"Viņš ierodas mošejā tikai Visvarenā Allāha dēļ, viņš ir Allāha viesis līdz brīdim, kad viņš atstāj mošeju."

Tika ziņots, ka Auzaga (r.g.) teica: "Šo piecu darbību pabeigšana ir sekošana Allāha vēstnesim (s.a.w.) un dievbijībai: izpilde kolektīva lūgšana, sekojot pravieša sunnai (s.a.w.), būvējot mošeju, lasot Korānu un cīnoties Visvarenā Allāha ceļā.

Tika stāstīts, ka Hasans bin Ghali teica: " Trīs ir Allah Ta'ala kaimiņi. Pirmkārt- cilvēks, kurš ieradās mošejā. Viņš nāk uz mošeju tikai Visvarenā Allāha dēļ, viņš ir Allāha viesis līdz brīdim, kad viņš atstāj mošeju. Otrkārt- persona, kas apmeklē savu brāli musulmaņu. Viņš apciemo savu brāli musulmaņu tikai Visvarenā Allāha dēļ un ir Allāha ciemiņš, līdz pamet savu brāli musulmaņu. Trešais- persona, kas dodas ceļojumā ar nolūku izpildīt obligāto hadžu vai Hajj-Umrah. Viņš dodas ceļojumā tikai Visvarenā Allāha dēļ un ir viens no Allāha vēstnešiem, līdz atgriežas pie savas ģimenes.

Tika arī teikts: “Ticīgais trīs cietokšņi Pirmkārt- mošeja. Otrkārt- Visvarenā Allāha piemiņa un trešais cietoksnis - Korāna lasīšana. Ja ticīgais atrodas kādā no šiem cietokšņiem, tad viņš ir izglābts no sātana.

Hasans Basri (r.g.) teica: "Paradīzes stundu galvenais uzdevums ir mošeju tīrīšana un to celtniecība."

Ghumar bin Khattab teica: “Šīs pasaules mošejas ir Allah Ta'ala mājas. Cilvēks, kurš veic lūgšanu mošejā, dodas uz mošeju, lai redzētu Allāhu.

Fakihs teica: “Cieņa pret mošejām sastāv no piecpadsmit punktus. Pirmais punkts: Pēc ieiešanas mošejā sveiciniet tur sēdošos. Ja tur neviena nav vai tie, kas ir, izpildīs namazu, tad jums jāsaka: "Assalamu galaina mir-rabbin wa gala gibadi-Llyakhis-salihin." Otrkārt: pirms apsēsties, izpildiet divu raku lūgšanu, jo, patiesi, Allāha Vēstnesis (s.a.w.) teica: “Par katru lietu ir sana (slava). Mošejas Sanaa - divu raku lūgšana."

Trešais: nepērciet un nepārdodiet mošejā. Ceturtais: Netīriet asinis no zobena mošejā. Piektais: nemeklējiet pazaudētu priekšmetu. Sestais: Nepaceliet savu balsi mošejā, izņemot Visvarenā Allāha piemiņu. Septītais: nerunā par pasaulīgām lietām.

Astotais: nevajag iet cilvēkiem pāri galvām. Devītais: nestrīdas par vietu mošejā. Desmitā: neapspied nevienu ierindā. Vienpadsmitais: nestaigājiet priekšā cilvēkam, kurš lūdz. Divpadsmitais: nespļauj mošejā. Trīspadsmitais: Nespiediet pirkstus. Četrpadsmitais: attīra mošejas no netīrumiem. Piecpadsmitais: palielināt piemiņu Visvarenā Allāha.

Hasans ziņoja, ka patiesi mūsu pravietis (s.a.w.) teica: "Pienāks laiks manai ummai, kad cilvēki mošejās runās par pasaulīgām lietām, viņi nerūpēsies par Allāhu un nebūs viņu sarunu biedri."

Zuhri ziņoja no Abu Hurayrah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), ka patiesi Allāha Vēstnesis (s.a.w.) teica: "Tie, kas atstāja savu dzimteni četri: Korāns netaisnīgo (nežēlīgo) sirdī, mošeja starp cilvēkiem, kuri nelūdz, Korāns mājā, kurā to nelasa, un labs (dievbijīgs) cilvēks ar ļaunu tautu.

Anas bin Maliks (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) arī ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (s.a.w.) teica: “Mošejas celsies. Tie būs kā kamieļi ar baltiem kupriem. Šo kamieļu kājas būs no ambras, kakli no safrāna un galvas no smaržīga muskusa. Šo kamieļu groži būs izgatavoti no zaļa smaragda. Šo kamieļu vadoņi būs muezins.

Imami viņiem sekos. Viņi kopā ar kamieļiem kā zibens šķērsos Qiyamata laukumu. Qiyamat iedzīvotāji sacīs: "Tie ir eņģeļi, pravieši un sūtņi, kas ir tuvu Allāham." Viņiem tiks paziņots: "Ak, Qiyamat ļaudis, viņi nav eņģeļi, ne pravieši vai sūtņi, bet viņi ir Muhameda kopiena (s.g.v.), kas uzturēja lūgšanu ar jamaat (kolektīvo lūgšanu)."

Wahb bin Munabbih (r.g.) teica: “Mošejas tiks uzceltas Tiesas dienā. Tie izskatīsies kā halāti, kas austi no pērlēm un jahtām. Un tad šīs mošejas iestāsies par saviem cilvēkiem.

No grāmatas "Tanbikhul gafilin"

Visa slava ir Allāham.

Ir gadījumi, kad ir atļauts noturēt otro draudzes lūgšanu, un gadījumi, kad tas nav atļauts.
Ir aizliegts, ja cilvēki iepriekš vienojas ierasties mošejā pēc tam, kad imams ir izpildījis pirmo kopīgo lūgšanu. Tāpat aizliegts, ja otrā lūgšana mošejā pārvēršas par kaut ko pastāvīgu, sistemātisku, piemēram, ja tiek konstatēts, ka pirmā kopīgā lūgšana būs noteiktā laikā, bet otrā citā laikā.
Tas ir nepārprotami aizliegts, jo tas izraisa šķelšanos musulmaņu vidū un cilvēki pārstāj meklēt pirmo lūgšanu.

Bet, ja otrā draudzes lūgšana tiek veikta mošejā netīšām, bez jebkādas vienošanās, piemēram, kad cilvēku grupa ieiet mošejā pēc tam, kad imams ir beidzis lūgšanu un viņi kopā lūdzas, tad par to ir dažādi viedokļi. Pareizais uzskats ir tāds, ka tas ir atļauts un mustahab, jo tas dod atlīdzību par kopīgu lūgšanu.

Šaikh ibn 'Uthaymeen (rahimahullah), aprakstot otrās lūgšanas gadījumu mošejā, teica: Attiecībā uz pirmo scenāriju, kad mošejā pastāvīgi tiek veiktas divas kopīgas lūgšanas, tad tas neapšaubāmi ir makruh, ja ne haram, jo ​​tas ir bid'ah (inovācija) un nebija zināms no Pravieša (miers un Allāha svētības viņam) un viņa pavadoņiem.
Vēl viens piemērs ir al-Masjid al-Haraam, kamēr Saūda Arābijas valdība to nemainīja, bija četri džamati, katrs ar imamu: Hanbali imāms vadīja lūgšanu par Hanbaliem, Šafi imāms vadīja šafijus, Maliki imāms vadīja malikus. , un Hanafi Imāms vadīja Hanafis. Viņi teica: šī ir Šafi vieta, šī ir Maliki vieta, šī ir Hanafi vieta un šī ir Hanbali vieta.
Bet karalis Abduls Azizs iegāja Mekā un teica: “Tas sadala ummu, t.i. musulmaņu umma ir sadalīta vienā mošejā, un tas nav atļauts. Tāpēc viņš visus apvienoja aiz viena imama. Un tas bija viens no viņa labajiem un cienīgajiem darbiem (lai Allahs par viņu apžēlo)
Ummas dalīšana ir aizliegta.
Turklāt tas noved pie slinkuma, jo cilvēki var teikt: ja ir otrā draudzes lūgšana, tad mēs pagaidīsim, līdz nāks otrā grupa un cilvēki pārtrauks censties piedalīties pirmajā draudzes lūgšanā aiz imama.

Tad viņš pieminēja otro gadījumu un teica:
“Kas attiecas uz otro gadījumu, kad tas notiek bez iepriekšējas vienošanās, t.i. Mošejā ir pastāvīgs imāms, bet dažreiz divi vai trīs cilvēki kavējas pamatota iemesla dēļ, tad zinātnieku domas šajā jautājumā dalās.
Daži zinātnieki ir teikuši, ka draudzes lūgšanu nevajadzētu atkārtot, t.i. katrs jādara atsevišķi.
Pirmkārt: Ubay ibn Ka'b hadīss, saskaņā ar kuru pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Cilvēks, kurš lūdz kopā ar otru, ir labāks par lūgšanu vienam, un lūgt kopā ar diviem cilvēkiem ir labāk nekā lūgt kopā viena persona. Jo vairāk cilvēku, jo patīkamāk tas ir Allāham.” Stāsta Abu Dawud (554) un Nasai (843). Tas skaidri norāda, ka labāk ir lūgt kopā ar citu cilvēku, nevis vienam. Ja mēs sakām, ka nevajadzētu būt otrai draudzes lūgšanai, tas nozīmē, ka esam izvēlējušies mazāk vēlamo izvēli, un tas ir pretrunā ar tekstu.
Otrkārt: Kādu dienu Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētība) sēdēja kopā ar saviem biedriem, un viens vīrietis ieradās pēc tam, kad viņi bija pabeiguši lūgšanu kopā. Viņš (Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības)) jautāja: "Kas dos žēlastību šim cilvēkam un lūgs kopā ar viņu?" Viens no cilvēkiem piecēlās un lūdza kopā ar vīrieti.” Tirmidhi (220). Tas skaidri parāda, ka draudzes lūgšanu var veikt pēc pastāvīgas draudzes lūgšanas, jo pravietis (miers un Allāha svētības viņam) pieļāva, ka kādam ir jālūdz kopā ar šo cilvēku. Ja kāds saka, ka tā ir labdarība, un kad divi vīrieši kavējas un kopā mošejā izpilda otro lūgšanu, tad viņi dara to, kas viņiem ir jādara, tad atbilde var būt, ka pravietis (miers un Allaah svētības uz viņu) pavēlēja veikt šo labdarības aktu un lūgties kopā ar šo cilvēku, tam, kurš jau ir izpildījis lūgšanu, vai tad nav noteikts, ka personai, kura vēl nav izpildījusi lūgšanu, lūgt kopā ar šo cilvēku?
Trešais scenārijs ir, kad mošeja atrodas tirgū vai uz ceļa utt. Ja tā ir mošeja tirgū, kur cilvēki nāk un iet, un divi vai trīs vai desmit vīrieši pulcējas, lūdzas un pēc tam aiziet, kā tas notiek mošejās tirgos, tad nav makruh atkārtot lūgšanu kopā. Viens no zinātniekiem teica: Šajā jautājumā valda vienprātība un viedokļu atšķirības nav, jo tā ir mošeja, kur cilvēki nāk un iet dažādas grupas, un nav pastāvīga imama, aiz kura cilvēki varētu apvienoties. al-Sharh al-Mumti” (4/227-231).
Mēs varam ieteikt saviem brāļiem samierināties un mēģināt apvienoties un izbeigt domstarpības, nevienprātību un savtīgumu. Jācenšas saglabāt vienotību un harmoniju; vai tas var būt par iemeslu šķelšanās un strīdiem?
Mums ir Abdulla ibn Musuda (Radia Allahu Anhu) piemērs, kurš kritizēja Utmanu (Radia Allahu Anhu) par viņa izdarīto. pilna lūgšana Minā, bet, neskatoties uz to, viņš izpildīja arī pilnu lūgšanu. Jautāts par to, viņš teica: “Sadalījums ir ļauns” Abu Dawud (1960).
Viens no norādījumiem par vienotības nozīmi ir tas, ka liels skaits zinātnieku ir teikuši, ka imamam ir atļauts izlaist noteikta veida sunnas, lai vienotu cilvēkus, kā teica Shaykh ul Islam ibn Taymiyyah:

“Ja imāms uzskata, ka darbība ir mustahabs, bet cilvēki, kas lūdzas aiz viņa, to neuzskata par mustuhabu, un viņš to izlaiž vienotības un harmonijas labad, tad tas ir labāk. Piemērs tam ir Witr lūgšana, par kuru pastāv trīs viedokļi:
1. Witr var izpildīt tikai trīs rakā, piemēram, Magribā, un tā uzskata cilvēki no Irākas
2. Witr var izpildīt tikai vienā atsevišķā rakā, tā uzskata daudzi cilvēki no Hijaz
3. Abi viedokļi ir pieņemami, tas ir Šafi, Ahmada un citu viedoklis un tas ir pareizais viedoklis, neskatoties uz to, ka viņi deva priekšroku vienam atsevišķam rak'ah.
Ja imāms uzskata, ka tas ir jāizpilda atsevišķi, un cilvēki aiz viņa uzskata, ka Vitrs ir jāveic kā Magribs, un viņš piekrīt viņiem, lai apvienotos, tad tas ir labāk, jo Pravietis (lai ir miers un Allāha svētības). uz viņu) sacīja Aishai: "Ja jūsu ļaudis tik nesen nebūtu tikuši vaļā no jahiliyya, es būtu iznīcinājis Kaabu un uzbūvējis to vienā līmenī ar zemi un ar divām durvīm, vienas ieejai un otras izejai." Bet viņš atteicās no tā, kas, viņaprāt, bija vislabākais, lai neatsvešinātu cilvēkus. Ja cilvēks uzskata, ka basmalas lasīšana skaļi ir pareiza, bet aiz viņa stāv cilvēki, kuri tā nedomā, vai otrādi, tad, ja viņš viņiem piekrīt, tad ir labāk.”
al-Fataava al-Kubra (2/118).

Mēs lūdzam Allah vadīt mūs uz pareizā ceļa.

Starp nedēļas dienām piektdiena musulmaņu vidū ieņem īpašu vietu. Šajā dienā sākas vispārēja kustība, gatavošanās kam īpašam, nozīmīgam. Tas ir īpaši pamanāms musulmaņu valstīs. Svētku drēbēs tērpti, tīri, mirdzošām sejām cilvēki priecīgi dodas uz piektdienas lūgšanām, piešķirot šai dienai īpašu nozīmi.

Piektdienas lūgšanas pienākums ir noteikts Korāna pantā, kura nozīme ir šāda: “Ak, jūs, kas ticat! Kad esat aicināts uz lūgšanu piektdien, tiecieties pēc Allāha piemiņas un atstājiet tirdzniecību. Tā tev ir labāk. Ak, ja jūs zinātu! Un, kad lūgšana ir beigusies, tad izklīst pa visu zemi un meklē Allāha žēlastību un bieži atceries Allāhu; varbūt tu būsi laimīgs!” (62:9–10).

Cik augstu pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) novērtēja šo dienu, var redzēt no hadītiem: “Piektdiena ir svētīgākā diena! Tā ir majestātiskāka nekā ātrā pārtraukšanas svētku diena (Uraza Bayram) un upurēšanas svētku diena (Kurban Bayram), jo šajā dienā tika radīts mūsu priekštecis Ādams, miers ar viņu. dienā, kad viņš tika nolaists no paradīzes uz zemi, šajā dienā tika paņemta viņa dvēsele, un piektdien notiks arī Tiesas diena. Ir arī jāatceras Allāha vēstneša vārdi (miers un svētības viņam): “ Kas pamet piektdienas lūgšanu trīs reizes pēc kārtas, atstājot to novārtā, tā sirdi aizzīmogos Visvarenais, tas ir, patiesa ticība neienāks viņa sirdī».

Piektdienas lūgšana ir obligāta:

1. Dotās pilsētas vai apvidus iedzīvotājiem. Un arī tiem, kas dzīvo viena farsakha (5544 metru) robežās.

Tiem, kas atrodas ārpus šīs teritorijas, ir pienākums apmeklēt lūgšanu, ja viņi dzirdēja saucienu augstā balsī no minaretiem. Vārdu sakot, piektdienas lūgšana ir obligāta pilsētas un ar to saistīto priekšpilsētu iedzīvotājiem un nav obligāta tiem, kas dzīvo no pilsētas atdalītā apdzīvotā vietā (ciemā vai ciemā). Ikvienam, kurš brauc cauri pilsētai un nav tās iedzīvotājs, ir pienākums veikt piektdienas lūgšanu, ja viņš plāno tur uzturēties 15 pilnas dienas. Piektdienas lūgšana ceļotājiem nav obligāta.

2. Tiem, kas ir veseli. Slimajiem un tiem, kuri nevar atstāt slimos vienus, lūgšana mošejā nav obligāta.

3. Brīviem cilvēkiem. Darbs vai mācības nav pamatots iemesls, lai nokavētu lūgšanu vairāk nekā 3 reizes pēc kārtas. Ir dažādas formas līgumi gan ar darba devējiem, gan skolotājiem. Tiesa, arī šeit ir gadījumi, kad vienoties vienkārši nav iespējams. Tad šie cilvēki kļūst nebrīvi.

4. Vīriešiem. Sievietēm un bērniem piektdienas lūgšana nav obligāta.

5. Pieaugušiem un spējīgiem.

6.Redzīgiem cilvēkiem. Neredzīgiem cilvēkiem, pat ja viņiem ir ceļvedis, piektdienas lūgšana nav obligāta.

7. Spēja staigāt. Bez kājām, pieķēdēts ratiņkrēsls un paralizētiem cilvēkiem piektdienas lūgšana nav obligāta.

8. Obligāti tiem, kuri neatrodas cietumā, nebaidās no varas iestāžu vajāšanas, nebaidās tikt notverti, laupītāju uzbrukumi utt.

Nav nepieciešams dabas katastrofu gadījumā ( smagas sals, lavīnu draudi, stipras lietusgāzes utt.).

Tie, kuriem piektdienas lūgšana nav obligāta, pusdienu lūgšanu veic mājās vienatnē bez adhan un iqama, un, ja pēkšņi aiziet uz piektdienas lūgšanu, tad pietiek ar tās izpildi pusdienu lūgšanas vietā.

Septiņi nosacījumi, lai piektdienas lūgšanu uzskatītu par spēkā esošu

1. Lūgšana jālasa diezgan lielā apdzīvotā vietā ar varas pārstāvi. Zinātnieki saka: “Tas ir apdzīvota vieta, kur galvenajā mošejā nav ietilpta visa jamaat. Lielajās pilsētās, kur ir vairākas mošejas, piektdienas lūgšanas var veikt vairākās vietās, ja uzskata, ka tas ir nepieciešams, lai nenovestu cilvēkus pie problēmām un grūtībām, īpaši lielajās pilsētās, kur dažkārt ir grūti nokļūt līdz centram no plkst. nomalē.

2. Imam jābūt atļaujai no vietējām varas iestādēm. Vai arī lūgšanu var vadīt šī imama pilnvarota persona. Ja lūgšanu vada cilvēks, kurš nav saņēmis atļauju, bet šīs piektdienas lūgšanu aiz viņa nolasa kāds, kuram ir pilnvaras to darīt, tad lūgšana ir derīga. Izņēmums ir tie gadījumi, kad uz mošeju nedodas ne valsts amatpersonas, ne personas, kas no viņiem ir saņēmušas atļauju. Tad piektdienas lūgšanu var vadīt jamaat ievēlēts imāms.

3. Izpildīts pusdienas lūgšanas laikā.

4. Sprediķa lasīšana pirms obligātās piektdienas lūgšanas. 5. Šajā gadījumā ir nepieciešama vismaz viena vesela prāta vīrieša klātbūtne. Ja sprediķi klausījās tikai sievietes un bērni, tad tāda khutba ir nederīga.

6. Jamaat piektdienas lūgšanu lasīšana. Papildus imamam ir jamaat trīs pieaugušie, saprātīgi un vērīgi reliģiskā prakse Musulmaņu vīrieši, pat ja viņi ir slimi vai ceļotāji.

7. Mošejas durvīm, kur notiek lūgšana, jābūt atvērtām ikvienam. Jūs nevarat ielaist dažus cilvēkus mošejā un aizliegt citiem.

Apstākļi, kādos jūs varat izlaist piektdienas lūgšanas
Allāha vēstneša haditos (lai viņam miers un svētība) ir dotas šādas cilvēku kategorijas, kurām piektdienas lūgšana nav obligāta: vergs, sieviete, bērns un slimie. Viņiem piektdienas lūgšanas izpilde nav obligāta, tāpēc, pildot parasto pusdienu lūgšanu, viņi to var izlaist. Un pārējiem tas ir jāveic stingri un vislabākajā iespējamajā veidā.

Ja piektdienas lūgšana tiek izlaista bez pamatota iemesla, tas ir aizliegts. Pravieša vārdi (lai viņam miers un svētība) ir zināmi: "Vai nu cilvēki pārtrauks pamest piektdienas lūgšanas, vai arī Allāhs uzliks zīmogu viņu sirdīs, un pēc tam viņi būs starp tiem, kas izrāda nolaidību."

Vēlamās darbības piektdienai

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) runāja par piektdienu: "Patiesi, piektdiena ir gan brīvdiena, gan diena, kas veltīta Allāha pieminēšanai." Citā haditā: "Šajā dienā Visvarenais Allāhs pēc saviem ieskatiem piedod sešsimt tūkstošus grēcinieku, atbrīvojot tos no elles." Bet, lai kļūtu par vienu no Allāha izredzētajiem, ir jāizpilda noteikti nosacījumi. Lūk, ko par to saka Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam): “Ja musulmanis, pēc iespējas labāk attīrījies, iesmaržojies ar vīraks, nāk uz mošeju un, nevienam netraucējot, piepilda noteiktos pienākumus, nerunā un neskatās apkārt, un klusumā un pazemībā klausās sprediķi, tad no šīs līdz nākamajai piektdienai visas viņa kļūdas tiks piedotas. Dodoties uz mošeju, nevajadzētu ēst ķiplokus, sīpolus un citus ēdienus ar asu smaku.

Pirms piektdienas lūgšanām musulmanim vēlams nomazgāties, nogriezt nagus, uzvilkt tīras un gudras drēbes, izmantot patīkamākās smaržas un ierasties mošejā pēc iespējas agrāk. Tur nožēlojiet grēkus, kas izdarīti brīvprātīgi un piespiedu kārtā nedēļas laikā, lasiet Korānu, atcerieties skaistos Allāha vārdus un pagodiniet Viņu, Visvareno un Visvareno (teiksim dhikr). Piektdien eņģeļi sēž pie mošejas ieejas un atzīmē: "Tik un tik musulmanis bija pirmais, tas un tas bija otrais, tas un tas bija trešais...".

Tiklīdz imāms sāk savu sprediķi, eņģeļi pārtrauc ierakstīšanu un grāmata tiek aizvērta.

Pirms sprediķa imamam vēlams sēdēt uz minbāra ar seju pret jamaat. Otro azānu vēlams izrunāt muazinam pirms viņa. Khutbah vispirms sākas ar Visvarenā Allāha slavināšanu, pēc tam ar abu liecību deklamēšanu un salavata lasīšanu pravietim Muhamedam (lai viņam miers un svētības). Vēlams arī izlasīt vairākus pantus no Korāna un Hadita un izskaidrot to nozīmi. Pēc tam lasiet sprediķi, kura tēmai jābūt reģionam aktuālai un noderīgai, lai stiprinātu Dieva bailes musulmaņu sirdīs un darbos.

Otrā sprediķa laikā ir ieteicams veikt dua musulmaņiem. Tā kā viņi saka divus sprediķus, ieteicams sēdēt starp tiem.

Ir arī ieteicams lasīt tasbihi kopā ar imamu saskaņā ar pravieša sunnu (miers un svētības viņam). Tas ir īpaši vēlams iekšā mūsdienu Krievija, kur musulmaņiem ir maz iespēju bieži tikties un viņiem ir ļoti vajadzīgas kopīgas (jamaat) lūgšanas un duas, īpaši tik lieliskā dienā kā piektdiena. Kopīgi izpildot tasbih, ticīgie pieceļas vienlaikus un sveicina viens otru, sazinās un dalās priekos.

Nevēlamas piektdienas aktivitātes

1. Nav vēlams, tuvu aizliegtai darbībai, pārkāpt pāri citiem ticīgajiem, lai iekļūtu mošejas pirmajās rindās, jo ar to jūs nodarāt viņiem kādu ļaunumu. Ierodoties mošejā, nevajadzētu staigāt starp rindām un, bez ceremonijām stumjot cilvēkus, traucējot viņiem, mēģināt ieņemt vietu pirmajās rindās.

Protams, pirmās rindas ir ļoti godājamas. Bet tie ir tiem, kas ieradās agrāk. Pēc adhan vai iqamat, kad cilvēki stāv ciešāk kopā lūgšanā, tukšās vietas pirmajā rindā ieņems aizmugurē stāvošie. Tiem, kas ieradās vēlāk, vislabāk ir ņemt jebkuru brīva vieta lai nekristu grēkā, ejot uz priekšu.

Nokļūstot rindas priekšgalā, pieskaroties citiem, jūs novēršat viņu uzmanību, traucējat koncentrēties, ievainojat viņu jūtas un izsaucat Allāha dusmas. Haditā teikts: "Ja kāds, nākot uz piektdienas lūgšanām, apgrūtina cilvēkus un dodas uz pirmajām rindām, tad dariet viņam zināmu, ka viņš pats sev būvē tiltu uz elli."

2. Imam nav vēlams sveicināt jamaat, ejot lasīt khutbah, jo šādi rīkojoties, viņš piespiež viņus viņam atbildēt, un tas viņiem ir apkaunojoši.

3. Ir arī vainojams, tuvu aizliegtam, kaut ko pārdot vai pirkt pēc piektdienas adhana, un arī vainojamas, tuvu aizliegtām lietām, ir visas darbības, kas novērš cilvēka uzmanību no lūgšanas.

4. Khutbah laikā mošejā nav vēlams ēst vai dzert.

5. Nav vēlams celt citu cilvēku, lai viņš sēdētu viņa vietā, kā teica pravietis Muhameds (miers un svētības viņam): “Lai neviens no jums piektdien nepaceļ citu no viņa vietas, lai sēdētu tur, bet lai viņš saka, viņi viņam iedeva vietu."
6. Tāpat ir aizliegts izpildīt namazu vai dua, sveicināties un runāt, kamēr imams ir uzkāpis uz minbāru, lai teiktu sprediķi, jo Pravietis (lai viņam miers un svētība) teica: “Kad kāds no jums ienāks mošejā plkst. toreiz, kad imams taisa khutbah, lai viņš neveic sālu un nerunā, kamēr imams nav pabeidzis savu khutbah, un lai viņš arī neatsaucas uz salamu. No brīža, kad imams paceļas uz minbar, līdz divu rakatu fard lūgšanas beigām, visiem jamaat cilvēkiem ir stingri jāklusē, it īpaši pašā sprediķa laikā. Pravietis (lai viņam miers un svētības) brīdināja: "Ja piektdienas sprediķa laikā tu saki savam kaimiņam: "Klusē", tad jūsu ierašanās mošejā uz piektdienas sprediķi būs veltīga. "Tas, kurš piektdienas sprediķa laikā otram saka tikai "esi kluss", ir pļāpājis, un tas, kurš pļāpā, tam nav piektdienas." Teoloģijas zinātnieki, komentējot teikto, precizēja: "Atlīdzība par piedalīšanos piektdienas lūgšanā pat ar nelielu sarunu sprediķa laikā nebūs pilnīga." Bet visi teologi bez izņēmuma piekrīt, ka obligāta lūgšana ir svarīga šai personai, tas ir, tas ir kanoniski derīgs, un nav nepieciešams to pārlasīt.

Saskaņā ar diviem minētajiem un vairākiem citiem autentiskiem hadītiem, piektdienas sprediķa laikā ir nepieciešams klausīties imamu un stingri klusēt. Citādi mēs atstājam piektdienas lūgšanas bez atlīdzības (sawab), kas mums tik ļoti nepieciešama, it īpaši šodien.

Lai Visvarenais pieņem mūsu lūgšanas, ir mums žēlsirdīgs un pasargā mūs no kļūdām!

• 8602 skatījumi

Ilustrācijas autortiesības Reuters Attēla paraksts Uz Finsberijas parka incidentu ieradās bruņota policija

Londonas ziemeļos, Finsberijas parka rajonā, furgons ietriecās vietējās mošejas draudzes locekļu pūlī, kas atgriezās no vakara lūgšanām. Policija ziņo, ka no gūtajām traumām notikuma vietā miris viens cilvēks, bet ievainoti 10 cilvēki. Furgona vadītājs ir aizturēts.

Premjerministre Terēza Meja sacīja, ka policija šo incidentu uzskata par iespējamu teroraktu. Šajā sakarā maijā notiks valdības ārkārtas sēde ārkārtas komiteja KOBRA.

Lielbritānijas Musulmaņu padomes vadītājs Harūns Rašids Hans tviterī ierakstījis, ka šoferis apzināti iebraucis cilvēkos, kuri pēc vakara lūgšanām pameta mošeju musulmaņu svētā mēneša Ramadāna laikā.

• Londonas centrā uz tilta uz tilta uztriec gājējus

• Uzbrukums Londonā: kas ir zināms par mirušajiem un ievainotajiem
• Uzbrukumi Londonā: kā cilvēki izglāba sevi un izglāba citus

Viņš arī pastāstīja, ka sadursme nav notikusi pie pašas mošejas, bet gan pie musulmaņu sociālās palīdzības centra, dažus desmitus metru no mošejas.

Tiek ziņots, ka 48 gadus vecais furgona vadītājs tika aizturēts. Ielu notikuma vietā bloķēja policija, un ieradās ātrā palīdzība. Debesīs virs Finsberijas parka lido helikopters.

Piesardzības nolūkos viņi nekavējoties bija uz vietas.

Aculiecinieki stāsta, ka policija notikuma vietā ieradusies pirmie un cietušajiem sākusi sniegt pirmo palīdzību vēl pirms ātrās palīdzības ierašanās.

"Uz ietves atradās vismaz trīs četri cilvēki, viņiem palīdzēja policija. Es redzēju vismaz divus cilvēkus uz zemes. Neizskatījās īpaši labi, redzēju, ka policija vienam no viņiem veica sirds masāžu līdz plkst. atbrauca ātrā palīdzība... tāpēc viss izskatījās ļoti slikti, ceru, ka ar viņiem viss ir kārtībā,» BBC stāstīja kāda sieviete notikuma vietā.

Finsberijas parka incidents notika Ramadāna mēneša beigās, kas ir musulmaņu kalendāra devītā mēneša mēnesis. Musulmaņi to uzskata par svētu. Visu mēnesi musulmaņi dienas laikā ievērot gavēni - atteikties no ēdiena, dzēriena, smēķēšanas un izklaides. Jūs varat sākt ēst un dzert tikai pēc tumsas.

Terēza Meja sacīja, ka viņas domas ir ar tiem, kurus skāris "briesmīgais incidents", un opozīcijas Leiboristu partijas līderis Džeremijs Korbins sacīja, ka ir "pilnīgi šokēts" par notikušo.

Slavenā mošeja

Finsberijas parka mošeja, kas atrodas netālu no negadījuma vietas, uz ilgu laiku bija slavens ar to, ka ar to bija saistīti dažādi ekstrēmisti.

Jo īpaši viņu apmeklēja Ričards Rīds, kurš mēģināja uzspridzināt lidmašīnu ar bumbu kurpē, un Zakariass Musaoui, kurš tika apsūdzēts par palīdzību 11. septembra uzbrukumu vaininiekiem.

Visvairāk slavena persona Radikālais imāms Abu Hamza al Masri, kurš tur sludināja, kļuva saistīts ar mošeju. Septiņus gadus viņš pavadīja Lielbritānijas cietumā apsūdzībās par kūdīšanu uz slepkavību un reliģisko neiecietību. 2012. gadā viņš tika izdots ASV, kur.

Tiesa viņu atzina par vainīgu terorisma atbalstīšanā. Jo īpaši Abu Hamza tika atzīts par vainīgu palīdzības sniegšanā Al-Qaeda un vairākām citām organizācijām, kas atzītas par ekstrēmistiskām.

Mošeja tika slēgta 2003. gadā, bet 2005. gadā tika atkārtoti atvērta ar jaunu vadību, ko iecēla Lielbritānijas Musulmaņu padome.

IN pēdējos gados Mošeja sludināja reliģisko toleranci un bija atvērta ikvienam.

3.jūnijā uz tilta Londonas centrā lielā ātrumā braucošs furgons uzbrauca uz ietves un notrieca vairākus gājējus. Pēc tam furgons brauca pāri Londonas tiltam un apstājās netālu no Borough Market, kas atrodas blakus tiltam. No tā izlēkušie vīrieši ar nažiem uzbrukuši garāmgājējiem.

Uzbrucēji bija trīs, visus nogalināja notikuma vietā ieradušies policisti.

Uzbrukumā Londonas tiltam gāja bojā septiņi cilvēki un desmitiem tika ievainoti.