital bercakap tentang seorang wanita berusia 59 tahun yang mengalami radang paru-paru dan kegagalan jantung:

“Mukanya cantik; sikapnya berubah secara radikal. Ia lebih daripada perubahan mood... Ia seperti ada sesuatu di luar diri kita, sesuatu yang ghaib... Sesuatu yang membuatkan kita berfikir: dia melihat sesuatu yang tidak dapat dicapai oleh mata kita.”
Apakah jenis penglihatan indah yang berlalu sebelum kematian? Bagaimanakah kesakitan yang telah berlarutan selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun boleh hilang? Dr Oziz percaya bahawa minda "dibebaskan", hubungannya dengan badan menjadi lemah, apabila seseorang hampir mati. bersedia untuk berpisah daripada fizikal, dan apabila kematian menghampiri, badan fizikal dan kesusahannya menjadi semakin berkurangan.

Di bawah ialah kes biasa di mana kesakitan dan penderitaan hilang. Doktor yang memberitahunya ialah pengarah sebuah hospital bandar di India.
“Seorang pesakit berusia 70 tahun menghidap kanser dalam bentuk lanjutan. Dia mengalami kesakitan yang teruk, yang tidak memberinya rehat dan menyebabkan insomnia. Entah kenapa, selepas dia berjaya tidur sedikit, dia bangun dengan senyuman, nampaknya semua penderitaan dan siksaan badan tiba-tiba meninggalkannya, dan dia berdikari, tenang dan damai. Selama enam jam yang lalu, pesakit hanya diberi dos kecil fenobarbital, ubat penahan sakit yang agak lemah. Dia mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, secara individu, yang tidak pernah dilakukannya sebelum ini, dan memberitahu kami bahawa dia akan mati. Dia sedar sepenuhnya selama kira-kira 10 minit, kemudian jatuh dalam keadaan tidak sedarkan diri dan meninggal dunia dengan aman beberapa minit kemudian.”

Menurut kepercayaan agama tradisional, roh meninggalkan badan pada masa kematian. Medium mengatakan bahawa jiwa dan badan astral adalah satu dan sama. Menurut Dr Oziz, tidak syak lagi bahawa apa sahaja yang meninggalkan badan, ia boleh melakukannya secara beransur-ansur. “Walaupun masih berfungsi secara normal,” kata Dr. Oziz, “kesedaran, atau jiwa orang yang hampir mati, secara beransur-ansur boleh dilepaskan daripada badan yang berpenyakit. Jika ya, kita boleh menjangkakan bahawa kesedaran tentang sensasi badan akan beransur-ansur lemah."

Ramai pesakit bercakap sebelum kematian, dan ramai daripada mereka mendakwa bahawa mereka dengan cepat melihat orang yang telah lama mati, landskap keindahan yang tidak wajar, ini sangat mirip dengan kisah orang yang terselamat daripada kematian klinikal. Satu kajian Amerika menunjukkan bahawa lebih daripada dua pertiga orang yang hampir mati melihat imej orang yang "memanggil", "memanggil" mereka, dan kadang-kadang "memerintahkan" pesakit untuk datang kepada mereka. Seorang doktor berkata bahawa tahun 70-an wanita musim panas, yang menghidap kanser usus, tiba-tiba duduk di atas katil dan, menoleh kepada suaminya yang sudah meninggal, berkata: "Lelaki, saya datang," tersenyum dengan tenang dan meninggal dunia.

Bolehkah suara, imej, lampu ini tidak lebih daripada halusinasi yang disebabkan oleh penyakit, dadah atau gangguan otak? Adalah diketahui bahawa haba, ubat-ubatan, keracunan air kencing dan disfungsi otak boleh menghasilkan halusinasi yang sangat meyakinkan. Para penyelidik mendapati bahawa pesakit yang melaporkan paling logik dan paling terperinci adalah mereka yang paling sihat sehingga masa kematian. "Hipotesis demensia tidak dapat menjelaskan penglihatan," Dr Oziz membuat kesimpulan. "Ia seperti imej yang muncul yang dikaitkan dengan kehidupan selepas kematian."

Inilah yang dikatakan seorang doktor hospital tentang salah seorang wanita yang sedang nazak: “Dia berkata bahawa dia melihat datuk saya di sebelah saya, dan menyuruh saya pulang dengan segera. Saya pulang ke rumah pada pukul empat setengah dan diberitahu bahawa dia meninggal pada pukul empat. Tiada siapa menjangkakan dia akan mati secara mengejut. Pesakit ini sebenarnya telah berjumpa dengan datuk saya.”

Perubahan yang berlaku sejurus sebelum kematian sering membingungkan doktor. Ternyata walaupun pesakit yang mengalami masalah otak dan emosi yang teruk menjadi sangat cerah dan pintar sebelum kematian. Dr. Kubler-Ross memerhatikan ini dalam beberapa pesakitnya - skizofrenia kronik. Ini konsisten dengan kenyataan bahawa sekitar saat kematian badan astral (kesedaran atau jiwa) secara beransur-ansur memisahkan dari badan fizikal. Ini boleh disahkan oleh kes yang dibincangkan oleh doktor: seorang lelaki muda berusia 22 tahun, buta sejak lahir, tiba-tiba mendapat penglihatan semula sebelum kematiannya, melihat sekeliling bilik, tersenyum, melihat dengan jelas doktor, jururawat dan, untuk pertama kali dalam hidupnya, ahli keluarganya.

Ia tidak boleh menjadi satu kebetulan bahawa kedua-dua pesakit yang telah mengalami kematian klinikal dan mereka yang berada di hospital dan perlahan-lahan mati memberi kesaksian, dihuni oleh roh orang mati, sebuah negara yang penuh dengan kesunyian dan kedamaian, yang menjadikan seseorang mempunyai keinginan yang membara untuk berada di sana. Oleh itu, pengalaman mati, tidak kira bagaimana kematian datang, pada asasnya adalah sama dan nampaknya masuk akal hanya jika kita menerima sesuatu dalam badan manusia mengalami kematian...

Kematian orang tersayang untuk keluarga adalah kesedihan yang amat sangat. Saudara-mara sedang berduka dan sedih. Mereka ingin tahu ke mana jiwa pergi selepas 40 hari, bagaimana untuk berkelakuan dan apa yang perlu dikatakan. Terdapat banyak soalan yang tidak dapat diselesaikan yang kami ingin mencari jawapannya. Artikel itu akan membincangkan perkara ini secara terperinci dan menyerlahkan perkara penting.

Semasa hidup, jasad dan jiwa seseorang tidak dapat dipisahkan. Kematian adalah perhentian bagi tubuh, juga. Sehingga 40 hari ada "berjalan" melalui syurga dan neraka. "Perjalanan" ke syurga jauh lebih pendek. Adalah dipercayai bahawa semasa hidup lebih banyak perbuatan buruk dilakukan daripada yang baik.

Ujian itu bermula di neraka. Terdapat dua puluh daripadanya. Ini adalah peringkat yang sukar dan bertanggungjawab. Sejenis peperiksaan yang menguji semua nafsu. Betapa kuatnya mereka dari segi darjat kejahatan. Sebagai contoh, ambil minat untuk mencuri. Seseorang mengambil wang kecil dari poket rakan atau kenalan, seorang lagi memalsukan dokumen, yang ketiga mengambil rasuah besar.

Kemalasan, dengki, bangga, marah, dusta dan ujian yang lain adalah ujian betapa syaitan telah menguasai seseorang. Syaitan tidak boleh menawan jiwa manusia, tetapi dengan menguasai jiwa, dia menunjukkan kegagalannya di hadapan Kerajaan orang-orang kudus. Oleh itu, apabila melalui ujian, menjadi jelas sama ada terdapat kesatuan dengan Tuhan dan dengan undang-undang yang ditetapkan dalam Bible.

Semasa hidup di bumi, seseorang boleh bertaubat dan memohon keampunan atas dosanya. Tuhan akan menerima setiap pendosa yang berdoa dengan ikhlas. Kehidupan akhirat tidak memberikan peluang sedemikian. Semuanya jelas di sini: apa yang anda lakukan adalah apa yang anda dapat. Oleh itu, apabila menganalisis tindakan, kesalahan sedikit pun diambil kira.

Apakah maksud hari ke-40 selepas kematian?

Pada hari ke-40, roh muncul di hadapan penghakiman Tuhan. Malaikat penjaga menjadi peguamnya, yang melindungi seseorang sepanjang hidupnya. Dia mengeluarkan perbuatan baik, dan hukumannya menjadi lebih ringan. Jika aktiviti itu setimpal dengan fikiran yang murni, maka hukumannya tidaklah terlalu berat.

Azab neraka dihindari dengan melakukan perkara yang betul. Tetapi dalam dunia moden sukar untuk menahan godaan. Jika anda berpegang kepada peraturan asas Tuhan, beramal dan bermuafakat walau sedikit pun terpesong dari jalan yang benar, ujian akan berlalu dengan lebih mudah dan cepat. Seseorang harus memikirkan tentang ujian yang akan datang agar tidak menundukkan jiwanya kepada ujian yang sukar.

Selepas 40 hari, jiwa diberi hak untuk kembali ke bumi, mengelilingi tempat asalnya dan mengucapkan selamat tinggal selama-lamanya kepada mereka yang sangat disayangi. Biasanya saudara-mara si mati sudah tidak merasai kehadirannya. Pergi ke syurga, jiwa membuat keputusan yang dibuat oleh mahkamah untuk perbuatan yang dilakukan semasa hidup: jurang gelap atau cahaya abadi.

Bagi arwah, doa sanak saudara adalah tanda kasih sayang yang tiada batasnya. Di biara di mana perkhidmatan diadakan setiap hari, anda boleh memesan Sorokoust (peringatan harian selama 40 hari). Kalimah doa ibarat setitis air di padang pasir.

Tindakan saudara sehingga 40 hari

• Jangan sentuh apa-apa di dalam bilik si mati.
• Jangan berkongsi perkara.
• Jangan cakap buruk tentang dia.
• Cuba beramal bagi pihak si mati.
• Bacalah doa dan puasa pada hari-hari ini.

Ke mana perginya jiwa selepas 40 hari? Ini adalah sejenis peristiwa penting, selepas itu dia pergi ke syurga atau neraka. Tetapi kita mesti faham bahawa neraka bukanlah titik akhir. Berkat perhatian dan keinginan untuk memberi syafaat, nasib jiwa kadang-kadang berubah untuk si mati. semasa Penghakiman Terakhir akan ada penilaian semula semua orang, dan nasib setiap orang akan bergantung kepada tindakan dan aktiviti mereka sendiri dalam masyarakat dan keluarga. Jangan lepaskan masa untuk berubah dan mengambil jalan yang benar.