Kualiti komunikatif ini melibatkan penggunaan cara linguistik tertentu dalam pertuturan mengikut situasi komunikasi tertentu, mengekalkan "rasa perkadaran dan kesesuaian" (A.S. Pushkin), iaitu, ini adalah pemilihan perkataan, bentuk perkataan dan frasa yang membuat pertuturan yang konsisten dengan matlamat dan syarat komunikasi. Ucapan yang sesuai sepadan dengan topik mesej, kandungan logik dan emosinya, komposisi pendengar atau pembaca, maklumat, pendidikan, estetika dan objektif ucapan lain.

Relevan sebagai kualiti pertuturan yang paling penting boleh dipertimbangkan dalam tiga aspek yang saling berkaitan:

– komunikatif-situasional (1).

– gaya (2),

– peribadi-psikologi (3).

1 Keperluan utama untuk kesesuaian pertuturan ialah setiap situasi komunikatif mesti mempunyai cara ekspresi linguistik dan emosinya sendiri, khususnya, struktur ucapan khas, giliran ekspresif dan penilaian tertentu, dsb.

Penulis terkenal K.I. Chukovsky dalam bukunya "Alive as Life" memberikan contoh yang menarik tentang pilihan linguistik yang tidak wajar secara situasi, khususnya, penggunaan birokrasi klise dalam ucapan sehari-hari yang meriah:

"Di dalam kereta api, seorang wanita muda, bercakap dengan saya, memuji rumahnya di ladang kolektif berhampiran Moscow:

- Sebaik sahaja anda keluar dari pintu pagar, sekarang juga jisim hijau!

- Dalam kami kawasan hijau begitu banyak cendawan dan beri.

Dan jelas bahawa dia sangat bangga dengan dirinya kerana mempunyai ucapan yang "berbudaya".

- Yang mana Peristiwa awak buat apa pemulihan menggigit?

2 Situasi komunikasi memerlukan pilihan dan gaya tertentu. Kesilapan akan dianggap sebagai campuran gaya yang berbeza dan kemasukan unsur gaya asing dalam konteks gaya tertentu.

Campuran gaya yang tidak bermotivasi dan tidak sesuai boleh diperhatikan dalam pernyataan berikut.

Hanya pada penghujung April, awan plumbum tebal akhirnya hilang, matahari yang lembut keluar dan keseimbangan suhu positif telah ditubuhkan ( urusan seni dan rasmi).

Mematuhi seruan hati mereka, para pelajar, seorang dan semua, mengambil bahagian dalam acara April untuk membersihkan premis dan menanam tanaman hijau di kawasan sekitar ( kewartawanan dan urusan rasmi).

Kesilapan kenyataan berikut adalah disebabkan oleh kemasukan perkataan dan frasa asing secara gaya dalam konteks gaya tertentu (lihat juga contoh dari buku oleh K. I. Chukovsky di atas).

Igorek dilaporkan(buku.) bahawa neneknya akan datang menjemputnya dari tadika.

Mesin angin kegemaran saya telah habis(buku.).

Dibentangkan di tempat berdiri sampel(penguraian.) produk yang dikeluarkan oleh perusahaan.

Saya ingin memaklumkan bahawa 60% pelajar dalam kumpulan ini menerima deuces(penguraian) pada peperiksaan dalam kursus psikologi perkembangan.

3 Pilihan cara ekspresi linguistik dan bukan linguistik (khususnya, intonasi, timbre, tempo pertuturan, kekuatan suara, serta gerak isyarat, mimik muka, postur) ditentukan oleh ciri-ciri psikologi dan status sosial individu. teman bicara.

Kekayaan dan ekspresif ucapan bagaimana kualiti komunikatif ditentukan oleh volum kosa kata orang dan keupayaan untuk menggunakan sumber perbendaharaan kata dan frasaologi dalam pertuturan. Teknik yang paling penting yang membantu meningkatkan ekspresi pertuturan ialah penggunaan semua jenis bahasa kiasan dan ekspresif, yang merangkumi kombinasi yang stabil(1),laluan(2),tokoh gaya(3).

1 Gabungan yang stabil (frasaologi, frasa-frasa tangkapan, peribahasa, pepatah, kata-kata mutiara) menambah kecerahan, imejan, dan ekspresif pada ucapan.

Frasaologi(unit frasaologi) ialah gabungan perkataan yang stabil dalam komposisi dan strukturnya, holistik dalam makna, diterbitkan semula dalam bentuk unit ucapan siap: Vterbang ke cerobong asap, pegang batu di dada anda, bawa ke panas putih, baling pancing, tanam bakat dalam tanah, selitkan dalam tali pinggang anda, main sorok-sorok, pecahkan pintu yang terbuka. Unit frasaologi dalam maknanya selalunya sepadan dengan satu perkataan dan tidak mempunyai kaitan dengan sumber yang menimbulkannya: secara besar-besaran– mewah, mewah, tanpa bergantung pada dana, tidak malu- berani, berani, dengan tangan terbuka- dengan mesra, mesra, singsingkan lengan baju- tekun, tekun buat sth., mengira dengan jari- beberapa.

Ungkapan popular- gabungan stabil yang kembali kepada pengarang atau sumber sastera tertentu, iaitu, mereka mengekalkan hubungan dengan sumber yang melahirkan mereka. Oleh itu, ungkapan popular berasal dari mitos kuno Kandang kuda Augean'kelalaian, kekacauan dalam urusan', Buruh Sisyphean'kerja keras tetapi sia-sia', tepung tantalum'penderitaan yang tidak tertanggung'; daripada teks alkitabiah - kembalinya anak yang hilang'tentang kembali ke tanah air seseorang atau kepada kehidupan yang soleh', sangkakala Yerikho'keras, bunyi kasar', Kesombongan'kebimbangan kecil'; daripada fiksyen - potong tingkap ke Eropah(A.S. Pushkin. Penunggang Kuda Gangsa) 'berpaling kepada nilai-nilai tamadun Eropah', dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan(A.S. Griboyedov. Celaka dari Wit) 'perlahan-lahan, dengan pemahaman'; daripada lagu- bangun, negara ini besar'seruan untuk melawan musuh semasa Perang Patriotik Besar', pertempuran terakhir dan menentukan'tentang pertempuran yang menentukan dengan musuh', mari berpegangan tangan kawan‘seru untuk perpaduan’; dari pawagam - bermula dalam hidup'semua yang memberi hak untuk wujud membawa kepada pengiktirafan', Seorang pencuri harus duduk dalam penjara'tentang hukuman yang tidak dapat dielakkan'.

Peribahasa- gabungan stabil asal usul cerita rakyat, yang merupakan ungkapan kiasan yang sesuai yang membawa pepatah tertentu, makna yang membina. Apa yang berlaku berlaku. Jika anda takut kepada serigala, jangan pergi ke dalam hutan. Jika anda suka menunggang, anda juga suka membawa kereta luncur. Percayalah kepada Tuhan, dan jangan membuat kesilapan sendiri. Belajar adalah cahaya dan kejahilan adalah kegelapan.

Peribahasa- giliran stabil frasa asal usul cerita rakyat, secara kiasan mentakrifkan sebarang objek atau fenomena, tetapi tidak seperti peribahasa, tidak mewakili pemikiran yang lengkap, kesimpulan akhir, pengajaran moral: Jalinan - kecantikan gadis; Tunggu dan lihat; Apa yang ada di fikiran ada di lidah; Biarkan kambing ke dalam taman; Sama ada di dahi atau di dahi; Tuhan menyelamatkan manusia, yang menyelamatkan dirinya sendiri.

Aforisme- pepatah singkat, dipertajam dalam bentuk dan menyatakan pemikiran umum, biasanya membawa pepatah tertentu dan mengekalkan hubungan dengan sumber yang menimbulkannya: Kecantikan akan menyelamatkan dunia(F.M. Dostoevsky); Segala-galanya dalam diri seseorang haruslah sempurna(A.P. Chekhov); Plato adalah kawan saya tetapi kebenaran lebih disayangi(Aristotle); Hidup ini singkat, seni adalah selamanya(Hippocrates); Kejahilan bukan hujah(Spinoza); Takut kepada Danaan yang membawa hadiah(Virgil).

2 Jejak ialah perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam makna kiasan untuk menjadikan pertuturan lebih ekspresif. Ini termasuk julukan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, perbandingan, perifrasis, alegori, antifrasa.

Epithet– definisi kiasan kiasan bagi objek, fenomena atau orang. Mereka boleh jadi:

– bahasa umum: kemarahan buta, menggigit fros, berlari pantas;

- puisi rakyat: gadis merah, serigala kelabu, tanah lembap;

Metafora– pemindahan nama secara kiasan berdasarkan persamaan bentuk, warna, gred, saiz, dsb.: gelombang zamrud(M. Gorky), saraf keluli,kehendak besi, hati emas, matahari terbenam kehidupan.

Personifikasi– sejenis metafora; pemindahan berdasarkan penyerupaan dengan makhluk hidup: ceramah ombak, ribut salji melolong, hujan turun, angin membawa kata-kata, masa yang tidak baik.

Metonimi– pemindahan nama mengikut keterkaitan objek berdasarkan kesatuan bahan, bentuk, warna, fungsi, saiz, kandungan, dsb.: Dewan yang bersemangat naik, teater sudah penuh, kotak-kotak berkilauan(A.S. Pushkin), Ambar di tangannya sedang merokok (A.S. Pushkin), Rundingan antara Moscow dan Washington.

Synecdoche– sejenis metonimi; pemindahan nama dari bahagian (kecil) kepada umum (besar): Ivan Rusia simbolik(M. A. Sholokhov), Semua bendera akan melawat kami(A.S. Pushkin).

Perbandingan- menyamakan satu objek dengan objek lain berdasarkan kesatuan ciri: Fikiran awak dalambahawa laut , semangat anda tinggi,bahawa pergunungan (V. Ya. Bryusov), Ular salji hanyut putih bergegas melintasi tanah(S. Ya. Marshak), Dan dari langithujan senyap bintang jatuh(V. Vysotsky).

Periphrase– menggantikan nama objek dengan penerangan ciri cirinya. Rabu. di A.S. Pushkin: debu akan hidup dan pereputan akan lari(tentang keabadian) , dunia sublunary(Bumi); raja binatang(seekor singa); Albion berkabus(England); Venice Utara, Palmyra Utara(Saint Petersburg); kota penghormatan pertama, kota kegemilangan tentera(Helang).

Kiasan- trope yang diperluas, alegori; penggambaran idea abstrak melalui imej konkrit yang boleh dibayangkan dengan jelas. Oleh itu, tajuk puisi A. Pushkin "The Cart of Life" menunjukkan gambaran alegori. kehidupan manusia melalui imej troli:

Walaupun beban itu kadangkala berat,

Kereta itu ringan bergerak;

Jurulatih gagah, masa kelabu,

Nasib baik, dia tidak akan keluar dari papan penyinaran...

Antifrasis(ironi) - pembinaan stereotaip yang hanya menyatakan maksud ironis; mengejek penggunaan perkataan dalam erti kata yang bertentangan dengan makna literalnya. sangat mesra! Kerja bagus! Ini belum cukup! "Otkole,bijak pandai , adakah anda khayal, kepala?(menghadap keldai) (I. A. Krylov)

3 K tokoh gaya , berfungsi untuk meningkatkan ekspresi pertuturan, termasuk antitesis, penggredan, hiperbola, litotes, pengulangan, anafora, epifora, polysyndeton, asyndeton, paralelisme, penyongsangan, lalai, elipsis, soalan retorik.

Antitesis(pembangkang) - tokoh gaya yang terdiri daripada perbandingan konsep atau imej yang bertentangan secara logik, subordinat kepada satu idea atau satu sudut pandangan. Cepat terlupateruk , / Abaik panjang umur(K. Vanshenkin). Kecil gelendong, yajalan raya (peribahasa). Mereka serasi.ombak Danbatu , / Puisi Danprosa , ais Dannyala api … (A. Pushkin).

Penggredan- susunan perkataan sedemikian di mana setiap perkataan berikutnya mengandungi makna semantik atau ekspresif emosi yang semakin meningkat (kurang kerap berkurangan), yang menyebabkan peningkatan (kurang kerap melemahkan) tanggapan yang mereka buat. Pada musim luruh, padang rumput bulu berubah sepenuhnya dan menerimanyaistimewa , asal , tidak serupa dengan apa-apa pandangan(S. Aksakov). Dia menghulurkan sayamerah , bengkak , kotor tangan... Diamengerang , Diaterharu tentang pertolongan(I. Turgenev).

Hiperbola– tokoh gaya yang terdiri daripada membesar-besarkan saiz, kekuatan, kepentingan, dsb. bagi sebarang objek atau fenomena. Pada seratus empat puluh matahari matahari terbenam bersinar(V. Mayakovsky); menyapu timbunan di atas awan(I. Krylov); takut mati, cekik dalam pelukan, ulang seratus kali.

Litotes(meiosis) ialah rajah gaya yang terdiri daripada mengecilkan saiz, kekuatan, kepentingan, dsb. bagi sebarang objek atau fenomena. Spitz awak, comelSpitz, tidak lebih daripada bidal ( A. Griboyedov). Di bawah nipisepik anda perlu menundukkan kepala anda(N. Nekrasov).

ulang– tokoh gaya yang terdiri daripada pengulangan perkataan untuk menetapkan sejumlah besar objek, fenomena, menguatkan ciri atau menunjukkan tempoh tindakan. Di belakang kampung-kampung ituhutan , hutan , hutan (P. Melnikov-Pechersky) DANlebih dekat , lebih dekat semuanya terdengar suara Georgia muda(M. Lermontov). Jiwamerengek , merengek , ingatan di suatu tempatlebih tinggi rumah,lebih tinggi hutan,lebih tinggi gunung di udara,mencucuk , mencucuk dan di mana sahaja ia menyentuh, ia menyakitkan di mana-mana(V. Astafiev).

Anafora(kesatuan permulaan) ialah tokoh sintaksis yang terdiri daripada pengulangan unsur-unsur yang sama pada permulaan setiap siri selari (ayat, rangkap, petikan prosa). Ada buku yang dibaca,ada buku yang dikaji oleh orang yang sabar(L. Leonov); saya cinta cahaya ajaib bulan, /saya cinta kesunyian kebimbangan manusia, /saya cinta kesunyian nafsu(N. Teplova).

Epifora– angka sintaksis yang terdiri daripada pengulangan unsur yang sama pada akhir setiap siri selari (ayat, rangkap, ayat, dll.). Saya ingin tahu mengapa sayaahli majlis bergelar ? Kenapa sebenarnyaahli majlis bergelar ? (N. Gogol);

Polisindeton(polikonjungsi) ialah angka sintaksis yang terdiri daripada pengulangan kata hubung, dengan itu mempertingkatkan ekspresi pertuturan. DAN ciuman,Dan air mata, /DAN subuh, subuh!..(A. Fet).

Asyndeton(bukan kesatuan) - tokoh sintaksis yang terdiri daripada sambungan bukan kesatuan anggota homogen dalam ayat mudah atau bahagian ayat kompleks. Sweden, Rusiatikam , potong , luka (A. Pushkin). Nyanyi , muat turun , berputar-putar , Parasha! / Tangan di pinggulmenopang ! (I. Dmitriev).

Paralelisme(sintaktik)- tokoh sintaksis yang terdiri dalam binaan sintaksis yang sama bagi ayat atau segmen ucapan yang bersebelahan. Orang muda dihargai di mana-mana, orang tua dihormati di mana-mana.(V. Lebedev-Kumach). Inilah suara harapan - bisikan doa yang lembut, / Inilah guruh nasib - rungutan hati yang dahsyat(V. Benediktov).

Penyongsangan– angka sintaksis yang mewakili penyelewengan daripada lazim, atau langsung (subjek + predikat, definisi yang dipersetujui + kata yang ditakrifkan), susunan perkataan dalam ayat, akibatnya unsur yang disusun semula menerima penekanan gaya, emosi dan semantik.

Titisan hutan berwarna merah lembayung dalam pakaiannya,

Perak padang layu fros...

(A. Pushkin)

Lalai- ketidaklengkapan sedar kenyataan, yang terdiri daripada fakta bahawa pengarang tidak sepenuhnya menyatakan pemikiran, meninggalkan pembaca atau pendengar untuk meneka sendiri apa sebenarnya yang tidak dinyatakan, yang mewujudkan ketidakpastian makna dan membawa kepada peningkatan ekspresi.

Tetapi dengar: jika saya perlu

Awak... Saya memiliki keris itu,

Saya dilahirkan berhampiran Caucasus...(A. Pushkin)

Elipsis– angka sintaksis, yang terdiri daripada fakta bahawa salah satu komponen pernyataan tidak disebutkan, ditinggalkan untuk memberikan teks ekspresif dan dinamisme yang lebih besar. Dalam semua tingkap- budak lelaki yang ingin tahu di atas bumbung(A.N. Tolstoy). Kami kampung– menjadi abu, hujan batu - menjadi debu, menjadi pedang– sabit dan bajak(V. A. Zhukovsky). Daripada roti - batu, bukannya mengajar - palu(M. E. Saltykov-Shchedrin). Anda - ke kabin! Anda berada di dalam bilik stor!(V.V. Mayakovsky).

Soalan retorik– tokoh gaya yang terdiri daripada penegasan atau penafian dalam bentuk soalan dan membantu meningkatkan emosi pertuturan dan menarik perhatian pendengar. Apa guna dia hidup? Adakah kehidupan orang gila menyenangkan saudara-mara dan rakan-rakannya yang pernah menyayanginya?(N. Gogol); Adakah kita benar-benar akan mencari pelajar yang sedar / Di sebalik alas meja?(A. Pushkin). Apa yang lebih mulia dan penting daripada kemuliaan tentera?

Ucapan yang betul

Ketepatan pertuturan ditentukan oleh penguasaan norma bahasa.6 Norma bahasa

Norma ialah penggunaan variasi bahasa yang diterima umum dan disahkan dalam pertuturan, yang diiktiraf oleh masyarakat pada peringkat tertentu perkembangannya sebagai betul, boleh dicontohi dan melaksanakan fungsi linguistik asas dengan terbaik.

Standard bahasa ini, sampel terkandung dalam kamus normatif khas dan manual ortologi. Pengesahan norma oleh kesusasteraan, penyatuannya dalam kamus dan buku rujukan dipanggil kodifikasi. Sememangnya, piawaian yang dikodkan adalah yang paling ketat.

Normativiti fenomena linguistik dicirikan oleh pematuhan dengan struktur bahasa, jisim dan kebolehulangan biasa dalam proses komunikasi, kelulusan dan pengiktirafan awam.

Terdapat dua jenis norma bergantung kepada keterukan mereka.

norma yang ketat ( mustahak) – tidak membenarkan pilihan, menetapkan penggunaan hanya satu pilihan daripada yang ada, mengiktiraf yang lain sebagai tidak betul, melanggar norma. Pelanggaran norma imperatif menunjukkan penguasaan norma bahasa sastera yang lemah: suku - suku(tidak betul.), abjad - abjad(tidak betul.), diterima - diterima(tidak betul.), kuda[shn]tentang - kuda[chn]O(tidak betul.), terima kasih kepada apa - terima kasih kepada apa(tidak betul.), ayam - ayam(tidak betul.). Dalam kamus, pilihan yang salah dan bukan normatif disertakan dengan tanda yang menyekat dan melarang: tidak betul.(salah), sangat salah.(sangat salah) bukan rec.(Tidak digalakkan), ringkas(bahasa sehari-hari), sederhana kejam.(kira-kira bahasa sehari-hari) kasar. (kesat).

norma longgar ( dispositif) – membenarkan penggunaan pilihan yang berbeza, mengiktirafnya sebagai betul dan tidak melanggar norma. Terdapat dua jenis norma dispositif:

1) sama (dalam kamus pilihan diberikan dengan kata hubung DAN ):danberkilauan Dan berkilauan,ombak Dan gelombangm,, kira-kira[shn]ke Dan agak banyak[chn]oh,terbau Dan pangkal paha.

2) tidak sama rata: satu pilihan diiktiraf sebagai asas dan biasa digunakan, yang lain hanya boleh diterima dan agak terhad (dalam kamus, pilihan yang biasa digunakan diberikan tanpa tanda, terhad - dengan tanda tambahan.) Terdapat tiga jenis sekatan:

– berfungsi: pilihan utama biasanya digunakan, yang dibenarkan dihadkan oleh skop penggunaan dalam sesuatu tertentu persekitaran bahasa: kompas – kompas(prof., antara kelasi), fluorografi – fluorografi(prof., di kalangan doktor), seruling - seruling(prof., di kalangan pemuzik).

– kronologi, atau sejarah: pilihan utama diiktiraf sebagai sepadan dengan norma moden, pilihan yang boleh diterima dianggap usang: horni[chn]dan saya–horni[shn]dan saya(tambahan usang), industri–industri(tambahan usang), recam–sungaim(tambahan usang), diilhamkan–diilhamkan(tambahan usang).

– gaya: pilihan utama adalah lebih kiri (antara gaya), pilihan yang dibenarkan dihadkan oleh skop yang tertentu. gaya, lebih kerap bahasa sehari-hari: Saya mempunyai impian–jelas(bahasa sehari-hari tambahan) berkumpul–perhimpunanlis(bahasa sehari-hari tambahan) bengkel– bengkel(bahasa sehari-hari) , sedang cuti– semasa percutian(bahasa sehari-hari) , syarat– syarat(bahasa sehari-hari).

Norma sastera adalah fenomena sejarah, berkembang, dan oleh itu boleh berubah. Terdapat dua keterlaluan dalam memahami isu ini: purisme dan anti-normalisasi. Purisme (dari bahasa Latin purus "tulen") biasanya dipanggil penolakan sebarang perubahan dalam bahasa, yang dikaitkan dengan keinginan untuk membersihkan sepenuhnya bahasa sastera dari pinjaman asing, pembentukan baru, dan unsur ucapan bukan sastera. Anti-normalisasi ditunjukkan dalam penafian kemungkinan mengawal perkembangan bahasa, dalam menegakkan slogan: "Peraturan bahasa dengan sendirinya" (penulis A. Yugov). Biasanya, perkembangan bahasa yang progresif dicerminkan, tetapi refleksi ini mempunyai sifat yang kompleks dan tidak langsung. Perubahan dalam norma didahului oleh kemunculan pilihan dispositif (sama atau tidak sama). Pilihan yang boleh diterima boleh menjadi pilihan utama, dan akhirnya menggantikan pilihan asal daripada penggunaan, seperti yang berlaku dalam kes berikut: bankrap - bankrap(usang), terhadap Dan terhadap(usang), terkebil-kebil–terkebil-kebil(usang), kereta api Dan kereta api(usang), kaedah Dan kaedah(usang) , kereta api - kereta api(usang) , pelajar diploma dalam zn. 'pelajar siswazah' , yang mendaftar dalam zn. 'graduan'.

Terdapat jenis norma bergantung pada kepunyaannya pada tahap bahasa tertentu:

aksenologikal: mengawal penempatan tekanan;

ortoepik: mengawal sebutan;

morfologi: menentukan pilihan bentuk perkataan yang betul;

sintaksis: mentakrifkan peraturan untuk membina frasa dan ayat.

leksikal: mentakrifkan penggunaan perkataan yang wajar secara logik berdasarkan pengetahuan tentang makna leksikal sesuatu perkataan dan ciri-ciri gabungan perkataan dalam pertuturan;

gaya: menentukan pilihan cara linguistik mengikut gaya pertuturan tertentu.

Di samping itu, piawaian berikut diserlahkan:

ejaan: mengawal ejaan;

tanda baca: mentakrifkan peraturan untuk meletakkan tanda baca.

1.7 Bahasa sastera

bahasa sastera - ini adalah bentuk asas, tertinggi, supra-dialek, diproses kewujudan bahasa kebangsaan, yang memenuhi keperluan budaya rakyat yang pelbagai, bahasa fiksyen, karya kewartawanan, terbitan berkala, radio, teater, sains, agensi kerajaan, sekolah, dsb.

Dalam pembentukan bahasa sastera Rusia, peranan penting dimainkan oleh bahasa Slavonik Gereja - bahasa Slavonik Gereja Lama Russified (Bulgaria Lama). DALAM Rus Purba' ia digunakan bukan sahaja dalam ibadah, tetapi juga dalam bidang sains, fiksyen, kewartawanan, iaitu, ia bertindak sebagai bahasa sastera selama tujuh abad (dari abad ke-10 hingga ke-17). Sebagai hasil daripada pembaharuan Peter I pada awal abad ke-18, bahasa Slavonik Gereja telah dikeluarkan dari bidang penggunaan sekular dan terhad kepada bidang ibadat. Walau bagaimanapun, dia terus mempunyai pengaruh yang besar terhadap proses pembentukan norma bahasa sastera Rusia moden. Menurut pendapat majoriti pakar moden dalam sejarah bahasa Rusia (M.L. Remneva, B.A. Uspensky, V.M. Zhivov, G.A. Khaburgaev, dll.), Bahasa sastera Rusia moden dibentuk berdasarkan bahasa Slavonik Gereja dan ucapan sehari-hari yang popular. Sintesis kedua-dua prinsip linguistik ini dijalankan sepanjang abad ke-18 dan menerima penyelesaian terakhirnya berkat karya penulis Rusia - A.S. Pushkin, N.M. Karamzin, I.A. Griboedova dan lain-lain Bahasa sastera Rusia moden telah dibentuk pada pertengahan abad ke-19.

Empat ciri bahasa sastera boleh dibezakan berbeza dengan ragam linguistik yang tidak dikodifikasikan, khususnya dialek.

1Kesejagatan dan kesejagatan. Bahasa sastera melayani semua wilayah tempat tinggal penutur bahasa kebangsaan tertentu dan digunakan dalam semua bidang komunikasi - dalam pengertian ini, ia adalah cara komunikasi universal, dialek adalah terhad dari segi wilayah atau sosial; di samping itu, dialek serantau pada masa ini adalah ciri terutamanya penduduk luar bandar (terutamanya generasi yang lebih tua, terutamanya wanita).

2 Pembezaan gaya. Dialek tidak mempunyai pembezaan gaya yang jelas; Bahasa sastera dicirikan oleh gaya yang dibangunkan dengan jelas, setiap satunya digunakan dalam kawasan fungsional tertentu dan mempunyai ciri gaya dan cara linguistiknya sendiri.

3Penyeragaman. Bahasa sastera mempunyai norma yang dikembangkan dan termaktub dalam kamus dan tatabahasa, tetapi dialek tidak. Normalisasi bahasa sastera terletak pada fakta bahawa komposisi kamus di dalamnya dipilih daripada kekayaan leksikal umum bahasa kebangsaan, makna dan penggunaan perkataan, sebutan dan ejaan dikawal, pembentukan dan pembentukan kata tertakluk kepada corak yang diterima umum.

4 Menulis. Dialek hanya mempunyai bentuk pelaksanaan lisan, dan bahasa sastera mempunyai dua jenis - lisan dan bertulis. Ragam lisan bahasa sastera dipanggil percakapan sehari-hari dan dipengaruhi oleh vernakular: sebagai contoh, pelawak,pembuat masalah,tangan putih,Lelaki yang besar,helipad, lelaki celaka,pertengkaran,kecoh,pemerhati,pori atas,orang ramai,mengekang dan sebagainya . , sudah menjadi bahasa sehari-hari dan sastera.

Variasi lisan bahasa sastera Rusia terbentuk pada akhir abad kelapan belas - permulaan abad kesembilan belas. Perlu diingat bahawa jenis lisan (kolokial) bahasa sastera tidak wujud hari ini di semua negara: sebagai contoh, bahasa sastera Jerman dan Republik Czech tidak mempunyai variasi ini, di mana keperluan komunikasi setiap hari dilayan oleh dialek.

1.8 Gaya bahasa sastera

Gaya(gaya fungsional) ialah sejenis bahasa sastera yang secara historis berkembang pada masa tertentu dalam masyarakat tertentu, yang merupakan sistem cara linguistik yang agak tertutup yang sentiasa dan secara sedar digunakan dalam pelbagai bidang komunikasi.

Perkembangan sistem gaya bahasa sastera berkait rapat dengan perkembangan masyarakat. Pada peringkat awal perkembangan bahasa pra-kebangsaan (dari abad ke-14–15), gaya belum dibezakan sama sekali. Dalam bahasa Rusia, abad XVII. (dalam era M.V. Lomonosov) hanya gaya ucapan buku yang wujud; Pada masa yang sama, tiga gaya dibezakan: tinggi, sederhana dan rendah. Dalam bahasa sastera moden, empat gaya dibezakan: tiga buku (saintifik, perniagaan rasmi, kewartawanan) dan gaya bahasa sehari-hari.

Sistem gaya yang sempurna dan bercabang dengan pembezaan yang jelas bagi varieti berfungsi adalah penunjuk tahap tinggi perkembangan bahasa kebangsaan dan ciri terpenting bahasa sastera, yang membantu membezakan sfera linguistik yang dikodkan daripada yang tidak dikodifikasikan (hakikatnya ialah dalam pertuturan, dialek dan jargon biasa, gaya secara praktikal tidak dibezakan).

Konsep utama yang membolehkan kita mengaitkan sistem gaya dengan bahasa sastera yang dikodkan ialah konsep norma gaya. Norma gaya- ini adalah norma untuk penggunaan sebenar bahasa dalam bidang kehidupan awam tertentu dan pada masa yang sama peraturan, serta teknik kreativiti pertuturan yang memenuhi tugas khusus yang bersifat komunikatif. Norma stilistik melibatkan tiga parameter utama gaya: pemilihan cara linguistik, peraturan keserasian mereka antara satu sama lain, dan hubungan antara fenomena linguistik antara gaya dan gaya itu sendiri. Gaya mestilah sedemikian rupa sehingga cara yang digunakan di dalamnya dan organisasi mereka memberikan kesan komunikatif yang diperlukan, iaitu, memberi perkhidmatan terbaik kepada bidang aktiviti manusia yang sepadan.

Pemilihan cara stilistik ditentukan oleh situasi tutur, iaitu persekitaran di mana komunikasi berlaku, hubungan antara penutur (penulis) dan pendengar (pembaca), serta kandungan dan tujuan ucapan.

Setiap ragam berfungsi mempunyai ciri linguistik tertentu (terutamanya perbendaharaan kata dan tatabahasa) dan berbeza dengan ragam bahasa sastera lain yang serupa, yang berkorelasi dengan sfera kehidupan yang lain dan mempunyai ciri linguistik mereka sendiri.

Kebanyakan maksud bahasa dalam setiap gaya adalah neutral, antara gaya. Walau bagaimanapun, teras setiap gaya dibentuk dengan cara linguistiknya sendiri dengan pewarnaan gaya yang sepadan dan norma penggunaan seragam.

Setiap gaya berfungsi boleh wujud dalam kedua-dua bentuk bertulis dan lisan; Untuk gaya buku bentuk tulisan diutamakan, untuk gaya perbualan bentuk lisan diutamakan. Setiap gaya termasuk karya genre yang berbeza, yang mempunyai ciri-ciri mereka sendiri, yang, bagaimanapun, tidak bercanggah dengan umum orientasi stilistik. Sesetengah gaya dibahagikan kepada subgaya yang menentukan kawasan penggunaan genre tertentu dan cara linguistik yang sepadan.

Gaya pertuturan saintifik– salah satu jenis fungsi bahasa sastera, berkhidmat dalam bidang sains, pengeluaran dan pendidikan; ia dilaksanakan dalam teks buku khusus pelbagai genre.

Gaya saintifik dikaitkan, pertama sekali, dengan bidang sains, iaitu, dengan bidang aktiviti manusia, yang tugasnya adalah pembangunan dan pemahaman teori tentang pengetahuan objektif tentang realiti. Sebagai cara untuk menguasai realiti, sains dibezakan oleh keinginannya untuk pengetahuan yang paling umum, objektif, tidak peribadi. Sains dicirikan oleh cara berfikir intelektual dan konseptual. Oleh itu, fungsi utama gaya saintifik termasuk:

pemprosesan dan pembentangan maklumat tentang dunia;

mewujudkan hubungan logik antara konsep, objek, fenomena (menjelaskannya).

Beberapa ciri penting gaya saintifik termasuk:

logik,

hujah (bukti);

keabstrakan (abstraksi),

objektiviti,

ketepatan (tidak jelas),

Gaya perniagaan formal

Gaya perniagaan rasmi adalah satu set cara linguistik yang melayani bidang hubungan diplomatik, undang-undang dan pentadbiran, iaitu, hubungan yang timbul antara negara, dalam negara, antara organisasi, dalam organisasi, antara individu dan negara, dll.

Fungsi utama ODS:

bermaklumat: dilaksanakan dalam genre mesej, sijil, resume, penyata, memo, dsb.;

kawal selia-sukarela(imperatif): paling jelas diwakili dalam genre undang-undang, peraturan, perintah, dsb.

Sudah daripada senarai genre adalah jelas bahawa ODS dilaksanakan terutamanya dalam bentuk dokumen. Dokumen ialah kertas perniagaan, teks yang mengawal dan mengawal tindakan orang. Untuk berjaya memenuhi fungsinya (peraturan dan pengurusan), dokumen mestilah 1) mempunyai kuasa undang-undang, 2) tepat, jelas, ringkas dan tidak membenarkan variasi dalam tafsiran (tafsiran lain).

Fungsi dokumen sebagai bentuk pelaksanaan utama membolehkan kami mengenal pasti ciri gaya perniagaan berikut:

bentuk pelaksanaan yang kebanyakannya bertulis;

pewarnaan kewajipan (indikatif, nada preskriptif persembahan);

kekhususan pembentangan, ketepatan, ketidakjelasan perkataan;

logik dan penaakulan;

objektiviti, impersonaliti;

emosi rendah teks, sejenis "kesejukan";

tahap standardisasi yang tinggi, ungkapan bahasa yang stereotaip dan klise.

Gaya kewartawanan

Gaya kewartawanan adalah gaya fungsional yang melayani bidang hubungan sosio-politik. Ia digunakan dalam media - majalah, akhbar, radio dan televisyen, serta dalam pidato awam dan ucapan parlimen.

Fungsi utama teks gaya kewartawanan adalah untuk melaporkan berita penting secara sosial dan mengulasnya, menilai peristiwa dan fakta.

Teks kewartawanan mempunyai beberapa ciri umum:

kesemuanya adalah bersifat mempengaruhi (menyuruh), dikaitkan dengan penciptaan dalam pembaca (penonton) sikap tertentu terhadap maklumat yang dihantar;

ditulis mengikut sistem ideologi tertentu dan berdasarkan sistem nilai ideologi tertentu;

dibezakan oleh berat sebelah, iaitu, wartawan secara sedar meletakkan teksnya dalam perkhidmatan satu atau idea lain;

mempunyai permulaan subjektif, penilaian yang jelas;

Pemilihan acara dalam karya kewartawanan ditentukan oleh kepentingan sosialnya. Acara penting dari segi sosial termasuk acara berkepentingan awam: ini ialah mesyuarat ketua negara, penerimaan undang-undang baharu, tayangan perdana teater, acara sukan, dsb. Ia selalunya bersifat berulang, jadi maklumat tentang acara ini adalah standard, dan ungkapan stereotaip digunakan semasa membuat liputan (musim teater dibuka dengan tayangan perdana, perlawanan antara pasukan berlaku). Fungsi mempengaruhi teks dalam kewartawanan direalisasikan melalui sistem cara ekspresif dan penilaian. Oleh itu, gaya kewartawanan sentiasa menggabungkan ekspresif dan standardisasi.

Gaya kewartawanan berfungsi dalam bentuk stabil tertentu - genre. Secara tradisinya, genre kewartawanan dibahagikan kepada

bermaklumat(nota, laporan, wawancara, laporan),

analitikal(perbualan, artikel, surat-menyurat, ulasan, ulasan),

artistik dan kewartawanan(lakaran, esei, feuilleton, risalah).

Gaya perbualan

Gaya perbualan adalah ciri kehidupan seharian ucapan lisan, ia paling kerap digunakan dalam perbualan santai dengan orang yang terkenal. Gaya berfungsi untuk pertukaran fikiran, perasaan, pengalaman, untuk menganjurkan aktiviti bersama - tetapan matlamat ini menentukan fungsi utamanya.

Ciri gaya perbualan:

kebanyakannya dalam bentuk lisan pelaksanaan (kecuali surat-menyurat peribadi yang bersifat harian);

peranan penting cara paralinguistik dan ekstralinguistik untuk menghantar maklumat - intonasi, ekspresi muka, gerak isyarat, postur, ekspresi mata;

spontan (ketidaksediaan) ucapan: detik-detik mencipta dan menyampaikan ucapan tidak dipisahkan dalam masa;

kedekatan hubungan pertuturan;

kemudahan, komunikasi tidak formal;

emosi dan ekspresi ekspresi linguistik;

kekhususan ucapan.

Gaya fungsional kadangkala dipanggil "gaya pertuturan" dan berbeza dengan "gaya bahasa". Pada masa yang sama, "gaya bahasa" termasuk gaya bahasa sehari-hari (direndahkan), neutral, buku (tinggi).

Bahasa fiksyen tidak termasuk dalam sistem gaya fungsional bahasa sastera Rusia moden dan, menurut definisi Profesor L.Yu. Maksimov, unjuran bahasa kebangsaan dari sudut estetik pada satah fiksyen khas.

Dalam bahasa fiksyen, semua cara bahasa kebangsaan diproses dan "dicairkan", kebanyakannya kemudiannya menerima hak "kerakyatan sastera."

1.9 Varieti bahasa kebangsaan yang tidak dikodifikasikan

Varieti bahasa kebangsaan yang tidak dikodifikasikan ialah bentuk kewujudan bahasa kebangsaan yang bertentangan dengan bahasa sastera yang dikodifikasikan dalam kualiti normatif dan gayanya. Varian bahasa berikut termasuk dalam skop ini:

- vernakular bandar,

– dialek wilayah (dialek wilayah),

– dialek sosial (argot dan jargon).

Perkaitan ialah kualiti pertuturan komunikatif khas, yang, seolah-olah, mengawal kandungan kualiti komunikatif lain dalam situasi bahasa tertentu. Dalam keadaan komunikasi, bergantung pada situasi pertuturan tertentu, sifat mesej, tujuan pernyataan, satu atau satu lagi kualiti komunikatif boleh dinilai secara berbeza - secara positif atau negatif. Sebagai contoh, seorang penulis tidak akan dapat mencipta "rasa tempatan", menyampaikan ciri-ciri ucapan orang dari profesion tertentu, dengan tegas mengikuti keperluan kesucian ucapan, yang bermaksud bahawa dalam kes ini ia tidak akan mematuhi keperluan. kesucian ucapan, tetapi, sebaliknya, pelanggaran mereka yang akan dinilai secara positif.

Kesesuaian ucapan difahami sebagai pematuhan ketat strukturnya dengan syarat dan objektif komunikasi, kandungan maklumat yang dinyatakan, genre dan gaya persembahan yang dipilih, ciri individu pengarang dan penerima.

Mengekalkan kesesuaian pertuturan mengandaikan, pertama sekali, pengetahuan tentang sistem stilistik bahasa, pola penggunaan cara linguistik dalam satu atau yang lain. gaya berfungsi, yang membolehkan anda mencari cara yang paling sesuai untuk menyatakan fikiran dan menghantar maklumat.

Syarat yang diperlukan untuk kesesuaian, serta kualiti pertuturan komunikatif lain, adalah pengetahuan dan pemahaman yang baik tentang subjek maklumat, jumlah dan sifatnya, tugas dan matlamatnya. Di samping itu, budaya umum penceramah (penulis), watak moralnya, sikap terhadap penerima, keupayaan untuk menavigasi dengan cepat keadaan komunikasi yang berubah-ubah dan membawa struktur pertuturan selaras dengan mereka, dan lain-lain adalah tidak penting.

Kesesuaian penutup ucapan tahap yang berbeza bahasa, dan, sehubungan dengan ini, bezakan antara kesesuaian:

· gaya,

· kontekstual,

· situasional,

· peribadi-psikologi

Kesesuaian gaya terdiri daripada menggunakan satu perkataan, frasa, struktur sintaksis mengikut matlamat gaya tertentu (saintifik, perniagaan rasmi, kewartawanan, kolokial dan artistik). Contohnya, klise pertuturan dan ungkapan perkeranian adalah ciri gaya perniagaan rasmi. Mereka tidak sesuai dalam mana-mana gaya saintifik, mahupun dalam pertuturan sehari-hari, dan jika mereka jatuh ke dalam gaya ini, mereka memusnahkan sistem dan membawa kepada kesilapan pertuturan.

Kriteria kesesuaian juga dilanggar dalam kes apabila, dalam ucapan artistik, penulis terbawa-bawa oleh istilah teknikal dan klise ucapan perniagaan:

Victor memahami bahawa penggerudian itu sendiri memberi lebih banyak faedah kepada pasukan daripada mengepam. Wang utama dibelanjakan untuk acuan, walaupun lebih sedikit masa dibelanjakan untuk menggerudi daripada memasang peralatan paip. Jadi ternyata semuanya bergantung pada hati nurani tuan.

Victor mahu menawarkan bapanya sebuah pelantar penggerudian baharu, yang diterima oleh SMU mengikut perintah itu. Mesin itu pada asasnya baru; penggerudian dilakukan menggunakan udara termampat tanpa cecair basuh tanah liat.

Apakah keperluan untuk memperkenalkan ke dalam ucapan artistik banyak istilah teknikal, profesional, yang maknanya tidak dapat difahami tanpa kamus khas dan yang fungsi estetik jangan buat? Mereka secara fungsional tidak praktikal di sini, dan oleh itu tidak sesuai.

Perkaitan kontekstual ialah kesesuaian menggunakan sesuatu perkataan dalam konteks, dengan mengambil kira persekitaran pertuturan.

Sebagai contoh, pertuturan sehari-hari dicirikan oleh pembinaan stereotaip: "Di manakah beg tali?", "Stesen Moscow, bagaimana saya boleh sampai ke sana?", "Bakat adalah apabila anda percaya pada diri sendiri." Penggunaan binaan sedemikian di luar pertuturan sehari-hari adalah melanggar norma tatabahasa moden.

Walau bagaimanapun, dalam gaya artistik, dalam puisi, pembinaan seperti itu dijumpai:

Kesedihan adalah apabila

Air akan menjadi segar,

Epal adalah pahit

Asap tembakau adalah seperti asap.

(L. Martynov)

Relevan adalah situasional- ini adalah kesesuaian penggunaan ucapan bermaksud dalam situasi pertuturan tertentu.

Katakan, di perhentian, bukannya "Ini akhirnya bas kami," adakah wajar untuk menggunakan maklumat ensiklopedia dan membina frasa berikut: "Ini akhirnya kereta berbilang tempat duduk kami dengan badan jenis gerabak, dengan kelajuan 60-100 km/j”??!

Dalam kes sedemikian, kesesuaian dalam sistem pertuturan tertentu, situasi pertuturan, gaya karya seni secara amnya.

Perkaitan peribadi-psikologi- ini adalah kesesuaian penggunaan alat pertuturan oleh seseorang individu sesuai dengan budaya pemikirannya, dengan sikapnya yang sensitif, mesra dan menghormati orang, sesuai dengan kedudukan ideologi dan keyakinannya.

Bercakap dengan lawan bicara, bercakap di hadapan khalayak, kami bukan sahaja menyampaikan maklumat, tetapi juga, secara sengaja atau tidak, menyampaikan sikap kami kepada realiti, kepada orang di sekeliling kita. Oleh itu, adalah penting untuk menjaga bagaimana ucapan kita akan mempengaruhi lawan bicara - sama ada ia akan mencederakannya dengan kekasaran, atau merendahkan maruahnya.

Kesesuaian pertuturan adalah kualiti yang sangat penting dalam aspek sosial, kerana ia mengawal semua tingkah laku pertuturan kita.

Keupayaan untuk mencari perkataan yang betul, intonasi dalam situasi komunikasi tertentu adalah kunci kepada hubungan yang berjaya antara lawan bicara, berlakunya maklum balas, jaminan moral dan juga kesihatan fizikal daripada orang.

Sebagai contoh, perkataan "terima kasih, sila, maafkan saya" mempunyai kuasa tersembunyi terhadap perasaan kita. Semua orang gembira menerima tanda-tanda perhatian; Tidak ada tanda-tanda perhatian seperti itu - dan mood merosot, kebencian timbul.

Surat berikut datang kepada editor salah satu akhbar:

"Hari ini saya menerima pasport - ia kelihatan seperti hari yang penting dalam hidup saya, tetapi saya mempunyai air mata kebencian di mata saya. Sukar untuk saya menulis tentang ini, tetapi hari ini akan diingati untuk masa yang lama, malangnya, tidak. dengan sisi terbaik. Sudah tentu, saya berharap bahawa orang yang akan menyerahkan pasport akan berkata: "Tahniah sekarang anda adalah warganegara Rusia!", dan rasakan tekanan itu tangan yang kuat. Dan saya mendengar: "Beri saya 80 rubel, ini pasport anda dan pergi."

Perkataan kasar yang tidak sesuai, kenyataan yang tidak sesuai dilemparkan; intonasi logam dan pertimbangan kategori boleh menyebabkan trauma mental yang teruk kepada seseorang.

Pelanggaran kriteria kesesuaian sentiasa dirasai dalam ucapan lisan dan bertulis. Bagaimana untuk menghapuskan kesilapan ucapan anda? Ini tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir; keupayaan untuk mengubah sifat pertuturan berhubung dengan kandungan, keadaan dan tugas komunikasi ditanam dan bertukar menjadi kemahiran yang berkekalan jika seseorang memahami keperluan dan mencapainya.

Perkaitan ucapan adalah kesesuaian kandungan ucapan, cara linguistiknya dengan matlamat dan syarat komunikasi.

Ucapan yang sesuai sepadan dengan topik mesej, kandungan logik dan emosinya, komposisi pendengar atau pembaca, objektif maklumat, pendidikan dan estetik ucapan bertulis atau lisan.

Kesesuaian pertuturan meliputi tahap bahasa yang berbeza, dan, sehubungan dengan ini, kesesuaian dibezakan:

· gaya,

· kontekstual,

· situasional,

· peribadi-psikologi

Kesesuaian gaya terdiri daripada menggunakan satu perkataan, frasa, struktur sintaksis mengikut matlamat gaya tertentu (saintifik, perniagaan rasmi, kewartawanan, kolokial dan artistik). Contohnya, klise pertuturan dan ungkapan perkeranian adalah ciri gaya perniagaan rasmi. Mereka tidak sesuai...
dalam gaya saintifik, mahupun dalam pertuturan sehari-hari, dan jika mereka termasuk dalam gaya ini, mereka memusnahkan sistem dan membawa kepada kesilapan pertuturan.

Kriteria kesesuaian juga dilanggar dalam kes apabila, dalam ucapan artistik, penulis terbawa-bawa oleh istilah teknikal dan klise ucapan perniagaan:

Victor memahami bahawa penggerudian itu sendiri memberi lebih banyak faedah kepada pasukan daripada mengepam. Wang utama dibelanjakan untuk acuan, walaupun lebih sedikit masa dibelanjakan untuk menggerudi daripada memasang peralatan paip. Jadi ternyata semuanya bergantung pada hati nurani tuan.

Victor mahu menawarkan bapanya sebuah pelantar penggerudian baharu, yang diterima oleh SMU mengikut perintah itu. Mesin itu pada asasnya baru, penggerudian di atasnya dijalankan menggunakan udara termampat tanpa cecair pencuci tanah liat.

Apakah keperluan untuk masuk ke ucapan artistik kelimpahan teknikal istilah profesional, yang mana maknanya tidak dapat difahami tanpa kamus khas dan yang tidak melaksanakan sebarang fungsi estetik? Mereka secara fungsional tidak praktikal di sini, dan oleh itu tidak sesuai.

Perkaitan kontekstual ialah kesesuaian menggunakan sesuatu perkataan dalam konteks, dengan mengambil kira persekitaran pertuturan.

Sebagai contoh, pertuturan sehari-hari dicirikan oleh pembinaan stereotaip: "Di manakah beg tali?", "Stesen Moscow, bagaimana saya boleh sampai ke sana?", "Bakat adalah apabila anda percaya pada diri sendiri." Penggunaan binaan sedemikian di luar pertuturan sehari-hari adalah pelanggaran norma tatabahasa moden.

Walau bagaimanapun, dalam gaya artistik, dalam puisi, pembinaan seperti itu dijumpai:
Kesedihan adalah apabila
Air akan menjadi segar,
Epal adalah pahit
Asap tembakau adalah seperti asap.
(L. Martynov)

Relevan adalah situasional- ini adalah kesesuaian menggunakan cara pertuturan dalam situasi pertuturan tertentu.

Katakan, di perhentian, bukannya "Ini akhirnya bas kami," adakah wajar untuk menggunakan maklumat ensiklopedia dan membina frasa berikut: "Ini akhirnya kereta berbilang tempat duduk kami dengan badan jenis gerabak, dengan kelajuan 60-100 km/j”??!

Dalam kes sedemikian, kesesuaian dalam sistem pertuturan tertentu, dalam situasi pertuturan, dan dalam gaya karya seni secara keseluruhan harus dipertimbangkan.

Perkaitan peribadi-psikologi- ini adalah kesesuaian penggunaan alat pertuturan oleh seseorang individu sesuai dengan budaya pemikirannya, dengan sifatnya yang sensitif, mesra dan sikap hormat-menghormati kepada orang ramai, sesuai dengan pendirian dan keyakinannya.

Bercakap dengan lawan bicara, bercakap di hadapan khalayak, kami bukan sahaja menyampaikan maklumat, tetapi juga, secara sengaja atau tidak, menyampaikan sikap kami kepada realiti, kepada orang di sekeliling kita. Oleh itu, adalah penting untuk menjaga bagaimana ucapan kita akan mempengaruhi lawan bicara - sama ada ia akan mencederakannya dengan kekasaran, atau merendahkan maruahnya.

Kesesuaian pertuturan adalah kualiti yang sangat penting dalam aspek sosial, kerana ia mengawal semua tingkah laku pertuturan kita.

Keupayaan untuk mencari perkataan dan intonasi yang betul dalam situasi komunikasi tertentu adalah kunci kepada hubungan yang berjaya antara rakan bicara, kemunculan maklum balas, dan kunci kepada kesihatan moral dan fizikal orang ramai.

Sebagai contoh, perkataan "terima kasih, sila, maafkan saya" mempunyai kuasa tersembunyi terhadap perasaan kita. Semua orang gembira menerima tanda-tanda perhatian; Tidak ada tanda-tanda perhatian seperti itu - dan mood merosot, kebencian timbul.

Surat berikut datang kepada editor salah satu akhbar:

"Hari ini saya menerima pasport - ia kelihatan seperti hari yang penting dalam hidup saya, dan saya mempunyai air mata kebencian di mata saya. Sukar untuk saya menulis tentang ini, tetapi hari ini akan diingati untuk masa yang lama, malangnya, tidak. dari pihak yang terbaik Sudah tentu, saya berharap bahawa orang yang akan menyerahkan pasport anda dan berkata: “Tahniah! Sekarang anda adalah warganegara Rusia!", dan rasakan jabat tangan yang kuat Dan saya mendengar: "Beri saya 80 rubel, ini pasport anda dan pergi."

Perkataan kasar yang tidak sesuai, kenyataan yang tidak sesuai dilemparkan; intonasi logam dan pertimbangan kategori boleh menyebabkan trauma mental yang teruk kepada seseorang.

Pelanggaran kriteria kesesuaian sentiasa dirasai dalam ucapan lisan dan bertulis. Bagaimana untuk menghapuskan kesilapan ucapan anda? Ini tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir; keupayaan untuk mengubah sifat pertuturan berhubung dengan kandungan, keadaan dan tugas komunikasi ditanam dan bertukar menjadi kemahiran yang berkekalan jika seseorang memahami keperluan dan mencapainya.

1. 10 SOALAN Ketepatan pertuturan. Ketepatan penggunaan perkataan.

Ketepatan pertuturan

29.07.2012 |

Ketepatan ialah kualiti pertuturan komunikatif, yang menunjukkan dirinya dalam keupayaan untuk mencari ekspresi verbal yang mencukupi bagi sesuatu konsep.

Ketepatan merangkumi keupayaan untuk mencerminkan realiti dengan betul dan menyatakan pemikiran dengan betul dan merumuskannya menggunakan perkataan. Terdapat dua jenis ketepatan: substantif dan konseptual.

1. Ketepatan subjek dicipta kerana kesesuaian kandungan ucapan dengan serpihan realiti yang tercermin di dalamnya. Ia berdasarkan hubungan antara ucapan dan realiti. Syarat utama untuk ketepatan subjek ialah pengetahuan tentang subjek pertuturan;

2. Ketepatan konsep adalah berdasarkan sambungan: konsep perkataan dan terdiri daripada kesesuaian semantik komponen ucapan dengan kandungan dan skop konsep yang mereka ungkapkan. Ketepatan konsep mengandaikan keupayaan untuk menyatakan dengan tepat idea yang telah timbul dengan perkataan, serta keupayaan untuk mencari satu-satunya perkataan yang betul.

Ketepatan pertuturan terutamanya bergantung pada penggunaan kata-kata yang betul, pada pilihan perkataan yang paling sesuai dengan objek atau fenomena realiti yang dilambangkannya, kandungan pernyataan dan tujuan yang dimaksudkan. Apabila memilih perkataan, seseorang harus mengambil kira semantik, konotasi gaya, sfera pengedaran utama dalam bahasa dan sifat sintagmatik.

Penggunaan kata yang tepat mengandaikan pengetahuan tentang sistem makna leksikal. Salah satu sebab utama ketidaktepatan pertuturan adalah penggunaan perkataan yang tidak sesuai dengan makna yang diberikan kepadanya dalam sistem bahasa sastera.

Mari kita senaraikan sebab-sebab yang membawa kepada ketidaktepatan, kekaburan dan kekaburan kenyataan:

a) penggunaan perkataan dalam makna yang luar biasa bagi bahasa sastera;

b) ketidakupayaan untuk menggunakan sinonim, homonim, paronim, istilah dan perkataan polisemantik.

d) pelanggaran keserasian tatabahasa, gaya dan leksikal;

e) redundansi pertuturan (verbosity), yang menyebabkan kesilapan pertuturan seperti tautologi dan pleonasme;

f) ketidakcukupan pertuturan (ketinggalan kata-kata secara tidak sengaja yang diperlukan untuk ekspresi fikiran yang tepat).

Ketepatan pertuturan

- kualiti komunikatif, dibentuk berdasarkan hubungan antara ucapan, realiti dan pemikiran dan direalisasikan melalui korelasi semantik ucapan dengan maklumat yang dinyatakan dan dibentuk oleh ucapan ( B.N. Golovin). Dalam hal ini, dua jenis ketepatan dibezakan: subjek dan konseptual. Ketepatan subjek adalah berdasarkan hubungan pertuturan dengan realiti dan terdiri daripada korespondensi kandungan ucapan dengan julat objek dan fenomena realiti yang dicerminkan oleh ucapan. Bahasa konseptual ditentukan oleh perkaitan antara ucapan dan pemikiran dan wujud sebagai korespondensi antara semantik komponen ucapan dan kandungan serta skop konsep yang diungkapkannya. T. konseptual dan objektif saling berkait dan saling bergantung dengan cara yang sama seperti objek dan konsepnya disambungkan.

Syarat utama yang menyumbang kepada penghasilan pertuturan yang tepat ialah pengetahuan tentang subjek pertuturan, pengetahuan tentang sistem bahasa dan kemahiran pertuturan yang kuat. Dalam tindakan komunikasi tertentu, penutur mengaitkan pengetahuan tentang subjek dengan pengetahuan tentang sistem bahasa dan keupayaannya.

T. telah lama diiktiraf sebagai salah satu kelebihan ucapan yang paling penting. Malah dalam manual kuno kefasihan, keperluan pertama dan utama untuk ucapan ialah keperluan kejelasan pada zaman dahulu sangat dekat dengan pemahaman moden T. Walaupun begitu, syarat untuk memastikan T. r. menganggap hubungan antara bahasa dan pemikiran. sangat penting T.r. diberikan oleh pakar kata-kata Rusia yang hebat - penulis dan pengkritik sastera. Sebagai salah satu kriteria untuk ucapan yang baik, T. telah dikonsepkan dalam karya B.N. Golovin, yang memberikan definisi saintifik istilah ini, memberikan justifikasi teori kepada keadaan ekstralinguistik dan linguistik untuk pembentukan kualiti pertuturan ini. DALAM Kebelakangan ini Kualiti ini dianggap sebagai salah satu bidang untuk meningkatkan kemahiran pertuturan.

Makna linguistik yang menyumbang kepada pembentukan semantik pertuturan, dan oleh itu pertuturan pertuturan, semua unit termasuk dalam struktur pertuturan. Dalam kes ini, peranan penggunaan perkataan (termasuk penggunaan istilah) amat penting. Penggunaan perkataan yang tepat dipastikan, pertama sekali, dengan pengetahuan tentang sistem makna leksikal, persempadanan makna perkataan polisemantik, perkataan dalam siri sinonim, pembezaan homonim, paronim, pengetahuan yang baik tentang makna perkataan sfera sempit penggunaan (bahasa asing, profesional, kuno, dll.).

T.r. sentiasa dikaitkan dengan memahami makna perkataan. Kesukaran paling kerap timbul apabila menggunakan pinjaman, istilah, kata polisemik (polisemik), homonim (perkataan yang mempunyai bunyi atau ejaan yang sama, tetapi mempunyai makna yang berbeza). Sebagai contoh, pernyataan “Perlu cuti ini cadangan" disebabkan oleh pemahaman berganda bagi perkataan polisemantik cuti (jimat melihat tawaran itu sebelum ini menolak daripadanya) mesti ditambah dengan beberapa perkataan penjelasan (contohnya, seperti ini: Perlu cuti ini adalah cadangan dalam teks ). Ayat berikut yang mengandungi homonim juga samar-samar: awak mendengar pengumuman?– i.e. dipersepsikan maklumat yang dihantar atau, sebaliknya, terlepas dia.

Apabila menggunakan sinonim (perkataan yang berbeza dalam bunyi atau ejaan, tetapi hampir atau sama dalam makna), anda harus memberi perhatian kepada perbezaan: warna makna ( basah – lembap – lembap jilid konsep ( berkebolehan – berbakat – cemerlang); bidang penggunaan ( meminta - meminta syafaat - merayu - mengemis - mengemis); warna ekspresif ( muka - muka - mug).

Apabila menggunakan kata paronim (kata-kata bunyi yang rapat tetapi tidak serupa dengan akar yang sama), adalah penting untuk membezakan maknanya. Contohnya, perkataan berirama Dan berirama akar biasa, mereka serupa dalam komposisi bunyi, tetapi berbeza dalam makna: berirama- merasakan irama atau mempunyai irama, berirama- berdasarkan irama. Dalam proses penjanaan pertuturan, adalah penting untuk mengambil kira keserasian leksikal (keupayaan sesuatu perkataan untuk digunakan bersama dengan perkataan lain dalam segmen ucapan). Sempadan keserasian sebahagian besarnya ditentukan oleh makna perkataan. Semasa membina ayat, anda harus memberi perhatian kepada hubungan kontekstual makna individu bagi perkataan polisemik (contohnya, anda boleh menyebut meningkat produktiviti, kelajuan, tetapi mustahil - meningkat lepaskan, kerana meningkat kita hanya boleh menggunakan parameter untuk tinggi). Dalam moden rus. Dalam bahasa, selalunya sukar atau bahkan mustahil untuk menjelaskan sebab-sebab keserasian yang berbeza bagi perkataan dengan makna yang serupa (contohnya: memberi perhatian/atribut kepentingan pendidikan muzik). Gabungan sedemikian dimasukkan dalam perbendaharaan kata personaliti linguistik dalam bentuk siap sedia, dan keupayaan untuk menggunakannya adalah sebahagian daripada budaya pertuturan. T.r. juga ditentukan oleh laconism (penggunaan perkataan yang secara ringkas dan tepat menamakan fenomena, penolakan perkataan yang tidak perlu, iaitu pleonasme, dan pengulangan, iaitu tautologi).

Kegagalan untuk mematuhi syarat untuk mencipta pertuturan yang tepat membawa kepada kesilapan pertuturan.

Keperluan untuk T. r. berbeza dengan ketara bergantung pada fungsi yang berbeza. gaya. Dan di sini kita boleh bercakap tentang aspek gaya mempelajari konsep "ketepatan pertuturan". Permintaan yang lebih tinggi diletakkan pada perniagaan, saintifik dan ucapan awam. Ucapan perniagaan dicirikan oleh T., yang tidak membenarkan tafsiran lain. T. rumusan norma undang-undang dan keperluan untuk kecukupan mutlak pemahaman mereka (tafsiran) adalah ideal teks perundangan yang menyumbang kepada pelaksanaan fungsi pengawalseliaan undang-undang. T. saintifik r. ditentukan oleh kandungan kefungsian-gaya - maklumat epistemik adalah saintifik. pengetahuan yang diterangkan bukan sahaja sebagai hasil daripada aktiviti kognitif, tetapi juga sebagai aktiviti kognitif subjek itu sendiri dalam mendapatkan pengetahuan baru tentang objek kajian. Secara saintifik Dalam pertuturan, penggunaan istilah (dalam sistem terminologi teks) diandaikan setepat mungkin. Selaras dengan konvensional, konvensyen istilah yang menunjukkan saintifik. konsep, T. r. mengandaikan kehadiran definisi konsep yang diistilahkan. Walau bagaimanapun, penulis mungkin menganggap 1) perlu dan mungkin untuk memberikan definisi logik yang jelas tentang konsep, 2) adalah mungkin untuk mentakrifkan sebahagian sahaja konsep (menunjukkan beberapa ciri), 3) adalah mustahil untuk memberikan definisi berdasarkan di fasa ini pembangunan konsep. Kebolehubahan sedemikian dalam situasi kognitif-komunikatif menimbulkan ketidakpastian, atau lebih tepat, kepastian/ketidakpastian dalam pilihan cara untuk mencirikan kandungan dan skop sesuatu konsep dengan tepat. Di samping itu, adalah tidak kurang pentingnya untuk menyatakan proses pembentukan konsep pelbagai darjah abstraksi, serta pergerakan pemikiran dalam labirin maklumat yang berbeza darjah kebolehpercayaan, dan oleh itu kepastian/ketidakpastian teks menjelaskan pergerakan maklumat daripada pengetahuan yang samar kepada pengetahuan yang lebih pasti, maka dalam keseluruhan teks ungkapan kepastian/ketidakpastian mempunyai kepentingan komunikatif dengan tepat dari segi ketepatan pertuturan. Sifat pertuturan ini direalisasikan bukan sahaja dalam ayat, tetapi juga dalam konteks yang lebih luas, di mana sifat meresap, berterusan makna ketidakpastian dan kepastian dan hubungan rapatnya jelas terserlah. Ini adalah tipikal untuk teks moden (dan kebanyakannya teori), strategi pembentukannya melibatkan perubahan maklumat dalam rangka kepastian/ketidakpastian.

Selaras dengan salah satu pendekatan yang mungkin, kajian T. r. dikaitkan dengan analisis cara menyatakan kepastian/ketidakpastian pengetahuan dalam teks, dalam tiga aspek utama – logik-semantik, psikologi-komunikatif dan kognitif-epistemik. Oleh itu, dari sudut logik-semantik, bermakna dianggap yang menyatakan kelayakan skop sesuatu konsep berdasarkan pemilihan, perkaitan/had separa dan gabungan konsep. Aspek psikologi dan komunikatif T. saintifik. p.berhubung kait dengan orientasi nilai pengarang dalam ruang epistemik, dan lebih-lebih lagi dengan penilaian tahap kebolehpercayaan maklumat. Aspek kognitif-epistemik T. r. sepadan dengan penstrukturan bersama kandungan melalui pengendali taksonomi seperti spesies, genus, pelbagai dsb., serta metapredikat yang menunjukkan entiti ontologikal (seperti tanda, harta, perubahan, pembangunan dan banyak lagi dsb.), konsep logik-gnoseologi dan metodologi (seperti fakta, klasifikasi, tipologi, teori, undang-undang; sistem, struktur, fungsi dan lain-lain).

Konsep "ketepatan" mengambil makna khusus berhubung dengan seni. ucapan, di mana T. timbul sebagai akibat daripada keinginan pengarang untuk kecukupan perkataan kepada subjek, untuk kesesuaian perkataan dengan penilaian ideologi dan estetik objek, untuk pelaksanaan dalam perkataan sikap gaya khusus artis. . Artis yang tepat perkataan timbul berdasarkan pengetahuan yang mendalam dan menyeluruh tentang objek ucapan, baik logik, konseptual, dan artistik, pengetahuan kiasan. Artis ucapan tidak selalu memenuhi keperluan ketepatan, kerana ketidaktepatan di dalamnya kadang-kadang berfungsi sebagai cara untuk mencipta imejan artistik. Dalam lit. Ketepatan pertuturan produk ialah kesetiaan pada imej.

Untuk penguraian pertuturan dicirikan oleh kualiti tertentu seperti ketepatan, ialah sejenis T kiasan ekspresif istimewa. Ia memanifestasikan dirinya dengan pencirian yang tepat individu tanda-tanda objek, fenomena, proses, selalunya luaran, peribadi. Ilustrasi boleh menjadi penggunaan unit frasaologi seperti Versta Kolomenskaya(tentang seorang lelaki tinggi), berlari hanya tumit berkilau(tentang berlari pantas).

Kesesuaian ucapan - kualiti komunikatif, yang mengandaikan pemilihan perkataan dan frasa sedemikian, organisasi bahasa sedemikian bermakna yang menjadikannya responsif kepada matlamat dan syarat komunikasi.

Keperluan untuk kesesuaian ucapan

Keperluan Asaskesesuaian ucapan : mana-mana situasi komunikasi mesti mempunyai cara ekspresi linguistik dan emosi yang dipilih secara individu. Ini ialah struktur pertuturan khas, giliran ekspresif dan penilaian tertentu. Mari kita bandingkan perkataan:dengan pantas, pantas, pada kadar, penuh semangat, tanduk, peluru, anak panah, berlari, pada kelajuan penuh, itu makan semangat, termenung, serta-merta. Mereka bermaksud perkara yang sama, tetapi kesesuaian satu atau yang lain ditentukan oleh situasi pertuturan. Apabila memilih perkataan, anda perlu mengingati tujuan utama ucapan anda: untuk menyampaikan maklumat atau mempengaruhi pendengar.

Ramalan Ucapan

Penilaian pertuturan dari sudut kesesuaian/ketidaksesuaian dijalankan pada peringkat aktiviti meramal pertuturan. Kadang-kadang, selepas menimbang keadaan situasi komunikatif yang dicadangkan, adalah lebih baik untuk menolak ucapan sama sekali, menyedari bahawa keadaan itu tidak akan kondusif untuk mencapai matlamat komunikasi tertentu. Jika seseorang merancang komunikasi, maka dia menilaiperkaitan pelbagai komponenucapan pada peringkat strategi dan taktik pertuturan. Strategi ini melibatkan pemilihan senario komunikasi tertentu yang sesuai, khususnya, genre pertuturan yang dipanggil, contohnya: permintaan, pesanan atau aduan, yang menganggap bahawa pendengar akan memainkan peranan sebagai penghibur; atau aduan dengan jangkaan bahawa dia akan membetulkan keadaan, dsb. Taktik menentukan pilihan pertuturan bermakna yang diperlukan untuk melaksanakan strategi. Jadi, dalam ucapangenre permintaan perkataan dengan maksud permintaan, ugutan, rayuan dan sebagainya adalah tidak sesuai.

Peribadi - perkaitan psikologi ucapan.

Situasi komunikasi lisan mengandaikan pematuhan pertuturan dengan standard etika, pematuhan kepada peraturan adab pertuturan, dengan mengambil kira ciri-ciri individu lawan bicara. Oleh itu pemilihan topik pertuturan, cara linguistik tertentu, tahap perincian dalam penyampaian bahan, nada pertuturan, dan intonasi. Penceramah mesti berfikir tepat pada masanya tentang mood lawan bicara, dapat mencari perkataan yang betul dengan mengambil kira keadaan psikologinya, dan menunjukkan kebijaksanaan dan kesopanan. Semua ini bertujuan untuk mewujudkan hubungan normal.

Dalam situasi tertentu, penutur mungkin tidak berhak, ini disebabkan oleh faktor moral dan etika. Sebagai contoh, kenyataan atau nasihat kategori daripada penceramah dalam bidang pengetahuan di mana dia benar-benar jahil kelihatan sangat tidak sesuai. Ia juga tidak sesuai untuk bercakap dalam masyarakat tentang masalah rumah tangga anda, pertengkaran, mengganggu ucapan orang lain, dan tidak sesuai untuk bercakap di meja tentang sesuatu yang boleh merosakkan selera orang lain, iaitu, anda mesti mengambil kira orang yang mempunyai dengan siapa anda berkomunikasi, serta tempat di mana anda berada. Secara amnyaperkaitanucapan dibentuk dengan mengambil kira status sosial peserta dalam komunikasi, tahap pendidikan, profesion, etnik, gaya hidup dan faktor lain. iniperibadi-psikologi kesesuaian ucapan.

Budaya pertuturan juga berbeza-bezakesesuaian stilistik dan kontekstual

Kesesuaian gayaucapan

Kesesuaian gaya - ini ialah kesesuaian perkataan, frasa, struktur, yang dikawal dan ditentukan oleh gaya berfungsi. Persoalan memilih dan menggunakan unit linguistik dalam setiap gaya diselesaikan secara berbeza. Sebagai contoh:Pemegang amanah institusi kebajikan menyedut kepada juruaudit - perkataan dengan konotasi gaya yang berbeza digunakan di sini. Adalah betul untuk mengatakan:Pemegang amanah institusi kebajikan berkelakuan di hadapan juruaudit dengan penuh kesyukuran .

Untuk gaya perniagaan, adalah sesuai, sebagai contoh, untuk menggunakan istilah teknikal dan profesional, gabungan stabil dan blok sintaksis standard. Walau bagaimanapun, ini tidak sesuai untuk gaya perbualan, artistik atau kewartawanan.

Perkaitan kontekstualucapan

Perkaitan kontekstual - setiap situasi komunikatif mesti mempunyai cara ekspresi linguistik dan emosi yang tersendiri. Ini ialah struktur pertuturan khas, dan giliran ekspresif dan penilaian khas. Sebelum memulakan perbualan, penulis mesti membayangkan kepada siapa ucapan itu ditujukan, mengambil kira umur penerima, status sosial, budaya dan tahap pendidikannya. Apabila bercakap dengan kanak-kanak dan orang dewasa, adalah perlu untuk memilih cara linguistik yang sesuai dengan keupayaan kanak-kanak dan tahap perkembangan orang dewasa.

Terdapat beberapa konvensyen untuk mengetengahkan pelbagai jenis kesesuaian ucapan. Sebagai contoh, kesesuaian kontekstual dan peribadi-psikologi berkait rapat antara satu sama lain, begitu juga dengan konsep etika pertuturan dan mengandaikan kebaikan, kejujuran, keluhuran dalam tingkah laku pertuturan peserta komunikasi.

Tanpa bergantung harapkesesuaian ucapan kualiti komunikatif (ketepatan, kejelasan, ekspresif) mungkin kehilangan keperluannya.

Dalam tipologi kualiti ucapan yang baik, terdapat satu perkara yang menduduki tempat yang istimewa dalam kepentingannya - ini adalah kesesuaian.

Perkaitan ucapan adalah kesesuaian kandungan ucapan, cara linguistiknya dengan matlamat dan syarat komunikasi. Pematuhan kepada tuntutan keadaan, keperluan adab pertuturan yang diterima dalam masyarakat.

Ucapan dan setiap perkataan, apa-apa pembinaan mestilah bertujuan dan sesuai dari segi gaya. "Setiap penceramah," (catat V.G. Belinsky), bercakap mengikut subjek ucapannya, dengan watak orang ramai yang mendengarnya, dengan keadaan masa kini."

Relevan sebagai kualiti pertuturan yang baik diberikan lebih banyak masa dalam pidato orang Yunani dan Rom purba, dalam teori dan amalan kefasihan kehakiman dan politik adalah salah satu konsep utama dalam stilistik berfungsi moden.

Aristotle dalam Retorik, bercakap tentang kualiti gaya pengucapan awam, secara berterusan menarik perhatian pembaca kepada apa yang tidak sesuai dalam ucapan pidato. Dia menganggap "penggunaan julukan sama ada panjang, atau tidak sesuai, atau terlalu nombor besar", ketidaksesuaian penggunaan ungkapan puitis.

Aristotle menunjukkan perbezaan antara ucapan bertulis dan lisan (“... bagi setiap jenis ucapan gaya khas adalah sesuai, untuk ucapan bertulis dan ucapan semasa pertikaian, ucapan politik dan ucapan kehakiman tidak mempunyai gaya yang sama.”) daripada sudut pandangan kesesuaian penggunaan Ia mengandungi teknik ekspresif dan gabungan perkataan tertentu.

Marcus Tullius Cicero menulis: “Dalam kehidupan seperti dalam pertuturan, tidak ada yang lebih sukar daripada melihat apa yang sesuai. Bukan untuk setiap kedudukan sosial, bukan untuk setiap tahap pengaruh seseorang, bukan setiap umur, sama seperti tidak setiap tempat dan saat dan pendengar, gaya yang sama sesuai, tetapi dalam setiap bahagian ucapan, dan juga dalam kehidupan, satu mesti sentiasa memandangkan apa yang patut, ini bergantung pada intipati perkara yang dibicarakan, dan pada orang yang bercakap dan mendengar.”

Kesesuaian pertuturan (kualiti khas antaranya seperti ketepatan, ekspresif dan lain-lain). Selain itu, satu atau satu lagi kualiti komunikatif, contohnya ketepatan, ekspresif, mungkin kehilangan keperluannya tanpa bergantung pada kaitan. Dengan sendirinya, konsep ucapan yang baik adalah relatif, mempunyai sifat berfungsi dan bergantung, khususnya, pada kesesuaian unit linguistik tertentu, kaedah organisasi mereka, ciri penggunaan dalam tindakan komunikasi tertentu atau situasi linguistik yang tipikal - gaya.

Perkaitan ialah kualiti pertuturan komunikatif khas, yang, seolah-olah, mengawal kandungan kualiti komunikatif lain dalam situasi bahasa tertentu. Dalam keadaan komunikasi, bergantung pada situasi pertuturan tertentu, sifat mesej, tujuan pernyataan, satu atau satu lagi kualiti komunikatif boleh dinilai secara berbeza - secara positif atau negatif. Sebagai contoh, seorang penulis tidak akan dapat mencipta "rasa tempatan", menyampaikan ciri-ciri ucapan orang dari profesion tertentu, dengan tegas mengikuti keperluan kesucian ucapan, yang bermaksud bahawa dalam kes ini ia tidak akan mematuhi keperluan. kesucian ucapan, tetapi, sebaliknya, pelanggaran mereka yang akan dinilai secara positif.

Kesesuaian ucapan difahami sebagai pematuhan ketat strukturnya dengan syarat dan objektif komunikasi, kandungan maklumat yang dinyatakan, genre dan gaya persembahan yang dipilih, dan ciri individu pengarang dan penerima.

Relevan adalah kualiti ucapan yang berfungsi; ia berdasarkan idea penetapan sasaran ujaran. A.S. Pushkin merumuskan pemahaman fungsional tentang kesesuaian pertuturan seperti berikut: "Rasa sejati tidak terdiri daripada penolakan tidak sedarkan diri terhadap perkataan ini dan itu, pergantian frasa ini dan ini, tetapi dalam rasa proporsional dan kesesuaian."

Mengekalkan kesesuaian pertuturan mengandaikan, pertama sekali, pengetahuan tentang sistem gaya bahasa, corak penggunaan cara linguistik dalam gaya fungsi tertentu, yang membolehkan seseorang mencari cara yang paling sesuai untuk menyatakan pemikiran dan menghantar maklumat.

Kesesuaian pertuturan juga mengandaikan keupayaan untuk menggunakan sumber gaya bahasa bergantung kepada kandungan ujaran, syarat dan tugas komunikasi lisan. “Keupayaan untuk mempelbagaikan ciri-ciri pertuturan, mengubah gaya mengikut perubahan keadaan, latar, tujuan, tugas, kandungan pernyataan, tema, idea, genre karya, adalah perlu bukan sahaja untuk penulis, tetapi untuk semua orang yang menggunakan sastera. ucapan.”

Dan dalam hal ini, adalah dinasihatkan untuk mempunyai aspek kesesuaian ucapan berikut:

• A) kesesuaian gaya;
• B) perkaitan kontekstual;
• B) perkaitan situasi;
• D) perkaitan peribadi-psikologi.

Syarat yang diperlukan untuk kesesuaian, serta kualiti pertuturan komunikatif lain, adalah pengetahuan dan pemahaman yang baik tentang subjek maklumat, jumlah dan sifatnya, tugas dan matlamatnya. Di samping itu, budaya umum penceramah (penulis), watak moralnya, sikap terhadap penerima, keupayaan untuk menavigasi dengan cepat keadaan komunikasi yang berubah-ubah dan membawa struktur pertuturan selaras dengan mereka, dan lain-lain adalah tidak penting.

Dalam sastera linguistik tahun kebelakangan ini adalah kebiasaan untuk menyerlahkan kesesuaian stilistik, kontekstual, situasi dan peribadi-psikologi atau kesesuaian disebabkan oleh: a) faktor ekstra-linguistik dan b) intra-linguistik. Pada pendapat kami, adalah tidak dinasihatkan sepenuhnya untuk membezakan antara kesesuaian yang ditentukan oleh faktor tambahan dan intralinguistik: konsep-konsep ini berkait rapat antara satu sama lain, membentuk satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Faktor ekstralinguistik menentukan linguistik sebenar. Secara praktikalnya sukar untuk membezakan antara perkaitan kontekstual dan situasional. Ini juga sebahagian besarnya adalah konsep yang saling bergantung. Manual ini membezakan antara kesesuaian gaya, situasi-kontekstual dan peribadi-psikologi (dengan mengambil kira faktor tambahan dan intralinguistik).