Menurut kalendar gereja, pada 27 September, orang percaya merayakan Perayaan Pemuliaan. Pada hari ini, Ortodoks memperingati pemerolehan Salib Tuhan. Di Rusia, pada hari ini mereka berpuasa dan memasak hidangan kubis. Mengenai tradisi Pemuliaan yang lain - dalam bahan "360".

Sejarah Kemuliaan

Nama penuh cuti itu adalah Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan. Pada 27 September, gereja meraikan penemuan Salib. Ia berlaku pada abad IV di Jerusalem. Menurut legenda, ibu Maharaja Constantine yang Agung, Permaisuri Helen, menemui salib itu. Dia mengarahkan untuk memulakan penggalian. Mereka menuju ke gua Makam Suci, di dekatnya terdapat tiga salib. Kristus telah disalibkan pada salah seorang daripada mereka. Menyentuhnya, wanita yang sakit itu segera sembuh.

Di Rusia, nama percutian itu tercermin dalam ucapan. Hari itu juga dipanggil Move atau Move. Kata-kata ini mencerminkan perubahan keadaan atau sejenis pergerakan. "Pergerakan telah datang - kaftan dengan kot bulu telah bergerak," kata mereka di kalangan orang ramai. Ini bermakna bahawa sejuk semakin menghampiri, tetapi musim panas dan musim luruh adalah pada masa lalu.

Tradisi 27 September

Acara perayaan utama diadakan pada 27 September di gereja-gereja. Selepas pulang dari kuil, para petani menjalankan perniagaan biasa mereka.

Pada hari ini para petani berpuasa. "Sesiapa yang berpuasa pada Kemuliaan, tujuh dosa akan diampuni," kanak-kanak dewasa mengajar. Di Rusia, mereka lebih suka makan kubis dan hidangan daripadanya. "Pintar, wanita, tentang kubis - Kemuliaan telah datang," kata orang. Tiga hari sebelum cuti adalah perlu untuk mengeluarkan kepala kubis dari taman. Selepas itu, wanita menuai kubis untuk musim sejuk selama beberapa minggu.

Kerja itu menyeronokkan dan pantas. Wanita petani berkumpul untuk malam kubis. Mereka bukan sahaja berjaya membuat persediaan, tetapi juga bercerita dan bergurau sesama sendiri. Di Rusia, mereka percaya bahawa jika seorang gadis, pergi ke perhimpunan, membaca konspirasi khas tujuh kali, maka lelaki yang dia suka akan mencintainya.

Apa yang dilarang untuk dilakukan pada Kemuliaan

Pada hari ini, 27 September, adalah mustahil untuk memulakan sesuatu yang penting dan baharu. Jika tidak, semuanya menjadi sia-sia. Mereka juga menasihatkan supaya tidak pergi ke hutan. Nenek moyang percaya bahawa pada masa ini beruang mengatur sarang untuk dirinya sendiri, dan jembalang memeriksa kerajaannya. Ular-ular itu bersiap sedia untuk musim sejuk. Mereka bersembunyi di bawah tunggul busuk dan berbaring di sana tidak bergerak. Adalah dipercayai bahawa jika seekor ular di Kemuliaan menyengat seseorang, maka ia tidak akan dapat bersembunyi dari fros.

Cuaca di Vozdvizheniye

Pada akhir bulan September, fros pertama sudah datang. Tetapi mereka tidak mengerikan. "Musim sejuk Vozdvizhensky tidak menjadi masalah, bapa Pokrov akan mengatakan sesuatu (cuti Syafaat disambut pada 14 Oktober - ed.)," kata orang ramai.

Mereka percaya bahawa jika kren perlahan-lahan, tetapi terbang tinggi dan pada masa yang sama berdengung, musim luruh akan menjadi hangat. Ia juga dianggap sebagai petanda yang baik untuk melihat bulan terbit dengan gelung kemerahan. Ini bermakna cuaca akan kering dan cerah. Tetapi jika angin barat bertiup selama beberapa hari, sejuk tidak jauh.

Isteri kepada imp. Claudius II (-).

Versi ke-3, juga nampaknya berasal dari c. di Syria, melaporkan bahawa St. Elena cuba mencari lokasi Salib dari orang Yahudi Yerusalem, dan pada akhirnya, seorang Yahudi tua bernama Yudas, yang pada mulanya tidak mahu bercakap, selepas penyeksaan, menunjukkan tempat itu - kuil Venus. St Helena mengarahkan untuk memusnahkan kuil dan menggali tempat ini. 3 salib ditemui di sana; satu keajaiban membantu untuk mendedahkan Salib Kristus - kebangkitan melalui menyentuh Pokok Sejati orang mati yang dipikul oleh. Mengenai Yudas, dilaporkan bahawa dia kemudiannya menganut agama Kristian dengan nama Cyriacus dan menjadi uskup Yerusalem; namun, ahli sejarah gereja tidak menyebut seorang uskup Yerusalem dengan nama itu dalam c.

Walaupun zaman kuno versi pertama legenda tentang pemerolehan St. Cross, dalam era Byzantine pertengahan dan lewat, versi ke-3 menjadi yang paling biasa; khususnya, ia berdasarkan legenda prolog yang dimaksudkan untuk dibaca pada Perayaan Pemuliaan menurut buku liturgi moden Gereja Ortodoks.

Bilakah Salib ditemui?

Tarikh tepat pemerolehan St. Salib tidak diketahui; nampaknya, ia berlaku di dalam atau di bandar.Selepas pemerolehan St. Maharaja Salib Constantine Agung memulakan pembinaan beberapa kuil, di mana perkhidmatan ketuhanan akan dilakukan dengan kesungguhan yang sesuai dengan kota ini. OKEY. Basilika Martyrium besar, yang didirikan secara langsung berhampiran Golgota ​​dan gua Makam Suci, telah disucikan. Hari Pembaharuan (iaitu, penyucian, istilah Yunani enkainia (pembaharuan) biasanya bermaksud pentahbisan kuil) Martyrium, serta rotunda Kebangkitan (Holy Sepulchre) dan bangunan lain di tapak Penyaliban dan Kebangkitan Penyelamat 13 atau 14 September mula dirayakan setiap tahun dengan penuh kesungguhan, dan ingatan untuk mencari St. Salib memasuki perayaan perayaan untuk menghormati Pembaharuan.

Penubuhan Hari Raya Pemuliaan

Oleh itu, penubuhan perayaan Pemuliaan dikaitkan dengan perayaan-perayaan sebagai penghormatan kepada pentahbisan Martyrium dan rotunda Kebangkitan, yang berkaitan dengan Pemuliaan pada asalnya adalah kepentingan kedua. Menurut "Easter Chronicle" abad ke-7, tindakan suci Pemuliaan (disebut di sini staurofaneia (Greek) - penampilan [orang-orang] Salib) pertama kali dilakukan semasa perayaan semasa pentahbisan gereja-gereja Yerusalem.

Pilihan 13 atau 14 September sebagai tarikh Perayaan Pembaharuan mungkin disebabkan oleh fakta penyucian pada hari-hari ini, dan pilihan yang disedari. Menurut beberapa penyelidik, Perayaan Pembaharuan telah menjadi analog Kristian bagi Perayaan Pondok Daun Perjanjian Lama, salah satu daripada 3 hari cuti utama penyembahan Perjanjian Lama (Imamat 34:33–36), yang disambut pada hari ke-15 bulan ke-7 dalam kalendar Yahudi (bulan ini kira-kira sepadan dengan September), terutamanya kerana pentahbisan kuil Salomo juga berlaku semasa Tabernakel. Di samping itu, tarikh perayaan pembaharuan pada 13 September bertepatan dengan tarikh pentahbisan kuil Rom Capitoline Jupiter, dan cuti Kristian boleh ditubuhkan dan bukannya pagan (teori ini tidak disebarkan secara meluas). Akhirnya, persamaan adalah mungkin antara Pemuliaan Salib pada 14 September dan hari Penyaliban Juruselamat pada 14 Nisan, serta antara Pemuliaan dan perayaan Transfigurasi 40 hari sebelumnya. Persoalan tentang sebab memilih tepat pada 13 September sebagai hari cuti Pembaharuan (dan, dengan itu, 14 September sebagai hari cuti Pemuliaan) belum selesai akhirnya.

Perkataan "peningkatan" di antara monumen yang masih hidup pertama kali ditemui oleh Alexander Monk (527–565), pengarang kata pujian kepada Salib, yang harus dibaca pada perayaan Pemuliaan menurut banyak monumen liturgi Byzantine. tradisi (termasuk buku liturgi Rusia moden). Alexander Monk menulis bahawa 14 September adalah tarikh Perayaan Pemuliaan dan Pembaharuan, yang ditubuhkan oleh bapa atas perintah maharaja.

Selepas itu, Pemuliaan yang menjadi hari raya utama dan tersebar luas di Timur, terutamanya selepas kemenangan Maharaja Heraclius ke atas Persia dan kepulangan St. Lintas dari kurungan pada bulan Mac (acara ini juga dikaitkan dengan penubuhan kalendar peringatan Salib pada 6 Mac dan pada minggu Great Lent). Perayaan Pembaharuan Gereja Jerusalem Kebangkitan, walaupun ia telah dipelihara dalam buku liturgi sehingga kini. masa, menjadi hari pra-cuti sebelum Pemuliaan.

Jawatan Pemuliaan

Untuk hari Sabtu sebelum Pemuliaan, Typicon menyenaraikan bacaan liturgi 1 Kor 2.6-9 dan Matius 10.37-42; untuk minggu (Ahad) sebelum Pemuliaan - Gal 6. 11-18 dan Jn 3. 13-17; untuk hari Sabat selepas Pemuliaan - 1 Kor 1. 26-29 dan Lk 7. 36-50; untuk minggu selepas Pemuliaan - Gal 2. 16-20 dan Markus 8. 34-9. 1. Sebagai tambahan kepada bacaan, minggu selepas Pemuliaan juga mempunyai ingatan istimewa tentang schmch. Simeon, saudara Tuhan, dengan pengikut-pengikutnya.

Perayaan Kemuliaan dalam Ciri-ciri Tradisi Studien

Perkhidmatan Perayaan Pemuliaan di semua monumen Studium disambut mengikut upacara perayaan; di Vespers terdapat pintu masuk dan peribahasa dibaca (sama seperti dalam Typicon of the Great Church); pada waktu pagi - bacaan dari ch. 12 dari Injil Yohanes, yang ditambahkan "Kebangkitan Kristus yang melihat" (yang menekankan hubungan antara kematian Salib Yesus Kristus dan Kebangkitan Kristus); di penghujung Matins terdapat upacara peninggian Salib; bacaan liturgi adalah sama seperti dalam Typicon of the Great Church.

Pada petang 13 September, perayaan perayaan disambut dengan "Diberkatilah suami" dan troparion nada ke-2 pada penghujungnya. Di Matins (dengan troparion yang sama dengan "God is the Lord"), 2 kathisma dilantunkan (sedal kathismas dipinjam daripada pujian salib Octoechos) dan darjah nada ke-4 dinyanyikan (dengan pengecualian Ahad); kemudian - prokeimenon nada ke-4 dari Mzm 97, "Setiap nafas" dan Injil Yohanes 12. 28-36a, selepas itu "Melihat Kebangkitan Kristus", Mzm 50 dan kanon hari raya dinyanyikan. Menurut ode ke-3 kanon, sedal salib Oktoikh, menurut ke-6 - kontakion Pemuliaan, menurut ke-9 - "Kudus adalah Tuhan." Tiada stichera pujian; ayat-ayat itu dipinjam daripada pujian salib Octoechos. Selepas stichera, "Ia adalah baik" dan Trisagion of St. Salib diletakkan di hadapan mezbah dan penyembahan bermula dengan nyanyian stichera. Selepas berakhirnya ciuman, dalam bab Typikon pada perkhidmatan 14 September, litani khas dan akhir Matins ditunjukkan, dan upacara peninggian tidak disebutkan, bagaimanapun, pada akhir Typikon upacara ini sudah tertulis. Liturgi mengandungi antiphon bergambar dengan troparia odes ke-3 dan ke-6 kanon perayaan pada yang diberkati.

Pada hari perayaan selepas itu, 15 September, versifikasi Mazmur dibatalkan; susulan hari raya disambung dengan susulan syuhada. Nikita; troparion 1 nada. Pada waktu pagi - 2 kanun percutian (St. Cosmas (sama seperti pada 14 September), serta St. Andrew) dan Martir Besar. Nikita. Perkhidmatan di liturgi adalah sama seperti pada hari cuti. Penyusun Typicon menekankan bahawa 15 September, secara tegas, bukanlah perayaan selepas Pemuliaan; ciri-ciri perayaan perkhidmatan pada hari ini hanya disebabkan oleh keperluan untuk memberi rehat kepada saudara-saudara. Sikapnya terhadap perayaan Pemuliaan selepas itu. Patriark Alexy menerangkan amalan St Sophia of Constantinople, di mana, seperti yang dia catatkan, St. Pohon Salib sepatutnya disembah pada 10 September, dan di mana perayaan itu berakhir pada 14 September dengan kembalinya Salib ke istana selepas liturgi.

Typicon menyenaraikan bacaan untuk hari Sabtu dan minggu sebelum Pemuliaan. (sama seperti dalam Typicon of the Great Church); Tiada preskripsi untuk hari Sabtu dan minggu selepas Pemuliaan dalam Studian-Alexian Typicon. Ciri-ciri berkanun Pemuliaan menurut Menaion Studio Slavic abad XII-XIII. sepadan dengan Studian-Alexian Typicon.

II. Arahan berkanun tentang Kemuliaan dalam Typicon Evergetid hampir secara literal bertepatan dengan petunjuk yang sama dalam Typicon Biara Kristus Kekasih Manusia. Seperti dalam Studian-Alexian Typicon, kitaran perayaan terdiri daripada perayaan awal 13 September, perayaan 14 September, dan pemeliharaan 15 September. Pra-perayaan Pemuliaan Pemuliaan dan shmch. Kornelius; sebagai penghormatan - Kemuliaan dan Syuhada Besar. Nikita.

Selepas vesper, pada hari perayaan awal, pannihis dilakukan (dalam Evergetid Typicon - perkhidmatan yang serupa dengan Pejabat Tengah Malam Paschal moden) dengan kanon dan pelana Pemuliaan. Troparion of the forefeast - nada ke-2; di Liturgi Yang Berbahagia - ode ke-3 kanon perayaan; membaca liturgi - schmch. Cornelius.

Sebelum vespers perayaan, sambil menyanyikan troparion nada pertama "Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu"; troparion yang sama dinyanyikan pada perayaan dan upacara penghormatan), Pohon Salib dipindahkan ke mezbah. Pada Vespers, versi Mazmur dibatalkan (tetapi jika perayaan itu jatuh pada hari Ahad, "Diberkatilah suami" dinyanyikan); ada pintu masuk dan pepatah. Selepas Vespers, pannihis dihidangkan dengan kanun hari itu (nampaknya, Octoechos) dan V. (nada ke-4, ciptaan Herman). Pada pagi Pemuliaan kepada "Tuhan adalah Tuhan" - troparion percutian dan. 2 kathisma dilaungkan: biasa pertama, 2 - 13 (dipilih demi Mzm 91-100, mengandungi nubuatan tentang Salib; kathisma yang sama ditunjukkan untuk Pemuliaan dalam salah satu manuskrip Studian-Alexian Typicon, mencerminkan pengaruh Evergetid Typicon); selepas kathismas, sedal tuhan-tuhan Octoechos dan bacaan patristik. Selepas bacaan - polyeleos dan antifon darjah 1 nada ke-4 (pada hari Ahad - darjah suara semasa, walaupun lagu raya Ahad dibatalkan); kemudian prokeimenon, “Setiap nafas”, Injil (Yoh 12:28–36a), “Melihat Kebangkitan Kristus” dan Mzm 50. The Canon of Matins – st. Kosmas; pada permulaan kanon (atau semasa Mzm 50), Pohon Salib telah usang dengan sungguh-sungguh dari mezbah dan diletakkan di atas meja yang disediakan berhampiran St. pintu gerbang. Menurut lagu ke-3 kanon - pelana Salib; pada hari ke-6 - hubungan Pemuliaan dan, "jika masa mengizinkan", 3 ikos (yang merupakan jejak kontak penuh); pada 9 - "Kudus adalah Tuhan" dan penerang khas Salib. Sticher pujian dinyanyikan, doksologi yang hebat dilakukan, dan upacara peninggian Salib dilakukan, diikuti dengan litani khas dan akhir Matins. Liturgi mengandungi antifon harian (Mzm 91, 92, 94), hingga ke 3 di mana troparion perayaan itu dilaungkan; terdapat ayat masuk khas (Mzm 98.5), bacaan pada liturgi adalah sama seperti dalam Typicon of the Great Church (tetapi Rasul - 1 Kor 1. 18-24).

15 September di Typicon dipanggil afterfeast dan perayaan Perayaan Pemuliaan, pada hari ini perayaan percutian digabungkan dengan perayaan Martir Besar. Nikita; troparion - "Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu." Pada Vespers - prokeimenon hari; versifikasi Mazmur di Vespers dan Matins dibatalkan (kecuali kebetulan 15 September dengan Ahad; Evergetides Typicon mengandungi petunjuk terperinci tentang kebetulan sedemikian). Pada hari Sabtu dan minggu sebelum dan selepas Pemuliaan, bacaannya adalah sama seperti dalam Typicon of the Great Church (tetapi Injil Hari Sabat selepas Pemuliaan - Yohanes 3. 13-17).

III. Dalam Studio Typikons kumpulan Athos-Itali kitaran perayaan Pemuliaan tidak mempunyai perayaan (13 September adalah memperingati Pembaharuan Gereja Kebangkitan di Yerusalem dan perayaan perayaan Nativity of the Virgin), tempoh selepas perayaan itu ditambah kepada 7 hari . Perayaan Perayaan Pemuliaan berlangsung pada 21 September. Injil Pagi Kemuliaan menurut monumen ini lebih panjang daripada di Constantinople dan Asia Minor dengan 3 ayat: Yoh 12. 25-36a.

Semakan teks daripada: 25.09.2014 08:47:38

Pembaca yang dihormati, jika anda melihat bahawa artikel ini tidak mencukupi atau ditulis dengan buruk, maka anda tahu sekurang-kurangnya sedikit lagi - bantu kami, kongsi pengetahuan anda. Atau, jika anda tidak berpuas hati dengan maklumat yang dibentangkan di sini dan pergi mencari lebih jauh, sila kembali ke sini kemudian dan kongsi apa yang anda temui, dan mereka yang datang selepas anda akan berterima kasih kepada anda.

Salah satu daripada dua belas perayaan pertama dalam tahun gereja ialah 27 September, Pemuliaan Salib, memperingati penemuan Salib Suci di Golgota oleh Ratu Elena pada abad ke-3. Tahun gereja bermula dan berakhir dengan dakwaan - tahun baru, yang disambut pada 14 September.

Telah diketahui bahawa dalam Gereja Ortodoks, peringatan seorang kudus atau perayaan dirayakan setiap hari sebagai penghormatan kepada peristiwa sejarah penting untuk pengajaran Kristus. Setiap cuti gereja mempunyai makna pengajaran dan pendidikan yang istimewa. Perayaan-perayaan Gereja mengekalkan tujuan sebenar perayaan - ia adalah pembaharuan kehidupan, peringatan peristiwa istimewa, dan bukan hanya keseronokan mabuk, keseronokan yang tidak terkawal.

Pemuliaan Salib di antara Perayaan Kedua Belas

Dalam kitaran gereja tahunan terdapat dua belas cuti, yang dipanggil "kedua belas" (dalam duodecimal Slavonic Church). Ini adalah hari-hari yang didedikasikan untuk peristiwa terpenting dalam kehidupan duniawi Kristus dan Theotokos Mahakudus, serta peristiwa sejarah terpenting Gereja.

Tradisi perayaan mereka telah berkembang selama berabad-abad, dan hari ini mereka dirayakan di seluruh dunia, dan, kerana kelazimannya, ia meliputi kehidupan orang bukan agama. Ini adalah khutbah gereja, kemuliaan nama Kristus, yang melampaui pagar gereja.

Di setiap negara Ortodoks, cuti ini mencerminkan tradisi, mentaliti kebangsaan dan budaya sejarah. Jadi, di Rusia dan Greece, pada hari cuti yang berbeza, buah-buahan duniawi dibawa untuk berkat. Unsur-unsur ritualisme Slavik telah dipelihara, sebagai contoh, dalam tradisi caroling pada cuti Krismas di Ukraine, Rusia dan Belarus.

Terima kasih kepada toleransi dan cinta Gereja Ortodoks, banyak tradisi baik kuno telah turun ke zaman kita.

Hari-hari ini seperti peristiwa penting rohani tahun ini. Mengingati peristiwa ini atau itu, memuji Tuhan dan Ibu Tuhan, kita bergembira dalam kasih Tuhan kepada manusia dan sekali lagi melihat diri kita dari luar, cuba menjadi layak untuk cinta ini. Orang percaya cuba mengaku dan mengambil perjamuan pada Perayaan Kedua Belas.
Cuti kedua belas dibahagikan mengikut kandungannya:

• Tuhan (Tuhan) - lapan cuti,
• Ibu Tuhan - empat,
• hari peringatan peristiwa keramat.

Menurut kesungguhan ibadat, ditentukan oleh Piagam:

• kecil,
• sederhana,
• hebat.

Mengikut masa dan tarikh perayaan:

• tidak bergerak;
• mudah alih.

Ambil perhatian bahawa ini tidak terpakai pada Cuti Kedua Belas. Selamat Paskah. Ia adalah "cuti hari raya dan perayaan perayaan". Menurut perbandingan tulisan gereja, dua belas hari adalah seperti bintang, Kelahiran Kristus daripada mereka boleh dibandingkan dengan bulan, dan Paskah Suci adalah Matahari, tanpanya (tanpa Kebangkitan Kristus) kehidupan adalah mustahil, dan bintang-bintang pudar.

Paskah memerlukan cerita terperinci yang berasingan. Pada malam Paskah, perarakan keagamaan yang khidmat diadakan di semua gereja, orang cuba datang ke perkhidmatan sekurang-kurangnya untuk masa yang singkat. Walau bagaimanapun, perkhidmatan malam sering dilakukan pada Hari Krismas, dan di beberapa paroki pada cuti lain.

Sejarah Pemuliaan Salib

Adalah diketahui bahawa pada abad pertama selepas kelahiran Kristus - mereka juga dipanggil zaman Kristian awal - beribu-ribu orang memberikan nyawa mereka untuk Kristus, enggan meninggalkannya, dan menjadi martir. Hakikatnya adalah bahawa maharaja Rom pada masa itu menganut paganisme, dan yang paling penting, maharaja itu sendiri sentiasa berada dalam kumpulan tuhan-tuhan pagan, doa-doa dipersembahkan kepadanya (walaupun bagaimana dia boleh mendengarnya?) dan pengorbanan dibuat. Lebih-lebih lagi, maharaja diisytiharkan sebagai tuhan oleh hak takhta: tidak kira apa tahap moralnya, sama ada hidupnya benar dan sama ada dia adil. Sebaliknya, dari sejarah kita tahu tentang maharaja pembunuh, lechers, pengkhianat. Tetapi maharaja tidak dapat digulingkan - hanya dibunuh. Jadi, murid-murid Kristus menolak untuk menyembah tuhan-tuhan, memanggil Tuhan Satu Kristus, kerana ini mereka, sebagai tidak taat kepada tuhan maharaja, diseksa dan dibunuh.

Tetapi suatu hari, setelah mendengar khutbah murid-murid Kristus, ibu Maharaja Constantine yang Pertama, Permaisuri Elena, telah dibaptiskan. Dia membesarkan anak dirajanya menjadi seorang lelaki yang jujur ​​dan soleh. Selepas Pembaptisan, Elena ingin mencari Salib di mana Tuhan Yesus Kristus disalibkan dan yang dikebumikan di Gunung Golgota. Dia memahami bahawa Salib akan menyatukan orang Kristian dan menjadi kuil besar pertama agama Kristian. Lama kelamaan, Constantine the Great menganut agama Kristian.

Salib Kristus ditemui pada tahun 326 oleh Permaisuri Helen, yang sedang mencarinya bersama-sama dengan imam dan uskup, antara lain salib - alat pelaksanaan - di Gunung Golgota, tempat Tuhan disalibkan. Sebaik sahaja Salib dibangkitkan dari tanah, si mati dibangkitkan, yang dibawa melewati dalam perarakan pengebumian: oleh itu, Salib Kristus segera mula dipanggil Pemberi Kehidupan. Dengan salib yang begitu besar, Ratu Elena digambarkan pada ikon.

Sepanjang hayatnya, dia membantu Maharaja Constantine dalam menyebarkan dan menyebarkan agama Kristian di seluruh Empayar Rom: dia mendirikan kuil, membantu mereka yang memerlukan, bercakap tentang ajaran Kristus.

Ikon Pemuliaan Salib

Ikon Pemuliaan Salib adalah ilustrasi peristiwa bersejarah yang hebat, untuk menghormati perayaan Pemuliaan Salib juga ditubuhkan. Selepas kehidupan duniawi Kristus dan kematian-Nya di kayu Salib, alat pelaksanaan-Nya - tetapi juga senjata pembebasan manusia daripada dosa, Salib Suci Tuhan telah hilang.

Imej ini sangat biasa di gereja-gereja Rusia pada abad ke-15.

Ikon itu menggambarkan ramai orang berlatarkan kuil. Di tengah-tengah adalah Patriarch dalam jubah hitam dan putih dengan Salib, yang dipegangnya diangkat di atas kepalanya. Di sebelah kanannya terdapat Constantine dan Helena yang suci Setara dengan Rasul-rasul. Selebihnya orang Kristian Ortodoks berdoa kepada Tuhan.

Tradisi gereja mengatakan bahawa ikon perayaan Pemuliaan Salib Pemberi Kehidupan telah dilukis oleh pelukis ikon Byzantine seawal abad ke-4, apabila salah satu keajaiban terbesar dalam sejarah berlaku: maharaja Byzantium, Constantine, mengetahui tentang Kekristianan dan, tidak seperti pendahulunya diraja, tidak menganiaya murid-murid Kristus tetapi berpaling dalam hatinya kepada Tuhan Yesus. Dan sebelum salah satu pertempuran yang dahsyat, selepas doa suci, maharaja melihat Salib yang bersinar di langit di atas medan perang dan mendengar suara Tuhan: "Dengan ini, takluk!" - iaitu, "anda akan mengatasi dengan bantuan tanda ini." Jadi Salib menjadi panji ketenteraan seluruh Empayar, dan di bawah tanda Salib, Byzantium berkembang selama berabad-abad. Constantine, sebaliknya, dipanggil Yang Agung dan, selepas kematiannya, dikanonkan sebagai raja suci yang setara dengan para rasul - kerana perbuatannya dan untuk imannya.

Gereja Suci pada hari ini mengingatkan umat beriman bukan sahaja penemuan Salib oleh Maharani Helen yang suci di Yerusalem, tetapi juga kembalinya Salib Pemberi Kehidupan dari penawanan pada abad ke-7 oleh Maharaja Heraclius: kuil itu telah ditangkap oleh orang Parsi, dan kemudian dikembalikan oleh orang Kristian.

Pada hari ini, kita juga mengingati kematian Tuhan di Kayu Salib dan, sebagai tanda penghormatan kepada penderitaan Kristus, orang percaya berpuasa dengan ketat (tanpa makanan asal haiwan: daging, susu, telur, ikan). Jika anda ingin menghormati hari suci ini, tetapi tidak pernah berpuasa, anda sekurang-kurangnya harus menjauhkan diri dari daging dan makanan lazat, manisan, dan makanan istimewa.

Semasa perkhidmatan ilahi pada hari ini, sebuah Salib besar dibawa ke tengah-tengah kuil, yang dihormati oleh umat beriman.

Pergeseran ular

Banyak cuti gereja telah menjadi sangat popular, petanda telah ditetapkan kepada mereka, mereka mula membawa buah-buahan bermusim tertentu untuk pentahbisan, iaitu, berkat Tuhan di dalam gereja, untuk berdoa untuk perkara-perkara tertentu yang berkaitan dengan cuti itu.

Permulaan persiapan untuk musim sejuk, fros pertama disambungkan dengan Pemuliaan Salib. Pada masa ini di Rusia mereka biasanya menuai kubis, mereka berkata bahawa pemilik yang baik akan mempunyai pai dengan kubis pada hari itu. Anda boleh masakan sauerkraut keluarga untuk bercuti.

Tanda pergerakan ular pada Pemuliaan Salib adalah kepercayaan popular bahawa pada hari ini seseorang tidak boleh masuk ke dalam hutan, kerana ular merangkak keluar dari lubang mereka. Kristian Ortodoks tidak percaya pada konspirasi, tetapi tidak menyakitkan untuk mendengar kepercayaan, kerana tanda-tanda adalah gudang kebijaksanaan rakyat.

Doa untuk Pemuliaan Salib

Zarah Salib Pemberi Kehidupan kini ditemui di banyak gereja di seluruh dunia. Mungkin di bandar anda terdapat zarah Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan, dan anda boleh memuja kuil yang hebat ini. Salib dipanggil Memberi Kehidupan - mencipta dan memberi kehidupan, iaitu, mempunyai kuasa yang besar.
Dalam doa pagi dan petang, yang terdapat dalam setiap buku doa Ortodoks, terdapat doa yang memanggil kuasa Tuhan, yang berasal dari Salib Tuhan. Oleh itu, orang Kristian Ortodoks melindungi diri mereka setiap hari dan setiap malam dengan kuasa Salib Tuhan.

Berbaliklah kepada Tuhan dengan doa, lindungi diri anda dengan panji salib dan iman yang tulus kepada Tuhan - dan anda akan melihat bagaimana hidup anda akan berubah.

Lindungi aku, Tuhan, dengan kuasa Salib-Mu yang Mulia dan Pemberi Kehidupan dan selamatkan aku daripada kejahatan.
Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu dan berkati Gereja-Mu, memberikan kemenangan kepada orang Kristian Ortodoks melawan musuh dan menjaga orang percaya dengan salib-Mu.

Iman yang diberikan oleh Tuhan, pengetahuan tentang pertolongan-Nya mesti diperbanyakkan di kalangan manusia. Oleh itu, tidak seperti konspirasi yang diedarkan oleh hamba-hamba kuasa gelap dan yang harus "dibaca secara rahsia", anda boleh dan harus berkongsi iman anda, bercakap tentang bantuan ajaib Tuhan dan belas kasihan-Nya. Amalan baik yang dilakukan dengan memohon rahmat Allah akan sentiasa terlaksana dengan jayanya.

Apa yang tidak boleh dimakan pada Pemuliaan Salib

Dalam Gereja Ortodoks, pemeliharaan puasa dan hari puasa adalah salah satu tradisi yang paling penting. Orang-orang yang beriman, sejauh mungkin, sesuai dengan kesihatan mereka, perhatikan kalendar hari puasa dan ikutinya.

Mungkin hanya para bhikkhu yang boleh mematuhi Piagam Gereja penuh semasa berpuasa, namun, menurut semangat anda, anda boleh menjalankan puasa sedemikian sekurang-kurangnya pada hari Pemuliaan, dan untuk puasa yang lama anda sudah perlu mengambil berkat imam. Anda tidak boleh makan di Pemuliaan Salib

• daging,
• Produk tenusu,
• Telur,
• Seekor ikan.

Semasa puasa panjang pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat, ikan, wain dan minyak adalah dilarang oleh piagam dan dibenarkan makan makanan tanpa minyak sayuran (makanan kering) hanya selepas kebaktian malam. Pada hari-hari lain - Selasa, Khamis, Sabtu dan Ahad - dibenarkan makan makanan dengan minyak sayuran.

Adalah penting untuk memahami bahawa puasa bukanlah matlamat, tetapi cara untuk merendahkan tubuh seseorang untuk dibersihkan daripada dosa melalui pantang makan. Ia adalah pantang, dan bukan keletihan badan, oleh itu, setiap orang harus mengukur peraturan berpuasa berhubung dengan makanan dengan kekuatan mereka sendiri, dengan tahap persiapan mereka untuk berpuasa.

Tempoh dan ukuran berpuasa mungkin berbeza-beza bergantung pada keadaan dalaman seorang Kristian, serta keadaan objektif hidupnya. Khususnya, dalam penyakit akut atau kronik yang memerlukan diet khas, puasa berhubung dengan makanan boleh dikurangkan, dipermudahkan atau dibatalkan. Perkara yang sama berlaku kepada orang Kristian yang, secara sementara atau tetap, tinggal di asrama sekular, yang melibatkan makanan biasa (unit tentera, hospital, sekolah berasrama penuh, sekolah khas, tempat tahanan).

Salib Kristus dan Tanda Salib

Salib dada pelbagai bentuk dan bahan dipakai oleh semua orang Kristian.
Tidak kira apa salib itu dibuat, tradisi berbeza wujud pada abad yang berbeza, dan hari ini salib boleh dibuat daripada logam atau kayu; daripada benang atau manik; menjadi enamel atau kaca; selalunya mereka memilih yang selesa dipakai, tahan lama - biasanya ini adalah salib perak atau emas; anda boleh memilih salib perak yang dihitamkan - mereka tidak membawa sebarang tanda khas.

Gereja mengesyorkan memilih salib dengan Penyaliban - iaitu, sosok Kristus dan tulisan "Simpan dan Simpan", yang biasanya datang dari belakang. Mereka dijual di kuil. Beralih kepada kuasa Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan adalah pertahanan yang hebat bagi setiap orang. Adalah diketahui bahawa tanda salib menghentikan pengaruh syaitan: syaitan dan hamba-hambanya tidak dapat menahan salib yang betul, oleh itu mereka sering cuba mengejeknya (ini adalah asal usul simbol syaitan salib terbalik).

Tanda salib yang betul dibuat dengan tangan kanan, ibu jari tergenggam, jari telunjuk dan jari tengah (mereka melambangkan kuasa dan kemahakuasaan Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus - Tritunggal Suci yang Tidak Dapat Dipisahkan). Pertama, jari perlu ditekan ke dahi, kemudian ke perut (kira-kira pada paras pinggang), ke kanan dan kemudian ke bahu kiri.

Semoga Tuhan memelihara kamu dengan kuasa Salib yang Kudus dan Memberi Kehidupan!

The Exaltation dianggap sebagai salah satu cuti Ortodoks yang paling penting dan disambut setiap tahun pada 27 September. Sejarahnya mencapai abad ke-4, apabila Salib Tuhan ditemui di Palestin. Ia adalah salah satu daripada Dua Belas Perayaan. Orang ramai juga memanggil hari ini Osenin Ketiga, yang mempunyai tradisi dan tanda mereka sendiri.

Sejarah Perayaan Salib

Simbol utama hari ini ialah salib di mana Yesus Kristus disalibkan. Suatu ketika, Permaisuri Elena pergi mencari tempat pengebumian Juruselamat, tetapi terdapat tiga salib di hadapannya. Pada mulanya, tiada siapa yang dapat menentukan dengan tepat siapa di antara mereka Anak Tuhan yang telah disalibkan, tetapi petunjuk itu datang dengan sendirinya. Salah seorang wanita yang membantu menggali tapak perkuburan tiba-tiba sembuh daripada penyakit serius selepas menyentuh salah satu salib. Legenda juga memberitahu bahawa pada suatu hari salib membangkitkan orang mati.

Setiap peristiwa ini kini direkodkan dengan teliti dalam sejarah agama Kristian, oleh itu, sekitar tahun 335, gereja memutuskan untuk merayakan acara ini dengan perayaan Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan. Permaisuri Elena, yang berjaya mencari salib, mengasaskan sebuah kuil sebagai penghormatan kepada Salib Tuhan, dan kemudiannya dikanonkan.

Di dunia moden, banyak serpihan Salib suci disimpan. Sudah tentu, kebanyakannya tidak nyata, tetapi di Yerusalem terdapat serpihan terbesar. Sebelum ini, beberapa bahagian telah disimpan di Rusia, tetapi kini ia telah hilang.

Orang percaya pergi ke gereja untuk Berjaga Sepanjang Malam, yang berakhir dengan liturgi dan pengangkatan salib untuk pemujaan. Semasa perkhidmatan, semua orang boleh meminta bantuan Kuasa Tinggi dan bertaubat atas perbuatan yang tidak sepatutnya.

Pada hari cuti, adalah kebiasaan untuk mengatur pesta makan malam untuk seluruh keluarga dan saudara-mara, yang selalu termasuk pai dengan kubis. Tradisi ini telah berlalu sejak zaman dahulu, apabila nenek moyang kita menuai tanaman baru.

Ia bernilai menyiram rumah dengan air suci untuk membersihkannya dari sebarang kejahatan dan menangkis orang yang mempunyai pemikiran yang buruk.

Nenek moyang kami percaya bahawa pada hari ini anda boleh membuat hasrat yang pasti akan menjadi kenyataan. Mereka mengagaknya pada sekumpulan burung yang berhijrah yang terbang.

Pada zaman dahulu, pada hari Pemuliaan, salib dilukis dengan kapur di pintu depan dan di bahagian belakang untuk melindungi diri mereka dan haiwan daripada roh jahat dan penyakit. Di bangsal tempat ternakan hidup, mereka melakukan perkara yang sama. Di samping itu, mereka menggunakan azimat yang melindungi daripada kejahatan.

Pada hari cuti, adalah kebiasaan untuk membawa tiga lilin dari gereja, mengelilingi sudut rumah, menyambungkan lilin bersama-sama, dan membaca doa pelindung.

Perayaan Pemuliaan di Rusia

Selepas pengenalan agama Kristian di Rusia, orang ramai tidak mengaitkan percutian ini dengan sebarang peristiwa alkitabiah. Malah pada zaman pagan, pada masa ini mereka menyambut perayaan menuai dan perpisahan musim panas. Hanya selepas beberapa lama, orang biasa mula pergi ke gereja dan menganggap percutian ini sebagai penyembahan Salib, yang mempunyai kuasa besar.

Bagi Ortodoks, Pemuliaan dianggap sebagai hari perjuangan antara kebaikan dan kejahatan, antara terang dan kegelapan. Dalam perjuangan ini, akhirnya, salib Tuhan menang. Pada masa ini, perkhidmatan ilahi yang khidmat sedang diadakan di gereja-gereja semasa Pemuliaan, di mana umat mengenang peristiwa dua ribu tahun yang lalu.

Tidak kira hari dalam seminggu, gereja menyeru untuk berpuasa yang ketat pada hari ini. Bukan kebetulan bahawa Pemuliaan masih popular dipanggil kubis. Produk inilah yang paling kerap disediakan untuk percutian. Suri rumah berjaya memasak banyak hidangan lazat yang mengandungi kubis pada hari puasa, seperti:

• Borsch;
• pai;
• vareniki;
• pai;
• semua jenis salad, dll.

Di beberapa wilayah, Pemuliaan dipanggil Hari Stavrov. Nama ini berasal dari perkataan Yunani kuno "stavros", yang bermaksud salib.

Sebelum ini, di kampung-kampung Rusia, terdapat tradisi membakar atau melukis salib di rumah mereka untuk melindungi diri mereka daripada penyakit dan masalah. Di kampung-kampung, segala jenis azimat berbentuk salib turut dibawa ke kandang supaya lembu tidak jatuh sakit. Jangan lupa tentang tong sampah dengan tuaian. Pada hari ini, mereka disucikan supaya stok lama akan dipelihara sehingga tuaian baru.

Agar kehidupan menjadi makmur, perarakan keagamaan diadakan di kampung-kampung Rusia. Orang ramai menyampaikan ucapan tahniah kepada satu sama lain dan mendoakan kesejahteraan dan kesihatan.

Apa yang dibenarkan untuk dilakukan pada hari cuti

Anda boleh melakukan kerja rumah yang diperlukan: mencuci, memasak, membersihkan, membasuh pinggan dan mandi. Gereja tidak melarang acara sedemikian jika ia benar-benar perlu. Sebagai contoh, terdapat saudara-mara yang sakit di rumah yang memerlukan penjagaan, atau anak kecil.

Pada hari cuti, adalah kebiasaan untuk membawa tiga lilin dari gereja, mengelilingi sudut rumah, menyambungkan lilin bersama-sama, sambil membaca doa pelindung.

Pada Pemuliaan, air suci mempunyai sifat penyembuhan yang kuat. Dia boleh membasuh dan meminum orang yang sakit tenat supaya mereka menjadi lebih baik.

larangan bercuti

Anda tidak boleh memulakan kes baharu yang mungkin hilang atau tidak dapat diselesaikan atas pelbagai sebab.

Dilarang makan produk asal haiwan.

Adalah berbaloi untuk meninggalkan acara hiburan, menonton program hiburan.

Menurut ajaran nenek moyang, pada hari ini tidak ada jalan masuk ke dalam hutan - haiwan sedang bersiap untuk hibernasi, dan mereka tidak boleh diganggu.

Anda tidak boleh memarahi, memanjakan emosi negatif dan memasuki konflik.

Patutlah berhenti kerja menjahit dan bekerja dengan bumi.

Pada hari cuti, perkara-perkara yang perlu tidak dilarang, tetapi pendeta mendesak untuk mengingati bahawa hari itu bertujuan untuk doa dan pertumbuhan rohani. Pada 27hb, anda boleh berkumpul dengan seluruh keluarga, melawat gereja dan berterima kasih kepada kuasa syurga atas bantuan dan perlindungan.

Pada 27 September, salah satu cuti Ortodoks yang hebat disambut - Pemuliaan Salib Pemberi Kehidupan Suci Tuhan. Peristiwa bersejarah cuti kedua belas purba ini dijelaskan secara berbeza. Ia berdasarkan tiga peristiwa yang berlaku pada masa yang berbeza, tetapi dihubungkan oleh satu tempat suci - salib.

Peristiwa pertama dikaitkan dengan perjuangan maharaja Rom Constantine dengan pemerintah bersamanya Maxentius, yang pasukannya melebihi jumlah tentera maharaja. Sebelum pertempuran yang menentukan, Konstantin dan tenteranya melihat salib yang bersinar di bawah sinar matahari dengan tulisan: "Sim menang!".

Pada waktu malam, Kristus menampakkan diri kepada maharaja dan memerintahkan untuk membuat sepanduk tentera dengan salib. Selepas kebangkitan, Constantine melakukan perkara itu, yang membolehkan dia menang. Selepas itu, maharaja memerintahkan untuk meletakkan sepanduk ini di tangan patungnya, yang terletak di dataran utama di Rom. Constantine memeluk agama Kristian dan mengisytiharkan kepercayaan ini sebagai agama negara Empayar Rom. Dia mengeluarkan undang-undang yang memihak kepada Gereja Kristus dan menghapuskan hukuman mati dengan penyaliban.

Acara kedua adalah yang utama. Ia dikaitkan dengan pemerolehan Salib Pemberi Kehidupan Suci. Menurut tradisi gereja, dialah yang diterima sebagai asas cuti Pemuliaan. Ia juga berlaku semasa pemerintahan Constantine the Great.

Selepas Penyaliban, Pengebumian, Kebangkitan dan Kenaikan Yesus, Salib suci tempat Dia dihukum mati telah hilang. Pada tahun 70-an, Yerusalem telah dimusnahkan oleh tentera Rom, dan tempat-tempat Suci yang dikaitkan dengan kehidupan duniawi Kristus telah dilupakan, di beberapa tempat kuil pagan dibina. Equal-to-the-Apostles Helena, ibu kepada Constantine the Great, sangat bimbang bahawa Tempat Suci telah dilupakan. Dia, walaupun usianya yang lanjut (pada masa itu dia berumur 80 tahun), dengan persetujuan anaknya, pergi ke Yerusalem untuk mencari tempat yang berkaitan dengan kehidupan duniawi Juruselamat, serta Salib Pemberi Kehidupan, yang ajaib. penampilan yang menjadi tanda kemenangan ke atas musuh bagi anaknya.

Terdapat beberapa versi mencari Holy Cross. Menurut yang paling kuno, ia ditemui di bawah tempat suci pagan Venus. Tiga salib ditemui di sini, satu tablet dari Salib Juruselamat dan paku yang digunakan untuk memakukannya. Untuk memahami alat pelaksanaan tertentu yang mana Kristus telah disalibkan, Uskup Macarius dari Jerusalem mencadangkan untuk melampirkan setiap salib secara berasingan kepada seorang wanita yang sakit tenat. Selepas menyentuh salah seorang daripada mereka, wanita itu sembuh, kemudian semua orang yang berkumpul memuliakan Tuhan, yang menunjuk kepada kuil besar Pohon Salib Tuhan. Kemudian Bishop Macarius mengangkat Salib Suci untuk dilihat oleh semua orang. Peristiwa ini berlaku pada 326.

Selepas menemui Salib Tuhan, gereja mula dibina untuk menghormatinya di tempat yang berbeza. Salah satu kuil telah diasaskan oleh Equal-to-the-Apostles Helena di tempat tempat kuil itu ditemui di Jerusalem. Kuil (basilica Martyrium besar) dibina berhampiran Golgota ​​dan gua Makam Suci. Pembinaannya telah siap pada 335. Mereka menguduskan kuil pada 13 September, dan keesokan harinya (14 September, mengikut gaya lama) mereka menubuhkan perayaan Pemuliaan Salib Tuhan.

Peristiwa ketiga berlaku pada abad ke-7. Ia berkaitan dengan perjuangan panjang antara Byzantium dan Parsi. Pada 614, tentera Parsi menyerang Palestin, yang dimiliki oleh Byzantium, merampas Yerusalem dan, bersama-sama dengan barang-barang yang dijarah, mengambil Salib Tuhan. Kuil itu menghabiskan 14 tahun dalam kurungan. Maharaja Heraclius mengalahkan Parsi pada 628 dan mengembalikan salib. Dia dibawa ke Yerusalem, dan maharaja sendiri membawa dia ke dalam kuil. Pada kesempatan kepulangan, upacara doa khidmat diadakan, dan patriark sekali lagi mengangkat Salib kepada orang ramai. Hari ini, bahagian pokok itu ditemui di pelbagai katedral di seluruh dunia.

Pada hari perayaan itu, Gereja Ortodoks menjemput umat beriman untuk memuliakan Salib Pemberi Kehidupan Suci, di mana Tuhan dan Penyelamat kita menanggung penderitaan besar untuk keselamatan umat manusia. Orang yang beriman harus menganggap percutian ini bukan sahaja sebagai ingatan tentang peristiwa bersejarah terbesar yang berlaku hampir dua ribu tahun yang lalu, tetapi juga sebagai fenomena rezeki yang berkaitan dengan semua umat manusia.

Pertama sekali, penampilan Salib melambangkan penaklukan dosa dan kemenangan kebaikan atas kejahatan. Melalui penderitaan Juruselamat di kayu salib dan kebangkitan-Nya dari kematian, pintu-pintu firdaus dibuka dan kehidupan baru diberikan kepada manusia.

Pemuliaan Salib Tuhan: upacara, ritual dan konspirasi

Perayaan Pemuliaan berlangsung selama sembilan hari: dari petang 27 September hingga 5 Oktober. Puasa diperhatikan pada hari cuti: makanan dengan minyak sayuran dibenarkan (daging, produk tenusu, ikan dan telur tidak boleh dimakan). Mereka percaya bahawa sesiapa yang berpuasa pada Kemuliaan, tujuh dosa akan diampuni.

Dalam kronik kuno, tarikh ini dipanggil "Hari Stavrov", yang berasal dari perkataan Latin stauros - salib. Pada hari ini, nenek moyang kita melakukan upacara kuno - salib. Sejak zaman prasejarah, tanda salib telah menjadi simbol matahari, kehidupan dan kehangatan. Mereka percaya bahawa kuasa pelindung terpancar daripadanya pada Pemuliaan. Para petani mengukir salib dari kayu, melintasi dahan rowan, yang melambangkan cahaya terang yang menakutkan roh jahat. Salib dicat di tempat yang mereka ingin lindungi daripada roh jahat: di bangsal, tong sampah, di pintu dan ambang pintu. Salib dibuat dengan bawang putih, kapur, arang batu, dan juga darah binatang korban. Mereka diukir pada perkakas rumah.

Sejak hari itu, gadis-gadis itu menganjurkan pesta kubis, di mana mereka menuai kubis untuk musim sejuk. Bayaran sedemikian boleh bertahan selama dua minggu.

Terdapat kepercayaan bahawa ular, burung dan serangga pergi ke negara hebat Iriy atau Vyriy, yang terletak di barat atau barat daya bumi di laut yang hangat. Dalam fikiran popular, laut dikaitkan dengan kematian. Konsep barat juga dikaitkan dengan kematian, di mana setiap hari pada waktu petang matahari terbenam, "mati".

Sejak dahulu lagi, pada Pemuliaan, gadis membaca konspirasi khas untuk selama-lamanya mengikat orang yang mereka sayangi kepada diri mereka sendiri. Sebagai contoh, dari subuh petang hingga tengah malam, kata-kata cinta berikut dibaca pada asap dari dapur atau api:

“Dalam hutan kering ada hutan kering.

Di hutan ini, semua dedaunan kering,

Angin kering memacu rumput ini,

Pada hamba Tuhan (nama) mengejar kemurungan dan maetu

Bagi saya, hamba Tuhan (nama).

Tanpa saya keringkan airnya,

Jangan masukkan apa-apa makanan ke dalam mulut anda

Tidur di sekelilingnya

Cari kekeringan sayu padanya

Bagi saya, hamba Tuhan (nama).

Pada waktu petang, gadis-gadis itu pergi ke jalan dan, melihat matahari terbenam, berkata:

"Petir fajar, gadis merah,

Anda berjalan tinggi, anda terbang jauh.

Cari hamba Tuhan (nama),

dekati dia

Dan penuhkan hatinya dengan cinta kepada saya.

Keringkan, bakar, bawa ke depan pintu saya,

Berkatilah kami untuk perkahwinan yang sah.

Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus.

Sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin".

Mereka juga membuka penutup bilik bawah tanah dan berkata sembilan kali:

“Pemilik halaman, jadilah jodoh untuk saya. Nikahlah saya, hamba Tuhan (nama), menjadi suami yang setia, hamba Tuhan (nama). Dengarkan permintaan saya, tolong aturkan nasib saya. Sepanjang hidup saya, saya akan berterima kasih atas perkhidmatan itu, selalu membawa hadiah dan hadiah.

Sebelum membaca plot, makanan selalu ditinggalkan di ruang bawah tanah untuk halaman.

Adalah dipercayai bahawa mimpi yang berlaku pada malam 26-27 September adalah sangat penting. Oleh itu, pastikan anda mengingati apa yang anda impikan dan lihat ke dalam buku impian untuk menguraikan apa yang anda lihat. Mimpi yang berlaku pada petang 27 September akan memberitahu anda yang mana kawan anda adalah musuh anda.

Video: Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan