Orang ramai terpaksa menyembunyikan sepanjang hidup mereka di bawah topeng algojo. Siapakah mereka?

DALAM Empayar Uthmaniyyah Hukuman mati memainkan peranan penting dalam keadilan. Ramai negarawan jatuh di bawah pengaruh mereka. Juga menarik ialah mereka yang melaksanakan pelaksanaan.

Tidak semua orang boleh menjadi algojo. Salah satu keperluan yang paling penting bagi mereka ialah kebisuan dan pekak. Terima kasih kepada sifat-sifat ini, para algojo menjadi kejam. Mereka langsung tidak mendengar penderitaan orang yang mereka bunuh dan oleh itu bersikap acuh tak acuh.

Pemerintah Empayar Uthmaniyyah mula mengupah algojo pada abad ke-15. Mengikut kewarganegaraan mereka adalah orang dari kalangan Croat atau Yunani. Terdapat juga detasmen khas yang terdiri daripada lima Janissari yang menjalankan hukuman mati semasa kempen ketenteraan. Para algojo mempunyai bos mereka sendiri, dia bertanggungjawab untuk "kerja" mereka.

Para algojo mengetahui anatomi manusia dengan baik, tidak lebih buruk daripada mana-mana doktor. Tetapi kami sentiasa bermula dengan perkara yang paling mudah, bertindak sebagai pembantu kepada rakan sekerja yang berpengalaman, mempelajari semua selok-belok kraf. Berkat pengetahuan yang diperoleh, algojo boleh membawa penderitaan maksimum kepada mangsa dan mengambil nyawanya tanpa penderitaan.

Para algojo tidak berkahwin, jadi selepas kematian mereka, generasi akan datang akan menanggung cop negatif nenek moyang algojo. Oleh itu, algojo seolah-olah hilang dari masyarakat.

Perintah untuk menghukum mati pesalah datang daripada ketua bostanci (pengawal Sultan - nota editor), yang memberikannya kepada ketua algojo. Kedudukan dalam masyarakat orang yang dijatuhi hukuman mati adalah sangat penting. Jadi, dalam kes pelaksanaan Wazir Besar, sebagai contoh, pencekikan paling kerap digunakan. Dan Janissaries yang mudah dipenggal kepala.

Ahli-ahli dinasti pemerintah dan ahli-ahli "kasta terpilih" yang lain telah dicekik "tulen" menggunakan tali busur yang digunakan untuk dicekik. Dalam kes ini tidak ada darah.

Kebanyakan penjawat awam dibunuh dengan cara dipancung dengan pedang. Tetapi mereka yang disabitkan dengan kesalahan mencuri, membunuh atau merompak tidak begitu bernasib baik. Mereka boleh digantung pada cangkuk dengan tulang rusuk, tertusuk, atau bahkan disalib.

Penjara utama semasa Empayar Uthmaniyyah ialah Edikül, Tersane dan Rumeli Hisar. Di Istana Topkapi, di antara menara Babus Salam, terdapat laluan rahsia ke bilik-bilik di mana para algojo berada dan tempat para bangsawan Uthmaniyyah yang disabitkan bersalah. Perkara terakhir yang mereka lihat dalam hidup mereka ialah halaman istana Sultan.

Wazir Besar Ibrahim Pasha yang terkenal telah dicekik di tempat ini. Sebelum Babus Salam, para algojo meletakkan kepala orang yang mereka bunuh di atas tiang untuk membina orang ramai. Satu lagi tempat pelaksanaan adalah kawasan berhampiran air pancut di hadapan istana. Di situlah para algojo membasuh pedang dan kapak berdarah mereka.

Tertuduh yang kesnya belum selesai disimpan sama ada di Istana Balykhane atau di Ediküle. Mereka mengenali nasib mereka dengan warna serbat yang dibawa oleh pengawal. Jika warna itu putih, maka ia bermakna pembebasan, dan jika ia merah, maka ia bermakna didapati bersalah dan hukuman mati. Hukuman mati berlaku selepas banduan meminum serbetnya. Mayat orang yang dihukum mati dibuang ke Laut Marmara, kepala dihantar ke Wazir Besar sebagai bukti hukuman mati.

Diketahui dari sejarah bahawa suspek dan tertuduh Eropah zaman pertengahan tertakluk pelbagai jenis penyeksaan kejam; Amsterdam juga mempunyai muzium penyeksaan.

Di negara Uthmaniyyah tidak ada amalan sedemikian, kerana agama tempatan melarang penyeksaan. Tetapi dalam beberapa kes, atas sebab politik atau untuk menunjukkan pengajaran tertentu kepada masyarakat, mereka yang melakukan jenayah berat dikenakan penyeksaan. Salah satu jenis penyeksaan yang paling biasa ialah memukul tumit dengan kayu - "falaka".

Kekuatan sultan Uthmaniyyah terletak pada fakta bahawa apabila mereka mengeluarkan dekri mereka - "firman", semua orang tanpa pengecualian harus mematuhi mereka dan tidak ada yang berani untuk tidak mematuhi, kerana semua orang tahu bahawa ketidakpatuhan dihukum dengan serius.

Selama hampir 400 tahun, Empayar Uthmaniyyah memerintah wilayah Turki moden, tenggara Eropah dan Timur Tengah. Hari ini, minat dalam sejarah empayar ini lebih besar daripada sebelumnya, tetapi hanya sedikit yang tahu bahawa perhentian itu mempunyai banyak rahsia "gelap" yang tersembunyi dari mata yang mengintip.

1. Persaudaraan

Sultan Uthmaniyyah awal tidak mengamalkan primogeniture, di mana anak sulung mewarisi segala-galanya. Akibatnya, sering terdapat beberapa saudara yang menuntut takhta. Dalam dekad pertama, bukan sesuatu yang luar biasa bagi beberapa ahli waris yang berpotensi untuk berlindung di negara musuh dan menyebabkan banyak masalah selama bertahun-tahun.

Ketika Mehmed Sang Penakluk sedang mengepung Konstantinopel, bapa saudaranya memeranginya dari tembok kota. Mehmed menangani masalah itu dengan kekejamannya yang biasa. Apabila dia menaiki takhta, dia menghukum mati kebanyakan saudara lelakinya, termasuk juga mengarahkan adik lelakinya dicekik di dalam buaian. Dia kemudian mengeluarkan undang-undangnya yang terkenal, yang menyatakan: " Salah seorang anak lelaki saya yang sepatutnya mewarisi Kesultanan mesti membunuh saudara-saudaranya“Mulai saat itu, setiap sultan baharu perlu menaiki takhta dengan membunuh semua kerabat lelakinya.

Mehmed III mencabut janggutnya dalam kesedihan apabila adik lelakinya memohon belas kasihan kepadanya. Tetapi pada masa yang sama dia "tidak menjawabnya sepatah pun," dan budak itu dihukum mati bersama 18 saudara lelaki yang lain. Dan Suleiman the Magnificent secara senyap memerhati dari belakang skrin ketika anaknya sendiri dicekik dengan tali busur apabila dia menjadi terlalu popular dalam tentera dan mula menimbulkan bahaya kepada kuasanya.

2. Sangkar untuk sekhzade

Dasar pembunuhan saudara tidak pernah popular di kalangan rakyat dan paderi, dan apabila Ahmed I meninggal dunia secara tiba-tiba pada 1617, ia ditinggalkan. Daripada membunuh semua bakal pewaris takhta, mereka mula dipenjarakan di Istana Topkapi di Istanbul di bilik khas yang dikenali sebagai Kafes ("sangkar"). Seorang putera Uthmaniyyah boleh menghabiskan seluruh hidupnya dipenjarakan di Kafe, di bawah pengawalan yang berterusan. Dan walaupun pewaris, sebagai peraturan, disimpan dalam kemewahan, ramai shehzade (anak-anak sultan) menjadi gila kerana bosan atau menjadi pemabuk yang tidak bermoral. Dan ini boleh difahami, kerana mereka memahami bahawa mereka boleh dilaksanakan pada bila-bila masa.

3. Istana umpama neraka yang sunyi

Malah bagi Sultan, kehidupan di Istana Topkapi boleh menjadi sangat suram. Pada masa itu, dipercayai bahawa Sultan bercakap terlalu banyak adalah tidak senonoh, maka satu bentuk bahasa isyarat yang istimewa diperkenalkan, dan pemerintah menghabiskan sebahagian besar masanya dalam diam sepenuhnya.

Mustafa saya menganggap bahawa ini adalah mustahil untuk ditanggung dan cuba menghapuskan peraturan sedemikian, tetapi wazirnya enggan meluluskan larangan ini. Akibatnya, Mustafa tidak lama kemudian menjadi gila. Dia sering datang ke pantai dan melemparkan syiling ke dalam air supaya "sekurang-kurangnya ikan akan menghabiskannya di suatu tempat."

Suasana di istana benar-benar tepu dengan tipu muslihat - semua orang berebut kuasa: wazir, istana dan sida-sida. Wanita harem mendapat pengaruh yang besar dan akhirnya tempoh empayar ini dikenali sebagai "Kesultanan Wanita." Ahmet III pernah menulis kepada wazirnya: " Jika saya bergerak dari satu bilik ke bilik yang lain, kemudian 40 orang beratur di koridor, apabila saya berpakaian, maka keselamatan memerhati saya ... Saya tidak boleh bersendirian".

4. Tukang kebun dengan tugas algojo

Pemerintah Uthmaniyyah mempunyai kuasa penuh atas kehidupan dan kematian rakyat mereka, dan mereka menggunakannya tanpa teragak-agak. Istana Topkapi, tempat pempetisyen dan tetamu diterima, adalah tempat yang menakutkan. Ia mempunyai dua tiang di mana kepala terputus diletakkan, serta air pancut khas khusus untuk algojo supaya mereka boleh mencuci tangan. Semasa pembersihan berkala istana daripada orang yang tidak diingini atau bersalah, seluruh gundukan lidah mangsa dibina di halaman.

Menariknya, Uthmaniyyah tidak bersusah payah untuk mewujudkan korps algojo. Tugas-tugas ini, anehnya, telah diamanahkan kepada tukang kebun istana, yang membahagikan masa mereka antara membunuh dan menanam bunga yang lazat. Kebanyakan mangsa hanya dipenggal kepala. Tetapi dilarang menumpahkan darah keluarga Sultan dan pembesar-pembesar, lalu dicekik. Itulah sebabnya ketua tukang kebun itu sentiasa seorang yang besar, berotot, mampu mencekik sesiapa dengan cepat.

5. Perlumbaan Kematian

Bagi pegawai yang menyinggung perasaan hanya ada satu cara untuk mengelakkan kemurkaan Sultan. Bermula pada akhir abad ke-18, satu adat timbul di mana seorang wazir besar yang disabitkan boleh melarikan diri dari nasibnya dengan mengalahkan ketua tukang kebun dalam perlumbaan melalui taman istana. Wazir dipanggil untuk mesyuarat dengan ketua tukang kebun dan, selepas bertukar salam, dia telah dihadiahkan dengan secawan sherbet beku. Sekiranya serbat berwarna putih, maka Sultan memberi penangguhan hukuman kepada wazir, dan jika merah, beliau perlu melaksanakan wazir. Sebaik sahaja lelaki yang dikutuk itu melihat serbat merah, dia segera terpaksa berlari melalui taman istana di antara pokok cemara yang rendang dan deretan bunga tulip. Matlamatnya adalah untuk sampai ke pintu pagar di seberang taman yang menuju ke pasar ikan.

Masalahnya ialah satu perkara: wazir sedang dikejar oleh ketua tukang kebun (yang sentiasa lebih muda dan lebih kuat) dengan tali sutera. Namun beberapa wazir berjaya melakukannya termasuk Haci Salih Pasha, wazir terakhir yang terakhir menyertai perlumbaan maut sebegitu. Akibatnya, beliau menjadi sanjak bey (gabenor) salah sebuah wilayah.

6. Kambing hitam

Walaupun wazir agung secara teorinya berada di tempat kedua selepas sultan yang berkuasa, mereka lazimnya dihukum bunuh atau dilemparkan ke dalam khalayak ramai sebagai kambing hitam apabila berlaku kesilapan. Pada zaman Selim the Terrible, begitu banyak wazir yang hebat berubah sehingga mereka mula sentiasa membawa wasiat mereka bersama mereka. Seorang wazir pernah meminta Selim untuk memberitahunya lebih awal jika dia dihukum mati tidak lama lagi, dan Sultan menjawab bahawa seluruh barisan orang telah berbaris untuk menggantikannya. Para wazir juga terpaksa menenangkan penduduk Istanbul, yang selalu, apabila mereka tidak menyukai sesuatu, datang beramai-ramai ke istana dan menuntut hukuman mati.

7. Harem

Mungkin tarikan terpenting Istana Topkapi ialah harem Sultan. Ia terdiri daripada sehingga 2,000 wanita, yang kebanyakannya dibeli atau diculik hamba. Isteri-isteri dan gundik-gundik Sultan ini telah dikurung, dan mana-mana orang asing yang melihat mereka dihukum bunuh di tempat kejadian.

Harem itu sendiri dijaga dan dikawal oleh ketua sida-sida, yang kerana mempunyai kuasa yang sangat besar. Hari ini terdapat sedikit maklumat tentang keadaan hidup di harem. Adalah diketahui bahawa terdapat begitu ramai gundik sehinggakan sebahagian daripada mereka hampir tidak pernah menarik perhatian Sultan. Orang lain berjaya mendapat pengaruh yang begitu besar ke atasnya sehingga mereka mengambil bahagian dalam menyelesaikan isu politik.

Jadi, Suleiman the Magnificent jatuh cinta dengan kecantikan Ukraine Roksolana (1505-1558), mengahwininya dan menjadikannya penasihat utamanya. Pengaruh Roxolana terhadap politik empayar adalah sedemikian rupa sehingga Wazir Besar menghantar lanun Barbarossa dalam misi terdesak untuk menculik kecantikan Itali Giulia Gonzaga (Countess of Fondi dan Duchess of Traetto) dengan harapan Suleiman akan mengambil perhatiannya apabila dia dibawa masuk. harem. Rancangan itu akhirnya gagal, dan Julia tidak pernah diculik.

Seorang lagi wanita - Kesem Sultan (1590-1651) - mencapai pengaruh yang lebih besar daripada Roksolana. Dia memerintah empayar sebagai pemangku raja menggantikan anaknya dan kemudian cucunya.

8. Penghormatan darah

Salah satu ciri yang paling terkenal dalam pemerintahan awal Uthmaniyyah ialah devşirme ("penghormatan darah"), cukai yang dikenakan ke atas penduduk bukan Islam empayar itu. Cukai ini terdiri daripada pengambilan paksa budak lelaki dari keluarga Kristian. Kebanyakan budak lelaki telah direkrut ke dalam Kor Janissary, tentera askar hamba yang selalu digunakan dalam barisan pertama penaklukan Uthmaniyyah. Penghormatan ini dikumpulkan secara tidak teratur, biasanya menggunakan devshirma apabila sultan dan wazir memutuskan bahawa empayar mungkin memerlukan tenaga kerja dan pahlawan tambahan. Sebagai peraturan, kanak-kanak lelaki berumur 12-14 tahun direkrut dari Greece dan Balkan, dan yang paling kuat diambil (secara purata, 1 lelaki setiap 40 keluarga).

Pegawai Uthmaniyyah mengumpulkan budak lelaki yang direkrut dan membawa mereka ke Istanbul, di mana mereka dimasukkan ke dalam daftar (dengan Penerangan terperinci, sekiranya seseorang melarikan diri), berkhatan dan memeluk Islam secara paksa. Yang paling cantik atau bijak dihantar ke istana, di mana mereka dilatih. Mereka ini boleh mencapai pangkat yang sangat tinggi dan ramai daripada mereka akhirnya menjadi pasha atau wazir. Kanak-kanak lelaki yang selebihnya pada mulanya dihantar untuk bekerja di ladang selama lapan tahun, di mana kanak-kanak itu belajar bahasa Turki secara serentak dan berkembang secara fizikal.

Pada usia dua puluh tahun, mereka secara rasmi menjadi Janissaries, askar elit empayar, terkenal dengan disiplin besi dan kesetiaan mereka. Sistem penghormatan darah menjadi usang pada awal abad ke-18, apabila anak-anak Janissaries dibenarkan untuk menyertai korps, yang dengan itu menjadi berdikari.

9. Perhambaan sebagai tradisi

Walaupun devshirme (perhambaan) secara beransur-ansur ditinggalkan pada abad ke-17, fenomena itu terus wujud. ciri utama Sistem Uthmaniyyah sehingga akhir abad ke-19. Kebanyakan hamba diimport dari Afrika atau Caucasus (Adyghe sangat dihargai), manakala serbuan Tatar Crimea memberikan kemasukan berterusan Rusia, Ukraine dan Poland.

Pada asalnya mengharamkan orang Islam, tetapi peraturan ini dilupakan secara senyap apabila bekalan orang bukan Islam mula kering. Perhambaan Islam berkembang sebahagian besarnya bebas daripada perhambaan Barat dan oleh itu mempunyai beberapa perbezaan yang ketara. Sebagai contoh, lebih mudah bagi hamba Uthmaniyyah untuk mendapatkan kebebasan atau mencapai beberapa jenis pengaruh dalam masyarakat. Tetapi tidak ada keraguan bahawa perhambaan Uthmaniyyah adalah sangat kejam.

Berjuta-juta orang mati semasa serbuan hamba atau daripada kerja-kerja pecah belakang. Dan itu belum lagi menyebut proses pengebirian yang digunakan untuk mengisi barisan sida-sida. Kadar kematian di kalangan hamba digambarkan oleh fakta bahawa Uthmaniyyah mengimport berjuta-juta hamba dari Afrika, sementara sangat sedikit orang keturunan Afrika yang kekal di Turki moden.

10. Pembunuhan beramai-ramai

Dengan semua perkara di atas, kita boleh mengatakan bahawa Uthmaniyyah adalah empayar yang cukup setia. Selain devshirme, mereka tidak membuat sebarang percubaan sebenar untuk menukar subjek bukan Islam. Mereka menerima orang Yahudi selepas mereka diusir dari Sepanyol. Mereka tidak pernah mendiskriminasi rakyat mereka, dan sering memerintah empayar ( kita bercakap tentang tentang pegawai) Albania dan Yunani. Tetapi apabila orang Turki berasa terancam, mereka bertindak sangat kejam.

Selim the Terrible, misalnya, sangat bimbang dengan Syiah, yang menafikan kuasanya sebagai pembela Islam dan boleh menjadi "ejen berganda" untuk Parsi. Akibatnya, dia membunuh hampir seluruh timur empayar (sekurang-kurangnya 40,000 Syiah dibunuh dan kampung mereka dihancurkan ke tanah). Apabila orang Yunani mula-mula mula mencari kemerdekaan, Uthmaniyyah menggunakan bantuan partisan Albania, yang melakukan beberapa siri pogrom yang dahsyat.

Apabila pengaruh empayar merosot, ia kehilangan banyak toleransi bekasnya terhadap minoriti. Menjelang abad ke-19 pembunuhan beramai-ramai telah menjadi lebih biasa. Ini mencapai kemuncaknya pada tahun 1915, apabila empayar itu, hanya dua tahun sebelum keruntuhannya, membunuh 75 peratus daripada keseluruhan penduduk Armenia (kira-kira 1.5 juta orang).

Meneruskan tema Turki, untuk pembaca kami.

HUKUM FATIHA.

3 mesej

Dalam topik ini kita akan bercakap tentang Undang-undang Mehmed II Fatih dan apakah itu "Kesultanan Wanita".

Sedikit sejarah. Apakah kuasa yang menanti Nurbana kita, isteri Sultan Selim II?

Kesultanan Wanita adalah zaman bersejarah dalam kehidupan Empayar Uthmaniyyah yang berlangsung lebih dari satu abad. Ia dicirikan oleh pemindahan kuasa sebenar kepada tangan empat ibu kepada anak-anak sultan, yang anak-anaknya, para padishah yang memerintah, mentaati mereka tanpa syarat, membuat keputusan mengenai dasar dalam negeri, luar negeri, dan isu-isu negara.

Jadi wanita-wanita ini adalah:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - Venetian dari asal, nama lahir Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) - Venetian mengikut asal usul, nama lahir Sofia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, kemungkinan besar dari Greece.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nadezhda, berasal dari Ukraine.

Tarikh yang betul untuk "Kesultanan Wanita" harus dipertimbangkan pada 1574, apabila Nurbanu menjadi Sultan Valide. Dan Sultan Nurbanalah yang sepatutnya dianggap sebagai wakil pertama zaman sejarah Empayar Uthmaniyyah yang dipanggil "Kesultanan Wanita".

Nurbanu mula memimpin harem pada tahun 1566. Tetapi Nurban berjaya merampas kuasa sebenar hanya semasa pemerintahan anaknya Murad III.

Pada tahun kenaikan takhta, Murad III, tunduk kepada pengaruh ibu Nurbanu dan Wazir Besar Mehmed Pasha Sokollu, yang merupakan pelaksana wasiat Nurbanu yang taat, memberi perintah untuk menghukum mati semua saudara tirinya, menjelaskan keputusan dengan Undang-undang Mehmed Fatih mengenai Fratricide, yang dikeluarkan pada 1478. Sebelum ini, Undang-undang tidak digunakan selama 62 tahun, jadi tidak perlu untuk itu.
Apabila Suleiman menaiki takhta, pada masa itu dia tidak mempunyai saudara yang bersaing.
Juga, apabila anaknya Selim menaiki takhta, dia (Selim) tidak lagi mempunyai saudara lelaki. (Mustafa dan Bayazet telah dibunuh oleh Suleiman, Cihangir meninggal dunia atas sebab semula jadi dan dia bukan pesaing untuk takhta kerana sakit, dan Mehmet secara khusus dijangkiti cacar di Manisa oleh pesaing untuk takhta.

21 tahun kemudian, apabila Sultan Murad III, putera Selim II, mangkat, Sultan baru, putera Murad III, Mehmed III, akan sekali lagi menggunakan undang-undang ini dan sekali lagi ini akan dilakukan atas desakan ibu Sultan, Valide. Safiye Sultan.
Mehmed III membunuh 19 saudara tirinya pada tahun 1595. Tahun ini akan tercatat dalam sejarah sebagai tahun paling berdarah penerapan Hukum Fatih.

Selepas Mehmed III, Ahmed I akan menaiki takhta, yang gundiknya akan menjadi Kösem yang terkenal, pada masa depan Sultan Valide yang berkuasa dan licik.
Ahmed I akan memperkenalkan amalan memenjarakan saudara-saudara sultan yang memerintah di salah satu astaka istana, di "Kafe" (diterjemahkan sebagai "Kandang"), yang, bagaimanapun, bukanlah pemansuhan undang-undang Fatih, tetapi hanya pelengkap. ia dengan hak untuk memilih - kematian atau sel untuk penjara seumur hidup Dan Kösem Sultan tidak berusaha untuk memperkenalkan amalan ini, kerana dia dapat campur tangan dalam keputusan sultan kemudian.
Mari kita sebutkan bahawa Sultan Murad IV yang memerintah, anak Kösem, yang ditinggalkan tanpa waris pada tahun 1640, kerana takut persaingan, akan cuba membunuhnya. adik beradik, seorang lagi anak lelaki Kösem. Walau bagaimanapun, Kösem, yang mempunyai kuasa yang sangat besar pada masa itu, akan menghalangnya, kerana jika tidak, pemerintahan dinasti Uthmaniyyah akan berakhir, dan Uthmaniyyah memerintah empayar selama 341 tahun.
Untuk bersikap adil, kita perhatikan bahawa Undang-undang Fatih berkuat kuasa sehingga awal abad ke-20, sehingga Empayar Uthmaniyyah tidak lagi wujud. Kali terakhir ia digunakan pada tahun 1808, apabila Sultan Mahmud II, yang telah menaiki takhta, membunuh saudaranya Sultan Mustafa IV.

Siapa Mehmet Fatih? Nama siapa yang membuat sultana yang berkuasa dan pewaris takhta mereka bergetar ketakutan sepanjang hampir keseluruhan kewujudan Empayar Uthmaniyyah?
Sebutan nama Mehmet Fatih membuatkan Hurrem Sultan dan anak-anaknya gementar, hanya Mahidevran yang tidur dengan tenang, tidak takut anaknya diserang.
Kesalahannya tidak lain dan tidak bukan adalah UNDANG-UNDANG FRATRICIDE, undang-undang yang dicipta dan diperkenalkan oleh Mehmet Fatih (Penakluk), moyang Sultan Suleiman, yang sama yang menakluki Constantinople dan menamakannya Istanbul. Undang-undang membenarkan abang yang memerintah untuk membunuh semua saudara yang masih tinggal supaya nanti mereka tidak menceroboh takhtanya.
Mustafa, anak Mahidevran, tidak jatuh di bawah undang-undang Fatih, kerana dia adalah pewaris tertua dan utama kepada takhta Uthmaniyyah. Sudah tentu, Makhidevran bernasib baik dalam hal ini, kerana sebelum dia Sultan mempunyai anak lelaki dari gundik sebelumnya - dari Fulane dan Gulfem. Tetapi mereka meninggal dunia kerana sakit semasa tahun-tahun wabak, dan OLEH ITU, Mustafa menjadi pesaing pertama dan utama untuk takhta Uthmaniyyah.
Mahidevran tidak takut dengan hukum Fatih.
Selepas Mustafa, Sultan mempunyai 6 orang anak daripada gundik dan bakal isterinya yang baru, Hurrem: anak perempuan Mihrimah dan 5 anak lelaki (Mehmet, Abdallah, Selim, Bayazet, Jihangir.) Abdallah meninggal dunia semasa bayi, jadi mereka tidak menganggap perlu untuk memperkenalkan dia ke dalam siri itu, ia tidak disebut pun.
Sebagai tambahan kepada semua perkara di atas, Alexandra Anastasia Lisowska takut akan undang-undang terkutuk ini lebih daripada sesiapa sahaja, kerana dia tahu bahawa setelah memerintah, Mustafa akan membunuh anak-anaknya, tidak kira betapa baik atau belas kasihannya dia kelihatan - undang-undang adalah undang-undang, dan Majlis akan mendesak pelaksanaan undang-undang ini untuk hidup dengan aman, tanpa rasa takut bahawa salah seorang saudara akan menceroboh takhta.

Dan sekarang lebih lanjut mengenai hukum Fatih:

Pada tahun 1478, Mehmet II Fatih the Conqueror memperkenalkan undang-undang "Mengenai Penggantian Takhta," nama kedua yang lebih umum ialah undang-undang "Mengenai Fratricide."
Undang-undang menyatakan: “Mana-mana orang yang berani menceroboh takhta Sultan hendaklah dihukum bunuh dengan segera. Walaupun abang nak naik takhta. Oleh itu, waris yang menjadi Sultan hendaklah segera menghukum mati saudara-saudaranya untuk menjaga ketenteraman.”

Mehmed II memperkenalkan undang-undangnya pada akhir pemerintahannya. Dia sepatutnya berkhidmat kepada waris Mehmed II perlindungan yang boleh dipercayai daripada berpura-pura kepada takhta yang tidak berpuas hati dengan kuasa lawan mereka, terutamanya daripada adik-beradik dan saudara tiri sultan yang memerintah, yang secara terbuka boleh menentang Padishah dan memulakan pemberontakan.
Untuk mengelakkan pergolakan sedemikian, saudara-saudara harus dihukum bunuh sejurus selepas sultan baharu menaiki takhta, tidak kira sama ada mereka menceroboh takhta atau tidak. Ini sangat mudah dilakukan, kerana mustahil untuk menafikan bahawa sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, shehzade yang sah tidak memikirkan tentang takhta.

Dan akhirnya, kita perhatikan bahawa Undang-undang Fatih berkuat kuasa sehingga awal abad ke-20, sehingga Empayar Uthmaniyyah tidak lagi wujud. Kali terakhir ia digunakan adalah pada tahun 1808, apabila Sultan Mahmud II, yang telah menaiki takhta, membunuh saudaranya Sultan Mustafa IV.
Empayar Uthmaniyyah bertahan sehingga 1922 dan tumbang akibat kekalahan dalam Perang Dunia Pertama.

Hukum Fatih atau apa yang paling ditakuti oleh Sultan Hurrem yang agung di dunia.

Hukum Fatih. Peraturan yang kejam dan tidak berubah tentang kewujudan dinasti Uthmaniyyah yang berkuasa, nasib yang tidak dapat dielakkan yang menjerumuskan ke dalam kengerian sultana-sultana yang berkuasa yang melahirkan pemerintah mereka Shehzade. Bagaimanakah adat ini ditubuhkan, yang menimbulkan banyak tipu muslihat di kaki takhta Sultan?

Memikirkan bahawa anak-anaknya akan menjadi mangsa Undang-undang Fatih telah membuatkan hati Hurrem Sultan sebak dengan kebimbangan yang membara. Sebaliknya, Makhidevran tidak begitu bimbang bahawa norma ini akan membawa malang kepada anaknya Mustafa pada masa akan datang. Hakikatnya ialah Mehmet Fatih menghalalkan persaudaraan sebenar- pewaris yang beruntung menjadi orang pilihan Allah dan menaiki takhta wajib membunuh saudara-saudaranya untuk mengelakkan kekacauan dan kemaksiatan.

Mustafa bernasib baik: dia adalah anak lelaki sulung di antara anak-anak Sultan Suleiman dan tidak tertakluk kepada Hukum Fatih. Sudah tentu, jika anak lelaki dari kegemaran terdahulu, Gulfem dan Fulane, telah terselamat, maka Makhidevran akan terpaksa bermati-matian untuk menyelamatkan nyawa satu-satunya shehzadenya. Namun, takdir buat sementara waktu membenarkan isteri utama pemerintah bertenang dan tidak memikirkan nasib sedih ibu yang kehilangan anak lelakinya.

Tetapi di atas kepala anak-anak Sultan Hurrem berambut merah, Hukum Fatih berayun seperti pedang Damocles. Ibu kepada lima anak lelaki itu amat memahami bahawa jika anak lawannya menjadi sultan, mereka tidak akan hidup. Tidak kira betapa baik dan memahami saudara Mustafa, dia tidak akan berhenti, mahu menyelamatkan negeri daripada keruntuhan dan perang saudara. Undang-undang itu kuat, tetapi ia adalah undang-undang. Majlis akan mendesak pelaksanaannya, menafikan perasaan persaudaraan atas nama kepentingan negara.

Lebih lanjut mengenai Hukum Fatih

Mehmed Fatih, yang banyak melakukan kempen gemilang, menjadi terkenal di kalangan rakyatnya bukan sahaja sebagai penakluk, tetapi juga sebagai penggubal undang-undang. Undang-undang Penggantian Takhta, yang dikeluarkan pada tahun 1478, yang tercatat dalam catatan sejarah sebagai undang-undang tentang pembunuhan saudara, menyatakan bahawa sesiapa yang berani menceroboh takhta pemerintah harus dihukum bunuh. Walaupun saudara terdekat. Ia berikutan daripada ini bahawa sultan baru akan pertama sekali diwajibkan untuk memusnahkan semua pesaing yang berpotensi untuk kuasa tertinggi.

Norma ini muncul pada penghujung pemerintahan Mehmed II dan sepatutnya membantu menyatukan hak ke atas takhta pewaris Fatih sendiri, dan bukan saudara tiri dan bapa saudaranya, yang mempunyai peluang untuk menentang padishah yang memerintah dan memimpin. penduduk tidak berpuas hati dengan peraturan tersebut. Untuk keselamatan dalaman empayar terpaksa segera secara rahsia atau secara terbuka menghapuskan pesaing lelaki, terutamanya kerana selalu ada sebab: setiap shehzade yang sah mengimpikan takhta sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya.

Kali terakhir undang-undang mengenai pembunuhan beramai-ramai dilaksanakan pada tahun 1808, ketika Mahmud II berurusan dengan saudaranya Mustafa IV. Selepas itu, norma ini akan lenyap dengan kejatuhan negara Uthmaniyyah selepas kekalahan dalam Perang Dunia Pertama pada tahun 1922.

Fatih Law: dalam perebutan kuasa, semua cara adalah adil

Mana-mana empayar bukan sahaja bergantung pada penaklukan tentera, kekuatan ekonomi dan ideologi yang kuat. Sebuah empayar tidak boleh wujud untuk jangka masa yang lama dan berkembang dengan berkesan tanpa sistem pewarisan yang stabil kepada kuasa tertinggi. Apa yang boleh menyebabkan anarki dalam empayar boleh dilihat dalam contoh Empayar Rom semasa kemerosotannya, apabila hampir sesiapa sahaja yang menawarkan lebih banyak wang kepada praetorian, pengawal ibu kota, boleh menjadi maharaja. Di Empayar Uthmaniyyah, persoalan mengenai prosedur untuk berkuasa dikawal terutamanya oleh undang-undang Fatih, yang disebut oleh ramai orang sebagai contoh kekejaman dan sinis politik.

Undang-undang Penggantian Fatih wujud berkat salah seorang sultan Empayar Uthmaniyyah yang paling terkenal dan berjaya: 600 tahun penaklukan, kemewahan dan kuasa , Mehmed II (memerintah 1444-1446, 1451-1481). Julukan yang dihormati "Fatih", iaitu, Penakluk, diberikan kepadanya oleh rakyat dan keturunannya yang mengagumi sebagai pengiktirafan atas jasa cemerlangnya dalam mengembangkan wilayah empayar. Mehmed II benar-benar melakukan yang terbaik, menjalankan banyak kempen kemenangan di Timur dan di Barat, terutamanya di Balkan dan Eropah Selatan. Tetapi tindakan ketenteraan utamanya ialah menawan Constantinople pada tahun 1453. Pada masa itu, Empayar Byzantine sebenarnya telah tidak wujud lagi, wilayahnya dikuasai oleh Uthmaniyyah. Tetapi kejatuhan kota besar, ibu kota sebuah empayar monumental, adalah peristiwa penting, menandakan berakhirnya satu era dan permulaan yang seterusnya. Satu era di mana Empayar Uthmaniyyah mempunyai ibu kota baru, dinamakan semula Istanbul, dan ia sendiri menjadi salah satu kuasa terkemuka di arena antarabangsa.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak penakluk dalam sejarah umat manusia, apalagi penakluk yang hebat. Kehebatan seorang penakluk diukur bukan sahaja dengan skala tanah yang ditaklukinya atau jumlah musuh yang dibunuhnya. Pertama sekali, ini adalah kebimbangan untuk memelihara apa yang telah ditakluki dan mengubahnya menjadi negara yang berkuasa dan makmur. Mehmed II Fatih adalah seorang penakluk yang hebat - selepas banyak kemenangan, dia memikirkan bagaimana untuk memastikan kestabilan bagi empayar pada masa hadapan. Pertama sekali, ini memerlukan sistem pewarisan kuasa yang mudah dan jelas. Pada masa itu, salah satu mekanisme telah pun dibangunkan. Ia terdiri daripada prinsip di mana kehidupan harem Sultan dibina - "seorang gundik - seorang anak lelaki." Sultan sangat jarang mengadakan perkahwinan rasmi biasanya anak-anak mereka dilahirkan oleh gundik mereka. Untuk mengelakkan seorang gundik daripada mendapat terlalu banyak pengaruh dan memulakan tipu muslihat terhadap anak-anak gundik lain, dia hanya boleh mempunyai seorang anak lelaki daripada Sultan. Selepas kelahirannya, dia tidak lagi dibenarkan berhubungan intim dengan pemerintah. Lebih-lebih lagi, apabila anak lelaki itu mencapai usia yang lebih kurang waras, dia dilantik menjadi gabenor di salah satu wilayah - dan ibunya terpaksa menemaninya.

Dalam politik, saudara adalah yang paling berbahaya

Walau bagaimanapun, kesukaran untuk mewarisi takhta masih kekal - sultan tidak terhad dalam bilangan gundik, jadi mereka boleh mempunyai ramai anak lelaki. Mengambil kira hakikat bahawa setiap anak lelaki dewasa boleh dianggap sebagai pewaris yang sah, perjuangan untuk kuasa masa depan sering bermula walaupun sebelum kematian sultan terdahulu. Di samping itu, walaupun selepas mendapat kuasa, Sultan baru tidak boleh tenang sepenuhnya, mengetahui bahawa saudara-saudaranya mampu memberontak pada bila-bila masa. Mehmed II sendiri, setelah akhirnya berkuasa, menyelesaikan masalah ini dengan mudah dan radikal - dia membunuh saudara tirinya, pesaing yang berpotensi dalam perebutan kuasa. Dan kemudian dia mengeluarkan undang-undang mengikut mana Sultan, selepas menaiki takhta, mempunyai hak untuk menghukum mati saudara-saudaranya untuk mengekalkan kestabilan negeri dan untuk mengelakkan pemberontakan masa depan.

Undang-undang Fatih dalam Empayar Uthmaniyyah Empayar Uthmaniyyah: jambatan selatan antara Timur dan Barat beroperasi secara rasmi selama lebih daripada empat abad, sehingga akhir kesultanan, yang telah dimansuhkan pada tahun 1922. Pada masa yang sama, seseorang tidak sepatutnya menjadikan Mehmed II seorang fanatik, yang kononnya mewasiatkan kepada keturunannya untuk memusnahkan semua saudaranya tanpa belas kasihan. Undang-undang Fatih tidak menyatakan bahawa setiap sultan baru wajib membunuh kerabat terdekatnya. Dan ramai sultan tidak menggunakan langkah radikal seperti itu. Walau bagaimanapun, undang-undang ini memberikan ketua empayar hak, melalui "pembuluh darah" intra-keluarga, untuk memastikan kestabilan politik seluruh negeri. Ngomong-ngomong, undang-undang ini bukanlah kehendak kejam Sultan gila: ia telah diluluskan oleh pihak berkuasa undang-undang dan agama Empayar Uthmaniyyah, yang menganggap bahawa langkah sedemikian adalah wajar dan sesuai. Undang-undang Fatih sering digunakan oleh sultan-sultan Empayar Uthmaniyyah. Oleh itu, selepas naik takhta pada tahun 1595, Sultan Mehmed III memerintahkan kematian 19 bersaudara. Walau bagaimanapun, kes terakhir penggunaan norma undang-undang darurat ini telah diperhatikan jauh sebelum kejatuhan empayar: pada tahun 1808, Murad II, yang berkuasa, mengarahkan pembunuhan saudaranya, Sultan Mustafa IV sebelumnya.

Hukum Fatih: undang-undang dan siri

Tidak mungkin sebilangan besar orang bukan Turki akan mengingati hukum Fatih pada zaman kita, iaitu mereka yang tidak mengkaji tindakan Mehmed II dalam kursus sekolah sejarah, populasi, jika bukan kerana siri terkenal "The Magnificent Century". Hakikatnya ialah penulis skrip menjadikan hukum Fatih sebagai salah satu plot utama keseluruhan naratif. Menurut skrip, Hurrem, gundik terkenal dan isteri tercinta Sultan Suleiman the Magnificent, mula menganyam tipu muslihatnya terhadap gundik lain dan anak sulung Sultan Suleiman. Pada masa yang sama, aktiviti utamanya ditujukan tepat bertentangan dengan undang-undang Fatih mengenai penggantian takhta. Logiknya adalah begini: Sultan Suleiman mempunyai seorang anak lelaki sulung, dilahirkan daripada gundik lain. Akibatnya, dialah yang mempunyai peluang tertinggi untuk mengambil takhta bapanya. Dalam kes ini, Sultan baru boleh menggunakan undang-undang Fatih dan membunuh saudara-saudaranya, anak-anak Hurrem.

Oleh itu, Hurrem Sultan didakwa berusaha untuk mendapatkan Suleiman untuk memansuhkan undang-undang ini. Apabila Sultan tidak mahu memansuhkan undang-undang walaupun demi kepentingan isteri tercinta, baginda mengarahkan aktivitinya. Tidak dapat memansuhkan undang-undang sebagai ancaman kepada anak lelakinya, dia memutuskan untuk menghapuskan punca - dan mula membuat tipu daya terhadap anak sulungnya Suleiman untuk memburukkan dia di mata bapanya, dan, jika boleh, memusnahkannya. . Aktiviti ini membawa kepada pengukuhan pengaruh Hurrem, yang dengan itu menjadi pengasas tradisi yang dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah dikenali sebagai "Kesultanan Wanita".

Versi secara keseluruhannya menarik dan bukan tanpa logik, namun, ia hanyalah versi artistik. Hurrem Sultan bukanlah seorang aktivis "Kesultanan Wanita", ini adalah fenomena yang dicirikan oleh pengaruh besar wanita harem pada situasi politik di negara ini dan juga pada kuasa tertinggi, timbul setengah abad selepas kematiannya.

Di samping itu, sekali lagi perlu diingat bahawa undang-undang Fatih tidak memperuntukkan tindakan balas yang tidak dapat dielakkan oleh Sultan terhadap saudara-saudaranya. Ia adalah ciri bahawa dalam beberapa kes undang-undang telah dielakkan: contohnya, pada tahun 1640, sebelum kematiannya, Sultan Murad IV memerintahkan kematian abangnya. Namun perintah itu tidak dilaksanakan, kerana jika dilaksanakan tidak akan ada waris langsung dalam keturunan lelaki. Benar, Sultan seterusnya turun dalam sejarah sebagai Ibrahim I Orang Gila, jadi soalan besar, sama ada perintah itu tidak dilaksanakan dengan betul - tetapi itu cerita lain...

www.chuchotezvous.ru

Fatih Law

Fatih Law

Nama undang-undang

Pengasas Undang-undang

Fatih Law- salah satu tradisi suci Empayar Uthmaniyyah, digunakan oleh sultan semasa naik takhta. Undang-undang Fatih menyeru sultan-sultan yang menerima takhta untuk membunuh semua saudara mereka dan keturunan lelaki mereka untuk mengelakkan perang sesama sendiri di masa hadapan.

Kes pembunuhan saudara terdekat semasa perebutan kuasa dalam dinasti Uthmaniyyah berlaku sejak hari-hari pertama. Apabila saingan dalam perebutan takhta dibunuh, semua anak lelakinya sering dihukum bunuh, tanpa mengira usia. Sebelum Murad II, dalam semua kes, hanya putera yang bersalah dihukum mati: pemberontak dan konspirator, penentang dalam perjuangan bersenjata. Murad II adalah orang pertama yang menjatuhkan hukuman ke atas saudara-saudara di bawah umur yang tidak bersalah, memerintahkan mereka dibutakan sepenuhnya tanpa kesalahan mereka. Anak lelakinya, Mehmed II, sejurus selepas menaiki takhta menghukum mati abangnya yang baru dilahirkan. Kemudian, Sultan mengeluarkan koleksi undang-undang, salah satu peruntukannya mengiktiraf pembunuhan shehzade yang tidak bersalah demi menjaga ketenteraman sebagai undang-undang.

Uthmaniyyah mewarisi idea bahawa menumpahkan darah ahli dinasti adalah tidak boleh diterima, maka kerabat sultan telah dihukum bunuh dengan mencekik mereka dengan tali busur. Anak-anak Sultan yang terbunuh dengan cara ini telah dikebumikan dengan penuh penghormatan, biasanya di sebelah bapa mereka yang telah meninggal dunia. Bayazid II dan Selim I tidak menggunakan undang-undang Fatih semasa naik pangkat, kerana hubungan dengan saudara-saudara mereka diselesaikan dengan tangan di tangan Suleiman I hanya tinggal seorang anak lelaki, oleh itu, dalam bentuk tulen, undang-undang Fatih digunakan Penaklukan Murad III pada tahun 1574 sehingga kematian Murad IV pada tahun 1640:

Murad III, anak sulung Selim II, selepas naik takhta pada 1574, menggunakan haknya untuk menghukum mati adik-beradik muda yang tidak bersalah di bawah undang-undang Fatih. Bilangan mereka yang dilaksanakan dianggarkan lima atau sembilan orang. Mehmed III, anak sulung Murad III, juga memerintahkan hukuman mati terhadap adik-beradik lelakinya setelah naik takhta. Dia mempunyai 19 daripada mereka kerana takut akan konspirasi di pihak anak-anaknya sendiri, Mehmed memperkenalkan adat yang berbahaya untuk tidak menghantar sehzade kepada sanjak, tetapi menyimpan mereka bersamanya di wilayah istana Sultan. Ahmed I, anak sulung Mehmed III yang terselamat daripadanya, dua kali mengarahkan hukuman mati Mustafa, tetapi kedua-dua masalah berlaku, memaksa Sultan yang percaya karut membatalkan perintah itu. Anak lelaki Ahmed, Osman, mengarahkan hukuman mati terhadap abangnya, Mehmed. Osman sendiri tidak lama kemudian digulingkan dan dibunuh. Murad IV mengarahkan hukuman mati terhadap sekurang-kurangnya dua adik lelakinya. Walaupun tidak pernah mempunyai anak lelaki yang selamat dari masa bayi, Murad memerintahkan hukuman mati terhadap abangnya yang terakhir dan satu-satunya pewaris, Ibrahim, tetapi dia telah diselamatkan oleh ibunya dan Ibrahim menggantikan Murad di atas takhta. Ibrahim dibunuh kemudian, selepas pemberontakan Janissari dan digulingkan.

Selepas itu, hukum Fatih tidak lagi digunakan. Dianggarkan 60 sehzade telah dilaksanakan sepanjang sejarah Empayar Uthmaniyyah. Daripada jumlah ini, 16 telah dihukum bunuh kerana memberontak dan 7 kerana cubaan memberontak. Semua yang lain - 37 - atas sebab faedah umum.

Abad yang megah

Mustafa bersumpah bahawa dia tidak akan membunuh Mehmed

Undang-undang yang memerintahkan kematian saudara-saudara seseorang apabila naik takhta pertama kali disebut pada musim ketiga. Semasa memburu, Suleiman memberitahu anaknya Mehmed tentang perkara ini, dan dia, bertemu Mustafa, bertanya kepadanya jika abangnya boleh membunuh adiknya. Shehzade bersumpah antara satu sama lain bahawa tidak kira siapa di antara mereka yang menaiki takhta, dia tidak akan pernah menghukum mati yang lain.

Hukuman mati Bayezid dan anak-anaknya

Pada musim keempat, hukum Fatih disebut dalam hampir setiap episod. Terdapat tiga pesaing untuk takhta - Shehzade Mustafa, Selim dan Bayezid. Ibu kepada Selim dan Bayezid Alexandra Anastasia Lisowska bersedia melakukan apa sahaja untuk memastikan takhta pergi kepada salah seorang anaknya, dan untuk tujuan ini dia mula menganyam tipu muslihat di sekeliling Mustafa. Bayezid dan Mustafa bersumpah antara satu sama lain bahawa jika salah seorang daripada mereka naik takhta, dia tidak akan membunuh yang lain, tetapi ibu-ibu Shehzade secara aktif menentangnya. Selepas pelaksanaan Mustafa, hanya dua saingan kekal - Selim dan Bayazid, dan masing-masing tahu bahawa takhta atau kematian menantinya. Di belakang Selim adalah ayahnya, di belakang Bayezid adalah ibunya. Lebih daripada satu pertempuran berlaku antara Shehzade, dan akibatnya, Shehzade bongsu mereka berakhir dalam tawanan Persia, dari mana Selim menebusnya dan membunuhnya bersama semua anak lelakinya untuk memastikan pemerintahan yang tenang untuk dirinya sendiri.

Empayar Kösem

Mustafa I kecil sebelum hukuman mati di penjara

Hukum Fatih disebut dalam episod pertama. Ahmed bercakap tentang zaman kanak-kanaknya, dicemari oleh kematian saudara-saudaranya dan kekejaman bapanya, yang meninggal dunia kerana sakit dan dengan itu membenarkan Ahmed naik takhta. Di hadapan Sehzade, abangnya, Mahmud, telah dibunuh, dan Darwis Pasha kemudiannya ingat bahawa jika dia tidak meracuni Mehmed III, Ahmed sendiri akan dibunuh. Mengikut undang-undang, Sultan baharu mesti mengambil nyawa adik lelakinya Mustafa, tetapi tidak boleh melakukan ini walaupun mendapat tekanan daripada ibunya dan Safiye Sultan. Dia membuat beberapa percubaan untuk membunuh budak itu, tetapi setiap kali sesuatu menghalangnya. Akibatnya, Ahmed tidak pernah melakukan jenayah, yang patut mendapat pengiktirafan sejagat. Namun, kerana belas ihsannya, Mustafa terpaksa duduk di kafe sepanjang hayatnya, itulah sebabnya Mustafa menjadi gila.

Pelaksanaan Shehzade atas perintah Sultan Halime

Selepas kematian Ahmed, undang-undang Fatih mungkin menjadi watak utama siri ini: untuk melindungi kedua-dua anak-anaknya dan semua sehzade yang masih akan dilahirkan di Empayar, Kösem Sultan membatalkan pembunuhan saudara itu. Dia menerima bagi pihak suaminya undang-undang baru tentang "yang tertua dan paling bijak," mengikut mana yang tertua keluarga Uthmaniyyah menjadi sultan. Tetapi ini tidak membantu untuk menghentikan pertumpahan darah: atas perintah Valide Halima Sultan, yang tidak mengambil kira perintah baru, semua anak saudara padishah baru hampir dihukum bunuh, dua kali. Osman II, setelah menaiki takhta, memansuhkan undang-undang yang diterima pakai oleh ibu tirinya dan kembali membunuh saudara. Ini membolehkan abangnya, Sehzade Mehmed dihukum mati. Juga, semasa hayat Ahmed, Iskender, "shehzade yang hilang," dihukum bunuh, tetapi kemudiannya dia ternyata masih hidup, dan Kösem, untuk memastikan pemerintahan yang tenang untuk anaknya pada masa akan datang dan melucutkan pewaris Safiye Sultan, melakukan segala-galanya untuk berurusan dengannya. Semasa pemerintahan kedua Mustafa yang gila, untuk memelihara ketenteraman, anak-anak Kösem sekali lagi hampir dibunuh, dan Osman dibunuh oleh Janissari. Anak lelakinya, Mustafa, turut dihukum bunuh.

Pelaksanaan Shehzade Bayezid

Pada musim kedua, Undang-undang Fatih memerintah dari episod pertama hingga terakhir: sebaik sahaja Sultan Murad mengambil alih kuasa ke tangannya sendiri, saudara-saudaranya mula takut untuk kebebasan mereka, dan kemudian untuk nyawa mereka. Gulbahar Sultan, sebaik sahaja tiba di istana, segera mula memberitahu anaknya bahawa suatu hari nanti Sultan akan menghukumnya juga, dan oleh itu perlu untuk menggulingkan padishah yang ada sebelum ini berlaku. Sebaik sahaja Shehzade Kasym melakukan kesalahan, dia dipenjarakan di sebuah kafe, dan beberapa tahun kemudian, disebabkan tipu daya ibunya, dia dihukum bunuh sepenuhnya. Walaupun semua percubaan oleh Valide Kösem Sultan untuk menyelamatkan nyawa semua shehzade, Bayazid adalah yang pertama mati di tangan algojo, setelah terlibat dalam permainan ibunya, Kasym dibunuh kedua, dan Ibrahim, yang juga menghabiskan beberapa tahun di kafe, benar-benar dilindungi oleh Kösem dengan badannya. Kemudian, padishah mengeksekusi Mustafa I yang tua, masih duduk di kafe.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com

ke Halaman Utama

Süleyman ve Roksolana / Suleiman dan Roksolana

Fatih Law
Mengapa ia diperlukan?! Dan siapa yang menciptanya?!

Baiklah, pertama sekali, izinkan saya mengingatkan anda, bagi mereka yang terlupa atau langsung tidak tahu apa nama undang-undang ini. Hukum Fatih adalah undang-undang yang sama yang membolehkan anda membunuh semua saudara anda dan mengganggu sepenuhnya talian mereka (iaitu, membunuh semua keturunan mereka dalam garis lelaki), jika (anda bernasib baik) anda menaiki takhta, iaitu, menjadi Sultan.

Sebagai permulaan, tidak banyak tentang pencipta undang-undang ini. Sultan Mehmed II, lebih dikenali sebagai Fatih, yang bermaksud Penakluk, adalah Sultan Uthmaniyyah dari 1444 hingga 1446 dan dari 1451 hingga 1481. (Datuk Sultan Suleiman Kanuni).

Mehmed II dilahirkan pada 29 Mac 1432 di Edirne. Beliau adalah anak keempat Murad II oleh gundiknya Huma Khatun (dianggap berketurunan Yunani).

Apabila Mehmet berumur enam tahun, dia dihantar ke sanjak-saruhan Manisa, di mana dia tinggal sehingga Ogos 1444 (sehingga dia berumur 12 tahun), iaitu sehingga dia naik takhta.

Pada masa naik takhta, Mehmed II mengarahkan abang tirinya Akhmed-Kuchuk ditenggelamkan. Selepas ini, sebenarnya, Mehmed II menghalalkan adat ini dengan dekrinya, yang berbunyi: "Siapa di antara anak-anakku yang menaiki takhta berhak membunuh saudara-saudaranya supaya tercipta ketenteraman di muka bumi." Kebanyakan pakar dalam hal ehwal kehakiman meluluskan undang-undang ini. INILAH RUPANYA HUKUM FATIHA.

Malah, sultan ini menjadi terkenal bukan sahaja kerana undang-undangnya yang terkenal, baginda memimpin banyak penaklukan semasa Perang Balkan menakluki Serbia, Herzegovina, Albania. Pada tahun 1467, Mehmed II mendekati harta benda penguasa Mamluk dari Karamanid - Ak-Koyunlu - Memluk. Pada tahun 1479, Sultan melancarkan kempen menentang Venetian, yang menguasai wilayah Albania yang luas. Mehmed II mengepung kubu Shkoder (Ishkodra) dan Kruja (Akcahisar). Penaklukannya yang paling penting, yang mana dia sebenarnya menerima nama panggilan "Fatih," adalah penaklukan Constantinople pada Mei 1453 (pada masa itu dia berumur 21 tahun).

Isteri dan gundik:

Sejak permulaan pemerintahan Sultan Mehmet II (dari 1444), elemen utama dasar keluarga Uthmaniyyah adalah hidup dengan gundik tanpa mengahwini mereka secara rasmi, serta prinsip utama (yang saya fikir ramai orang telah mendengar tentang) "seorang gundik. satu anak lelaki ( shehzade)", serta dasar mengehadkan melahirkan anak bagi isteri daripada keluarga bangsawan, telah dijalankan melalui pantang seksual. Di dalam harem Sultan, sejenis polisi mungkin digunakan untuk menghalang gundik yang telah melahirkan anak lelaki daripada memasuki katil Sultan. Salah satu sebab untuk menerapkan dasar "seorang gundik, seorang anak lelaki" ialah ibu kepada anak-anak Sultan, apabila menghantar anak lelaki mereka untuk mentadbir sanjak, menemani mereka dan mengetuai rumah tangga mereka di wilayah.

1. Emine Gülbahar Hatun: ibu kepada Cevher Hatun dan ibu angkat Bayezid II (Sebagai ibu angkat Bayezid dan balu Mehmed, beliau menerima gelaran yang sama dengan gelaran Valide Sultan yang muncul kemudian. Beliau meninggal dunia pada 1492 di Istanbul. Dia dikebumikan di Masjid Fatih Untuk mengenang ibu angkatnya Selepas kematiannya, Bayezid II membina Masjid Khatuniye di Tokat).

2. Sitti Mükrime Hatun: ialah isteri SAH Mehmet, anak perempuan pemerintah keenam Dulkadirida Suleiman Bey dan ibu kandung Bayezid II. (Anak lelakinya menaiki takhta 14 tahun kemudian, selepas kematian Mükrime. Isteri Mehmed yang lain, Emine Gülbahar Hatun menerima gelaran yang setara dengan Valide Sultan, seperti ibu angkatnya).

3. Gulshah Khatun: ibu kepada anak tercinta Sultan Mehmed II - Shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade meninggal dunia kerana sakit pada bulan Jun 1474, pada usia 24 tahun. Kematiannya dipersalahkan pada Wazir Besar Mahmud Pasha, yang mempunyai hubungan buruk dengan Mustafa. Dia dicekik, tetapi dikebumikan di makamnya, yang dibina dan ditanggung olehnya. nama. Dan yang paling penting, pada hari pengebumiannya, Sultan mengisytiharkan berkabung, yang merupakan tanda sifatnya yang berubah-ubah).

4. Chichek Khatun: ibu kepada Shehzade Cem
5.Helena Khatun
6.Anna Khatun
7.Alexis Khatun

Anak lelaki: Sultan Bayezid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem dan Shehzade Korkut.

Anak perempuan: Cevger Khatun, Seljuk Khatun, Hatice Khatun, Iladi Khatun, Ayse Khatun, Hindi Khatun, Aynishah Khatun, Fatma Khatun, Shah Khatun, Huma Sultan dan Ikmar Sultan. (Saya rasa ramai yang berminat kenapa puteri pertama digelar Khatun, dan 2 Sultan terakhir, saya jelaskan, sebelum pemerintahan Bazid II, puteri Sultan dipanggil Khatun, dan selepas naik takhta, anak-anak perempuan Sultan mula digelar Sultanas).

Mehmed II meninggal dunia ketika dia berpindah dari Istanbul ke Gebze untuk pembentukan terakhir tentera (untuk kempen seterusnya). Semasa di kem tentera, Mehmed II jatuh sakit dan meninggal dunia secara tiba-tiba, seperti yang sepatutnya keracunan makanan atau kerana anda penyakit kronik. Terdapat juga versi keracunan. Mayat pemerintah dibawa oleh Karamani Ahmet Pasha ke Istanbul dan dibentangkan untuk perpisahan selama dua puluh hari. Pada hari kedua selepas Bayezid II menaiki takhta, jenazah telah dikebumikan di makam Masjid Fatih. Pengebumian berlaku pada 21 Mei 1481.

Keperluan keselamatan api ke gudang minyak dan produk petroleum Bangunan gudang yang bertujuan untuk menyimpan minyak dan produk petroleum, disebabkan letupan dan bahaya kebakaran, mesti dilengkapi dengan sewajarnya untuk […]

Mana-mana empayar bukan sahaja bergantung pada penaklukan tentera, kekuatan ekonomi dan ideologi yang kuat. Sebuah empayar tidak boleh wujud untuk jangka masa yang lama dan berkembang dengan berkesan tanpa sistem pewarisan yang stabil kepada kuasa tertinggi. Apa yang boleh menyebabkan anarki dalam empayar boleh dilihat dalam contoh Empayar Rom semasa kemerosotannya, apabila hampir sesiapa sahaja yang menawarkan lebih banyak wang kepada praetorian, pengawal ibu kota, boleh menjadi maharaja. Di Empayar Uthmaniyyah soal prosedur untuk berkuasa dikawal terutamanya oleh undang-undang Fatih, yang disebut oleh banyak pihak sebagai contoh kekejaman dan sinis politik.

Undang-undang Penggantian Fatih wujud berkat salah seorang sultan yang paling terkenal dan berjaya di Empayar Uthmaniyyah , Mehmed II (memerintah 1444-1446, 1451-1481). Julukan yang dihormati "Fatih", iaitu, Penakluk, diberikan kepadanya oleh rakyat dan keturunannya yang mengagumi sebagai pengiktirafan atas jasa cemerlangnya dalam mengembangkan wilayah empayar. Mehmed II benar-benar melakukan yang terbaik, menjalankan banyak kempen kemenangan di Timur dan di Barat, terutamanya di Balkan dan Eropah Selatan. Tetapi tindakan ketenteraan utamanya ialah menawan Constantinople pada tahun 1453. Pada masa itu, Empayar Byzantine sebenarnya telah tidak wujud lagi, wilayahnya dikuasai oleh Uthmaniyyah. Tetapi kejatuhan kota besar, ibu kota sebuah empayar monumental, adalah peristiwa penting, menandakan berakhirnya satu era dan permulaan yang seterusnya. Satu era di mana Empayar Uthmaniyyah mempunyai ibu kota baru, dinamakan semula Istanbul, dan ia sendiri menjadi salah satu kuasa terkemuka di arena antarabangsa.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak penakluk dalam sejarah umat manusia, apalagi penakluk yang hebat. Kehebatan seorang penakluk diukur bukan sahaja dengan skala tanah yang ditaklukinya atau jumlah musuh yang dibunuhnya. Pertama sekali, ini adalah kebimbangan untuk memelihara apa yang telah ditakluki dan mengubahnya menjadi negara yang berkuasa dan makmur. Mehmed II Fatih adalah seorang penakluk yang hebat - selepas banyak kemenangan, dia memikirkan bagaimana untuk memastikan kestabilan bagi empayar pada masa hadapan. Pertama sekali, ini memerlukan sistem pewarisan kuasa yang mudah dan jelas. Pada masa itu, salah satu mekanisme telah pun dibangunkan. Ia terdiri daripada prinsip di mana kehidupan harem Sultan dibina - "seorang gundik - seorang anak lelaki." Sultan sangat jarang mengadakan perkahwinan rasmi biasanya anak-anak mereka dilahirkan oleh gundik mereka. Untuk mengelakkan seorang gundik daripada mendapat terlalu banyak pengaruh dan memulakan tipu muslihat terhadap anak-anak gundik lain, dia hanya boleh mempunyai seorang anak lelaki daripada Sultan. Selepas kelahirannya, dia tidak lagi dibenarkan berhubungan intim dengan pemerintah. Lebih-lebih lagi, apabila anak lelaki itu mencapai usia yang lebih kurang waras, dia dilantik menjadi gabenor di salah satu wilayah - dan ibunya terpaksa menemaninya.

Dalam politik, saudara adalah yang paling berbahaya

Walau bagaimanapun, kesukaran untuk mewarisi takhta masih kekal - sultan tidak terhad dalam bilangan gundik, jadi mereka boleh mempunyai ramai anak lelaki. Mengambil kira hakikat bahawa setiap anak lelaki dewasa boleh dianggap sebagai pewaris yang sah, perjuangan untuk kuasa masa depan sering bermula walaupun sebelum kematian sultan terdahulu. Di samping itu, walaupun selepas mendapat kuasa, Sultan baru tidak boleh tenang sepenuhnya, mengetahui bahawa saudara-saudaranya mampu memberontak pada bila-bila masa. Mehmed II sendiri, setelah akhirnya berkuasa, menyelesaikan masalah ini dengan mudah dan radikal - dia membunuh saudara tirinya, pesaing yang berpotensi dalam perebutan kuasa. Dan kemudian dia mengeluarkan undang-undang mengikut mana Sultan, selepas menaiki takhta, mempunyai hak untuk menghukum mati saudara-saudaranya untuk mengekalkan kestabilan negeri dan untuk mengelakkan pemberontakan masa depan.

Undang-undang Fatih di Empayar Uthmaniyyah secara rasmi berkuat kuasa selama lebih dari empat abad, sehingga akhir Kesultanan, yang dimansuhkan pada tahun 1922. Pada masa yang sama, seseorang tidak sepatutnya menjadikan Mehmed II seorang fanatik, yang kononnya mewasiatkan kepada keturunannya untuk memusnahkan semua saudaranya tanpa belas kasihan. Undang-undang Fatih tidak menyatakan bahawa setiap sultan baru wajib membunuh kerabat terdekatnya. Dan ramai sultan tidak menggunakan langkah radikal seperti itu. Walau bagaimanapun, undang-undang ini memberikan ketua empayar hak, melalui "pembuluh darah" intra-keluarga, untuk memastikan kestabilan politik seluruh negeri. Ngomong-ngomong, undang-undang ini bukanlah kehendak kejam Sultan gila: ia telah diluluskan oleh pihak berkuasa undang-undang dan agama Empayar Uthmaniyyah, yang menganggap bahawa langkah sedemikian adalah wajar dan sesuai. Undang-undang Fatih sering digunakan oleh sultan-sultan Empayar Uthmaniyyah. Oleh itu, selepas naik takhta pada tahun 1595, Sultan Mehmed III memerintahkan kematian 19 bersaudara. Walau bagaimanapun, kes terakhir penggunaan norma undang-undang darurat ini telah diperhatikan jauh sebelum kejatuhan empayar: pada tahun 1808, Murad II, yang berkuasa, mengarahkan pembunuhan saudaranya, Sultan Mustafa IV sebelumnya.

Hukum Fatih: undang-undang dan siri

Tidak mungkin sebilangan besar orang bukan Turki, iaitu mereka yang tidak mempelajari tindakan Mehmed II dalam kursus sejarah sekolah, akan mengingati undang-undang Fatih pada zaman kita, jika bukan kerana siri TV yang terkenal. "Abad Keagungan". Hakikatnya ialah penulis skrip menjadikan hukum Fatih sebagai salah satu plot utama keseluruhan naratif. Menurut skrip, Hurrem, gundik terkenal dan isteri tercinta Sultan Suleiman the Magnificent, mula menganyam tipu muslihatnya terhadap gundik lain dan anak sulung Sultan Suleiman. Pada masa yang sama, aktiviti utamanya ditujukan tepat bertentangan dengan undang-undang Fatih mengenai penggantian takhta. Logiknya adalah begini: Sultan Suleiman mempunyai seorang anak lelaki sulung, dilahirkan daripada gundik lain. Akibatnya, dialah yang mempunyai peluang tertinggi untuk mengambil takhta bapanya. Dalam kes ini, Sultan baru boleh menggunakan undang-undang Fatih dan membunuh saudara-saudaranya, anak-anak Hurrem.

Oleh itu, Hurrem Sultan didakwa berusaha untuk mendapatkan Suleiman untuk memansuhkan undang-undang ini. Apabila Sultan tidak mahu memansuhkan undang-undang walaupun demi kepentingan isteri tercinta, baginda mengarahkan aktivitinya. Tidak dapat memansuhkan undang-undang sebagai ancaman kepada anak lelakinya, dia memutuskan untuk menghapuskan punca - dan mula membuat tipu daya terhadap anak sulungnya Suleiman untuk memburukkan dia di mata bapanya, dan, jika boleh, memusnahkannya. . Aktiviti ini membawa kepada pengukuhan pengaruh Hurrem, yang dengan itu menjadi pengasas tradisi yang dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah dikenali sebagai "Kesultanan Wanita".

Versi secara keseluruhannya menarik dan bukan tanpa logik, namun, ia hanyalah versi artistik. Hurrem Sultan bukanlah aktivis "Kesultanan Wanita" fenomena ini, yang dicirikan oleh pengaruh besar wanita harem pada situasi politik di negara ini dan juga pada kuasa tertinggi, muncul setengah abad selepas kematiannya.

Di samping itu, sekali lagi perlu diingat bahawa undang-undang Fatih tidak memperuntukkan tindakan balas yang tidak dapat dielakkan oleh Sultan terhadap saudara-saudaranya. Ia adalah ciri bahawa dalam beberapa kes undang-undang telah dielakkan: contohnya, pada tahun 1640, sebelum kematiannya, Sultan Murad IV memerintahkan kematian abangnya. Namun perintah itu tidak dilaksanakan, kerana jika dilaksanakan tidak akan ada waris langsung dalam keturunan lelaki. Benar, Sultan seterusnya turun dalam sejarah sebagai Ibrahim I the Madman, jadi persoalan besarnya ialah sama ada perintah itu tidak dilaksanakan dengan betul - tetapi itu cerita lain...

Alexander Babitsky

1. Bagaimanakah shehzade menaiki takhta?

Sejarah negara Turki yang didokumentasikan bermula dengan Mete Khagan (Oguz Khan. 234-174 SM), yang memerintah Empayar yang hebat Huns. Oleh itu, banyak tradisi zaman kemudian dipanggil "adat Oguz". Mengikut adat undang-undang ini, segala-galanya di negeri ini adalah milik Dinasti, dan kerajaan, menurut tradisi Turki, berlaku melalui penyertaan bersama ahli-ahli Dinasti.
Tiada sistem rasmi yang ditetapkan secara sah untuk memilih Raja. Setiap waris mempunyai hak untuk menaiki takhta. Oleh itu, pemerintah seterusnya biasanya menjadi yang paling bercita-cita tinggi dan paling berkebolehan. Walaupun kaedah pewarisan ini memastikan bahawa kuasa akan dipindahkan kepada waris yang paling layak, ia juga menjadi punca banyak kekacauan.

Ukiran Barat yang menggambarkan Valide Sultan dan Şehzade

2. Bagaimanakah Shehzade dibesarkan?

Mereka mula mempelajari ilmu teori di istana. Para saintis terkenal telah dijemput sebagai mentor shehzade. Mereka sudah tentu mempelajari bahasa Arab dan Parsi sebagai bahasa asing.

Di halaman ketiga Topkapi, di bawah pengawasan ich oglans, shehzade belajar menunggang kuda dan menggunakan senjata. Untuk permohonan praktikal Selepas mengkaji teori, shehzade dihantar ke sanjak.

Adegan dari kehidupan seharian sehzade di halaman ketiga Topkapi, miniatur dari Nama Keluarga-i Vehbi

3. Bilakah mereka berhenti menghantar shezkhades ke sanjaks?

Selepas kebangkitan Shehzade Baezid semasa zaman Kanuni Sultan Suleiman, hanya pewaris takhta shehzade mula dihantar ke sanjaks. Anak lelaki Selim II, Murad III dan anak lelaki Murad III, Mehmed III telah dihantar sebagai gabenor ke Manisa.

Semasa pewaris takhta berada di sanjak sebagai gabenor, selebihnya shehzade berada di bawah kawalan di istana. Untuk kestabilan di negeri ini, sebaik sahaja pewaris takhta, yang menaiki takhta, memperoleh keturunan, seluruh shehzade telah dilaksanakan.

Sejak zaman Sultan Mehmed III, yang menaiki takhta Uthmaniyyah pada tahun 1595, pewaris takhta tidak lagi pergi ke sanjak, mereka juga kekal tinggal di Topkapi.

Sultan Ahmed I tidak menghukum mati adiknya Mustafa semasa baginda menjadi Sultan pada tahun 1603 kerana baginda tidak mempunyai waris sendiri. Apabila dia mendapatnya, pegawai kerajaan tidak membenarkan Mustafa dihukum bunuh. Oleh itu, pembunuhan saudara yang telah berlangsung selama lebih daripada dua abad untuk kepentingan negara telah ditamatkan, dan semua waris tinggal di bawah pengawasan di Topkapi.

Miniatur Manisa

4. “Tadbir urus di atas kertas” – bagaimana keadaannya?

Semasa pemerintahan Mehmed III, tradisi menghantar semua shehzade sebagai gabenor kepada sanjak telah terganggu, tetapi pewaris takhta - Veliakht Shehzade - terus dihantar kepada sanjak.
Dalam tempoh berikutnya, pewaris takhta tertua, walaupun di atas kertas, sudah tentu dilantik sebagai gabenor. Hanya sebaliknya mereka, apa yang dipanggil mutesselims (wakil) meninggalkan sebagai gabenor. Anak Sultan Ibrahim Sehzade Mehmed telah dilantik sebagai gabenor Manisa ketika berumur 4 tahun. Sejak Sultan Mehmed IV, tradisi melantik sehzade sebagai gabenor telah terhenti walaupun di atas kertas.

Kanuni Sultan Suleiman menyemak perkara Shehzade Baezid (lukisan oleh Munif Fehmi)

5. Sanjak manakah yang diperuntukkan untuk shehzade?

Di Empayar Uthmaniyyah, sehzade semasa pemerintahan bapa mereka dihantar oleh gabenor ke wilayah, di sebelah mereka adalah seorang yang berpengalaman. negarawan- Lala.
Terima kasih kepada jawatan gabenor, shehzade mempelajari seni pentadbiran awam. Sanjak utama untuk shehzade ialah Amasya, Kutahya dan Manisa. Biasanya shehzade pergi ke tiga wilayah ini, tetapi, sudah tentu, kemungkinan sanjak tidak terhad kepada mereka. Menurut penyelidikan yang dijalankan oleh Khaldun Eroğlu, sepanjang sejarah Uthmaniyyah, Sehzade berkhidmat sebagai gabenor di sanjak berikut:
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (Feodosia moden, Crimea), Konya, Aksehir, Izmit, Balıkesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteşe (Mugla), Teke (Antalya ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop dan Çankırı.

Sultan Mustafa III dan sehzadenya

6. Apakah tugas lala di bawah shehzada?

Sebelum tempoh Empayar, seorang mentor telah ditugaskan kepada shehzade, yang dipanggil "atabey". Semasa Empayar, tradisi yang sama berterusan, tetapi mentor mula dipanggil lala.
Apabila seorang shehzade pergi ke sanjak, seorang mentor telah ditugaskan kepadanya; lala bertanggungjawab menguruskan sanjak dan mengajar shehzade. Surat-surat yang dihantar dari istana kepada sanjak ditujukan kepada lala, dan bukan kepada shehzade. Lala juga bertanggungjawab untuk membesarkan shehzade dan dialah yang diwajibkan untuk menghentikan sebarang percubaan waris untuk menentang bapanya.
Kedudukan lala terpelihara walaupun shehzadeh tidak lagi dihantar ke sadak. Dalam tempoh itu, lala dipilih daripada kalangan kakitangan istana.

7. Di manakah shehzade tinggal di istana?

Semasa pemerintahan Mehmed IV pada tahun 1653, ahli lelaki Dinasti, sebagai tambahan kepada Padishah, tinggal di sebuah bangunan 12 bilik yang dipanggil "Shimshirlik", nama lain ialah. Bangunan itu mempunyai segala-galanya untuk keselesaan shehzade, cuma ia dikelilingi oleh tembok tinggi dan kayu kotak (shimshir dalam bahasa Turki). Pintu-pintu di Shimshirlik dirantai di kedua-dua belah pihak, harem agas hitam bertugas sepanjang masa di hadapan dan di belakang pintu. Pada tahun 1756, saudagar Perancis Jean-Claude Fléchat membandingkan bangunan itu dengan sangkar yang selamat.
Shehzade, yang disimpan di Shimshirlik, tidak mempunyai hak untuk keluar atau berkomunikasi dengan sesiapa pun. Sekiranya sakit, doktor dipanggil ke Shimshirilik, dan mereka menjalankan rawatan di sana.
Pada abad ke-18, kehidupan menjadi lebih mudah untuk shehzade di Shimshirlik. Semasa pemerintahan Osman III dari 1753 hingga 1757, Shimshirlik telah dibina semula sedikit, ketinggiannya dinding luar dikurangkan, dan dibuat di dalam bangunan lebih banyak tingkap. Apabila Padishah pergi ke istana di Besiktas atau beberapa istana lain, dia mula membawa shehzade bersamanya.

Sultan Ahmed III dan sehzadenya

8. Apakah akibat kehidupan paksa shehzade, dikurung di dalam istana?

Shimshirlik adalah hasil daripada fakta bahawa Padishah tidak lagi mahu membunuh saudara dan anak saudara mereka. Tetapi kadangkala shehzade ini digunakan oleh musuh jahat Sultan untuk memeras ugut.
Selain daripada upacara rasmi, para padishah biasanya tidak melihat shehzadeh yang tinggal di dalam Sangkar. Pewaris tidak diberi pendidikan yang tinggi. Akibatnya, padishah yang tidak mencolok berkuasa. Terutama pada separuh kedua abad ke-17, beberapa shekhzdade menaiki takhta terus dari Shimshirlik, kerana kekurangan pendidikan dan pengetahuan minimum tentang dunia, mereka mengalami kesukaran besar dalam mendapatkan kuasa, tindakan mereka sepenuhnya diarahkan oleh negarawan.
Persaudaraan yang berlangsung selama 2 abad (terutama shehzade yang sangat kecil) dari sudut pandangan hari ini menakutkan kita. Tetapi semua peristiwa harus dinilai dalam konteks sejarahnya. Untuk mengelakkan pembunuhan saudara, perlu ada sistem pewarisan takhta yang jelas. Ia muncul hanya pada abad ke-17, apabila shehzade tertua adalah pewaris langsung. Terima kasih kepada pengesahan pembunuhan saudara dalam tempoh awal sejarah, Empayar Uthmaniyyah menduduki tempat yang istimewa dalam sejarah Turki. Berkat undang-undang inilah Empayar berjaya bertahan selama 6 abad.

Sultan Ahmed III bersama warisnya di istana di Ayvalik (perincian dari miniatur Levni)

9. Bilakah pelaksanaan hukuman mati terakhir terhadap Shehzade berlaku?

Untuk pertama kalinya dalam sejarah Dinasti Uthmaniyyah, Ahmed I tidak membunuh saudaranya Mustafa, tetapi pembunuhan saudaranya tidak segera dihapuskan. Selepas kejadian ini terdapat beberapa lagi pengecualian.
Anak lelaki Ahmed I, Osman II, semasa pemerintahannya, mengarahkan hukuman mati terhadap adik lelakinya Şehzade Mehmed, yang hanya beberapa bulan lebih muda daripadanya. Kemudian Murad IV, yang menaiki takhta, juga terpaksa mengikuti jalan yang sama, kerana dia tidak dapat lagi menghadapi konspirasi harem. Walaupun Mehmed IV cuba untuk membunuh saudara-saudaranya, Valide Sultan dan pegawai kerajaan lain menghalangnya. Selepas percubaan Mehmed IV yang gagal dalam pembunuhan saudara, dengan satu pengecualian, era "Hukum Fatih" berakhir.

10. Apa yang berlaku kepada anak-anak Shekhzade?

Shehzade, yang tinggal di Shimshirlik, dilayan oleh gundik dan harem agas. Agamas tidak dibenarkan melihat satu sama lain bersendirian di shehzad. Mereka tinggal di bangunan Shimshirlik di tingkat satu. Waris memenuhi semua keperluan mereka di dalam dinding Sangkar. Mereka boleh menjalin hubungan intim dengan mana-mana gundik yang mereka suka, tetapi mereka tidak boleh mempunyai anak. Sekiranya gundik secara tidak sengaja mengandung, dia telah digugurkan. Ada yang masih berjaya menjaga kanak-kanak itu dan membesarkannya di luar istana.
Shehzade juga tidak dibenarkan menumbuhkan janggut. Janggut adalah simbol kuasa, jadi Shehzade, yang menaiki takhta, mula menumbuhkan janggut pada upacara khas yang dipanggil "irsal-i dashing" (harfiah: menumbuhkan janggut)

© Erhan Afyoncu, 2005