Berdasarkan bukti arkeologi, berkebun sangat meluas di Mesir kuno. Di tempat perkuburan, ahli sejarah telah menemui buah-buahan, benih tumbuhan dan bahagiannya. Banyak daripada mereka digambarkan pada dinding makam. Daripada lukisan itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa terdapat dua jenis taman di Mesir: taman sekular dan kuil.

Di Karnak, di kuil Amun Ra, terdapat sebuah taman yang bermula sejak zaman pemerintahan Thutmose III. Taman ini terletak di teres, yang bercakap tentang penembusan kaedah perancangan landskap ke Mesir Purba dari Mesopotamia.

Di Mesir, terdapat pokok-pokok suci: juniper, antik sycamore, akasia Nil dan tamarisk. Sycamore purba dikaitkan dengan nama dewi langit Nut. Terdapat imej di mana petani meletakkan korban (sayur, buah, air dalam tempayan) di kaki pokok ini.

Orang Mesir mewakili si mati dan membangkitkan Osiris sebagai tuhan kesuburan dan kehidupan akhirat. Pokoknya adalah konifer. Malah kerandanya dengan mayatnya digambarkan di dalam pokok. Kon pain boleh dilihat di banyak monumen. Para saintis menafsirkannya sebagai pengorbanan kepada Osiris. Salah satu manuskrip mengatakan bahawa cedar muncul dengan kehendak dewa kesuburan.

Juga sycamore dan tamarisk dianggap sebagai pokoknya. Osiris sangat menghormati pokok. Dan satu legenda mengatakan bahawa dia melarang kerosakan pokok buah-buahan, serta menghalang aliran air.

Menurut beberapa laporan, setiap kuil mempunyai pokok keramat dan keramatnya sendiri. Tumbuhan jarang dibawa ke Mesir dari negara yang ditakluki sebagai trofi. Akar mereka dibungkus dalam kotak yang diisi dengan tanah. Dibawa ke Mesir, mereka ditanam di sekitar kuil dan istana.

Rumah dan istana golongan bangsawan biasanya terletak di tengah-tengah taman. Di makam Nembamun, ahli sejarah telah menemui imej yang memberikan gambaran yang baik tentang taman sekular. Poppi, bunga jagung, teratai tumbuh dari bunga di sini. Selalunya terdapat jalan pokok kurma yang berselang-seli dengan sycamore. Terdapat imej dengan pergola - astaka, yang terjalin dengan anggur. Anggur telah ditanam pelbagai jenis... Semasa Dinasti ke-18, ia berwarna hitam, merah, ungu, hijau pucat dan anggur putih... Juga, orang Mesir menanam buah delima. Popular ialah chicory, bawang dan tembikai. Bagaimana tumbuhan ubatan atau untuk kecantikan mereka menanam popi, teratai air, crocuses, kunyit, teratai putih.

Ramses III memberi sumbangan besar kepada pembangunan hortikultur. Dia datang dengan idea untuk menanam pokok kecil dan pokok renek dalam pasu tanah liat hiasan yang besar. Kemudian, orang Rom menggunakan teknik ini, seperti yang dilakukan oleh tukang kebun zaman Renaissance. Semasa pemerintahannya, 514 taman telah dicipta. Mereka terutamanya berkhidmat untuk menyediakan kuil dengan wain, minyak, herba aromatik, dan kayu.

Satu lagi peranan taman tidak kurang pentingnya - hiasan.

Bersama-sama dengan jalan-jalan yang menghijau dan hutan suci, taman-taman itu dibina hiasan hijau bandar-bandar. Dalam rancangan itu, ia adalah grid segi empat tepat. perarakan istiadat berlaku di jalan-jalan, yang berorientasikan ke istana dan kuil. Mereka mempunyai lebar yang besar - kira-kira 40 meter - direka untuk pergerakan sejumlah besar orang. Deretan pokok palma berlari di kedua-dua belah jalan. Sudah dalam perjalanan ke kuil itu sendiri, jalan raya sering dihiasi dengan patung sphinx.

Apabila jalan ini memasuki wilayah kompleks kuil, ia menjadi paksi komposisi. Ia juga merupakan paksi simetri komposisi seni bina. Apabila kami bergerak lebih dalam, volum dan ruang yang, seolah-olah, digantung padanya, cenderung sama ada berkurang atau meningkat.

Di dalam kompleks itu, perubahan tera yang berterusan telah dicapai. Ini dilakukan kerana silih berganti berirama istana dalaman yang disucikan dan ruang gelap bahagian dalam kuil, serta perubahan saiz yang berterusan apabila bergerak.

Watak kuil Mesir ditentukan oleh grid geometri pelan bandar, prinsip simetri dan pembinaan paksi kompleks kuil. ia telah dibentuk sebagai yang biasa dengan paksi utama yang jelas.

Contohnya ialah rancangan untuk taman seluas 1 hektar. Ia berdinding dan berbentuk empat segi. Pintu masuk adalah asal paksi dan ditandakan dengan tiang. Di belakang taman terdapat sebuah rumah yang menutup paksi. Paksi komposisi ialah lorong berbumbung. Orang Mesir memanggilnya pergola. Ia terjalin dengan anggur, jadi ia membentuk peti besi yang teduh. Empat kolam segi empat tepat dan dua gazebo terletak secara simetri berkenaan dengan jalan paksi. Penanaman biasa berlaku di sepanjang perimeter taman. Taman sedemikian adalah contoh arah gaya biasa. Walau bagaimanapun, ia mempunyai ciri khusus. Ini adalah kehadiran dinding penutup, serta dalaman, yang membuat bahagian berasingan.

Taman di Mesir Purba dicirikan oleh gabungan organik fungsi keagamaan, estetik dan utilitarian. Secara umum, seni taman telah berkembang di sini dengan kanun gubahan dan perancangan yang jelas. Ini merupakan:

• pelan biasa, yang termasuk penggunaan simetri dan pembinaan paksi komposisi;
• kehadiran takungan;
• pembentukan komposisi tertutup;
• penggunaan pendaratan biasa dan lorong;
• penggunaan tumbuhan eksotik;
• menggunakan irama sebagai teknik gubahan.

Bab "Taman Mesir purba". "Taman sepanjang abad". Randhava M.S. Diterjemah daripada bahasa Inggeris: Ardashnikova L. D., rumah penerbitan "Knowledge", Moscow, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, "Gardens Through the Ages", Macmillan Co. Delhi. India. 1976)

Transformasi pertanian asas datang dari Mesopotamia ke Mesir sekitar 4600 SM. NS.

Mesir pada era sebelum kerajaan purba merupakan sebuah negara yang mempunyai tamadun yang sangat maju. Sejarah telah memelihara kita banyak butiran yang membuktikan tahap budayanya pada masa itu.

Terdapat penempatan di sepanjang pantai Tasik Fayum pada alaf ke-5 SM. Tasik itu 180 kaki lebih tinggi daripada sekarang. Penduduk menanam gandum dua biji, barli, rami, dari mana linen ditenun; memelihara haiwan peliharaan: biri-biri, kambing dan babi. Mereka menggunakan sabit berujung batu api dan kapak batu.

Yang paling penting sebahagian daripada Tamadun Mesir adalah seni dan terutamanya seni bina dan arca. Mereka dibezakan oleh kemegahan, keagungan, monumentaliti. Gerbang, bilik kebal, lajur menjadi sumbangan Mesir kepada seni bina dunia. Will Durant dalam bukunya "History of Civilization" menyatakan bahawa tidak ada yang lebih indah dalam sejarah arca daripada patung diorit Firaun Khafre, abang kepada Cheops yang terkenal, yang kini berada di Muzium Kaherah. Patung itu telah turun kepada kita hampir utuh; diukir daripada batu yang sukar dipotong, ia dengan jelas membuktikan keaslian tulisan tangan kreatif penciptanya.

Bukti arkeologi menunjukkan bahawa hortikultur telah tersebar luas di Mesir kuno. Buah-buahan, biji benih dan bahagian tumbuhan telah ditemui di tapak perkuburan. Banyak tumbuhan digambarkan pada batu nisan. Lukisan menunjukkan bahawa orang Mesir mempunyai dua jenis taman: taman sekular dan kuil.

Terdapat sebuah taman yang terkenal di kuil Amun-Ra di Karnak, yang wujud sejak pemerintahan Thutmose III, dari kira-kira 1500 SM. NS. Taman teres ini adalah bukti lanjut penembusan landskap dari Mesopotamia ke Mesir.

Sycamore purba, juniper, tamarisk dan akasia Nil dianggap sebagai pokok suci di Mesir. Sycamore antik dikaitkan dengan nama Nut - dewi langit. Beberapa monumen menggambarkan petani meletakkan korban di kaki sycamore: buah-buahan, sayur-sayuran, air dalam jag.

Osiris yang mati dan membangkitkan adalah dalam fikiran orang dahulu kala, dewa kesuburan dan raja akhirat. Di Dendorah, pokok Osiris adalah konifer. Keranda dengan mayatnya digambarkan seolah-olah di dalam pokok. Kon pain, yang sering muncul di monumen, ditafsirkan sebagai pengorbanan kepada Osiris. Manuskrip itu, kini disimpan di Louvre, memberitahu bahawa cedar timbul atas kehendak tuhan kesuburan.

Sycamore dan tamarisk juga dianggap sebagai pokok Osiris: inisiasi mengatakan bahawa dewa kesuburan berehat di bawah pokok-pokok ini. Dan ibunya, dewi langit Nut, sering digambarkan dengan latar belakang sycamore. Pengebumian di Diospolis Narva menggambarkan tamarisk tergantung di atas sarkofagus Osiris. Beberapa arca di kuil besar di Thebes menggambarkan tamarisk dan dua orang menuang air ke atasnya. Para pengukir purba nampaknya ingin mengatakan dengan ini bahawa Osiris adalah seorang pengagum pokok. Tradisi mengatakan bahawa Osiris melarang merosakkan pokok buah-buahan dan memotong sumber air, yang sangat penting untuk mengairi tanah selatan yang panas.

Terdapat bukti bahawa setiap kuil mempunyai pokok sucinya sendiri dan dusun sucinya sendiri. Rekod telah terselamat, dari mana jelas bahawa tumbuhan jarang dibawa dari negara yang ditakluki sebagai mangsa berharga; akar tumbuhan dibungkus dengan kemas dalam kotak dengan tanah, dan kemudian "trofi" ditanam di sekitar kuil dan istana.

Dalam simbolisme dan perhiasan Mesir, imej teratai ditemui di mana-mana. Mitos memberitahu bahawa Horus, matahari terbit, dilahirkan daripada bunga teratai; teratai adalah simbol kebangkitan. Sentiasa ada bunga teratai di atas mezbah korban.

Istana dan rumah para bangsawan dan pendeta yang kaya biasanya terletak di taman atau petak, ditanam dengan pokok dan dikelilingi oleh dinding.

Imej-imej di makam Nembamun (berhampiran Thebes) memberikan gambaran jelas tentang taman sekular. Teratai air, bunga jagung dan popia tumbuh di sini; lorong pokok kurma, berselang seli dengan sycamore, jelas kelihatan.

Orang Mesir juga menanam buah ara. Salah satu lukisan menunjukkan monyet memetik buah ara. Ini menunjukkan bahawa orang Mesir, seperti orang Melayu, melatih monyet untuk mengumpul buah-buahan dari pokok.

Beberapa lukisan menggambarkan pergola - astaka yang dijalin dengan anggur. Semasa dinasti kelapan belas, orang Mesir menanam anggur hitam, ungu, merah, putih dan hijau pucat, dan menanam delima, yang tumbuh secara liar di Himalaya, Afghanistan, Parsi dan Palestin. Orang Mesir kuno sangat popular dengan tembikai, chicory dan bawang. Crocuses, poppies, teratai air, kunyit, teratai putih ditanam terutamanya sebagai tumbuhan ubatan, dan kadang-kadang hanya untuk kecantikan.

Bagaimanakah bekalan air dipastikan? Orang Mesir mencipta sistem terusan. Taman-taman besar firaun dan bangsawan diairi oleh terusan di mana air dari Sungai Nil mengalir. Taman-taman kecil dibekalkan dengan air dari telaga yang serupa dengan yang digunakan di India: bar seimbang yang bertindak sebagai tuas untuk menaikkan air.

Ramses III (1198-1166 SM) memberi sumbangan besar kepada pengenalan tumbuhan dan hortikultur. Pada zaman pemerintahannya, amalan menanam pokok kecil dan pokok renek di dalam pasu tanah liat hiasan yang besar mula diamalkan. Amalan ini kemudiannya diterima pakai oleh Rom dan tukang kebun Renaissance Itali.

Semasa pemerintahan Ramses III, 514 taman telah dicipta. Tujuan utama mereka adalah untuk menyediakan kuil dengan minyak, wain, kayu dan herba aromatik. Tetapi bersama-sama dengan ini, taman-taman memainkan peranan hiasan yang sama pentingnya.

Taman tertua di dunia
Adalah dipercayai bahawa tamadun pertama yang memupuk seni mencipta taman dan taman ialah Mesir Purba. Penemuan arkeologi, relief, lukisan dan inskripsi tidak meragukan bahawa orang Mesir, dari Firaun hingga rakyat biasa, mempunyai sikap hormat terhadap taman sebagai hadiah dari syurga. Sebagai contoh, tulisan di makam seorang pembesar terkemuka mengatakan bahawa dia membina rumah, menggali kolam dan menanam pokok. Kebun-kebun itu diketepikan
ruang yang besar di estet persendirian dan di dataran bandar. Salah satu taman ini digambarkan pada dinding Dewan Annals di Kuil Karnak: Firaun Thutmose III sedang berehat di antara pokok-pokok yang rendang. Ibu kota purba Thebes terkenal dengan taman-tamannya. Terdapat juga taman di kuil besar, seperti kuil Mentuhotep.

Firaun Ramses III meluaskan taman dan hutan. “Aku menjadikan semua pokok dan tumbuh-tumbuhan di bumi berbuah. Saya membuatnya supaya orang ramai boleh duduk di bawah naungan mereka, "katanya. Firaun meletakkan taman-taman besar di kediamannya
nenek moyang Ramses II yang terkenal, mengatur hamparan bunga yang mewah di sepanjang jalan suci, menanam ladang anggur supaya tuhan Atum mempunyai banyak wain, dan kebun zaitun, yang memberikan "minyak terbaik di Mesir, supaya api menyala dengan terang di istana suci." Lebih daripada yang lain, Ramses III menghormati kuil Horus: "Saya membuat hutan suci, yang terletak di pagarnya, mekar. Saya membuat papirus menjadi hijau, seperti di paya Akhbit (di mana, menurut mitos, Baby Horus hidup). Dan Mereka telah diabaikan sejak zaman dahulu lagi. Aku membuat hutan suci bait-Mu tumbuh subur dan memberikannya tempat yang menjadi padang pasir. Aku telah melantik tukang kebun untuk membuat segala sesuatu berbuah." Taman Ratu Hatshepsut juga terkenal, dan Firaun Thutmose IV membawa koleksi tumbuhan jarang dari kempen di Palestin dan mengarahkan untuk membuat relief dengan imej mereka. Ini adalah bukti tertua tentang taman botani.

Selepas setiap kempen ketenteraan, taman-taman orang Mesir telah diisi semula dengan tumbuhan baru. Dari Parsi, mereka mengeluarkan minyak mignonette, popi, myrtle dan kastor, dari bijinya mereka memperoleh minyak untuk tindakan ritual. Semasa pemerintahan Cleopatra (abad ke-1 SM) di Mesir, mereka gemar menanam bunga ros. Kelopak mereka tebal menutupi lantai dewan perjamuan ratu terkenal, karangan bunga merah jambu menghiasi kepala jamuan, bersandar di atas bantal yang dipenuhi kelopak bunga mawar. Mawar wangi membalut piala wain, dinding dan tiang dewan. Bangsa Rom yang mulia cuba meniru taman indah Cleopatra dan pesta merah jambunya. Untuk bunga, yang dieksport oleh seluruh kapal, mereka membayar sejumlah besar wang kepada orang Mesir.
Mungkin, di Mesir Purba, sampel pertama susun atur taman biasa dicipta, menggabungkan keindahan dan utiliti, rahmat dan utiliti. Di makam salah seorang komander Firaun Amenophis III di Thebes, imej taman telah dipelihara seolah-olah dari pandangan mata burung: di sebidang tanah persegi yang dikelilingi oleh tembok tinggi, jalan pokok dan kolam berbentuk indah dengan burung air terletak secara simetri, dan ladang anggur diletakkan di tengah-tengah taman. Terdapat juga sebuah bangunan kediaman di sini.

Gazebo yang anggun untuk hidangan sering diletakkan di bawah naungan pokok. Di bawah awning kayu minuman disejukkan di dalam jag, dan makanan yang banyak diletakkan dengan cantik di atas meja dan tempat duduk. Udara dipenuhi dengan bau bunga. Kebanyakan mereka memuja teratai, yang didedikasikan kepada tuhan matahari terbenam Osiris dan dewi kesuburan Isis. Di taman, sebagai peraturan, kolam atau kolam persegi atau segi empat tepat yang dipenuhi dengan batu disusun; teratai berbunga di dalamnya dan itik berenang. Kadang-kadang mereka membiak mereka yang dihormati sebagai buaya suci, ular, cicak, dll. Kolam dengan papirus, teratai dan teratai meletakkan asas untuk taman air yang dipanggil. Anak tangga batu menuju ke jeti, di mana bot hampir selalu berdiri untuk hiburan tuan rumah dan tetamu.

Daripada semua kerja taman yang paling susah payah ialah menyiram. Malah pada era Kerajaan Pertengahan, tukang kebun pergi ke takungan dengan kendi tanah liat - prototaip tin penyiram, menggantungnya pada batu dan membawanya ke parit utama; air yang dicurahkan ke dalamnya merebak melalui parit lain dan mengairi taman. Kerja keras dan membosankan ini menjadi perkara yang lepas hanya dengan penciptaan shaduf. Di pantai takungan, mereka menggali dalam tiang besar kira-kira dua ketinggian manusia, dan tiang panjang dipasang padanya, berputar ke semua arah. Sebuah batu diikat pada hujung tebal tiang, dan kanvas atau bejana tanah... Tali itu ditarik ke bawah dan memenuhi bejana, kemudian ia diangkat dan air dituangkan ke dalam longkang. Dengan bantuan peranti primitif sedemikian, mereka dapat menyelesaikan masalah menyiram taman. By the way, shaduf wujud hingga ke hari ini.

Sudah pada zaman Purba, dan lebih-lebih lagi Kerajaan Pertengahan, pemilik rumah di bandar dan di kampung cuba untuk memiliki taman sendiri, di mana dia menanam buah-buahan dan sayur-sayuran. Orang Mesir menyukai garis lurus, dan oleh itu taman-taman mereka dibahagikan kepada segi empat sama dan segi empat tepat dengan jalan teduh yang licin dari pokok dan trellis anggur dengan katil bunga. Anena Mesir yang kaya mengumpulkan di tamannya hampir semua pokok yang tumbuh di Lembah Nil: sycamore, kurma, ara, kelapa dan lain-lain jenis palma, jujube, akasia, tamarisk, delima, pic, yew, serta pokok-pokok yang spesiesnya. tidak dapat ditentukan. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa terdapat 18 daripadanya. Di taman-taman dan kebun, setiap jenis tumbuhan - palma, ara, kayu hitam - diberikan simetri yang berasingan. petak persegi... Tumbuhan ditanam dalam barisan yang teratur dengan ketinggian: yang paling tinggi diletakkan lebih dekat dengan pagar, dan yang paling rendah - ke tengah taman, ke kolam.

Jika anda percaya Strabo, maka di istana Raja Solomon yang terkenal (abad ke-10 SM) terdapat taman balsamic di mana rempah-rempah berharga ditanam. Salah satu bilik diraja menyerupai pavilion, dihiasi dengan pokok-pokok dan tumbuhan yang diperbuat daripada logam, dibuat dengan sangat halus dan mahir sehingga boleh disalah anggap sebagai yang sebenar. Menurut sumber lain, di istana Sulaiman wujud :: taman yang kaya dengan kolam dan ikan yang jarang ditemui. Orang Yahudi purba menyamakan raja dengan pokok besar yang tumbuh di firdaus di tengah-tengah bumi. Dengan idea-idea yang sama dalam banyak agama orang-orang di dunia, idea tentang raja-pembina tempat perlindungan dengan taman di mana pokok kehidupan tumbuh dikaitkan. Seluruh dunia adalah taman dewa utama, dan raja di dalamnya adalah tukang kebun.
Taman Gantung.

Taman-taman yang indah menghiasi bandar-bandar Mesopotamia Purba... Adalah diketahui bahawa walaupun pada abad XXII. BC SM, semasa pemerintahan raja Sumeria Gudea, ladang anggur dicipta, dikelilingi oleh pagar buluh hidup. Raja Asiria Tigratpalasar I (kira-kira 1100 SM) dengan bangga melaporkan: "Cedars dan beech, serta spesies pokok sedemikian yang tidak dibiakkan oleh pendahulu saya, saya bawa dari tanah yang saya takluki dan tanam di taman negara saya ... Saya juga menanam tanaman taman yang mahal di taman-taman Asyur, yang sebelum ini tidak ada di negara saya." Anehnya, raja-raja Asyur yang suka berperang dan kejam memperlakukan taman-taman yang mengelilingi mereka dengan kelembutan yang luar biasa. istana mewah, dipuji dalam setiap cara yang mungkin dan selalu digambarkan pada relief dan prasasti.
Tetapi Taman Gantung Babylon, yang dianggap sebagai salah satu keajaiban dunia dan digambarkan oleh ahli sejarah purba Diodorus, Strabo dan Herodotus, mendapat kemasyhuran istimewa. Ingatan aneh keturunan itu tersilap mengaitkan mereka dengan nama ratu Assyria Semiramis. Malah, taman-taman zaman purba yang terbesar didedikasikan untuk wanita lain.

Raja Babylon yang paling terkenal, Nebuchadnezzar II (605-562 SM), di bawahnya kota itu mencapai kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya, mencintai isteri mudanya, puteri Median. Dia membesar di antara bukit-bukit hijau Media, menikmati gemerisik dedaunan dan kesejukan pepohonan yang teduh, dan oleh itu di Babylon yang pengap dan berdebu dia tercungap-cungap dan merindui. Nebukadnezar membuktikan bahawa cinta boleh menghasilkan keajaiban: di tengah-tengah padang pasir yang panas dan terik, dia mencipta imej tanah airnya yang jauh untuk isterinya. Ahli matematik dan arkitek terbaik merenungkan projek itu, pembina terbaik menghidupkannya, dan artis tanpa jemu mengukir dan membakar batu bata. Empat tiang segi empat tepat telah didirikan
teres yang disambungkan dengan tangga lebar. Menurut kenyataan ahli sejarah Yunani kuno Diodorus, mereka mengecil ke atas, "seperti teater."
Bilik kebal taman gantung itu disokong oleh tiang setinggi 25 meter. Teres, disambungkan dengan tangga berpintal, diletakkan dengan papak batu, ditutup dengan lapisan buluh dan ditutup dengan asfalt. Kemudian mereka membuat gasket daripada dua baris batu bata yang diikat bersama dengan gipsum, dan meletakkan kepingan plumbum di atas supaya air tidak meresap ke bawah. Lapisan tebal tanah subur dituangkan di atas.

Penciptaan taman-taman adalah tugas yang sangat memakan masa. Dari negeri yang jauh, pedati yang ditarik oleh lembu jantan membawa anak benih pokok yang jarang ditemui, dibalut dengan tikar basah; benih tumbuhan yang luar biasa dan herba. Siang dan malam, hamba mengepam air dari Efrat, mengangkatnya ke teres atas, dari mana sungai bersungut-sungut mengalir ke bawah. Taman itu memberi kesan yang menakjubkan: kelihatan seolah-olah sebuah piramid besar hijau yang mekar, diairi oleh air pancut, terapung di udara.
Orang Babylon telah mengambil banyak daripada pendahulu mereka, orang Sumeria, yang baginya taman adalah salah satu sumber kekayaan utama. V legenda kuno mengisahkan seorang tukang kebun yang rajin dan berpengalaman bernama Shukallituda. Segala usahanya untuk berkembang taman yang cantik sia-sia: tidak kira betapa berhati-hatinya dia menjaga tumbuh-tumbuhan, mereka menjadi kering, dan angin kencang menutupi muka tamannya dengan "debu gunung." Kemudian tukang kebun mengalihkan pandangannya ke langit dan bintang-bintang, mempelajari tanda-tanda syurga dan memahami undang-undang tuhan-tuhan yang berkuasa. Berkat ini, Sukallituda memperoleh kebijaksanaan baru ... mempelajari keputusan Tuhan.
Di taman, di lima, sepuluh tempat terpencil,
Dia menanam di sana di atas pokok, kanopi mereka - perlindungan.
Sarbatu adalah pokok, dengan dedaunan yang lebat, bayang-bayang mahkotanya adalah pelindung kanopi.
Bayangannya bukan pada waktu subuh mahupun tengah hari,
Tidak ke mana-mana pada waktu senja.
(terjemahan Cramer)

Orang sezaman Alexander the Great juga meninggalkan penerangan yang bersemangat tentang taman gantung. Gembira dengan keindahan Babylon panglima yang hebat malah berniat untuk menjadikannya ibu kota empayar besarnya. Tetapi rancangan bercita-cita tinggi itu tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Pada musim panas 323 SM. NS. di Babylon yang pengap dan panas, Alexander mengalami serangan penyakit yang tidak diketahui. Katil raja dipindahkan dari istana ke taman-taman. Mungkin, di sini dia teringat Macedonia asalnya dengan hutan oak yang rendang, merindukan bau herba dan gemerisik dedaunan. Kematian menimpanya di taman gantung.
Mengikuti contoh Babylon, taman gantung dicipta di Mesir Purba, Greece, Rom. Pada abad XVI-XVIII. di Kremlin Moscow, di tempat tinggal tsar dan tsarina, taman-taman menunggang khas telah diatur, dipenuhi dengan tumbuhan luar negara yang aneh. Di bawah Permaisuri Elizabeth Petrovna taman gantung terletak di atas tiang sepanjang Nevsky Prospect dan Sungai Fontanka di Istana Anichkov. Sebuah taman gantung telah didirikan dan Istana musim sejuk di bawah Catherine the Great; ia telah bertahan di Pertapaan hingga ke hari ini.

SENI LANDSKAP

SEJARAH SENI LANDSKAP (TAMAN DAN TAMAN).

Taman dan taman telah terbentuk selama beberapa beribu tahun. Perkembangan mereka berjalan serentak dengan jenis seni lain - seni bina, lukisan, arca, serta dengan kesusasteraan, mematuhi keperluan susunan sosial dan menyesuaikan diri dengan alam semula jadi. Dalam seni berkebun * (Oleh kerana teknik asas dibentuk semasa perkembangan sejarah taman dan taman, sebagai tambahan kepada istilah "seni landskap" dalam teks, istilah yang diterima secara tradisi "taman dan seni taman" digunakan), pencapaian penanaman tumbuhan (berkebun hiasan, pemilihan, pengenalan), kemahiran seni bina dan kejuruteraan ( pembinaan, pengairan, dll.) telah diwujudkan. Penemuan ini telah ditetapkan dalam bentuk teknik yang berbeza, yang disusun secara sistematik, dikanonkan, dinaikkan ke taraf prinsip estetik dan teknologi.

Dalam setiap era sejarah, selaras dengan sikap estetik dan keupayaan teknikalnya, set prinsip dan tekniknya sendiri telah dibentuk, yang menentukan penampilan taman, gaya mereka. Pada masa yang sama, dua gaya utama dibentuk - biasa dan landskap.

Arah gaya biasa dicirikan oleh grid geometri pelan (termasuk pengesanan garis lurus jalan, bentuk geometri parterres dan katil bunga, reka bentuk simetri paksi komposisi, dsb.), pelepasan teres yang diproses secara seni bina. , penguasaan yang ditekankan pada bangunan utama, kontur badan air yang jelas, penanaman pokok dan pokok renek biasa, dan potongan rambut mereka. Kumpulan ini termasuk taman-taman purba di Timur, Greece dan Rom, taman-taman Zaman Pertengahan dan Renaissance, taman-taman biasa Perancis abad ke-17, taman-taman dan taman-taman Rusia lewat XVII- separuh pertama abad ke-18. Arah gaya landskap, berbeza dengan yang biasa, mencerminkan dan menekankan keindahan alam semula jadi. Ia dicirikan oleh grid pelan percuma, jalan berliku, pelepasan semula jadi, kontur takungan bebas, rumput, padang rumput, pokok tumbuh bebas dengan bentuk mahkota yang indah. Trend gaya ini termasuk taman China dan Jepun, taman landskap Eropah pada abad ke-18. dan Rusia XVIII - awal XIX abad, seni berkebun Eropah, Amerika, Rusia abad XIX-XX. Pembahagian ini agak sewenang-wenangnya, kerana taman satu arah selalunya mempunyai teknik yang lain. Taman-taman abad kita, termasuk yang moden, dicirikan oleh penyertaan kaedah kedua-dua arah yang hampir sama.

Dalam arah gaya ini, walaupun kesamaan kompleks perancangan dan ciri komposisi, taman terbentuk yang berbeza dengan ketara antara satu sama lain. Mereka mempunyai ciri-ciri tertentu, sepadan dengan era sejarah tertentu, ekonomi, keadaan semula jadi, pandangan estetik masyarakat - ringkasnya, segala-galanya yang membentuk gaya era dan, dengan itu, gaya dalam seni berkebun.

Memandangkan gaya dalam berkebun dan seni landskap secara keseluruhan dari sudut pandangan estetika Marxis-Leninis, ia boleh dicirikan bukan hanya sebagai satu set teknik biasa atau landskap, tetapi sebagai gabungan mereka yang membentuk penampilan fisiognomik objek dalam sesuai dengan ciri-ciri semula jadi, sosio-sejarah dan juga kebangsaan.

ARAH GAYA BIASA DALAM SENI TAMAN DAN TAMAN

Kuliah 1. SENI TAMAN DAN TAMAN DUNIA KUNO

1. Seni berkebun Mesir Purba.

2. Seni berkebun Assyro Babylonia.

3. Seni berkebun Yunani Purba.

4. Seni berkebun Rom Purba.

Seni berkebun Mesir Purba.

Mesir Purba sebagai sebuah negara merdeka telah diasaskan pada penghujung milenium ke-4 SM. NS. Sempadan wilayahnya terhad kepada lembah sungai. Sungai Nil, yang membawa airnya dari selatan ke utara dan mengalir ke Laut Mediterranean. Terutamanya tamarisk dan pokok kurma, dan di sepanjang tebing Sungai Nil - buluh, papirus, teratai. Iklim panas dan gersang dengan angin panas, ketiadaan hujan yang hampir lengkap menolak kemungkinan kewujudan pokok dan pokok renek di mana-mana kawasan penting. Orang Mesir purba mencipta pengairan yang maju

sistem bekalan air dengan terusan yang membekalkan air ke ladang, dan peranti hidroteknik yang melindungi bandar dan penempatan daripada banjir semasa banjir sungai.

Dari bahan binaan yang berharga, yang kaya dengan Mesir Purba - granit, batu kapur, batu pasir, dll. istana yang megah, kompleks kuil dan piramid yang tahan lama, sebahagiannya dipelihara hingga ke hari ini, telah didirikan.

Sejarah Mesir Purba, termasuk sejarah seni bina dan perancangan bandar, dibahagikan kepada beberapa tempoh:

Kerajaan kuno- 3200-2400 BC e., ibu kota - Memphis. kerajaan pertengahan abad XXII-XVIII BC e., penyatuan Mesir selepas berehat selama dua abad yang disebabkan oleh peperangan dan perpecahan, ibu kotanya ialah Thebes. Kemudian datang rehat dua abad (abad XVIII-XVII) yang dikaitkan dengan pencerobohan Hyksos. Kerajaan baru - abad XVI-XI BC NS. dan lewat waktu- dari abad X. sehingga 332 Masihi e., iaitu, sebelum penaklukan Mesir oleh Alexander the Great, yang mengasaskan ibu kota baru - Alexandria.

Tempoh kewujudan Dari kerajaan kuno dicirikan oleh pembinaan piramid, Tengah - oleh pembinaan pengairan yang kuat dan pembinaan takungan Fayum dengan sistem pengairan yang luas. Kerajaan baru adalah tempoh yang paling menarik dalam pembangunan negara Mesir, yang dicirikan oleh pembinaan kompleks kuil.

Sepanjang tiga milenium kewujudan negara Mesir, bersama-sama dengan pembangunan perancangan bandar, seni bina dan penanaman tumbuhan, seni taman juga terbentuk. Taman dicipta di kuil, istana dan bangunan kediaman sebahagian daripada penduduk yang kaya. Bersama-sama dengan hutan suci dan jalan-jalan hijau, mereka membentuk hiasan hijau bandar, yang mempunyai pelan grid rectilinear. Bandar itu "... dilihat dari benteng luar atau dinding, memberikan kesan oasis yang mekar, dari hijaunya berdiri obelisk dan tiang monumental kuil." Benteng dan tembok melindungi bandar bukan sahaja daripada pencerobohan musuh, tetapi juga daripada banjir semasa banjir Sungai Nil. Jalan-jalan, berorientasikan ke istana dan kuil, memainkan peranan jalan upacara untuk perarakan dan mempunyai lebar yang ketara (sehingga 40 m), direka untuk pergerakan sebilangan besar daripada orang. Pada kedua-dua sisi terdapat barisan tapak tangan. Apabila menghampiri kuil, jalan raya sering dihiasi dengan patung sphinx, kadang-kadang digabungkan dengan pokok palma. Penggunaan teknik ini memberikan selang seli berirama batang, bahagian jalan yang berlorek, imej arca.

Di wilayah kompleks kuil, jalan ini menjadi paksi komposisi membujur, yang pada masa yang sama paksi simetri komposisi seni bina. Ruang dan isipadu, seolah-olah, digantung di atasnya, yang, semasa mereka maju, berubah secara berturut-turut dalam saiz ke arah peningkatan atau penurunan.

Di dalam kompleks itu sendiri, perubahan kesan yang berterusan telah dicapai disebabkan oleh selang-seli berirama istana dalaman yang terbuka dan diterangi matahari dengan ruang gelap bahagian dalam kuil, dewan bertiangnya dan perubahan berurutan dalam saiznya apabila bergerak.

Grid geometri pelan bandar, pembinaan paksi kompleks kuil, penggunaan prinsip simetri berkanun menentukan watak taman Mesir, yang dibentuk sebagai taman biasa dengan paksi utama yang jelas.

Contohnya ialah rancangan taman Mesir dengan keluasan 1 hektar. Taman itu berbentuk empat segi dan berdinding. Pintu masuk ditandai dengan tiang dan merupakan permulaan paksi, yang ditutup oleh sebuah rumah yang terletak di belakang taman. Paksi komposisi adalah lorong tertutup, atau yang dipanggil pergola, yang dijalin dengan anggur dan membentuk peti besi yang teduh. Empat kolam segi empat tepat dan dua gazebo terletak secara simetri dengan jalan paksi. Sepanjang perimeter - pendaratan biasa. Taman yang dipertimbangkan adalah contoh arah gaya biasa. Ciri khususnya ialah kehadiran pagar dan dinding dalaman kawasan individu sekitar - platform pintu masuk, pergola, takungan, penanaman.

Taman itu memberi naungan dan kesejukan, menyediakan buah-buahan dan bunga, di sini juga tumbuh-tumbuhan suci - teratai, papirus, dll. Dalam pelbagai tumbuhan, sebagai tambahan kepada spesies tempatan, spesies yang diperkenalkan digunakan secara meluas - buah ara, delima, mawar, melati. Pokok sangat dihargai kerana menghasilkan minyak wangi. Antara tumbuhan herba, yang biasa adalah carnation, bunga jagung, dan popia.

Taman Mesir purba dicirikan oleh gabungan organik fungsi keagamaan, utilitarian dan estetik.

Secara umum, seni taman dengan komposisi yang jelas dan kanun perancangan telah dibentuk di Mesir Purba:

Pelan tetap, termasuk pembinaan paksi komposisi dan penggunaan simetri;

Pembentukan komposisi tertutup;

Kehadiran takungan sebagai integral, dan selalunya bahagian utama taman;

Menggunakan irama sebagai teknik gubahan;

Penggunaan lorong dan penanaman biasa;

Menggunakan eksotik dalam pelbagai jenis tumbuhan berkayu.

1 - pintu masuk; 2 - pergola terjalin dengan anggur; 3 - bangunan kediaman; 4 - kolam renang.

Pelan struktur taman Mesir dengan keluasan 1 hektar. Taman itu berbentuk empat segi dan berdinding. Pintu masuk ditandai dengan tiang dan merupakan permulaan paksi, yang ditutup oleh sebuah rumah yang terletak di belakang taman. Paksi komposisi adalah lorong tertutup, atau yang dipanggil pergola, yang dijalin dengan anggur dan membentuk peti besi yang teduh. Empat kolam segi empat tepat dan dua gazebo terletak secara simetri dengan jalan paksi. Sepanjang perimeter - pendaratan biasa. Taman yang dipertimbangkan adalah contoh arah gaya biasa. Ciri khususnya ialah kehadiran pagar dan dinding dalaman yang mengelilingi kawasan individu: kawasan pintu masuk, pergola, takungan, penanaman. Taman itu memberi naungan dan kesejukan, menyediakan buah-buahan dan bunga, di sini juga tumbuh-tumbuhan suci - teratai, papirus, dll. Dalam pelbagai tumbuhan, sebagai tambahan kepada spesies tempatan, spesies yang diperkenalkan digunakan secara meluas - buah ara, delima, mawar, melati. Pokok sangat dihargai kerana menghasilkan minyak wangi. Antara tumbuhan herba ialah carnation, bunga jagung, dan popia.

Acropolis Athens.

Kompleks kuil (kubu tempat penduduk boleh bersembunyi semasa pengepungan). Ia terletak di pinggir Athens, di atas tebing berbatu yang menjulang tinggi berukuran 130 kali 300 meter.

Pelan Acropolis:

I - propylaea zaman Rom; 2 - kuil Niki Apteros; 3 - alas monumen Agrippa; 4 - Pinakothek; 5 - "Propylaea of ​​​​Mnesicles"; 6 - sayap selatan propil; 7 - tinggalan dinding paling kuno; 8 - tempat perlindungan Artemis Bravronia; 9 - tapak patung Athena Promachos; 10 - tempat kuil Hecatompedon; 11 - Erechtheion; 12 - Parthenon; 13 - kuil Roma dan Augustus; 14 - Muzium Acropolis; 15 - Odeon Herod Atticus; 16 - berdiri Eumenes 11; 17 - tempat suci Asclepius; 18 - Teater Dionysus; 19 - Odeon of Pericles.

Umum

lokasi: Grenada (Sepanyol), berhampiran Alhambra, kediaman musim panas Khalifah

Tempoh penciptaan : 1302-1324

Generalif dan Alhambra adalah kompleks istana orang Arab di Sepanyol dengan patio, teres dan taman, dihiasi dalam bentuk halaman kecil jenis atrium-peristyle (teras) - dengan jubin hiasan bukannya rumput dan tumbuh-tumbuhan yang subur, yang tidak sentiasa jelas simetri, selalunya agak longgar , yang boleh dilihat pada pelan yang dibentangkan. Air adalah motif utama taman dan terdapat di setiap teres. Sambungan ruang dalaman dengan pandangan luaran, yang dicapai dengan mencipta sudut pandangan. Dan pada masa akan datang, teknik ini telah menemui penggunaan yang meluas.

Taj Mahal

Lokasi: Agra (India)

Penciptaan: 1632-1653

Arkitek: agaknya Ustad-Isa

Kompleks indah ini dicipta oleh Shah Jehan sebagai makam isteri tercinta. Taman di hadapan bangunan direka mengikut prinsip "chor-bag" - empat segi empat sama. Kapak utama mewakili terusan yang bersilang di tengah taman.

Vila Lante

Lokasi: Bagnaya, 84 km dari Rom (Itali).

Penciptaan: 50-an abad XVI.

Arkitek: Giacomo da Vignola.

5 pelan taman Itali yang dibentangkan adalah antara contoh terbaik taman Renaissance. Mereka tergolong dalam arah gaya biasa, tetapi keteraturan mereka tidak tegar, taman boleh merangkumi pokok individu dan juga keseluruhan kebun, pokok boleh mempunyai bentuk mahkota bebas. Taman-taman ini mempunyai ciri seni bina, yang menunjukkan dirinya sudah dalam rawatan berhati-hati terhadap pelepasan - biasanya teres.