Mēs pastāvīgi uzzinām par karojošajiem sunnītiem un šiītiem. Daži uzspridzināja mošeju, citi sagrāba ķīlniekus. Kāpēc starp viņiem turpinās konfrontācija? Kas ir šiīti un kāpēc viņiem nepatīk sunnīti? Izdomāsim.

Sadalīt

Sunnīti ir musulmaņi, kas praktizē islāmu. Kas ir šiīti? Viņi ir vienas reliģijas piekritēji, taču, pēc sunnītu domām, viņu pārliecība nav patiesa. Šķelšanās starp musulmaņiem notika ļoti sen - pirms aptuveni 13 gadsimtiem. Abu nometņu rašanās iemesls nebija fundamentāla uzskatu atšķirība par reliģiju, bet gan banāla politiskās ietekmes sadale un cīņa par varu. Kad beidzās pēdējā no četriem kalifiem Ali valdīšanas laiks, radās jautājums: kurš ieņems viņa goda vietu? Un tad sākās...

Daži uzskatīja, ka tikai tiešam pravieša pēcnācējam vajadzētu kļūt par kalifāta galvu. Viņš būs ne tikai cienīgs vadītājs, bet arī līderis, kuram ir augstas morālās un garīgās īpašības, kurš ciena islāma tradīcijas un ir savu cienījamo senču sekotājs. Viņus sauca par šiītiem - no arābu valodas tas nozīmē "Ali spēks". Citi noliedza valdnieka asinsradniecību ar pravieti un uzskatīja, ka jebkurš cienīgs musulmanis no kopienas varētu vadīt kalifātu. Viņu nostāja balstījās uz tēzēm no grāmatas - sunna. Tāpēc viņus sauca par sunnītiem.

Izplatīšanās

Sunnisms un šiisms ir daudzskaitlīgākās islāma nozares. Pirmo pasaulē ir vairāk nekā miljards, otro ap simts miljonu, un tā ir tikai desmitā daļa no pasaules islāmisma pārstāvjiem. Sunnītu vidū var atrast ticīgos no gandrīz visām musulmaņu valstīm: arābiem, katariem, turkiem, tatāriem. Šiīti galvenokārt dzīvo Azerbaidžānā, Libānā, Irānā un Irākā. Protams, tas ir tikai nosacīts sadalījums, jo, neskatoties uz daudzajiem konfliktiem, vienā valstī var līdzāspastāvēt divu ticību pārstāvji.

Lai kā arī būtu, nopietnas konfrontācijas viņu starpā nekad nav bijušas. Un tā ir viņu pozitīvā atšķirība no kristiešiem, kuri, sašķelušies, 17. gadsimtā spēja uzsākt karu, kas ilga 30 gadus. Un šo tendenci ir viegli izskaidrot. Ieskaitot pārstāvjus sabiedrībā dažādās valstīs, kuru vidū ir ne tikai Tuvo Austrumu iedzīvotāji, bet arī Krimas tatāri, sunnīti ir liela islāma atzars. Šiīti, apzinoties ienaidnieka skaitlisko pārsvaru, cenšas izvairīties no konfliktiem.

Svētceļojums

Hajj ir atšķirība starp sunnītiem un šiītiem. Viņi veic svētu kustību absolūti dažādas vietas. Šiīti ierodas lūgties Irākā – Nedžafā un Karbalā, kur, pēc viņu leģendas, Ali un viņa dēls Huseins atraduši mūžīgu mieru. Pirmajā pilsētā atrodas grezns kalifa mauzolejs. Ēka ir dekorēta ar citātiem no Korāna, un tajā ir milzīga bibliotēka ar reliģisku tekstu un svēto rakstu kolekciju. Katru gadu Nedžafā ierodas desmitiem tūkstošu svētceļnieku. Šeit dzīvo visi šiītu garīgie vadītāji, šeit atrodas arī viņu universitātes un reliģiskās skolas. Kas attiecas uz Karbalu, tā atrodas 80 km attālumā no An-Najaf: šajā pilsētā ir apglabāts Imams Huseins, Ali dēls un pravieša Muhameda mazdēls.

Sunnīti par svētceļojumu vietām uzskata Meku un Medīnu. Lielais pravietis Muhameds dzimis pirmajā pilsētā, un viņš tika apglabāts otrajā. Svētceļniekiem ir radīti visi apstākļi: mošejas tiek regulāri aprīkotas un tās var rekonstruēt. Piemēram, Lielajā mošejā var redzēt eskalatorus un modernas gaisa kondicionēšanas iekārtas, bet Muhameda mošejā - automātiskā sistēma lietussargi, kas rada ēnu lūdzošajiem cilvēkiem.

Attiecības ar Sunnu

Abu kustību pārstāvji atzīst Korānu, kas ir viņu svētā grāmata. Viņi gavē Ramadāna laikā un ievēro citus reliģijas pamatprincipus. Līdz ar to varam secināt: sunnītiem un šiītiem ir daudz kopīga. Vienīgā atšķirība ir viņu attieksmē pret dažām detaļām, tostarp sunnas tekstiem. Sunnīti velta šo grāmatu īpašu uzmanību, svēti godinot tajā aprakstītās mācības. Viņi atpazīst ne tikai Muhameda ģimenes locekļu tekstus, bet arī tos, ko rakstījuši viņa pavadoņi. Tai pat laikā šiīti piekrīt tikai pravieša asinsradinieku rakstiem. Viņi pilnībā ignorē citus postulātus.

Ir arī citas preferences, kurās sunnīti un šiīti būtiski atšķiras: atšķirība, piemēram, viņu reliģiskajos nosaukumos. Šiīti savus ajatollas uzskata par Allāha vēstnešiem uz zemes. Tāpēc sunnīti viņus sauc par atkritējiem un apsūdz ķecerībā. Šiīti, gluži pretēji, nosoda pārmērīgo sunnas dogmatismu, sakot, ka tas noved pie ekstrēmistu kustību - vahabisma un citu teroristu grupējumu rašanās.

Imāmu kults

Kā sunnīti atšķiras no šiītiem? Tieši viņu pārliecība ir saistīta ar pasaules glābšanu. Šiīti šajā jautājumā ir tikuši ļoti tālu. Pēc viņu domām, imāms ir ne tikai garīgais vadītājs, bet arī tiešs Muhameda pēctecis. Viņi tic leģendai, saskaņā ar kuru divpadsmitais kalifs pazuda jaunībā. Viņa ķermenis nekad netika atrasts, un neviens vairs neredzēja zēnu dzīvu. Šiīti uzskata, ka viņš joprojām ir starp cilvēkiem un vienkārši gaida īsto stundu, lai parādītos ticīgo priekšā. Kad pienāks viņa laiks, viņš kļūs par līderi – musulmaņu Mesiju –, kurš izglābs pasauli un cilvēci, nodibinot Dieva Valstību uz šīs grēcīgās zemes. Tajā pašā laikā viņš vadīs ne tikai islāma pārstāvjus, bet arī kristiešus, budistus utt.

Sunnīti ir pārliecināti, ka par Glābēju var kļūt jebkurš cilvēks, ne tikai tiešs pravieša pēctecis. Galvenais, lai topošajam vadītājam būtu nepieciešamās īpašības - stiprs gars, dzelzs griba, spēja organizēt pūli, pārliecināt viņus rīkoties. Viņam ir svēti jāciena reliģijas dogmas un jāmāca masām svētā islāma pamatprincipi.

Rituāli

Tos veic sunnīti un šiīti. Atšķirība izpaužas daudzos aspektos – kopumā ir septiņpadsmit galvenās atšķirības. Viens no galvenajiem ir rituāls lūgšanas lasīšanas laikā. Šiīti, vēršoties pie Allāha un sakot grēku nožēlas vārdus, uz speciāla paklājiņa uzliek nelielu māla plātnes gabaliņu. Viņš ir simbols viņu apbrīnai par visu, ko radījis Dievs, nevis cilvēks. Māls ir zemes daļa, kas ir Allāha darbības produkts. Tā ir planēta un visa dzīvā būtne, kas šiītiem ir vissvarīgākā. Interesanti, bet dažreiz šīs tendences pārstāvju ticība var būt fanātiska. Piemēram, sēru ceremonijas laikā Ali dēla Huseina nāves dienā viņi sev ievaino griezumus un citas brūces, tādējādi godinot viņa svētīgo piemiņu.

Vēl viena galvenā atšķirība ir ietverta adhan tekstā, kas aicina ticīgos uz obligātu lūgšanu. Sunnīti to pasludina sākotnējā formā, bet šiīti pievieno vārdus: šo frāžu būtība ir kalifu atzīšana par Allāha pēcteci, kam viņu pretinieki kategoriski nepiekrīt. Neskatoties uz esošajām īpašībām, viņi abi ir musulmaņi. Sunnītiem un šiītiem vajadzētu apvienoties, nevis meklēt atšķirības savā starpā, uzskata daudzi islāma reliģijas pārstāvji.

Secinājumi

Un visbeidzot, apkoposim galvenos aspektus, kuros sunnīti un šiīti būtiski atšķiras - atšķirība ir parādīta šādos punktos:

• Sunnīti ir lielākā kopiena. Šiītu ir vairākas reizes mazāk.
• Sunnīti piešķir garīgo spēku jebkuram cienīgam cilvēces pārstāvim. Šiīti ir tikai Muhameda asins pēcteči.
• Sunnīti netic Mesijas atnākšanai. Šiīti reliģiski gaida Pestītāju.
• Sunnīti ciena pravieša tradīciju - sunnu. Šiīti ir Abhar, kas ir Muhameda vēstījums.

Šie principiāli atšķirīgie uzskati būtiski ietekmē musulmaņu valstu valdības likumus, īpaši tos noteikumus, kas regulē ģimenes un sabiedrības dzīvi. Attiecības starp kopienām bieži ir saspringtas. Konfrontācija sākās 680. gadā, kad sunnīti nogalināja Ali dēlu Huseinu. Kopš tā laika konflikti ir uzliesmojuši regulāri. Bet, par laimi, tie neizraisa asiņainu karu. Abi ir musulmaņi, brāļi pēc asins un reliģijas. Tāpēc mums vienkārši jādzīvo mierā un harmonijā.

Sunnīti, šiīti, alavīti – šo un citu islāma reliģisko grupu nosaukumi mūsdienās bieži sastopami ziņās, taču daudziem šie vārdi neko neizsaka.

sunnīti

Plašākā kustība islāmā.

Ko nozīmē vārds?

Arābu valodā: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("Sunnas cilvēki un kopienas harmonija"). Nosaukuma pirmā daļa nozīmē iet pa pravieša ceļu (ahl al-sunnah), bet otrā daļa ir atzīšana par pravieša un viņa pavadoņu lielo misiju problēmu risināšanā, sekojot viņu ceļam.
pilns teksts

Sunna ir otrā islāma pamatgrāmata pēc Korāna. Šī ir mutiska tradīcija, kas vēlāk tika formalizēta hadīsu veidā, pravieša pavadoņu teicieni par Muhameda teicieniem un darbībām.

Neskatoties uz sākotnēji mutvārdu raksturu, tas ir galvenais ceļvedis musulmaņiem.

Kad tas radās

Pēc kalifa Utmana nāves 656. gadā.

Cik daudz sekotāju

Apmēram pusotrs miljards cilvēku. 90% no visiem, kas atzīst islāmu.

Galvenās dzīvesvietas

Visā pasaulē: Malaizija, Indonēzija, Pakistāna, Bangladeša, Ziemeļāfrika, Arābijas pussala, Baškīrija, Tatarstāna, Kazahstāna, Vidusāzijas valstis (izņemot Irānu, Azerbaidžānu un blakus esošo teritoriju daļas).

Idejas un paražas

Sunnīti ir ļoti jutīgi pret pravieša sunnas ievērošanu. Korāns un Sunna ir divi galvenie ticības avoti, tomēr, ja tajos nav aprakstīta dzīves problēma, jums vajadzētu uzticēties gudra izvēle.
pilns teksts

Sešas hadītu kolekcijas (Ibn-Maji, an-Nasai, Imams Muslim, al-Bukhari, Abu Daud un at-Tirmidhi) tiek uzskatītas par uzticamām.

Pirmo četru islāma prinču - kalifu valdīšanas laiks: Abu Bakrs, Umars, Usmans un Ali tiek uzskatīts par taisnīgu.

Islāms ir arī izstrādājis madhhabs - juridiskās skolas un aqidas - "ticības jēdzienus". Sunnīti atzīst četrus madhhabus (Maliki, Shafi'i, Hanafi un Shabali) un trīs ticības jēdzienus (maturidism, Ash'ari mācības un Asariyya).

šiīti

Ko nozīmē vārds?

Šija - “piekritēji”, “sekotāji”.

Kad tas radās

Pēc musulmaņu kopienas cienītā kalifa Utmana nāves 656. gadā.

Cik daudz sekotāju

Pēc dažādām aplēsēm, no 10 līdz 20 procentiem no visiem musulmaņiem. Šiītu skaits var būt ap 200 miljoniem.

Galvenās dzīvesvietas

Irāna, Azerbaidžāna, Bahreina, Irāka, Libāna.

Idejas un paražas

Pravieša brālēns un tēvocis kalifs Ali ibn Abu Talibs ir atzīts par vienīgo taisnīgo kalifu. Pēc šiītu domām, viņš ir vienīgais, kurš dzimis Kabā, galvenajā muhamedāņu svētnīcā Mekā.

Šiīti izceļas ar pārliecību, ka ummas (musulmaņu kopienas) vadība ir jāuzņemas Allāha izraudzītajiem augstākajiem garīdzniekiem - imāmiem, starpniekiem starp Dievu un cilvēku.

Pirmie divpadsmit imami no Ali klana (kas dzīvoja 600. - 874. gadā no Ali līdz Mahdi) tiek atzīti par svētajiem.

Pēdējais tiek uzskatīts par mistiski pazudušo (Dieva “paslēpto” viņam jāparādās pirms pasaules gala mesijas formā).

Galvenā šiītu kustība ir divpadsmit šiīti, kurus tradicionāli sauc par šiītiem. Viņiem atbilstošā tiesību skola ir džafarītu madhhab. Ir ļoti daudz šiītu sektu un kustību: tie ir ismailīti, drūzi, alavīti, zaidi, šeihieši, kaisanīti, jarsans.

Svētās vietas

Imāma Huseina un al-Abasa mošejas Karbalā (Irāka), Imam Ali mošeja Najafā (Irāka), Imam Reza mošeja Mashhad (Irāna), Ali-Askari mošeja Samarā (Irāka).

sūfiji

Ko nozīmē vārds?

Sūfisms vai tasawwuf nāk no dažādas versijas no vārda “suf” (vilna) vai “as-safa” (tīrība). Arī sākotnēji izteiciens “ahl al-suffa” (sola cilvēki) apzīmēja nabadzīgos Muhameda pavadoņus, kas dzīvoja viņa mošejā. Viņi izcēlās ar askētismu.

Kad tas radās

VIII gadsimts. Tas ir sadalīts trīs periodos: askētisms (zuhd), sūfisms (tasawwuf) un sūfiju brālību periods (tariqa).

Cik daudz sekotāju

Mūsdienu sekotāju skaits ir neliels, taču tos var atrast ļoti dažādās valstīs.

Galvenās dzīvesvietas

Gandrīz visās islāma valstīs, kā arī atsevišķās grupās ASV un Rietumeiropā.

Idejas un paražas

Muhameds, pēc sūfiju domām, ar savu piemēru parādīja indivīda un sabiedrības garīgās audzināšanas ceļu - askētismu, apmierinātību ar mazumiņu, nicinājumu pret zemes labumiem, bagātību un varu. Autors pareizais ceļš Gāja arī Ashabs (Muhameda pavadoņi) un Ahl al-Suffa (soliņa cilvēki). Askētisms bija raksturīgs daudziem nākamajiem hadītu kolekcionāriem, Korāna skaitītājiem un džihāda (mudžahedu) dalībniekiem.

Galvenās sūfisma iezīmes ir ļoti stingra Korāna un Sunnas ievērošana, Korāna nozīmes pārdomas, papildu lūgšanas un gavēnis, atteikšanās no visām pasaulīgajām lietām, nabadzības kults un atteikšanās sadarboties ar varas iestādēm. Sufi mācības vienmēr ir vērstas uz indivīdu, viņa nodomiem un patiesību apziņu.

Daudzi islāma zinātnieki un filozofi bija sūfiji. Tariqats ir īsti sūfiju klosteru ordeņi, kas slavēti islāma kultūrā. Muridi, sūfiju šeihu studenti, tika audzināti pieticīgos klosteros un kamerās, kas izkaisītas pa tuksnešiem. Derviši ir vientuļnieku mūki. Tos ļoti bieži varēja atrast starp sūfijiem.

Asārija

Sunnītu ticības skola, lielākā daļa piekritēju ir salafi.

Ko nozīmē vārds?

Asar nozīmē “izsekojums”, “tradīcija”, “citāts”.

Kad tas radās

Idejas

Viņi noraida kalamu (musulmaņu filozofiju) un ievēro stingru un tiešu Korāna lasījumu. Viņuprāt, cilvēkiem nevajadzētu izdomāt racionālu skaidrojumu neskaidrajām teksta vietām, bet pieņemt tās tādas, kādas tās ir. Viņi uzskata, ka Korānu nav radījis neviens, bet gan tiešā Dieva runa. Ikviens, kurš to noliedz, netiek uzskatīts par musulmaņu.

Salafi

Tie ir tie, kas visbiežāk tiek saistīti ar islāma fundamentālistiem.

Ko nozīmē vārds?

As-salaf - “senči”, “priekšgājēji”. As-salaf as-salihun ir aicinājums ievērot taisnīgo senču dzīvesveidu.

Kad tas radās

Izstrādāts 9.-14.gs.

Cik daudz sekotāju

Pēc amerikāņu islāma ekspertu domām, salafītu skaits visā pasaulē varētu sasniegt 50 miljonus.

Galvenās dzīvesvietas

Tie ir izplatīti mazās grupās visā islāma pasaulē. Tie ir sastopami Indijā, Ēģiptē, Sudānā, Jordānijā un pat Rietumeiropā.

Idejas

Ticība beznosacījumu vienam Dievam, jauninājumu un svešu kultūras piejaukumu nepieņemšana islāmā. Salafi ir galvenie sūfiju kritiķi. To uzskata par sunnītu kustību.

Slaveni pārstāvji

Salafi uzskata islāma teologus al-Shafi'i, Ibn Hanbal un Ibn Taymiyya par saviem skolotājiem. Pazīstamā organizācija “Musulmaņu brālība” tiek piesardzīgi klasificēta kā salafisti.

vahabīti

Ko nozīmē vārds?

Vahabisms jeb al-Vahābija islāmā tiek saprasts kā inovāciju vai visa tā, kas nebija sākotnējā islāmā, noraidīšana, spēcīga monoteisma kultivēšana un svēto pielūgsmes noraidīšana, cīņa par reliģijas attīrīšanu (džihāds). Nosaukts arābu teologa Muhameda ibn Abd al-Vahhaba vārdā

Kad tas radās

18. gadsimtā.

Cik daudz sekotāju

Dažās valstīs to skaits var sasniegt 5% no visiem musulmaņiem, tomēr precīzas statistikas nav.

Galvenās dzīvesvietas

Mazas grupas Arābijas pussalas valstīs un lokāli visā islāma pasaulē. Izcelsmes reģions: Arābija.

Idejas

Viņiem ir kopīgas salafi idejas, tāpēc vārdi bieži tiek izmantoti kā sinonīmi. Tomēr vārds "vahabīti" bieži tiek saprasts kā nievājošs.

Mutazilīti

Ko nozīmē vārds?

“Atdalīts”, “atsaukts”. Pašvārds - ahl al-adl wa-tawhid (taisnīguma un monoteisma cilvēki).

Kad tas radās

VIII-IX gadsimts.

Idejas

Viena no pirmajām galvenajām tendencēm kalamā (burtiski: “vārds”, “runa”, argumentācija par reliģijas un filozofijas tēmu). Pamatprincipi:

taisnīgums (al-adl): Dievs dod brīvu gribu, bet nevar pārkāpt noteikto labāko, godīgo kārtību;

monoteisms (al-tawhid): politeisma un cilvēku līdzības noliegums, visu dievišķo īpašību mūžība, bet runas mūžības neesamība, no kuras izriet Korāna radīšana;

solījumu izpilde: Dievs noteikti izpilda visus solījumus un draudus;

starpstāvoklis: musulmanis, kurš izdarījis smagu grēku, atstāj ticīgo rindas, bet nekļūst par neticīgo;

pavēle ​​un apstiprināšana: musulmanim ar ļaunumu jācīnās ar visiem līdzekļiem.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Ko nozīmē vārds?

Nosaukums "Jarudīti" cēlies no Abul-Jarud Hamdani, al-Shafi'i studenta, vārda. Un “Houthis” pēc grupas “Ansar Allah” līdera (Allāha palīgiem vai aizstāvjiem) Huseina al-Houthi vārdiem.

Kad tas radās

Zaydis mācības - 8.gs., Jarudis - 9.gs.

Huti ir 20. gadsimta beigu kustība.

Cik daudz sekotāju

Tiek lēsts ap 7 miljoniem.

Galvenās dzīvesvietas

Idejas un paražas

Zaidisms (nosaukts teologa Zeida ibn Ali vārdā) ir sākotnējā islāma kustība, kurai pieder jarudi un huti. Zaydis uzskata, ka imāmiem jābūt no Ali līnijas, taču viņi noraida viņa dievišķo dabu. Viņi noraida doktrīnu par “slēpto” imamu, “prātīgu ticības slēpšanu”, cilvēka līdzību ar Dievu un absolūtu iepriekšēju nolemšanu.

Jarudīti uzskata, ka Ali tika izvēlēts par kalifu, pamatojoties tikai uz aprakstošām īpašībām. Houthis ir moderna Zaydi Jarudis organizācija.

Harijīti

Ko nozīmē vārds?

“Tie, kas runāja”, “kuri aizgāja”.

Kad tas radās

Pēc kaujas starp Ali un Muawiyah 657. gadā.

Cik daudz sekotāju

Mazas grupas, ne vairāk kā 2 miljoni visā pasaulē.

Galvenās dzīvesvietas

Idejas un paražas

Viņiem ir kopīgi sunnītu pamatuzskati, taču viņi atzīst tikai pirmos divus taisnīgos kalifus - Umaru un Abu Bakru, viņi iestājas par visu ummas musulmaņu (arābu un citu tautu) vienlīdzību, par kalifu ievēlēšanu un tikai viņu īpašumtiesībām. izpildvaras.

Islāmā ir lieli grēki (daudzdievība, apmelošana, ticīgā slepkavība, bēgšana no kaujas lauka, vāja ticība, laulības pārkāpšana, neliela grēka izdarīšana Mekā, homoseksualitāte, nepatiesa liecība, dzīvošana no procentiem, alkohola dzeršana, cūkgaļa, gaļa) un nelieli grēki (nav ieteicamas un aizliegtas darbības).

Saskaņā ar haridžitiem, par lielu grēku musulmanis tiek pielīdzināts neticīgajam.

Ibadis

Viens no galvenajiem islāma “sākotnējiem” virzieniem kopā ar šiismu un sunnismu.

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts teologa Abdullas ibn Ibada vārdā.

Kad tas radās

7. gadsimta beigās.

Cik daudz sekotāju

Mazāk nekā 2 miljoni visā pasaulē.

Galvenās dzīvesvietas

Idejas un paražas

Saskaņā ar Ibadisa teikto, ikviens musulmanis var būt kopienas imāms, atsaucoties uz hadītu par pravieti, kurā Muhameds apgalvoja, ka pat tad, ja “etiopiešu vergs ar izrautām nāsīm” iedibina kopienā islāma likumus, viņam ir jāpakļaujas. .

Starp citu, Omānā patiešām ir daudz melnādaino imigrantu (kara) no Etiopijas un Austrumāfrikas.

Abu Bakrs un Umars tiek uzskatīti par taisnīgiem kalifiem. Imam jābūt pilntiesīgam kopienas vadītājam: tiesnesim, militārajam vadītājam un Korāna ekspertam. Atšķirībā no sunnītiem viņi uzskata, ka elle pastāv mūžīgi, Korānu radījuši cilvēki, un Dievu nevar redzēt pat paradīzē vai iedomāties kā līdzīgu cilvēkam.

Azrakieši un Nadždi

Tiek uzskatīts, ka vahabīti ir islāma radikālākā kustība, taču agrāk bija daudz neiecietīgākas kustības.

Ko nozīmē vārds?

Azrakieši ir nosaukti viņu garīgā līdera Abu Rašida Nafi ibn al-Azraka vārdā, savukārt nadždi ir nosaukti viņu dibinātāja Najda ibn Amira al-Hanafi vārdā.

Kad tas radās

Azarkiešu idejas un paražas

Radikāls harijisma atzars. Viņi noraidīja šiītu principu “savas ticības saprātīga slēpšana” (piemēram, nāves sāpēm un citos ekstremālos gadījumos). Kalifs Ali ibn Abu Talibs (daudzu musulmaņu cienīts), Utmans ibn Afāns un viņu sekotāji tika uzskatīti par neticīgiem. Azrakieši nekontrolētās teritorijas uzskatīja par “kara zemi” (dar al-harb), un tajā dzīvojošie iedzīvotāji tika pakļauti iznīcināšanai. Azrakieši pārbaudīja tos, kas pārcēlās uz viņiem, piedāvājot nogalināt vergu. Tie, kas atteicās, tika nogalināti paši.

Najdiešu idejas un paražas

Kalifa esamība reliģijā nav nepieciešama, kopienai var būt pašpārvalde. Kristiešu, musulmaņu un citu nekristiešu nogalināšana ir atļauta. Sunnītu teritorijās jūs varat slēpt savus uzskatus. Tas, kurš izdara grēku, nekļūst par neticīgo. Par neticīgiem var kļūt tikai tie, kas neatlaidīgi dara savu grēku un to izdara atkārtoti. Viena no sektām, kas vēlāk atdalījās no nadždiešiem, pat atļāva laulības ar mazmeitām.

Ismailis

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts sestā šiītu imama Džafara al Sadika dēla Ismaila vārdā.

Kad tas radās

8. gadsimta beigas.

Cik daudz sekotāju

Apmēram 20 milj

Galvenās dzīvesvietas

Indija, Pakistāna, Afganistāna, Bangladeša, Sīrija, Irāna, Arābija, Jemena, Austrumāfrika, Libāna, emigranti angliski runājošajās valstīs.

Idejas

Ismailismā ir dažas kristietības, zoroastrisma, jūdaisma un mazāko seno kultu iezīmes. Piekritēji uzskata, ka Allahs iepludināja savu dievišķo garu praviešos no Ādama līdz Muhamedam. Katru pravieti pavada “samīts” (klusais), kurš tikai interpretē pravieša vārdus. Ar katru šāda pravieša parādīšanos Allāhs atklāj cilvēkiem universālā prāta un dievišķās patiesības noslēpumus.

Cilvēkam ir pilnīga brīva griba. Pasaulē jānāk 7 praviešiem, un starp viņu parādīšanos kopienai vajadzētu būt 7 imāmiem. Atgriezties pēdējais pravietis– Muhameds, Ismaila dēls, būs pēdējais Dieva iemiesojums, pēc kura valdīs dievišķais saprāts un taisnīgums.

Slavenais Ismailis

Nasirs Hosrovs, 11. gadsimta tadžiku filozofs;

Ferdowsi, izcilais 10. gadsimta persiešu dzejnieks, Shahnameh autors;

Rudaki, tadžiku dzejnieks, 9.-10.gs.;

Yaqub ibn Killis, ebreju zinātnieks, Kairas Al-Azhar universitātes dibinātājs (10. gadsimts);

Nasirs ad-Dins Tusi, 13. gadsimta persiešu matemātiķis, mehāniķis un astronoms.

Fakts

Tieši Nizari Ismailis izmantoja individuālu teroru pret turkiem, kurus sauca par slepkavām.

Druze

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts viena no kustības dibinātājiem Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, Ismaili sludinātāja, kurš izmantoja radikālākās sludināšanas metodes. Tomēr paši drūzi izmanto pašnosaukumu “muvakhhidun” (“vienotie” vai “monoteisti”). Turklāt viņiem bieži ir negatīva attieksme pret al-Darazi un viņi uzskata, ka vārds “Druze” ir aizskarošs.

Kad tas radās

Cik daudz sekotāju

Vairāk nekā 3 miljoni cilvēku. Druzu izcelsme ir pretrunīga: daži uzskata viņus par vecākās arābu cilts pēctečiem, citi uzskata tos par jauktiem arābu-persiešu (pēc citām versijām arābu-kurdu vai arābu-aramiešu) iedzīvotājiem, kas ieradušies šajās zemēs. pirms daudziem gadsimtiem.

Galvenās dzīvesvietas

Sīrija, Libāna, Izraēla.

Idejas

Druzi tiek uzskatīti par ismailiešu atvasi. Cilvēks pēc dzimšanas tiek uzskatīts par drūzu un nevar pārvērsties citā reliģijā. Viņi pieņem principu “prātīga ticības slēpšana”, savukārt citu ticību cilvēku maldināšana kopienas interešu vārdā nav nosodāma. Augstākie garīdznieki tiek saukti par "ajavīdu" (ideāls). Sarunās ar musulmaņiem viņi sevi parasti pozicionē kā musulmaņus, tomēr Izraēlā doktrīnu biežāk definē kā neatkarīgu reliģiju. Viņi tic dvēseļu pārceļošanai.

Druziem nav daudzsievības, lūgšana nav obligāta un to var aizstāt ar meditāciju, nav gavēņa, bet tiek aizstāts ar klusuma periodiem (atturēšanās no patiesības atklāšanas nezinātājam). Zakat (labdarība nabadzīgo labā) netiek sniegta, bet tiek uztverta kā savstarpēja palīdzība. Starp svētkiem tiek svinēta Eid al-Adha (Eid al-Adha) un sēru Ašura diena. Tāpat kā pārējā arābu pasaulē, svešinieka klātbūtnē sievietei jāslēpj seja. Viss, kas nāk no Dieva (gan labais, gan ļaunais), ir jāpieņem bez nosacījumiem.

Ašarīti

Reliģiskās filozofijas skola, uz kuru balstās Shafi'i un Maliki juridiskās skolas.

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts 9.-10.gadsimta filozofa Abula Hasana al Ašari vārdā

Kad tas radās

Idejas

Tie atrodas starp mutazilītiem un Asarijas skolas atbalstītājiem, kā arī starp kadariešiem (brīvās gribas atbalstītājiem) un džabariešiem (predestinācijas atbalstītājiem).

Korānu radījuši cilvēki, bet tā nozīme ir Allāha radīšana. Cilvēks tikai piesavinās Dieva radītās darbības. Taisnīgie var redzēt Allahu paradīzē, bet to nevar izskaidrot. Saprātam ir virsroka pār reliģiskajām tradīcijām, un šariats regulē tikai ikdienas jautājumus, taču visi pamatoti pierādījumi ir balstīti uz ticības pamatprincipiem.

Alavīti (Nusayris) un Alevis (Kizilbash)

Ko nozīmē vārds?

Kustība saņēma nosaukumu “alavīti” pēc pravieša Ali vārda un “nuzairīti” pēc viena no sektas dibinātājiem Muhameda ibn Nusaira, šiītu vienpadsmitā imama audzēkņa.

Kad tas radās

Cik daudz sekotāju

Apmēram 5 miljoni alavītu, vairāki miljoni alevi (nav precīzu aprēķinu).

Galvenās dzīvesvietas

Sīrija, Turkiye (galvenokārt Alevis), Libāna.

Alavītu idejas un paražas

Tāpat kā drūzi, viņi praktizē taqiya (reliģisko uzskatu slēpšanu, citas reliģijas rituālu atdarināšanu) un uzskata savu reliģiju par slepenām zināšanām, kas pieejamas dažiem izredzētajiem.

Alavīti ir līdzīgi drūziem arī ar to, ka ir devušies pēc iespējas tālāk no citiem islāma virzieniem. Viņi lūdzas tikai divas reizes dienā, rituāla nolūkos drīkst dzert vīnu un gavē tikai divas nedēļas.

Iepriekš minēto iemeslu dēļ ir ļoti grūti izveidot priekšstatu par alavītu reliģiju. Ir zināms, ka viņi dievina Muhameda ģimeni, uzskata Ali par dievišķās nozīmes iemiesojumu, Muhamedu par Dieva vārdu, Salmanu al Farisi par vārtiem uz Dievu (gnostiski jēgpilna ideja par “Mūžīgo Trīsvienību”). . Tiek uzskatīts, ka nav iespējams pazīt Dievu, bet viņš atklājās Ali iemiesojumā septiņos praviešos (no Ādama, ieskaitot Isa (Jēzu) līdz Muhamedam).

Saskaņā ar kristiešu misionāru teikto, alavīti godā Jēzu, kristiešu apustuļus un svētos, svin Ziemassvētkus un Lieldienas, dievkalpojumos lasa evaņģēliju, satiekas ar vīnu un lieto kristīgos vārdus.

Tomēr šie dati var būt arī neprecīzi, ņemot vērā principu. Daži alavīti uzskata Ali par Saules iemiesojumu, cita daļa - Mēnesi; viena grupa ir gaismas pielūdzēji, otra pielūdz tumsu. Šādos kultos ir redzamas pirmsislāma uzskatu (zoroastrisma un pagānisma) atbalsis. Alavītu sievietes joprojām bieži paliek nezinātas reliģijā, un viņām nav atļauts pielūgt. Var “izvēlēties” tikai alavītu pēcnācējus. Pārējie ir amma, parastie neapgaismotie. Kopienu vada imāms.

Alevi idejas un paražas

Alevi parasti tiek atdalīti no alavītiem. Viņi ciena Ali (precīzāk trīsvienību: Muhameds-Ali-Patiesība), kā arī divpadsmit imāmus kā Visuma dievišķos aspektus un dažus citus svētos. Viņu principi ietver cieņu pret cilvēkiem neatkarīgi no reliģijas vai nācijas. Darbs tiek cienīts. Viņi neievēro islāma pamatrituālus (svētceļojums, piecas ikdienas lūgšanas, gavēnis Ramadānā), neiet uz mošeju, bet lūdzas savās mājās.

Slaveni alavīti

Bašars al Asads, Sīrijas prezidents.

Takfiris

Ko nozīmē vārds?

Takfir ir apsūdzība neticībā.

Kad tas radās

Pārsvarā mūsdienu, 20. gs.

Idejas un paražas

Radikāla kustība, kas rosina uzdot reliģiskus jautājumus bez ulemas, teologu un juristu tikšanās. Kā dažas haridžītu kustības iesaistās apsūdzībās par neticību un pat slepkavībām. Politiskās slepkavības notiek bieži. Krievijas Federācija ir atzinusi vairākas organizācijas par teroristiskām un ekstrēmistiskām.

Korānieši

Kad tas radās

Šādas idejas pirmo reizi izpaudās 9. gadsimtā, bet modernā kustība kļuva plaši izplatīta 20. gadsimtā.

Idejas un paražas

Viņi noraida hadītu un sunnas autoritāti un paļaujas tikai uz Korānu. Sievietes var kļūt par imāmām, viņām nav jāvalkā hidžabs, un vīriešiem nav jābūt bārdai. Daudzsievība ir atļauta tikai adoptējot bāreņus. Svētceļojums uz Meku un apgraizīšana nav obligāti.

Nobriedušie

Sunnītu reliģiskās domas skola.

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts filozofa Abu Mansur al-Maturidi vārdā.

Kad tas radās

Idejas

Nobriedušie uzskata, ka papildus atklāsmei var paļauties arī uz savu saprātu un tā argumentiem, bet Korāns ir neradīts Dieva vārds. Viņi atzīst, ka cilvēkam ir sava griba, bet viņa izvēle tiek veikta ar Dieva spēka palīdzību. Taisnīgie savā pasaules skatījumā varēs redzēt Allahu paradīzē.

Viņi uzskata, ka musulmaņi nekad nepaliks ellē mūžīgi, pat ja viņi nenožēlos grēkus, un sods būs tikai samērīgs ar grēku.

Maturidisms Hanafi juridiskajā skolā tiek pieņemts kā dogma.
Islāma juridiskās skolas

Hanafi madhhab

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts teologa Abu Hanifas vārdā

Kad tas radās

valstis

Albānija, Turcija, Indija, Afganistāna, Bangladeša, Kazahstāna, Kirgizstāna, Pakistāna, Tadžikistāna, Turkmenistāna, Uzbekistāna, Ēģipte, Sīrija, Azerbaidžāna, Uigūrija. Krievijā - tatāri, Krimas tatāri, baškīri, nogaji, karačaji, balkāri, čerkesi, kabardi, abazi, daļa no kumykiem Dagestānā.

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns, sunna, pravieša pavadoņu izteikumi, idžma (vienots teologu viedoklis), spriedumi pēc analoģijas, vēlami un lietderīgi risinājumi, ja Atklāsmē nav pārliecinoša hadīsa vai skaidras norādes, urf (plaši izplatīts). paražas un uzskati, kas nav atspoguļoti šariatā).

Maliki madhhab

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts teologa Malika ibn Anasa vārdā

Kad tas radās

valstis

Ziemeļāfrikas valstis, Kuveita

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns (acīmredzami un nepārprotami panti), Sunna, "medīnas darbi" (Medīnas tradīcijas), fatvas (juridiski lēmumi), spriedumi pēc analoģijas, vēlamais risinājums problēma, ja Atklāsmes grāmatā ir neskaidrības.

Shafi'i madhhab

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts teologa al-Shafi'i vārdā

Kad tas radās

valstis

Sīrija, Libāna, Palestīna, Jordānija, Irāka, Ēģipte, Kurdistāna, Pakistāna, Indija, Malaizija, Indonēzija, Dagestāna, Čečenija, Ingušija, Somālija.

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns un Sunna (priekšroka Korānam, skaidras un skaidras nozīmes), pravieša pavadoņu izteikumi, kurus citi nav atspēkojuši, viņu vispārējais viedoklis, spriedumi pēc analoģijas

Hanbali madhhab

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts musulmaņu jurista Ahmada ibn Hanbala vārdā

Kad tas radās

valstis

Saūda Arābija, Katara, AAE, Kuveita, Bahreina, Omāna

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns, sunna, fatvas un pravieša pavadoņu viedokļi, idžma (teologu un juristu vispārējais viedoklis), istishab (jebkuras fatvas pagaidu derīgums līdz jaunu pierādījumu uzrādīšanai). Atzīst atklātu pētījumu par reliģiskiem un filozofiskiem jautājumiem.

Džafarītu madhhab

Vienīgais šiītu madhhabs, atšķirībā no iepriekšējiem sunnītiem

Ko nozīmē vārds?

Pēc dibinātāja teiktā – imāms Džafars ibn Muhameds al Sadiks

Kad tas radās

valstis

Irānas, Azerbaidžānas, Irākas un Afganistānas šiīti.

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti ir Korāns, Sunna, Ijma (autoritatīvās garīdzniecības vienprātīgs viedoklis) un Aql (“iemesls”). Tiek atzīti paši pirmie Muhameda pavadoņu hadīti, “apdomīgas ticības slēpšanas” princips un pagaidu laulība.

Tagi:

Krievijā dzīvo vairāk nekā 20 musulmaņu tautu (19 miljoni cilvēku) pārstāvji, kas atzīst islāmu. Lielākajai daļai no tām ir savs valstisks statuss nacionālo republiku veidā, kas ir daļa no Krievijas Federācijas.

Krievijas teritorijā dominē sunnītu musulmaņi (Urāles reģions, Volgas reģions). Šiīti pārsvarā dzīvo robežai tuvākajos Ziemeļkaukāza reģionos.

Islāma pārstāvji Urālos un Volgas reģionā

tatāri

Visvairāk islāma cilvēku ir tatāri (7 miljoni cilvēku). Tie ir apmetušies plašā teritorijā: Tatarstānā, Baškīrijā, Vidusāzijā, Urālu reģionos un Sibīrijā. Mūsdienu tatāru valoda ir daļa no turku valodu saimes (Kypchak grupa). Ir 3 dialekti:

• Kazaņas-tatāru.
• Rietumu (Mišara).
• Austrumu (Sibīrijas tatāri).

Islāms ir tatāru kultūras pamats, kuru senči piedalījās agrīno viduslaiku lielo impēriju veidošanā (hunu vara, Lielā Bulgārija, turku kaganāts).

baškīri

Vēl viena islāma tauta, tās pārstāvji dzīvo Baškortostānā, Čeļabinskas un Orenburgas apgabalos un Tatarstānā. Kopējais skaits ir aptuveni 1,3 miljoni cilvēku.

Islāma pārstāvji Ziemeļkaukāzā

čečeni

Sunnītu musulmaņi, kas praktizē islāmu. Imigranti no Čečenijas, Dagestānas un Ingušijas. Cilvēku skaits: 899 tūkstoši cilvēku.

Ingušs

Krievijā dzīvo aptuveni 413 tūkstoši inguši, no kuriem lielākā daļa dzīvo pašā Ingušijā (361 tūkstotis). Inguši ir sunnītu musulmaņi.

Avāri

Daudzi mūsdienu Dagestānas cilvēki. Viņi apdzīvo lielāko daļu kalnu reģiona. Avāru valoda pieder pie Ziemeļkaukāza ģimenes Nakh-Dagestānas grupas. Lielākā daļa avaru ir šiītu pārliecības sunnītu musulmaņi.

Lezgins

Krievijas iedzīvotāji ir Ziemeļkaukāza dzimtas Nakh-Dagestānas valodu grupas Lezgin apakšgrupa. Dzīvesvieta Krievijā - uz dienvidaustrumiem no Dagestānas. Cilvēku skaits: 257,3 tūkstoši cilvēku. Viņi atzīst sunnītu islāmu.

kabardieši

Viņi praktizē islāmu Krievijas Ziemeļkaukāza reģionā. Viņi ir daļa no Adyghe tautu grupas. Kopējais skaits Krievijā ir 520 tūkstoši cilvēku.

Nogais

Turku cilvēki, kas dzīvo Dagestānā. Kopējais skaits ir apm. 60 tūkstoši cilvēku Nogai ir sunnītu musulmaņi.

Karačaja

Viena no senajām kalnu turku tautām Ziemeļkaukāzā kopā ar radniecīgiem balkāriem runā karačaju-balkāru valodā. Viņi atzīst sunnītu islāmu.

Mazākās islāma tautas ir: Adigejs, Rutulians, Kumyks, Dargins, Laks, Tabasarans un citi.

Islāms-šodien

Vai jums patika materiāls? Būsim pateicīgi par pārpublicēšanu!

Sunnīti, šiīti, alavīti – šo un citu islāma reliģisko grupu nosaukumi mūsdienās bieži sastopami ziņās, taču daudziem šie vārdi neko neizsaka.

sunnīti

Plašākā kustība islāmā.

Ko nozīmē vārds?

Arābu valodā: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("Sunnas cilvēki un kopienas harmonija"). Nosaukuma pirmā daļa nozīmē iet pa pravieša ceļu (ahl al-sunnah), bet otrā daļa ir atzīšana par pravieša un viņa pavadoņu lielo misiju problēmu risināšanā, sekojot viņu ceļam.

Pilns teksts

Sunna ir otrā islāma pamatgrāmata pēc Korāna. Šī ir mutiska tradīcija, kas vēlāk tika formalizēta formā hadīsi, pravieša pavadoņu teicieni par Muhameda teicieniem un rīcību.

Neskatoties uz sākotnēji mutvārdu raksturu, tas ir galvenais ceļvedis musulmaņiem.

Kad tas radās

Pēc kalifa Utmana nāves 656. gadā.

Cik daudz sekotāju

Apmēram pusotrs miljards cilvēku. 90% no visiem, kas atzīst islāmu.

Galvenās dzīvesvietas

Visā pasaulē: Malaizija, Indonēzija, Pakistāna, Bangladeša, Ziemeļāfrika, Arābijas pussala, Baškīrija, Tatarstāna, Kazahstāna, Vidusāzijas valstis (izņemot Irānu, Azerbaidžānu un blakus esošo teritoriju daļas).

Idejas un paražas

Sunnīti ir ļoti jutīgi pret pravieša sunnas ievērošanu. Korāns un Sunna ir divi galvenie ticības avoti, tomēr, ja tajos nav aprakstīta kāda dzīves problēma, jāuzticas savai racionālajai izvēlei.

Pilns teksts

Sešas hadītu kolekcijas (Ibn-Maji, an-Nasai, Imams Muslim, al-Bukhari, Abu Daud un at-Tirmidhi) tiek uzskatītas par uzticamām.

Pirmo četru islāma prinču - kalifu valdīšanas laiks: Abu Bakrs, Umars, Usmans un Ali tiek uzskatīts par taisnīgu.

Ir attīstījies arī islāms madhhabs– tiesību augstskolas un Akids- "ticības jēdzieni". Sunnīti atzīst četrus madhhabus (Maliki, Shafi'i, Hanafi un Shabali) un trīs ticības jēdzienus (maturidism, Ash'ari mācības un Asariyya).

šiīti

Ko nozīmē vārds?

Šija - “piekritēji”, “sekotāji”.

Kad tas radās

Pēc musulmaņu kopienas cienītā kalifa Utmana nāves 656. gadā.

Cik daudz sekotāju

Pēc dažādām aplēsēm, no 10 līdz 20 procentiem no visiem musulmaņiem. Šiītu skaits var būt ap 200 miljoniem.

Galvenās dzīvesvietas

Irāna, Azerbaidžāna, Bahreina, Irāka, Libāna.

Idejas un paražas

Pravieša brālēns un tēvocis kalifs Ali ibn Abu Talibs ir atzīts par vienīgo taisnīgo kalifu. Pēc šiītu domām, viņš ir vienīgais, kurš dzimis Kabā, galvenajā muhamedāņu svētnīcā Mekā.

Pilns teksts

Šiīti izceļas ar pārliecību, ka vadība ummah(musulmaņu kopienai) ir jāveic Allāha izvēlētajiem augstākajiem garīdzniekiem - imāmi, starpnieki starp Dievu un cilvēku.

Pirmie divpadsmit imami no Ali klana (kas dzīvoja 600. - 874. gadā no Ali līdz Mahdi) tiek atzīti par svētajiem.

Pēdējais tiek uzskatīts par mistiski pazudušo (Dieva “paslēpto” viņam jāparādās pirms pasaules gala mesijas formā).

Galvenā šiītu kustība ir divpadsmit šiīti, kurus tradicionāli sauc par šiītiem. Viņiem atbilstošā tiesību skola ir džafarītu madhhab. Ir ļoti daudz šiītu sektu un kustību: tie ir ismailīti, drūzi, alavīti, zaidi, šeihieši, kaisanīti, jarsans.

Svētās vietas

Imāma Huseina un al-Abasa mošejas Karbalā (Irāka), Imam Ali mošeja Najafā (Irāka), Imam Reza mošeja Mashhad (Irāna), Ali-Askari mošeja Samarā (Irāka).

sūfiji

Ko nozīmē vārds?

Sūfisms vai tasawwuf nāk dažādās versijās no vārda "suf" (vilna) vai "as-safa" (tīrība). Arī sākotnēji izteiciens “ahl al-suffa” (sola cilvēki) apzīmēja nabadzīgos Muhameda pavadoņus, kas dzīvoja viņa mošejā. Viņi izcēlās ar askētismu.

Kad tas radās

VIII gadsimts. Tas ir sadalīts trīs periodos: askētisms (zuhd), sūfisms (tasawwuf) un sūfiju brālību periods (tariqa).

Cik daudz sekotāju

Mūsdienu sekotāju skaits ir neliels, taču tos var atrast ļoti dažādās valstīs.

Galvenās dzīvesvietas

Gandrīz visās islāma valstīs, kā arī atsevišķās grupās ASV un Rietumeiropā.

Idejas un paražas

Muhameds, pēc sūfiju domām, ar savu piemēru parādīja indivīda un sabiedrības garīgās audzināšanas ceļu - askētismu, apmierinātību ar mazumiņu, nicinājumu pret zemes labumiem, bagātību un varu. Ashabs (Muhameda pavadoņi) un Ahl al-Suffa (soliņa cilvēki) arī gāja pareizo ceļu. Askētisms bija raksturīgs daudziem nākamajiem hadītu kolekcionāriem, Korāna skaitītājiem un džihāda (mudžahedu) dalībniekiem.

Pilns teksts

Galvenās sūfisma iezīmes ir ļoti stingra Korāna un Sunnas ievērošana, Korāna nozīmes pārdomas, papildu lūgšanas un gavēnis, atteikšanās no visām pasaulīgajām lietām, nabadzības kults un atteikšanās sadarboties ar varas iestādēm. Sufi mācības vienmēr ir vērstas uz indivīdu, viņa nodomiem un patiesību apziņu.

Daudzi islāma zinātnieki un filozofi bija sūfiji. Tariqats ir īsti sūfiju klosteru ordeņi, kas slavēti islāma kultūrā. Muridi, sūfiju šeihu studenti, tika audzināti pieticīgos klosteros un kamerās, kas izkaisītas pa tuksnešiem. Derviši ir vientuļnieku mūki. Tos ļoti bieži varēja atrast starp sūfijiem.

Asārija

Sunnītu ticības skola, lielākā daļa piekritēju ir salafi.

Ko nozīmē vārds?

Asar nozīmē “izsekojums”, “tradīcija”, “citāts”.

Kad tas radās

Idejas

Noliegt kalam(musulmaņu filozofija) un ievērojiet stingru un tiešu Korāna lasīšanu. Viņuprāt, cilvēkiem nevajadzētu izdomāt racionālu skaidrojumu neskaidrajām teksta vietām, bet pieņemt tās tādas, kādas tās ir. Viņi uzskata, ka Korānu nav radījis neviens, bet gan tiešā Dieva runa. Ikviens, kurš to noliedz, netiek uzskatīts par musulmaņu.

Salafi

Tie ir tie, kas visbiežāk tiek saistīti ar islāma fundamentālistiem.

Ko nozīmē vārds?

As-salaf - “senči”, “priekšgājēji”. As-salaf as-salihun ir aicinājums ievērot taisnīgo senču dzīvesveidu.

Kad tas radās

Izstrādāts 9.-14.gs.

Cik daudz sekotāju

Pēc amerikāņu islāma ekspertu domām, salafītu skaits visā pasaulē varētu sasniegt 50 miljonus.

Galvenās dzīvesvietas

Tie ir izplatīti mazās grupās visā islāma pasaulē. Tie ir sastopami Indijā, Ēģiptē, Sudānā, Jordānijā un pat Rietumeiropā.

Idejas

Ticība beznosacījumu vienam Dievam, jauninājumu un svešu kultūras piejaukumu nepieņemšana islāmā. Salafi ir galvenie sūfiju kritiķi. To uzskata par sunnītu kustību.

Slaveni pārstāvji

Salafi uzskata islāma teologus al-Shafi'i, Ibn Hanbal un Ibn Taymiyya par saviem skolotājiem. Pazīstamā organizācija “Musulmaņu brālība” tiek piesardzīgi klasificēta kā salafisti.

vahabīti

Ko nozīmē vārds?

Vahabisms jeb al-Vahābija islāmā tiek saprasts kā inovāciju vai visa tā, kas nebija sākotnējā islāmā, noraidīšana, spēcīga monoteisma kultivēšana un svēto pielūgsmes noraidīšana, cīņa par reliģijas attīrīšanu (džihāds). Nosaukts arābu teologa Muhameda ibn Abd al-Vahhaba vārdā

Kad tas radās

18. gadsimtā.

Cik daudz sekotāju

Dažās valstīs to skaits var sasniegt 5% no visiem musulmaņiem, tomēr precīzas statistikas nav.

Galvenās dzīvesvietas

Mazas grupas Arābijas pussalas valstīs un lokāli visā islāma pasaulē. Izcelsmes reģions: Arābija.

Idejas

Viņiem ir kopīgas salafi idejas, tāpēc vārdi bieži tiek izmantoti kā sinonīmi. Tomēr vārds "vahabīti" bieži tiek saprasts kā nievājošs.

Mutazilīti

Ko nozīmē vārds?

“Atdalīts”, “atsaukts”. Pašvārds - ahl al-adl wa-tawhid (taisnīguma un monoteisma cilvēki).

Kad tas radās

VIII-IX gadsimts.

Idejas

Viens no pirmajiem lielākajiem galamērķiem Kalame(burtiski: “vārds”, “runa”, argumentācija par reliģijas un filozofijas tēmu). Pamatprincipi:

taisnīgumu(al-adl): Dievs dod brīvu gribu, bet nevar pārkāpt noteikto labāko, godīgo kārtību;

monoteisms(al-tawhid): politeisma un cilvēcības noliegums, visu dievišķo īpašību mūžība, bet runas mūžības neesamība, no kuras izriet Korāna radīšana;

solījumu izpilde: Dievs noteikti izpilda visus solījumus un draudus;

starpstāvoklis: musulmanis, kurš izdarījis smagu grēku, atstāj ticīgo rindas, bet nekļūst par neticīgo;

komandu un apstiprinājumu: Musulmanim ar ļaunumu jācīnās ar visiem līdzekļiem.

Houthis (Zaydis, Jarudis)

Ko nozīmē vārds?

Nosaukums "Jarudīti" cēlies no Abul-Jarud Hamdani, al-Shafi'i studenta, vārda. Un “Houthis” pēc grupas “Ansar Allah” līdera (Allāha palīgiem vai aizstāvjiem) Huseina al-Houthi vārdiem.

Kad tas radās

Zaydis mācības - 8.gs., Jarudis - 9.gs.

Huti ir 20. gadsimta beigu kustība.

Cik daudz sekotāju

Tiek lēsts ap 7 miljoniem.

Galvenās dzīvesvietas

Idejas un paražas

Zaidisms (nosaukts teologa Zeida ibn Ali vārdā) ir sākotnējā islāma kustība, kurai pieder jarudi un huti. Zaydis uzskata, ka imāmiem jābūt no Ali līnijas, taču viņi noraida viņa dievišķo dabu. Viņi noraida doktrīnu par “slēpto” imamu, “prātīgu ticības slēpšanu”, cilvēka līdzību ar Dievu un absolūtu iepriekšēju nolemšanu. Jarudīti uzskata, ka Ali tika izvēlēts par kalifu, pamatojoties tikai uz aprakstošām īpašībām. Houthis ir moderna Zaydi Jarudis organizācija.

Harijīti

Ko nozīmē vārds?

“Tie, kas runāja”, “kuri aizgāja”.

Kad tas radās

Pēc kaujas starp Ali un Muawiyah 657. gadā.

Cik daudz sekotāju

Mazas grupas, ne vairāk kā 2 miljoni visā pasaulē.

Galvenās dzīvesvietas

Idejas un paražas

Viņiem ir kopīgi sunnītu pamatuzskati, taču viņi atzīst tikai pirmos divus taisnīgos kalifus - Umaru un Abu Bakru, viņi iestājas par visu ummas musulmaņu (arābu un citu tautu) vienlīdzību, par kalifu ievēlēšanu un tikai viņu īpašumtiesībām. izpildvaras.

Pilns teksts

Islāmā ir lieli grēki (daudzdievība, apmelošana, ticīgā slepkavība, bēgšana no kaujas lauka, vāja ticība, laulības pārkāpšana, neliela grēka izdarīšana Mekā, homoseksualitāte, nepatiesa liecība, dzīvošana no procentiem, alkohola dzeršana, cūkgaļa, gaļa) un nelieli grēki (nav ieteicamas un aizliegtas darbības).

Saskaņā ar haridžitiem, par lielu grēku musulmanis tiek pielīdzināts neticīgajam.

Ibadis

Viens no galvenajiem islāma “sākotnējiem” virzieniem kopā ar šiismu un sunnismu.

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts teologa Abdullas ibn Ibada vārdā.

Kad tas radās

7. gadsimta beigās.

Cik daudz sekotāju

Mazāk nekā 2 miljoni visā pasaulē.

Galvenās dzīvesvietas

Idejas un paražas

Saskaņā ar Ibadisa teikto, ikviens musulmanis var būt kopienas imāms, atsaucoties uz hadītu par pravieti, kurā Muhameds apgalvoja, ka pat tad, ja “etiopiešu vergs ar izrautām nāsīm” iedibina kopienā islāma likumus, viņam ir jāpakļaujas. .

Pilns teksts

Starp citu, Omānā patiešām ir daudz melnādaino imigrantu (kara) no Etiopijas un Austrumāfrikas.

Abu Bakrs un Umars tiek uzskatīti par taisnīgiem kalifiem. Imam jābūt pilntiesīgam kopienas vadītājam: tiesnesim, militārajam vadītājam un Korāna ekspertam. Atšķirībā no sunnītiem viņi uzskata, ka elle pastāv mūžīgi, Korānu radījuši cilvēki, un Dievu nevar redzēt pat paradīzē vai iedomāties kā līdzīgu cilvēkam.

Azrakieši un Nadždi

Tiek uzskatīts, ka vahabīti ir islāma radikālākā kustība, taču agrāk bija daudz neiecietīgākas kustības.

Ko nozīmē vārds?

Azrakieši ir nosaukti viņu garīgā līdera Abu Rašida Nafi ibn al-Azraka vārdā, savukārt nadždi ir nosaukti viņu dibinātāja Najda ibn Amira al-Hanafi vārdā.

Kad tas radās

Azarkiešu idejas un paražas

Radikāls harijisma atzars. Viņi noraidīja šiītu principu “savas ticības saprātīga slēpšana” (piemēram, nāves sāpēm un citos ekstremālos gadījumos). Kalifs Ali ibn Abu Talibs (daudzu musulmaņu cienīts), Utmans ibn Afāns un viņu sekotāji tika uzskatīti par neticīgiem. Azrakieši nekontrolētās teritorijas uzskatīja par “kara zemi” (dar al-harb), un tajā dzīvojošie iedzīvotāji tika pakļauti iznīcināšanai. Azrakieši pārbaudīja tos, kas pārcēlās uz viņiem, piedāvājot nogalināt vergu. Tie, kas atteicās, tika nogalināti paši.

Najdiešu idejas un paražas

Kalifa esamība reliģijā nav nepieciešama, kopienai var būt pašpārvalde. Kristiešu, musulmaņu un citu nekristiešu nogalināšana ir atļauta. Sunnītu teritorijās jūs varat slēpt savus uzskatus. Tas, kurš izdara grēku, nekļūst par neticīgo. Par neticīgiem var kļūt tikai tie, kas neatlaidīgi dara savu grēku un to izdara atkārtoti. Viena no sektām, kas vēlāk atdalījās no nadždiešiem, pat atļāva laulības ar mazmeitām.

Ismailis

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts sestā šiītu imama Džafara al Sadika dēla Ismaila vārdā.

Kad tas radās

8. gadsimta beigas.

Cik daudz sekotāju

Apmēram 20 milj

Galvenās dzīvesvietas

Indija, Pakistāna, Afganistāna, Bangladeša, Sīrija, Irāna, Arābija, Jemena, Austrumāfrika, Libāna, emigranti angliski runājošajās valstīs.

Idejas

Ismailismā ir dažas kristietības, zoroastrisma, jūdaisma un mazāko seno kultu iezīmes. Piekritēji uzskata, ka Allahs iepludināja savu dievišķo garu praviešos no Ādama līdz Muhamedam. Katru pravieti pavada “samīts” (klusais), kurš tikai interpretē pravieša vārdus. Ar katru šāda pravieša parādīšanos Allāhs atklāj cilvēkiem universālā prāta un dievišķās patiesības noslēpumus.

Cilvēkam ir pilnīga brīva griba. Pasaulē jānāk 7 praviešiem, un starp viņu parādīšanos kopienai vajadzētu būt 7 imāmiem. Pēdējā pravieša - Ismaila dēla Muhameda atgriešanās būs pēdējais Dieva iemiesojums, pēc kura valdīs dievišķais saprāts un taisnīgums.

Slavenais Ismailis

Nasirs Hosrovs, 11. gadsimta tadžiku filozofs;

Ferdowsi, izcilais 10. gadsimta persiešu dzejnieks, Shahnameh autors;

Pilns teksts

Rudaki, tadžiku dzejnieks, 9.-10.gs.;

Yaqub ibn Killis, ebreju zinātnieks, Kairas Al-Azhar universitātes dibinātājs (10. gadsimts);

Nasirs ad-Dins Tusi, 13. gadsimta persiešu matemātiķis, mehāniķis un astronoms.

Fakts

Tieši Nizari Ismailis izmantoja individuālu teroru pret turkiem, kurus sauca par slepkavām.

Druze

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts viena no kustības dibinātājiem Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, Ismaili sludinātāja, kurš izmantoja radikālākās sludināšanas metodes. Tomēr paši drūzi izmanto pašnosaukumu “muvakhhidun” (“vienotie” vai “monoteisti”). Turklāt viņiem bieži ir negatīva attieksme pret al-Darazi un viņi uzskata, ka vārds “Druze” ir aizskarošs.

Kad tas radās

Cik daudz sekotāju

Vairāk nekā 3 miljoni cilvēku. Druzu izcelsme ir pretrunīga: daži uzskata viņus par vecākās arābu cilts pēctečiem, citi uzskata tos par jauktiem arābu-persiešu (pēc citām versijām arābu-kurdu vai arābu-aramiešu) iedzīvotājiem, kas ieradušies šajās zemēs. pirms daudziem gadsimtiem.

Galvenās dzīvesvietas

Sīrija, Libāna, Izraēla.

Idejas

Druzi tiek uzskatīti par ismailiešu atvasi. Cilvēks pēc dzimšanas tiek uzskatīts par drūzu un nevar pārvērsties citā reliģijā. Viņi pieņem principu “prātīga ticības slēpšana”, savukārt citu ticību cilvēku maldināšana kopienas interešu vārdā nav nosodāma. Augstākie garīdznieki tiek saukti par "ajavīdu" (ideāls). Sarunās ar musulmaņiem viņi sevi parasti pozicionē kā musulmaņus, tomēr Izraēlā doktrīnu biežāk definē kā neatkarīgu reliģiju. Viņi tic dvēseļu pārceļošanai.

Pilns teksts

Druziem nav daudzsievības, lūgšana nav obligāta un to var aizstāt ar meditāciju, nav gavēņa, bet tiek aizstāts ar klusuma periodiem (atturēšanās no patiesības atklāšanas nezinātājam). Zakat (labdarība nabadzīgo labā) netiek sniegta, bet tiek uztverta kā savstarpēja palīdzība. Starp svētkiem tiek svinēta Eid al-Adha (Eid al-Adha) un sēru Ašura diena. Tāpat kā pārējā arābu pasaulē, svešinieka klātbūtnē sievietei jāslēpj seja. Viss, kas nāk no Dieva (gan labais, gan ļaunais), ir jāpieņem bez nosacījumiem.

Ašarīti

Reliģiskās filozofijas skola, uz kuru balstās Shafi'i un Maliki juridiskās skolas.

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts 9.-10.gadsimta filozofa Abula Hasana al Ašari vārdā

Kad tas radās

Idejas

Tie atrodas starp mutazilītiem un Asarijas skolas atbalstītājiem, kā arī starp kadariešiem (brīvās gribas atbalstītājiem) un džabariešiem (predestinācijas atbalstītājiem).

Korānu radījuši cilvēki, bet tā nozīme ir Allāha radīšana. Cilvēks tikai piesavinās Dieva radītās darbības. Taisnīgie var redzēt Allahu paradīzē, bet to nevar izskaidrot. Saprātam ir virsroka pār reliģiskajām tradīcijām, un šariats regulē tikai ikdienas jautājumus, taču visi pamatoti pierādījumi ir balstīti uz ticības pamatprincipiem.

Alavīti (Nusayris) un Alevis (Kizilbash)

Ko nozīmē vārds?

Kustība saņēma nosaukumu “alavīti” pēc pravieša Ali vārda un “nuzairīti” pēc viena no sektas dibinātājiem Muhameda ibn Nusaira, šiītu vienpadsmitā imama audzēkņa.

Kad tas radās

Cik daudz sekotāju

Apmēram 5 miljoni alavītu, vairāki miljoni alevi (nav precīzu aprēķinu).

Galvenās dzīvesvietas

Sīrija, Turkiye (galvenokārt Alevis), Libāna.

Alavītu idejas un paražas

Tāpat kā drūzi, viņi praktizē taqiya(slēpjot reliģiskos uzskatus, atdarinot citas reliģijas rituālus), uzskata savu reliģiju par slepenām zināšanām, kas pieejamas dažiem izredzētajiem.

Alavīti ir līdzīgi drūziem arī ar to, ka ir devušies pēc iespējas tālāk no citiem islāma virzieniem. Viņi lūdzas tikai divas reizes dienā, rituāla nolūkos drīkst dzert vīnu un gavē tikai divas nedēļas.

Pilns teksts

Iepriekš minēto iemeslu dēļ ir ļoti grūti izveidot priekšstatu par alavītu reliģiju. Ir zināms, ka viņi dievina Muhameda ģimeni, uzskata Ali par dievišķās nozīmes iemiesojumu, Muhamedu par Dieva vārdu, Salmanu al Farisi par vārtiem uz Dievu (gnostiski jēgpilna ideja par “Mūžīgo Trīsvienību”). . Tiek uzskatīts, ka nav iespējams pazīt Dievu, bet viņš atklājās Ali iemiesojumā septiņos praviešos (no Ādama, ieskaitot Isa (Jēzu) līdz Muhamedam).

Saskaņā ar kristiešu misionāru teikto, alavīti godā Jēzu, kristiešu apustuļus un svētos, svin Ziemassvētkus un Lieldienas, dievkalpojumos lasa evaņģēliju, satiekas ar vīnu un lieto kristīgos vārdus.

Tomēr šie dati var būt arī neprecīzi, ņemot vērā principu taqiya. Daži alavīti uzskata Ali par Saules iemiesojumu, cita daļa - Mēnesi; viena grupa ir gaismas pielūdzēji, otra pielūdz tumsu. Šādos kultos ir redzamas pirmsislāma uzskatu (zoroastrisma un pagānisma) atbalsis. Alavītu sievietes joprojām bieži paliek nezinātas reliģijā, viņām nav atļauts pielūgt. Var “izvēlēties” tikai alavītu pēcnācējus. Pārējais - amma, parasts neapgaismots. Kopienu vada imāms.

Alevi idejas un paražas

Alevi parasti tiek atdalīti no alavītiem. Viņi ciena Ali (precīzāk trīsvienību: Muhameds-Ali-Patiesība), kā arī divpadsmit imāmus kā Visuma dievišķos aspektus un dažus citus svētos. Viņu principi ietver cieņu pret cilvēkiem neatkarīgi no reliģijas vai nācijas. Darbs tiek cienīts. Viņi neievēro islāma pamatrituālus (svētceļojums, piecas ikdienas lūgšanas, gavēnis Ramadānā), neiet uz mošeju, bet lūdzas savās mājās.

Slaveni alavīti

Bašars al Asads, Sīrijas prezidents.

Takfiris

Ko nozīmē vārds?

Takfir- apsūdzība neticībā.

Kad tas radās

Pārsvarā mūsdienu, 20. gs.

Idejas un paražas

Radikāla kustība, kas rosina uzdot reliģiskus jautājumus bez ulemas, teologu un juristu tikšanās. Kā dažas haridžītu kustības iesaistās apsūdzībās par neticību un pat slepkavībām. Politiskās slepkavības notiek bieži. Krievijas Federācija ir atzinusi vairākas organizācijas par teroristiskām un ekstrēmistiskām.

Korānieši

Kad tas radās

Šādas idejas pirmo reizi izpaudās 9. gadsimtā, bet modernā kustība kļuva plaši izplatīta 20. gadsimtā.

Idejas un paražas

Viņi noraida hadītu un sunnas autoritāti un paļaujas tikai uz Korānu. Sievietes var kļūt par imāmām, viņām nav jāvalkā hidžabs, un vīriešiem nav jābūt bārdai. Daudzsievība ir atļauta tikai adoptējot bāreņus. Svētceļojums uz Meku un apgraizīšana nav obligāti.

Islāma juridiskās skolas

Hanafi madhhab

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts teologa Abu Hanifas vārdā

Kad tas radās

valstis

Albānija, Turcija, Indija, Afganistāna, Bangladeša, Kazahstāna, Kirgizstāna, Pakistāna, Tadžikistāna, Turkmenistāna, Uzbekistāna, Ēģipte, Sīrija, Azerbaidžāna, Uigūrija. Krievijā - tatāri, Krimas tatāri, baškīri, nogaji, karačaji, balkāri, čerkesi, kabardi, abazas, kā arī daļa kumiku Dagestānā.

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns, sunna, pravieša pavadoņu izteikumi, idžma (vienots teologu viedoklis), spriedumi pēc analoģijas, vēlami un lietderīgi risinājumi, ja Atklāsmē nav pārliecinoša hadīsa vai skaidras norādes, urf (plaši izplatīts). paražas un uzskati, kas nav atspoguļoti šariatā).

valstis

Sīrija, Libāna, Palestīna, Jordānija, Irāka, Ēģipte, Kurdistāna, Pakistāna, Indija, Malaizija, Indonēzija, Dagestāna, Čečenija, Ingušija, Somālija.

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns un Sunna (priekšroka Korānam, skaidras un skaidras nozīmes), pravieša pavadoņu izteikumi, kurus citi nav atspēkojuši, viņu vispārējais viedoklis, spriedumi pēc analoģijas

Hanbali madhhab

Ko nozīmē vārds?

Nosaukts musulmaņu jurista Ahmada ibn Hanbala vārdā

Kad tas radās

valstis

Saūda Arābija, Katara, AAE, Kuveita, Bahreina, Omāna

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti - Korāns, sunna, fatvas un pravieša pavadoņu viedokļi, idžma (teologu un juristu vispārējais viedoklis), istishab (jebkuras fatvas pagaidu derīgums līdz jaunu pierādījumu uzrādīšanai). Atzīst atklātu pētījumu par reliģiskiem un filozofiskiem jautājumiem.

Džafarītu madhhab

Vienīgais šiītu madhhabs, atšķirībā no iepriekšējiem sunnītiem

Ko nozīmē vārds?

Pēc dibinātāja teiktā – imāms Džafars ibn Muhameds al Sadiks

Kad tas radās

8. gadsimts

valstis

Irānas, Azerbaidžānas, Irākas un Afganistānas šiīti.

Noteikumi

Reliģisko likumu avoti ir Korāns, Sunna, Ijma (autoritatīvās garīdzniecības vienprātīgs viedoklis) un Aql (“iemesls”). Tiek atzīti paši pirmie Muhameda pavadoņu hadīti, “apdomīgas ticības slēpšanas” princips un pagaidu laulība.

Foto: Anatolijs Žhdanovs

Mēs saprotam raidījumu “Austrumi ir delikāts jautājums” Radio “Komsomoļskaja Pravda” [audio]

Juma:

Sveiciens visiem! Šī ir programma, kurā viņi runā pieejamā valodā par sarežģītiem procesiem un parādībām Tuvajos Austrumos un ārpus tās.

Vēlos iepazīstināt ar savu viesi. Šodien studijā Krievijas Muftistu padomes priekšsēdētāja vietnieks Rušans Hazrats Abjasovs.

Rušan Rafikovič, labdien!

Abjasovs:

Laba pēcpusdiena

Juma:

Šodien runāsim par šiītiem un sunnītiem. Daudzi par tiem ir dzirdējuši, daudzi arī dzirdējuši, ka starp šiītiem un sunnītiem pastāv principiālas pretrunas. Diemžēl bieži ir naidīgs. Bet tikai daži cilvēki zina iemeslus. Un, kā rāda mana pieredze, pat ne visi arābi par to zina.

Abjasovs:

Mūsdienās diemžēl ir tāda problēma. Tā ir pastāvējusi vienmēr un ļoti bieži mūsdienās ļoti aktīvi tiek popularizēts anglosakšu lietotais princips “Skaldi un valdi”. Tostarp reliģiskā vidē.

Ļaujiet man sniegt dažas vēsturiskas piezīmes, lai būtu skaidrs, no kurienes radās šis dalījums. Un šīs ir divas galvenās kustības islāmā. Pirmkārt, kad Visvarenais sniedza pirmo atklāsmi mūsu godājamajam pravietim Muhamedam un kad viņš sāka aicināt cilvēkus uz monoteismu, tas ilga apmēram 23 gadus. Protams, strāvu tur nebija, jo cilvēki vērsās pie pravieša ar jebkādiem jautājumiem. Un pravietis vienmēr viņiem atbildēja. Jautājumi bija pavisam cita rakstura. Tas, ko mēs šodien redzam no mums atlikušajām sunnām, ir tas, ko mēs saucam par mūsu pravieša ceļu. Cilvēki nāca ar pavisam citiem jautājumiem. Un viņš bija galvenais atbilžu avots uz visiem Mekas un Medīnas iedzīvotāju jautājumiem.

Viss bija viens. Cilvēki dzīvoja, ticēja Radītājam, pielūdza viņu un lūdza. Ja kaut kas nebija kārtībā, pravietis pats to izlaboja, norādīja uz dažiem komentāriem vai kļūdām. Un cilvēki dzīvoja mierīgi, nedaloties nevienā straumē.

Pēc nāves, kad Visvarenais paņēma pie sevis mūsu pravieti un sūtni Muhamedu, un tas notika 632. gadā pēc Gregora kalendāra, tad izcēlās pirmais strīds: kurš vadīs musulmaņu ummu kā vadoni. Un šeit noteikta cilvēku grupa uzskatīja, ka ir jābūt tā sauktajai ģimenes varas pēctecībai. Un mēs zinām, ka vienam no viņiem un pravietim viņa dzīves laikā bija ļoti tuvi cilvēki - viņa slavenie pavadoņi: Abu Bakrs, Umars, Ali, Usmans. Pēc tam viņi kļuva par musulmaņu Ummas kalifiem, vadītājiem vai vadītājiem.

Juma:

Bagāti cilvēki, kuri visu savu naudu iztērēja islāma attīstībai.

Abjasovs:

Tie ir cilvēki, kuri bija pilnībā veltīti pravietim. Un viņi viņam palīdzēja visos iespējamos veidos, atbalstīja viņu visos jautājumos. Un viņi tērēja savu īpašumu, savu naudu, lai izbeigtu neziņu, kas pastāvēja pagānu laikos, kad tika izliets daudz asiņu, kad bija daudz nemieru. Un pat dzīvi bērni tika apglabāti. Un tā pravietis ieradās, lai nodibinātu tur mieru, klusumu un kārtību, ko viņš arī spēja. Un tāpēc mūsu reliģijas nosaukums “islāms” ir pazemība, miers un klusums. Un, kad musulmaņi sveicina cilvēkus, viņi saka “Assalaam Alaikum”, neatkarīgi no tā, kam tas ir adresēts. Viņi saka: "Miers lai ir ar jums". Lai ir miers. Un islāms ir tieši miera, laipnības un labu attiecību reliģija.

Tā bija galvenā misija, lai Arābijas pussalā apturētu nezinošu pagānu pielūgsmi. Un cilvēki kļuva par monoteistiem.

Mani tuvākie darba biedri bija tik kopīga ģimene, spēcīga kopiena. Bet, diemžēl, sātans neguļ, un viņš vienmēr cenšas izraisīt šķelšanos. Un šī pirmā šķelšanās notika pēc pravieša nāves, kā es jau minēju. Un tad radās jautājums: kurš vadīs musulmaņu ummu? Viens no tuvākajiem cilvēkiem pravietim bija Abu Bakrs. Šis ir cilvēks, kurš bija pilnībā uzticīgs pravietim. Viņš pavadīja viņu ceļojumos, migrējot no Mekas uz Medīnu. Tas bija viņam vistuvākais cilvēks. Un netieši Allaha Vēstnesis savulaik neiznāca vadīt lūgšanu, vēsturē ir tāda interesanta epizode, un viņš netieši lika Abu Bakram vadīt šo lūgšanu. Abu Bakrs kļuva par imamu, lūgšanu vadītāju. Un pēc kāda laika atnāca pats pravietis un nostājās aiz Abu Bakra. Kad cilvēki redzēja, ka sūtnis stāv netālu, protams, viņi apturēja Abu Bakru, jo visas lūgšanas vadīja pats pravietis. Un tas bija liels gods cilvēkiem lūgties un izpildīt lūgšanas aiz viņa. Un tad viņš teica: tev nevajadzēja pārtraukt. Tas ir, viņš izteica kādu piezīmi, ka es atnācu stāvēt un lūgt par Abu Bakru, tas ir, tieši tāpēc, lai viņš vadītu lūgšanu.

Tas, iespējams, zināmā mērā, kā aprēķina sunnīti, bija kaut kāds mīksts mājiens. Bet tajā pašā laikā islāms ir demokrātijas reliģija. Ir jābūt izvēlei un ir jābūt kopienu izvēlei, kas piecelties un izvēlēties garīgo vadītāju.

Juma:

Atkal, ne visi cilvēki.

Abjasovs:

Ne visi.

Juma:

Ne visa ummah.

Abjasovs:

Un tad viena cilvēku grupa, kad radās aktuāls jautājums, ka ir jābūt līderim, kopienas cienītājam, viņi sadalījās. Un viņi teica, ka nē, ir jābūt ģimenes nepārtrauktībai. Un par vienu no pravieša pavadoņiem kļuva Ali, kuru viņi uzskatīja par tuvu cilvēku. Un viņi teica, ka viņam vajadzētu vadīt musulmaņu ummu, jo viņš bija pravieša brālēns. Un viņš bija mūsu pravieša znots.

Juma:

Kā es saprotu, pretrunas ir tīri politiskas.

Abjasovs:

Tikai politiski, jo pat vārds “šiīti”, ko šodien saucam par “šiītiem”, no arābu valodas tiek tulkots kā noteikta partija. Šī ir neliela cilvēku grupa, kurai zināmā mērā savu politisko uzskatu dēļ un, kā jau teicu, galvenā iemesla dēļ, kam vajadzētu vadīt musulmaņu kopienu. Un šī cilvēku grupa, kas sevi sauca par "šiītu", tas ir, par atdalītu partiju, teica, ka persona ir jāizvēlas no pravieša Muhameda pēcnācējiem. Un bija tāds cilvēks. Un viņi uzskatīja, ka viņam vajadzēja vadīt musulmaņu kopienu un kļūt par pirmo kalifu. Tas ir Ali, tas ir, taisnīgais Ali, kurš vēlāk kļuva par taisnīgo kalifu, bet ne pirmais. Viņš bija pravieša brālēns un znots. Un no Fatimas un Ali nāca praviešu pēcteči. Galu galā tas notiek caur sieviešu līniju. Autors Islāma tradīcija mēs varam teikt, ka ģimenes attiecības tiek pārraidītas caur vīriešu līniju. Bet pravietim bija divi mazbērni. Bērnībā pravieša dēli, diemžēl, pameta pasauli pēc Visvarenā gribas. Un tikai no meitas Fatimas, kura bija precējusies ar Ali, viņam bija divi bērni: Hasans un Huseins, kurus pravietis ļoti mīlēja.

Ļaujiet man vēlreiz uzsvērt, ka tas nav reliģisks dalījums. Ja salīdzinām ar kristietību: pareizticība un katolicisms, tad tur bija dalījums vairāk uz reliģiska pamata. Islāmā uz politiskā pamata.

Juma:

Kalifāts jau sen ir pagājis! Bet naidīgums un neizpratne joprojām saglabājas. Kāpēc tas tā ir? Un no kura laika tieši sākās naids? Bruņota sadursme starp šiem diviem virzieniem? Libānā nesen notika teroristu uzbrukums šiītu apgabalā. Kāpēc tas tā ir? Kad tas viss sākās?

Abjasovs:

Diemžēl viss sākās toreiz, septītajā gadsimtā. Jau viens no šiem pārsteidzošajiem notikumiem: notika pravieša mazdēla mocekļa nāve. Pravietis ļoti mīlēja savus mazbērnus. Un tas, ka Huseins nomira no pašu musulmaņu rokām...

Juma:

Karbalas kauja.

Abjasovs:

Jā. Notika briesmīga kauja. Un šodien, piemēram, šiīti, papildus tam, ka islāmā tiek svinēti divi lieli svētki Uraza un Kurban Bayram, pēc tam Ašura, ir tādi svētki - šis ir mēnesis, kad Jaunais gads saskaņā ar musulmaņu hronoloģiju. Šajā periodā mēs redzam, ka notika pravieša Huseina mazdēla mocekļa nāve. Un šiītu musulmaņi mūsdienās šo notikumu uzskata par sēru notikumu. Un mēs redzam, ka dažreiz viņi sevi spīdzina, sit, atceroties notikumus, ka viņi nevarēja aizsargāt pravieša mazdēlu.

Atgriežoties pie šodien, ļoti bieži apmeklējam dažādus pasākumus un konferences. Un starp zinātniekiem Islāma pasaule, un mēs visi sēžam pie viena apaļais galds, komunicējam, tiekamies, apspriežam dažādas tēmas, kur ir gan sunnīti, gan šiīti. Ņemsim Libānu, Irāku. Ir veselas musulmaņu zinātnieku padomes, kurās ir gan sunnīti, gan šiīti. Jā, katrs uzskata sevi par pareizu pēc savas pārliecības, bet jebkurā reliģijā katrs uzskata, ka iet pareizo ceļu. Bet tajā pašā laikā islāmā ir ļoti skaidra izpratne, ka jums nekādā gadījumā nav tiesību ar varu uzspiest savu viedokli.

Bet mēs redzam, ka šodien ir spēki, kas cenšas pielietot “Skaldi un valdi” sistēmu. Un diemžēl viņi izmanto šo tieši reliģiskā pamatojuma faktoru - konfliktu starp sunnītiem un šiītiem.

Juma:

Turklāt gan vienā, gan otrā pusē! Viņi atceras vēsturiskus pārpratumus, un uz tā fona ir naids.

Abjasovs:

Pareizi. Un es domāju, ka šeit ir spēcīga politiskā motivācija sākt konfliktu. Piemēram, es atceros vienu no šīm Irākas Augstākās islāma padomes sanāksmēm. Viņi ieradās pēc Sadama Huseina režīma gāšanas. Un viņi teica sekojošo, un tur padomes priekšsēdētājs ir šiīts, un viņa pirmais vietnieks kā ģenerālsekretārs pārstāv sunnītu daļu. Viņi teica sekojošo: es esmu šiīts, esmu gatavs būt sunnīts. Un sunnīts saka: es esmu sunnīts, bet esmu gatavs būt šiīts. Katram ir savi uzskati, mēs sekojam instrukcijām, kas pastāv, bet mums nav konflikta momenta. Mēs kā zinātnieki aicinām savas kopienas nekonfliktēt, neizliet asinis, nesēt nesaskaņas. Viņi saka, ka Sadama Huseina laikā tas bija grūti. Bet tagad, kad mūs iebruka ASV, Rietumu un tā tālāk militārie spēki, mums ir kļuvis simtreiz sliktāk. Turklāt tad mēs vairāk vai mazāk dzīvojām, mums nebija konfliktu, mēs nepieļāvām iekšējo konflikta fonu. Tagad viņi speciāli to atsaistē, mākslīgi. Tie bija vārdi augstākā padome Islāms Irākā.

Mēs šodien redzam, ka diemžēl daži politiķi vairākās valstīs izmanto tieši šo metodi, mēģinot atraisīt konfliktu starp sunnītiem un šiītiem saviem iekšpolitiskajiem mērķiem, kā jūs pareizi atzīmējāt, atgādinot atsevišķas vēstures epizodes, interpretējot tās vienā veidā. vai citu citā kontekstā. Turklāt šodien, kā redzam, tas ir ļoti vienkārši izdarāms, izmantojot internetu, sociālos tīklus, pretstatā vienu grupu pret otru. Un radot naidīgumu un konfliktus.

Juma:

Tas ir primitīvākais veids – izgaismot pūli.

Ja neskaita politiskās, ideoloģiskās, un es uzsveru, nevis reliģiskās atšķirības, vai ir kādas ārējas atšķirības? Drēbēs, uzvedībā? Rituālos?

Abjasovs:

Vispirms es gribu pateikt, kas mūs vieno. Mums nav skaidru atšķirību, piemēram, kā kristietībā. Mūs vieno ticība vienam Dievam, lasot vienu Korānu, mums nav otrā Korāna izdevuma. Mēs cienām Korānu, mēs to lasām, interpretējam. Un ticība Visvarenā Muhameda pravietim un sūtnim.

Protams, ir zināmas atšķirības. Bet vairāk, ja paskatās, ko viņi valkā... Ja drēbēs, tad tās vispār var būt valstiskās prioritātes. Vai varam paskatīties, kur mūsu valstī ir izplatīts šiisms? Irāna. Ja mums kaut kas ir tuvāks, tad arābu valstīs tā ir Irāka, Libāna, Bahreina. Ja paskatās uz mūsu kaimiņiem no bijušās PSRS, tad tā ir Azerbaidžāna, kur ievērojama daļa iedzīvotāju ir šiīti.

Juma:

Un pamazām tās ir visur.

Abjasovs:

Jā. Viņi dzīvo. Un mēs lūdzam tajās pašās mošejās. Dažās valstīs, protams, ir atsevišķas šiītu mošejas. Piemēram, Maskavā uzcēlām kompleksu arī Otradnoje, kur ir atsevišķas sunnītu un šiītu mošejas. Bet tajā pašā laikā vēlos uzsvērt, ka sunnīti var viegli lūgties šiītu mošejās un otrādi.

Juma:

Vai visur tā ir? Es zinu, ka jūs dzīvojat Katarā četrus gadus. Vai tur tā ir?

Abjasovs:

Kad es mācījos, nebija spēcīga stresa. Vienīgais, ka tagad var būt daži, manuprāt, ģeopolitiski jautājumi.

Bijām gan uz šiītu, gan sunnītu mošejām. Mēs mierīgi lūdzām, un nekādu problēmu nebija.

Ārēji musulmaņi īpaši neatšķiras. Vienīgais, ka dievkalpojumā ir savas īpatnības. Visi musulmaņi godina, piemēram, pieckāršo lūgšanu, un šiismā ir daži madhhabs un kustības. Papildus tam, ka ir divas galvenās kustības, mums ir noteiktas skolas. Sunnītu izpratnē tie ir četri galvenie madhhabi: Hanafi, Shafi, Hanbali, Maliki. Tas viss nāk no izstrādāto zinātnieku vārdiem. Šiītu virzienā, cik zinu, ir kādi 12 galvenie.

Juma:

Lielākais ir Jafari.

Abjasovs:

Jā. Džafarītu madhhab.

Lūgšanā ir nelielas atšķirības.

Juma:

Kuras?

Abjasovs:

Piemēram, lūgt piecas reizes dienā. Šiīti var apvienoties. Šiīti izpilda piecas lūgšanas, bet ar pieciem intervāliem. Katra lūgšana noteiktā laikā. Piemēram, dažos šiītu madhhabos ir apvienota otrā un trešā lūgšana, ceturtā un piektā lūgšana. Pēc laika. Bet tajā pašā laikā atkal piecas lūgšanas.

Juma:

Bet tas nav uzskatāms par pārkāpumu?

Abjasovs:

Mēs zinām, ka ir piecas lūgšanas. Piemēram, kad sunnīti dodas ceļojumā, viņiem ir atļauts apvienot arī otro un trešo lūgšanu, ceturto un piekto. Vienlaicīgi izpildiet divas lūgšanas. Bet pats Visvarenais, kā taisnīgs tiesnesis, tiesās visus.

Daži pielūgsmes mirkļi. Par lūgšanu. Pat vārdam "namaz" persiešu valodā ir persiešu nozīme. Arābu "salafs". Ar mums viss ir tik ļoti savijies. Mēs saprotam viens otru un kopā lūdzam.

Attiecībā uz lūgšanām ir daži smalkumi: kurš ko dara, bet tiek ievēroti galvenie punkti. Tas ir, stāvot un lasot suru no Korāna, noliecoties no jostasvietas un noliecoties līdz zemei, slavējot Visvareno. Un pravietis. Un piedevām daži šiītu madhhabi arī slavē Ali. Apņemšanās pēcnācējiem, ģimenes saites ar pravieti.

Juma:

Tāpat kā tulkojums: cilvēki ir mājās, jūs mājās esat pravietis.

Abjasovs:

Un to uzskata, piemēram, par imamu. Ja sunnītu skolās imamu ievēl no ummas vidus, tad šiītu madhhabos priekšroka tiek dota radniecībai. Bet tajā pašā laikā to godā arī sunnītu vidū, lai... Mēs, piemēram, zinām vairākus vadoņus, piemēram, Marokas karali Jordāniju. Viņi arī uzskata sevi par no pravieša Muhameda ģimenes.

Juma:

Vai sunnītu un šiītu saskarsmes punkti ir fundamentālāki un dziļāki par atšķirībām?

Abjasovs:

Neapšaubāmi. Tieši teoloģijas līmenī mūsu zinātnieki. Daudz ceļoju pa pasauli, piedalos dažādās islāma un teoloģiska rakstura konferencēs. Un gan sunnītu, gan šiītu pasaules zinātnieku klātbūtne šajās konferencēs ir obligāta. Un šodien Irānas Islāma Republikā ir īpaša organizācija– Islāma zinātnieku asociācija madhabu tuvināšanai.

Zinātnieki, mufti, imami rūpīgi pēta šo tēmu. Un viņi cenšas atrast mūsu kopīgo jēdzienu līdzību. Kāpēc mēs šodien dzirdam daudz konfliktu? Tas galvenokārt ir saistīts ar faktu, ka politiskie spēki viņi iekāpj un mēģina mākslīgi iekļūt.

Juma:

Tas ir par sunnītiem. Tas nav līdz galam skaidrs... Nesen biju Kazaņā. Brīnišķīga pilsēta. Un tie ir sunnīti. Un arī tā saucamā Islāma valsts pasludināja sevi par sunnītu. Bet starp viņiem ir bezdibenis!

Abjasovs:

Tiklīdz tas parādījās teroristu organizācija, nekaunīgi sevi sauca Islāma valsts, mēs esam skaidri paziņojuši, ka šī teroristu struktūra nepārstāv islāmu. Turklāt musulmaņi. Un tā nav neviena valsts. To paziņo visa starptautiskā sabiedrība.

Visu madhhabu zinātnieki paziņoja, ka šai struktūrai nav tiesību sevi tā saukt. Tam, ka viņi biedē visu pasauli, šo teroristu organizāciju, nav nekāda sakara ar islāmu. Ramzans Ahmedovičs Kadirovs parasti teica, ka sauciet to par Iblisas valsti, ja vēlaties saglabāt saīsinājumu ISIS. Mēs piedāvājam to nosaukt tā, kā to sauc visa starptautiskā sabiedrība: Daesh. Tas ir saīsinājums arābu valodā, taču tajā pašā laikā tam ir zināms šīs struktūras nievājošs raksturs.

Juma:

Vai tulkojums ir vienāds?

Abjasovs:

Jā. Bet arī vārds “daesh” ir pazemojums. Tulkojumā no arābu valodas nav ļoti labs vārds. Un mēs jau dzirdējām, ka bandītiem tas nepatika. Un viņi draudēja izgriezt mēles visiem tiem, kas viņus tā sauks.

Mums nav šaubu vai dubultmorāles. Mēs ļoti skaidri sakām, ka tam nav nekāda sakara ar islāmu, sunnītiem kopumā un islāma pasauli.

Juma:

Es laikam nodrebēju, salīdzinot mūsu tatāru musulmaņus ar Iblisas valsti. Ļaujiet man pārfrāzēt. Jūs nevarat salīdzināt tos musulmaņus, kas atrodas Kazaņā, ar tiem, kas ir iekšā Saūda Arābija, piemēram, kur rokas tiek kapātas par... Kura pareizāk? Droši vien Saūda Arābijā? Tas ir tuvāk šariatam, izrādās?

Abjasovs:

Ja pievēršamies kanoniskajam tekstam, tad Visvarenais saka: jūs visi esat vienādi manā priekšā. Arābs, nevis arābs. Un tas nav atkarīgs no jūsu sociālā statusa, stāvokļa sabiedrībā utt. Jūs atšķiraties tikai ar savām bailēm no Dieva.

90. gadu sākumā bija tāda ilūzija, ka, ja kāds nāk no arābu valstīm, tad tas jau ir svētais. Bet diemžēl mēs redzējām, ka kaut kur cilvēks grēko, dara kaut ko nepareizi. Un bija zināma vilšanās. Mūsdienās musulmaņiem ir ļoti skaidra un saprotama izpratne par islāmu. Pēdējo 20 gadu laikā, kad ieguvām demokrātisku brīvību, mēs varējām izveidot savu izglītības iestādēm. Un mums ir jāizsaka atzinība mūsu garīgajam vadonim, Krievijas Muftu padomes priekšsēdētājam šeiham Ravilam Gainutdinam, kurš, sākot ar 80. gadu beigām, kad pastāvēja PSRS, radīja izglītības iestādes. Un es pats 1988. gadā kā septiņus gadus vecs zēns atbraucu uz Maskavu katedrāles mošeja. Un viņš sāka saņemt ticības pamatus.

Nav nekādu atšķirību. Tikai Visvarenais spriedīs, cik sirsnīgs un atklāts bija cilvēks.

Juma:

Atšķirības ir tīri šādas... Adats. Tradīcijas.

Abjasovs:

Jā. Krievijā islāms nav sveša reliģija ar migrantiem, kā tas ir šodien Rietumos. Islāms Krievijā pastāv vairāk nekā tūkstoš četrsimt gadu senā pagātnē. Un mēs atzīmējām šo datumu 2000. gadu sākumā, kad svinējām pirmo islāma ierašanos Derbentā Ziemeļkaukāzā. Un tieši šodien no turienes sākās dzemdības, tika izsludināts pirmais azāns – aicinājums uz lūgšanu. Bet mūsu senči, piemēram, tatāru vidū rudenī, atgādināja, ka jau 992. gadā, 66 gadus agrāk nekā Krievijas kristības (988). Bulgārijas Volga - no šejienes radās izcelsme.

Mums nekad nav bijuši konflikti reliģisku iemeslu dēļ, nav bijuši reliģiskie kari, konflikti, nemieri. Un, ieskaitot konfesionāli, es domāju attiecības starp sunnītiem un šiītiem. Mēs vienmēr esam bijuši kopā saskaņā ar Korāna aicinājumu. Un šī ir brālība. Mēs varam būt piemērs un rādītājs tam, kā šodien mūsu valstī sadzīvo, piemēram, sunnīti un šiīti. Teikšu vēl: Krievijas Federācijas musulmaņu garīgajā pārvaldē ietilpst ne tikai sunnītu organizācijas, bet, protams, lielākā daļa no tām. Bet ir arī virkne šiītu, kur apvienojas arī mūsu azerbaidžāņu brāļi. Un mēs svinam kopīgos svētkus savās mošejās, atbalstām viens otru un attīstāmies.

Mums šodien nav iekšēju šķelšanos. Un šajā sakarā mēs vienmēr atrodam kopīgu valodu un iesaistāmies dialogā.

Juma:

Es gribētu uzdot galveno jautājumu. Saskāros ar musulmaņiem, jauniešiem, kuri bija ļoti reliģiozi. Un tomēr viņi nezina atšķirības starp šiītiem un sunnītiem. Un viņi nezina, kam viņi pieder. Bet vai man kā musulmanim, ievērojot gavēni, ir jāzina, kas es esmu? Un identificēt sevi: vai nu ar vienu vai otru? Vai arī es varu būt tikai musulmanis?

Abjasovs:

Visvarenais mūs Korānā sauc: mācieties. Vai arī izlasi. Un, protams, cilvēkam ir jāapgūst sistemātiskas zināšanas. Mums islāmā ir: lai zināšanas ir katra musulmaņa pienākums. Tā ir atbildība, un es mudinu mūsu jauniešus apgūt sistēmiskas zināšanas. Ne caur internetu un sociālajiem tīkliem, kas ne vienmēr sniedz pareizo informāciju. Šodien ir ļoti slikta tendence, kad viņi mēģina uzreiz apsūdzēt jūs neticībā, ka jūs attālināties no islāma klēpī utt. Nepiekrīti šīm provokācijām!

Sazinieties ar tuvākajām madrasām, kur var iegūt zināšanas, sazināties ar imāmiem, zinātniekiem, lai vismaz paši saprastu atšķirības, izdarītu konkrētus secinājumus, kas, ko un kā. Bet tajā pašā laikā mēs nedrīkstam aizmirst, ka mēs paliekam cilvēki. Mēs visi esam Visvarenā radījumi. Un nekādā gadījumā mēs nedrīkstam nevienu aizvainot vai pazemot viņu reliģijas dēļ. Islāms mums māca izturēties ar cieņu pret visiem, kā to parādīja mūsu pravietis un teica, ka mums ir jāciena viss Visvarenā radītais. Un pat attieksme ne tikai pret cilvēkiem, bet arī pret dzīvniekiem tiek nolikta ļoti augsts līmenis. Pravietis teica: "Tas cilvēks starp jums, kurš nemīl savu brāli tā, kā mīl pats sevi, neticēs."

Juma:

Liels paldies!