Julai 2017 genap 155 tahun kelahiranNikolai Aleksandrovich Rubakin, ahli bibliografi Rusia, ahli bibliografi, mempopularkan sains dan penulis.

"Rubakin adalah ahli ensiklopedia yang hebat, atau, lebih baik kata, dia sendiri sudah menjadi ensiklopedia Rusia moden" - inilah cara Romain Rolland bercakap tentang Nikolai Alexandrovich dalam "Diari"nya pada tahun 1917.

Jabatan untuk menyelaras aktiviti perpustakaan di rantau ini menyediakan mcadangan metodologi untuk acara ini. Nikolai Alexandrovich Rubakin (1862-1946) - pendidik, saintis, penulis, ahli bibliografi, pakar yang luar biasa dalam bidang sains membaca - seorang lelaki yang menyukai buku itu dan percaya pada kuasanya yang tidak dapat dinafikan dan terang. Skala aktivitinya pasti memukau sesiapa sahaja yang telah menyentuh karyanya.

"... Bapa kepada Nikolai Rubakin, Alexander Iosifovich, berasal dari keluarga saudagar lama. Rubakin berasal dari wilayah Pskov, mereka, dalam kata-kata penduduk tempatan, adalah "skop". Nikolai Alexandrovich sangat suka mengatakan bahawa dia berasal dari "republik Rusia yang paling demokratik - Pskov", bahawa Pskov adalah tempat Rusia semata-mata, malah orang Tatar tidak sampai ke sana pada abad ke-13, dan oleh itu dia hanya mempunyai darah Rusia dalam dirinya. urat..."

Rubakin A.N. "Pilot of the Book Sea"

"Pilot of the Book Sea"

Untuk ulang tahun ke-155 kelahiran N.A. Rubakin.

“Apa itu perniagaan buku? Perniagaan ini adalah hidup dan perjuangan itu sendiri.

"Setiap orang adalah kusut kehidupan - titik Alam Semesta,

tempat semua ilmu bergabung».

PADA. Rubakin

Kerja asas N.A. Rubakin "Antara Buku", yang sepertinya tidak ada dalam bibliografi dunia. Kerja ini sangat penting untuk sains lain juga. Ini adalah karya yang benar-benar berani dan inovatif yang bersifat antara disiplin, yang terdiri daripada empat bahagian.Nikolai Alexandrovich Rubakin dipanggil juruterbang "laut buku", yang telah membaca dan melihat lebih 100 ribu buku dalam hidupnya. Hampir dari zaman kanak-kanak, dia menggariskan jalan hidupnya dan mengikutinya dengan ketat. Rubakin menetapkan matlamat untuk menjadi seorang saintis. Dan mencapainya. Kemudian dia memutuskan untuk menjadi ahli ensiklopedia. Dan dia menjadi. Beliau bukan sahaja menghadiri kursus jabatan semula jadi Fakulti Fizik dan Matematik, tetapi juga kursus dua fakulti lain - undang-undang dan sejarah dan filologi. Semangat sepanjang hayat Rubakin ialah membaca. Di perpustakaan, antara buku, dia duduk secara literal selama berhari-hari. Dia tahu bagaimana bukan sahaja membaca, tetapi juga menggunakan pengetahuan yang diperoleh daripada buku dalam karyanya, yang sangat popular di kalangan kalangan pembaca Rusia yang paling luas: "Etudes on the Russian Reading Public", "Among Books", "Letters to Pembaca Pendidikan Kendiri”.
Jumlah edaran bukunya yang diterbitkan di Rusia mencapai 20 juta salinan. Angka untuk zaman pra-revolusi adalah benar-benar astronomi. Di samping itu, Rubakin menulis surat dengan puluhan ribu pembaca.

Pada malam ulang tahun, kami mengesyorkan menggunakan bentuk kerja seperti pameran buku, petang satu potret, bacaan perpustakaan, yang boleh digabungkan menjadi kitaran, bulan. Kami menawarkan anda untuk berkenalan dengan kehidupan dan kerja N.A. Rubakin dari sudut yang berbeza.

· Petikan N.A. Rubakin

· Karya terpenting N.A. Rubakin, tersedia dalam dana POUNB

"Saya sudah berumur 65 tahun, tetapi saya tidak pernah menganggap dan tidak menganggap diri saya seorang lelaki tua, tetapi saya telah bekerja tanpa hari Ahad dan cuti selama 50 tahun sekarang, dan sejak muda saya telah dan berada dalam hubungan yang paling rapat dengan belia yang saya sayangi dan kenali dan yang, sejauh mana kekuatan saya dan bagaimana saya boleh membantu dalam aspirasi cerahnya untuk cahaya, udara dan kehangatan dan dalam kerja sukar untuk menjelaskan dan mengasimilasikan prinsip-prinsip besar sistem buruh dan sosial dan kehidupan peribadi. Dan 40 tahun surat-menyurat dan komunikasi dengan orang muda seperti itu tidak pernah memberi saya peluang untuk menjadi masam, putus asa, berputus asa dan menganggap diri saya seorang lelaki tua. Tidak, aspirasi belia juga cita-cita saya, mood perjuangan juga mood saya, kepercayaan kepada kemungkinan penuh untuk melaksanakan sistem sosial atas prinsip-prinsip kerja yang benar-benar baru, adil, - inilah kepercayaan saya sehingga kini dan untuk akhir zaman.

N.A. Rubakin. Surat kepada I.I. Lebedev bertarikh 5/IV 1928

Rubakin dalam nombor

“Nama Rubakin pada masa ini tidak dapat dikatakan kepada sesiapa pun, tetapi kemudian (1890-1900) bakat hebat ini, yang sering berjuang dengan penapisan, adalah slogan untuk penulis yang bekerja untuk rakyat. Ziarah penulis muda dan pelajar baru dibuat kepadanya, "tulis penulis M.V. dalam memoirnya. Yamshchikova, yang dikenali dengan nama samaran A. Altaev.

Pada tahun 1962, ulang tahun kelahirannya dirayakan di USSR, dan semua akhbar dan majalah utama di Moscow, Leningrad, dan beberapa bandar di USSR merayakan tarikh ini dalam satu cara atau yang lain. Rubakin tidak dilupakan, malah orang muda yang tidak tahu apa-apa tentangnya menjadi tertarik dengan lelaki yang paling banyak bekerja untuk belia dan bukunya yang dibaca oleh orang muda selama beberapa dekad sebelum revolusi, yang bukunya dimusnahkan oleh penapisan tsarist.

Tidak, Rubakin tidak pernah menjadi komisar rakyat dan tidak pernah memegang sebarang jawatan rasmi kerajaan. Sepanjang hidupnya beliau adalah seorang penulis, pendidik, ahli bibliografi, dan aktivitinya dalam bidang pendidikan sangat besar.

Pada masa kini, orang terutamanya suka menyatakan segala-galanya dalam nombor. Nikolai Aleksandrovich Rubakin juga menyukai nombor. Bukan tanpa alasan bahawa dalam buku sains popularnya semua jenis fakta disokong oleh angka, bukan tanpa alasan dia menulis buku indah "Russia in Figures", yang sangat dihargai oleh Vladimir Ilyich Lenin. Marilah kita juga beralih kepada angka untuk, boleh dikatakan, secara matematik menunjukkan dengan tepat apa yang Rubakin lakukan semasa hayatnya yang panjang. Dia sendiri menyebut angka tersebut dalam nota autobiografi yang tidak diterbitkan. Dia menyusun senarai (masih tidak lengkap) karyanya yang diterbitkan pada tahun 1934, tetapi walaupun selepas itu, sehingga 1946 - tahun kematiannya - dia banyak menulis.

Rubakin, menurut memoirnya, mula diterbitkan sangat awal - pada tahun 1875, pada usia 13 tahun (dia mula menulis lebih awal). Itu adalah puisi satira.

Beliau menerbitkan 350 artikel jurnal, tidak termasuk artikel akhbar, menulis dan menerbitkan 280 buku dan brosur, termasuk 233 untuk pembaca petani dan pekerja, di antara risalahnya terdapat 15 manual untuk pendidikan diri.

Pada masa yang sama, Rubakin menyusun kira-kira 15 ribu program individu untuk membaca dan pendidikan diri.

47 buku yang ditulis oleh Rubakin telah diharamkan dan dimusnahkan oleh penapisan tsarist sejurus selepas penerbitan mereka, tujuh buku telah dilumpuhkan oleh penapisan. Buku sains popular Rubakin diterbitkan dalam 28 bahasa (asing dan rakyat negara kita).

Ini sahaja menunjukkan betapa asli dan menariknya bentuk di mana Rubakin memakai eksposisi soalan saintifiknya.

Seorang penulis jarang boleh berbangga bahawa buku-bukunya telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa.

Berapa banyak buku Rubakin tentang sains digemari oleh pembaca dan boleh difahami juga boleh dinilai oleh fakta berikut: pada tahun-tahun pertama selepas Revolusi Oktober, apabila kemusnahan yang dahsyat semakin meningkat di negara ini, apabila perang saudara berkecamuk, apabila tidak ada kertas yang mencukupi malah untuk akhbar, pihak berkuasa Soviet buku Rubakin telah dicetak semula dalam edisi yang besar. Oleh itu, pada 1919-1920, Petrograd Soviet of Workers' and Soldiers' Deputies menerbitkan 22 buku dan risalah dalam jumlah 1,420,000 naskhah. Mereka dicetak pada kertas yang sangat buruk, kelihatan sangat tidak penting, tetapi dijual serta-merta. Kerajaan Soviet menganggap perlu untuk menerbitkan buku-buku ini. "Antara rahsia dan keajaiban" diterbitkan semula oleh rumah penerbitan Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Russian Majlis Perwakilan Pekerja, Askar dan Petani (Moscow, 1919). Ia juga merupakan "Orang Paling Liar di Bumi", "Kisah-Kisah tentang Hal Ehwal dalam Kerajaan Haiwan", pada tahun yang sama rumah penerbitan Union of Communes Wilayah Utara menerbitkan semula "On Floating Ice on the Arctic Ocean" (Petrograd, 1919).

Dari 1923 hingga 1928, rumah penerbitan Soviet menerbitkan semula 23 buku lagi oleh Rubakin (dengan edaran 166 ribu salinan), dan, sebagai tambahan, lima buku oleh Rubakin mengenai sains semula jadi telah diimport ke USSR, diterbitkan di luar negara dengan edaran 49 ribu salinan.

Bagaimana Rubakin dibaca pada tahun-tahun pasca revolusi yang pertama boleh dinilai daripada artikel yang diterbitkan dalam jurnal Krasny Librarian (1923, No. 4) "Pengarang kesusasteraan saintifik mana yang popular dengan pekerja pembaca." Inilah yang ditulis jurnal ini: "Menurut lima anjakan yang kami pertimbangkan, pertama sekali, meninggalkan penulis lain jauh di belakang, adalah Rubakin (bukunya tentang sains semula jadi dan geografi). Perlu diingatkan bahawa jumlah pembacanya jauh melebihi penulis fiksyen ... Rubakin dibaca oleh kedua-dua orang tua dan muda, lelaki dan wanita. Dia membuat kesan istimewa pada pembaca baru yang kurang maju, mereka membaca beberapa bukunya beberapa kali.

Dari 1889 hingga 1928, lebih daripada 20 juta salinan buku N.A. Rubakin telah dijual. Jika kita menganggap bahawa setiap buku dibaca bukan oleh satu orang, tetapi oleh beberapa, kadang-kadang berpuluh-puluh pembaca, maka kita boleh mengatakan bahawa di Rusia pra-revolusioner hampir tidak ada orang celik yang tidak membaca buku Rubakin. Tetapi kita harus ingat bahawa sebelum revolusi, lebih daripada 75 peratus penduduk Rusia buta huruf, malah orang yang celik huruf hampir tidak dapat membaca buku yang ditulis dalam bahasa yang sering tidak dapat difahami dan tidak dapat difahami.

Selepas revolusi, apabila kehausan untuk pengetahuan, keghairahan untuk buku, untuk belajar berkobar di kalangan orang dengan semangat yang diperbaharui, permintaan untuk buku sains popular Rubakin meningkat berkali-kali ganda, dan keupayaan untuk memuaskannya kerana kekurangan kertas. , rumah percetakan, pengarang, dsb. jatuh mendadak. Lebih-lebih lagi kita mesti menghargai hakikat bahawa dalam masa yang sukar untuk negara kita ini, kerajaan Soviet mendapati ia mungkin untuk mencetak karya-karya ini di tempat pertama.

Adalah perlu untuk mengetengahkan beberapa buku sains popular oleh Rubakin, yang ditulis olehnya yang sudah berada dalam buangan di Switzerland dan diterbitkan oleh pertubuhan Eropah "Persatuan Orang Muda Kristian" Amerika (UMKA). Buku-buku ini secara rasmi diimport dan diedarkan di Rusia Soviet, kerana organisasi Soviet di luar negara membelinya untuk Rusia. Pada tahun-tahun pertama selepas Revolusi Oktober, organisasi ini membeli kira-kira 55,000 salinan buku-buku ini dan mengangkutnya ke Rusia, di mana ia segera habis dijual.

Di Amerika Syarikat, di New York, dari 1921 hingga 1926, di bawah tajuk umum "Kuliah Sains Popular Hari Pendidikan Sendiri dan Pembacaan Awam", sejumlah buku oleh Rubakin telah diterbitkan, yang ditulis khas untuk ini: "Bagaimana Universe Works", "The Beginning of All Beginnings" (2 edisi), "What is in the sky" (2 edisi), "Zat dan rahsianya" (2 edisi), "Perpetual motion", "Bagaimana batu hidup", "Kata-kata kehidupan yang hebat", "Ukuran panjang dan berat baru diperkenalkan di Rusia pada tahun 1918", dan banyak lagi. Beberapa buku lain dalam siri yang sama telah disunting oleh Rubakin. Buku "Substance and its secrets" diterbitkan serentak di Moscow oleh rumah penerbitan "Earth and Factory".

Buku "Antara Rahsia dan Keajaiban" telah diterbitkan semula di Moscow oleh Political Literature Publishing House pada 1965-1967 dalam tiga edisi setiap satu daripada 95,000 hingga 150,000 naskhah.

Pada tahun 1975, di Moscow, rumah penerbitan "Kniga" menerbitkan dua jilid "The Chosen One" oleh N.A. Rubakin. Penerbitan itu habis dijual dalam masa beberapa hari. Pada tahun 1977, rumah penerbitan yang sama menerbitkan bukunya "The Psychology of the Reader and Books", diterbitkan buat kali pertama di Moscow pada tahun 1929. Walaupun semasa hayat N.A. Rubakin, beberapa karya telah diterbitkan di Jerman, Perancis, Itali dan negara lain mengenai teori baru yang dicipta oleh Rubakin - bibliopsychology.

Minat terhadap Rubakin dan karya-karyanya tidak melemah, tetapi, sebaliknya, semakin berkembang pada masa ini. Jadi, di England, di London, rumah penerbitan Clive Bingley mula menerbitkan satu siri buku oleh bibliografi dan bibliografi klasik. Yang pertama pada tahun 1968 dalam siri ini ialah buku tentang N.A. Rubakin. Ia mengandungi dalam bahasa Inggeris tiga karyanya tentang bibliopsychology dan biografinya yang ditulis oleh anaknya, Profesor A.N. Rubakin, pengarang baris ini, dan bibliografi karya N.A. Rubakin.

Kebolehcapaian dan kebolehfahaman bahasa buku Rubakin adalah salah satu rahsia pengedarannya yang besar di kalangan orang ramai.

Tetapi Rubakin tidak membatasi dirinya untuk menulis dan menerbitkan buku, dia mengekalkan dan mengembangkan hubungan rapat dengan pembacanya melalui surat-menyurat peribadi dan kenalan peribadi. Dari 1889 hingga 1907, dia berkoresponden dengan 5189 pembaca, terutamanya dari kelas pekerja, dan dari 1911 hingga 1915 - dari 5507. Walaupun selepas pemergiannya ke luar negara, dia terus berkomunikasi dengan beribu-ribu pembaca lama dan baru, walaupun menghadapi semua kesulitan surat-menyurat ini. Mereka juga disertai oleh rakan-rakan yang diperolehnya di luar negara. Surat-menyurat Rubakin dengan pembacanya adalah, boleh dikatakan, surat-menyurat perniagaan, di mana dia bukan sahaja bercakap dengan pembaca, tetapi mengarahkan pendidikan diri mereka.

Kami menambah bahawa semasa hidupnya Rubakin mengumpul dua perpustakaan besar. Yang pertama, dalam 130 ribu jilid, dia dibentangkan pada tahun 1907 kepada Liga Pendidikan St. Petersburg. Jilid kedua, hampir 100 ribu jilid, bahkan lebih berharga dari segi pemilihan buku, dia mewariskan kepada Perpustakaan Negara yang dinamakan sempena V.I. Lenin di Moscow, di mana ia berada sekarang.

Ini adalah angka yang mencerminkan kehidupan dan aktiviti saintifik N.A. Rubakin.

Dalam biografinya, perkara yang paling penting adalah apa yang dilakukannya dalam bidang berkhidmat untuk rakyat, berkhidmat untuk sains, berkhidmat untuk revolusi. Dan di sini seseorang harus tertanya-tanya bagaimana seseorang, yang hidupnya sentiasa dicerobohi oleh peristiwa luaran, dan pengalaman dalaman, dan kesedihan, boleh berjaya melakukan banyak perkara seperti yang dia lakukan. Betapa kemahuan untuk hidup, betapa kecekapan, kesungguhan yang harus dimiliki seseorang untuk melakukan semua yang dia lakukan!

Dari usia awal hingga hari-hari terakhir hidupnya, Rubakin bekerja dalam satu arah - kajian buku, pembaca, pengarang, dan semua karyanya yang lain dikumpulkan di sekitar tema utama ini. Dan penulisan buku sains popular dan karya seni, dan penciptaan perpustakaan, dan penyusunan katalog, dan surat-menyurat dengan pembaca - semua ini berkait rapat, "The Last Encyclopedist" (sebagaimana penulis Lev Razgon memanggilnya), menulis mengenai pelbagai topik, memiliki pengetahuan yang luas, mendalam dan pelbagai, dia menetapkan semuanya untuk mencapai satu matlamat - pencerahan umat, perjuangan untuk buku dan untuk kemuliaan buku, untuk pembaca dan untuk demi pembaca. Ungkapan "matlamat yang hebat menimbulkan tenaga yang hebat" amat sesuai untuknya.

Dia tidak pernah menyimpang dari jalan yang dia pilih, dia tidak pernah mengkhianatinya. Kehidupannya menunjukkan apa yang boleh dicapai jika ia bertujuan. Oleh itu, biografinya sangat menarik. Kita boleh bercakap dengan betul tentang kehidupan indah seorang lelaki Rusia yang hebat, penulis, pejuang, revolusioner, yang motonya ialah "Hidup buku - alat yang paling berkuasa dalam perjuangan untuk kebenaran dan keadilan." Tetapi frasa ini menjadi lebih jelas apabila frasa lain ditambah kepadanya, yang dia sendiri berkata: "Kerja budaya adalah cara, revolusi adalah pengakhiran."

Nikolai Alexandrovich Rubakin dilahirkan dalam keluarga saudagar pada 1 Julai 1862 mengikut gaya lama, 13 Julai mengikut yang baru. Pasport Rubakin menunjukkan bahawa dia dilahirkan pada 3 Julai. Hakikatnya ialah metriknya terbakar dalam kebakaran pada tahun 1864 dan dipulihkan dari ingatan oleh rektor gereja Oranienbaum, yang membaptis budak lelaki itu. Rubakin tinggal di bandar kecil Oranienbaum, yang terletak berhampiran St. Petersburg dan, bagaimanapun, mengekalkan semua ciri-ciri bandar wilayah Rusia yang pekak.

Bapa Nikolai Rubakin, Alexander Iosifovich, berasal dari keluarga saudagar lama. Rubakin berasal dari wilayah Pskov, mereka, dalam kata-kata penduduk tempatan, adalah "skop". Nikolai Aleksandrovich sangat suka mengatakan bahawa dia berasal dari "republik Rusia yang paling demokratik - Pskov", bahawa Pskov adalah tempat Rusia semata-mata, malah orang Tatar tidak sampai ke sana pada abad ke-13, dan oleh itu dia hanya mempunyai darah Rusia dalam dirinya. urat.

Nikolai Alexandrovich Rubakin hidup selama hampir 85 tahun. Dia hidup dalam zaman yang paling ribut, paling hebat dalam sejarah negara kita. Dia juga menyaksikan dalam hidupnya perjuangan Narodnaya Volya menentang autokrasi tsarist, dan kekalahan organisasi ini, kelahiran aliran Marxis baru dalam pemikiran revolusioner Rusia, dan reaksi gelap akhir 60-an dan awal 90-an yang lalu. abad, dan kebangkitan kuat gerakan revolusioner pada awal abad, dan kebangkitan besar pertama proletariat pada tahun 1905, dan reaksi berdarah baru yang berleluasa pada tahun-tahun berikutnya, dan sekali lagi kebangkitan gerakan revolusioner, dan, akhirnya , Revolusi Sosialis Oktober Besar. Dia terselamat dari perang Rusia-Turki 1876-1877, dan perang Rusia-Jepun 1904-1905, dan perang dunia imperialis pertama, dan perang besar Kesatuan Soviet menentang fasisme Jerman. Dan dia mengambil bahagian dalam hampir semua acara ini dalam satu cara atau yang lain, semuanya tercermin dalam kehidupan awam dan peribadinya. Dia tinggal selama hampir 40 tahun di Switzerland, jauh dari tanah airnya, dan pada masa yang sama bekerja hanya untuk tanah airnya.

Zaman di mana Rubakin hidup juga merupakan era penaklukan teknikal yang paling hebat. Dia melihat kelahiran zaman elektrik, kemunculan kereta pertama, kapal terbang pertama, telegraf tanpa wayar, radio, televisyen, dan beratus-ratus ciptaan lain yang menyatakan kejeniusan dan minda manusia yang diagungkan oleh Rubakin.

Nikolai Alexandrovich, sebenarnya, ingat sedikit tentang tempoh Oranienbaum dalam hidupnya, sejak keluarganya berpindah ke St. Petersburg pada tahun 1873, ketika dia baru berusia 11 tahun. Dia hanya ingat bahawa di Oranienbaum bapanya memaksa dia dan Misha untuk menjual penyapu di pintu masuk ke rumah mandian dan untuk memastikan bahawa kerani tidak merompak mesin tunai.

Kanak-kanak lelaki menghabiskan banyak masa dengan pekerja datuk mereka di rumah mandi, di pertukaran kayu, mendengar cerita dan cerita pekerja. Apa yang Nikolai Rubakin terpaksa lakukan oleh bapanya, dalam kata-katanya, "menyemai banyak kepicikan dan sen ke dalam jiwanya."

Kecintaan Rubakin terhadap buku terserlah sangat awal, dan pemahaman tentang makna buku datang hanya dengan masa. Dalam autobiografinya, Rubakin berkata: "Ketika masih di sekolah sebenar, pada tahun 1875, saya memujuk ibu saya untuk membuka perpustakaan. Dia menjual dua tiket yang menang, membeli buku dengan harga 60 rubel, dan meminjam selebihnya. Secara keseluruhan, kira-kira 600 buku telah dibeli. Ia adalah 22 Oktober 1875 - perpustakaan L.T. Rubakina dibuka di jalan Mogilevskaya. Saya adalah seorang budak di perpustakaan ini dan membelek-belek buku ... semasa mengajar di sekolah sebenar ke-2. Ibu dan saya sama sekali tidak faham apa-apa dalam buku. Dua puluh tahun kemudian, perpustakaan L.T. Rubakina, terima kasih kepada Nikolai Rubakin, menjadi perpustakaan peribadi terbesar di Rusia.

Rubakin mula menulis sangat awal dan sejak kecil dia bermimpi untuk menjadi seorang penulis. Pada usia sembilan tahun, dia menyusun senarai karya masa depannya, menghapuskan tajuk mereka dari majalah Epoch untuk tahun 1864, membawa senarai itu ke rumah percetakan, melampirkan dua kopeck padanya ... untuk dicetak dan melarikan diri. Pada tahun 1871, iaitu, pada usia yang sama, dia menyusun kamus geografi, menulis sesuatu, membuat ekstrak dari buku dan majalah.

Nikolai Rubakin juga mula menulis artikel saintifik, dan, lebih-lebih lagi, watak yang sangat popular, sangat awal. Pada tahun 1878, iaitu, ketika dia hanya berumur 16 tahun, dia menerbitkan artikel saintifik pertamanya "Mengenai Penyembahan Binatang" dalam jurnal "Pembacaan Kanak-kanak", saya juga menerima bayaran sebanyak 16 rubel untuknya - jumlah yang besar di masa itu, yang serta-merta mengangkatnya di mata bapanya, yang tidak mementingkan minat menulis anaknya.

Pada tahun 1879, Rubakin menerbitkan artikel saintifik kedua dalam "Petang Keluarga" Sophia Kaptireva "Adakah orang sentiasa tahu bagaimana menulis", dan kemudian beberapa yang lain. Tajuk artikel ini adalah ciri-ciri aktiviti masa depan Rubakin: dia sentiasa memberikan tajuk sedemikian kepada artikel dan bukunya yang membangkitkan minat pembaca walaupun sebelum ia dibaca. Jadi, kemudian dia menulis karya "Bagaimana orang belajar bercakap masing-masing dalam bahasa mereka sendiri", "Orang paling liar di bumi", "Adakah tanah yang mencukupi untuk semua orang jika ia dibentangkan dengan betul".

Pada tahun 1879 - 1880, Rubakin mula menulis puisi dengan kandungan yang kebanyakannya satira dan menerbitkannya dalam Dragonfly, Alarm Clock dan majalah lucu lain pada masa itu, biasanya dengan nama samaran ("R.", "Rn", "Oranienbaumsky", dll. ).

Pada tahun 1880, Rubakin berkenalan dengan falsafah Auguste Comte dan "agama kemanusiaan"nya dan segera berminat dengannya. Dia mengekalkan semangatnya untuk Comte sehingga akhir zamannya dan mungkin merupakan "Continian" terakhir di dunia. Dia terutamanya tergoda oleh klasifikasi sains mengikut Comte dan prinsip pendidikan ensiklopedia. Oleh itu, setelah memasuki Universiti St. Petersburg pada tahun 1880, beliau memutuskan untuk belajar di ketiga-tiga fakulti sekaligus. Dia memasuki fakulti semula jadi, kerana mereka mempelajari "sains tepat", asas semua sains, menurut Comte, tetapi pada masa yang sama dia menghadiri kuliah dua fakulti lain dan mengambil kursus mereka. Seperti yang dia sendiri tulis, "selama 5 tahun saya telah mengatasi ketiga-tiga fakulti secara sistematik." Bersama-sama dengannya, menurutnya, rakan-rakannya di universiti, kemudian ahli sains terkenal, juga lulus dari tiga fakulti - ahli kimia V.I. Vernadsky, ahli botani dan ahli geografi A.N. Krasnov, ahli fizik I.P. Lebedev, ahli sejarah I. M. Grevs.

Tetapi latihan intensif seperti ini telah menjejaskan kesihatannya. Pada tahun 1881, dia mengalami terlalu banyak kerja dan, seperti yang dia tulis sendiri, menjadi neurotik. Di samping itu, pada tahun yang sama, 1881, dia menderita tifus, yang memaksanya untuk menangguhkan peperiksaannya dari musim bunga ke musim luruh. Tetapi kajian yang sama ini mengembangkan dalam dirinya kapasiti yang luar biasa untuk bekerja, yang dia simpan sepanjang hidupnya.

Seawal awal 1980-an, Rubakin menyertai, seperti yang dia sendiri berkata, "arus sosialis pemikiran sosial Rusia" dan mula mengkaji secara intensif sosialisme dari undang-undang dan lebih-lebih lagi dari kesusasteraan haram pada masa itu. Dia segera menumpukan dirinya dengan sepenuh hati untuk tujuan sosialisme, mula mengedarkan kesusasteraan sosialis, dan dari 1882 mula menulis dalam pelbagai penerbitan bawah tanah. Sebuah gudang sebenar kesusasteraan seperti itu disimpan di apartmen tempat dia tinggal bersama ibunya.

Apabila Rubakin lulus dari universiti, bapanya memujuknya untuk pergi ke perkhidmatan awam, untuk menjadi pegawai, meyakinkannya: "Anda akan dapat menulis kemudian." Nasihat yang sama diberikan oleh ibunya. Tetapi Rubakin sentiasa berasa jijik dengan perkhidmatan itu. Dia memujuk bapanya untuk menyewa kilang kertas di Strelna. Bapanya mengambil alih bahagian komersial perniagaan, abangnya Misha, sebagai jurutera proses, mengambil alih bahagian teknikal, dan Nikolai Alexandrovich, ketika dia menulis, "mula menguruskan perniagaan dengan pekerja kilang." Di sanalah dia mula-mula benar-benar mengenali pekerja, cara hidup mereka, tuntutan mereka, dan cuba menyebarkan di kalangan mereka "dengan realiti dan tanpa sebarang perkataan yang mengerikan." Kilang ini muflis tiga tahun kemudian, sehingga mereka terpaksa menjual dua buah rumah untuk menampung kos pembubarannya.

"Kerja budaya adalah cara, revolusi adalah pengakhiran"

Menjelang tahun 900-an, Rubakin akhirnya telah membentuk pandangannya tentang apa yang dipanggil kesusasteraan rakyat, dan dia bersungguh-sungguh mempraktikkannya.

Untuk memahami peranan N.A. Rubakin dalam penciptaan kesusasteraan rakyat, anda perlu tahu bagaimana penulis terkenal Rusia dan tokoh masyarakat digunakan untuk merawat kesusasteraan ini. Dari awal abad ke-19, kalangan sosial Rusia yang progresif sangat jauh dari orang ramai. Jurang antara golongan cerdik pandai dan rakyat sangat besar. Kadar buta huruf di kalangan pekerja, petani, tukang, walaupun pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, melebihi 75 peratus, dan di kalangan wanita ia lebih tinggi. Namun, kalangan pembaca di kalangan orang ramai secara beransur-ansur berkembang.

Tetapi orang yang celik huruf dari orang ramai tidak mempunyai apa-apa untuk dibaca, kerana buku yang diterbitkan oleh rumah penerbitan tidak dapat difahami oleh pembaca yang tidak berpendidikan, dan sangat sedikit buku yang diterbitkan. Untuk keseluruhan abad ke-18, hanya 125 buku (tajuk) setahun dicetak di Rusia secara purata; 23852 dan pada 1912 - 34,630. Pada masa yang sama, pada tahun 1887 hanya 24 juta salinan buku dicetak di seluruh Rusia, pada 1895 - 42 juta dan pada tahun 1912 - 134 juta, iaitu kira-kira satu buku setahun bagi setiap penduduk.

Pendidikan dan membaca adalah hak milik bulatan orang yang agak kecil. Keadaan ini membawa kepada reaksi yang agak pelik di pihak ramai penulis Rusia dalam sikap mereka terhadap apa yang harus dibaca oleh rakyat.

Rubakin, pada awal mudanya, mengemukakan slogan: "Hidup buku, alat yang paling berkuasa dalam perjuangan untuk kebenaran dan keadilan." Ia tidak bercakap tentang buku sebagai alat kebenaran dan keadilan, tetapi buku itu sebagai alat perjuangan untuk kebenaran dan keadilan. Rubakin menulis bahawa seorang revolusioner yang tidak berpendidikan adalah berbahaya dan berbahaya. Revolusi adalah perjuangan berdasarkan ilmu, atas pemahaman. Buku itu adalah untuk kehidupan, bukan kehidupan untuk buku - itu adalah moto Rubakin.

Rubakin tidak mengabaikan sebarang cara untuk menyampaikan ilmu kepada orang ramai. Sytin, atas inisiatif Rubakin, memulakan penerbitan "Perpustakaan Pendidikan Diri" khas. Beliau juga menjadi orang pertama yang menerbitkan "Kalendar Rakyat", di mana artikel diterbitkan mengenai pelbagai cabang ilmu, kebanyakannya ditulis oleh Rubakin. Kalendar mencapai edaran yang besar pada masa itu - lebih 2 juta salinan setahun. Ia boleh didapati di hampir setiap keluarga petani.

Rubakin selalu berkata bahawa dia bukan sahaja mengajar pembacanya, tetapi juga belajar daripada mereka. Mengkaji pertuturan mereka, bahasa mereka, pelbagai konsep mereka, Rubakin mengembangkan bahasanya sendiri, luar biasa mudah dan jelas, dengan banyak ulangan dan soalan. Bagi sesetengah orang, dia kelihatan monoton, miskin. Walau bagaimanapun, sebenarnya, kuasa popularisasi yang sangat besar dalam karya Rubakin terletak pada fakta bahawa isu sains yang paling kompleks dalam pembentangannya boleh diakses oleh pemahaman walaupun orang yang buta huruf sepenuhnya.

Rubakin berkata: "Untuk membolehkan seseorang memahami anda, anda perlu menyatakan diri anda dalam beberapa perkataan, dan mungkin dalam lebih sedikit perkataan dan sentiasa boleh difahami. Ambil perkataan "badan" sebagai contoh. Bagi seorang ahli fizik, dan untuk orang yang berpendidikan secara umum, ia boleh menjadi objek pepejal. Tetapi bagi petani atau pekerja yang buta huruf, "tubuh" itu hanyalah tubuh manusia. Dan dari ini adalah perlu untuk meneruskan, dan bukan untuk menjadi lebih bijak. Bukan sahaja kata-kata asing, tetapi juga kata-kata Rusia tidak dapat difahami.

Nikolai Alexandrovich Rubakin, dari awal kehidupan sedarnya sehingga kematiannya, tinggal di antara buku, tinggal di perpustakaan, di perpustakaan, untuk perpustakaan. Membelek buku sentiasa menjadi hobi kegemaran, sejenis rekreasi untuk Rubakin, serta kebanyakan saintis dan penulis.

Bagi Rubakin, buku juga merupakan modal, tetapi tidak dengan cara yang sama seperti ahli bibliofil. Baginya, buku adalah modal minda manusia, pengetahuan manusia, pencarian manusia untuk kebenaran dan keadilan, seruan untuk memperjuangkan masa depan yang lebih baik. Dia menyukai buku bukan kerana penampilan mereka, tetapi untuk kandungannya. Perpustakaannya bukanlah koleksi buku mahal yang jarang dan mewah untuk ahli bibliofil, tetapi perbendaharaan pengetahuan dan pencapaian manusia yang mana semua orang boleh menimba ilmu. Atas prinsip ini, perpustakaannya dibina dan dipilih.

Buku memberinya peluang untuk meninggalkan warisan sastera yang besar, dan perpustakaan itu menjadi untuknya, seperti yang dia katakan kemudiannya, "cerminan alam semesta."

Perpustakaan Rubakin berkait rapat dengan kerjanya, dengan hidupnya. Perpustakaannya bukanlah koleksi buku yang ringkas dan rawak - ia dibina secara logik sistem di mana buku benar-benar mencerminkan kehidupan alam semesta.

Perpustakaan yang dikumpulnya bukan sahaja menggambarkan sifat semua karyanya, tetapi juga memberi gambaran tentang minatnya, kaedah kerjanya, dan kandungannya.

Perpustakaan adalah sebahagian besar dalam hidupnya. Tanpa mereka, dia tidak akan mengambil tempat dalam sejarah pendidikan Rusia yang dilakukannya.

Nikolai Alexandrovich adalah pustakawan dan ahli bibliografi pertama perpustakaan L.T. Rubakina. Sebagai seorang lelaki, dia menyusun katalog pertama untuknya, yang merangkumi sejumlah 1,500 buku dan 26 majalah. Pada tahun 1892, perpustakaan itu diluluskan sepenuhnya di bawah bidang kuasa Nikolai Aleksandrovich Rubakin.

Perpustakaan digunakan secara meluas oleh penulis, profesor, dan saintis.

Ramai pekerja adalah pelanggan langsung perpustakaan L.T. Rubakina, dan mereka menerima buku secara percuma. Mereka meminta nasihat dan terus kepada Rubakin. Sebilangan besar pekerja, terutamanya dari kilang-kilang Shlisselburg dan risalah Narva, menggunakan perpustakaan secara tidak langsung.

Dalam salah satu suratnya kepada Rubakin, Krupskaya mengimbas kembali: "Perpustakaan Rubakin adalah yang pertama di antara perpustakaan berbayar yang sah di St. Petersburg, yang membekalkan kalangan pendidikan diri Marxis dengan buku secara percuma."

Buku masuk ke dalam kalangan pekerja terutamanya melalui kenalan guru dan guru sekolah Ahad dan teknik.

Perpustakaan juga berkhidmat untuk kerja revolusioner. Kehadiran diberikan kepadanya, kesusasteraan haram revolusioner disebarkan melaluinya. Pertemuan kumpulan revolusioner telah diadakan di perpustakaan semasa kongres Persatuan Ekonomi Bebas. Di perpustakaan, mesyuarat dan persidangan pekerja dari parti yang berbeza—Sosialis-Revolusioner dan Demokrat Sosial—disusun selama beberapa tahun.

Yuran langganan perpustakaan itu boleh diabaikan, tetapi ia tidak membenarkan membayar kos menyewa sebuah apartmen dan membayar pustakawan dan kakitangan, kerana Rubakin membelanjakan semua wang yang diterima daripada pelanggan untuk penyelenggaraan dan pembelian buku. Jadi, dalam anggaran perpustakaan untuk tahun 1903, 8,500 rubel disenaraikan dalam lajur pendapatan - ini adalah bayaran untuk membaca, deposit daripada pembaca, pendapatan daripada penjualan katalog dan indeks bibliografi, dll. Di kepala perbelanjaan ialah 8440 rubel - untuk penyelenggaraan premis, gaji pustakawan (tidak termasuk Rubakin sendiri), pembelian buku dan terbitan berkala, penjilidan, perbelanjaan pejabat, dll. Jumlah "keuntungan bersih" 60 rubel setahun. Dalam erti kata lain, perpustakaan itu tidak membawa apa-apa pendapatan kepada Rubakin dan, bagaimanapun, hidup dan makmur, memenuhi keperluan membaca sebilangan besar penduduk.

Sejak 1892, apabila Rubakin mengambil alih perpustakaan, pertumbuhan pesatnya bermula. Menjelang tahun 1900 - menjelang ulang tahunnya yang ke-25 - perpustakaan itu sudah mempunyai 57,000 jilid (40,000 judul). Dananya mula mengalir sebahagiannya melalui pembelian, sebahagiannya hasil daripada sumbangan dan hadiah daripada perpustakaan individu persendirian yang lain. Ia menerima perpustakaan (sepenuhnya) guru terkenal ketika itu A.N. Betkher, I.F. Rashevsky, A. Kirpotenko, profesor N.I. Nezelenov.

Perpustakaan memperoleh sepenuhnya penerbitan F.F. Pavlenkov, K.T. Soldatenkov, L.F. Panteleev, O.N. "Faedah Awam" dan lain-lain.

Dari 1892 hingga 1907, dana buku perpustakaan meningkat lebih daripada 15 kali ganda - daripada tujuh ribu buku kepada 115 ribu. Dana ini berkembang bukan sahaja melalui pembelian koleksi dan perpustakaan peribadi individu - beberapa perpustakaan persendirian yang besar telah dibeli dengan harga yang sangat rendah, pembelian buku daripada penerbit, tetapi juga melalui resit percuma. Rubakin tahu bagaimana untuk mendapatkan buku dengan segala cara - dari pengarang, dari penerbit, dari kenalan, semuanya masuk ke dalam periuk biasa.

Pada tahun 1900, terdapat kira-kira seribu perpustakaan persendirian di Rusia, serta kalangan tempatan dan perpustakaan awam. Rubakin menghubungi mereka untuk bertukar-tukar buku, untuk memudahkan mereka membeli buku baru dengan harga yang murah, menghantar salinan pengarangnya, menghantar doublet, dan sebagainya.

Dari tahun 1894 hingga 1902, lebih daripada 10,000 buku telah dihantar dengan cara ini. Rangkaian perhubungan antara perpustakaan telah dicipta, sesuatu yang menjadi begitu meluas kemudiannya.

Nampaknya luar biasa bagaimana seseorang boleh menulis beratus-ratus buku dan artikel sains popular, mengurus jabatan di rumah penerbitan, berkomunikasi dengan pembaca dan mengurus berpuluh-puluh perpustakaan, tidak mengira miliknya. Pada masa yang sama, dia melakukan segala-galanya dengan tidak berminat, kebanyakan usahanya, kecuali karya penulisannya sendiri, adalah percuma, ini boleh dipanggil pelaburan minda dan pengetahuan dalam perbendaharaan pendidikan awam.

Setelah menerima perpustakaan yang ada padanya, Rubakin segera mula membinanya semula. Penstrukturannya adalah ciri dan baru pada masa itu. Berbeza dengan perpustakaan persendirian lain, Rubakin memutuskan untuk menumpukan pada kesusasteraan saintifik, dan bukan pada fiksyen, dan di atas semua pada kesusasteraan sains popular. Ia adalah risiko yang besar, tetapi Rubakin memutuskan untuk meneruskan perniagaan dalam bentuk ini, walaupun perpustakaan pada mulanya menunjukkan kerugian.

Pada tahun 1900, merumuskan aktiviti perpustakaan berkaitan dengan ulang tahunnya yang ke-25, Rubakin menulis: "Jabatan saintifik harus berada di tempat pertama dalam perpustakaan yang teratur. Pada yang kedua hendaklah jabatan sastera, fiksyen. Jabatan ini termasuk karya penyair dan sarjana prosa terbaik, yang berjaya mengambil tempat yang terkenal dalam sejarah kesusasteraan dahulu dan sekarang, serta karya moralis, publisiti dan pengkritik. Komposisi bahagian ini hendaklah sangat luas dan kaya, kerana majoriti pembaca menggunakan fiksyen terutamanya. Jurucakap gerakan sosial, artis, pengkritik dan publisiti harus menduduki tempat yang sama di jabatan ini seperti yang mereka duduki dalam sejarah gerakan sosial. Dalam suasana ini, jabatan fiksyen adalah cerminan sejarah aspirasi manusia."

Untuk menyebarkan pengetahuan, Rubakin mempunyai sedikit perpustakaan. Menyokong inisiatif sekumpulan guru, beliau menganjurkan di perpustakaan pada tahun 1892 "Muzium Mudah Alih Alat Bantu Mengajar". Institusi itu asli, ia adalah satu-satunya seumpamanya bukan sahaja di Rusia, tetapi mungkin di Eropah juga. Muzium ini mengandungi koleksi pameran mineralogi, botani, zoologi dan fizik yang agak kaya. Semua pameran ini diberikan kepada pelanggan - dan kebanyakannya adalah sekolah - dengan cara yang sama seperti buku yang diberikan di perpustakaan.

Yakobson, M.I. Devel, E.D. Stasova, A.M. Kollontai dan lain-lain. Inilah yang E.D. tulis tentang muzium dalam memoirnya. Stasova: "Muzium Buku Teks Mudah Alih memainkan peranan besar dalam kerja kami. Ia dicipta oleh guru sekolah Ahad, kerana kami sangat memerlukan manual ini. Setiap guru membawa apa yang dia ada: beberapa herbarium, beberapa mineral, atau persediaan alkohol, atau tanglung ajaib dan gambar untuknya, atau ilustrasi yang dipotong daripada majalah dan penerbitan bergambar. Semua ini diletakkan di dalam bilik kecil, yang N.A. berikan kepada kami di perpustakaannya. Rubakin. Guru matematik Maria Ivanovna Strakhova berada di ketua muzium. Semua barang dari muzium itu diberikan seperti buku di perpustakaan.

Secara beransur-ansur, muzium itu berkembang dan menduduki beberapa bilik di rumah yang sama di Bolshaya Podyacheskaya, dan kemudian salah seorang pelanggan kami, Countess Sofia Vladimirovna Panina, membina sebuah rumah untuk muzium di sudut jalan Prilukskaya dan Tambovskaya, dengan balai cerap astronomi, makmal. dan auditorium yang besar.

Sejak awal bekerja di perpustakaan, Rubakin mendekati pandangan baru tentang peranan dan kepentingan perpustakaan. Perpustakaan telah menjadi bukan sejenis kedai di mana peranan pustakawan dikurangkan kepada penerbitan buku atas permintaan pembaca; dia menjadi pusat pendidikan, dan pustakawan menjadi ketua membaca dan memilih buku, penasihat pembaca.

Pada tahun 1895, dalam bukunya Sketches on the Russian Reading Public, Rubakin menulis tentang tujuan perpustakaan dengan cara berikut:

"Agar perpustakaan berfungsi dengan betul, dan supaya ia dapat melayani bukan sahaja kepuasan peribadi dan semua citarasa lain, supaya ia bukan sahaja hiburan, tetapi alat pendidikan yang kuat, apa yang sepatutnya menjadi buku, dan juga lebih-lebih lagi keseluruhan buku - kesusasteraan, kerja total minda terbaik manusia, perbendaharaan pengetahuan, pemikiran, perasaan, aspirasi dan harapannya - dalam satu perkataan, agar perpustakaan menjadi seperti yang sepatutnya, ia mesti mengandungi sesuatu yang tertentu. kitaran buku. Ia adalah dalam kitaran ini atau, jika saya boleh katakan begitu, teras perpustakaan, bahawa pusat graviti setiap perpustakaan terletak, supaya ia boleh mengambil tempatnya dalam sistem umum pendidikan awam, dan bukan hanya meminjamkan buku, menerima bayaran. atau tidak menerima apa-apa. Terdapat buku-buku yang sepatutnya ada di setiap perpustakaan terbuka kepada orang ramai, dan ketiadaannya mempunyai kesan yang sangat tidak baik terhadap aktivitinya ... Jika boleh saya katakan begitu, perpustakaan harus menjadi cerminan buku tentang alam semesta. Komposisi perpustakaan harus berdasarkan sistem sains, skema falsafah yang mengedarkan semua fenomena kehidupan dunia dalam urutan dan susunan tertentu, contohnya, sekurang-kurangnya skema sains O. Comte, yang, pada masa yang sama, adalah juga satu skema fenomena dunia ... Tetapi skema itu bukan intinya. Intinya adalah untuk memenuhi syarat utama: berdasarkan klasifikasi fenomena semula jadi, komposisi perpustakaan juga mesti ditentukan, i.e. komposisi teras. Teras ini sepatutnya menjadi ensiklopedia, walaupun ensiklopedia khas - disusun daripada karya berbeza pengarang yang berbeza, penerbit yang berbeza, masa dan bangsa yang berbeza. Ensiklopedia ini, daripada umum kepada khusus, harus mengandungi minimum sains tertentu, abstrak dan konkrit (deskriptif) "tulen" - teori dan gunaan. Ensiklopedia minimum ini adalah satu kemestian untuk setiap perpustakaan yang lebih baik...

Tetapi satu kitaran sains belum sepenuhnya menentukan teras perpustakaan. Perpustakaan bukan sahaja perlu mengagihkan buku mengikut kitaran sains, tetapi harus memudahkan setiap orang yang ingin mendapatkan ilmu yang diminatinya pada masa tertentu. Dalam perpustakaan yang baik untuk setiap sains harus ada pilihan buku sedemikian yang boleh memperkenalkan orang dari semua peringkat pendidikan, dari yang paling rendah hingga yang tertinggi, ke dalam bidang ilmu.

Kenyataan-kenyataan Rubakin ini sudah pun mengandungi dalil-dalil asas yang kemudiannya dibangunkannya dalam teori bibliopsikologinya. Adalah menarik bahawa pemikiran sedemikian telah diungkapkan oleh beliau lebih daripada 25 tahun sebelum penciptaan teori ini.

Perpustakaan Rubakin mungkin merupakan perpustakaan persendirian pertama yang menerbitkan katalog kedua-dua buku yang sudah ada di dalamnya dan buku-buku yang perlu dibeli.

Bukan sahaja untuk memberikan buku kepada pembaca, tetapi untuk memberinya peluang, walaupun sebelum membaca, untuk membiasakan diri dengan kandungan dan arahan mereka, untuk memilih apa yang dia perlukan atau apa yang menarik minatnya - inilah tujuan katalog ini. Peranan perpustakaan, oleh itu, bergerak dari pasif kepada aktif, perpustakaan pergi ke arah pembaca, mendedahkan semua kekayaannya kepadanya - pilih apa yang menarik minat anda. Oleh itu, Rubakin menganggap kompilasi katalog dan cadangan buku bukan sama sekali sebagai sejenis kerja mekanikal yang boleh diamanahkan kepada mana-mana juruteknik perpustakaan.

Indeks bibliografi dan katalog, menurut Rubakin, bukan sahaja berfungsi untuk perpustakaan ini, iaitu, untuk perpustakaan yang dipimpin olehnya. Mereka sepatutnya membentuk asas untuk penyusunan mana-mana perpustakaan, menjadi, boleh dikatakan, apa yang kini dipanggil "projek standard". Seperti yang ditulis oleh Rubakin: “... katalog adalah prinsip panduan untuk membeli buku untuk perpustakaan, dan bukan hanya senarai semua yang terdapat di sana. Buku yang disertakan dalam katalog ini mungkin belum lagi diperoleh oleh perpustakaan atas sebab kewangan, tetapi ia serta-merta diperoleh atas permintaan pertama pelanggan.

Perpustakaan itu menyusun lebih 20 katalog cadangan, dan matlamat mereka, seperti yang ditulisnya sendiri, adalah untuk "merevolusikan perniagaan buku." Sebahagian daripada mereka ditujukan untuk kalangan pekerja dan petani, yang lain untuk propagandis dan agitator, yang lain untuk pelajar muda, keempat untuk pustakawan, kelima untuk guru, dan seterusnya. Ini sudah menunjukkan bahawa mereka tidak disusun secara mekanikal, tetapi mengambil kira kedudukan mereka yang dimaksudkan. Tetapi peruntukan ini juga termasuk keupayaan individu ini untuk menjalankan kerja propaganda revolusioner. Adalah aneh bahawa katalog ini biasanya dicetak tanpa tandatangan N.A. Rubakin.

Jika perpustakaan, menurut Rubakin, adalah "cerminan alam semesta," maka katalog yang dibina dengan betul, atau lebih tepatnya sistem katalog, harus mencerminkan komposisi buku perpustakaan dan, pada masa yang sama, menarik dan membawa buku lebih dekat kepada pembaca. Rubakin membangunkan keseluruhan sistem katalog, menganggapnya sebagai ubat terbaik terhadap "kebas" buku, termasuk buku yang kurang dibaca, "terlupa". Katalog harus disusun sedemikian rupa sehingga pembaca dapat membacanya dengan penuh minat dan memilih buku di atasnya.

"Pusat perpustakaan," tulis Rubakin, "bukan buku, tetapi orang yang hidup dan kumpulan sosial." Sehubungan itu, Rubakin juga merumuskan matlamat setiap perpustakaan: ia adalah "untuk melengkapkan pembaca dengan pengetahuan, pemahaman, dan mood aktif dalam kerja pendidikan kendiri." “Perpustakaan,” katanya, “bukan tempat untuk mengeluarkan buku secara pasif kepada pembaca, kerana mereka menjual barangan di kedai; ini adalah senjata, dan senjata tajam, ini adalah percikan api yang menyalakan seseorang yang berminat dalam sains, pengetahuan, dan perjuangan.

Bagi Rubakin sendiri, perpustakaan berfungsi sebagai bahan dari mana dia menarik kandungan buku sains popularnya. Dia hanya boleh menulis di perpustakaan, dikelilingi oleh rak buku yang dipenuhi dengan buku, majalah, surat khabar, brosur, katalog. Dia memproses bahan buku yang dikumpul dan dipelajari olehnya atas dasar mengkaji bahasa pembaca, permintaan, dan minat mereka.

Kebanyakan pustakawan telah mempelajari perpustakaan utama—akademik, awam, kebangsaan. Rubakin mengambil jalan yang berbeza. Prosiding dari keyakinannya bahawa buku dan perpustakaan harus pergi kepada pembaca, dan bukan hanya pembaca ke perpustakaan, dia mementingkan perpustakaan kalangan dan perpustakaan untuk pendidikan diri. Perpustakaan ini mempunyai hubungan langsung dengan pembaca, dan paling mudah untuk menilai minat dan kehendak pembaca daripada mereka. Dan semua teori Rubakin tentang perniagaan buku merujuk terutamanya kepada perpustakaan tersebut. Perpustakaan ini sepatutnya ensiklopedia - mempunyai buku tentang semua cabang sains. Bagi mereka Rubakin mengembangkan teori "teras perpustakaan", iaitu kumpulan utama buku yang sepatutnya mereka miliki.

Buat pertama kalinya dia mengembangkan teori-teori ini pada tahun 1893 dalam laporan "Pemiskinan Buku", yang dibuat dalam Persatuan Ekonomi Bebas di St. Petersburg.

Rubakin pada dasarnya tidak menentang sistem perpuluhan mengklasifikasikan buku di perpustakaan, tetapi untuk perpustakaan pendidikan umum beliau mencadangkan sistemnya sendiri berdasarkan klasifikasi semula jadi fenomena alam dan bidang kehidupan.

Di sini, teori pemilihan buku untuk teras perpustakaan juga dibentangkan: berdasarkan klasifikasi jenis pembaca mental dan sosial. Pada pendapatnya, perpustakaan pendidikan am harus mempunyai buku untuk semua jenis pembaca utama, yang paling biasa di kawasan ini.

Ini pada asasnya menyebabkan pustakawan dengan tugas yang sukar untuk mengenal pasti jenis buku di perpustakaannya dan menentukan jenis pembaca. Ini mewajibkan pustakawan untuk berhubung rapat dengan pembaca, bercakap dengan mereka, membuat diagnosis psikologi, mengambil kira kedudukan kelas mereka, jenis mental mereka. Pustakawan itu menjadi seperti seorang doktor yang membuat diagnosis di sisi katil pesakit yang tidak dikenali. Sama seperti diagnosis dibuat untuk menetapkan rawatan yang betul, begitu juga diagnosis jenis mental pembaca dibuat untuk cadangan yang sesuai dengan jenis buku ini.

Rubakin bercakap tentang perpustakaan: “Kita mesti menjadikan perpustakaan sebagai organisma hidup. Kita mesti menjadikan organisma ini sejenis tapak semaian untuk mikrob sosial yang paling berguna. Setiap buku harus seperti mikrob, mikrob ini harus terbang ke semua arah ... Dan bukan di mana angin akan terbang, tetapi di mana kita sendiri memerlukannya untuk terbang.

Seluruh siri karya Rubakin dikhaskan untuk pembangunan teori ini, yang mempunyai matlamat, seperti yang dia sendiri berkata, "pengenalan maksimum buku kepada pembaca." Di sini beliau mencadangkan dan melaksanakan "teori sosial-psikologi cadangan buku", berdasarkan teori konsonan dan percanggahan antara jenis buku dengan jenis pembacanya dan menganggap teknik yang disesuaikan untuk tujuan ini untuk organisasi dan fungsi perpustakaan, peminjaman. buku, mengekalkan statistik perpustakaan. Rubakin cuba melaksanakan semua prinsip ini bermula dari 1901 di perpustakaan St. Petersburgnya. Oleh itu, perpustakaan ini tidak mempunyai watak seperti mana-mana perusahaan komersial sama sekali - ia menjadi pusat pedagogi utama, pusat pencerahan dan pendidikan diri pembaca.

Nikolai Alexandrovich Rubakin percaya bahawa penciptaan teori psikologi baru, yang dipanggilnya "psikologi bibliologi" atau "psikologi biblio", adalah pencapaian saintifik utama dalam hidupnya. Sementara itu, semua yang dia lakukan dalam hidupnya, adalah bibliopsikologi yang paling banyak menimbulkan bantahan dan kritikan daripada saintis kita, dan kerana itulah karya Rubakin mula dikritik tajam pada tahun 30-an.

Penciptaan teori ini bermula ketika Rubakin masih muda, apabila buku sains popular pertamanya diterbitkan. Lebih-lebih lagi, dia mula menulis buku-buku ini, dengan mengambil kira keperluan pembaca dan jenis mental mereka.

"Pengenalan kepada psikologi bibliologi" - kerja asas pertama mengenai bibliopsikologi - hanya diperhatikan oleh pakar. Sudah pada tahun 1920-an, Rubakin menerbitkan beberapa artikel dalam bahasa Rusia yang mengembangkan pemikirannya dalam bidang baru ini: "Mengenai Penjimatan Masa dan Usaha dalam Pendidikan Diri" (1914), "Etudes on the Psychology of Reading" (1914), " Psikologi Bibliologi sebagai teori dan amalan perniagaan buku" (Prague, 1921), "Apakah Psikologi Bibliologi" (1924), "Psikologi Pembaca dan Buku" (1929). Rubakin dan mencipta klasifikasi jenis pembaca dan jenis buku. Semua orang memahami betapa sukarnya untuk membuat klasifikasi seperti ini dan betapa perlunya mengetahui buku-buku yang boleh disyorkan kepada pembaca jenis ini. Rubakin melakukan tugas yang sangat besar untuk mengklasifikasikan jenis buku, dan berdasarkan klasifikasi ini, dia, sebaliknya, setelah menentukan jenis pembaca, mengesyorkan kepadanya buku-buku yang sesuai dengan jenis mentalnya.

Rubakin menyusun soal selidik untuk pembaca mengetahui jenis mental mereka. Soal selidik mengandungi 37 soalan, dirumus secara ringkas. Tetapi kemudian Rubakin menyedari bahawa "jawapan kepada soalan yang dikemukakan secara langsung tidak menunjukkan." Terutamanya penting ialah apa yang direkodkan dalam soal selidik secara reflektif, tidak sedar, tanpa berfikir. Oleh itu, penyusun soal selidik mestilah seorang yang sangat halus, bertimbang rasa, sangat biasa dengan keadaan sosial dan psikologi tempat dan masa yang dirujuk oleh soal selidik.

"Bibliopsikologi," kata Rubakin, "harus menjadi sains objektif. Ia sepatutnya menjadi sedemikian untuk membolehkan mana-mana pekerja dalam perniagaan buku menavigasi secara objektif dalam semua kerumitan perniagaan ini pada bila-bila masa dan di mana-mana tempat... Klasifikasi objektif buku seharusnya membantu kita menavigasi pelbagai jenis khazanah buku yang tidak berkesudahan. .. Klasifikasi objektif pengarang harus membantu kita menavigasi sejarah kesusasteraan... Ini bermakna idealnya (bibliopsikologi) mestilah pengetahuan yang tepat.”

Tahun-tahun terakhir kehidupan N.A. Rubakin

Rubakin tidak pernah mengambil bahagian dalam pertikaian awam dan secara amnya tidak tahu berhujah dan berhujah. Dia memberitahu tentang dirinya bahawa hanya sekali, sebagai pelajar, dia bercakap sebagai penceramah di mesyuarat pelajar, dan kemudian dia tidak dapat berkata apa-apa, dan dia diseret dari podium oleh ekor.

Dia secara naif tidak menyukai polemik, walaupun, sebenarnya, dia sentiasa menggunakannya dalam bukunya. Hidup selama empat puluh tahun terakhir dalam persekitaran yang tenang dan tenang, melihat peristiwa dunia hanya dari jauh, dari kesunyian subur di pedalaman Switzerland, dia tidak dapat memahami perasaan yang dimiliki orang yang mengambil bahagian secara langsung dalam peristiwa ini. Dan orang yang rapat di sekelilingnya, dengan perasaan "Tolstoy" dan pandangan dunia mereka, sama sekali tidak dapat membantunya memahami peristiwa itu dengan betul. Mereka secara tidak ketara mengheretnya ke jalan yang berbeza, memberikan perangai dan perwatakan yang suka bertengkar dengan warna yang berbeza, mengalihkan perhatiannya daripada apa yang dia benar-benar mahukan dan cita-citakan. Mereka dengan berhati-hati memadamkan dalam fikirannya konsep kelas, perjuangan kelas, menggantikannya dengan perkataan "kemanusiaan", "rakyat", "perjuangan untuk keadilan untuk semua", "penafian apa-apa jenis diktator manusia ke atas manusia. ."

Dia adalah seorang yang sangat membenci kelas pemerintah. Lagipun, dia, salah seorang yang pertama dalam kesusasteraan, yang melihat dan menggambarkan jenis pekerja revolusioner baru, kuat dan tegas, mula menyedari kuasa kelasnya, dan membezakannya dengan "intelek yang hilang magnet" - seorang yang popular. ungkapan yang pada satu masa menjadi sebutan berjalan kemerosotan.

Boleh dikatakan sepanjang hidupnya Rubakin bergelut dengan penindasan tsarist dan kapitalis dan hamba setia mereka - agama. Karya saintifik pertamanya yang dicetak dipanggil "The Deification of Animals" dan mendedahkan bentuk primitif agama. Semua buku ilmiahnya ditulis sedemikian rupa sehingga kandungannya, dalam satu atau lain cara, menyentuh agama.

Rubakin mempunyai nasib yang besar untuk hidup untuk melihat kemenangan ke atas Nazi Jerman. Dia sudah berusia 83 tahun ketika berita besar kemenangan ini kedengaran ke seluruh dunia. Dia berfikir tentang perkembangan Institut Bibliopsychology, tentang penerbitan novel siap dan manuskripnya "Cain's Seed", "Multi-storied Conscience", di mana dia menyimpulkan cerdik pandai Rusia pada pertengahan abad yang lalu.

Sehingga akhir hayatnya, Rubakin tinggal dan bekerja untuk Rusia, untuk rakyat Rusia-Soviet, dia memikirkannya sepanjang hidupnya, dia setia kepadanya.

Segala yang dia ada, dia berikan kepada rakyat Rusia - pengetahuannya, bakatnya, bukunya.

Apabila perang tamat, Rubakin sedang berbaring di atas katil - dia mengalami patah kaki yang teruk yang tidak dapat disembuhkan. Pada 23 November 1946, dia tidak bangun: pada waktu pagi, ketika mereka memasuki bilik tidurnya, dia berbaring mati di atas katil, dengan ekspresi yang tenang dan tenang di wajahnya. Dengan itu menamatkan kehidupan salah seorang pendidik terbesar rakyat Rusia, penuh dengan kerja dan semangat.

Guci dengan abu Nikolai Alexandrovich Rubakin telah diangkut dari Lausanne ke Moscow pada tahun 1948 dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Novodevichy, berhampiran Tembok Bolshevik Lama, di tanah perkuburan di mana orang Rusia terbaik, saintis dan penulis, artis, pemuzik, artis dikebumikan. Guci batu sederhana, berdiri di atas tebing di dinding biara Rusia kuno, kelihatan seperti meterai yang terletak di atas buku batu, di mana perkataan terukir: "Hidup buku - alat yang paling berkuasa dalam perjuangan untuk kebenaran dan keadilan!" - moto yang Rubakin adalah benar sepanjang hidupnya.

Alexey Maksimovich Gorky menulis dalam surat kepada Rubakin bertarikh 18 Oktober 1922: “Suatu hari nanti orang yang munasabah akan dapat menghargai kerja gigih dan besar anda seorang demokrat sejati. Banyak yang telah anda lakukan untuk menjiwai orang ramai, saya tahu ini dengan baik.”

Rubakin tidak dilupakan di Kesatuan Soviet. Apabila ulang tahun kelahirannya tiba pada tahun 1962, beratus-ratus artikel dan nota muncul di akhbar, dan mereka meraikan ulang tahun keseratus ini dan perkhidmatan Rubakin kepada rakyat Rusia. Beberapa buku yang didedikasikan untuknya telah diterbitkan, termasuk biografinya, yang diterbitkan oleh rumah penerbitan Znanie dan Kniga.

Petikan Rubakin:

“Hidup sentiasa mengajar lebih banyak daripada buku terbaik yang terbaik. Buku itu hanyalah alat dan panduan. Bukan kehidupan yang perlu disemak oleh buku, iaitu dengan teori, tetapi sebaliknya. Nasihat "baca lebih lanjut" jauh dari sesuai untuk semua orang."

"Pengetahuan harus melayani tujuan kreatif manusia. Ia tidak mencukupi untuk mengumpul pengetahuan; ia harus disebarkan seluas-luasnya dan diaplikasikan dalam kehidupan.

"Memilih buku untuk dibaca untuk diri sendiri dan orang lain bukan sahaja sains, tetapi juga seni."

"Jangan sekali-kali menghentikan kerja pendidikan diri anda dan jangan lupa bahawa tidak kira berapa banyak anda belajar, tidak kira berapa banyak anda tahu, tidak ada sempadan atau had untuk pengetahuan dan pendidikan."

Tarikh kehidupan dan aktiviti N.A. Rubakin:

13 Julai 2017 - 155 tahun sejak kelahiran ahli bibliografi Rusia, ahli bibliografi Nikolai Aleksandrovich Rubakin (1862-1946)

Prosiding N. A. Rubakin

Rubakin, Nikolai A. Kegemaran: dalam 2 jilid / N. A. Rubakin; kompaun dan komen. A. N. Rubakina. - Moscow: Book, 1975. - (Prosiding pakar buku domestik).
T. 2.- 280 p., 1 helaian. potret

Rubakin, Nikolai A. Kemuliaan abadi[Teks]: kronik sejarah abad ke-16 [dari zaman perjuangan Belanda untuk kemerdekaannya], diekstrak daripada arkib Belanda oleh ulat buku / N. A. Rubakin; nasi. K. Lebedeva dan artis lain. - Moscow: Jenis. t-va I. D. Sytin, 1899. - 240 hlm. : sakit.

Rubakin, N. A. Amalan pendidikan diri (di kalangan buku dan pembaca)[Teks]: pengalaman sistem bacaan pendidikan diri berhubung dengan ciri peribadi pembaca / N. A. Rubakin. - Moscow: Nauka, 1914. - 260.267 p.

Rubakin, Nikolai A. Rusia dalam bilangan. Negara. Orang ramai. Harta pusaka. Kelas[Teks]: pengalaman ciri statistik komposisi kelas estet penduduk negara Rusia / N. A. Rubakin. - Moscow: Parc, 2009. - 309 p.

Rubakin, N. A. Antara buku

T. 2. Sejarah. Sistem agama-gereja. Struktur keluarga dan sejarahnya. Struktur pendidikan awam. Struktur politik dan undang-undang / N. A. Rubakin. - ed. ke-2, disemak. dan tambahan .. - Moscow: Nauka, 1913. - XVI,930.66 p.

Rubakin, N. A. Antara buku[Teks]: pengalaman menyemak kekayaan buku Rusia berkaitan dengan sejarah idea saintifik-falsafah dan sastera-sosial: panduan rujukan untuk pendidikan diri.
Jld 3, bahagian 1/ N. A. Rubakin. - ed. ke-2, disemak. dan tambahan .. - Moscow: Nauka, 1915. - XIII, 200.9 p.

Rubakin, N. A.
Orang pada zaman dahulu[Teks]: bab 1 / N. A. Rubakin // Kronik ahli sejarah tempatan. - 2009. - No 2. - S. 69-82.

Rubakin, N. A.
Orang pada zaman dahulu[Teks]: bab 1 / N. A. Rubakin // Kronik ahli sejarah tempatan. - 2009. - No 3. - S. 73-79.

Rubakin, N. A.
Beribu-ribu tahun kemudian[Teks] / N. A. Rubakin // Kronik ahli sejarah tempatan. - 2009. - No 1. - S. 74-84.

Rubakin, N. A.
Tanah Rusia semasa kira-kira dua ribu tahun yang lalu[Teks] / N. A. Rubakin // Kronik ahli sejarah tempatan. - 2009. - No 4. - S. 204-254.

Rubakin, N. A.
Tanah Rusia berjuta-juta tahun dahulu[Teks] / N. A. Rubakin // Kronik ahli sejarah tempatan. - 2008. - No 5. - S. 78-83.

Tentang dia

Rubakin, Alexander N. Pujian hari tua[Teks] / A. N. Rubakin. - Moscow: Sov. Rusia, 1966. - 268 hlm.

Rubakin, Alexander N. rekod Perancis. 1939-1943[Teks] / A. N. Rubakin. - Moscow: Penulis Soviet, jenis ke-6. amanah "Polygraphkniga", 1947. - 259 p.

Fonotov, G. P. Seorang pendidik yang cemerlang: bacaan baru N. A. Rubakin/ G. P. Fonotov // Membaca Rusia: Mitos dan Realiti: Sat. Seni. mengenai masalah membaca. - M., 1997. - P.14-25.

Artikel

Borodina, V. A.
Kehidupan Antara Buku: Ruang Bacaan Nikolai Rubakin[Teks] / V. A. Borodina // Keahlian Pustakawan. - 2016. - No. 22. - S. 18-21.

Borodina, V. A.
Legasi N. A. Rubakin: pengajaran dari masa lalu[Teks] / Valentina Alexandrovna Borodina // Sains Perpustakaan. - 2013. - No 1. - S. 66-71.

Goloshchapova Z.
"Saya memindahkan harta saya ... kepada penduduk Petersburg"[Teks] / Zinaida Goloshchapova // Bibliopole. - 2013. - No 8. - S. 63-65.

Evtyukhina, E. A.
Kaedah bibliopsikologi N. A. Rubakin dalam kajian komunikasi: jiwa manusia - teks dokumen/ E. A. Evtyukhina // Sains Perpustakaan. - 2006. - No 4. - S. 69-72.

Evtyukhina, E. A.
Kerja Nikolai Alexandrovich Rubakin dan prospek bibliopsikologi/ E. A. Evtyukhina // Sains Perpustakaan. - 2003. - No. 3. - S. 80-84.

Ivanova, G. A.
Warisan saintifik N. A. Rubakin dalam sistem pendidikan perpustakaan dan maklumat[Teks] / G. I. Ivanova // Buletin Universiti Kebudayaan dan Kesenian Negeri Moscow. - 2012. - No 3. - S. 200-204.

Koltsova, V. A.
N. A. Rubakin - seorang pendidik Rusia yang cemerlang, pencipta bibliopsikologi/ V. A. Koltsova // Jurnal psikologi. - 2000. - T. 21, No. 3. - S. 76-80.

Juruterbang dunia buku[Teks]: untuk ulang tahun ke-150 N. A. Rubakin // Buletin Perhimpunan Perpustakaan Eurasia. - 2012. - No 4. - S. 60-62.

Malgin, A. S.
Bibliophile, penulis, ahli bibliografi dan ahli bibliografi// Dunia bibliografi. - 2002. - No 4. - S. 56-61.

Melentieva, Yu. P.
Teori bibliopsikologi oleh N. A. Rubakin sebagai cerminan pandangan saintis Rusia dan Jerman/ Yu. P. Melentyeva // Bibliografi. - 2008. - No 2. - S. 76 -78.

Nikolai Aleksandrovich Rubakin (1862-1946)[Teks] // Dunia bibliografi. - 2012. - No. 5. - 2nd p. wilayah..

Romanova, M.
ABC untuk jiwa[Teks] / Marina Romanova // Masa muda kita. - 2013. - No 6. - S. 46-47.

Simakova, I.
Perbendaharaan pengetahuan oleh Nikolay Rubakin[Teks]: sempena ulang tahun ke-150 / Irina Simakova // Buletin Perpustakaan Moscow. - 2012. - No 1. - S. 37-40.

Tikhomirova, I. I.
Buku itu adalah rangsangan perasaan: konsep N. A. Rubakin (1862-1946)/ I. I. Tikhomirova // Perniagaan perpustakaan. - 2008. - No 13. - S. 19-23.

Khomyakova, I. G.
N. A. Rubakin dan A. V. Mezieres: menyentuh potret berganda sempena ulang tahun bersama [Teks] / Irina Georgievna Khomyakova; kata pengantar oleh Stanislav Samsonov // Perpustakaan. - 2012. - No 9. - S. 22-33.

Khomyakova, I. G.
N. A. Rubakin dan Dewan Buku[Teks] / I. G. Khomyakova // Bibliografi. - 2012. - No 5. - S. 24-49.

Khomyakova, I. G.
Guru dan pelajar: menyentuh potret berganda Nikolai Rubakin dan Augusta Mézieres[Teks] / Irina Georgievna Khomyakova // Dunia Bibliografi. - 2012. - No 6. - S. 23-33.

Sumber Internet:

Ralat Lua dalam Module:CategoryForProfession pada baris 52: cuba mengindeks medan "wikibase" (nilai tiada).

Nikolai Alexandrovich Rubakin(1862-1946) - Pengkritik buku Rusia, ahli bibliografi, mempopularkan sains dan penulis.

zaman kanak-kanak

Dilahirkan dalam keluarga saudagar, bapanya ialah Datuk Bandar di Oranienbaum.

Kajian

Anak lelakinya, Profesor Alexander Nikolaevich Rubakin, menulis:

Pada tahun 1948, seluruh perpustakaan bapanya, yang diwariskan kepada rakyat Soviet, dipindahkan ke Moscow ke Perpustakaan Negara yang dinamakan sempena V.I. Lenin. Di Perpustakaan Lenin, ia menempati keseluruhan separuh tingkat simpanan buku dan disenaraikan di bawah huruf "Rb Fund" - semuanya berdiri di sana sepenuhnya sebagai monumen pemikiran dan kreativitinya. Ia digunakan untuk mengkaji sistem klasifikasi buku dan ilmunya. Semua kekayaan buku yang terkumpul oleh bapa dikembalikan kepada rakyat Soviet. Guci dengan abu Nikolai Alexandrovich Rubakin telah diangkut dari Lausanne ke Moscow pada tahun 1948 dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Novodevichy, berhampiran Tembok Bolshevik Lama, di tanah perkuburan di mana orang Rusia terbaik, saintis dan penulis, artis, pemuzik, artis dikebumikan. Guci batu sederhana, berdiri di atas tebing di dinding biara Rusia kuno, kelihatan seperti meterai yang terletak di atas buku batu, di mana perkataan terukir: "Hidup buku - alat yang paling berkuasa dalam perjuangan untuk kebenaran dan keadilan!" - moto yang Rubakin adalah benar sepanjang hidupnya.

Pencapaian utama

Kebaikan N. A. Rubakin - seorang saintis dan penulis - diiktiraf baik di Empayar Rusia, dan di luar negara, dan di Rusia Soviet (khususnya, dia mempunyai ulasan positif dari V. I. Lenin sendiri - untuk indeks cadangan "Antara Buku"). Warisan sastera dan saintifiknya sangat besar: 280 buku dan risalah, lebih 350 penerbitan jurnal.

Bibliopsikologi

Pencipta bibliopsychology - sains persepsi teks. Pengarang buku "Psikologi pembaca dan buku." Membangunkan idea Emile Ennequin, pengarang Estopsychology. Idea beliau digunakan secara meluas dalam psikolinguistik.

Penulisan ilmiah

"Russia in Figures" ditulis berdasarkan generalisasi bahan-bahan banci penduduk All-Russian pada tahun 1897, menurut pakar, salah satu yang paling berjaya dilakukan dalam sejarah Rusia. Ia tidak diterbitkan semula di bawah pemerintahan Soviet.

• Rubakin N.A. Surat kepada pembaca tentang pendidikan diri. (1913)
• Rubakin N.A. Mengenai penjimatan masa dan usaha dalam pendidikan diri. (1914)
• Rubakin N.A. Amalan pendidikan diri. (1914)
• Rubakin N. A. Antara buku. (tidak selesai), (1911-15)
• Rubakin N. A. Pengenalan kepada Psikologi Bibliologi (dalam bahasa Perancis). (1922)
• Rubakin N.A. Apakah itu psikologi bibliologi? (1924)
• Rubakin N. A. Psikologi pembaca dan buku. (1928)
• Rubakin N. A. Antara pelombong. cerita. (dengan ilustrasi oleh S. T. Kravchenko). - Kyiv: Fiksyen, 1958.
• Rubakin N.A. Bagaimana untuk melibatkan diri dalam pendidikan kendiri. Disusun oleh T. K. Kruk. - M.: Soviet Russia, 1962.
• Rubakin N. A. Favorites, 2 jilid. (Artikel pengantar oleh B. A. Smirnova. Ulasan sebenar oleh A. A. Belovitskaya. - M .: Kniga, 1975. - Prosiding ahli bibliografi domestik)
• Rubakin N. A. Psikologi pembaca dan buku. - M.: Dewan Buku All-Union, 1977. - 230 hlm.

Karya sastera dan karya bukan fiksyen

• Rubakin N. A. "Dari dunia sains dan dari sejarah pemikiran",
• Rubakin N. A. "Kisah tentang sahabat manusia"
• Rubakin N. A. "Percubaan Dr. Isaac"
• Rubakin N. A. "Kisah tentang fenomena alam yang hebat dan dahsyat" (edisi ke-4),
• Rubakin N. A. "Air" (edisi ke-4),
• Rubakin N. A. "Kisah tentang hal ehwal dalam kerajaan haiwan" (edisi ke-2),
• Rubakin N. A. "Kisah tentang Siberia Barat" (edisi ke-2),
• Rubakin N. A. "Kisah tentang eksploitasi minda manusia",
• Rubakin N. A. "Pengembaraan Dua Kapal" (edisi ke-2),
• Rubakin N. A. "Miracle at the Sea" (edisi ke-2)
• Rubakin N. A. “Apa yang ada di langit? Kisah struktur alam semesta "
• Rubakin N. A. “Zat dan rahsianya. Bagaimana alam semesta dibina daripada pelbagai bahan

• Guci dengan abu Nikolai Rubakin untuk beberapa lama sebelum dikebumikan di Moscow berdiri di atas rak di Perpustakaan Lenin di antara buku-buku koleksinya.
• Terdapat pendapat bahawa hantu pengumpul itu tinggal di RSL di tingkat tempat buku tabungnya disimpan.
• N. A. Rubakin membaca 250 ribu buku.

Ingatan

Pada tahun 1967, sebagai penghormatan kepada ahli bibliografi, jalan ke-2 Lower dan Kolkhoznaya di Lomonosov telah dinamakan semula dan digabungkan menjadi satu Jalan Rubakin.

Tulis ulasan mengenai artikel "Rubakin, Nikolai Alexandrovich"

Nota

Bibliografi

• Rubakin A. N.. - M .: "Pengawal Muda", 1967; 1979. - buku biografi dari siri ZhZL, yang ditulis oleh anaknya.
• Rubakin A. N. Nikolai Alexandrovich Rubakin // "Bibliografi Soviet". Isu. 45. M., 1957.
• Rubakin A. N. Antara buku // "Znamya", 1964, No. 4.
• Aizanberg A. Ya. Ahli teori dan pengamal pendidikan diri yang paling terkenal (untuk penerbitan "The Chosen One" oleh N. A. Rubakin) // "Pedagogi Soviet", 1976, No. 7, hlm. 141-143.
• Arefieva E.P. Persoalan teori dan amalan sains perpustakaan dalam karya N. A. Rubakin. Abstrak tesis Ph.D. M, 1965.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin sebagai pengumpul dan perpustakaannya di Kesatuan Soviet // "Buku", koleksi VIII, ed. Dewan Buku All-Union. M., 1963.
• Ivanova L. M., Sidorova A. B., Charushnikova M. V. Arkib N. A. Rubakin. Surat dari V. A. Karpinsky kepada N. A. Rubakin // "Nota Jabatan Manuskrip" Negara. perpustakaan dinamakan sempena V. I. Lenin. Isu. 26. 1963.
• Lenin V.I. penuh coll. cit., jilid 25, 48.
• Mavricheva K. G. N. A. Rubakin - seorang propagandis cemerlang buku // "Bibliografi Soviet". Isu. 45. M., 1957.
• Mavricheva K. G. PADA. Rubakin (1862-1946). - M .: Buku, 1972. - 176 hlm. - (Ahli kitab). - 6,000 salinan.(reg.)
• Osovtsev S. Lelaki yang memperkaya budaya Rusia // Neva, 1959, No. 12.
• Overclocking L.V. Ensiklopedia terakhir // Suara hidup sains: Sat. M., "Sastera Kanak-kanak", 1970.
• Pecutan L. Ensiklopedia terakhir // Cara ke arah yang tidak diketahui: Sat. M., "Penulis Soviet", 1964.
• Pecutan L. Di bawah kod "Rb". M., "Pengetahuan", 1966.
• Pecutan L. Bukan sahaja sejarah // "Dalam dunia buku", 1976, No. 12.
• Snitarenko I. A., Balashova L. P., Charushnikova M. V., Volkova E. P., Sidorova A. V., Gapochko L. V. Dari arkib N. A. Rubakin // "Nota Jabatan Manuskrip" Negara. perpustakaan dinamakan sempena V. I. Lenin. Isu. 25, 1962.
• Sorokin Yu. A. Mengapa buku hidup dan mati?: Plot bibliopsikologi dan etnokulturologi. - Samara: Samar. kemanusiaan. acad. , 1999-112 hlm. - ISBN 5-86465-024-2
• Sorokin Yu. A. Persepsi semantik teks dan bibliopsikologi // Masalah teori dan gunaan komunikasi pertuturan. - M., 1979.
• Fomina Z. A. Dari surat G. V. Plekhanov yang tidak diterbitkan kepada N. A. Rubakin.
• Fonotov G.P. Kepentingan sosio-politik ulasan V. I. Lenin terhadap buku N. A. Rubakin "Antara Buku" // "Bibliografi Soviet", 1960.
• Chernikov I. Tanpa hari Ahad dan cuti // "Nedelya", 1962, No. 28.
• Yanovsky-Maksimov N. Warisan N. A. Rubakin // Soalan Kesusasteraan, 1959, No. 12.
• Yanovsky-Maksimov N. Petanda sayang kepada hati. M. "Pencerahan", 1972.
• Dari surat-menyurat A. S. Novikov-Priboy dengan N. A. Rubakin // Novy Mir, 1959, No. 8.

Pautan

• pada peoples.ru

Petikan yang menggambarkan Rubakin, Nikolai Aleksandrovich

Hari itu mendung kelabu di luar. Awan plumbum rendah bengkak dengan air hampir tidak diseret melintasi langit, mengancam pada bila-bila masa untuk meletup menjadi "air terjun" hujan lebat. Ia pengap di dalam bilik, saya tidak mahu berbuat apa-apa, hanya berbaring, merenung "tidak ke mana-mana" dan tidak memikirkan apa-apa ... Tetapi hakikatnya saya tidak pernah tahu bagaimana untuk tidak berfikir, walaupun saya jujur. cuba berehat atau berehat. Jadi saya duduk di kerusi kegemaran ayah saya dan cuba mengusir perasaan "suram" saya dengan membaca salah satu buku "positif" kegemaran saya.
Selepas beberapa lama, saya merasakan kehadiran orang lain dan bersedia dari segi mental untuk bertemu dengan "tetamu" baru ... Tetapi bukannya angin sepoi yang biasa, saya hampir terpaku di belakang kerusi, dan buku saya tercampak ke lantai. Saya sangat terkejut dengan manifestasi perasaan ganas yang tidak dijangka, tetapi saya memutuskan untuk menunggu dan melihat apa yang berlaku seterusnya. Seorang lelaki "kusut" muncul di dalam bilik, yang, tanpa bertanya khabar atau mengenal pasti dirinya (yang biasa dilakukan oleh orang lain), segera meminta saya "segera pergi bersamanya" kerana dia "memerlukan saya dengan segera" ... Dia sangat teruja dan "mendidih", yang hampir membuat saya ketawa. Tiada kesedihan atau kesakitan, seperti yang berlaku dengan yang lain, tidak berbau di sini. Saya cuba menarik diri untuk kelihatan serius yang mungkin dan dengan tenang bertanya:
"Dan mengapa anda fikir saya akan pergi ke suatu tempat dengan anda?"
- Anda tidak faham apa-apa? saya mati!!! suaranya menjerit dalam otakku.
"Nah, kenapa saya tidak faham, saya tahu betul-betul dari mana anda berasal, tetapi ini tidak bermakna sama sekali anda mempunyai hak untuk kurang ajar dengan saya," jawab saya dengan tenang. “Seperti yang saya faham, anda memerlukan bantuan, bukan saya, jadi adalah lebih baik jika anda cuba bersikap lebih sopan.
Kata-kata saya menimbulkan kesan bom tangan yang meletup pada lelaki itu ... Nampaknya dia sendiri akan segera meletup. Saya fikir semasa hayatnya dia mesti seorang yang sangat manja atau hanya mempunyai watak yang benar-benar menyeramkan.
Awak tak ada hak nak tolak saya! Tiada orang lain yang boleh mendengar saya!!! dia menjerit lagi.
Buku-buku di dalam bilik itu berpusing-pusing seperti angin puyuh dan bergelimpangan di atas lantai. Nampaknya ribut taufan sedang mengamuk dalam diri lelaki aneh ini. Tetapi kemudian saya juga, marah dan perlahan-lahan berkata:
- Jika anda tidak bertenang sekarang, saya akan meninggalkan kenalan, dan anda boleh terus memberontak sendirian, jika ia memberi anda keseronokan yang begitu besar.
Lelaki itu jelas terkejut, tetapi sedikit "sejuk". Timbul tanggapan bahawa dia tidak biasa tidak dituruti serta merta, sebaik sahaja dia "menyatakan" apa sahaja keinginannya. Saya tidak pernah menyukai orang jenis ini - tidak pada masa itu, tidak apabila saya menjadi dewasa. Saya sentiasa membenci kekasaran, walaupun, seperti dalam kes ini, ia datang dari kematian ...
Tetamu saya yang bersemangat kelihatan tenang dan dengan suara yang lebih normal bertanya sama ada saya mahu membantunya? Saya kata ya, jika dia berjanji akan berkelakuan seperti biasa. Kemudian dia berkata bahawa ia benar-benar perlu baginya untuk bercakap dengan isterinya, dan bahawa dia tidak akan pergi (dari bumi) sehingga dia dapat "melalui" kepadanya. Saya secara naif berfikir bahawa ini adalah salah satu pilihan itu apabila seorang suami sangat menyayangi isterinya (walaupun betapa liarnya hubungannya dengannya) dan memutuskan untuk membantu, walaupun saya benar-benar tidak menyukainya. Kami bersetuju bahawa dia akan kembali kepada saya esok apabila saya tiada di rumah dan saya akan cuba melakukan segala yang saya mampu untuknya.
Keesokan harinya, sejak pagi saya merasakan kehadirannya yang gila (saya tidak boleh menyebutnya sebaliknya). Saya secara mental menghantar isyarat kepadanya bahawa saya tidak boleh tergesa-gesa dan akan meninggalkan rumah apabila saya boleh, supaya tidak menimbulkan soalan yang tidak perlu daripada keluarga saya. Tetapi, ia tidak ada di sana ... Kenalan baru saya sekali lagi tidak dapat ditanggung, nampaknya peluang untuk bercakap dengan isterinya sekali lagi membuatnya tidak siuman. Kemudian saya memutuskan untuk menyegerakan perkara dan menyingkirkannya secepat mungkin. Biasanya saya cuba untuk tidak menolak bantuan kepada sesiapa, jadi saya tidak menolak entiti aneh dan sipi ini. Saya memberitahu nenek saya bahawa saya ingin berjalan-jalan dan keluar ke halaman rumah.
- Baiklah, memimpin, - Saya secara mental berkata kepada rakan saya.
Kami berjalan lebih kurang sepuluh minit. Rumahnya ternyata berada di jalan selari, tidak jauh dari kami, tetapi atas sebab tertentu saya tidak ingat orang ini sama sekali, walaupun saya nampaknya mengenali semua jiran saya. Saya tanya berapa lama dia meninggal? Dia berkata bahawa selama sepuluh tahun sudah (!!!) ... Ia benar-benar mustahil, dan pada pendapat saya ia sudah terlalu lama dahulu!
“Tapi macam mana awak boleh ada di sini? tanyaku terpinga-pinga.
"Saya dah cakap, saya takkan pergi sehingga saya bercakap dengan dia!" balasnya geram.
Ada sesuatu yang tidak kena di sini, tetapi saya tidak dapat mengetahui apa. Daripada semua "tetamu" saya yang telah meninggal dunia, tiada seorang pun telah berada di bumi untuk sekian lama. Mungkin saya salah, dan lelaki pelik ini sangat menyayangi isterinya sehingga dia tidak berani meninggalkannya? .. Walaupun, sejujurnya, atas sebab tertentu saya mempercayainya dengan susah payah. Nah, dia tidak menarik sama sekali pada "ksatria cinta yang kekal", walaupun dengan regangan yang besar ... Kami menghampiri rumah ... dan kemudian saya tiba-tiba merasakan bahawa orang asing saya malu.
- Nah, mari kita pergi? Saya bertanya.
"Awak tak tahu nama saya," gumamnya.
"Anda sepatutnya berfikir tentang itu pada mulanya," jawab saya.
Kemudian tiba-tiba, dalam ingatan saya, seolah-olah semacam pintu terbuka - saya teringat apa yang saya tahu tentang jiran-jiran ini ...
Ia adalah rumah yang agak "terkenal" kerana keanehannya (yang saya percaya di semua daerah kami, pada pendapat saya, hanya saya seorang) rumah. Terdapat khabar angin di kalangan jiran bahawa nyonya rumah nampaknya tidak begitu normal, kerana dia sentiasa menceritakan beberapa jenis cerita "liar" dengan objek terbang di udara, pen menulis sendiri, hantu, dll. dan lain-lain.... (perkara yang hampir sama ditunjukkan dalam filem "Ghost", yang saya lihat bertahun-tahun kemudian).
Jiran itu adalah seorang wanita yang sangat menyenangkan kira-kira empat puluh lima tahun, yang suaminya benar-benar meninggal kira-kira sepuluh tahun yang lalu. Dan sejak itu, semua keajaiban yang luar biasa ini bermula di rumahnya. Saya melawatnya beberapa kali, tidak sabar-sabar untuk mengetahui apa yang berlaku dengannya, tetapi, malangnya, saya tidak berjaya bercakap dengan jiran tertutup saya. Oleh itu, kini saya berkongsi sepenuhnya ketidaksabaran suaminya yang pelik dan tergesa-gesa untuk masuk secepat mungkin, menjangka terlebih dahulu apa, mengikut konsep saya, sepatutnya berlaku di sana.
"Nama saya Vlad," bekas jiran saya serak.
Saya memandangnya dengan terkejut, dan menyedari bahawa dia sangat takut ... Tetapi saya memutuskan untuk tidak memberi perhatian kepada perkara ini dan memasuki rumah. Jiran itu duduk di tepi perapian dan menyulam bantal. Saya bertanya khabar dan hendak menjelaskan mengapa saya datang ke sini, apabila dia secara tidak dijangka dengan cepat berkata:
"Tolong, sayang, pergi cepat!" Ia boleh berbahaya di sini.
Wanita miskin itu takut separuh mati, dan saya tiba-tiba menyedari apa yang dia sangat takutkan ... Dia, nampaknya, sentiasa merasakan kehadiran suaminya apabila dia datang kepadanya! Oleh itu, sekali lagi merasakan kehadirannya, wanita malang itu hanya mahu "melindungi" saya dari kemungkinan kejutan ... Saya dengan penuh kasih sayang memegang tangannya dan berkata selembut mungkin:
“Saya tahu apa yang awak takutkan. Tolong dengar apa yang saya ingin beritahu anda dan ini semua akan berakhir selamanya.
Saya cuba menerangkan kepadanya sebaik mungkin tentang jiwa yang datang kepada saya dan bagaimana saya cuba membantu mereka semua. Saya melihat bahawa dia mempercayai saya, tetapi atas sebab tertentu dia takut untuk menunjukkannya kepada saya.
"Suami awak ada bersama saya, Mila, dan jika awak mahu, awak boleh bercakap dengannya," kataku berhati-hati.
Saya terkejut, dia diam untuk masa yang lama, dan kemudian secara senyap berkata:
“Tinggalkan saya sendiri, Vlad, awak sudah cukup lama menyeksa saya. cuti.
Saya benar-benar terkejut dengan betapa seksanya dalam suara wanita ini!.. Dan, ternyata, ia mengejutkan bukan sahaja saya, jawapan itu mengejutkan suaminya yang pelik, tetapi hanya dengan cara yang berbeza. Saya merasakan di sebelah saya angin puyuh liar tenaga asing yang benar-benar mengoyakkan segala-galanya di sekeliling. Buku, bunga, cawan teh - semua yang terletak di atas meja terbang ke bawah dengan kemalangan. Jiran itu menjadi pucat seperti cadar dan tergesa-gesa mula menolak saya keluar. Tetapi "kesan" seperti membaling cawan tidak menakutkan saya untuk masa yang lama. Oleh itu, saya dengan lembut menolak wanita malang itu ke tepi dan dengan tegas berkata:
"Jika anda tidak berhenti menakutkan isteri anda dengan begitu keji, saya akan pergi, dan mencari orang lain untuk tempoh yang sama ...

Nikolai Aleksandrovich Rubakin (1 (13 Julai), 1862, Oranienbaum - 23 November 1946, Lausanne) - ahli bibliografi Rusia, ahli bibliografi, pempopular sains dan penulis.

Dilahirkan dalam keluarga saudagar, bapanya ialah Datuk Bandar di Oranienbaum.

Dia lulus dari Universiti St. Petersburg, setelah menamatkan kursus pengajian serentak di tiga fakulti - semula jadi, sejarah-filologi dan undang-undang, dan menumpukan dirinya kepada penerbitan ideologi dan aktiviti perpustakaan itu, yang merupakan salah satu ciri paling ciri cinta rakyat Rusia. pada akhir abad ke-19.

Sebagai ahli dan setiausaha jawatankuasa literasi, N. A. Rubakin adalah antara yang pertama memulakan kebangkitan institusi yang lama terpendam ini. Beliau juga memulakan penubuhan jabatan khas untuk pendidikan kendiri di muzium pedagogi.

Sebagai ketua firma penerbitan O. N. Popova, I. D. Sytin dan Persatuan Penerbit, Rubakin melakukan banyak perkara untuk mempromosikan bacaan yang baik dan serius kepada orang ramai dan orang ramai.

Rubakin secara sistematik mengkaji keperluan orang ramai membaca, mula-mula menyusun "Program Kajian Kesusasteraan untuk Rakyat" (1889), dan kemudian membuat surat-menyurat yang meluas dengan mereka yang memberi respons kepada program itu. Sehubungan dengan kajian lain mengenai buku dan perpustakaan Rusia, ini memberikan bahan Rubakin untuk laporan dan artikel yang sangat menarik, diterbitkan secara berasingan di bawah tajuk: "Etudes on the Russian Reading Public."

Bekerjasama dengan penerbit Alexandra Kalmykova.

N. A. Rubakin - seorang peserta dalam revolusi Rusia 1905-1907. Sejak 1907 dia tinggal di Switzerland, di mana dia mengumpul perpustakaan Rusia yang unik, sentiasa diisi semula dengan buku-buku yang diterbitkan di Rusia.

Menurut wasiat itu, perpustakaan uniknya telah dipindahkan ke Rusia dan membentuk dana "Rb" di Perpustakaan Negara Rusia di Moscow.

Dia meninggal dunia pada tahun 1946 di Lausanne dan dikebumikan di Moscow di Tanah Perkuburan Novodevichy.

Buku (5)

Karya terpilih dalam dua jilid. Jilid 1

Edisi dua jilid karya ahli bibliografi dan bibliografer Rusia yang luar biasa, penulis popular Nikolai Alexandrovich Rubakin mengandungi karya terpentingnya dalam bidang kepustakaan, psikologi pembaca dan buku, dan pendidikan diri.

Jilid pertama termasuk "Etudes on the Russian Reading Public" dan Pengenalan kepada karya asas "Among Books".

Karya terpilih dalam dua jilid. Jilid 2

Jilid kedua mengandungi Letters to Readers on Self-Education and The Practice of Self-Education.

Penerbitan ini didahului dengan lakaran biografi ringkas yang ditulis oleh anak lelaki N.A. Rubakin - A.N. Rubakin, dan artikel pengenalan oleh B.A. Smirnova "Ahli bibliolog Rusia yang Cemerlang".

Bagaimana untuk mendidik diri sendiri

N. A. Rubakin adalah seorang ahli metodologi yang terkemuka dalam hal pendidikan diri. Koleksi ini termasuk yang paling menarik dan masih mengekalkan penyataan tujuannya tentang pendidikan kendiri.

Semasa menyusun koleksi, karya utama N. A. Rubakin mengenai teori dan amalan pendidikan diri digunakan: "Antara buku", "Surat kepada pembaca tentang pendidikan diri", "Amalan pendidikan diri", "Bagaimana dan untuk tujuan apa membaca buku", "Mengenai penjimatan tenaga dan masa dalam soal pendidikan diri", "Ke hadapan dan ke atas!".

Kenyataan N. A. Rubakin disusun secara sistematik dalam koleksi ke dalam bahagian: "Apa itu orang yang berpendidikan", "Pendidikan diri dan ciri peribadi pembaca", "Cara membaca buku", "Mengenai membaca fiksyen" - dan diberikan dalam bentuk singkatan.

Psikologi pembaca dan buku

Buku itu, yang ditulis pada tahun 1929 oleh ahli bibliografi dan ahli bibliografi, merupakan pengenalan ringkas kepada psikologi bibliografi.

Nikolai Rubakin dalam karyanya menekankan bahawa buku itu mestilah jelas dan boleh difahami, boleh diakses untuk persepsi dan pemahaman.

Dia memiliki idea yang menarik secara mendalam: kerana tidak ada persepsi, tidak ada kandungan; "Tidak menyedari ini, penulis membazirkan 9/10 daripada kekuatan, tenaga kerja dan masa mereka."

Antara misteri dan keajaiban

Bersama-sama dengan apa yang biasa kepada kita di dunia, sering terdapat fenomena yang membingungkan seseorang dengan keanehan mereka, seolah-olah misteri.

Patung Mesir bernyanyi, batu bercakap, gunung mengerang, penglihatan malaikat, orang kudus, roh najis bangkit sebelum pandangan meradang seorang pengembara di padang pasir yang terik, "penyembuhan" penyakit serius dengan segera berlaku, nabi dan fakir melakukan "mukjizat" di hadapan mata. daripada orang ramai yang terkejut. Tidak menghairankan bahawa orang yang percaya karut telah lama menafsirkan fakta-fakta ini sebagai manifestasi kuasa ghaib, dan pendeta yang giat telah mengemukakannya sebagai bukti kebenaran agama mereka.

Nikolai Alexandrovich Rubakin(-) - Pengkritik buku Rusia, ahli bibliografi, mempopularkan sains dan penulis.

Biografi

Dilahirkan dalam keluarga saudagar, bapanya, Alexander Iosifovich Rubakin (1830-1896), adalah datuk bandar di Oranienbaum (kini bandar Lomonosov).

Bekerjasama dengan penerbit Alexandra Kalmykova.

Anak lelakinya, Profesor Alexander Nikolaevich Rubakin, menulis:

Pada tahun 1948, seluruh perpustakaan bapanya, yang diwariskan kepada rakyat Soviet, dipindahkan ke Moscow ke Perpustakaan Negara yang dinamakan sempena V.I. Lenin. Di Perpustakaan Lenin, ia menempati keseluruhan separuh tingkat simpanan buku dan disenaraikan di bawah huruf "Rb Fund" - semuanya berdiri di sana sepenuhnya sebagai monumen pemikiran dan kreativitinya. Ia digunakan untuk mengkaji sistem klasifikasi buku dan ilmunya. Semua kekayaan buku yang terkumpul oleh bapa dikembalikan kepada rakyat Soviet. Guci dengan abu Nikolai Alexandrovich Rubakin telah diangkut dari Lausanne ke Moscow pada tahun 1948 dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Novodevichy, berhampiran Tembok Bolshevik Lama, di tanah perkuburan di mana orang Rusia terbaik, saintis dan penulis, artis, pemuzik, artis dikebumikan. Guci batu sederhana, berdiri di atas tebing di dinding biara Rusia kuno, kelihatan seperti meterai yang terletak di atas buku batu, di mana perkataan terukir: "Hidup buku - alat yang paling berkuasa dalam perjuangan untuk kebenaran dan keadilan!" - moto yang Rubakin adalah benar sepanjang hidupnya.

Video-video yang berkaitan

Pencapaian utama

Kebaikan N. A. Rubakin - seorang saintis dan penulis - diiktiraf baik di Empayar Rusia, dan di luar negara, dan di Rusia Soviet (khususnya, dia mempunyai ulasan positif dari V. I. Lenin sendiri - untuk indeks cadangan "Antara Buku"). Warisan sastera dan saintifiknya sangat besar: 280 buku dan risalah, lebih 350 penerbitan jurnal.

Bibliopsikologi

Pencipta bibliopsychology - sains persepsi teks. Pengarang buku "Psikologi pembaca dan buku." Membangunkan idea Emile Ennequin, pengarang Estopsychology. Idea beliau digunakan secara meluas dalam psikolinguistik.

Penulisan ilmiah

"Russia in Figures" ditulis berdasarkan generalisasi bahan-bahan banci penduduk All-Russian pada tahun 1897, menurut pakar, salah satu yang paling berjaya dilakukan dalam sejarah Rusia. Dikeluarkan semula pada tahun 2009.

• Rubakin N.A. Surat kepada pembaca tentang pendidikan diri. (1913)
• Rubakin N.A. Mengenai penjimatan masa dan usaha dalam pendidikan diri. (1914)
• Rubakin N.A. Amalan pendidikan diri. (1914)
• Rubakin N. A. Antara buku. (tidak selesai), (1911-15)
• Rubakin N. A. Pengenalan kepada Psikologi Bibliologi (dalam bahasa Perancis). (1922)
• Rubakin N.A. Apakah itu psikologi bibliologi? (1924)
• Rubakin N. A. Psikologi pembaca dan buku. (1928)
• Rubakin N. A. Antara pelombong. cerita. (dengan ilustrasi oleh S. T. Kravchenko). - Kyiv: Fiksyen, 1958.
• Rubakin N.A. Bagaimana untuk melibatkan diri dalam pendidikan kendiri. Disusun oleh T. K. Kruk. - M.: Soviet Russia, 1962.
• Rubakin N. A. Favorites, 2 jilid. (Artikel pengantar oleh B. A. Smirnova. Ulasan sebenar oleh A. A. Belovitskaya. - M .: Kniga, 1975. - Prosiding ahli bibliografi domestik)
• Rubakin N. A. Psikologi pembaca dan buku. - M.: Dewan Buku All-Union, 1977. - 230 hlm.

Karya sastera dan karya bukan fiksyen

• Rubakin N. A. "Dari dunia sains dan dari sejarah pemikiran",
• Rubakin N. A. "Kisah tentang sahabat manusia"
• Rubakin N. A. "Percubaan Dr. Isaac"
• Rubakin N. A. "Kisah tentang fenomena alam yang hebat dan dahsyat" (edisi ke-4),
• Rubakin N. A. "Air" (edisi ke-4),
• Rubakin N. A. "Kisah tentang hal ehwal dalam kerajaan haiwan" (edisi ke-2),
• Rubakin N. A. "Kisah tentang Siberia Barat" (edisi ke-2),
• Rubakin N. A. "Kisah tentang eksploitasi minda manusia",
• Rubakin N. A. "Pengembaraan Dua Kapal" (edisi ke-2),
• Rubakin N. A. "Miracle at the Sea" (edisi ke-2)
• Rubakin N. A. “Apa yang ada di langit? Kisah struktur alam semesta "
• Rubakin N. A. “Zat dan rahsianya. Bagaimana alam semesta dibina daripada pelbagai bahan
• Rubakin N. Mengenai perkembangan perkembangan bahasa, atau Yak dan jika orang telah belajar untuk menggerakkan bahasa kulit mereka / N. Rubakin; Zukrainizuvav P.K. - New York: Voice of Pravda, 1918. - 48 p.

Ingatan

• Pada tahun 1967, sebagai penghormatan kepada ahli bibliografi, jalan ke-2 Lower dan Kolkhoznaya di Lomonosov telah dinamakan semula dan digabungkan menjadi satu Jalan Rubakin.
• Perpustakaan Pusat Daerah Lomonosovsky (Lomonosov, Shveytsarskaja st., 14) mempunyai nama N. A. Rubakin.
• Pada November 2016, tanda peringatan kepada N. A. Rubakin telah dipasang di bandar Lomonosov. Pengarang tanda itu adalah seorang pemahat, artis, warganegara kehormat kota Lomonosov - Nikolai Karlykhanov.

Nota

kesusasteraan

• Rubakin A. N. Rubakin. Juruterbang Laut Buku. - M .: "Pengawal Muda", 1967; 1979. - buku biografi dari siri ZhZL, yang ditulis oleh anaknya.
• Rubakin A. N. Nikolai Alexandrovich Rubakin // "Bibliografi Soviet". Isu. 45. M., 1957.
• Rubakin A. N. Antara buku // "Znamya", 1964, No. 4.
• Aizanberg A. Ya. Ahli teori dan pengamal pendidikan diri yang paling terkenal (untuk penerbitan "The Chosen One" oleh N. A. Rubakin) // "Pedagogi Soviet", 1976, No. 7, hlm. 141-143.
• Arefieva E.P. Persoalan teori dan amalan sains perpustakaan dalam karya N. A. Rubakin. Abstrak tesis Ph.D. M, 1965.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin sebagai pengumpul dan perpustakaannya di Kesatuan Soviet // "Buku", koleksi VIII, ed. Dewan Buku All-Union. M., 1963.
• Ivanova L. M., Sidorova A. B., Charushnikova M. V. Arkib N. A. Rubakin. Surat dari V. A. Karpinsky kepada N. A. Rubakin // "Nota Jabatan Manuskrip" Negara. perpustakaan dinamakan sempena V. I. Lenin. Isu. 26. 1963.
• Lenin V.I. penuh coll. cit., jilid 25, 48.
• Mavricheva K. G. N. A. Rubakin - seorang propagandis cemerlang buku // "Bibliografi Soviet". Isu. 45. M., 1957.
• Mavricheva K. G. PADA. Rubakin (1862-1946). - M.: Buku, 1972. - 176 hlm. - (Ahli kitab). - 6,000 salinan.(reg.)
• Osovtsev S. Lelaki yang memperkaya budaya Rusia // Neva, 1959, No. 12.
• Overclocking L.V. Ensiklopedia terakhir // Suara hidup sains: Sat. M., "Sastera Kanak-kanak", 1970.
• Pecutan L. Ensiklopedia terakhir // Cara ke arah yang tidak diketahui: Sat. M., "Penulis Soviet", 1964.
• Pecutan L. Di bawah kod "Rb". M., "Pengetahuan", 1966.
• Pecutan L. Bukan sahaja sejarah // "Dalam dunia buku", 1976, No. 12.
• Snitarenko I. A., Balashova L. P., Charushnikova M. V., Volkova E. P., Sidorova A. V., Gapochko L. V. Dari arkib N. A. Rubakin // "Nota Jabatan Manuskrip" Negara. perpustakaan dinamakan sempena V. I. Lenin. Isu. 25, 1962.