Gandrīz katrs cilvēks, pat tie, kas nav lasījuši Bībeli, ir dzirdējuši par Sodoma un Gomora- pilsētas, kuras pēc Dieva gribas tika noslaucītas no zemes virsas. Tāpēc Dievs sodīja šo pilsētu iedzīvotājus par viņu izlaidību, izvirtību un nežēlību.

To, ka Sodoma un Gomora patiešām pastāvēja, neapšaubāmi apstiprina arheologu atrastie ķīļraksti, kuros tās pieminētas: "Agrāk šeit bija pilsētas, bet tagad ir sāls jūra." Bet kāds bija pilsētu nāves cēlonis, vēl nav precīzi noteikts.

BRIMALS UN UGUNS NO DEBESĪM

Bēdīgi slavenās pilsētas atradās auglīgās zemēs Nāves jūras krastā, ko agrāk sauca par Sodomu, 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Šeit bija viss, lai cilvēki varētu dzīvot pārpilnībā. Taču iedzīvotāji negribēja strādāt un, vadot dīkdienīgu dzīvesveidu, iegrima grēkos un netikumos.

Kad ziņas par to sasniedza Dievu, viņš nolēma par sodu iznīcināt pilsētas un to iedzīvotājus. Tas Kungs dalījās savos plānos ar Ābrahāmu, un viņš sāka lūgt nevainīgos taisnos, kas varētu ciest kopā ar grēciniekiem.

Visvairāk viņš aizbildināja par savu brāļadēlu Lotu, kuru Sodomas iedzīvotāji nicināja par to, ka viņš neļāvās izvirtībai. Un Dievs sūtīja Latam un viņa ģimenei eņģeļus, kuri taisnos izveda no pilsētas (citu nebija), aizliedzot viņiem atskatīties uz mirstošo Sodomu.

Tiklīdz Lots, viņa sieva un divas meitas atstāja samaitātības patvērumu, no debesīm uz pilsētu nolaidās uguns un pelnu lavīna: “Un Tas Kungs lēja sēru un uguni uz Sodomu un Gomoru no Tā Kunga no debesīm. Un viņš sagrāva šīs pilsētas un visus apkārtējos laukus, un visus šo pilsētu iedzīvotājus un visu zemes augšanu.

Lota sieva nevarēja neatskatīties, kad viņa aiz muguras dzirdēja mirstošo cilvēku rēcienu un kliedzieni. Un, nepaklausījusi, viņa nekavējoties pārvērtās par sāls stabu. Un Lats un viņa meitas turpināja ceļu un, uzkāpjot kalnā, ieraudzīja, ka plaukstošo pilsētu vietā kūp klajums, klāts ar karstiem pelniem...

Vārds Sodoma kļuva par sadzīves nosaukumu, no kura radās jēdziens “sodomija” – perversas seksuālās attiecības.

Jādomā, ka ala, kurā Lots un viņa meitas patvērās pēc bēgšanas, atrodas netālu no avota un skatās tieši uz Nāves jūru. Šeit tika uzcelta arī baznīca un klosteris.

2000. gadā britu zinātnieks Maikls Sanderss un arheologu grupa noteica, ka Sodoma un Gomora šobrīd atrodas Nāves jūras dzelmē.

KOSMOSA SODS

Ir daudz versiju par Sodomas un Gomoras nāves cēloni. Saskaņā ar vienu no britu zinātnieku izvirzītajām hipotēzēm pilsētas tika iznīcinātas asteroīda krišanas rezultātā. Šī pieņēmuma pamatā bija zinātnieka Marka Hempsala šumeru astronoma (700. g.pmē.) piezīmju atšifrēšana no planisfēras planšetdatora.

Piezīmē ir sīki aprakstīts, kā milzīga balta bumbiņa ātri pārskrēja debesīm. Izmantojot datorus, zinātnieki izveidoja tā laika debesu modeli un noteica katastrofas datumu. Pēc viņu domām, senais astronoms novērojis asteroīda krišanu 3123. gada 29. jūnijā pirms mūsu ēras. e.

Šo sāls stabu Nāves jūras krastā sauc par "Lotes sievu"

Viņiem izdevās arī noteikt debess ķermeņa izmēru: asteroīda diametrs bija 800 metri. Hampsall uzskata, ka šāda mēroga destruktīvi procesi varētu notikt tikai sadursmes rezultātā ar milzīgu kosmisko ķermeni.

“ZEMES LIETAS, IZMILTAS NO ZEMES”

Cits angļu zinātnieks, arheologs Hariss uzskata, ka pirms aptuveni 5000 gadiem Sodomas un Gomoras vietā notikusi spēcīga zemestrīce, kuras rezultātā pilsētas nonāca zem ūdens. Galu galā tie tika uzcelti zemes garozas lūzuma vietā: bija divi tektoniskie plakankalni, kas pārvietojās pretējos virzienos. Šī ir viena no seismiskākajām zonām uz planētas.

Turklāt šīs pilsētas atradās praktiski “uz pulvera mucas”, jo Nāves jūras teritorijā ir naftas un metāna atradnes. Genesis arī runā par “darvas bedrēm”, kas atrastas Siddimas ielejā netālu no Sodomas. Nāves jūru savulaik sauca par Asfalta jūru, jo tajā peldēja milzīgi bitumena bluķi, bet pēc zemestrīces, acīmredzot, to bija pārāk daudz.

Ģeoloģe Dorotija Vitaliano apstiprina šo faktu: “Siddimas ielejā aptuveni 2000. gadu pirms mūsu ēras notika spēcīga zemestrīce. e. To pavadīja dabiski uzliesmojošu gāzu un bitumena emisijas, kuras aizdegās mājas kamīnos. Ja ārsienu vai ēku celtniecībā tiktu izmantoti atsevišķi ieži ar augstu bitumena saturu, tie dotu papildu degvielu ugunij.

Tas nozīmē, ka zemestrīce var izraisīt liela mēroga ugunsgrēku. Ir zināms, ka šajā apgabalā esošajam bitumenam ir raksturīgs augsts sēra saturs, kas, savienojoties ar karstu sālsūdeni, veido gāzes, kas ietver pašu sēru un sērūdeņradi. Šo gāzu iedarbība cilvēkiem ir letāla. Kļūst skaidrs, no kurienes cēlies degošais sērs Bībeles stāstā.

Iespējams, pilsētas iznīcināja ugunsgrēks, un tad cita zemestrīce tās aiznesa līdz jūras dibenam.

Pastāv arī viedoklis, ka Sodoma un Gomora gāja bojā plūdu laikā. Pēc kāda laika ūdens no šejienes aizgāja, tikai daļa no tā palika spraugā, kur tika apglabātas Bībeles pilsētas. Šo hipotēzi apstiprina šajās vietās atrastās dūņu nogulumu pēdas.

Krievu zinātnieks A. Loginovs uzskata, ka Sodoma atradusies Nāves jūras ziemeļu daļā un to iznīcinājis vulkāna izvirdums. Vairāki zinātnieki no Krievijas un Izraēlas pieturas pie vienas un tās pašas versijas.

NO PRĀTA VĒRTS

Pavisam nesen ir parādījusies jauna Bībeles pilsētu izzušanas versija. Vācu ceļotājs un rakstnieks Ērihs fon Denikens uzskata, ka cēlonis varētu būt bijis kodolsprādziens.

Viņš ir pārliecināts, ka Sodomā un Gomorā tika nomestas divas kodolbumbas, lai gan rakstnieks neprecizē, no kurienes tās nākušas un kam tās bija vajadzīgas.

Tātad spēcīgi kodolsprādzieni pilsētās neatstāja nevienu akmeni neapgrieztu. Lots un viņa ģimene tika izglābti, jo viņi zināja par gaidāmo katastrofu un atstāja bīstamo zonu. Un Danikens skaidro Lotas sievas pārtapšanu par sāls stabu ar starojuma ietekmi uz cilvēka ķermeni. Viss dzīvais: cilvēki, dzīvnieki, veģetācija - pārvērtās pelnos, bet ēkas - drupās.

Šajā brīdī rakstnieks secina, ka šāda aina var pastāvēt tikai pēc atomsprādziena. Tomēr zinātniekiem neizdevās atrast nekādas pastiprinātas radiācijas pazīmes šajā apvidū, lai gan bija pagājis pietiekami daudz laika, lai tas pazustu bez pēdām.

GADSIMTU ROLL CALL

Sengrieķu ģeogrāfs Strabons izvirzīja savu hipotēzi par katastrofu. Lūk, ko viņš rakstīja: ”Daudzi citi pierādījumi liecina, ka šī zeme ir piesātināta ar uguni. Nokrišņi sadeguši akmeņi un daudzviet plaisas un pelniem līdzīga augsne, upes, kas izplata smaku, un visur tuvumā cilvēku mājokļu drupas.

Tāpēc jātic vietējo iedzīvotāju vidū ļoti izplatītajām leģendām, ka kādreiz bijušas trīspadsmit apdzīvotas pilsētas, no kurām galvenās pilsētas – Sodomas – apkārtmērs bija ap 60 stadioniem (apmēram 10,6 kilometri).

No zemestrīcēm, uguns izvirdumiem un karsta asfalta un sērūdeņiem ezers pēkšņi pārplūda no krastiem, un uguns apņēma akmeņus; Kas attiecas uz pilsētām, dažas bija aprijušas zeme, bet citas pameta iedzīvotāji, kuriem vēl bija iespēja aizbēgt.

Turklāt viņš minēja, ka asfalts Nāves jūrā dažkārt iznāk virspusē burbuļu veidā, un līdz ar to iznāk vēl kaut kas, kas visu padara melnu. Tagad ir zināms, ka tas ir sērūdeņradis, kas izraisa metāla tumšumu. Un sērūdeņraža sadedzināšana pārvēršas sērskābē. Tā bija viņa, kas lēja no debesīm kopā ar lietu.

Ja jūs to visu iztēlojaties, jūs iegūstat šausmu filmas cienīgu attēlu - viss vienlaikus: zemestrīce, ugunsgrēki un visbeidzot sērskābes lietus...

Gaļina BEĻIŠEVA

Sodoma un Gomora ir divas ļoti slavenas pilsētas Bībelē. Lots, Ābrahāma brāļadēls, reiz nolēma apmesties uz dzīvi Sodomā. 1. Mozus grāmatā 13:10 teikts, ka šī teritorija bija ”laistīta ar ūdeni kā Tā Kunga dārzs”. Acīmredzot tā bija ļoti bagāta un auglīga zeme. Cilvēki, kas tur dzīvoja, iespējams, bija turīgi, un viņu dzīves līmenis bija augstāks nekā cilvēkiem no citiem apgabaliem. Viņiem netrūka ne pārtikas, ne ūdens, jo viņu zeme bija auglīga un labi apūdeņota. Tas Lotu piesaistīja šai zemei, un tāpēc viņš nolēma tajā dzīvot. Kā teikts 1. Mozus 13:10: “Lots pacēla acis un ieraudzīja”, un, pamatojoties uz redzēto, viņš izdarīja savu izvēli. Taču to, ko mēs redzam kā skaistu, kad “paceļam acis”, Tas Kungs var redzēt pavisam citādi (1. Samuēla 16:7). Un tas, ko Lats redzēja, būtiski atšķīrās no tā, ko redzēja Tas Kungs, kad viņš ieskatījās to cilvēku sirdīs, kas dzīvoja šajā zemē. 1. Mozus grāmatā 13:13 mēs lasām:

1. Mozus 13:13
"Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā."

Kamēr Lats redzēja neticami auglīgu zemi, Tas Kungs redzēja ārkārtīgi ļaunas sirdis. Kā Viņš saka 1. Mozus grāmatā 18:20:

1. Mozus 18:20
"Sodomas un Gomoras sauciens ir liels, un viņu grēks ir ļoti smags."

Un galu galā, glābdams Lata dzīvību, Tas Kungs iznīcināja Sodomu un Gomoru.

Kad Lots atstāja Sodomu, viņš saņēma padomu no Tā Kunga, kas bija pilnīgi pretējs tam, ko Lats bija darījis sākumā:
1. Mozus 19:17 “Kad viņi tika izvesti, viens no viņiem (Tā Kunga eņģelis - autora piezīme) teica: izglāb savu dvēseli;…»

neatskaties atpakaļ

Izvēloties Sodomu par dzīvesvietu, Lots pieņēma lēmumu pēc tam, kad viņš ”pacēla acis un ieraudzīja”. Un tagad viņam vajadzēja bēgt un nevis "atskatīties". Tiklīdz Lots aizgāja, Tas Kungs iznīcināja apkārtni.

Tomēr kāds bija Sodomas grēks? Ecēhiēla 16:49-50 teikts, ko Tas Kungs redzēja:
Ecēhiēla 16:49-50 “Tā bija Sodomas, tavas māsas un viņas meitu noziegums: lepnumā, sāta un dīkdienībā

, un viņa neatbalstīja nabaga un ubaga rokas. Un viņi kļuva lepni un darīja riebīgas lietas Manā priekšā, un, kad es to redzēju, es viņus noraidīju.

Es biju pārsteigts, redzot, ka “Sodomas netaisnību” sarakstā “barība un dīkdienība” tika ierindota līdzās lepnumam. Un, lai gan lepnums parasti tiek nosodīts, vismaz ārēji, attiecībā uz pārējiem diviem netikumiem - sāta sajūtu (ēdienu) un dīkdienu (kad cilvēki dzīvo neko nedarot) - attieksme ir pavisam cita. Gluži pretēji, bieži pat kristieši tos uzskata par savu mērķi. Protams, mēs nedomājam, ka mums jābūt izsmeltiem un izsalkušiem. Tomēr, neskatoties uz to, ko pasaule mums saka, mums NEDRĪKST tiekties pēc sāta un dīkstāves. Mums jātiecas pēc Kunga, Viņa Vārda un Viņa nodomiem. Mūsu dzīves jēgai un mērķim nevajadzētu būt dīkdienībai un bagātībai, bet gan Dieva gribas piepildīšanai. Mums ir jācenšas iepazīt sevi un jāpalīdz citiem iepazīt Tēvu un Viņa Dēlu Jēzu Kristu. Un tāpat kā Sodoma un Gomora tika noslaucītas no zemes virsas, tā arī šai pasaulei reiz pienāks gals. Un tāpat kā Tas Kungs izveda Lotu no šīs vietas, pirms to iznīcināja, tā Viņš izvedīs mūs no šīs pasaules, pirms darīs tai to pašu, ko Viņš darīja Sodomai un Gomorai.

Tāpēc būsim gatavi un modri. Tas Kungs nāk. Un “kā tas bija Lata laikā: viņi ēda, dzēra, pirka, pārdeva, stādīja, cēla; bet tajā dienā, kad Lats izgāja no Sodomas, lija no debesīm uguns un sēra lietus un visus iznīcināja; 30 Tā tas būs dienā, kad parādīsies Cilvēka Dēls... Atcerieties Lata sievu. Kas izglābs savu dvēseli, tas to iznīcinās; un kas to iznīcina, tas to atdzīvinās” (Lūkas 17:28-33).

1. I. BĪBELE PAR SODOMU UN GOMORU
Vēsturiskie un ģeogrāfiskie dati Sodoma Gomora . Pilsētas nosaukums tulkojumā nozīmē "pārpildīts ar ūdeni" vai "iegremdēts".
Sodoma un Gomora ir divas no piecām pilsētām Jordānas reģionā, kuras iznīcināja uguns un sērs. Piecas pilsētas Jordānijas apkaimē – Sodoma, Gomora, Zoāra, Adma un Zeboima (Ceboima). To pieminēšana ir iekļauta 1. Mozus 10:19 « Un kānaāniešu robežas bija no Sidonas līdz Gerārai līdz Gazai, no šejienes līdz Sodoma, Gomora, Adme Un Tsevoimu uz Laši».
Visas šīs pilsētas atradās Siddimas ielejā, kur tagad atrodas Nāves jūra: 1. Mozus 14:1-3 « Un notika Sineāras ķēniņa Amrafeļa, Elasāra ķēniņa Arioha, Elamas ķēniņa Kedorlaomera un Goimas ķēniņa Tidala laikā, ka viņi devās karot pret ķēniņu Beru. Sodomskis, pret Birši, karali Gomora, Šinava, karalis Admija, Šemevers, karalis Sevoimskis, un pret karali Belu, kurš ir Segors. Tie visi apvienojās Siddimas ielejā, kur tagad ir Sāls jūra».

Kāda bija šī zona?
1. Mozus 13:10 « Lats pacēla acis un redzēja visu Jordānas apgabalu, ka Tas Kungs iznīcināja Sodomu un Gomoru līdz pat Zoārai. laista ar ūdeni kā Tā Kunga dārzu, kā Ēģiptes zeme ».
1. Mozus 14:10 « Siddimas ielejā bija daudz darvas bedru.».

2. Bībele par Sodomas un Gomoras iedzīvotājiem:

• Ļauns un ļoti grēcīgs: 1. Mozus 13:13 « Sodomas iedzīvotāji bija ļauni un ļoti grēcīgi Tā Kunga priekšā». 1. Mozus 18:20-21 « Un Tas Kungs sacīja: Sodomas un Gomoras sauciens ir liels, un viņu grēks ir ļoti smags; Es došos lejā un paskatīšos, vai viņi dara tieši to, ko sauc pret viņiem, ceļoties pie Manis, vai ne; es noskaidrošu».
• Šajās pilsētās desmit taisnie netika atrasti kuru dēļ Dievs nebūtu iznīcinājis šīs pilsētas: 1. Mozus 18:23-32.
• Lepni, pilni, dīkā, nežēlīgi un negantības: Ecēhiēla 16:48-50 « Kā es dzīvoju, saka Dievs Tas Kungs; Sodoma, tava māsa, nedarīja to pašu, ko darīji tu un tavas meitas. Tā bija Sodomas, tavas māsas un viņas meitu noziegums: lepnumā, sāta sajūtu Un dīkstāve, Un viņa neatbalstīja nabaga un ubaga rokas A. Un viņi kļuva lepni, un darīja riebīgas lietas pirms manis, un, kad es to ieraudzīju, es tos noraidīju».
• Lepni par savu grēku: Jesajas 3:9 « Viņu sejas izteiksme liecina pret viņiem, un viņi atklāti runā par savu grēku kā sodomieši, neslēpies: Bēdas viņu dvēselei! jo tie nes sev ļaunumu».
• Seksuālā izvirtība sasniedza kulmināciju Sodomā un Gomorā: 1. Mozus 19:4-9 .

3. Sodomas un Gomoras iznīcināšana .
Sodomas un Gomoras iedzīvotāju ļaunprātība un nelikumības izraisīja šo pilsētu sadedzināšanu. Sodomas un Gomoras iznīcināšanas attēls ir aprakstīts 1. Mozus 19:15-26.
Īpaša uzmanība jāpievērš pilsētu iznīcināšanas attēlam: 1. Mozus 19:24-25. Un Tas Kungs lēja pār Sodomu un Gomoru sēru un uguni no Tā Kunga no debesīm un sagrāva šīs pilsētas un visus apkārtējos laukus, un visus šo pilsētu iedzīvotājus un zemes izaugsmi." Arī 1. Mozus 19:27-29 « Un Ābrahāms cēlās agri no rīta un gāja uz vietu, kur viņš stāvēja Tā Kunga priekšā, un paskatījās uz Sodomu un Gomoru un visu apkārtējo telpu un redzēja: lūk, dūmi paceļas no zemes kā dūmi no krāsns. Un notika, kad Dievs iznīcināja pilsētas ap šo vietu, ka Dievs atcerējās Ābrahāmu un izsūtīja Latu no posta vidus, kad viņš iznīcināja pilsētas, kurās Lats dzīvoja.».
Lotas attieksme pret incidentu ir aprakstīta 1. Mozus 19:30 « Un Lats izgāja no Zoāras un dzīvoja kalnā un viņa abas meitas ar viņu Man bija bail dzīvot Zoārā. UN dzīvoja alā un kopā ar viņu abas viņa meitas».

Ir zināms, ka Siddimas ielejā bija piecas pilsētas: Sodoma, Gomora, Zoāra, Adma un Zeboima. Cik pilsētas tajā dienā tika iznīcinātas: divas, trīs, četras vai visas piecas? Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums rūpīgi jāizlasa stāsts par Latas ģimenes izvešanu no Sodomas: 1. Mozus 19:15-26.
Pirmkārt, īpaša uzmanība jāpievērš Lotas un eņģeļu sarunai 1. Mozus 19:15-22 « Kad uzausa rītausma, eņģeļi sāka steidzināt Lotu, sacīdami: Celies, ņem savu sievu un abas meitas, kas ir pie tevis, lai tu nepazustu pilsētas netaisnību dēļ. Un, kad viņš kavējās, tie vīri, Tā Kunga žēlastībā pret viņu, satvēra viņu un viņa sievu un abas viņa meitas aiz rokas, izveda ārā un novietoja ārpus pilsētas. Kad viņi tika izvesti, viens no viņiem teica: glāb savu dvēseli; neatskatieties atpakaļ un neapstājieties nekur šajā tuvumā; bēg uz kalnu, lai nenomirst. Bet Lats tiem sacīja: Nē, Skolotāj! Lūk, Tavs kalps ir atradis žēlastību Tavās acīs, un liela ir Tava žēlastība, ko Tu man esi darījis, ka Tu izglābi manu dzīvību; bet es nevaru aizbēgt uz kalnu, lai nelaime mani nepārņemtu un es nenomirstu; Tagad ir tuvāk, lai skrietu uz šo pilsētu, tā ir maza; Es skrienu tur - tas ir mazs; un mana dzīvība tiks saglabāta. Un viņš sacīja viņam: Lūk, lai tev patiktu, es darīšu arī to: Es nesagraušu pilsētu, par kuru tu runā; steidzies un bēg tur, jo es nevaru darīt nekādu darbu, kamēr tu tur nebūsi. Tāpēc šī pilsēta ir nosaukta Zoar».
Saskaņā ar Dieva plānu visas piecas Siddimas ielejas pilsētas bija jāiznīcina ar uguni un sēru. Šī iemesla dēļ eņģeļi brīdināja Latu neapstāties nevienā pilsētā ap Jordānu, bet bēgt uz kalniem: “ Izglāb savu dvēseli; neatskatieties atpakaļ un neapstājieties nekur šajā tuvumā; bēg uz kalnu, lai nenomirst» ( 17. pants).
Lots baidījās, ka viņam nebūs laika aizbēgt uz kalniem, un lūdza eņģeļus ļaut viņam patverties Zoārā, vienā no piecām Siddimas ielejas pilsētām. Eņģeļi apsolīja Lotam, ka Zoārs viņa dēļ netiks iznīcināts: " Un viņš tam sacīja: Lūk, lai tev patiktu, es darīšu arī tā: Es nesagraušu pilsētu, par kuru tu runā.» ( Ar. 21).
Otrkārt, jums vajadzētu pievērst uzmanību panti 23-25: « Saule uzlēca pār zemi, un Lats nonāca Zoārā. Un Kungs šķūnīja uz Sodomu un Gomoru lija sērs un uguns no Tā Kunga no debesīm un sagrāva šīs pilsētas, un visa šī apkārtne un visi šo pilsētu iedzīvotāji, un zemes izaugsme" Tajā aprakstīta Sodomas un Gomoras, kā arī visa Jordānas apgabala iznīcināšana, izņemot Zoāru. Tādējādi mēs redzam, ka bez Sodomas un Gomoras tajā dienā tika iznīcinātas vēl divas pilsētas.
Par to runā grāmatas fragments 5. Mozus 29:23 « ...sērs un sāls, uguns - visa zeme; tas netiek iesēts vai izaudzēts, un tas nedod nekādu zāli, it kā tas būtu iznīcināts Sodoma, Gomora, Adma un Zeboims ko Tas Kungs Savās dusmās un dusmās apgāza».

4. Sodomas un Gomoras simbolika
A. Šīs divas pilsētas ir izvirtības un nelikumības simboli:
1. Mozus 18:20-21 « Un Tas Kungs sacīja: Sodomas un Gomoras sauciens ir liels, un viņu grēks ir ļoti smags.». Romiešiem 9:29 « Un, kā Jesaja paredzēja: ja Tas Kungs Cebaots mums nebūtu atstājis pēcnācēju, mēs būtu kļuvuši kā Sodoma un būtu kā Gomora».
Lai gan Ecēhiēla 16:49 apsūdz Sodomu par lepnumu, savtīgumu un dīkdienu, Sodomas un Gomoras iedzīvotāju galvenais grēks ir homoseksualitāte, ko Bībele sauc par “riebumu Tam Kungam” (Ecēhiēla 16:50). Tieši tas pats vārds (“pretīgums”) tiek lietots, lai aprakstītu homoseksualitātes grēku 3. Mozus 18:22 « ».
Homoseksuālas attiecības bija pieņemtas attiecības starp kānaāniešiem, pagānu ciltīm un tautām, kas apdzīvoja Kanaānu. Baidoties, ka viņu grēcīgo dzīvesveidu var aizņemties ebreji, Dievs Tas Kungs, vedot Israēla tautu uz Apsolīto zemi, lika viņiem iznīcināt visas šīs tautas, ko, starp citu, viņi neizdarīja. Bet tas būs daudz vēlāk nekā aprakstītie notikumi. IN 1. Mozus 15:16, « amoriešu noziegumu mērs vēl nav izpildīts", bet abu Siddimas ielejas pilsētu samaitātība - Sodoma un Gomora- jau ir pārkāpis visas robežas.

B. Sodomas un Gomoras iznīcināšana ir piemērs tam, kas sagaida ateistus: 2. Pētera 2:6 « ...un ja viņš Sodomas un Gomoras pilsētas nosodīja iznīcībai un pārvērta tās pelnos, rādot piemēru nākotnes ļaunajiem cilvēkiem ». Jūda 1:7 « Tāpat kā Sodoma un Gomora un apkārtējās pilsētas, tāpat kā viņi, viņi veica netiklību un gāja pēc citas miesas un tika pakļauti mūžīgās uguns sodam, uzstādīt kā piemēru ».
Sodomas un Gomoras iznīcināšana ir piemērs un pierādījums tam, kā Dievs Tas Kungs tiesā un soda par grēku.

C. Sodomas un Gomoras iznīcināšana ir pasaules gala simbols.
Lūkas 17:28-30 « Kā tas bija Lata laikā: viņi ēda, dzēra, pirka, pārdeva, stādīja, cēla; bet tajā dienā, kad Lats izgāja no Sodomas, lija no debesīm uguns un sēra lietus un visus iznīcināja; tā tas būs dienā, kad parādīsies Cilvēka Dēls».

D. Par Sodomas un Gomoras samaitātību kļuva pilsētas runas:
Citiem vārdiem sakot, Sodomas un Gomoras vārdi kļuva par vispārpieņemtiem lietvārdiem visa veida nelikumībām un negantībām Dieva priekšā.
Jesajas 1:9-10 « Ja Tas Kungs Cebaots nebūtu atstājis mums mazu atlikumu, mēs būtu kā Sodoma, mēs būtu kā Gomora. Klausieties Tā Kunga vārdu, Sodomas valdnieki! Klausieties mūsu Dieva likumu, ak, Gomoras tauta!
Jeremija 23:13-14 « Un Samarijas praviešos es redzēju neprātu; viņi pravietoja Baala vārdā un maldināja manu Israēla tautu. Bet es redzu ko briesmīgu Jeruzalemes praviešos: viņi pārkāpt laulību Un staigājot melos, atbalsta neliešu rokas lai neviens neatgrieztos no savas ļaundarības; viņi visi ir Manā priekšā kā Sodoma un tās iedzīvotāji kā Gomora».

E. Sodomas un Gomoras nelikumību var pārspēt:
Mateja 10:14-15 « Un, ja kāds jūs neuzņem un neklausa jūsu vārdiem, tad, izejot no tās mājas vai pilsētas, nokratiet putekļus no savām kājām; Patiesi es jums saku: Sodomas un Gomoras zemei ​​tiesas dienā būs vieglāk nekā tai pilsētai».
Marka 6:11 « Un, ja kāds tevi neuzņems un neklausīs, tad, kad tu no turienes aiziesi, nokratiet putekļus no savām kājām kā liecību pret viņiem. Patiesi es jums saku: Sodomai un Gomorai tiesas dienā būs vieglāk nekā tai pilsētai».
Citiem vārdiem sakot, sods par atteikšanos pieņemt labo vēsti par glābšanu caur Jēzus Kristus upuri būs daudz sliktāks nekā Sodomas un Gomoras iznīcināšana.

II. BĪBELE PAR HOMOSEKSUĀLISMA GRĒKU

1. Terminoloģija
Homoseksualitāte tiek saprasta kā pievilcība, kas vērsta pret viena dzimuma personām. Sievietēm šo parādību sauc par lesbieti. Tiek uzskatīts, ka tie cilvēki, kuri ievēro homoseksuālu dzīvesveidu, ir geji (gejs ir akronīms, kas apzīmē " labs kā tu- tas ir, “ne sliktāk par tevi”. Tas nav tikai saīsinājums, bet gan homoseksuālās kustības ideoloģisks sauklis); Klīniskajā praksē tos sauc par "egosintoniskiem" ** homoseksuāļi."
Tā sauktās seksuālās minoritātes cīņu par savām tiesībām salīdzina ar cīņu par sieviešu emancipāciju vai pret rasu diskrimināciju. Bet fakts ir tāds, ka sievietes vai, teiksim, melnādainie cilvēki patiešām ir dzimuši šādi un nevar mainīties. Ar homoseksuāļiem no zinātniskā viedokļa situācija ir nedaudz atšķirīga.

2. Kas izraisa homoseksualitāti, kādi ir tās cēloņi?
Analfabēti cilvēki uzskata, ka cilvēki ir vienkārši "traki". Gluži pretēji, populārā geju propaganda apgalvo, ka homoseksuāļi ir dzimuši. Abi ir nepareizi. Homoseksualitātes attīstība ir process, nevis momentāls notikums.
Hipotēze par īpaša “homoseksualitātes gēna” esamību, kas tiek pārnesta uz mātes “X” hromosomu, netika apstiprināta. Kas nav pārsteidzoši: galu galā biologi ir konstatējuši, ka ne tikai cilvēkiem, bet pat augstākiem zīdītājiem seksuālā uzvedība nav ģenētiski kodēta, bet gan mācīšanās rezultāts. Var mantot tikai noteiktu rakstura veidu, kas noteiktos apstākļos var izraisīt homoseksualitāti.

Daudzi homoseksuāļi saka: "Cik sevi atceros, es vienmēr esmu bijis šāds." Bet pieredzējis speciālists, runājot ar viņiem, vienmēr var noteikt brīdi, kurā novirzes sākās un kas to veicināja.

Kas ietekmē cilvēka homoseksuālā pasaules uzskata veidošanos?

• Ģimenes attiecībām ir liela nozīme, piemēram, kad zēna tēvs viņam nav paraugs, bet māte ir pārāk aizsargājoša. Šāds bērns var nekad nesaprast, ko nozīmē būt vīrietim. Bet tajā pašā laikā viņu apbrīno un piesaista tie, kuriem šī vīrišķība tik ļoti trūkst - citi zēni vai vīrieši. Agri vai vēlu šī apbrīna iegūst erotisku raksturu...
• Arī negatīvā pieredze ar vienaudžiem (draugu trūkums un neveiksmes attiecībās ar pretējo dzimumu) ietekmē homoseksuālās orientācijas attīstību.
• Sievietēm viss var notikt līdzīgi, taču ir vēl viens izšķirošs faktors: lielākā daļa lesbiešu ir piedzīvojušas vīrieša vardarbību vai smagu apvainojumu, un kopš tā laika viņas vienkārši baidās no tām. Sieviešu rūpes un maigums viņām ir īpaši pievilcīgas.
• Pirmajai seksuālajai pieredzei ir īpaša ietekme uz turpmāko seksuālo orientāciju. Es pat nerunāju par to, ka homoseksualitāte var būt arī apzinātas izvēles rezultāts. Šādi viņi pelna naudu. Tas izaicina sabiedrību. Viņi to izmēģina aiz ziņkārības, aizraušanās dēļ.

Citiem vārdiem sakot, cilvēki nepiedzimst par homoseksuāļiem.

3. Kas vainas homoseksualitātei: kāds ir tās kaitējums?
A. Negatīvā ietekme uz fizisko veselību.
Protams, pirmais, kas nāk prātā, ir AIDS un daudzie slavenie un nezināmie upuri. Bet tas nav tikai tas. Amerikas Savienotajās Valstīs, pamatojoties uz nekrologu analīzi, viņi atklāja, ka pat bez AIDS un pastāvīgu partneru klātbūtnē geji dzīvo vidēji par 25-30 gadiem mazāk nekā heteroseksuāli vīrieši. Jo bez AIDS viņiem draud vēl vairāki desmiti specifisku slimību. Nu, ja pievieno AIDS, tad, ziniet...

B. Negatīvā ietekme uz morālo veselību.
Homoseksuāļu vidū ir augstāks pašnāvību līmenis. Viņi saka, ka viņi, nabagi, pastāvīgi tiek pakļauti sabiedrības spiedienam, bet Rietumos sabiedrība ilgu laiku nav izdarījusi spiedienu uz nevienu. Vienkārši kopumā viņu vidū ir vairāk nelaimīgu cilvēku. Atkal, ASV, kur pēc seksuālās revolūcijas jau ir uzkrāta zināma statistika, tiek lēsts, ka tikai 2% geju dzīves laikā bijuši mazāk par 10 partneriem, 43% - vairāk nekā 500 un 28% - vairāk nekā 1000. Dabiski, ka homoseksuāļiem ir grūtāk atrast sev "pāri". Tas viss nav tik biedējoši, kad viņi ir jauni, bet kas viņus sagaida vecumdienās, kad nav agrākās pievilcības, nav bērnu, nav mazbērnu?

B. Negatīvā ietekme uz sabiedrību
Kā plaši izplatītā “varavīksnes” mīlestības izplatība ietekmē sabiedrību? Pirmkārt, ir izplūdis pats normas jēdziens. Un, lūdzu: sadisms, mazohisms un citas "dīvainības" arī vairs nevienu nepārsteidz - jūs nekad nezināt, kā cilvēkiem ir jautri. Un Rietumos pedofili jau sāk cīnīties par savām tiesībām - saka, kāpēc mēs esam sliktāki... Normāli cilvēki, gluži otrādi, nonāk dīvainā situācijā: piemēram, vīriešu draudzība jau šķiet acīmredzami aizdomīga - geji ir pārliecinājuši visus, ka vīrieši nevar būt tikai draugi. Un jebkuram skolotājam vajadzētu trīsreiz padomāt, pirms pajautā pusaudzim, vai viņam ir draudzene – puisim, gluži otrādi, var būt draugs! Un tāds netaktisks jautājums traumē jauno psihi.
Bet tas tā ir, “ziedi” salīdzinājumā ar situāciju, kurā atradās diezgan liela cilvēku grupa - proti, homoseksuāļi, kuri vēlas pāriet uz normālu dzīvesveidu. Ir ļoti maz vietu, kur viņi var saņemt kvalificētu palīdzību; parasti viņi dzird: “Kāpēc? Tāda ir tava daba! Pieņem sevi tādu, kāds esi, un priecājies par to!” Un viņi, nabagi, grib normālu ģimeni un bērnus.

4. Bībeles skatījums uz homoseksualitāti
A. Vecās Derības mācība par laulību un dzimumu attiecībām:
1. Mozus grāmatā ir izklāstītas pamata mācības par laulību un ģimeni: 1. Mozus 2:18-24 « Un Dievs Tas Kungs sacīja: Nav labi cilvēkam būt vienam; darīsim to viņa vietā viņam atbilstošais palīgs. Dievs Tas Kungs veidoja no zemes ikvienu lauka dzīvnieku un katru putnu gaisā un atnesa tos cilvēkiem, lai redzētu, kā viņš tos nosauks, un lai kā cilvēks nosauks katru dzīvu dvēseli, tas būs tā vārds. Un vīrs deva vārdus visiem lopiem un putniem debesīs un visiem lauka zvēriem; bet cilvēkam nebija tāda palīga kā viņš. Un Dievs Tas Kungs lika cilvēkam iemigt; un, kad viņš aizmiga, viņš paņēma vienu no savām ribām un pārklāja to ar miesu. Un Dievs Tas Kungs radīja sievu no vīram izņemtas ribas un atveda viņu pie vīra. Un vīrs sacīja: Lūk, tas ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas; viņu sauks par sievieti, jo viņa ir atņemta no vīrieša. Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai; un tie būs viena miesa ».

Kungs definēja ģimeni kā vīrieša un sievietes savienību. Tālāk ir minēti daži iemesli, kāpēc Viņš to ir iecēlis šādi:

• Pirmkārt, mūsu ķermeņi ir veidoti tā, lai sievietes ķermeņa anatomija papildinātu vīrieša anatomiju un otrādi.
• Otrkārt, vīrieša un sievietes savienības atvasinājums ir pēcnācējs. Homoseksuāla savienība nespēj izpildīt Dieva Kunga bausli: “Esiet auglīgi un vairojies” ( 1. Mozus 1:28).
• Treškārt, Dievs ir iedalījis vīriešiem un sievietēm savas (atšķirīgas) lomas ģimenē, kuru izpilde veicina ģimenes savienības nostiprināšanos. Kā zināms no 1. Mozus 2:18, sieva tika radīta, lai būtu ideāls palīgs savam vīram.
• Turklāt jāatceras, ka Tas Kungs radīja Ādamu un Ievu, nevis Ādamu un Ievu. Ja Dievam būtu vienalga, kuram ar kuru ir intīmas attiecības, tad nebūtu pavēles, ka “vīrs atstāj savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai; un viņi kļūs par vienu miesu" ( 1. Mozus 2:24). Vīrs un sieva kļūst par vienu miesu, jo Ieva tika izņemta no Ādama miesas ( 1. Mozus 2:23-24 « Un vīrs sacīja: Lūk, šis ir kauls no maniem kauliem un miesa no manas miesas; viņu sauks par sievieti, jo viņa ir atņemta no vīrieša. Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un pieķersies savai sievai; un tie būs viena miesa"). Tāpēc homoseksuālas attiecības Bībelē tiek sauktas " iet pēc citas miesas» ( Jūda 1:7).

Dievs Kungs Savā Vārdā skaidri aizliedza homoseksuālas attiecības:
3. Mozus 18:22 « Nemelojiet ar vīrieti kā ar sievieti: tas ir pretīgi».
3. Mozus 20:13 « Ja kāds guļ ar vīrieti kā ar sievieti, tad viņi abi ir izdarījuši negantību: viņus nonāvēs, un viņu asinis būs pār viņiem.».

B. Jaunās Derības mācības par laulību un seksuālajām attiecībām:
Jēzu Kristu : Runājot par laulību, Jēzus atsaucās uz Vecās Derības, īpaši 1. Mozus grāmatas, mācībām.

Mateja 19:4-6 « Viņš atbildēja un tiem sacīja: Vai jūs neesat lasījuši, ka Tas, kas iesākumā radīja, radījis tos vīrieti un sievieti? Un viņš sacīja: "Tā iemesla dēļ cilvēks atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu, tā ka viņi vairs nav divi, bet viena miesa." Tātad, ko Dievs ir savienojis, to lai cilvēks nesadala». Marka 10:6 « Radīšanas sākumā Dievs viņus radīja vīrieti un sievieti. Tāpēc vīrs atstās savu tēvu un māti un savienosies ar savu sievu, un abi kļūs par vienu miesu; tāpēc viņi vairs nav divi, bet viena miesa».

Apustuļu vēstules
1. Korintiešiem 6:9-10 « Vai arī jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva Valstību? Neļaujiet sevi maldināt: ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne malakija*, ne homoseksuāļi ne zagļi, ne iekārotāji, ne dzērāji, ne apmelotāji, ne izspiedēji neiemantos Dieva valstību».
1. Timotejam 1:9-10 « ...zinot, ka bauslība nav dota taisnajiem, bet ļaunajiem un nepaklausīgajiem, bezdievīgajiem un grēciniekiem, samaitātajiem un aptraipītajiem, tiem, kas apvaino tēvu un māti, slepkavām, netikļiem, homoseksuāļi, cilvēku plēsēji, apmelotāji, zvērnieki, meļi, zvērestu devēji un par visu, kas ir pretrunā ar veselīgo doktrīnu...»

Homoseksuālas attiecības starp dzimumiem ir grēks, par ko Dievs Kungs tiesās. Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst, ka tie, kas vainīgi šajā grēkā, savā mūžā plūc savas netaisnības augļus, saņemot sevī pienācīgu atmaksu par savu kļūdu: Romiešiem 1:26-27 « Tāpēc Dievs viņus nodeva apkaunojošām kaislībām: viņu sievietes dabisko izmantošanu aizstāja ar nedabisku; tāpat vīrieši, atsakoties no dabiskās sieviešu dzimuma izmantošanas, tika iekaisuši iekārē viens pēc otra, vīrieši apkauno vīriešus un saņem pienācīgu atmaksu paši par sevi par savu kļūdu».
Turklāt šis fragments norāda, ka homoseksualitāte, pirmkārt, ir “nedabiska” parādība, tas ir, anomālija. Otrkārt, homoseksualitāte nav ģenētisks traucējums, bet gan “malds”, tas ir, pašapmāns.
Homoseksuālas izvirtības cēlonis ir bezdievība: Romiešiem 1:28 « Un kā viņiem bija vienalga, lai viņu prātā būtu Dievs, tad Dievs tos nodeva samaitāta prāta varā – darīt netiklas lietas».

Bībelē homoseksualitāte un citi seksuāli netikumi tiek salīdzināti un pielīdzināti suņu nekaunīgai uzvedībai. Vecās Derības laikos seksuālās libertīnas sauca par "suņiem": 5. Mozus 23:17-18 « Nebūs netikle starp Israēla meitām, un nebūs netikles starp Israēla dēliem. Nemaksā netiklei algu un suņu cenas ieejiet Tā Kunga, sava Dieva, namā ar jebkuru solījumu, jo abi ir negantība Tam Kungam, jūsu Dievam».
Atklāsmes 22:14-15 « Svētīgi tie, kas tur Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un ieiet pilsētā pa vārtiem. Un ārā - suņi un burvji, un netikli, un slepkavas, un elku pielūdzēji, un visi, kas mīl un dara netaisnību»

5. Kā izturēties pret "gejiem"?
Kad laulības pārkāpšanā pieķerta sieviete tika atvesta pie Kristus, Viņš viņu neattaisnoja un neapsūdzēja. Jēzus viņai sacīja: " Ej un negrēko vairs" Pēc tam viņa kļuva par Viņa uzticīgo mācekli.
Homoseksualitāte, tāpat kā laulības pārkāpšana, ir netiklības grēka veids. Mums, kristiešiem, ir jāienīst grēks, bet jāparāda Dieva mīlestība pret grēciniekiem. Tas nenozīmē, ka mums vajadzētu veicināt grēcīgu dzīvesveidu un izdabāt grēciniekiem viņu grēkiem. Jāatceras, ka Dievs Kungs spēj dziedināt un atbrīvot nožēlojošu grēcinieku no homoseksualitātes grēka.
Ievērojiet apustuļa Pāvila vārdus 1. Korintiešiem 6:9-11 « Vai arī jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva Valstību? Neļaujiet sevi maldināt: Dieva Valstību neiemantos ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne ļaundari, ne homoseksuāļi, ne zagļi, ne mantkārīgie, ne dzērāji, ne zaimotāji, ne laupītāji. UN daži no jums bija tādi; bet jūs tikāt mazgāti, bet jūs esat svēti, bet jūs tikāt attaisnoti mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā" Kā redzat, atbrīvošanās no homoseksualitātes ir realitāte, kas ir mūsu lielā Radītāja un Glābēja Jēzus Kristus varā.

Dievam katrs cilvēks, neatkarīgi no viņa orientācijas, ir bezgala dārgs. Kristus nomira, lai dotu mums visiem brīvību no grēka un Dieva mieru, lai izmisuma mocītās dvēseles rastu mieru un prieku. Kungs ir gatavs pieņemt ikvienu nožēlojošu grēcinieku, tāpēc mums – kristiešiem – ir jāliecina grēciniekiem par Jēzus Kristus Izpirkšanas upuri. Varbūt kāda sirds atbildēs, un būs vēl viena piedošana, un būs vēl viena jauna dzīve.

**Termiņš "egosintonisks" attiecas uz impulsiem, vēlmēm, domām utt., kas saskan ar Es un ir saderīgi ar to. Egosintonisko izpausmju veidu raksturo cilvēka seksuālo tieksmju un preferenču uztvere kā dabiska un saskanīga ar subjekta priekšstatiem par subjekta personību.

Bībeles stāsts par Sodomu un Gomoru izskatās pēc zinātniskās fantastikas. Patiesībā stāsts par divām pilsētām, kuras to iedzīvotāju grēcīgās uzvedības dēļ iznīcināja “uguns un sērs”, šķiet tāls. Tomēr tie apstiprina šo pilsētu pastāvēšanu un to briesmīgo nāvi.

Stāsts par Sodomu un Gomoru mums parāda agrīno ebreju vēstures periodu, ilgi pirms Izraēlas tauta apmetās apsolītajā zemē. Ebreju senčiem bija daļēji nomadisks dzīvesveids, tirgojoties ar kaimiņiem, viņi pārcēlās no viena Tuvo Austrumu reģiona uz citu, meklējot jaunas ganības mājlopiem. Viņu līderis Sodomas un Gomoras laikā bija patriarhs Ābrahāms, kuru visi ebreji cienīja kā dibinātāju caur viņa dēlu Īzāku, bet visi arābi caur viņa otru dēlu Ismaēlu. Ābrahāms spēlē ievērojamu lomu gan Vecajā Derībā, gan Korānā, kur viņa dzīvesstāsts būtībā tiek stāstīts vienādi. Ja Bībeles hronoloģiju interpretējam burtiski, aprakstītie notikumi risinājās ap 2100. gadu pirms mūsu ēras. e.

Ābrahāms dzimis "Haldeju Ūrā", ko parasti uzskata par šumeru pilsētu Ūru Mezopotāmijas dienvidos (mūsdienu Irākā). Viņa ģimene no turienes pārcēlās uz Harranu (Mezopotāmijas ziemeļdaļā), kur nomira viņa tēvs. Tieši šajā laikā, kā teikts 1. Mozus grāmatā 12:1–5, Dievs atklāja Ābrahāmam viņa likteni, lai viņš pamestu Mezopotāmiju un apmestos uz dzīvi Kanaānā (mūsdienu Palestīnā): “Un Es padarīšu tevi par lielu tautu. un es tevi svētīšu un tavu vārdu paaugstināšu.” Ābrahāms, paņēmis līdzi savu sievu un radinieku Lotu, devās uz Kānaānu. Pēc neilgas uzturēšanās Ēģiptē (kamēr Kānaānā valdīja bads) Ābrahāms un Lots apmetās uz dzīvi Kanaānas dienvidos un sāka audzēt lopus.

Starp Ābrahāma ganiem un Latu izcēlās konflikts par tiesībām izmantot ganības, tāpēc Ābrahāms ierosināja šķirties. Lats un viņa ģimene devās tālāk uz austrumiem uz līdzenumu otrpus Nāves jūrai (mūsdienu Jordānija) un uzcēla savas teltis netālu no Sodomas pilsētas. Līdzenums bija ”laistīts ar ūdeni kā Tā Kunga dārzs, kā Ēģiptes zeme”. Mūsdienās šī teritorija ir neauglīga tuksnese ar nomācoši karstu klimatu un ārkārtīgi ierobežotiem ūdens resursiem. Bet Lata laikā līdzenumā bija 5 pārtikušas pilsētas: Sodoma, Gomora, Zeboima, Adma un Zoāra. Viņus pārvaldīja 5 karaļi, un tie bija pietiekami spēcīgi un bagāti, lai uzbruktu un uzvarētu Mezopotāmijas valdnieku koalīciju.

Saskaņā ar 1. Mozus grāmatu tam visam bija jāmainās vienas dienas laikā. Bībele pastāvīgi piemin piecu pilsētu, īpaši Sodomas un Gomoras, iedzīvotāju ”ļaunprātību”. Šīs izvirtības raksturs, ko parasti sajauc ar tieksmi uz seksuālu perversiju, joprojām nav pilnībā skaidrs. Bet starp sodomiešu grēkiem neviesmīlība bija pirmajā vietā, un viņu sabrukumu tikai pasteidzināja rupjā izturēšanās pret diviem eņģeļiem, kurus Lats uzaicināja savās mājās kā cienījamus viesus. Sodomas iedzīvotāji sāka pieprasīt, lai Lots izved viņus ārā, un sāka lauzt durvis, taču viņus apžilbināja eņģeļi, kuri paziņoja Latam, ka Dievs viņus sūtījis sodīt pilsētu; viņam nekavējoties jāsavāc ģimene un jāmeklē patvērums kalnos, un, aizejot, nekādā gadījumā neatskatoties.

Lots, paņēmis sievu un meitas, pameta pilsētu, kas drīz vien pārvērtās kūpošās drupās. Viņa sieva, kā zināms, pārkāpa aizliegumu, pagriezās paskatīties uz pilsētu un pārvērtās par sāls stabu. Lota meitas un viņu tēvs patvērās kalnu alā; viņi baidījās, ka ir vienīgie dzīvie cilvēki pasaulē.

Tad seko viens no krāsainajiem, bet ne gluži pieklājīgajiem fragmentiem, kas bieži parādās Vecās Derības tekstos. Lotas meitas piedzēra savu tēvu un pārmaiņus gulēja ar viņu; rezultātā abi no viņa ieņema dēlus. Šie dēli kļuva par moābiešu un amoniešu priekštečiem – jordāniešu ciltīm, kuras laika gaitā pārvērtās par izraēliešu zvērinātiem ienaidniekiem.

Pēc tam mēs vairs nedzirdam par Lotu. Runājot par Ābrahāmu, viņš katastrofu vēroja no droša attāluma no Palestīnas dienvidiem. Kad viņš paskatījās Sodomas un Gomoras virzienā, viņš "...redzēja dūmus, kas pacēlās no zemes kā dūmus no krāsns." Visas pilsētas līdzenumā iznīcināja dusmīgs Dievs.

Neatkarīgi no tā, kā skatās uz šo stāstu, tas ir pilns ar krāsainām detaļām. Epizode par Lotu un viņa meitām nepārprotami ir ebreju “morāls stāsts”, kas izgudrots gandrīz komiskā nolūkā: lai izskaidrotu, cik “ļaunīgi” bija izraēliešu ienaidnieki moābieši un amonieši tiešā un pārnestā nozīmē. Nav grūti uzminēt, no kurienes radusies ideja pārvērst Lota sievu par sāls stabu.

Nāves jūra ir tik bagāta ar sāli, ka zivis tajā nevar dzīvot, un tās piekraste ir izraibināta ar dažādu formu kristāliskā sāls kolonnām. Iespējamā līdzība starp vienu no šīm kolonnām un cilvēka figūru varētu radīt stāstu par cilvēku, kas pārvērsts par sāls stabu. Šīs vietas ir arī ļoti bagātas ar vietējo sēru, kas dažkārt atrodams mazu bumbiņu veidā. Vai šis apstāklis ​​varētu radīt leģendu, ka Dievs reiz cēla sēra (uguns) lietus uz zemi?

Citu tautu mītos var atrast līdzības ar stāstu par Sodomu un Gomoru. Piemēram, grieķu mītā par Orfeju viņam izdevās izglābt savu sievu Eiridiki no Hades tikai ar nosacījumu, ka viņa neatskatīsies, kad pametīs pazemi; viņa atskatījās, un Orfejs viņu zaudēja uz visiem laikiem.

Stāsts par divu eņģeļu apmeklējumu ir ļoti līdzīgs citam stāstam no sena mīta, ko pārstāstījis dzejnieks Ovidijs. Tajā stāstīts, kā mirstīgo veidolu ieguvušie dievi Merkūrs un Jupiters nokļuvuši kādā pilsētā Frīģijā (tagad Turcijas centrā) un viņus nepatīkami pārsteigti par vietējo iedzīvotāju nedraudzīgumu. Atriebjoties par dievu slikto izturēšanos, tika iznīcināta vesela pilsēta, aiztaupīja tikai pāris gados vecākus nabagus, kuri uzņēma viņus savās mājās un piedāvāja viņiem pārtiku.

Patiesībā stāsts par pilsētas nolīdzināšanu ar zemi par tās iedzīvotāju grēkiem bija diezgan populārs. Piemēri tālu nav jāmeklē, tāpēc ir kārdinājums Sodomas un Gomoras stāstu interpretēt tīri folkloriskā nozīmē.

Labākais apraksts par Nāves jūras apkārtni 1. gs. n. e. pieder ebreju vēsturniekam Jozefam, kurš pārstāstīja savas tautas vēsturi grieķu-romiešu lasītājiem. Acīmredzot Jāzeps bija liecinieks tam, par ko viņš rakstīja: ”Blakus tai (Nāves jūrai) atrodas Sodomas reģions, kas kādreiz bija bagāts ar savu auglību un savu pilsētu labklājību, bet tagad ir pilnībā izdedzis. Runā, ka tās iemītnieku grēcīguma dēļ to iznīcināja zibens. Arī tagad ir redzamas Dieva sūtītās uguns pēdas, un vēl tagad var redzēt piecu pilsētu ēnas. Katru reizi pelni atkal parādās nezināmu augļu veidā, kas pēc krāsas šķiet ēdami, bet, tiklīdz tiem pieskaras ar roku, tie pārvēršas putekļos un pelnos. Tādējādi senās leģendas par Sodomas zemi skaidri apstiprinās.

Pašiem Bībeles pētniekiem bija maz ko teikt, lai atbalstītu Sodomas un Gomoras hipotēzi. Godātais T. Ķēns, Oksfordas universitātes Austrumu studiju un Rakstu interpretācijas profesors, rakstā, kas 1903. gadā publicēts Bībeles enciklopēdijā, stāstu par Sodomu un Gomoru interpretēja kā pazīstamā mīta par katastrofāliem plūdiem variantu, kur cilvēku grēki tiek sodīti ar lieliem plūdiem.

1924. gadā arheologu komanda Viljama Foksvela Olbraita vadībā atrada bronzas laikmeta apmetnes paliekas vietā, ko sauc par Bab el-Dakhra. Pēc dažu māla lauskas savākšanas Jordānijas arheoloģiskajās kartēs tika izmantots nosaukums “Bab el-Dakhra”.

Bet tikai 70. gados. 20. gadsimtā arheologi sāka apzināties atklājuma patieso nozīmi. Zem tuksneša smiltīm un putekļiem atradās liela apmetne, kas datēta ar agrīno bronzas laikmetu (apmēram 3100.–2300. g. p.m.ē.).

Babel-Dakhra tagad ir pazīstama kā viena no vecākajām palestīniešu pilsētām. Arheologi tur izraka templi, citus kultūras centrus un spēcīga, apmēram 7 metrus bieza, no akmens un māla ķieģeļiem celta aizsargmūra paliekas. Tomēr visnegaidītākais atklājums bija tuvējā kapsēta, kas ir viena no lielākajām Tuvajos Austrumos. Pēc dažādām aplēsēm, tur apglabāts aptuveni pusmiljons cilvēku (tur atklāti arī aptuveni trīs miljoni podu ar bēru veltēm).

Jau pirms izrakumiem kļuva skaidrs, ka Bab el-Dakhru iznīcināja ugunsgrēks - apmetnes apkārtnē visur bija izkaisīti sūkļveida ogles gabali. Pēc tam Bab el-Dakhra palika pamesta 2000 gadus līdz hellēnisma laikmeta sākumam.

Šī nav vienīgā palestīniešu apmetne, kuru piemeklējis šāds liktenis. Drīz pēc izrakumu sākšanas 1975. gadā arheologi Valters Rests un Tomass Šaubs atrada Numeria, citu agrā bronzas laikmeta vietu 11 km uz dienvidiem, kas arī bija nokaisīta ar porainām oglēm, kuras varēja savākt ar sauju no zemes virsmas. Numērija, kas tika iznīcināta ugunsgrēkā aptuveni tajā pašā laikā, kad Babel-Dakhra, arī palika pamesta 2000 gadus.

Tātad izrakumos parādījās zināms modelis. Līdz 1980. gadam Rests un Šaubs iesniedza provizoriskus atklājumus: viņu atrastās apmetnes bija piecas "līdzenuma pilsētas", kas minētas 1. Mozus grāmatā (Sodoma, Gomora, Zeboima, Adma un Zoāra).

Zinātnieku aprindās skanēja kurnēšana. Kāds akadēmiķis nekavējoties draudēja atsaukt finansiālo atbalstu no Resta un Šauba ekspedīcijas, ja viņi patiešām plāno identificēt savas izrakumu vietas ar Bībeles "līdzenuma pilsētām". Par laimi, šī histērija neietekmēja darba turpināšanu, un pēc aptuveni 20 gadiem eksperti pārstāja strīdēties par Sodomu un Gomoru.

Kas izraisīja piecu pārtikušu pilsētu iznīcināšanu ap 2300. gadu pirms mūsu ēras? e.? Vai starp arheoloģiju un reliģiju ir kopības?

Bībele saka, ka Dievs lēja uguni un sēru Sodomā un blakus esošajās pilsētās. Zibens spērienus bieži pavada sēra smaka, un daži senie autori, tostarp Tacits, uzskatīja, ka zibens ir pilsētu iznīcināšanas cēlonis. Džozefs piemin "pērkona zibens" vai vienkārši "zibens".

Kā atzīmēja ģeoloģe Dorotija Vitaliano, "maz ticams, ka zibens spēriens pats par sevi būtu varējis izraisīt ugunsgrēku, kas būtu varējis iznīcināt 4 pilsētas." (Tas ir teikts par 4 pilsētām, jo ​​daži apgalvoja, ka Zoāras pilsēta izdzīvoja katastrofā.)

Tomēr apsvērsim vēl vienu faktoru. Kopš seniem laikiem ir zināms, ka Nāves jūras apgabals ir bagāts ar naftu. 1. Mozus grāmatā ir runāts par “darvas bedrēm” Siddimas ielejā netālu no Sodomas, un Džozefa laikā Nāves jūru parasti sauca par Asfalta ezeru, jo tajā peldēja bitumena gabali. Viņu skaits pēc zemestrīcēm strauji pieauga; dažos ziņojumos ir ziņots par māju lieluma klučiem.

Sodoma un Gomora būtībā atradās uz pulvera mucas. Turklāt tie tika uzcelti uz lielas zemes garozas defekta - Jordānas upe un Nāves jūras ieleja ir Āfrikas Lielā plaisas turpinājums, kas ir viena no galvenajām seismiskās aktivitātes zonām uz Zemes. Zemestrīce, protams, var izraisīt ugunsgrēku.

Dorotija Vitāljano piekrīt savu priekšgājēju pieņēmumiem: “Siddimas ielejā aptuveni 2000. gadā pirms mūsu ēras notika spēcīga zemestrīce. e. To pavadīja dabiski uzliesmojošu gāzu un bitumena emisijas, kuras aizdegās mājas kamīnos. Ja ārsienu vai ēku būvniecības laikā tika izmantoti atsevišķi ieži ar augstu bitumena saturu, tie kļuva par papildu degvielu ugunsgrēkam.

Interesanti atzīmēt, ka viņa to uzrakstīja 1973. gadā pirms Resta un Šauba atklājuma publicēšanas. Un jaunākie pētījumi ir apstiprinājuši, ka zemestrīcēm bija galvenā loma pilsētu iznīcināšanā.

Divi ievērojami speciālisti, D. Negevs no Izraēlas Ģeoloģijas dienesta un K. Amerijs no Vudšalas okeanogrāfijas laboratorijas Masačūsetsā, veltīja veselu grāmatu Sodomas un Gomoras liktenim. Pēc viņu domām, no ģeoloģiskā viedokļa pilnīgi iespējams, ka stāsts par zudušajām pilsētām saglabā atbalsis tautas atmiņām par spēcīgu seismisko kataklizmu agrā bronzas laikmeta beigās. Negevs un Amerijs uzskata, ka galvenā degviela ugunsgrēkam bija ogļūdeņraži, kas noplūda no defektiem augsnē. Jāpievērš uzmanība tam, ka bitumens šajā apgabalā ir ļoti bagāts ar sēru. Zemestrīču rezultātā izdalītās karstā sālsūdens straumes var izraisīt nāvējošu uzliesmojošu gāzu maisījumu, kas bagāts ar sēru un sērūdeņradi.

Tātad, vai Sodomas un Gomoras noslēpumu var uzskatīt par atrisinātu? Bet nesteigsimies sūtīt tēmu uz arhīvu.

Izrādījās, ka vienlaikus ar zemestrīcēm krasas klimata izmaiņas notika apgabalā, kas atrodas dienvidaustrumos no Nāves jūras. Zeme, kas kādreiz bija bagātīgi mitra un diezgan auglīga, pēkšņi kļuva sausāka un karstāka. Tāpēc pēc pilsētu iznīcināšanas šīs vietas tik ilgi nebija apdzīvotas. Spēcīgais sausums ilga aptuveni 300 gadus, un šajā laikā veidojās neauglīgas tuksnesis.

Tagad kļūst arvien skaidrāks, ka Sodomas un Gomoras iznīcināšana ir tikai viens mazs gabaliņš no lielākas puzles. Vienlaikus ar strauju klimatisko apstākļu pasliktināšanos gandrīz visi lielie Levantes pilsētu centri tika iznīcināti, daudzi no tiem bija zemestrīču rezultātā. Visā Turcijā tika nodedzinātas vai pamestas vismaz 300 pilsētas; Starp tiem bija Troja, ko Šlīmans uzskatīja par Homēra Troju. Tajā pašā laikā grieķu civilizācija agrīnā bronzas laikmetā pagrima. Ēģiptē beidzās Vecās Karalistes un lielo piramīdu celtnieku laikmets: valsts ieslīdēja anarhijas bezdibenī. Nīlas līmenis strauji kritās, un rietumos Sahāras tuksnesis atguva milzīgas teritorijas, kas kādreiz bija auglīgas un labi apūdeņotas.

Mūsdienās daudzi fakti liecina, ka dabas katastrofa Tuvajos Austrumos 3. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. bija daļa no globālas kataklizmas. Turklāt daži pierādījumi liek zinātniekiem meklēt skaidrojumu ārpus Zemes. Ir viens iemesls, kas var izskaidrot kraso seismiskās aktivitātes pieaugumu un klimata pārmaiņas, ko izraisa milzīga putekļu daudzuma izplūde atmosfērā: mūsu planētas sadursme ar lieliem meteorītiem un komētu fragmentiem. Tādējādi salīdzinoši neliels komētas materiāla fragments, kas 1908. gadā eksplodēja virs Podkamennaja Tunguskas Sibīrijā, izraisīja zemestrīces, ko fiksēja seismogrāfi visā pasaulē, un izpostīja plašas taigas teritorijas. Lielāks debess ķermenis, kas nokrīt zemes garozas bojājuma zonā, var izraisīt zemestrīces un vulkāna izvirdumus.

Šis apsvērums atgriež mūs pie Bībeles notikumu apraksta. Kāda bija “uguns no debesīm”, kas saskaņā ar 1. Mozus grāmatu iznīcināja Sodomu un Gomoru? “Zibens” Džozefa hronikās nav parasts zibens, kā tas varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. No diviem grieķu vārdiem, ko viņš izmantoja, lai aprakstītu šo notikumu, keraunos ("zibens") un bolos ("lādiņš"), neviens no tiem netiek lietots parastā pērkona negaisa kontekstā ar pērkonu un zibeni. Jo īpaši vārds keraunos tika izmantots, lai aprakstītu dieva Zeva svēto, visnāvīgāko ieroci, ko viņš izmantoja tikai īpašos gadījumos. Hellēnisma pasaulē Zevs kā pērkona dievs bija saistīts ar vairākiem meteorītu kultiem, un "debesu akmeņi" tika saglabāti un cienīti gadsimtiem pēc to krišanas.

Var šķist liels posms, ka Sodomu un Gomoru, kas atrodas uz zemes garozas lūzuma līnijas un pat virs viegli uzliesmojošu ogļūdeņražu atradnēm, arī skāra meteorīts. Bet, ja katastrofa, pēc laikabiedru domām, notikusi spēcīgas meteoru lietus laikā, cēloņi un sekas varēja mainīt vietas cilvēku prātos. Meteorīts vai komētas materiāla fragments, kas nokrīt citur, var izraisīt seismiskas trīces, savukārt mazāki fragmenti, kas sadeg atmosfērā, apgaismoja naksnīgās debesis...

Tādējādi daudz apsmietais stāsts par Sodomu un Gomoru, ko iznīcināja “debesu uguns”, var būt interesants piemērs cilvēka reakcijai vienā mazā pasaules nostūrī uz globāla mēroga katastrofu.

N. Nepomņaščijs

Mēs bieži sastopamies ar izteicienu "Sodoma un Gomora", taču tikai daži cilvēki zina par tā nozīmi un izcelsmi. Patiesībā šīs ir divas pilsētas, par kurām stāsta Bībeles pasaka. Kā vēsta vēsture, tās nodega tur dzīvojošo cilvēku grēku dēļ. Par kādiem grēkiem mēs runājam? Vai šīs pilsētas tiešām pastāvēja? Mēs centīsimies atbildēt uz šiem un daudziem citiem jautājumiem šajā rakstā. Tātad, Sodoma un Gomora: leģendas un vēstures nozīme.

Bībeles stāsts

Sodoma un Gomora pirmo reizi tika minēta kā Kanaānas dienvidaustrumu gals, kas atrodas uz austrumiem no Gazas, savukārt zemi šeit sauc par austrumu krastu, Ābrahāma brāļadēls. Bībelē pat teikts, ka Jeruzaleme robežojas ar Sodomu dienvidu un dienvidaustrumu pusē. Sodomas iedzīvotājus jūdu manierē sauca par filistiešiem vai hanakīmiem, un pilsētas ķēniņš bija monarhs Bērs.

Saskaņā ar Bībeli karš, kas notika starp Kedorlaomera armiju un Sodomas armiju, kas pēc tam tika sakauta un Ābrahāma brāļadēlu Lotu sagūstīja ienaidnieks, aizsākās Ābrahāma dzīves laikā. Bībeles nostāsti vēsta, ka Sodoma bija bagāta un attīstīta pilsēta, bet Dievs Kungs nolēma sodīt iedzīvotājus, jo viņi bija ārkārtīgi grēcīgi un ļauni, kuriem bija daudz netikumu, ko taisnīgie cilvēki nepieņemtu. Tradīcija vēsta, ka Dievs šajās pilsētās licis sēra un uguns lietus, lai iznīcinātu gan pašas zemes, gan to iedzīvotājus viņu nedarbu dēļ. Turklāt saskaņā ar Bībeli tika iznīcināti arī Adma un Sevoims, lai gan līdz šim nekas neliecina, ka tie patiešām pastāvēja. Pēc ugunsgrēka Sodomas zemi apdzīvoja Lota pēcteči, vienīgie, kuriem izdevās izbēgt no uguns, un tā kļuva pazīstama kā Moābs.

Mēģina atrast pilsētas

Tā kā Sodoma un Gomora ir plaši pazīstamas pat nereliģioziem cilvēkiem, ir veikti daudzi mēģinājumi uzzināt vairāk par to atrašanās vietu un beidzot atrast pierādījumus, ka tās pastāv. Tātad, netālu no Nāves jūras, tās dienvidrietumu krastā, ir kalni, kas sastāv galvenokārt no akmens sāls un tiek saukti par Sodomītu. Šķiet, ka tam vajadzētu būt kaut kā saistītam ar Bībeles pilsētu, taču patiesībā nav ticamu datu par to, kāpēc izvēlēts tieši šis nosaukums.

Interese par Bībeles stāstu ir tik izplatīta, ka kopumā laikā no 1965. līdz 1979. gadam tika veikti pieci mēģinājumi atrast pilsētu, kas gāja bojā tās iedzīvotāju grēku dēļ, taču tie bija nesekmīgi. Sodomas un Gomoras vēsture neatstāja vienaldzīgus krievu zinātniekus, kuri kopā ar jordāniešiem mēģināja atklāt, kas no senās pilsētas palika pāri.

Maikla Sandersa ekspedīcija

2000. gadā britu zinātnieks Maikls Sanderss kļuva par arheoloģiskās ekspedīcijas vadītāju, kuras mērķis bija atrast iznīcinātās pilsētas. Viņu darbs bija balstīts uz attēliem, kas iegūti no amerikāņu kosmosa kuģa. Saskaņā ar šīm fotogrāfijām pilsēta varētu atrasties uz ziemeļaustrumiem no Nāves jūras, pretēji visiem Bībeles datiem. Zinātnieki uzskatīja, ka viņiem izdevies atrast visprecīzāko Sodomas atrašanās vietu, kuras drupas, viņuprāt, atrodas Nāves jūras dzelmē.

Jordānijas ieleja

Daži zinātnieki arī uzskata, ka senās drupas, kas atrodas Tell el-Hammam Jordānijā, var būt Bībeles grēcinieku pilsēta. Tāpēc tika nolemts veikt pētījumus šajā jomā, lai apstiprinātu vai atspēkotu hipotēzi. Amerikāņu zinātnieka Stīvena Kolinsa vadītie izrakumi, kas balstījās uz 1. Mozus grāmatas datiem, apstiprina pieņēmumu, ka Sodoma atradusies Jordānas ielejas dienvidu reģionā, kuru no visām pusēm ieskauj ieplakas.

“Sodoma un Gomora”: frazeoloģijas nozīme

Šis izteiciens tiek interpretēts diezgan plaši, taču visbiežāk tas apzīmē izvirtības vietu, kurā tiek atstāti novārtā sabiedrības morāles principi. Gadās arī, ka šo izteicienu izmanto, lai aprakstītu neticamu haosu. No Sodomas pilsētas nosaukumiem krievu valodā parādījās termins “sodomija”, kas visbiežāk apzīmē seksuālās attiecības starp viena dzimuma cilvēkiem, tas ir, sodomiju. Sodomas un Gomoras pilsētas cilvēki visbiežāk atceras tieši saistībā ar to.

Frazeoloģiskās vienības nozīme var ietvert arī jebkādus netradicionālus seksuālus kontaktus, kas mūsdienu sabiedrībā tiek uzskatīti par amorāliem. Šādas darbības ietver orālo, anālo seksu vai jebkādas perversijas. Kungs, saskaņā ar leģendu, iznīcinājis pilsētas, sodīja grēciniekus, lai parādītu visai pasaulei, kas sagaida tos, kuri izmanto netradicionālas seksuālās prakses un nepakļaujas viņam.

Sodomas un Gomoras grēks

Saskaņā ar Bībeles tekstu pilsētas iedzīvotāji tika sodīti ne tikai par seksuālu izvirtību, bet arī par citiem grēkiem, tostarp egoismu, dīkdienību, lepnumu un citiem, taču homoseksualitāte joprojām tika atzīta par galveno. Kāpēc tieši šis grēks tiek atzīts par visbriesmīgāko, nav droši zināms, taču Bībelē tas Kunga priekšā tiek saukts par “riebumu”, un leģenda aicina cilvēkus “negulēt ar vīrieti kā ar sievieti”.

Savādi, bet starp tik seniem cilvēkiem kā filistieši homoseksualitāte bija vispārpieņemta parādība, un neviens to nenosodīja. Tas, iespējams, notika tāpēc, ka viņu senči bija pagānu ciltis un tautas, kas dzīvoja Kanaānā, tālu no. Saskaņā ar leģendu, Kungs, baidoties, ka arī ebreju tauta var pievērsties tik grēcīgam dzīvesveidam, sūtīja viņus un tāpēc pavēlēja iznīcināt. pilsētas, lai to iedzīvotāji neizplatītos pa visu pasauli. 1. Mozus grāmatā ir pat rindas, kurās teikts, ka korupcija Sodomas un Gomoras pilsētās bija tik plaši izplatīta, ka tā pārkāpa visas robežas, tāpēc tās bija jāiznīcina.

Refleksija mākslā

Tāpat kā daudzi citi mīti un leģendas, stāsts par divām grēcinieku pilsētām tika iemiesots mākslā. Šis Bībeles stāsts ir atspoguļots arī izcilās krievu rakstnieces Annas Andrejevnas Akhmatovas darbā, kura uzrakstīja dzejoli “Lotes sieva”. 1962. gadā pat tika uzņemta filma, kas patiesībā ir diezgan brīva interpretācija Bībeles pasakai par kritušo pilsētu. Tā viņa slavenajā ciklā “Zudušo laiku meklējot” ir tāda paša nosaukuma romāns, kas stāsta par morāli degradēto buržuāziju – “Sodoma un Gomora”.

Arī attēli, kuros attēlota izvirtība un citi grēki, bieži atgādina par šo pilsētu iedzīvotājiem, kuras pats Kungs nolēma sadedzināt. Ir vismaz ducis gleznu, kurās attēlots Ābrahāma brāļadēls Lots un viņa meitas, ar kurām saskaņā ar leģendu viņam bijušas seksuālas attiecības. Savādi, ka saskaņā ar leģendu incesta iniciatores bija pašas meitas, palikušas bez vīriem, kuri vēlējās turpināt ģimenes līniju.

Lots, Ābrahāma brāļadēls

Vecākā saglabājusies glezna ir Albrehta Dīrera darbs, kas tiek saukts par "Lotes lidojumu". Šeit ir vecs vīrs, kuru pavada divas meitas, un viņa sieva ir redzama tālumā, un viss izskatās diezgan pieklājīgi. Taču vēlākajos dažādu laikmetu un virzienu meistaru darbos var atrast radikāli atšķirīgu interpretāciju. Piemēram, Simon Vouet darbā ar nosaukumu “Lota un viņa meitas” redzams jau padzīvojis vīrietis, kurš spēlējas ar savām puskailajām meitām. Līdzīgas gleznas atrodamas arī tādiem gleznotājiem kā Hendriks Golciuss, Frančesko Furīni, Lūkass Kranaks, Domeniko Maroli un virkne citu.

Bībeles leģendas interpretācija

Saskaņā ar Genesis grāmatu Sodoma un Gomora ir pilsētas, kuras Tas Kungs sodīja par nepaklausību un ikdienas likumu neievērošanu. Kā leģenda tiek interpretēta tagad? Ko zinātnieki domā par šo grēcīgo pilsētu nāves iemesliem? Tagad daži zinātnieki, kas tā vai citādi saistīti ar reliģiju, uzskata, ka patiesībā mūsu mūsdienu pasaule ir iegrimusi netikumos un izvirtībā, bet mēs esam pie tā tik ļoti pieraduši, ka vairs nepamanām. Viņi uzskata, ka mūsdienu cilvēki ir tik ļoti pieraduši pie tā, kas Tam Kungam ir riebīgs, ka visas šīs perversijas un netikumi ir kļuvuši pieraduši. Viņi uzskata, ka mēs patiesībā esam uz iznīcības ceļa, pieņemot visu, kas notiek mums apkārt. Piemēram, viens no krievu zinātniekiem, tehnisko zinātņu doktors V. Pļikins savā grāmatā raksta, ka, nezinot Visuma likumus, mūsdienu cilvēki ir radījuši savus likumus, kas patiesībā ir mākslīgi un, nebūdami taisnīga dzīve, noved sabiedrību līdz nāvei.

Tas pats zinātnieks uzskata, ka zinātnes un tehnikas progresam ir arī negatīva ietekme uz cilvēces morālajiem pamatiem, kas visu tikai saasina un tuvina cilvēku netikumu pasaulei. Kas ir Sodoma un Gomora mūsdienu pasaulē? Daži arī uzskata, ka, tā kā cilvēki rūpējas tikai par to, lai no dzīves gūtu maksimālu labumu, nerūpējoties par sekām, cilvēce ražo negatīvu enerģiju. Ticēt vai neticēt šai pieejai, protams, ir katra paša darījums. Varbūt nav vērts senos likumus pārnest uz mūsdienu sabiedrību.

Fakts vai izdomājums?

Bībeles stāsts par grēcinieku pilsētām ir zināms visā pasaulē. Tādi netikumi kā sodomija, dīkdienība, lepnums un savtīgums izraisīja Sodomas un Gomoras pilsētu nāvi. Leģenda stāsta par filistiešu tautu, kas bija tik ļoti iegrimusi grēkā, ka kļuva necienīga staigāt pa Dieva Kunga zemi.

Tagad, tik daudzus gadsimtus pēc aprakstītajiem notikumiem, nav iespējams pateikt, vai šīs pilsētas patiešām pastāvēja un vai tās ir sadedzinātas “sēra un uguns lietū” par savu iedzīvotāju nedienām. Ir veikts milzīgs skaits mēģinājumu atrast šo apmetņu paliekas, taču patiesībā neviens no tiem nav bijis veiksmīgs.

Secinājums

Saskaņā ar leģendu, kad divi eņģeļi ieradās pilsētā, lai atrastu vismaz desmit taisnus cilvēkus, viņi tur saskatīja tikai netikumus un izvirtību. Un tad Tas Kungs, dusmīgs, nolēma nodedzināt Sodomas un Gomoras pilsētas. Par to, ka tas noticis tieši tā, rakstīts 1. Mozus grāmatā, taču leģenda paliek leģenda, un nav atrasti arheoloģiski pierādījumi, kas to varētu pierādīt. Tomēr tas, vai tas patiešām notika, vai arī šī, tāpat kā daudzas citas senās leģendas, ir absolūta izdomājums, nav tik svarīgi. Šeit svarīgākais ir no šī stāsta gūt mācību, lai mūsdienu cilvēki neiegrimst tajos pašos netikumos un izvirtībā un netiktu sodīti tāpat kā senie filistieši, kas izraisīja Sodomas un Gomoras dedzināšanu. - divas grēcinieku pārpildītas pilsētas.