Daudzi jaunpievērstie musulmaņi ir noraizējušies par jautājumu, kā veikt mazgāšanos pirms namaza veikšanas. Šī ir ļoti svarīga procedūra, kuru nevar izlaist, jo nākšana Dieva priekšā lūgšanā ir iespējama tikai rituālas tīrības stāvoklī. Tālāk mēs runāsim par to, kā šī mazgāšana tiek veikta.

Apmazgāšanās veidi

Islāmā ir divu veidu rituālā mazgāšanās: maza un pilna. Mazajā versijā ir jāmazgā tikai rokas, mute un deguns, savukārt pilnajai versijai ir jāmazgā viss ķermenis. Abu procedūru rezultāts ir tīrība, ko arābu valodā sauc par taharat.

Pilnīga mazgāšanās

Šo opciju arābu valodā sauc par ghusl. Tālāk mēs jums pateiksim, kā veikt pilnīgu mazgāšanu, bet vispirms mums ir jārunā par to, kādos gadījumos tas ir nepieciešams. Tātad, ja mēs runājam par par sievieti, tad viņai ir noteikts veikt ghusl pēc menstruāciju perioda beigām un pēcdzemdību asiņošanas. Turklāt iemesls, kāpēc pilnīga mazgāšanās uzskatīta par seksuālo tuvību. Ja mēs runājam par vīrieti, tad viņam šāds iemesls ir arī dzimumkontakts un ejakulācijas fakts kopumā. Ja cilvēks tikko ir pievērsies islāmam vai kāda iemesla dēļ nav praktizējis namazu, tad viņam tiek likts izpildīt arī ghusl, jo varbūtība, ka iepriekšējā dzīvē viņam nav bijuši tādi brīži, kad islāma noteikumi prasīja pilnīgu mazgāšanos, ir tuvu. uz nulli.

Noteikumi pilnīgai ķermeņa mazgāšanai

Šariata noteikumi mums stāsta, kā pareizi veikt mazgāšanos pirms lūgšanas. Pēc viņu domām, ir jāmazgā deguns, mute un viss ķermenis. Bet, pirms veikt mazgāšanos, jums ir jāatbrīvojas no visa, kas var traucēt ūdens iekļūšanu. Tas var būt vasks, parafīns, kosmētika, krāsa, nagu laka utt. Mazgājoties īpaši rūpīgi jāizskalo tās ķermeņa vietas, kur ūdens ir grūti sasniedzams. Piemēram, ausis, naba, vietas aiz ausīm, auskaru caurumi. Arī galvas āda ir jānomazgā ar ūdeni kopā ar matiem. Par to, kā veikt mazgāšanos sievietēm ar gariem, sapītiem matiem, tiek paskaidrots, ka, ja, sapinot, tie neaizkavē ūdens iekļūšanu, tad tos var atstāt kā ir. Bet, ja ūdens to dēļ nevar nokļūt galvas ādā, tad mati ir jābizē. Vēl viens ieteikums, kā veikt mazgāšanos sievietēm, attiecas uz sieviešu dzimumorgāniem. Arī to ārējā daļa ir jānomazgā, vēlams tupus.

Mutes skalošana

Runājot par mutes skalošanu, šī procedūra jāveic trīs reizes. Tajā pašā laikā, ja iespējams, no zobiem un no mutes dobuma ir jānoņem viss, kas traucē ūdens iekļūšanai virspusē. Uz jautājumu, kā pareizi veikt mazgāšanos, ja zobos ir plombas, protēzes vai kroņi, ghusl noteikumi atbild, ka šīs lietas nevajag aiztikt. Tāpat nav nepieciešams noņemt dažādas ierīces, piemēram, korekcijas plāksnes un breketes, kuras droši var noņemt tikai ārsts. Peldēšanās laikā jums vajadzētu atbrīvoties tikai no tām lietām, kuras var viegli noņemt un viegli ievietot atpakaļ. Runājot par to, kā pareizi veikt mazgāšanos, jāsaka, ka šai darbībai ir pievienotas noteiktas sunnatas un adabas, tas ir, dažas rituāla darbības, kas parasti nav obligātas. Bet, ja jūs tos izpildīsit, atlīdzība no Allāha, kā uzskata musulmaņi, tiks palielināta. Bet, tā kā šīs ir izvēles lietas, šajā rakstā mēs tās neapspriedīsim.

Kas ir aizliegts bez pilnīgas mazgāšanās, izņemot lūgšanu?

Ir lietas, kas ir aizliegtas musulmaņiem, kuri nav veikuši mazgāšanos. Papildus pašai lūgšanai tie ietver noliekšanos līdz zemei, lasot noteiktas Korāna rindas, un paklanīšanos zemei, pateicoties Allāham. Turklāt ir aizliegts pieskarties Korānam vai atsevišķām tā daļām, kas iespiestas citās grāmatās. Joprojām netīrības stāvoklī ir aizliegts lasīt Korānu, pat ja jūs tam nepieskaraties. Ir atļauts lasīt tikai atsevišķus vārdus, kuru kopums ir mazāks par vienu ayah, tas ir, pantu. Tomēr šim noteikumam ir izņēmums. Tādējādi suras, kas ir lūgšanas, ir atļauts lasīt. Bez rituāla pilnīgas mazgāšanās Hajj laikā ir aizliegts doties uz mošeju un staigāt pa Kaabu.

Ir viens smalkums - stāvoklis bez rituālās mazgāšanas tiek klasificēts trīs līmeņos. Vienā no tiem ir atļauts gavēt Ramadānu, bet citās tā nav. Bet šī ir cita tēma, un mēs šo jautājumu neskarsim.

Mazāka mazgāšanās

Tagad parunāsim par to, kā veikt nelielu mazgāšanos. Pirmkārt, jāsaka, ka šo mazgāšanas metodi sauc arābu valoda voodoo. Ir arī svarīgi atzīmēt, ka tas neaizstāj pilnīgu mazgāšanos - ghusl.

Kad voodoo ir pabeigts?

Lai saprastu, kā pareizi veikt mazgāšanos pirms lūgšanas saskaņā ar wudu noteikumiem, jums jāiemācās, kad tas ir nepieciešams. Pieņemsim, ka jūs veicāt pilnīgu mazgāšanos, bet pēc tam pirms salas apmeklējāt tualeti. Šajā gadījumā jums vajadzētu veikt nelielu mazgāšanos. Tas ir nepieciešams arī tad, ja aizmiegat vai noģībstat, jo bezsamaņas stāvoklis izraisa daļēju rituālās tīrības zudumu. Vudu ceremonija ir nepieciešama arī tad, ja cilvēkam sākas asiņošana, gļotas vai strutas. Līdzīga situācija ir arī tad, kad uznāk slikta dūša un cilvēks vemj. Smaga asiņošana mutē (ja asiņu ir vairāk nekā siekalu) arī tiek uzskatīta par iemeslu nelielai mazgāšanai. Nu, šis saraksts noslēdzas ar alkohola reibuma situāciju vai citu prāta apmākšanos.

Kad nevajadzētu darīt wudu?

Ir lietas, par kurām nav līdz galam skaidrs, vai pēc tām ir jāveic mazgāšanās vai nē. Un, iespējams, visizplatītākā problēma starp tām ir atkrēpošana. Rituālās tīrības noteikumi islāmā nosaka, ka gļotu atklepošana neizraisa nepieciešamību veikt mazgāšanos. Tas pats attiecas uz gadījumiem, kad no ķermeņa tiek atdalītas nelielas miesas daļas - matiņi, ādas gabali utt. Bet tikai tad, ja tas neizraisīja asiņošanu. Pieskaroties dzimumorgāniem (nav svarīgi, vai tas ir jūsu vai kāda cita), nav nepieciešama atkārtota mazgāšana. Arī pieskaršanās pretējā dzimuma personai, ja viņš nav Mahrams, netiek uzskatīts par iemeslu atkārtot vudhu.

Voodoo procedūra

Tagad mēs jums pastāstīsim tieši par to, kā veikt mazgāšanos pirms lūgšanas saskaņā ar wudu rituālu. Saskaņā ar šariata normām tajā ietilpst četri obligātās preces- sejas, roku, pēdu un deguna mazgāšana.

Lai nomazgātu seju, jums ir jāsaprot, kas islāmā tiek uzskatīts par seju, tas ir, kur atrodas tās robežas. Tātad, ja platumā, tad sejas robeža virzīsies no vienas auss ļipiņas līdz otrai. Un garumā - no zoda gala līdz vietai, no kuras sākas matu augšana. Šariata normas māca arī mazgāt rokas: rokas jāmazgā līdz elkoņiem, arī pēdējie. Līdzīgi pēdas tiek mazgātas līdz potītēm. Attiecībā uz to, kā veikt mazgāšanos pirms lūgšanas, ja uz ādas virsmas ir kaut kas, kas var traucēt ūdens iekļūšanu, noteikumi skaidri nosaka, ka šādas lietas ir jānoņem. Ja ūdens nesasniedz visu norādīto ķermeņa daļu laukumu, tad mazgāšanos nevar uzskatīt par derīgu. Tāpēc jums ir jānoņem visas krāsas, dekorācijas utt. Tomēr hennas dizains netraucē mazgāšanos, jo tas netraucē ūdens iekļūšanu. Pēc tam, kad visas ķermeņa daļas ir mazgātas, ir nepieciešams mazgāt galvu. Kā veikt nelielu galvas mazgāšanas rituālu, atkal iesaka noteikumi. Faktiski vienkārši noslaucīt ceturtdaļu no galvas laukuma ar mitru roku tiks uzskatīta par mazgāšanos. Bet jums jābūt uzmanīgiem, jo ​​matu noslaucīšana nevis uz galvas, bet uz pieres, pakauša vai matu noslaucīšana uz galvas netiks uzskatīta par derīgu.

Jāņem vērā arī tas, ka bez nelielas mazgāšanās (ja vien, protams, neesat tikko pabeidzis pilnu), dažas rituālas darbības ir aizliegtas. To saraksts ir identisks tiem, kas ir aizliegti, ja nav veikta ghusl. Ir arī adabs un sunnat mazai mazgāšanai, ko mēs šajā rakstā neaplūkojam. Cits svarīgs punkts- veicot wudu, jums nav jāizņem kontaktlēcas no acīm, jo ​​to nepieprasa šariata likums.

1. Pirmkārt, jums ir jābūt nodomam veikt mazgāšanos, lai veiktu lūgšanu vai vienkārši lai atrastos rituālas tīrības stāvoklī. Šajā gadījumā ir svarīgi, lai sirdī būtu apslēpts nodoms, taču nodoma izrunāšana skaļi tomēr ir vēlama.

2. Tāpat kā veicot jebkuru citu dievbijīgu darbu, ticīgajam ir ieteicams teikt “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“Dieva vārdā, kura žēlastība ir neierobežota un mūžīga”), tādējādi lūdzot Dieva svētību un palīdzību.

3. Trīs reizes nomazgājiet rokas līdz plaukstas locītavām ieskaitot, neaizmirstot noskalot starp pirkstiem. Ja ir gredzens vai gredzens, tie ir jānoņem vai, nedaudz pakustinot, mēģiniet nodrošināt, lai āda zem tā būtu nomazgāta.

4. Trīs reizes izskalojiet muti, savācot ūdeni ar labo roku.

5. Trīs reizes izskalojiet degunu, ar labo roku uzvelkot ūdeni un ar kreiso roku izpūšot degunu.

6. Trīs reizes nomazgājiet seju.

7. Trīs reizes nomazgājiet rokas līdz elkonim (vispirms labās, tad kreisās).

8. Ar mitrām rokām berzējiet galvas ādu (vismaz ¼ matu).

9. Pēc tam nomazgājiet rokas un noslaukiet ausu iekšpusi un ārpusi; berzējiet kaklu ar roku priekšpusi (aizmuguri).

10. Trīs reizes nomazgājiet kājas līdz potītēm, neaizmirstot nomazgāt starp pirkstiem, sākot ar labās kājas mazo pirkstiņu un beidzot ar kreisās kājas mazo pirkstiņu. Vispirms nomazgājiet labo kāju, pēc tam kreiso.

Pēc mazgāšanas vai tās laikā cilvēks var nosusināt mazgātās ķermeņa daļas, izmantojot dvieli.

Pēc izcilā musulmaņu teologa Imāma al-Navavi un citu zinātnieku domām, "ieteicams izrunāt šos vārdus pēc pilnīgas mazgāšanās (ghusl)."

Attiecībā uz citām lūgšanām (du'a), ko daži ticīgie teica mazgāšanās laikā, imāms an-Navavi atzīmēja, ka "lūgšanas (du'a), ko daži lasa mazgāšanās laikā mazgāšanas laikā. atsevišķas daļasķermeņi, nav kanoniski pamatoti, un tos nepieminēja agrīnā islāma perioda teologi." Turklāt, pēc teologa Ibn al-Sala domām, “par nepieciešamību vai vēlamību šī [t.i. izrunājot lūgšanas-du’a, mazgājot atsevišķas ķermeņa daļas], nav neviena uzticama hadīta.

No visa iepriekš minētā izriet, ka mazgāšanās, kas sākta ar Radītāja vārdu (no vārdiem “bismil-lahi rrahmani rrahim”) un pabeigta ar iepriekš minēto lūgšanu, ir vēlama un kanoniski pamatota.

Ūdens mazgāšanai

Apmazgāšanos var veikt jebkurā laikā tīrs ūdens: svaiga, gāzēta, mineralizēta un pat sāļa jūra. Pēdējā pieļaujamība ir norādīta vienā no uzticamajiem pravieša Muhameda paziņojumiem (miers un Dieva svētības viņam): “ jūras ūdens ir tīrs un šķīstošs jums [tas ir, tas ir pilnībā piemērots mazu (wudu') un pilnīgu (ghusl) mazgāšanai], un tas, kas nomira jūrā [tas ir, viss, kas dzīvo jūrā un nomira tajā] ir piemērots lietošanai pārtikā."

Turklāt mazgāšanai var izmantot sniegu, ja tas kūst no ķermeņa siltuma un slaukāmā virsma kļūst mitra (mitra).

Ūdeni, kas nolaižas no debesīm un plūst no zemes, visos veidos ir atļauts izmantot, veicot mazgāšanos (wudu’) un mazgāšanos (ghusl).

Svētais Korāns saka:

“Mēs [“mēs” norāda uz Radītāja diženumu, bet ne Viņa daudzveidību], kas no debesīm tiek nolaists tīrs, šķīstošs ūdens” (skat. Svēto Korānu, 25:48).

Pravietis Muhameds (miers un Visvarenā svētības viņam) uzsvēra: “Patiesi, darbus [novērtē] pēc viņu nodomiem” (hadith no “Umar; svētais kh. al-Bukhari un musulmanis”). Teologu viedoklis ir vienisprātis, ka, lai saņemtu atlīdzību (savab) Visvarenā par pareizu un labu darbību, ir nepieciešama nodoma klātbūtne. No kanoniskā viedokļa nodoms ir sirds (dvēseles) nodoms noteikti kaut ko darīt. Skatīt: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Teoloģisko terminu vārdnīca]. Beirūta: an-Nafais, 1988. 490. lpp.

Uz rokām palikušās lakas, krāsas un līme neļauj ūdenim iekļūt ādā un nagos, tāpēc rūpīgi jāapsver šo vielu noņemšanas process. Tomēr, ja pēc būtības profesionālā darbība Ja cilvēks pastāvīgi smērējas ar krāsām vai lakām, viņam pietiek ar virspusēju tīrīšanu. Uz viņu attiecas “umumul-balwa” nosacījums, viņam kanoniski tiek piedots lietas, kuras ir grūti nomazgāt. Dabiskums ir svarīgs, un sarežģījumi un šaubas nāk no sātana.

Sievietes lakotie nagi nekādā veidā nav saistīti ar lūgšanu izpildi un neietekmē to lietderību. Bet, kas attiecas uz pilnīgu (vai nelielu) mazgāšanu, tās būs nederīgas, ja tās veiks ar krāsotiem nagiem, jo ​​lakas dēļ ūdens nenokļūst uz nagiem, tāpēc tās ķermeņa daļas, kuras būtu jānomazgā šo rituālo higiēnas procedūru laikā nav mazgāts. Attiecībā uz pilnīgu mazgāšanos ir viena nianse: ja sieviete pēc tās veikšanas atceras, ka nejauši aizmirsusi noņemt nagu laku, tad viņai tas nav jāatkārto vēlreiz, bet pēc to tīrīšanas nagus vienkārši noskalos.

Sievietei vispraktiskāk ir lietot laku mēnešreižu laikā, kad viņa nelūdz.

“Pravietim daudzās lietās patika sākt no labās puses: izmantojot ūdeni mazgājot, ķemmējot matus un uzvelkot kurpes” (hadith no ‘Aisha; svētais kh. al-Bukhari un musulmanis). Skatīt: An-Nawawi Ya Riyad al-salihin. 300. lpp., Hadith Nr. 720. Iespējams, ka rituāli, kuros labā puse ir pirms kreisās puses, atspoguļo vispārcilvēcisko ideju, ka labā puse simbolizē labo (sal. krievu “patiesība”, “taisnība”, “taisnība”; angļu val. “pareizi” - “pareizi”, “pareizi”, “taisnīgi” vācu “richtig” - “pa labi” no “recht” - “pareizi” utt.).

1/4 ir obligātais minimums (fard) Hanafi teologu vidū. Shafi'i teologi saka, ka pietiek pat ar nelielu mitras rokas kustību caur matiem. Ja vēlaties, varat noslaucīt visu galvas ādu, kas ir sunna.

Sievietei nav nepieciešams noņemt auskarus no ausīm.

Tie zinātnieki, kuri runāja par kakla berzēšanu, to klasificēja kā iespējamu (adab). B O Lielākā daļa teologu uzskatīja, ka kakla berzēšanai nav kanoniska attaisnojuma.

Liela ūdens vai laika trūkuma gadījumā varat aprobežoties ar punktiem Nr. 1, 6–8, 10, neatkārtojot tos trīs reizes. Šiem pieciem punktiem Shafi'i madhhab zinātnieki pievieno sesto - secību piecu minēto izpildē.

Ja, veicot mazgāšanos, tai ķermeņa daļai, kas jānomazgā, tiek uzlikts ģipsis vai ūdensizturīgs pārsējs, tad cilvēks to noslauka ar mitru roku. IN šajā gadījumā to uzskata par faktisku mazgāšanu ar ūdeni.

Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islāma tiesības un to argumenti]. 8 sējumos Damaska: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith no ‘Umar; Sv. X. Musulmanis, Abu Dawud, Ibn Majah un at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - izcils imāms, muhadīts. Viņa slavenākie darbi ir "Riyad al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin".

Skatīt, piemēram: As-San'ani M. Subul as-salam [Pasaules ceļi]. 4 sējumos Kaira: al-Hadith, 1994. T. 1. 80. lpp.

Skatīt: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, slavenais muhaddis un Svētā Korāna komentētājs (mufassir). Viņš mācīja Damaskā, kur viņš nomira. Starp viņa darbiem ir “Al-fatawa”, “Al-amali”, “Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith”, “Sharh al-wasyt”.

Skatīt: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. 126., 127. lpp.

Plašāku informāciju par to, kādas jūras veltes var ēst, skatiet: Alyautdinov Sh. Atbildes uz jūsu jautājumiem par islāmu. M., 2003. S. 54, 55.

Šo hadītu nosūtīja septiņi pravieša pavadoņi. Skatiet, piemēram: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn haabban [Cēls akts, tuvojoties (lasītājiem) Ibn Habana hadiths]: 18 sējumos Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadith No 1243, “sahih” , kā arī S. 51, Hadith Nr. 1244, “Hasan”.

Tas attiecas uz izņēmuma situācijām, kad cilvēks, kurš dzīvo ziemeļu platuma grādos, apstākļu dēļ nevar izmantot siltu krāna ūdeni.

Skatiet, piemēram: "Alyaud-din ibn al-"Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Imam an-Nawawi Fatwas]. Beirūta: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. 26. lpp.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 sējumos T. 1. P. 265.

Apmazgāšanai islāma ticībā ir īpaša loma, jo bez tās musulmaņi nevar veikt noteiktus pielūgsmes rituālus. Šis termins islāmā attiecas uz rituālās attīrīšanas procesu, ko ticīgie veic vismaz vairākas reizes dienā.

Ir divu veidu mazgāšanās: maza (“wudu”, “taharat”) un pilna (“ghusl”).

Taharat

Mazākā mazgāšanās ir rituāla tīrīšanas veids, ko ticīgie veic regulāri, un to veicot, nav nepieciešams pilnīgs kailums.

Kādos gadījumos ir nepieciešams veikt taharat:

• pirms lūgšanas sākšanas (namaz);

• pirms Svētā Korāna lasīšanas;

• pirms sākat ekskursiju pa Kaabu.

Wudu izpildes procedūra:

1. Izsakiet savu nodomu veikt mazgāšanos: lai uzsāktu taharatu, cilvēkam ir jābūt atbilstošam nodomam, ko viņš var pateikt sev.

2. Sakiet vārdus “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(“Allāha, labvēlīgā un žēlsirdīgā vārdā”).

3. Nomazgājiet rokas līdz plaukstas locītavām: ticīgajam trīs reizes jānomazgā abu roku plaukstas līdz plaukstas locītavām, vienmēr mazgājot vietas starp pirkstiem (vēlams sākt ar labā roka).

4. Izskalojiet muti: Pēc roku lietošanas trīs reizes labi jāizskalo mute, un ar labo roku vēlams ūdeni turēt pie lūpām.

5. Izskalojiet deguna blakusdobumus: Musulmanim trīs reizes jāizskalo deguns, ievelkot ūdeni no labās rokas un izvadot izdalījumi ar kreiso roku.

6. Nomazgājiet seju: Lai to izdarītu, pietiek ar trīs reizes noskalot seju, lai katru reizi ūdens nokļūst uz visas tās virsmas (līdz ausīm).

7. Nomazgājiet rokas līdz elkoņiem: katru roku, sākot ar labo, secīgi nomazgā no visām pusēm trīs reizes no plaukstas locītavas līdz elkonim.

8. Galvas, kakla un ausu noslaucīšana: Ir nepieciešams noslaucīt matus ar mitrām plaukstām, un ieteicams pieskarties vismaz ceturtdaļai galvas (parasti noslaukiet ar labo roku no vainaga līdz pierei). Pēc tam īkšķi tiek pārvietoti zem auss ļipiņām, un rādītājpirksti tiek berzēti virs auss kaula un auss kanāla. Nobeigumā šis posms Jums vajadzētu staigāt gar kaklu ar roku atzveltnēm, vienmērīgi virzot rokas no aizmugures uz priekšu.

9. Pēdu tīrīšana: Visbeidzot, pēdas trīs reizes nomazgā līdz potītēm, ieskaitot zonas starp pirkstiem. Šeit arī tiek mudināts veikt procedūru, sākot ar labo kāju.

Svarīgi zināt, ka Taharata obligātās darbības (fard) būs šādas: sejas, roku mazgāšana līdz elkoņiem, kakla, ausu un galvas noslaucīšana, pēdu mazgāšana. Šo posmu obligātais raksturs ir saistīts ar faktu, ka tie ir minēti musulmaņu Svētajos Rakstos:

“Ak jūs, kas ticat! Kad tu piecelies lūgšanā, nomazgā seju un rokas līdz elkoņiem, noslauki galvas un nomazgā kājas līdz potītēm” (5:6)

Tādējādi pēc wudhu veikšanas ticīgais atrodas rituālās tīrības stāvoklī, kurā viņš var veikt lūgšanu, lasīt Korānu utt. Šis noteikums paliek spēkā līdz brīdim, kad ticīgais izdara jebkādas darbības, kas to pārkāpj.

Kas salauž wudu:

• vajadzību novēršana, tostarp gāzu izdalīšana;

• samaņas zudums;

• gulēt, izņemot gadījumus, kad cilvēks snauž sēžot vai stāvot;

• atkritumu izvadīšana no cilvēka ķermeņa uz lielos daudzumos(asinis, strutas utt.);

• tieši pieskaroties dzimumorgāniem (t.i., ne caur audiem);

• smaga vemšana (ar nosacījumu, ka vemšana ir piepildījusi visu mutes dobumu).

Ghusl

Pilna mazgāšanās ir mazgāšanas veids, ko veic, kad musulmanis atrodas rituāla apgānīšanas stāvoklī. Korānā Pasaules Kungs mums saka:

“...Ja esi aptraipīts, tad nomazgājies no galvas līdz kājām un tīries...” (5:6)

Situācijas, kurās nepieciešams GUSL:

• pēc tuvības (rituālai apgānīšanai pietiks ar dzimumorgānu kontaktu, pat ja ejakulācija nav notikusi);

• pēc ejakulācijas, kas nav notikusi tuvības rezultātā (piemēram, ja tā radusies kaislīgu sajūtu dēļ domu rezultātā, vai attēlu un video skatīšanās ar kailu ķermeni, slapji sapņi utt. tiek uzskatīta par haram);

• pēcmenstruālais periods sievietēm (menstruāciju laikā sieviete atrodas rituāla apgānīšanas stāvoklī, un tāpēc šādās dienās viņai pat aizliegts lūgt un. Pēc menstruāciju beigām sievietēm jāveic ghusl);

• pēcdzemdību periods sievietēm (pēcdzemdību asiņošanas beigās tiek noteikta arī pilnīga mazgāšana);

• pēc islāma pieņemšanas (pēc tam, kad cilvēks ir teicis Šahādu un kļuvis par musulmani, viņam jāattīra sevi);

• nāve (pirms apbedīšanas katra musulmaņa ķermenis ir jānomazgā)

Atrodoties rituāla apgānīšanas stāvoklī, ticīgajam nav tiesību:

• lasīt un pieskarties Svētais Korāns(ja tā teksts ir pilnībā arābu valodā);

• veikt namaz;

• apmeklēt mošeju;

• apbraukt Kaabu.

Apmazgāšanās procedūra:

Nodoms izpildīt Ghusl: tāpat kā pirms taharat, cilvēkam ir jāpasaka (varbūt garīgi) nodoms;

Sakiet “Bismillahir-Rahmanir-Rahiim”;

Roku mazgāšana līdz plaukstu locītavām: trīs reizes noskalojiet rokas līdz plaukstas locītavām, vienlaikus notīrot vietas starp pirkstiem (vēlams sākt ar labo roku);

Dzimumorgānu mazgāšana: tas jādara uzmanīgi, lai novērstu visus piemaisījumus, un vēlams ar kreiso roku;

Visu mazgāšanās darbību veikšana (wudu):šajā gadījumā tiek atkārtota plaukstu mazgāšanas procedūra, un pēdu zoles tiek atliktas līdz ghusl pabeigšanai;

Galvas ieliešana: tas jādara trīs reizes un tā, lai visi mati uz galvas, ieskaitot bārdu un ūsas, būtu samitrināti no galiem līdz saknēm;

Ieliešana ķermeņa labajā pusē: trīs reizes un pietiekamu daudzumu ūdens, bet nepieļaujot pārmērīgu patēriņu;

Trīs reizes noskalojiet ķermeņa kreiso pusi;

Kāju mazgāšana(ieskaitot apgabalus starp pirkstiem).

Tāpat kā Taharat, Ghusl satur gan obligātas, gan vēlamas darbības. Tomēr starp musulmaņu juridiskajām skolām pastāv dažas neatbilstības attiecībā uz pilnīgu mazgāšanos. Ja saskaņā ar Hanafite madhhab, veicot ghusl, mutes skalošana, deguna dobuma mazgāšana un visa ķermeņa apskalošana tiek uzskatīta par fard, tad Shafi'i madhhab tas ir nolūks, netīrumu noņemšana un pilnīga izskalošana.

Apmazgāšanās priekšrocības

Ticīgajiem ir jāveic mazgāšanās ne tikai pirms uzstāšanās reliģiskās prakses- rituālas tīrības stāvoklim gandrīz pastāvīgi vajadzētu būt jebkuram musulmanim. Taharats un ghusl islāmā tiek uzskatīti par labu darbu, par ko ir atlīdzība. Slavenais pravieša Muhameda (s.a.w.) hadith skan: “Ja kāds, atrodoties mazgāšanās stāvoklī, to veic vēlreiz, Visvarenais viņam uzraksta 10 labus darbus” (at-Tirmidhi).

Turklāt rituālā attīrīšana palīdz dzēst ticīgā grēkus, kā teikts sekojošā haditā: “Kad musulmanis veic mazgāšanos, tad, mazgājot seju, viņš nomazgā visus grēkus, ko dara viņa acis, mazgājot rokas. , viņš nomazgā visus grēkus, ko viņš kopā ar tiem izdarījis, mazgājot kājas, nomazgā visus grēkus, ko viņš ar tiem izdarījis, un tādējādi cilvēks kļūs tīrs no grēkiem” (citēts Muslim un at-Tirmidhi).

Vēl viena mazgāšanās priekšrocība ir tā, ka tā var aizvest ticīgo uz paradīzi. Allāha Vēstnesis (s.w.w.) reiz pamācīja: “Ikviens no jums veic mazgāšanos un pēc tam saka: viņam atvērsies visi astoņi debesu vārti” (hadith no musulmaņa).