Ցանկացած համառ միտք արձագանքում է մարդու մարմնում:
Ուոլթ Ուիթմեն

Բժշկության և բուժման վերաբերյալ գրեթե բոլոր հիանալի գրություններում մեկ հիմնական հասկացություն հաճախ բաց է թողնվում, ակնհայտորեն որպես անտեղի: Դա մտքի և մարմնի հարաբերությունն է, ինչը կարող է ուղղակիորեն ազդել մեր առողջության և վերականգնվելու ունակության վրա:

Այն փաստը, որ այդ հարաբերություններն իսկապես գոյություն ունեն և շատ կարևոր են, միայն հիմա է սկսում ճանաչվել. ավելի խորը մենք դեռ պետք է սովորենք և ընդունենք դրանց իրական նշանակությունը մարդկանց համար:

Միայն այն ժամանակ, երբ մենք ուսումնասիրում ենք անսովոր հարաբերությունները մեր անձի բոլոր կողմերի միջև (մեր կարիքները, անգիտակցական ռեակցիաները, ճնշված հույզերը, ցանկությունները և վախերը)և մարմնի ֆիզիոլոգիական համակարգերի գործունեությունը, դրանց ինքնակարգավորման ունակությունը, միայն դրանից հետո մենք կսկսենք հստակ հասկացեք, թե որքան մեծ է մեր մարմնի իմաստությունը.

Ունենալով չափազանց բարդ համակարգեր և գործառույթներ, մարդու մարմինցուցադրում է անսահման խելամտություն և կարեկցանք՝ անընդհատ մեզ հնարավորություն տալով հետագա ինքնաբացահայտման, անսպասելի իրավիճակներին դիմակայելու և մեր սուբյեկտիվությունից դուրս գալու համար:

Անգիտակցական էներգիաները, որոնք ընկած են մեր յուրաքանչյուր գործողության հիմքում, դրսևորվում են այնպես, ինչպես մեր գիտակցված մտքերն ու զգացմունքները:

Մարմին-մտքի այս կապը հասկանալու համար նախ պետք է հասկանանք, որ մարմինն ու միտքը մեկ են: Սովորաբար մենք համարում ենք սեփական մարմինըինչպես մի բան, որը մենք կրում ենք մեզ հետ (հաճախ ոչ թե այն, ինչ մենք կցանկանայինք).

Այս «ինչ-որ բանը» հեշտությամբ վնասվում է, պահանջում է մարզումներ, կանոնավոր սննդի և ջրի ընդունում, որոշակի քանակությամբ քուն և պարբերական ստուգումներ.

Երբ ինչ-որ բան սխալ է լինում, դա մեզ դժվարության մեջ է գցում, և մենք մեր մարմինը տանում ենք բժշկի՝ հավատալով, որ նա կարող է ավելի արագ և լավ «շտկել» այն: Ինչ-որ բան կոտրվել է, և մենք ամրացնում ենք այս «ինչ-որ բանը» անշարժ, կարծես անշունչ առարկա լիներ, զուրկ բանականությունից:

Երբ մարմինը լավ է աշխատում, մենք զգում ենք ուրախ, զգոն և եռանդուն: Եթե ​​ոչ, մենք դառնում ենք դյուրագրգիռ, վրդովված, ընկճված, լցված ինքնախղճահարությամբ:

Մարմնի այս տեսակետը հիասթափեցնող սահմանափակ է թվում: Նա հերքում է էներգիաների բարդությունը, որոնք որոշում են մեր մարմնի ամբողջականությունը. էներգիաներ, որոնք անընդհատ հաղորդակցվում և հոսում են միմյանց մեջ, կախված են մեր մտքերից, զգացմունքներից և ֆիզիոլոգիական գործառույթներից տարբեր մասերմեր լինելը.

Տարբերություն չկա այն ամենի միջև, ինչ տեղի է ունենում մեր մտքում և այն, ինչ տեղի է ունենում մեր մարմնում: Հետևաբար, մենք չենք կարող գոյություն ունենալ առանձին այն մարմնից, որում պարունակվում է մեր կյանքը:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ : Վ ԱնգլերենՆշանակալի մեկին նշելու համար օգտագործվում է «որևէ մեկը» բառը, որը նշանակում է և՛ «ինչ-որ մեկը», և՛ «կարևոր մարդ», մինչդեռ աննշան անձը սահմանվում է «ոչ ոք», այսինքն՝ «ոչ ոք» կամ «ոչինչ» բառով։

Մեր մարմինները մենք ենք:Մեր կեցության վիճակը գոյության բազմաթիվ ասպեկտների փոխազդեցության անմիջական արդյունքն է: «Ձեռքս ցավում է» արտահայտությունը համարժեք է «Իմ ներսում ցավն արտահայտվում է ձեռքիս մեջ» արտահայտությանը։

Ձեռքի ցավը արտահայտելը ոչնչով չի տարբերվում դիսֆորիայի կամ ամաչելու բանավոր արտահայտումից: Ասել, որ տարբերություն կա, նշանակում է անտեսել ամբողջ մարդու անբաժանելի մասը:

Բուժել միայն ձեռքը նշանակում է անտեսել ցավի աղբյուրը, որն արտահայտվում է ձեռքում։Մարմին-մտքի կապը ժխտելը նշանակում է մերժել այն հնարավորությունը, որը մարմինը մեզ տալիս է տեսնելու, ճանաչելու և վերացնելու ներքին ցավը:

Մարմնի և մտքի փոխազդեցության ազդեցությունը հեշտ է ցույց տալ: Հայտնի է, որ Ցանկացած բանի համար անհանգստություն կամ անհանգստություն կարող է հանգեցնել ստամոքսի խանգարման, փորկապություն կամ գլխացավ, դժբախտ պատահարներ:

Ապացուցված է, որ սթրեսը կարող է հանգեցնել ստամոքսի խոցի կամ սրտի կաթվածի; որ դեպրեսիան և տխրությունը մեր մարմինը ծանրացնում և դանդաղեցնում են. մենք քիչ էներգիա ունենք, կորցնում ենք մեր ախորժակը կամ շատ ենք ուտում, զգում ենք մեջքի ցավ կամ լարվածություն մեր ուսերում:

ԵՎ ընդհակառակը, ուրախության ու երջանկության զգացումը բարձրացնում է մեր կենսունակությունն ու էներգիանՄեզ ավելի քիչ քուն է պետք և մեզ զգոն ենք զգում, ավելի քիչ ենթակա ենք մրսածության և այլ վարակիչ հիվանդությունների, քանի որ մեր մարմինը դառնում է առողջ և, հետևաբար, ավելի լավ է կարողանում դիմակայել դրանց:

Դուք կարող եք ավելի խորը հասկանալ «մարմնի միտքը», եթե փորձեք տեսնել ֆիզիկական և հոգեբանական կյանքի բոլոր ասպեկտները:

Մենք պետք է սովորենք հասկանալ, որ այն ամենը, ինչ կատարվում է մեր ֆիզիկական մարմնի հետ, պետք է վերահսկվի մեր կողմից, որ մենք պարզապես զոհ չենք և ընդհանրապես չպետք է տանջվենք, մինչև ցավն անցնի։ Այն ամենը, ինչ մենք զգում ենք մարմնի ներսում, մեր ընդհանուր գոյության անբաժանելի մասն է:

«Մտքի մարմին» հասկացությունը հիմնված է յուրաքանչյուր մարդու միասնության և ամբողջականության հավատի վրա: Չնայած անհատի ամբողջականությունը որոշվում է բազմաթիվ տարբեր ասպեկտներով, դրանք չեն կարող մեկուսացվել միմյանցից:

Նրանք անընդհատ փոխազդեցության մեջ են միմյանց հետ՝ ամեն պահի իմանալով միմյանց մասին ամեն ինչ։ Մտք-մարմին բանաձևը արտացոլում է հոգեբանական և սոմատիկ ներդաշնակությունըՄարմինը պարզապես մտքի նրբության կոպիտ դրսեւորում է:

«Մաշկն անբաժան է հույզերից, հույզերը՝ մեջքից, մեջքը՝ երիկամներից, երիկամներն անբաժան են կամքից և ցանկություններից, կամքն ու ցանկությունները՝ փայծաղից, իսկ փայծաղը՝ անբաժան։ սեռական հարաբերությունից»,- գրել է Դիանա Կոնելին Ավանդական ասեղնաբուժություն. հինգ տարրերի օրենքը» գրքում:

(Դիանա Քոնելի «Ավանդական ասեղնաբուժություն. հինգ տարրերի օրենքը»):

Մարմնի և մտքի ամբողջական միասնությունն արտացոլվում է առողջության և հիվանդության վիճակներում: Նրանցից յուրաքանչյուրը միջոց է, որով «մարմնի միտքը» պատմում է մեզ, թե ինչ է կատարվում մարմնական պատյանի տակ։

Օրինակ, հիվանդությունը կամ դժբախտ պատահարը հաճախ համընկնում է կյանքի զգալի փոփոխության՝ տեղափոխվելու հետ նոր բնակարան, նոր ամուսնություն կամ աշխատանքի փոփոխություն։ Ներքին կոնֆլիկտներն այս ժամանակահատվածում հեշտությամբ մեզ հավասարակշռությունից հանում են։, որի արդյունքում առաջանում է անորոշության և վախի զգացում:

Մենք դառնում ենք բաց և անպաշտպան ցանկացած բակտերիաների կամ վիրուսների համար:

Միևնույն ժամանակ հիվանդությունը մեզ ընդմիջում է տալիս,փոփոխված հանգամանքներին վերակառուցելու և հարմարվելու համար պահանջվող ժամանակը: Հիվանդությունը մեզ հուշում է, որ մենք պետք է դադարենք ինչ-որ բան անել. այն մեզ տալիս է տարածք, որտեղ մենք կարող ենք նորից կապվել մեր այն մասերի հետ, որոնց հետ մենք դադարել ենք կապի մեջ լինել:

Ավելին, նա դիտարկում է մեր հարաբերությունների և հաղորդակցության իմաստը. Ահա թե ինչպես է մարմնի մտքի իմաստությունը դրսևորվում գործողության մեջ՝ միտքն ու մարմինը մշտապես ազդելով միմյանց վրա և միասին աշխատելով։

Մտքից մարմնին ազդանշանների փոխանցումը տեղի է ունենում բարդ համակարգի միջոցով, որը ներառում է արյան հոսքը, նյարդերը և էնդոկրին գեղձերի կողմից արտադրվող մի շարք հորմոններ:

Այս չափազանց բարդ գործընթացը կարգավորվում է հիպոֆիզի և հիպոթալամուսի կողմից:

Հիպոթալամուսն է փոքր տարածքուղեղը, որը վերահսկում է մարմնի բազմաթիվ գործառույթներ, ներառյալ ջերմակարգավորումը և սրտի հաճախությունը, ինչպես նաև սիմպաթիկ և պարասիմպաթիկ նյարդային համակարգերի գործունեությունը:

Բազմաթիվ նյարդային մանրաթելեր ամբողջ ուղեղից համախմբվում են հիպոթալամուսում՝ կապելով հոգեբանական և էմոցիոնալ գործունեությունը մարմնի գործառույթների հետ:

Օրինակ՝ Հիպոթալամուսից վագալ նյարդը ուղիղ դեպի ստամոքս է գնում- հետևաբար ստամոքսի խնդիրներ, որոնք առաջանում են սթրեսից կամ անհանգստությունից: Մյուս նյարդերը տարածվում են դեպի տիմուս և փայծաղ՝ օրգաններ, որոնք արտադրում են իմունային բջիջներ և կարգավորում դրանց գործառույթը։

Իմունային համակարգպաշտպանվելու հսկայական ներուժ ունի՝ մերժելով այն ամենը, ինչը կարող է մեզ համար վնասակար լինել, բայց նաև ստորադասվում է ուղեղի միջոցով նյարդային համակարգ . Հետեւաբար, նա ուղղակիորեն տառապում է հոգեկան սթրեսից:

Երբ մենք ենթարկվում ենք ցանկացած տեսակի ծանր սթրեսի, վերերիկամային ծառի կեղևը արտադրում է հորմոններ, որոնք խանգարում են համակարգըուղեղ-իմունային կապեր՝ ճնշելով իմունային համակարգը և մեզ անպաշտպան թողնելով հիվանդությունների դեմ:

Սթրեսը միակ գործոնը չէ, որը կարող է առաջացնել այս ռեակցիան:

Բացասական հույզեր- զսպված կամ երկարատև զայրույթ, ատելություն, դառնություն կամ դեպրեսիա, ինչպես նաև մենակություն կամ վիշտ, կարող է նաև ճնշել իմունային համակարգը, խթանելով այս հորմոնների հիպերսեկրեցումը։

Ուղեղը պարունակում է լիմբիկ համակարգ, որը ներկայացված է մի շարք կառուցվածքներով, որոնք ներառում են հիպոթալամուսը:

Այն կատարում է երկու հիմնական գործառույթ՝ կարգավորում է ինքնավար գործունեությունը, օրինակ՝ պահպանում է մարմնի ջրային հավասարակշռությունը, ակտիվությունը։ ստամոքս-աղիքային տրակտըև հորմոնների արտազատումը, և բացի այդ, այն միավորում է մարդկային զգացմունքները. երբեմն այն նույնիսկ կոչվում է «հույզերի բույն»:

Լիմբիկ գործունեությունը կապում է մեր հուզական վիճակը էնդոկրին համակարգի հետ՝ այդպիսով առաջատար դեր խաղալով մարմնի և մտքի փոխհարաբերություններում:

Լիմբիկ գործունեությունը և հիպոթալամուսի գործունեությունը ուղղակիորեն կարգավորվում են ուղեղի կեղևով, որը պատասխանատու է ինտելեկտուալ գործունեության բոլոր ձևերի համար, ներառյալ. մտածողություն, հիշողություն, ընկալում և հասկացողություն:

Հենց գլխուղեղի կեղևն է սկսում «տագնապ հնչեցնել» կյանքին սպառնացող որևէ գործունեության ընկալման դեպքում։ (Ընկալումը միշտ չէ, որ համապատասխանում է կյանքին սպառնացող իրական սպառնալիքին: Օրինակ, սթրեսը օրգանիզմի կողմից ընկալվում է որպես մահացու վտանգ, նույնիսկ եթե կարծում ենք, որ դա այդպես չէ):

Տագնապային ազդանշանը ազդում է լիմբիկ համակարգի և հիպոթալամուսի կառուցվածքների վրա, որոնք, իր հերթին, ազդում են հորմոնների սեկրեցիայի և իմունային և նյարդային համակարգերի աշխատանքի վրա:

Քանի որ այս ամենը նախազգուշացնում է վտանգի մասին և պատրաստվում է հանդիպել դրան, զարմանալի չէ, որ մարմինը հանգստանալու ժամանակ չունի։ Այս ամենը հանգեցնում է մկանային լարվածության, նյարդային շփոթության, արյունատար անոթների սպազմի, օրգանների ու բջիջների աշխատանքի խաթարման։

Այս տողերը կարդալիս տագնապային վիճակի մեջ չընկնելու համար պետք է հիշել, որ նման արձագանքի պատճառը ոչ թե բուն իրադարձությունն է, այլ դրա նկատմամբ մեր վերաբերմունքը։

Ինչպես Շեքսպիրն է ասել. «Իրերն ինքնին ոչ վատ են, ոչ լավ, դրանք միայն այդպիսին են մեր մտքում»:

Սթրեսը մեր հոգեբանական արձագանքն է իրադարձության, բայց ոչ բուն իրադարձության:Անհանգստության համակարգը հրահրվում է ոչ թե զայրույթի կամ հուսահատության արագ և հեշտությամբ անհետացող ալիքի, այլ մշտական ​​կամ երկար ժամանակ ճնշված բացասական հույզերի կուտակման հետևանքով:

Որքան երկար է չհակազդված հոգեկան վիճակը, այնքան ավելի մեծ վնաս կարող է պատճառել այն՝ սպառելով «մարմնի մտքի» դիմադրությունը և շարունակաբար տարածելով բացասական տեղեկատվության հոսքեր:

Այնուամենայնիվ, միշտ հնարավոր է փոխել այս վիճակը, քանի որ մենք միշտ կարող ենք աշխատել ինքներս մեզ վրա և պարզ ռեակտիվությունից անցնել գիտակցված պատասխանատվության, սուբյեկտիվությունից օբյեկտիվության:

Օրինակ, եթե տանը կամ աշխատավայրում մենք անընդհատ ենթարկվում ենք աղմուկի, մենք կարող ենք արձագանքել աճող դյուրագրգռության, գլխացավերի և արյան ճնշման բարձրացման հետ; Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք օբյեկտիվորեն գնահատելով իրավիճակը, փորձել դրական լուծում գտնել։

Ուղերձը, որը մենք փոխանցում ենք մեր մարմնին՝ գրգռվածություն կամ ընդունում, այն ազդանշանն է, որին նա կպատասխանի:

Բացասական մտածողության ձևերի և վերաբերմունքի կրկնությունինչպիսիք են անհանգստությունը, մեղքի զգացումը, խանդը, զայրույթը, մշտական ​​քննադատությունը, վախը և այլն, կարող է մեզ շատ ավելի վնաս պատճառել, քան ցանկացած արտաքին իրավիճակ:

Մեր նյարդային համակարգը ամբողջությամբ գտնվում է «կենտրոնական կարգավորիչ գործոնի» հսկողության տակ՝ վերահսկման կենտրոն, որը մարդկանց մեջ կոչվում է անհատականություն:

Այլ կերպ ասած, մեր կյանքում բոլոր իրավիճակները ոչ բացասական են, ոչ էլ դրական, դրանք գոյություն ունեն ինքնուրույն:Եվ միայն մեր անձնական վերաբերմունքն է որոշում նրանց պատկանելությունը այս կամ այն ​​կատեգորիային։

Մեր մարմինները արտացոլում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել և ապրել մեր կողմից, բոլոր շարժումները, կարիքների բավարարումը և գործողությունները. մենք մեր մեջ պարունակում ենք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել մեզ հետ: Մարմինն իրականում գրավում է այն ամենը, ինչ նախկինում եղել է. իրադարձությունները, զգացմունքները, սթրեսը և ցավը փակված են մարմնի պատյանում:

Լավ թերապևտը, ով հասկանում է մարմնի միտքը, կարող է կարդալ մարդու ողջ կյանքի պատմությունը՝ նայելով նրա կազմվածքին և կեցվածքին, դիտելով նրա ազատ կամ կաշկանդված շարժումները, նշելով լարվածության վայրերը և միևնույն ժամանակ նրա ունեցած վնասվածքների և հիվանդությունների առանձնահատկությունները: տուժել է.

Մեր մարմինները դառնում են «քայլող ինքնակենսագրություններ», որոնց մարմնի ձևերն արտացոլում են մեր փորձառությունները, վնասվածքները, անհանգստությունները, անհանգստությունները և հարաբերությունները: Հատկանշական դիրքը, երբ մեկը կանգնած է, ցածր կռացած, մյուսը կանգնած է ուղիղ, պատրաստ պաշտպանվելու, ձևավորվում է վաղ երիտասարդության տարիներին և «ներկառուցվում» մեր սկզբնական կառուցվածքի մեջ:

Ինչպես մարմինն արտացոլում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու գիտակցության մեջ, այնպես էլ գիտակցությունը ցավ և անհանգստություն է զգում, երբ մարմինը տառապում է: Կարմայի համընդհանուր օրենքը պատճառի և հետևանքի մասին հնարավոր չէ խուսափել:

Մարդկային կյանքում յուրաքանչյուր երևույթ պետք է իր պատճառն ունենա։Մարդու ֆիզիկականության յուրաքանչյուր դրսևորման պետք է նախորդի որոշակի մտածելակերպ կամ զգացմունքային կարգավիճակ:

Պարամահանսա Յոգանանդան ասում է.

Մտքի և մարմնի միջև բնական կապ կա։ Ինչ էլ որ պահեք ձեր մտքում, կարտացոլվի ձեր ֆիզիկական մարմնում: Ցանկացած թշնամական զգացում կամ դաժանություն ուրիշի նկատմամբ, ուժեղ կիրք, համառ նախանձ, ցավոտ անհանգստություն, բոցավառության պոռթկում - այս ամենը իսկապես ոչնչացնում է մարմնի բջիջները և առաջացնում սրտի, լյարդի, երիկամների, փայծաղի, ստամոքսի և այլնի հիվանդությունների զարգացում:

Անհանգստությունն ու սթրեսը հանգեցրել են նոր մահացու հիվանդությունների, արյան բարձր ճնշման, սրտի և նյարդային համակարգի վնասման և քաղցկեղի: Ցավերը, որոնք տանջում են ֆիզիկական մարմին, երկրորդական հիվանդություններ են։

«ՄԻՏՔԸ ԲԺՇԿՈՒՄ Է ՄԱՐՄԻՆԸ» ԳՐՔԻՑ.

Մարդու առողջությունը մարմնի հոգևոր և ֆիզիկական «մասերի» բարդ, ինտեգրված փոխազդեցության արդյունք է: Գիրքը մանրամասն և հստակ պատմում է, թե ինչպես է տեղի ունենում նրանց փոխազդեցությունը տարբեր մակարդակներ, ինչ կարելի է և պետք է անել այն պահպանելու կամ շտկելու համար, հետևաբար՝ ապահովելու երջանիկ երկարակեցություն՝ առանց հիվանդության և թուլության։

«ՄԻՏՔԸ ԲԺՇԿՈՒՄ Է ՄԱՐՄԻՆԸ» ԳՐՔԻՑ.

Մարդու առողջությունը մարմնի հոգևոր և ֆիզիկական «մասերի» բարդ, ինտեգրված փոխազդեցության արդյունք է: Գիրքը մանրամասն և հստակ բացատրում է, թե ինչպես է նրանց փոխազդեցությունը տեղի ունենում տարբեր մակարդակներում, ինչ կարելի է և պետք է անել՝ աջակցելու կամ շտկելու համար, հետևաբար՝ ապահովելու երջանիկ երկարակեցություն՝ առանց հիվանդության կամ թուլության:

Այս գիրքը նվիրում եմ իմ բոլոր ուսուցիչներին,
ինչպես նախորդ, այնպես էլ ներկա, այդ թվում՝
ամուսնուս՝ Էդդի Բրահմանանդա Շապիրոյին:
Շնորհակալություն.

Գլուխ 1
ՄԵԾ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ՏԱՐԱՆ

Ցանկացած համառ միտք արձագանքում է մարդու մարմնում.
Ուոլթ Ուիթմեն

Բժշկության և բուժման վերաբերյալ գրեթե բոլոր հիանալի գրություններում մեկ հիմնական հասկացություն հաճախ բաց է թողնվում, ակնհայտորեն որպես անտեղի: Դա մտքի և մարմնի միջև փոխհարաբերություն է, որը կարող է ուղղակիորեն ազդել մեր առողջության և բուժելու մեր ունակության վրա: Այն փաստը, որ այդ հարաբերություններն իսկապես գոյություն ունեն և շատ կարևոր են, միայն հիմա է սկսում ճանաչվել. Մենք դեռ պետք է սովորենք և ընդունենք դրանց ավելի խորը իրական նշանակությունը մարդկանց համար: Միայն այն ժամանակ, երբ մենք ուսումնասիրենք արտասովոր հարաբերությունները մեր անձի բոլոր ասպեկտների (մեր կարիքները, անգիտակցական ռեակցիաները, ճնշված հույզերը, ցանկությունները և վախերը) և մարմնի ֆիզիոլոգիական համակարգերի աշխատանքը, դրանց ինքնակարգավորման կարողությունը, միայն այդ դեպքում մենք կսկսենք հստակ հասկանալ, թե որքան մեծ է մեր մարմնի իմաստությունը: Չափազանց բարդ համակարգերով և գործառույթներով՝ մարդկային մարմինը ցուցաբերում է անսահման խելամտություն և կարեկցանք՝ անընդհատ մեզ հնարավորություն տալով հետագա ինքնաճանաչման, դիմակայելու անսպասելի իրավիճակներին և դուրս գալ մեր սուբյեկտիվությունից: Անգիտակցական էներգիաները, որոնք ընկած են մեր յուրաքանչյուր գործողության հիմքում, դրսևորվում են նույն կերպ, ինչ գիտակցված մտքերն ու զգացմունքները:

Մարմին-մտքի այս կապը հասկանալու համար նախ պետք է հասկանանք, որ մարմինն ու միտքը մեկ են: Մենք սովորաբար մեր սեփական մարմինը դիտարկում ենք որպես մի բան, որը մենք կրում ենք մեզ հետ (հաճախ ոչ այն, ինչ մենք կցանկանայինք): Այս «ինչ-որ բանը» հեշտությամբ վնասվում է, պահանջում է մարզումներ, կանոնավոր սննդի և ջրի ընդունում, որոշակի քանակությամբ քուն և պարբերական ստուգումներ։ Երբ ինչ-որ բան սխալ է լինում, դա մեզ անհանգստություն է պատճառում, և մենք մեր մարմինը տանում ենք բժշկի՝ հավատալով, որ նա կարող է ավելի արագ և լավ «շտկել» այն: Ինչ-որ բան կոտրվել է, և մենք այս «ինչ-որ բանը» շտկում ենք անշարժ, կարծես անշունչ առարկա լիներ, զուրկ պատճառ. Եթե ​​մարմինը լավ է աշխատում, մենք մեզ երջանիկ, զգոն և եռանդուն ենք զգում: Եթե ​​ոչ, մենք դառնում ենք դյուրագրգիռ, վրդովված, ընկճված, լցված ինքնախղճահարությամբ:

Մարմնի այս տեսակետը հիասթափեցնող սահմանափակ է թվում: Նա հերքում է էներգիաների բարդությունը, որոնք որոշում են մեր մարմնի ամբողջականությունը. էներգիաներ, որոնք անընդհատ հաղորդակցվում և հոսում են միմյանց մեջ՝ կախված մեր էության տարբեր մասերի մեր մտքերից, զգացմունքներից և ֆիզիոլոգիական գործառույթներից: Տարբերություն չկա այն ամենի միջև, ինչ տեղի է ունենում մեր մտքում և այն, ինչ տեղի է ունենում մեր մարմնում: Հետևաբար, մենք չենք կարող գոյություն ունենալ առանձին այն մարմնից, որում պարունակվում է մեր կյանքը: Խնդրում ենք նկատի ունենալ. անգլերենում նշանակալից մեկին նշելու համար օգտագործվում է «որևէ մեկը» բառը, որը նշանակում է և՛ «ինչ-որ մեկը», և՛ «կարևոր մարդ», մինչդեռ աննշան անձը սահմանվում է «ոչ ոք» բառով, այսինքն՝ «ոչ ոք» բառով: կամ «ոչնչություն»: Մեր մարմինները մենք ենք: Մեր կեցության վիճակը գոյության բազմաթիվ ասպեկտների փոխազդեցության անմիջական արդյունքն է: «Ձեռքս ցավում է» արտահայտությունը համարժեք է «Իմ ներսում ցավն արտահայտվում է ձեռքիս մեջ» արտահայտությանը։ Ձեռքի ցավը արտահայտելը ոչնչով չի տարբերվում դիսֆորիայի կամ ամաչելու բանավոր արտահայտումից: Ասել, որ տարբերություն կա, նշանակում է անտեսել ամբողջ մարդու անբաժանելի մասը: Բուժել միայն ձեռքը նշանակում է անտեսել ցավի աղբյուրը, որն արտահայտվում է ձեռքում։ Մարմին-մտքի կապը ժխտելը նշանակում է մերժել այն հնարավորությունը, որը մարմինը մեզ տալիս է տեսնելու, ճանաչելու և վերացնելու ներքին ցավը:

Մարմնի և մտքի փոխազդեցության ազդեցությունը հեշտ է ցույց տալ: Հայտնի է, որ անհանգստության կամ անհանգստության զգացումը ցանկացած պատճառով կարող է հանգեցնել մարսողության խանգարման, փորկապության կամ գլխացավի և դժբախտ պատահարների: Ապացուցված է, որ սթրեսը կարող է հանգեցնել ստամոքսի խոցի կամ սրտի կաթվածի; որ դեպրեսիան և տխրությունը մեր մարմինը ծանրացնում և դանդաղեցնում են. մենք քիչ էներգիա ունենք, կորցնում ենք մեր ախորժակը կամ շատ ենք ուտում, զգում ենք մեջքի ցավ կամ լարվածություն մեր ուսերում: Ընդհակառակը, ուրախության և երջանկության զգացումը մեծացնում է մեր կենսունակությունը և էներգիան. մենք ավելի քիչ քնի կարիք ունենք և զգոն ենք զգում, ավելի քիչ ենթակա ենք մրսածության և այլ վարակիչ հիվանդությունների, քանի որ մեր մարմինը դառնում է առողջ և, հետևաբար, ավելի լավ կարող է դիմակայել դրանց: Դուք կարող եք ավելի խորը հասկանալ «մարմնի միտքը», եթե փորձեք տեսնել ֆիզիկական և հոգեբանական կյանքի բոլոր ասպեկտները: Մենք պետք է սովորենք հասկանալ, որ այն ամենը, ինչ կատարվում է մեր ֆիզիկական մարմնի հետ, պետք է վերահսկվի մեր կողմից, որ մենք պարզապես զոհ չենք և ընդհանրապես չպետք է տանջվենք, մինչև ցավն անցնի։ Այն ամենը, ինչ մենք զգում ենք մարմնի ներսում, մեր ամբողջական գոյության անբաժանելի մասն է:

«Մտքի մարմին» հասկացությունը հիմնված է յուրաքանչյուր մարդու միասնության և ամբողջականության հավատի վրա: Չնայած անհատի ամբողջականությունը որոշվում է բազմաթիվ տարբեր ասպեկտներով, դրանք չեն կարող մեկուսացվել միմյանցից: Նրանք անընդհատ փոխազդեցության մեջ են միմյանց հետ՝ ամեն պահի իմանալով միմյանց մասին ամեն ինչ։ «Մարմնի մտքի» բանաձևը արտացոլում է հոգեբանական և սոմատիկ ներդաշնակությունը. մարմինը պարզապես մտքի նրբության կոպիտ դրսևորում է: «Մաշկն անբաժան է հույզերից, հույզերը՝ մեջքից, մեջքը՝ երիկամներից, երիկամներն անբաժան են կամքից և ցանկություններից, կամքն ու ցանկությունները՝ փայծաղից, իսկ փայծաղը անբաժան է սեռականից։ սեռական հարաբերություն», - գրել է Դիանա Կոնելին «Ավանդական ասեղնաբուժություն. հինգ տարրերի օրենքը» գրքում (Դիանա Քոնելի «Ավանդական ասեղնաբուժություն. Հինգ տարրերի օրենքը»):

Մարմնի և մտքի ամբողջական միասնությունն արտացոլվում է առողջության և հիվանդության վիճակներում: Նրանցից յուրաքանչյուրը միջոց է, որով «մարմնի միտքը» պատմում է մեզ, թե ինչ է կատարվում մարմնական պատյանի տակ։ Օրինակ, հիվանդությունը կամ դժբախտ պատահարը հաճախ համընկնում է կյանքի էական փոփոխությունների հետ՝ նոր բնակարան տեղափոխվելու, նոր ամուսնության կամ աշխատանքի փոփոխության հետ: Ներքին կոնֆլիկտներն այս ժամանակահատվածում հեշտությամբ դուրս են հանում մեզ հավասարակշռությունից, ինչի արդյունքում առաջանում է անորոշության և վախի զգացում: Մենք դառնում ենք բաց և անպաշտպան ցանկացած բակտերիաների կամ վիրուսների համար: Միևնույն ժամանակ, հիվանդությունը մեզ տալիս է հանգստություն, այն ժամանակ, որն անհրաժեշտ է վերակառուցելու և փոխված հանգամանքներին հարմարվելու համար: Հիվանդությունը մեզ հուշում է, որ մենք պետք է դադարենք ինչ-որ բան անել. այն մեզ տալիս է տարածք, որտեղ մենք կարող ենք նորից կապվել մեր այն մասերի հետ, որոնց հետ մենք դադարել ենք կապի մեջ լինել: Բացի այդ, այն բացահայտում է մեր հարաբերությունների և հաղորդակցության իմաստը: Ահա թե ինչպես է մարմնի մտքի իմաստությունը դրսևորվում գործողության մեջ, միտքն ու մարմինը մշտապես ազդում են միմյանց վրա և աշխատում են միասին։ Ազդանշանների փոխանցումը մտքից մարմին իրականացվում է միջոցով բարդ համակարգներառյալ արյան շրջանառությունը, նյարդերը և բազմաթիվ հորմոններ, որոնք արտադրվում են էնդոկրին գեղձերի կողմից: Այս չափազանց բարդ գործընթացը կարգավորվում է հիպոֆիզի և հիպոթալամուսի կողմից: Հիպոթալամուսը ուղեղի փոքր հատված է, որը վերահսկում է մարմնի բազմաթիվ գործառույթներ, ներառյալ ջերմակարգավորումը և սրտի հաճախությունը, ինչպես նաև սիմպաթիկ և պարասիմպաթիկ նյարդային համակարգերի գործունեությունը: Բազմաթիվ նյարդային մանրաթելեր ամբողջ ուղեղից միանում են հիպոթալամուսում՝ դրանով իսկ կապելով հոգեբանական և էմոցիոնալ գործունեությունը մարմնի գործառույթների հետ: Օրինակ՝ հիպոթալամուսից վագալ նյարդը ուղիղ դեպի ստամոքս է գնում, հետևաբար՝ ստամոքսի խնդիրներ, որոնք առաջանում են սթրեսից կամ անհանգստությունից: Մյուս նյարդերը տարածվում են դեպի տիմուս և փայծաղ՝ օրգաններ, որոնք արտադրում են իմունային բջիջներ և կարգավորում դրանց գործառույթը։

Իմունային համակարգը պաշտպանվելու հսկայական ներուժ ունի՝ մերժելով այն ամենը, ինչը կարող է վնասակար լինել մեզ համար, բայց այն նաև ենթարկվում է ուղեղին նյարդային համակարգի միջոցով։ Հետեւաբար, նա ուղղակիորեն տառապում է հոգեկան սթրեսից: Երբ մենք ենթարկվում ենք ցանկացած տեսակի ծանր սթրեսի, մակերիկամի կեղևն արտազատում է հորմոններ, որոնք քայքայում են ուղեղ-իմունային հաղորդակցման համակարգը՝ ճնշելով իմունային համակարգը և անպաշտպան թողնելով մեզ հիվանդություններից: Սթրեսը միակ գործոնը չէ, որը կարող է առաջացնել այս ռեակցիան: Բացասական հույզերը՝ ճնշված կամ երկարատև զայրույթը, ատելությունը, դառնությունը կամ ընկճվածությունը, ինչպես նաև մենակությունը կամ վիշտը, նույնպես կարող են ճնշել իմունային համակարգը՝ խթանելով այս հորմոնների գերսեկրեցումը:

Ուղեղը պարունակում է լիմբիկ համակարգ, որը ներկայացված է մի շարք կառուցվածքներով, որոնք ներառում են հիպոթալամուսը: Այն կատարում է երկու հիմնական գործառույթ՝ կարգավորում է ինքնավար գործունեությունը, օրինակ՝ պահպանում է օրգանիզմի ջրային հավասարակշռությունը, ստամոքս-աղիքային համակարգի գործունեությունը և հորմոնների արտազատումը, բացի այդ՝ միավորում է մարդու հույզերը. երբեմն նույնիսկ կոչվում է «բույն»։ զգացմունքներից»։ Լիմբիկ գործունեությունը կապում է մեր հուզական վիճակը էնդոկրին համակարգի հետ՝ այդպիսով առաջատար դեր խաղալով մարմնի և մտքի փոխհարաբերություններում: Լիմբիկ գործունեությունը և հիպոթալամուսի գործունեությունը ուղղակիորեն կարգավորվում են ուղեղի կեղևով, որը պատասխանատու է ինտելեկտուալ գործունեության բոլոր ձևերի համար, ներառյալ մտածողությունը, հիշողությունը, ընկալումը և հասկացողությունը:

Հենց ուղեղի կեղևն է սկսում «տագնապ հնչեցնել» կյանքին սպառնացող որևէ գործունեության ընկալման դեպքում։ (Ընկալումը միշտ չէ, որ համապատասխանում է կյանքին սպառնացող իրական սպառնալիքին։ Օրինակ՝ սթրեսը օրգանիզմի կողմից ընկալվում է որպես մահացու վտանգ, նույնիսկ եթե կարծում ենք, որ դա այդպես չէ։) Տագնապային ազդանշանը ազդում է լիմբիկ համակարգի և հիպոթալամուսի կառուցվածքների վրա, որոնք, իր հերթին, ազդում են հորմոնների սեկրեցիայի և իմունային և նյարդային համակարգերի աշխատանքի վրա: Քանի որ այս ամենը նախազգուշացնում է վտանգի մասին և պատրաստվում է հանդիպել դրան, զարմանալի չէ, որ մարմինը հանգստանալու ժամանակ չունի։ Այս ամենը հանգեցնում է մկանային լարվածության, նյարդային շփոթության, արյունատար անոթների սպազմի, օրգանների ու բջիջների աշխատանքի խաթարման։

Այս տողերը կարդալիս տագնապային վիճակի մեջ չընկնելու համար պետք է հիշել, որ նման արձագանքի պատճառը ոչ թե բուն իրադարձությունն է, այլ դրա նկատմամբ մեր վերաբերմունքը։ Ինչպես Շեքսպիրն է ասել. «Իրերն ինքնին ոչ լավ են, ոչ էլ վատ, բայց մեր երևակայության մեջ այդպիսին են»: Սթրեսը մեր հոգեբանական արձագանքն է իրադարձության, բայց ոչ բուն իրադարձության: Անհանգստության համակարգը հրահրվում է ոչ թե զայրույթի կամ հուսահատության արագ և հեշտությամբ անհետացող ալիքից, այլ մշտական ​​կամ երկարաժամկետ ճնշված բացասական հույզերի կուտակվող ազդեցությունից: Որքան երկար է չհակազդված հոգեկան վիճակը, այնքան ավելի մեծ վնաս կարող է պատճառել այն՝ սպառելով «մարմնի մտքի» դիմադրությունը և շարունակաբար տարածելով բացասական տեղեկատվության հոսքեր:

Այնուամենայնիվ, միշտ հնարավոր է փոխել այս վիճակը, քանի որ մենք միշտ կարող ենք աշխատել ինքներս մեզ վրա և պարզ ռեակտիվությունից անցնել գիտակցված պատասխանատվության, սուբյեկտիվությունից օբյեկտիվության: Օրինակ, եթե տանը կամ աշխատավայրում մենք անընդհատ ենթարկվում ենք աղմուկի, մենք դրան կարող ենք արձագանքել աճող դյուրագրգռությամբ, գլխացավերով և արյան ճնշման բարձրացմամբ; Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք օբյեկտիվորեն գնահատել իրավիճակը և փորձել դրական լուծում գտնել։ Ուղերձը, որը մենք փոխանցում ենք մեր մարմնին՝ գրգռվածություն կամ ընդունում, այն ազդանշանն է, որին նա կպատասխանի: Մտքի բացասական օրինաչափությունները և վերաբերմունքը կրկնելը, ինչպիսիք են անհանգստությունը, մեղքի զգացումը, խանդը, զայրույթը, մշտական ​​քննադատությունը, վախը և այլն, կարող են մեզ շատ ավելի վնաս պատճառել, քան ցանկացած արտաքին իրավիճակ: Մեր նյարդային համակարգը ամբողջությամբ գտնվում է «կենտրոնական կարգավորող գործոնի»՝ կառավարման կենտրոնի հսկողության տակ, որը մարդկանց մեջ կոչվում է անհատականություն: Այլ կերպ ասած, մեր կյանքում բոլոր իրավիճակները ոչ բացասական են, ոչ էլ դրական, դրանք գոյություն ունեն ինքնուրույն: Եվ միայն մեր անձնական վերաբերմունքն է որոշում նրանց պատկանելությունը այս կամ այն ​​կատեգորիային։

Մեր մարմինները արտացոլում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել և ապրել մեր կողմից, բոլոր շարժումները, կարիքների բավարարումը և գործողությունները. մենք մեր մեջ պարունակում ենք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել մեզ հետ: Մարմինն իրականում գրավում է այն ամենը, ինչ նախկինում եղել է. իրադարձությունները, զգացմունքները, սթրեսը և ցավը փակված են մարմնի պատյանում: Լավ թերապևտը, ով հասկանում է մարմնի միտքը, կարող է կարդալ մարդու ողջ կյանքի պատմությունը՝ նայելով նրա կազմվածքին և կեցվածքին, դիտելով նրա ազատ կամ կաշկանդված շարժումները, նշելով լարվածության վայրերը և միևնույն ժամանակ անցյալի վնասվածքների և հիվանդությունների առանձնահատկությունները: Մեր մարմինները դառնում են «քայլող ինքնակենսագրություն», մեր մարմնի առանձնահատկությունները արտացոլում են մեր փորձառությունները, վնասվածքները, անհանգստությունները, անհանգստությունները և հարաբերությունները: Հատկանշական կեցվածքը, երբ մեկը կանգնած է, ցածր կռացած, մյուսը կանգնած է ուղիղ, պատրաստ պաշտպանվելու, ձևավորվում է վաղ երիտասարդության տարիներին և «ներկառուցվում» մեր սկզբնական կառուցվածքի մեջ: Հաշվի առեք, որ մարմինը մեկուսացված գործողություն է մեխանիկական համակարգնշանակում է բաց թողնել կետը: Սա նշանակում է ժխտել ինքներդ ձեզ մեծ իմաստության աղբյուրը, որը հասանելի է ցանկացած պահի:

Ինչպես մարմինն արտացոլում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու գիտակցության մեջ, այնպես էլ գիտակցությունը ցավ և անհանգստություն է զգում, երբ մարմինը տառապում է: Կարմայի համընդհանուր օրենքը պատճառի և հետևանքի մասին հնարավոր չէ խուսափել: Մարդկային կյանքում յուրաքանչյուր երևույթ պետք է իր պատճառն ունենա։ Մարդու ֆիզիկականության յուրաքանչյուր դրսևորման պետք է նախորդի որոշակի մտածելակերպ կամ զգացմունքային կարգավիճակ: Պարամահանսա Յոգանանդան ասում է.

Մտքի և մարմնի միջև բնական կապ կա։ Ինչ էլ որ պահեք ձեր մտքում, կարտացոլվի ձեր ֆիզիկական մարմնում: Ցանկացած թշնամական զգացում կամ դաժանություն ուրիշի նկատմամբ, ուժեղ կիրք, համառ նախանձ, ցավոտ անհանգստություն, բոցավառության պոռթկում - այս ամենը իսկապես ոչնչացնում է մարմնի բջիջները և առաջացնում սրտի, լյարդի, երիկամների, փայծաղի, ստամոքսի և այլնի հիվանդությունների զարգացում: Անհանգստությունն ու սթրեսը հանգեցրել են նոր մահացու հիվանդությունների, արյան բարձր ճնշման, սրտի և նյարդային համակարգի վնասման և քաղցկեղի: Ցավերը, որոնք տանջում են ֆիզիկական մարմինը, երկրորդական հիվանդություններ են։

Լյարդը ներս բառացիորենմեզ կյանք է տալիս, աջակցում: Ամբողջ արյունը ստամոքսից և աղիքներից անցնում է լյարդով, որն ապահովում է ամբողջական և ճիշտ վիճակ սննդանյութեր. Լյարդը կլանում և պահպանում է ճարպերն ու սպիտակուցները և օգնում է պահպանել արյան շաքարի մակարդակը: Այն մեծ դեր է խաղում տոքսինների չեզոքացման գործում, որոնք մտնում են օրգանիզմ մարսողական համակարգ, և, հետևաբար, կարևոր է իմունային համակարգի համար: Լյարդը նույնիսկ կարող է վերականգնել սեփական հյուսվածքը:

Քանի որ լյարդն ունի արյունից սննդանյութեր կլանելու ֆունկցիա, կարելի է ասել, որ դա վերաբերում է նաև զգացմունքներին։ Ավանդական չինական ասեղնաբուժության մեջ լյարդը կապված է զայրույթի հետ, այսինքն՝ այն կլանում է այս հույզը՝ այդպիսով պահպանելով մեր հուզական հավասարակշռությունը: Եթե ​​այն չկատարեր այս գործառույթը, մենք շատ արագ կզգայինք հյուծվածություն և զգացմունքների դեպրեսիա։ Մյուս կողմից, լյարդը սննդանյութերի պահեստ է, բայց զայրույթը նույնպես կկուտակվի նրա մեջ՝ վնաս պատճառելով, եթե ընդունենք նրա գոյությունը կամ ելք չտանք։ Իր դեմ ուղղված զայրույթը կարող է հանգեցնել դեպրեսիայի, իսկ դեպրեսիայի աճի հետ լյարդը դանդաղում է: կսկսի վատ աշխատել.

Այս օրգանը չեզոքացնում է օրգանիզմում առկա թույները՝ պահպանելով մեզ առողջ և զգոն։ Բայց այն կարող է նաև դառնալ մեր կյանքի վնասակար կողմերի շտեմարան, քանի որ մենք միշտ չէ, որ արտահայտում կամ բաց թողնում ենք դժգոհությունները, դառը մտքերն ու զգացմունքները: Լյարդի դերը իմունային համակարգընդգծում է, թե որքան ուժեղ է բացասական մտքերիսկ զգացմունքները կապված են մեր առողջության վիճակի հետ: Երբ լյարդում կուտակվում են զայրույթն ու դառնությունը, լարվածությունը կմեծանա։, և նա չի կարողանա աշխատել ամբողջ հզորությամբ։ Սա կազդի նաև արյան շրջանառության և իմունային համակարգերի վրա, հետևաբար նաև վարակների դեմ պայքարելու մեր ունակության վրա:

Լյարդը մեծապես պատասխանատու է մեր վարքագծի համար՝ կապված հակումների հետ, ինչպիսիք են կախվածությունը սննդից, ալկոհոլից և թմրանյութերից, քանի որ այն հեռացնում է արյունից տոքսինները, պայքարում է ավելորդ ճարպի դեմ և վերահսկում է շաքարի ընդունումը: Այստեղ զգացմունքային լարվածություն կա, որը պետք է ազատվի սովորության բավարարման միջոցով:

Այս լարվածությունը կարող է հիմնված լինել զայրույթի և վրդովմունքի վրա (աշխարհի կամ կոնկրետ մարդկանց նկատմամբ): Հաճախ վատ սովորությունների հետևանքով օրգանիզմ ներթափանցած տոքսինները օգնում են թաքցնել զայրույթից և հիասթափությունից, զայրույթից, անզորությունից և սեփական անձի զզվանքից, ցավից, ագահությունից և իշխանության ծարավից, որոնք նույնպես թունավորում են մեզ:

Երբ մենք տոքսիններ ենք ստանում դրսից, մենք կարող ենք չճանաչել այն, ինչ կա մեր ներսում: Լյարդը սերտորեն կապված է երրորդ չակրայի հետ, որը ներկայացնում է մեր անհատականությունը և նրա ուժը: Փոխակերպելով այն մենք կարող ենք բարձրանալավելի բարձր մակարդակներ

գոյությունը։ Այնուամենայնիվ, նույնքան հեշտ է դառնալ այս էներգիայի զոհը, որքան դժվար է այն վերափոխել:

Լյարդն արտացոլում է այն զայրույթն ու գրգռվածությունը, որը մենք կարող ենք զգալ, երբ փորձում ենք գտնել ինքներս մեզ և մեր նպատակը:

Մարդու առողջությունը մարմնի հոգևոր և ֆիզիկական «մասերի» բարդ, ինտեգրված փոխազդեցության արդյունք է: Գիրքը մանրամասն և հստակ բացատրում է, թե ինչպես է նրանց փոխազդեցությունը տեղի ունենում տարբեր մակարդակներում, ինչ կարելի է և պետք է անել՝ աջակցելու կամ շտկելու համար, հետևաբար՝ ապահովելու երջանիկ երկարակեցություն՝ առանց հիվանդության կամ թուլության:

***

Գլուխ 1
ՄԵԾ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ՏԱՐԱՆ

Ցանկացած համառ միտք արձագանքում է մարդու մարմնում:
Ուոլթ Ուիթմեն

Բժշկության և բուժման վերաբերյալ գրեթե բոլոր հիանալի գրություններում մեկ հիմնական հասկացություն հաճախ բաց է թողնվում, ակնհայտորեն որպես անտեղի: Դա մտքի և մարմնի միջև փոխհարաբերություն է, որը կարող է ուղղակիորեն ազդել մեր առողջության և բուժելու մեր ունակության վրա:

Այն փաստը, որ այդ հարաբերություններն իսկապես գոյություն ունեն և շատ կարևոր են, միայն հիմա է սկսում ճանաչվել. Մենք դեռ պետք է սովորենք և ընդունենք դրանց ավելի խորը իրական նշանակությունը մարդկանց համար:

Միայն այն ժամանակ, երբ մենք ուսումնասիրենք արտասովոր հարաբերությունները մեր անձի բոլոր ասպեկտների (մեր կարիքները, անգիտակցական ռեակցիաները, ճնշված հույզերը, ցանկությունները և վախերը) և մարմնի ֆիզիոլոգիական համակարգերի աշխատանքը, դրանց ինքնակարգավորման կարողությունը, միայն այդ դեպքում մենք կսկսենք հստակ հասկանալ, թե որքան մեծ է մեր մարմնի իմաստությունը:

Չափազանց բարդ համակարգերով և գործառույթներով՝ մարդկային մարմինը ցուցաբերում է անսահման խելամտություն և կարեկցանք՝ մշտապես տրամադրելով մեզ հետագա ինքնաճանաչման, անսպասելի իրավիճակներին դիմակայելու և մեր սուբյեկտիվության սահմաններից դուրս գալու միջոցներ:

Անգիտակցական էներգիաները, որոնք ընկած են մեր յուրաքանչյուր գործողության հիմքում, դրսևորվում են այնպես, ինչպես մեր գիտակցված մտքերն ու զգացմունքները:

Մարմին-մտքի այս կապը հասկանալու համար նախ պետք է հասկանանք, որ մարմինն ու միտքը մեկ են: Մենք սովորաբար մեր սեփական մարմինը դիտարկում ենք որպես մի բան, որը մենք կրում ենք մեզ հետ (հաճախ ոչ այն, ինչ մենք կցանկանայինք): Այս «ինչ-որ բանը» հեշտությամբ վնասվում է, պահանջում է մարզումներ, կանոնավոր սննդի և ջրի ընդունում, որոշակի քանակությամբ քուն և պարբերական ստուգումներ։

Երբ ինչ-որ բան սխալ է լինում, դա մեզ դժվարության մեջ է գցում, և մենք մեր մարմինը տանում ենք բժշկի՝ հավատալով, որ նա կարող է ավելի արագ և լավ «շտկել» այն: Ինչ-որ բան կոտրվել է, և մենք ամրացնում ենք այս «ինչ-որ բանը» անշարժ, կարծես անշունչ առարկա լիներ, զուրկ բանականությունից:

Երբ մարմինը լավ է աշխատում, մենք զգում ենք ուրախ, զգոն և եռանդուն: Եթե ​​ոչ, մենք դառնում ենք դյուրագրգիռ, վրդովված, ընկճված, լցված ինքնախղճահարությամբ:

Մարմնի այս տեսակետը հիասթափեցնող սահմանափակ է թվում: Նա հերքում է էներգիաների բարդությունը, որոնք որոշում են մեր մարմնի ամբողջականությունը. էներգիաներ, որոնք անընդհատ հաղորդակցվում և հոսում են միմյանց մեջ՝ կախված մեր էության տարբեր մասերի մեր մտքերից, զգացմունքներից և ֆիզիոլոգիական գործառույթներից:

Տարբերություն չկա այն ամենի միջև, ինչ տեղի է ունենում մեր մտքում և այն, ինչ տեղի է ունենում մեր մարմնում: Հետևաբար, մենք չենք կարող գոյություն ունենալ առանձին այն մարմնից, որում պարունակվում է մեր կյանքը:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ. անգլերենում նշանակալի մեկին նշելու համար օգտագործվում է «որևէ մեկը» բառը, որը նշանակում է և՛ «ինչ-որ մեկը», և՛ «կարևոր մարդ», մինչդեռ աննշան անձը սահմանվում է «ոչ ոք» բառով, այսինքն՝ «ոչ ոք»: » կամ «ոչնչություն»:

Մեր մարմինները մենք ենք: Մեր կեցության վիճակը գոյության բազմաթիվ ասպեկտների փոխազդեցության անմիջական արդյունքն է: «Ձեռքս ցավում է» արտահայտությունը համարժեք է «Իմ ներսում ցավն արտահայտվում է ձեռքիս մեջ» արտահայտությանը։

Ձեռքի ցավը արտահայտելը ոչնչով չի տարբերվում դիսֆորիայի կամ ամաչելու բանավոր արտահայտումից: Ասել, որ տարբերություն կա, նշանակում է անտեսել ամբողջ մարդու անբաժանելի մասը:

Բուժել միայն ձեռքը նշանակում է անտեսել ցավի աղբյուրը, որն արտահայտվում է ձեռքում։ Մարմին-մտքի կապը ժխտելը նշանակում է մերժել այն հնարավորությունը, որը մարմինը մեզ տալիս է տեսնելու, ճանաչելու և վերացնելու ներքին ցավը:

Մարմնի և մտքի փոխազդեցության ազդեցությունը հեշտ է ցույց տալ: Հայտնի է, որ անհանգստության կամ անհանգստության զգացումը ցանկացած պատճառով կարող է հանգեցնել մարսողության խանգարման, փորկապության կամ գլխացավի և դժբախտ պատահարների:

Ապացուցված է, որ սթրեսը կարող է հանգեցնել ստամոքսի խոցի կամ սրտի կաթվածի; որ դեպրեսիան և տխրությունը մեր մարմինը ծանրացնում և դանդաղեցնում են. մենք քիչ էներգիա ունենք, կորցնում ենք մեր ախորժակը կամ շատ ենք ուտում, զգում ենք մեջքի ցավ կամ լարվածություն մեր ուսերում:

Ընդհակառակը, ուրախության և երջանկության զգացումը մեծացնում է մեր կենսունակությունը և էներգիան. մենք ավելի քիչ քնի կարիք ունենք և զգոն ենք զգում, ավելի քիչ ենթակա ենք մրսածության և այլ վարակիչ հիվանդությունների, քանի որ մեր մարմինը դառնում է առողջ և, հետևաբար, ավելի լավ կարող է դիմակայել դրանց:

Դուք կարող եք ավելի խորը հասկանալ «մարմնի միտքը», եթե փորձեք տեսնել ֆիզիկական և հոգեբանական կյանքի բոլոր ասպեկտները:

Մենք պետք է սովորենք հասկանալ, որ այն ամենը, ինչ կատարվում է մեր ֆիզիկական մարմնի հետ, պետք է վերահսկվի մեր կողմից, որ մենք պարզապես զոհ չենք և ընդհանրապես չպետք է տանջվենք, մինչև ցավն անցնի։ Այն ամենը, ինչ մենք զգում ենք մարմնի ներսում, մեր ընդհանուր գոյության անբաժանելի մասն է:

«Մտքի մարմին» հասկացությունը հիմնված է յուրաքանչյուր մարդու միասնության և ամբողջականության հավատի վրա: Չնայած անհատի ամբողջականությունը որոշվում է բազմաթիվ տարբեր ասպեկտներով, դրանք չեն կարող մեկուսացվել միմյանցից:

Նրանք անընդհատ փոխազդեցության մեջ են միմյանց հետ՝ ամեն պահի իմանալով միմյանց մասին ամեն ինչ։ «Մարմնի միտքը» բանաձևն արտացոլում է հոգեբանական և սոմատիկ ներդաշնակությունը. մարմինը պարզապես մտքի նրբության կոպիտ դրսևորում է։

«Մաշկն անբաժան է հույզերից, հույզերը՝ մեջքից, մեջքը՝ երիկամներից, երիկամներն անբաժան են կամքից և ցանկություններից, կամքն ու ցանկությունները՝ փայծաղից, իսկ փայծաղը՝ անբաժան։ սեռական հարաբերությունից»,- գրել է Դիանա Կոնելին Ավանդական ասեղնաբուժություն. հինգ տարրերի օրենքը» գրքում:

(Դիանա Քոնելի «Ավանդական ասեղնաբուժություն. հինգ տարրերի օրենքը»):

Մարմնի և մտքի ամբողջական միասնությունն արտացոլվում է առողջության և հիվանդության վիճակներում: Նրանցից յուրաքանչյուրը միջոց է, որով «մարմնի միտքը» պատմում է մեզ, թե ինչ է կատարվում մարմնական պատյանի տակ։

Օրինակ, հիվանդությունը կամ դժբախտ պատահարը հաճախ համընկնում է կյանքի էական փոփոխությունների հետ՝ նոր բնակարան տեղափոխվելու, նոր ամուսնության կամ աշխատանքի փոփոխության հետ: Այս ժամանակահատվածում ներքին կոնֆլիկտները հեշտությամբ դուրս են մղում մեզ հավասարակշռությունից, ինչի արդյունքում առաջանում է անորոշության և վախի զգացում:

Մենք դառնում ենք բաց և անպաշտպան ցանկացած բակտերիաների կամ վիրուսների համար:

Միևնույն ժամանակ, հիվանդությունը մեզ տալիս է հանգստություն, այն ժամանակ, որն անհրաժեշտ է վերակառուցելու և փոխված հանգամանքներին հարմարվելու համար: Հիվանդությունը մեզ հուշում է, որ մենք պետք է դադարենք ինչ-որ բան անել. այն մեզ տալիս է տարածք, որտեղ մենք կարող ենք նորից կապվել մեր այն մասերի հետ, որոնց հետ մենք դադարել ենք կապի մեջ լինել:

Այն նաև դիտարկում է մեր հարաբերությունների և հաղորդակցության իմաստը: Ահա թե ինչպես է մարմնի մտքի իմաստությունը դրսևորվում գործողության մեջ՝ միտքն ու մարմինը մշտապես ազդելով միմյանց վրա և միասին աշխատելով։

Մտքից մարմնին ազդանշանների փոխանցումը տեղի է ունենում բարդ համակարգի միջոցով, որը ներառում է արյան հոսքը, նյարդերը և էնդոկրին գեղձերի կողմից արտադրվող մի շարք հորմոններ:

Այս չափազանց բարդ գործընթացը կարգավորվում է հիպոֆիզի և հիպոթալամուսի կողմից: Հիպոթալամուսը ուղեղի փոքր հատված է, որը վերահսկում է մարմնի բազմաթիվ գործառույթներ, ներառյալ ջերմակարգավորումը և սրտի հաճախությունը, ինչպես նաև սիմպաթիկ և պարասիմպաթիկ նյարդային համակարգերի գործունեությունը:

Բազմաթիվ նյարդային մանրաթելեր ամբողջ ուղեղից համախմբվում են հիպոթալամուսում՝ կապելով հոգեբանական և էմոցիոնալ գործունեությունը մարմնի գործառույթների հետ:

Օրինակ, հիպոթալամուսից վագալ նյարդը գնում է ուղիղ դեպի ստամոքս, հետևաբար ստամոքսի խնդիրները սթրեսի կամ անհանգստության պատճառով: Մյուս նյարդերը տարածվում են դեպի տիմուս և փայծաղ՝ օրգաններ, որոնք արտադրում են իմունային բջիջներ և կարգավորում դրանց գործառույթը։

Իմունային համակարգը պաշտպանվելու հսկայական ներուժ ունի՝ մերժելով այն ամենը, ինչը կարող է վնասակար լինել մեզ համար, բայց այն նաև ենթարկվում է ուղեղին նյարդային համակարգի միջոցով։ Հետեւաբար, նա ուղղակիորեն տառապում է հոգեկան սթրեսից:

Երբ մենք ենթարկվում ենք ցանկացած տեսակի ծանր սթրեսի, մակերիկամի կեղևն արտազատում է հորմոններ, որոնք խաթարում են ուղեղ-իմունային հաղորդակցման համակարգը՝ ճնշելով իմունային համակարգը և անպաշտպան թողնելով մեզ հիվանդություններից:

Սթրեսը միակ գործոնը չէ, որը կարող է առաջացնել այս ռեակցիան: Բացասական հույզերը՝ ճնշված կամ երկարատև զայրույթը, ատելությունը, դառնությունը կամ դեպրեսիան, ինչպես նաև միայնությունը կամ վշտը, կարող են նաև ճնշել իմունային համակարգը՝ խթանելով այս հորմոնների գերսեկրեցումը:

Ուղեղը պարունակում է լիմբիկ համակարգ, որը ներկայացված է մի շարք կառուցվածքներով, որոնք ներառում են հիպոթալամուսը:

Այն կատարում է երկու հիմնական գործառույթ՝ կարգավորում է ինքնավար գործունեությունը, օրինակ՝ պահպանելով մարմնի ջրային հավասարակշռությունը, ստամոքս-աղիքային տրակտի ակտիվությունը և հորմոնների արտազատումը, և բացի այդ, այն միավորում է մարդկային զգացմունքները.

Լիմբիկ գործունեությունը կապում է մեր հուզական վիճակը էնդոկրին համակարգի հետ՝ այդպիսով առաջատար դեր խաղալով մարմնի և մտքի փոխհարաբերություններում: Լիմբիկ գործունեությունը և հիպոթալամուսի գործունեությունը ուղղակիորեն կարգավորվում են ուղեղի կեղևով, որը պատասխանատու է ինտելեկտուալ գործունեության բոլոր ձևերի համար, ներառյալ մտածողությունը, հիշողությունը, ընկալումը և հասկացողությունը:

Հենց գլխուղեղի կեղևն է սկսում «տագնապ հնչեցնել» կյանքին սպառնացող որևէ գործունեության ընկալման դեպքում։ (Ընկալումը միշտ չէ, որ համապատասխանում է կյանքին սպառնացող իրական սպառնալիքին: Օրինակ, սթրեսը օրգանիզմի կողմից ընկալվում է որպես մահացու վտանգ, նույնիսկ եթե կարծում ենք, որ դա այդպես չէ): Տագնապային ազդանշանը ազդում է լիմբիկ համակարգի և հիպոթալամուսի կառուցվածքների վրա, որոնք, իր հերթին, ազդում են հորմոնների սեկրեցիայի և իմունային և նյարդային համակարգերի աշխատանքի վրա:

Քանի որ այս ամենը նախազգուշացնում է վտանգի մասին և պատրաստվում է հանդիպել դրան, զարմանալի չէ, որ մարմինը հանգստանալու ժամանակ չունի։ Այս ամենը հանգեցնում է մկանային լարվածության, նյարդային շփոթության, արյունատար անոթների սպազմի, օրգանների ու բջիջների աշխատանքի խաթարման։

Այս տողերը կարդալիս տագնապային վիճակի մեջ չընկնելու համար պետք է հիշել, որ նման արձագանքի պատճառը ոչ թե բուն իրադարձությունն է, այլ դրա նկատմամբ մեր վերաբերմունքը։

Ինչպես Շեքսպիրն է ասել. «Իրերն ինքնին ոչ լավ են, ոչ էլ վատ, բայց մեր երևակայության մեջ այդպիսին են»: Սթրեսը մեր հոգեբանական արձագանքն է իրադարձության, բայց ոչ բուն իրադարձության: Անհանգստության համակարգը հրահրվում է ոչ թե զայրույթի կամ հուսահատության արագ և հեշտությամբ անհետացող ալիքի, այլ մշտական ​​կամ երկար ժամանակ ճնշված բացասական հույզերի կուտակման հետևանքով:

Որքան երկար է չհակազդված հոգեկան վիճակը, այնքան ավելի մեծ վնաս կարող է պատճառել այն՝ սպառելով «մարմնի մտքի» դիմադրությունը և շարունակաբար տարածելով բացասական տեղեկատվության հոսքեր:

Այնուամենայնիվ, միշտ հնարավոր է փոխել այս վիճակը, քանի որ մենք միշտ կարող ենք աշխատել ինքներս մեզ վրա և պարզ ռեակտիվությունից անցնել գիտակցված պատասխանատվության, սուբյեկտիվությունից օբյեկտիվության:

Օրինակ, եթե տանը կամ աշխատավայրում մենք անընդհատ ենթարկվում ենք աղմուկի, մենք կարող ենք արձագանքել աճող դյուրագրգռության, գլխացավերի և արյան ճնշման բարձրացման հետ; Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք օբյեկտիվորեն գնահատելով իրավիճակը, փորձել դրական լուծում գտնել։

Ուղերձը, որը մենք փոխանցում ենք մեր մարմնին՝ գրգռվածություն կամ ընդունում, այն ազդանշանն է, որին նա կպատասխանի: Մտքի բացասական օրինաչափությունները և վերաբերմունքը կրկնելը, ինչպիսիք են անհանգստությունը, մեղքի զգացումը, խանդը, զայրույթը, մշտական ​​քննադատությունը, վախը և այլն, կարող են մեզ շատ ավելի վնաս պատճառել, քան ցանկացած արտաքին իրավիճակ:

Մեր նյարդային համակարգը ամբողջությամբ գտնվում է «կենտրոնական կարգավորիչ գործոնի» հսկողության տակ՝ վերահսկման կենտրոն, որը մարդկանց մեջ կոչվում է անհատականություն:

Այլ կերպ ասած, մեր կյանքում բոլոր իրավիճակները ոչ բացասական են, ոչ էլ դրական, դրանք գոյություն ունեն ինքնուրույն:Եվ միայն մեր անձնական վերաբերմունքն է որոշում նրանց պատկանելությունը այս կամ այն ​​կատեգորիային։

Մեր մարմինները արտացոլում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել և ապրել մեր կողմից, բոլոր շարժումները, կարիքների բավարարումը և գործողությունները. մենք մեր մեջ պարունակում ենք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել մեզ հետ: Մարմինն իրականում գրավում է այն ամենը, ինչ նախկինում եղել է. իրադարձությունները, զգացմունքները, սթրեսը և ցավը փակված են մարմնի պատյանում:

Լավ թերապևտը, ով հասկանում է մարմնի միտքը, կարող է կարդալ մարդու ողջ կյանքի պատմությունը՝ նայելով նրա կազմվածքին և կեցվածքին, դիտելով նրա ազատ կամ կաշկանդված շարժումները, նշելով լարվածության վայրերը և միևնույն ժամանակ նրա ունեցած վնասվածքների և հիվանդությունների առանձնահատկությունները: տուժել է.

Մեր մարմինները դառնում են «քայլող ինքնակենսագրություններ», որոնց մարմնի ձևերն արտացոլում են մեր փորձառությունները, վնասվածքները, անհանգստությունները, անհանգստությունները և հարաբերությունները: Հատկանշական դիրքը, երբ մեկը կանգնած է, ցածր կռացած, մյուսը կանգնած է ուղիղ, պատրաստ պաշտպանվելու, ձևավորվում է վաղ երիտասարդության տարիներին և «ներկառուցվում» մեր սկզբնական կառուցվածքի մեջ:

Համարել, որ մարմինը մեկուսացված մեխանիկական համակարգ է, նշանակում է բաց թողնել խնդիրը: Սա նշանակում է ժխտել ինքներդ ձեզ մեծ իմաստության աղբյուրը, որը հասանելի է ցանկացած պահի:

Ինչպես մարմինն արտացոլում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու գիտակցության մեջ, այնպես էլ գիտակցությունը ցավ և անհանգստություն է զգում, երբ մարմինը տառապում է: Կարմայի համընդհանուր օրենքը պատճառի և հետևանքի մասին հնարավոր չէ խուսափել:

Մարդկային կյանքում յուրաքանչյուր երևույթ պետք է իր պատճառն ունենա։ Մարդու ֆիզիկականության յուրաքանչյուր դրսևորման պետք է նախորդի որոշակի մտածելակերպ կամ զգացմունքային կարգավիճակ: Պարամահանսա Յոգանանդան ասում է.

Մտքի և մարմնի միջև բնական կապ կա։ Ինչ էլ որ պահեք ձեր մտքում, կարտացոլվի ձեր ֆիզիկական մարմնում: Ցանկացած թշնամական զգացում կամ դաժանություն ուրիշի նկատմամբ, ուժեղ կիրք, համառ նախանձ, ցավոտ անհանգստություն, բոցավառության պոռթկում - այս ամենը իսկապես ոչնչացնում է մարմնի բջիջները և առաջացնում սրտի, լյարդի, երիկամների, փայծաղի, ստամոքսի և այլնի հիվանդությունների զարգացում:

Անհանգստությունն ու սթրեսը հանգեցրել են նոր մահացու հիվանդությունների, արյան բարձր ճնշման, սրտի և նյարդային համակարգի վնասման և քաղցկեղի: Ցավերը, որոնք տանջում են ֆիզիկական մարմինը, երկրորդական հիվանդություններ են։

****

Պարանոց

Պարանոցի մակարդակով մենք վերացականից մտնում ենք ֆիզիկական ընկալում. հետեւաբար, այստեղ մենք բերում ենք շունչ ու սնունդ, որոնք աջակցում են մեզ և ապահովում ֆիզիկական գոյությունը։

Վիզը երկկողմանի կամուրջ է մարմնի և մտքի միջև, որը թույլ է տալիս վերացականին ձև դառնալ, իսկ ձևն արտահայտվել:

Պարանոցի միջոցով մտքերը, գաղափարները և հասկացությունները կարող են շարժվել գործի. միևնույն ժամանակ, ներքին զգացմունքները, հատկապես սրտից բխող, կարող են ազատվել այստեղ: Այս «կամուրջը» պարանոցի մակարդակով անցնելը պահանջում է ներգրավվածություն և լիարժեք մասնակցություն կյանքին. ներգրավվածության բացակայությունը կարող է հանգեցնել մարմնի և հոգու խիստ տարանջատման:

Մենք իրականությունը «կուլ ենք տալիս» մեր կոկորդով. Հետևաբար, այս ոլորտում դժվարությունները կարող են կապված լինել դիմադրության կամ այս իրողությունն ընդունելու և իրեն դրանում ընդգրկելու չկամության հետ:

Սնունդն այն է, ինչը մեզ պահում և կենդանի է պահում. Սա մեր աշխարհում սնուցման խորհրդանիշն է, որը հաճախ օգտագործվում է փոխարինելու դրան համապատասխան դրսեւորումները։ Մանկության տարիներին մեզ հաճախ չէի՞ն ասում. «Կուլ տվեք ձեր խոսքերը» և այդպիսով կուլ տվեք ձեր սեփական զգացմունքները: Սերժ Քինգն իր «Imagineering for Health» գրքում գրել է.

Մենք հակված ենք կերակուրը կապել գաղափարների հետ, ինչի մասին վկայում են այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են՝ «սնունդ խելքի համար», «կարծում եք՝ սա կարելի՞ է մարսել», «մատուցվում է սոուսով», «սա անախորժ գաղափար է» կամ «նա ունի»: լցոնված են կեղծ գաղափարներով»։

Ուստի, երբ անընդունելի գաղափարների արձագանքները ճնշվում են, այտուց և ցավ կարող է առաջանալ կոկորդում, նշագեղձերում և հարակից օրգաններում։

Նմանատիպ ռեակցիա կարող է զարգանալ ի պատասխան ուրիշների զգացմունքների կամ իրավիճակների, որոնք մեզ առաջարկում են «կուլ տալ», մինչդեռ մենք դրանք համարում ենք «անուտելի»:

Քանի որ կոկորդը «երկկողմանի կամուրջ» է, այս ոլորտում խնդիրները կարող են հավասարապես արտացոլել ինչպես իրականության անընդունելի երևույթները «կուլ տալու» անհրաժեշտության դիմադրությունը, այնպես էլ զգացմունքները ազատելու անկարողությունը, լինի դա սեր, կիրք, ցավ կամ զայրույթ:

Եթե ​​մենք հավատում ենք, որ այս զգացմունքներն արտահայտելը ինչ-ինչ պատճառներով անընդունելի է կամ վախենում ենք դրանց արտահայտման հետևանքներից, մենք արգելափակում ենք դրանք, և դա հանգեցնում է կոկորդի մեջ էներգիայի կուտակմանը: Սեփական զգացմունքների այս «կուլ տալը» կարող է առաջացնել այստեղ գտնվող պարանոցի և նշագեղձերի ուժեղ լարվածություն:

Կա հեշտ կապ պարանոցի և հինգերորդ չակրայի միջև՝ որպես աստվածային հաղորդակցության կենտրոն:

Վիզը նաև ծառայում է որպես միջոց, որը թույլ է տալիս մեզ նայել շուրջը, այսինքն՝ տեսնել մեր աշխարհի բոլոր կողմերը: Երբ պարանոցը դառնում է կոշտ և կոշտ, դա սահմանափակում է նրա շարժունակությունը, որն իր հերթին սահմանափակում է ձեր տեսողությունը:

Սա ցույց է տալիս, որ մեր հայացքները դառնում են նեղ, որ մեր մտածողությունը դառնում է նեղ, որ մենք ճանաչում ենք միայն մեր սեփական տեսակետը, տեսնում ենք միայն այն, ինչ ճիշտ է մեր առջև։

Դա նաև ցույց է տալիս եսակենտրոն համառություն կամ կոշտություն: Նման ստրկացումը սահմանափակում է զգացմունքների հոսքը և մտքի և մարմնի միջև հաղորդակցությունը: Պարանոցի խցանումը կամ ձգվածությունը միանգամայն ակնհայտորեն բաժանում է մեզ մեր մարմնի արձագանքներն ու ցանկությունները զգալուց, ինչպես նաև արտաքին աշխարհից փորձի ներհոսքից:

Քանի որ պարանոցը վերաբերում է բեղմնավորմանը, այն նաև ներկայացնում է այստեղ լինելու իրավունք ունենալու զգացում, պատկանելության զգացում, տան զգացում: Եթե ​​այս սենսացիան կորչում է, ապա վստահության և ներկայության ամբողջական զգացումը քայքայվում է, ինչը կարող է հանգեցնել կոկորդի սպազմի կամ սեղմման:

Նման դեպքերում կարող է շատ դժվար լինել ինչ-որ բան կուլ տալը, էներգիան դադարում է հոսել մեր ֆիզիկական էակ: Սա առաջացնում է «հիպի սինդրոմը» («խուսափման համախտանիշ»), որն առաջանում է մերժման և վրդովմունքի զգացումներով:

ԳԼԽԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ՈՏԵՐ

Այն ամենը, ինչ կա երկրի վրա, շարժական է և գոյություն ունի երկրային իրականության սահմաններից դուրս բոլոր հարթություններում: Ձևը իրերի էության միայն մեկ դրսևորումն է։ Արտահայտման ձևը փոխվում է անթիվ անգամներ, որոնք համապատասխանում են տարբեր իրողություններին բոլոր մակարդակներում։ Երկրի վրա չկա նման բան, որը գոյություն չունենա նաև իրականության մյուս բոլոր մակարդակներում:

Գլուխը մեր հաղորդակցման կենտրոնն է, այստեղ աշխարհի մեր ընկալումը տեղի է ունենում տեսողության, լսողության, համի և հոտի միջոցով, և այստեղից աշխարհը մեզ ընկալում է մեր խոսքի և ինքնարտահայտման միջոցով: Մեր բոլոր զգայական սենսացիաներն ու տեղեկատվությունը անցնում են այս «կենտրոնական հսկողության» միջով, բայց գլուխը միայն հաղորդակցության կենտրոնը չէ: Ինչպես երևում է ներարգանդային զարգացման մեջ, այն նաև կապված է բեղմնավորման նախորդող փուլի և բացարձակ էներգիայի հետ, որը խորհրդանշում է այս ժամանակահատվածը: Ահա մտքի էներգիան, որն իջնում ​​է անսահմանությունից դեպի ձևավորում և նորից միանում անսահմանությանը: Հետևաբար, կարելի է ասել, որ չծնված երեխայի մոտ բոլոր տեսակի մտավոր և հոգեբանական խնդիրներն առաջանում են նույնիսկ մինչև բեղմնավորումը, քանի որ մուտքային էներգիան ձգում է որոշակի հոգեկան վիճակներ՝ մոտենալով նյութին։ Սա նշանակում է, որ ամուր կապ կա մեր մտավոր հատկությունների և կոնֆլիկտների և մեր հոգևոր էներգիայի միջև:

Սա հաստատում է դա հետաքրքիր փաստոր գլխում կա ոսկոր՝ կոշտ հյուսվածք (կամ հոգևոր էներգիա) շրջապատող փափուկ հյուսվածքը և հեղուկը (հոգեկան և զգացմունքային էներգիա), այսինքն՝ գանգը՝ պաշտպանելով ուղեղի արտաքին մասը։ Մյուս կողմից, մնացած ոսկորները (կմախքը) գտնվում են մարմնի ներսում և ծածկված են փափուկ հյուսվածքներով և հեղուկներով։ Սա ցույց է տալիս, որ գլուխը, որը ներկայացնում է վերացական իրականությունը և մեր կապը անսահմանի հետ, առնչվում է առաջին հերթին հոգևորին, և մտավոր և հուզական էներգիան ենթարկվում է դրա ազդեցությանը: Քանի որ մնացած էներգիան արտահայտվում է մարմնի միջոցով, հոգևոր էներգիան դառնում է ավելի քիչ նկատելի, ավելի զսպված: Այն խորանում է մեր մեջ՝ ներսից ազդելով մտավոր և զգացմունքային էներգիայի վրա: Գլուխը այն ամենի կենտրոնն է, ինչը զերծ է նյութից: Այստեղ է, որ մեր էներգիան մտնում է ֆիզիկական ոլորտ՝ արտահայտվելու սոճու գեղձի, հիպոֆիզի գեղձի և մարմնի կենտրոնական կառավարման համակարգի միջոցով: Այսպիսով, գլուխը կապված է նաև վերացական աշխարհի հետ։ Ձևավորվելով (պարանոցը բեղմնավորման պահն է), ներսից եկող էներգիան ազդում է մարմնի, նրա շարժման և ուղղության վրա:

Եթե ​​գլխացավով ենք տառապում, նշանակում է գլխի զարկերակները նեղանում են, ճնշումը մեծանում է։ Արյունը կրում է մեր զգացմունքները, հատկապես նրանք, որոնք կապված են սիրո և բարեգործության և դրանց հակադրությունների հետ՝ ատելություն, զայրույթ և թշնամանք: Զարկերակների և երակների միջոցով մենք սեր ենք ստանում և տալիս: Գլխի կծկվածության զգացումը սովորաբար ցույց է տալիս այդ զգացմունքները ի պատասխան արտահայտելու և ստանալու ունակության բացակայությունը, դա արգելակում է, եթե ոչ՝ ինքնարտահայտման լիակատար ճնշում։ Թույլ տալ մեզ ազատորեն արտահայտել զգացմունքները և ընդունել ուժեղ հույզեր ինչ-որ մեկից, հեշտ չէ, քանի որ դրանք մեր գլխում զգալուց հետո մենք ստիպված կլինենք դրանք փոխանցել մարմնին, որն ավելի շոշափելի է և նյութական: Այսպես կարող է առաջանալ մարմնի և գիտակցության խզում. մարմինը մի բան կզգա, իսկ գլուխը՝ մեկ այլ, և մեզ համար դժվար կլինի միավորել սենսացիաները։ Գլխի լարվածությունը և ցավը առաջանում են լարվածությունից և ճնշումից, որը մենք զգում ենք այս գործընթացի ընթացքում: Գլխացավերի մասին ավելի շատ մանրամասներ քննարկվում են վեցերորդ գլխում:

Գլուխը մի տեղ է, որտեղ մենք կարող ենք թաքնվել աշխարհից և հասնել գիտակցության ավելի բարձր մակարդակների: Այստեղ մենք շփվում ենք արտաքին, ֆիզիկական աշխարհի, մեր ներաշխարհի և ավելի բարձր ոլորտներ. Գլխի յուրաքանչյուր հատված ներկայացնում է այս համընդհանուր հաղորդակցության որոշակի ասպեկտը՝ ստանալով մեր մարմնական սենսացիաները և արտահայտելով դրանք արտաքուստ: Այնուամենայնիվ, երբ գլխի և մարմնի միջև կապ չկա, հաղորդակցությունը դժվար է և ճնշված:

Դեմքը մարմնի այն մասն է, որով մենք հանդիպում ենք աշխարհին. Դատելով դեմքից՝ աշխարհը տպավորություն է ստեղծում մեր մասին, որոշում, թե որքան հաճելի ենք մենք։ Դեմքը ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք մենք նայում ոչ միայն դրսից, այլև ներսից՝ բաց ենք, թե փակ, պատրաստ ենք շփվելու, վստահելի ենք, թե խորամանկ ու նենգ, կենսուրախ ենք, թե տխրությամբ լի։ Դա դիմակ է, որի հետևում մենք կարող ենք թաքնվել, և միևնույն ժամանակ մեր էության բացահայտ արտահայտությունը։ Դուք կարող եք ճշգրիտ ճանաչել ձեր դեմքը լուսավոր մարդայն ոչինչ չի թաքցնում, այլ միայն ներքին խաղաղություն է ճառագում։ Իսկ ուժասպառ ու տխուր մարդը կունենա կնճիռներով ակոսված դեմք՝ փակ, մուգ, ծանր։

Դեմքի ձևը համապատասխանում է մեր բնավորությանը, ինչպես նաև մեր կարծիքին մեր մասին կամ ինչպես ենք ուզում երևալ։ Մենք ժպտում ենք և խոժոռվում՝ արտահայտելու մեր իրական զգացմունքները կամ, ընդհակառակը, թաքցնելու համար։ Եթե ​​հաճախակի դիմակ կրենք, դեմքի մկանները կլարվեն ու կաղավաղվեն, իսկ դիմակը կաճի մեզ վրա։ Հիշու՞մ եք, թե ինչպես էիք փոքր ժամանակ ձեզ ասում, որ դեմք չանեք, այլապես ձեր դեմքը հավերժ կմնա այդ արտահայտությամբ։ Եթե ​​մենք շատ հաճախ տգեղ դեմք ունենանք, մեր մկանները կվարժվեն այս դիրքին և կսառչեն դրա մեջ։ Դիմակը կարող է թաքցնել մեր զգացմունքներն աշխարհից, բայց նույնքան հեշտությամբ կարող է թաքցնել դրանք մեզնից: Մենք սովորաբար թաքցնում ենք ինքներս մեզ, քանի որ մեզ ինչ-որ բան դուր չի գալիս մեր մեջ:

Դեմքը խոսում է նաև մեր անձի, մեր «ես»-ի մասին։ Երբ երեսնիվայր ընկնում ենք, դա նշանակում է, որ մեր արժանապատվությանը կամ դիրքին հարված է հասցվել։ Եթե ​​բավականաչափ քաջություն և ներքին ուժ ունենանք, կարող ենք «դիմակայել» վտանգին, եթե ոչ, ապա կձախողվենք։ Անզորության կամ անբավարարության զգացումը, ինքներս մեզ վրա գրգռվածությունը, քննադատությունը, մեր կամ ուրիշների հանդեպ հակակրանքը կարող են վնասել մաշկին, որն արտահայտում է մեր ներքին շփոթության վիճակը: Մաշկը փափուկ հյուսվածք է (հոգեկան էներգիա), և դրա վրա եղած թերությունները ցույց կտան ներքին գրգռվածության մասին: Սա կարող է հանգեցնել նրան, որ մաշկի խնդիրները նույնպես դառնան մեր տառապանքի պատճառը: Մաշկը միշտ կմաքրվի, երբ անցնում են մեր ներքին շփոթությունն ու զայրույթը: Կարդացեք նաև ճարպագեղձի բորբոքման մասին վեցերորդ գլխում:

Որպես «հոգու հայելին», աչքերը մեր ներաշխարհի ամենախորը արտահայտությունն են: Նրանց օգնությամբ այնքան բան կարելի է կարդալ, հասկանալ, արտահայտել, նվիրել: Այստեղ կապ է հաստատվում մեկ այլ մարդու հետ, իսկ հետո դժվարանում է թաքցնել այն, ինչ կա մեր ներսում։ Եթե ​​հայացքը դատարկ է կամ հեռավոր, ապա մենք հասկանում ենք, որ այնտեղ ոչինչ չկա, բացի հսկայական դատարկության զգացումից։ Եթե ​​հայացքը իմաստալից է ու պայծառ, մենք զգում ենք մարդուց բխող ներքին ուրախությունը։ Մեր բոլոր զգացմունքներն արտահայտվում են մեր աչքերով` հուզմունքից մինչև անվստահություն և զայրույթ: Մեր հայացքով ընդունում կամ մերժում ենք, շոյում կամ ցավ պատճառում։ Աչքերն այնքան ամբողջական են ներկայացնում մեր ամբողջ էությունը, որ բժշկության մեջ նույնիսկ դրանց հետ կապված մի ամբողջ ուղղություն է հայտնվել՝ իրիդոլոգիան։ Իրիդոլոգը աչքերից կարող է եզրակացություն անել, թե ինչ է կատարվում մեր մարմնի տարբեր օրգաններում և մասերում։

Մենք ոչ միայն շփվում ենք մեր աչքերով, այլ նաև տեսնում և հետևաբար ընկալում ենք մեզ շրջապատող աշխարհը. Տեսողության խնդիրներն անփոփոխ կապված են աշխարհի մասին մեր ըմբռնման հետ. մենք կամ չենք ուզում ինքներս մեզ խոստովանել այն, ինչ իրականում տեսնում ենք, և հետևաբար չենք վստահում մեր տեսողությանը և տեսողությանը: Կարճատես մարդիկ կարող են տեսնել միայն այն, ինչ իրենց առջևում է, բայց նրանց տեսադաշտը մնում է սահմանափակ։ Նրանք նաև դժվարանում են հեռվից նայել իրենց, ուստի հաճախ դառնում են երկչոտ մարդիկ կամ ինտրովերտներ: Կարծես տեսողությունը հետ էր մղվել, գուցե վնասվածքի կամ ապագայի հանդեպ վախի պատճառով։ Հեռատես մարդկանց հասանելի են հեռավոր և գեղեցիկ տեսարաններ, բայց նրանք դժվարանում են առնչվել այն ամենի հետ, ինչ կատարվում է տվյալ պահին, անմիջական իրականության հետ: Իրենց բնույթով նրանք էքստրավերտներ և արկածախնդիրներ են և հետևաբար հաճախ կորցնում են կապը իրենց իսկական զգացմունքների հետ կամ վախենում են ներկայից: Մշուշոտ պատկեր կարող է հայտնվել, քանի որ մենք չենք ընդունում իրականությունն այնպիսին, ինչպիսին այն կա, երբ մեր ներաշխարհը համաձայն չէ արտաքին աշխարհի հետ: Լարվածությունն ու սթրեսը նույնպես մեծ նշանակություն ունեն տեսողության համար, քանի որ դրանք հեշտությամբ խեղաթյուրում են իրականության մեր տեսլականը։ Վատ տեսողությունը կարող է հետևանք լինել այն բանի, որ մենք մեզ չափազանց երկչոտ և վախկոտ ենք համարում: Ցանկացած կոնֆլիկտից խուսափելու համար մենք նայում ենք հեռուն, թույլ ենք տալիս վատ տեսողություն զարգացնել և ակնոցներ ենք կրում: Տեսողության խնդիրներն ավելի մանրամասն քննարկվում են վեցերորդ գլխում:

Մեր տեսածն ընդունելու մեր կարողությունը կամ դրա բացակայությունը նույնպես ազդում է մեր աչքերի առողջության վրա: Հիվանդներից մեկը վարակվել է ինֆեկցիայով, որը տեսողական նյարդի բորբոքման հետևանքով հանգեցրել է նրա ձախ աչքի կուրությանը։ Կինը հասկացավ, որ երբ դա տեղի ունեցավ, լիովին չընդունեց իր շուրջը եղած իրականությունը, քանի որ այդ ժամանակ իր ամուսնությունը փլուզվում էր։ ձախ կողմը ներկայացնում է մեր ներքին, զգացմունքային կյանքը: Աչքի կուրությունը ցույց տվեց նրան, որ ինքը կույր է իրավիճակի վերաբերյալ սեփական զգացմունքների նկատմամբ. զգացմունքները նրան ասում էին, որ ամուսնությունն իր համար դառնում է անտանելի: Նա հեշտությամբ նյարդայնանում էր և զայրանում։ Լիովին հասկանալով իրավիճակը և արտահայտելով իր իսկական զգացմունքները ամուսնու հետ հարաբերությունների վերաբերյալ՝ նա կարողացավ ապաքինվել վարակից։

Արցունքները շատ առումներով օգնում են մեզ թեթևացնել ցավը, դրանք ներկայացնում են զգացմունքների արտահոսք, ազատում դրանցից: Հետաքրքիր է, որ մի աչքը հաճախ ավելի քիչ բաց է, քան մյուսը, կամ ավելի շատ արցունքներ են հոսում մի աչքից, իսկ մյուսը մնում է չոր: Ձախ աչքը ներկայացնում է մեր ներքին, զգացմունքային, ինտուիտիվ կողմը, իսկ աջը ավելի շատ կապված է արտաքին աշխարհի իրավիճակների հետ՝ ավելի ագրեսիվ էներգիայով:

Աչքերը կապված են երրորդ աչքի չակրայի հետ և այդպիսով նշանակում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ մետաֆիզիկական տեսողություն: Մենք կարող ենք նայել աշխարհին կամ ինքներս մեզ, ինչպես մեդիտացիայի ժամանակ, երբ դիմում ենք մեր ներաշխարհին: Այստեղ է բարձրագույն իմաստության ներուժը:

Մեր ականջների օգնությամբ մենք լսում ենք, այսինքն՝ ընկալում ենք ձայնը և կազմում մեր տպավորությունը դրա մասին։ Երբ մեզ դուր չի գալիս այն, ինչ լսում ենք, մենք էներգիա ենք հանում մարմնի այդ հատվածից կամ արգելափակում ենք լսողության գործառույթը։ Եթե ​​մարդը «դժվար լսող է», նա հաճախ դա անում է բացարձակ գիտակցաբար։ Երբ խոսում ենք տարեց մարդկանց հետ, շուտով հայտնաբերում ենք, որ նրանք հիանալի լսում են այն, ինչ ուզում են, բայց անմիջապես դառնում են դժվար լսող, եթե ինչ-որ բան իրենց դուր չի գալիս: Ես ունեի մեկ հիվանդ, որը հեշտությամբ լսում էր սենյակից այն կողմ, որ ես իրեն շոկոլադ եմ առաջարկում, բայց երբ մենք խոսում էինք նրա դստեր մասին, որի մասին նա լավ բան չուներ ասելու, ես ստիպված էի բղավել նրան։ Լսողության կորուստը կամ ականջի ցավը կարող են առաջանալ չափազանց շատ քննադատությունից՝ կա՛մ մեր կողմից, կա՛մ ուրիշի կողմից: IN այս դեպքումդուստրը չափից դուրս տարվեց մորը քննադատելով, և արդյունքում մայրը դադարեց նրան լսել։ Ականջի ցավը կարող է առաջանալ, եթե այն, ինչ մենք լսում ենք, մեզ ներքին ցավ կամ տառապանք է պատճառում:

Ականջները նաև հավասարակշռություն ձեռք բերելու միջոց են, այդ թվում՝ ինքնատիրապետում և կշռադատվածություն։ Եթե ​​մեր ականջներում ինչ-որ բան այն չէ, դա նշանակում է, որ մեր կյանքը դուրս է եկել վերահսկողությունից կամ հավասարակշռությունից, որ դրանում տեղի ունեցող իրադարձությունները շփոթեցնում են մեզ, և մենք վնասի մեջ ենք: Եթե ​​մենք չընդունենք, թե ինչ է կատարվում մեր կյանքում, մեր ականջները մեզ կտեղեկացնեն, որ մենք պետք է գտնենք նոր հավասարակշռություն և ներդաշնակություն: Եթե ​​լսողությունը խաթարված է միայն մի կողմից, ապա դուք պետք է հաշվի առնեք դրա բնորոշ հատկությունները (ձախ և աջ կողմերը, տես Գլուխ 2) և դրանք կիրառեք առօրյա կյանքում կատարվողի վրա:

Քթի հիմնական գործառույթը շնչառությունն է՝ թոքերի և քթանցքների հետ միասին շնչում ենք կյանքի համար անհրաժեշտ օդը։ Սա միշտ չէ, որ ցանկալի զգացողություն է, հատկապես ենթագիտակցական մակարդակում, երբ մենք լավ չենք անում և ուզում ենք, որ դա դադարեցվի: Հետևաբար, երբ մենք հատկապես հիասթափված կամ ուժասպառ ենք զգում, մեզ մոտ կարող է առաջանալ հոսող և խցանված քիթ՝ փորձելով դադարեցնել շնչառության կամ ապրելու գործընթացը: Հոսող քիթը ներկայացնում է մեկ այլ ասպեկտ՝ լաց լինելու մեր ցանկությունը, որը մենք, անշուշտ, կզգանք շփոթության և հուսահատության վիճակում: Չէ՞ որ ախտանիշներից շատերը համընկնում են՝ և՛ արցունքները, և՛ քթից հոսելը կապված են էմոցիաների՝ հեղուկի արտազատման հետ: Հետեւաբար, եթե մրսում ենք, պետք է ինքներս մեզ հարց տանք՝ կա՞ մեր կյանքում ինչ-որ բան, որ ստիպում է մեզ լաց լինել։ Միգուցե ինչ-որ խոր վիշտ է մեզ տանջում։

Եվ չնայած քիթը կարող է վարակիչ լինել, արժե ուշադրություն դարձնել, թե ով և երբ է այն հիվանդանում: Մենք միշտ շրջապատված ենք միլիոնավոր մանրէներով, բայց մենք հիվանդանում ենք միայն որոշակի ժամանակ: Մրսածությունը հաճախ նշանակում է, որ մեզ ժամանակ է պետք մեր ներաշխարհի հետ կապվելու, ապրելու ցանկության հետ կապվելու համար: Դա մի միջոց է ազատելու փակ շփոթությունը և զգացմունքները, որոնք կապված են ներքին փոփոխությունների հետ: Քիթը պարունակում է սինուսներ, օդով լցված տարածություններ, որոնք կապված են մտքի, ըմբռնման, գիտելիքի և հաղորդակցության հետ: Երբ դրանք խցանված են, դա նշանակում է, որ մենք ներքուստ կաշկանդված ենք, չենք կարողանում շփվել կամ հաղթահարել մեր սեփական սահմանափակումները:

Քիթն ապահովում է նաև հոտառություն։ Որոշ հոտեր կապված են որոշակի հիշողությունների հետ, ուստի քիթը փակելը կարող է կապ ունենալ ճնշված հիշողությունների կամ ցավալի իրավիճակի հետ: Հոտի և շնչառության միջոցով մենք «կյանքի հոտ ենք առնում», ինչպես, երբ մենք հոտ ենք առնում գեղեցիկ վարդի հոտը և լցվում ուրախությամբ: Երբ մեր գիտակցությունը զարգանում է, մեր սինուսները կարող են ավելի զգայուն դառնալ մեզ շրջապատող մետաֆիզիկական «բույրերի» նկատմամբ:

Բերանը մեր անմիջական հաղորդակցման օրգանն է։ Այստեղ արտահայտվում են մեր մտքերն ու զգացմունքները, ընդունում են սնունդը և սկսվում է մարսողական գործընթացը։ Այստեղ մենք համբուրվում ենք, ժպտում, ծամում, ճաքճքում, թքում, ծամում և կծում: Մենք ընդունում ենք իրականությունը և հետ ենք թքում այն, եթե այն մեզ դուր չի գալիս: Այստեղ մենք խոսում ենք, երգում, շշնջում ու բղավում.

Այսքան շատ գործառույթներով, հաճախ շատ խնդիրներ են առաջանում բերանի հետ: Դժվարություններ կարող են առաջանալ այն պատճառով, որ այս պահին մեզ համար դժվար է ընկալել և «կուլ տալ» իրականությունը, «մարսել» այն, ինչ կատարվում է, կամ գուցե կյանքում բավարար սնուցում չունենք, և մեր բերանը սկսում է «սովամահ լինել»: . Բացի այդ, կարող է ցանկություն առաջանալ դուրս շպրտելու բացասական հույզերն ու մտքերը, որոնք մենք մեզ թույլ չենք տալիս ցույց տալ և հետևաբար զսպում ենք դրանք չասելու համար. կամ պայքարում ենք համբուրվելու և սիրելու ցանկության դեմ, ով իրականում մերժում է մեզ:

Շուրթերը հատկապես զգայուն են մեր զգացմունքների նկատմամբ։ Ահա մեկ օրինակ. Մեղրամսի առաջին երկու օրերի ընթացքում Էնին մրսել է շուրթերին: Շուտով այն անցավ, Էնին հիվանդանոց գնաց տոնզիլիտով: Այն, ինչ ուզում էր հաղորդել նրա մարմինը, միանգամայն ակնհայտ էր. նոր ամուսնությունը նրան բերեց բազմաթիվ խնդիրներ, որոնց հետ նա չէր ցանկանում զբաղվել: Նրա շփոթությունն այնպես էր արտահայտվել, որ համբուրվելը դադարեցնելով նա կարող էր ստեղծագործել ֆիզիկական տարածությունձեր շուրջը. Միևնույն ժամանակ, նրա համար շատ դժվար էր հանդուրժել այն փաստը, որ նա պատրաստ չէր ստեղծված իրավիճակին։ Թաքնված գրգռվածությունը հատկապես հաճախ արտահայտվում է այսպես՝ իր կամ մեկ այլ անձի նկատմամբ։ Բերանի խոռոչի վարակները վկայում են այն գրգռման մասին, որն առաջացել է այն բանից, թե ինչ ենք ուտում և ինչպես ենք մենք արտահայտվում:

Ատամները առանձնահատուկ նշանակություն ունեն, քանի որ դրանք ներկայացնում են մեր անձի ամենախոր էներգիան կամ հոգևոր կողմը, մինչդեռ լեզուն և այլ փափուկ հյուսվածքները համապատասխանում են մտավոր ասպեկտին, իսկ թուքը և այլ հեղուկները՝ զգացմունքների էներգիային: Ատամները գտնվում են մեր և արտաքին աշխարհի սահմանին, նրանք գործում են որպես զտիչ, որը վերահսկում է, թե ինչ է մտնում և դուրս գալիս: Դրանք կապված են առաջին տպավորությունների հետ, թե ինչ ենք պատրաստվում կուլ տալ. այստեղ կիսվում են մեր զգացմունքները, տեղեկություններն ու սենսացիաները. նորից խառնելուց առաջ։ Ծամելու ընթացքում մենք ոչնչացնում ենք արտաքին իրականությունը, որպեսզի պարզենք, թե ինչպիսին է այն ներսից։ այնպես որ մենք կարող ենք որոշել. ինչ ենք ուզում և չենք ուզում՝ թքելով այն, ինչը մեզ չի սազում։ Ատամները սեղմելով՝ մենք կարծես փակում ենք դրսից եկածի մուտքը և հետ ենք պահում այն, ինչ պետք է լքի մեզ։

Փտած ատամները վկայում են տարբերելու, գնահատելու և ընտրելու ունակության պակասի մասին, ինչը գալիս է մեզ մոտ: Նման հակասությունը կարող է մեզ բավականին խոցելի դարձնել։ Սա նաև նշանակում է, որ այն, ինչ գալիս է մեզ, ունի նյարդայնացնող և հետևաբար կործանարար ազդեցություն: Ուտելու պահը ցավոտ ու անցանկալի է ստացվում։ Երեխաների փտած ատամները հաճախ կապված են ընտանիքում առկա խնդիրների և այն, ինչ երեխան ստանում է սննդի մեջ: Ծնողները երեխայի հանդեպ իրենց մեղքը փոխհատուցում են քաղցրավենիքով ու շոկոլադներով, ինչը նպաստում է ատամների քայքայմանը։ Ատամները ներկայացնում են սեր և սնունդ ստանալու առաջին քայլը, որից կախված է այն, ինչ մենք ստանում ենք: Երբ ատամները չեն կատարում իրենց աշխատանքը, մենք կուլ ենք տալիս այնպիսի բաներ, որոնք իրականում դժվար են մարսվում և կլանվում:

Այսպիսով, Ռոզմարին ատամների հետ կապված խնդիրներ ուներ։ Նա ասաց, որ իրեն նյարդայնացրել է մոր հետ, քանի որ նա փորձել է վերահսկել իր կյանքը։ Մանկուց մենք մորը կապում ենք սիրո, աջակցության և սննդի հետ: Հետևաբար, աղջկա գրգռվածությունը դրսևորվում էր նրա բերանում, հատկապես ազդելով նրա ատամների վրա, ինչը խոչընդոտ էր մոր՝ իրեն հասնելու փորձերին: Այն նաև մատնանշում էր իր զգացմունքները բացելու և մոր հետ խոսելու անհրաժեշտությունը՝ ատամները կրճտացնելու և շարունակելու հուսալ, որ մայրն իրեն հանգիստ կթողնի:

Ատամներն ու ծնոտը սերտորեն կապված են. երբ ծնոտը լարում ենք, ատամները սեղմում ենք։ Այս կերպ մենք դադարեցնում ենք կլանման գործընթացը և կարող ենք մնալ այս դիրքում՝ առանց որևէ բան փոխելու։ Մենք զայրույթից կրճտացնում ենք մեր ատամները, և որպեսզի դադարենք արտահայտել այս զգացմունքները, դադարեցնում ենք մեր ծնոտի շարժումը: Այս ամենը կարող է հանգեցնել ծնոտի մկանների ձգման և կորցնելու իրենց ձևը:

Անցումը անմարմինից դեպի ֆիզիկական բեղմնավորում տեղի է ունենում պարանոցի միջով, սնուցելով և կյանք տալով մեզ: Պարանոցը մարմինն ու հոգին կապող կամուրջն է, որը թույլ է տալիս անմարմինը ձևավորվել, իսկ ձևը՝ ստանալ ոգին: Պարանոցի միջոցով մեր մտքերը, գաղափարներն ու գաղափարները դրսևորվում են գործողության մեջ, և միևնույն ժամանակ այստեղ մենք բաց ենք թողնում սրտից բխող մեր ներքին զգացմունքները: Այս կամուրջն անցնելու համար անհրաժեշտ է մեր գիտակցությունը և ապրելու որոշում կյանքը լիարժեք; Այս վճռականության բացակայությունը կհանգեցնի մարմնի և հոգու միջև կապի կորստի:

Մենք կոկորդով «կլանում ենք» մեր իրականությունը։ Այս ոլորտում խնդիրները կարող են կապված լինել մեր դիմադրության, այս իրողությունը ընդունելու մեր չկամության հետ: Սնունդը մեզ սնուցում և կենդանի է պահում, այն խորհրդանշում է բոլոր աջակցությունը և հաճախ օգտագործվում է այս իմաստով:

Եվ այնուհանդերձ, մանկության տարիներին որքան հաճախ են մեզ խնդրել հետ վերցնել մեր խոսքերը, այսինքն՝ կուլ տալ մեր զգացմունքները։ Սերժ Քինգն իր «Պատկերացում հանուն առողջության» գրքում գրում է. «Մենք հակված ենք սնունդը կապել գաղափարների հետ, դա երևում է այնպիսի արտահայտություններից, ինչպիսիք են՝ «սնունդ մտքի համար», «կուլ տուր վիրավորանքը», «դու ինձ կերակրում ես խոստումներով», « սա ինձ համար չէ», «նա բավական է»: Ֆարինգը և նրան շրջապատող բոլոր գեղձերն ու օրգանները կարող են այտուցվել և բորբոքվել, ինչը թաքնված արձագանք է մեզ համար անընդունելի գաղափարներին»: Նման արձագանքը կարող է կապված լինել այլ մարդկանց զգացմունքների կամ իրավիճակների հետ, որոնց մենք պետք է դիմանալ, այսինքն՝ «կուլ տալ», բայց որոնք «չենք սիրում»։

Քանի որ կոկորդը անցումային վայր է, այս ոլորտում խնդիրները կարող են հավասարապես ներկայացնել իրականությունը ընդունելու հակամարտություն, ինչպես նաև մեր հիասթափությունն ու ճնշել զգացմունքները, որոնք պետք է ազատվեն՝ լինի դա սեր, ջերմություն, զայրույթ, թե ցավ: Եթե ​​մենք կարծում ենք, որ ինչ-ինչ պատճառներով մենք չպետք է արտահայտենք այս զգացմունքները, կամ վախենում ենք այս արտահայտության հետեւանքներից, մենք կկանգնեցնենք դրանք, իսկ դա կհանգեցնի կոկորդի մեջ էներգիայի կուտակմանը: Զգացմունքների այս «կուլացումը» կարող է առաջացնել պարանոցի և մոտակա գեղձերի հսկայական լարվածություն։ Այստեղ ակնհայտ է պարանոցի կապը հինգերորդ չակրայի՝ աստվածային հաղորդակցության կենտրոնի հետ։

Պարանոցը մեզ թույլ է տալիս տեսնել այս աշխարհի բոլոր կողմերը: Եթե ​​պարանոցը լարված է կամ կոշտ, մեր շարժումները և մեր տեսադաշտը սահմանափակվում են: Սա նաև վկայում է մեր հայացքների և դատողությունների սահմանափակության մասին, երբ մենք նկատում ենք միայն մեր տեսակետը, միայն այն, ինչ մեր առջև է։ Սա նույնպես խոսում է մեր հպարտության, անզգույշության ու համառության մասին։ կոշտությունը նվազեցնում է մարմնի և հոգու միջև փոխանցվող սենսացիաների և տեղեկատվության քանակը: Պարանոցի լարվածությունը խանգարում է մեզ զգալ մեր մարմնի արձագանքներն ու ցանկությունները, ինչպես նաև ստանալ ամբողջական պատկերացում մեզ շրջապատող աշխարհի մասին:

Քանի որ պարանոցը համապատասխանում է բեղմնավորմանը, այն ներկայացնում է մեր այն զգացումը, որ մենք իրավունք ունենք ապրելու, որ սա մեր տունն է և այն, որտեղ մենք պատկանում ենք: Այս սենսացիայի բացակայությունը կարող է խաթարել մեր անվտանգության և ներկայության զգացումը, ինչը կարող է հանգեցնել կոկորդի նեղացման: Մենք դժվարանում ենք կուլ տալ, ինչի հետևանքով մարմինը կկորցնի էներգիան և աջակցությունը, և կհայտնվի «քաշված» համախտանիշ, որը պայմանավորված է մերժման և ցավի զգացումով: Սա կարող է նաև ազդել աշխատանքի վրա վահանաձև գեղձ, քանի որ այն կապված է շնչառության հետ, որը մեզ կյանք է տալիս։

Ուսերը ներկայացնում են գործողության էներգիայի ամենախորը կողմը՝ արտահայտելով մեր մտքերն ու զգացմունքները այն մասին, թե ինչ և ինչպես ենք մենք անում, արդյոք անում ենք այն, ինչ ուզում ենք, թե դժկամությամբ, և ինչպես են ուրիշները վերաբերվում մեզ: Ուսերը ներկայացնում են անցումը բեղմնավորումից դեպի մարմնավորում, այսինքն՝ գործողություն: Այստեղ մենք կրում ենք աշխարհի ծանրությունը և պատասխանատվությունը դրա համար, քանի որ այժմ մենք արդեն ձեռք ենք բերել մեր ֆիզիկական ձևը և պետք է առերեսվենք կյանքի բոլոր հատկանիշներով։ Ուսերը նաև այնտեղ են, որտեղ արտահայտվում է սրտի հուզական էներգիան, որն այնուհետև դրսևորվում է ձեռքերի և ձեռքերի միջոցով (գրկախառնություններ և շոյանքներ): Այստեղ է, որ զարգանում է ստեղծագործելու, ինքնադրսեւորվելու, ստեղծագործելու մեր ցանկությունը։

Որքան ավելի մոտ պահենք մեզ այս զգացմունքներն ու կոնֆլիկտները, այնքան ավելի լարված և կաշկանդված կլինեն մեր ուսերը: Մեզանից քանիսն են անում այն, ինչ ուզում են կյանքում: Իսկապե՞ս մենք ազատ ենք արտահայտում մեր սերն ու հոգատարությունը: Մենք գրկում ենք հենց նրան, ում ուզում ենք գրկել: Արդյո՞ք մենք ցանկանում ենք լիարժեք կյանքով ապրել, թե՞ ավելի շուտ փակվել ենք և ետ քաշվել մեր մեջ: Վախենու՞մ ենք ինքներս լինել, ազատ գործել, անել այն, ինչ ուզում ենք։ մեզ հետ պահելը արդարացնելու համար մենք էլ ավելի շատ ներքին սթրես ենք դնում մեր ուսերին, որն արտահայտվում է մեղքի և վախի զգացումով: Արդյունքում, հարմարվելով այս հույզերին, մկանները դեֆորմացվում են: Սա կարելի է տեսնել խոնարհված ուսերի օրինակով, որոնք չեն կարող տանել կյանքի խնդիրների կամ մեղքի ծանրությունը, որը մենք կատարել ենք անցյալում: Մենք մեր լարված ուսերը բարձր ենք պահում վախից կամ անհանգստությունից: Եթե ​​ուսերը ետ են քաշվում, իսկ կուրծքը առաջ է դուրս գալիս, նշանակում է, որ մենք ուզում ենք դրսից դրսևորվել։ Մեջքը թույլ ու ծուռ կլինի։

Մկանները համապատասխանում են մտավոր էներգիային, և շատ հաճախ էներգիան «կցվում» է ուսի հատվածում, քանի որ հենց այստեղ են բնակվում շատ ցանկություններ, որոնք մենք զսպում ենք: Ձախ կողմում գերակշռող լարվածությունը կապվելու է մեր կյանքում կանացի սկզբունքի հետ. գուցե մենք լիովին չենք արտահայտվում որպես կին կամ անհանգստացած ենք կանանց հետ մեր շփվելուց: Այն նաև արտացոլում է մեր զգացմունքները, դրանք արտահայտելու մեր կարողությունը և մեր կյանքի ստեղծագործական կողմը: Աջ կողմի լարվածությունը ավելի շատ կապված է տղամարդկային բնույթի, ագրեսիայի դրսևորման և ուժի հետ։ Սա կառավարող և գործող կողմն է, որն իր վրա է վերցնում ամբողջ պատասխանատվությունը: Այն կարտացոլի մեր գործունեությունը, ինչպես նաև տղամարդկանց հետ հարաբերությունները:

Ուսերն օգնում են արտահայտել մեր վերաբերմունքը. մենք թոթվում ենք մեր ուսերը, եթե չգիտենք, թե ինչ անել, մենք երես թեքում ենք, եթե չենք ուզում շփվել ինչ-որ մեկի հետ, մենք շարժում ենք մեր ուսերը, հաճախ որպես հրավերի նշան, այդ թվում՝ սեքսի: «Սառեցված» ուսը կարող է ցույց տալ ինչ-որ մեկի սառնությունը մեր կամ մեր սեփական նկատմամբ. զգացմունքները «սառում են» նախքան արտահայտվելու ժամանակ ունենալը:

Կոտրված ուսը ցույց է տալիս ավելի խորը կոնֆլիկտ՝ խորը էներգիայի խախտում, երբ հակասությունը մեր պլանավորած կամ անելու և իրականում ուզածի միջև դառնում է անտանելի: Ոչ վաղ անցյալում ընկերներիցս մեկը՝ Սայմոնը, շատ լուրջ խնդիրների առաջ կանգնեց իր կնոջ հետ շփվելու հարցում և որոշեց, որ լավագույն լուծումը կլինի տնից հեռանալը։ Վալենտինի օրն էր, երբ նա ձյունը մաքրում էր պատշգամբից, երբ հանկարծ կորցրեց ոտքը և ընկավ հինգ ոտնաչափ: Ձախ ուսի կլոր հոդի ուժեղ կապտուկ ուներ։ Այս միջադեպը շատ բան էր նշանակում. Սայմոնը հեռանալու որոշում կայացրեց, բայց հոգու խորքում չէր ուզում դա անել։ Երկու որոշումների էներգիաների հակասությունն արտացոլվում էր նրա ուսի մեջ։ Դա հենց ձախ կողմն էր, որը համապատասխանում էր հուզական ու ներքին կյանքին, արտահայտում է նրա հակամարտությունը սեփական զգացմունքներըև զգացմունքները իր կնոջ հանդեպ, և ոսկորը խոսում է այս հակամարտության խորության մասին: Սայմոնի կատարած ֆիզիկական քայլը համապատասխանում էր այն քայլին, որը նա ուզում էր անել կյանքում, և նա հասկացավ, որ դա մի քայլ է դեպի դատարկություն։ Այն, ինչ նա իսկապես ուզում էր անել, ուշադրություն դարձնելն էր, թե ինչ է կատարվում իր տանը, անդրադառնալ իր ամենախոր զգացմունքներին: Արդյունքում նա չի կարողացել հեռանալ։ քանի որ նա գնալով ավելի էր կախված իր կնոջից, ով գրեթե ամեն ինչ անում էր նրա համար: Այս դեպքը երկուսին էլ հնարավորություն տվեց հիշելու փոխադարձ աջակցությունն ու հոգատարությունը իրենց հարաբերություններում, որոնք դարձել էին վերջերսչափազանց բացասական, և ժամանակ գտնեք հակամարտությունը խաղաղ ճանապարհով լուծելու համար:

Երբ էներգիան իջնում ​​է ձեռքերի և ձեռքերի մեջ, այն հեռանում է գործողության էներգիայի ներքին, անձնական ասպեկտներից դեպի ավելի բաց և ակտիվ արտահայտիչ, որն արտահայտվում է ուժի զգացումով և արդեն իսկ հաջողությունների է հասել. Ձեռքերի օգնությամբ մենք շոյում ենք, պահում, գրկում, տալիս, հասնում կամ հակառակը՝ հարվածում, վերցնում, հրում; Մենք փակում և պաշտպանում ենք մեր սիրտը: Այսպիսով, ձեռքերն արտահայտում են մեր զգացմունքներն ու վերաբերմունքը։ Նրանք դառնում են հաղորդակցման միջոց, երբ մենք խոսում ենք, ձեռքերը թափահարելով՝ ավելի լավ արտահայտելու այն, ինչ ուզում ենք ասել: Այն ամենը, ինչ կա մեր ներսում, մեր սրտում, կարելի է արտահայտել մեր ձեռքերով։ Ձեռքերի օգնությամբ մենք տպավորություններ և տեղեկատվություն ենք ստանում մեզ շրջապատող աշխարհի մասին։ Հետևաբար, մեր շարժումների նրբագեղությունը կամ անշնորհքությունը կարող է խոսել մեր և մեր գործերի կառավարման մասին: Վստահության պակասը կարելի է նկատել աջ ձեռքում, քանի որ հենց այս կողմն է համապատասխանում տղամարդկային սկզբունքին։ Քնքշություն և սեր արտահայտելու դժվարությունները ավելի շուտ ձախ ձեռքում կլինեն՝ կապված կանացի բնության հետ:

Ավանդաբար այս վայրն արտահայտում է մեր անշնորհքությունը կամ առաջ մղելու ունակությունը, որն արտահայտվում է «մեր արմունկներով ճանապարհ բացել» արտահայտությամբ։ մենք կարող ենք ինչ-որ մեկին հրել մեր արմունկով և զգալ մեզ դուրս մղված նույն ձևով, մենք հանում ենք մեր արմունկները, որպեսզի ուժեղ և վերահսկելի երևալ, քանի որ արմունկները մեր ձեռքերը դարձնում են զենքի տեսք: Արմունկները կարող են նաև կասկած հայտնել արձագանքելու կամ լավ աշխատանք կատարելու մեր կարողության վերաբերյալ: Հոդերը տալիս են ազատություն և հոսունություն մեր շարժումներին, իրականում նրանք պատասխանատու են շարժման համար: Մեր արմունկների անհարմար շարժումները ցույց են տալիս, որ մենք կաշկանդված և անշնորհք ենք ինքնարտահայտվելու հարցում կամ ընդհանրապես չենք կարողանում դա անել. փորձեք գրկել ինչ-որ մեկին ձեր արմունկները սեղմած մարմնին: Արմունկները նաև մեզ հնարավորություն են տալիս ուժ կիրառել մեր արածի վրա («արմունկներ»): Եթե ​​արմունկների հետ կապված խնդիրներ ունենք, մենք չենք կարողանում մեր իրավունքների համար այնքան լավ տեր կանգնել, որքան կարող ենք կամ պետք է:

Նախաբազուկներ

Սա է գործողությունների ոլորտը. այստեղ մենք թևերը ծալում ենք և անցնում աշխատանքի: Նախաբազուկները ավելի հեռու են ներքինից և ավելի մոտ են գործողության կենտրոնի արտաքին արտահայտությանը: Նախաբազուկների ներսի մաշկի քնքշությունը ցույց է տալիս մեր նրբությունը և այն վարանումը, որը մենք զգում ենք մինչև վերջապես ինչ-որ բան արտահայտելը: Այն նաև վերաբերում է այն պահին, երբ ինչ-որ անձնական բան պատրաստվում է դառնալ հանրային, բայց դեռ մասնավոր է, կամ երբ մենք ինչ-որ բան անում ենք հրապարակային, բայց հոգու խորքում դա մեզ անհարմար է դարձնում:

Դաստակներ

Ինչպես արմունկները, դաստակները հոդեր են, որոնք ապահովում են շարժում և հանդիսանում են գործողության էներգիայի վերջնական մուտքի կետը: Դաստակները մեր գործողություններին տալիս են մեծ հեշտություն և ազատություն: Երբ նրանք ոչ ակտիվ են, շարժումները դառնում են կտրուկ և անհարմար: Այսպիսով, դաստակները մեզ թույլ են տալիս հեշտությամբ հարմարվել ցանկացած գործողության, կառավարել մեր գործերը, ազատորեն արտահայտել մեր ներքին զգացմունքները։ Երբ էներգիան ազատորեն հոսում է դաստակների միջով, մենք հեշտությամբ արտահայտվում ենք և անում ենք այն, ինչ ուզում ենք: Եթե ​​էներգիան հետ է պահվում (օրինակ՝ տեղահանված հոդի կամ արթրիտի դեպքում), դա ցույց է տալիս մեր գործողությունների կոնֆլիկտը.

ՁԵՌՔԵՐ

Լինելով մարդու ինքնարտահայտման ամենաբնորոշ միջոցը՝ ձեռքերը նման են մեզանից բխող և տեղեկատվություն փոխանցող ալեհավաքների։ Երբ մենք մեկնում ենք մեր ձեռքը, մենք բարեկամության և անվտանգության հաղորդագրություն ենք փոխանցում, «ընկերական ձեռքսեղմումը» լավ է ոչ միայն որպես լեզվական արտահայտություն, քանի որ հպման ուժը շատ ավելի մեծ է, քան ռացիոնալ միտքը: Մեր ձեռքերով նկարում ենք, ղեկավարում նվագախումբ, գրում, մեքենա վարում, բուժում, փայտ կտրատում, այգի մշակում և այլն։ Մենք գրեթե անօգնական ենք դառնում, եթե մեր ձեռքերը վնասվեն, քանի որ հենց նրանց օգնությամբ ենք մենք շփվում մեզ շրջապատող աշխարհի հետ:

Այստեղ արտացոլվում է հղիության ընթացքում հասունացման ողջ շրջանը, մասնավորապես, ողնաշարի ռեֆլեքսում, որն անցնում է բթամատի կողքով: Անգամ յուրաքանչյուր մարդու համար եզակի անցյալը, ներկան ու ապագան դրոշմված են ձեռքերում՝ սրանք նախշեր են մատների բարձիկների վրա: Հիշում եմ, որ երբ մի անգամ ստիպված էի շատ բազմազան աշխատանք կատարել, բութ մատներիս բարձիկների մաշկը շատ քնքուշ և զգայուն դարձավ: Այն սկսեց ճաքճքել ու թեփոտվել, ինչն ինձ հիշեցրեց հին մաշկը թափած օձի մասին: Բավականին ցավալի էր։ Հետագայում հասկացա, որ այդ պահը համապատասխանում է իմ նոր փուլին ներքին զարգացում, նոր անհատականության ձևավորում, քանի որ ես ազատվել եմ հին սովորություններից և նախապաշարմունքներից: Չնայած ես երբեք չեմ ստուգել, ​​թե արդյոք իմ մատնահետքերը փոխվել են:

Ջուլին եկավ ինձ մոտ իր մեջ սաստիկ ցավով բութ մատըձախ ձեռքը և ձախ կոճը: Նրա մայրը վերջերս մահացավ, և դրանից անմիջապես հետո սկսվեցին ցավերը։ Մեր ծնողների մահը մեզ ստիպում է գիտակցել այն փաստը, որ մենք այլևս երեխա չենք, և որ մենք «շղթայի վերջին օղակն ենք»։ Հետևաբար, ենթագիտակցորեն մենք դիմում ենք չափահաս լինելու մեր կարողությանը, զբաղեցնելու մեր կորցրածի տեղը, քանի որ մենք ինքներս հիմա պետք է չափահաս լինենք: Ցավը, որ Ջուլին զգաց իր բթամատի մեջ, ուղղակիորեն կապված էր մոր կորստի և նրա մուտքի հետ չափահաս կյանք(ձախ կողմը իգական է): Նա ինքն իրեն ասաց. «Լավ, հիմա ես եմ ղեկավարում, հիմա իմ հերթն է, ես հաջորդ սերունդն եմ»: Բութ մատն արտահայտեց, որ ողջ պատասխանատվությունն ու որոշումներն ընկել են նրա վրա։

Ցավը տարածվել է դեպի կոճը՝ այն հատվածը, որը ներկայացնում է մեր աջակցությունը: Մոր կորուստը խլեց այն աջակցությունը, որին Ջուլին ապավինում էր տարիներ շարունակ: Քանի որ ցավը միայն ձախ կողմում էր, Ջուլին անմիջապես բախվեց կասկածների ու վախերի սեփական կանացիության հետ կապված, քանի որ նա կորցրել էր իր կյանքում կնոջ գլխավոր օրինակը։ Ջուլին պետք է հասկանար, որ իր համար ավելի կարևոր է կյանքում գտնել իր սեփական, թեկուզ բոլորովին այլ տեղը, այլ ոչ թե զբաղեցնել մոր տեղը։ Այս կոնֆլիկտը ծագել է այն բանի հետևանքով, որ նա միշտ ցանկացել է գնալ իր ճանապարհով, լինել անկախ, բայց մայրը երբեք չի հավանություն տվել այդ ցանկությանը։ Այժմ, երբ մայրը մահացել էր, Ջուլին կրկնակի մեղավոր էր զգում, որ ցանկանում էր գնալ իր ճանապարհով։

Ձեռքերը կարող են հեշտությամբ կոշտանալ կամ դեֆորմացվել այնպիսի հիվանդության պատճառով, ինչպիսին է արթրիտը: Իմ հիվանդներից մեկը մատների մեջ շատ ծանր արթրիտ ուներ: աջ ձեռքը, նրանք նույնիսկ կորցրել են իրենց նորմալ կազմվածքը։ Մի կին ինձ ասաց, որ տասը տարի անցկացրել է մի աշխատանքում, որն իրեն դուր չի եկել, և այժմ նրա արթրիտը այնքան վատ է, որ հազիվ է կարողանում դա անել։ Նա բացատրեց, որ իր արթրիտը ստիպում էր իրեն լարված զգալ, կարծես իրեն ներսից քաշում էին: Սա հենց այն էր, ինչ նրան ասում էր նրա մարմինը: Այն փորձում էր ցույց տալ նրան, որ իր դիմադրությունը աշխատանքին առաջացրել է այս զգացմունքները և նույնիսկ ստիպել նրան, որ նա ի վիճակի չլինի դա անել: Լիովին գիտակցելով, թե ինչ էր նա ուզում անել, և աշխատանքը փոխելը ելք եղավ մաշված էներգիայի համար:

Քանի որ հեղուկները կապված են մեր զգացմունքների հետ, արյան վատ շրջանառությունը, որը հանգեցնում է սառը ձեռքերի, ցույց է տալիս զգացմունքային էներգիայի հեռացում այն ​​ամենից, ինչ անում ենք կամ մասնակցում: Դա նաև ցույց է տալիս սեր և հոգատարություն ցուցաբերելու համար ձեռք մեկնելու դժկամությունը: Ընդհակառակը, քրտնած ափերը վկայում են նյարդայնության և անհանգստության մասին՝ առաջացնելով զգացմունքների ավելցուկ՝ կապված մեր գործունեության հետ: Ձեռքերի մկանային կառուցվածքը կապված է իրերի նկատմամբ վերահսկողություն պահպանելու մեր ունակության հետ: Եթե ​​մենք զգում ենք, որ կորցնում ենք մեր ձեռքը, դա կարող է դրսևորվել ցավերով, թուլությամբ և ձեռքերի վնասով: դրանք կարող են նաև ցույց տալ ինքնավստահության պակասը, ձախողման վախը կամ մեզանից պահանջվածը կատարելու անկարողությունը: Եթե ​​մենք շատ հեռուն հասնենք, շատ ձգվենք կամ սխալ ժամանակ շտապենք առաջ, մեր ձեռքերն անխուսափելիորեն կհայտնվեն կտրվածքներով, կապտուկներով, այրվածքներով և մատների այլ վնասվածքներով:

Ձեռքերն ապահովում են նաև շփում և կապ այլ մարդկանց հետ: Մեր հպումը շատ բան է ասում մեր մասին. դա խորը, անխոս հաղորդակցության միջոց է: Հպումը մեզ համար էական է ապահով, ապահով, ընդունված և ցանկալի զգալու համար: Առողջ և ներդաշնակ կյանքի համար մեզ ուղղակի պետք է շոյել, բռնել, գրկել և շոյել։ Առանց հպման մենք սկսում ենք զգալ օտարացած և անապահով, մերժված և անցանկալի: Հպումից զրկված՝ մենք կարող ենք հոգեկան խանգարումներ ունենալ։ Հպման միջոցով մենք կարող ենք թեթեւացնել մեկ այլ մարդու ցավն ու տառապանքը: Ձեռքերի հետ կապված խնդիրները կարող են ցույց տալ, որ մենք իսկապես ցանկանում ենք դիպչել կամ հուզված զգալ, բայց միևնույն ժամանակ մենք շատ վախենում ենք ցույց տալ այդ ցանկությունը:

Հպվելու հապաղումը խոսում է բացվելու խոր վախի մասին, ցույց տալու, թե ով ենք մենք իրականում, թույլ տալով զարգացնել հարաբերությունների մտերմությունը: Դա կարող է պայմանավորված լինել անցյալի տրավմաներով կամ մեր բնածին հակվածությամբ դեպի ինտրովերտացիա: Բայց այս խնդիրը ուշադրություն է պահանջում, հակառակ դեպքում, եթե անտեսվի, այն էլ ավելի մեծ վնաս կհասցնի։ Հպումը մեզ դարձնում է բաց և խոցելի, բայց նաև հնարավորություն է տալիս ավելի շատ մուտք ունենալ խորը զգացմունքներ, և այս ամենը տեղի է ունենում ձեռքերի միջոցով: նրանց վնասը կարող է ցույց տալ սեփական անձի հետ կոնֆլիկտներից խուսափելու ցանկությունը: Նրանք կարող են նաև ցույց տալ, որ մեկ այլ անձի հպումը մեզ ցավ է պատճառում. դրանք մեզ համար անընդունելի են և ցավ են պատճառում:

Մեջքը նշանների և սիմվոլների հետաքրքիր համադրություն է: Մի կողմից, այն խորհրդանշում է այն ամենը, ինչ մենք չենք ուզում նայել կամ չենք ուզում, որ ուրիշն անի: Սա մեր «աղբանոցն» է, որտեղ մենք պահում ենք բոլոր զգացմունքներն ու փորձառությունները, որոնք ժամանակին մեզ ցավ կամ շփոթություն են պատճառել, և հետևաբար մենք թաքցրել ենք դրանք: Մենք չենք կարող տեսնել մեր մեջքը և դառնում ենք ջայլամի պես՝ մտածելով, որ ուրիշներն էլ չեն կարող դա տեսնել։ Եվ հետո մենք բողոքում ենք մեր «ցավոտ» մեջքի համար, կարծես ինչ-որ կերպ դրա մեղավորը լինի: Բայց մյուս կողմից, բացի այն, որ մեջքը ծառայում է որպես «աղբավայր», այն նաև այն տեղն է, որտեղ գտնվում է մեր ողնաշարը, կմախքի ամենակարևոր մասը, ամբողջ մարմնի շրջանակը և « աջակցություն» մեր գոյությանը։

Ողնաշար

Ողնաշարը ներկայացնում է մեր ամենախոր էներգիան և համապատասխանում է մեր բարձրագույն հոգևոր ձգտումներին: Դա այն սյունն է, որի վրա հենվում է ամբողջ մարմինը, այն մեզ դարձնում է ուժեղ և ինքնավստահ կամ ստիպում է մեզ «անողնաշար» երևալ։ Այն կապված է մեր գոյության տարբեր ասպեկտների հետ կմախքի, կենտրոնական նյարդային համակարգի և կենտրոնական շրջանառության միջոցով, որն անցնում է ուղեղից մինչև մարմնի մնացած մասերը: Այսպիսով, յուրաքանչյուր միտք, զգացում, իրադարձություն, արձագանք և տպավորություն արտացոլվում է ողնաշարի, ինչպես նաև մարմնի համապատասխան մասերում։ Կան մի շարք բժշկական պրակտիկաներ, ներառյալ քիրոպրակտիկա, որը կենտրոնանում է ողնաշարի վրա, կամ «մետամորֆիկ» տեխնիկան, որը մասնագիտացած է ողնաշարի ռեֆլեքսների վրա: Համաձայն այս բուժիչ պրակտիկայի, ողնաշարը մեզ հնարավորություն է տալիս մուտք գործել և ազդեցություն ունենալ ամբողջ մարմնի վրա:

Բեղմնավորումից հետո առաջինը ձևավորվում է ողնաշարը, և այնտեղից զարգանում է մարմնի մնացած մասը։ Հետևաբար, այն ներկայացնում է ձևավորվելու, կյանքի կոչվելու մեր ցանկությունը: Ողնաշարի միջոցով կարելի է դատել մարդու զարգացման նախքան ծնունդը, նրա գիտակցության զարգացումը։ Զարգացումը տեղի է ունենում բեղմնավորման պահից, որը համապատասխանում է պարանոցին, մինչև ծնունդը, որը համապատասխանում է սեռական օրգաններին: Բացի այդ, ողնաշարը արտացոլում է չակրայի համակարգը և կունդալինի էներգիան, որը սկսվում է իր հիմքից և շարժվում դեպի վեր։ Հետևաբար, կարելի է ասել, որ ներկայացնում է մեր ամբողջ ճանապարհորդությունը՝ անսահմանությունից, որը մենք թողնում ենք, մինչև մարդկային կերպարանք (էներգիայի իջնելը) և այնուհետև մինչև գիտելիքի ավելի բարձր մակարդակների հասնելը, մինչև նորից կապվենք անսահմանության հետ: Այսպիսով, ողնաշարը պարունակում է երկու մակարդակի էներգիաներ՝ զարգացման և հասունացման գործընթացի էներգիա և պոտենցիալ գերմարդու էներգիա:

Վերին մեջքի

Տակ վերին մասետ մենք նկատի ունենք ուսերից մինչև ուսի շեղբերների ծայրը ընկած հատվածը: Քանի որ այս ոլորտը ներկայացնում է հետբեղմնավորման շրջանը կամ ներքին, անձնական զարգացման փուլը, այստեղ հիմնականում կուտակվում են մեր զգացմունքների և մեր մասին կասկածների հետ կապված խնդիրները: Այստեղից սրտի չակրան և սիրո էներգիան կարող են արտահայտվել մեր ձեռքերի միջոցով: Մեջքի այս հատվածում է, որ մենք պահպանում ենք սերն ու ջերմությունը, որը զգում ենք ինչ-որ մեկի հանդեպ, բայց չենք կարողանում դրանք արտահայտել և հետևաբար թաքցնում, կամ, ընդհակառակը, զայրույթն ու սառնությունը, որ չենք ուզում խոստովանել ինքներս մեզ։ Այս զգացմունքները փորձում են ելք գտնել, բայց մենք անընդհատ անտեսում կամ հերքում ենք դրանք, և դրանք կուտակվում են՝ վերածվելով խեղդված զայրույթի կամ թաքնված գրգռվածության։

Մեջքի վերին մասի խիտ մկանները, որոնք ապահովում են մեզ պաշտպանություն, հաճախ «ծանրաբեռնված» են զայրույթով, որը սկզբում ուղղված է եղել մեզ, այնուհետև փոխանցվել ուրիշներին։ Սա կարելի է տեսնել, այսպես կոչված, «dower's hump»-ում, փափուկ հյուսվածքային գոյացություն, որը հայտնվում է մեջքի վերին հատվածում, առավել հաճախ՝ տարեց կանանց մոտ: Այն ներկայացնում է բոլոր չար ու վիրավորական մտքերի կուտակումը, որոնք երկար տարիներ մնացել են չարտահայտված և ավելի մոտ են հայտնվում ծերությանը, երբ ապրելու ավելի քիչ պատճառներ կան:

Ջիմը բողոքում էր մեջքի վերին հատվածի մշտական ​​ցավից։ Նա այցելել է բազմաթիվ քիրոպրակտորների, բայց նրանցից ոչ ոք չի կարողացել մեղմել նրա ցավը։ աստիճանաբար նա ինձ ասաց, որ չնայած ամուսնալուծությանը, իր նախկին կինընա նրան մենակ չէր թողնում, անընդհատ զանգում ու ինչ-որ բան էր պահանջում, նա դարձավ բնական «մեջքի փուշ»։ Այն բանից հետո, երբ ես ու Ջիմը մի քանի շաբաթ աշխատեցինք, նա հանկարծ հինգ հարյուր մղոն հեռացավ իր ամուսնուց և սկսեց. նոր կյանք. Դրանից կարճ ժամանակ անց Ջիմն այցելեց մեկ այլ քիրոպրակտոր, ով կարողացավ անմիջապես շտկել իր մեջքը: Հետո Ջիմը հասկացավ, որ դա այն պատճառով էր, որ իրեն այլևս ցավը «պետք չէր», և նա կարող էր ազատվել նրանից, որ նա ամուր բռնեց իր կնոջը նույնքան, եթե ոչ ավելի, քան կինը:

Մեջքի վերին մասը սերտորեն կապված է ուսերի և նրանց մեջ արտահայտված էներգիայի հետ, ինչպես նկարագրված է վերևում: Հետևաբար, մեջքի այս հատվածում ցավն ու լարվածությունը կապված են հիասթափության և գրգռվածության հետ՝ կապված մեր սխալ գործողությունների կամ ձախողված ծրագրերի հետ: Դա միշտ տեղի է ունենում, քանի որ մենք զսպում ենք մեր ներքին ցանկությունները և թաքցնում դրանք թիկունքում. դրանք կարող են մեզ համար անընդունելի լինել կամ չհամապատասխանել մեզնից ակնկալվողին: Երբ մենք ազատում ենք թաքնված զայրույթն ու հիասթափությունը, մենք կարող ենք նաև ազատել այդ վաղուց թաղված հավակնություններն ու ցանկությունները: Քանի որ այս տարածքը ներկայացնում է բեղմնավորումից հետո զարգացման առաջին փուլը, այն ներկայացնում է մեր մարմնավորումը, դրսևորումը. ներքին ձգտումները. Սա կարող է նշանակել ոչ միայն կարիերայի ընտրություն կամ կյանքի ուղին, այլ նաև ավելի բարձր մակարդակի վրա՝ երկրային աշխարհի գայթակղություններից ու զորությունից հրաժարվելը և դեպի հոգևորությունը։

Մեջքի կեսը

Մեջքի այս նեղ և բարակ հատվածը արևային պլեքսուսի այն հատվածն է, որտեղ հավասարակշռությունն այդքան հաճախ խախտվում է: Այն ներկայացնում է արգանդում օրգանիզմի զարգացման շրջանը, երբ տեղի է ունենում անցում սեփական անձի գիտակցումից դեպի արտաքին աշխարհի գիտակցում։ Սա նման է ճոճանակի շարժման կենտրոնական կետին, որտեղ մեր կյանքի ներքին, անձնական ասպեկտները հավասարակշռված են արտաքին, հանրայինի հետ: Երբ այս հատվածը բաց է և գործում է նորմալ, մենք կարող ենք ազատորեն արտահայտել մեր ներքին զգացմունքները և իմաստով լցնել մեր կյանքը: Երբ այն փակ է կամ նրա աշխատանքը արգելափակված է, դա նշանակում է, որ մենք դժվարանում ենք ինքնադրսևորվել, մենք զսպում ենք էներգիան, որը պետք է ազատորեն հոսի դեպի ներքև, կամ վախենում ենք արտահայտվել։ Սա կարող է լինել մեր էներգիան արտաքին աշխարհ ուղղելու դժկամություն, քանի որ այն ներքուստ զգալով՝ մենք մեզ ավելի ապահով ենք զգում:

Եթե ​​հաշվի առնենք, որ վայրընթաց շարժումը համապատասխանում է հասունացմանը, ապա մեջքի միջին հատվածը հայտնվում է որպես բնական խոչընդոտ, որը հետ է պահում էներգիան։ Սա արտացոլում է մեր ներքին դիմադրությունը ծերացմանը, արձագանքը այն պարտականություններին, որոնք մենք պետք է կատարենք կամ մահվան անխուսափելիությունը: Այստեղ մենք անցնում ենք հարաբերությունների փուլ, այսինքն՝ մենք արդեն կանգնած ենք մեծահասակների խնդիրների հետ։ Մեջքի միջին հատվածը նաև երրորդ չակրայի տարածքն է, որը կապված է առաջին հերթին ուժի և եսի հետ: Հետևաբար, ողնաշարի կամ մեջքի այս հատվածի անհավասարակշռությունը կարող է վկայել իշխանության հետ բախումների կամ խաղերի մասին, որոնք հաճախ առաջանում են աշխարհում իրեն և իր տեղը գտնելու գործընթացում: Հոգևոր էներգիան ձգտում է դեպի վեր, ավելի բարձր վիճակներ զգալու, բայց մեր «ես»-ն ամեն ինչ անում է այս շարժումը կանխելու համար: Իշխանության հմայքն ու թաքնված հնարավորությունները չափազանց գայթակղիչ են. Երբ փորձենք, այլեւս չենք կարող հրաժարվել։ Սակայն նման էներգիան սերտորեն կապված է կոռուպցիայի և մարդկանց մանիպուլյացիայի հետ։ Այս գայթակղության հաղթահարումը հոգևոր ճանապարհի նպատակն է:

Մեջքի ստորին հատվածը

Ներառում է արեգակնային պլեքսուսից մինչև կոկիքս ընկած հատվածը և ներկայացնում է զարգացման վերջին փուլը մինչև ծնունդը: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ ցածր մեջքի ցավը ամենայն հավանականությամբ տեղի է ունենում այն ​​ժամանակներում, երբ մեզ հիշեցնում է, որ մենք ծերանում ենք. երբ մենք դառնում ենք վաթսուն կամ յոթանասուն տարեկան կամ նշում ենք հարսանիքի տարեդարձը, երբ մեր երեխաները ավարտում են համալսարանը կամ սկսում են իրենց կյանքը, կամ երբ մենք թոշակի ենք անցնում. Ու թեև կարծում են, որ մեջքի ցավը սովորաբար առաջանում է այգեգործության կամ ծանր առարկաներ բարձրացնելու պատճառով, ամենայն հավանականությամբ մարմնի այս հատվածում արդեն կա որոշակի թուլություն, որն այնուհետև դրսևորվում է ուժեղ լարվածության միջոցով: Թուլությունը միշտ նշանակում է դիմադրություն ծերացմանը, որն ազդում է մեր սոցիալական գործունեության և հաղորդակցության վրա: Ծերության դեմ պայքարը հատկապես տարածված է Արևմուտքում՝ մարդիկ ցանկանում են պահպանել երիտասարդությունը և երկար ապրել։ Բայց նրանք քիչ են մտածում, թե ինչպես կարելի է արժանապատվորեն և հասուն իմաստությամբ ընդունել ծերությունը: Մեջքի ստորին հատվածի խնդիրները կապված են նաև կոնքի նշանակության հետ, որը կներկայացվի ստորև:

Այս կարևոր հատվածը կապված է ողնաշարի էներգիայի հետ և համապատասխանում է մեր հարաբերություններին։ Վախերն ու կոնֆլիկտները՝ կապված մեր անապահովության հետ, մեր սիրելիների, ընտանիքի կամ ընկերների հետ, հաճախ ընկած են մեջքի այս հատվածում: Կոնքը մեր ներսում շարժման կենտրոնն է, այստեղ մենք կարող ենք կյանք տալ ոչ միայն մեր երեխային, այլ նաև ինքներս մեզ, ինչպես ցույց է տալիս կունդալինի էներգիայի վերելքի օրինակը։ Այս «ոլորված օձը» ներկայացնում է մեր հոգևոր էներգիան, նրա վերընթաց ճանապարհի սկիզբը: Էներգիան սկսում է շարժվել և պետք է արտահայտվի: Եթե ​​մենք չենք կարողանում դա անել կամ վախենում ենք (քանի որ շարժումը կարող է նշանակել փոփոխություն և ավելի ազնիվ հարաբերություններ), այս տարածքը կարող է փակվել՝ հանգեցնելով սթրեսի, լարվածության և ցավի:

Դեպի գագաթ տանող ճանապարհը հիմնված է ինքնապահպանման, անվտանգության և սեքսուալության վրա: Հետևաբար, սեռական էներգիայի և դրա արտահայտման հետ կապված խնդիրները գտնվում են կոնքի տարածքում՝ գոյատևման բնազդի կամ կյանքում հողը կորցնելու վախի հետ միասին Կոնքը մարմնի կենտրոնական մասն է, այն կապում է կրծքավանդակի և գլխի վերին շարժումները , ամենաշատը բաց աշխարհի համար, շարժումով դեպի ներքև ուղղված դեպի ոտնաթաթեր, որոնք ապահովում են ուղղություն և աջակցություն։ Այստեղից է, որ մենք ծնվում ենք և այստեղ բախվում ենք մեր հանդեպ աշխարհի արձագանքին:

Ջենին 65 տարեկան էր, երբ մենք հանդիպեցինք։ Նա երեք անգամ կոտրել է ազդրը՝ միշտ նույն տեղում և ամեն անգամ դժբախտ պատահարի հետևանքով։ Առաջին անգամ նա ընկել է ձիուց, երրորդ անգամ նա ավտովթարի է ենթարկվել, իսկ երրորդ անգամ նա ընկել է աստիճաններից: Վթարների միջև շատ տարիներ են եղել։ Իրար հետ զրուցելուց հետո պարզեցինք, որ առաջին անգամ նա կոտրել է ազդրը փեսացուի մահից երկու շաբաթ անց։ Այդ ժամանակ նա 21 տարեկան էր։ Նա երբեք նորից չամուսնացավ և մնաց ծնողների հետ և խնամեց նրանց: Երբ նա 45 տարեկան էր, մայրը մահացավ։ Մեկ ամիս անց նա վթարի ենթարկվեց և նորից կոտրեց ազդրը։ Նրա հայրը մահացել է, երբ նա 57 տարեկան էր։ Մի քանի շաբաթ անց նա ընկավ աստիճաններից և նորից կոտրեց ազդրը։ Ամեն անգամ, երբ նա կոտրում էր ազդրը, երբ մահանում էր այն մարդը, ումից նա ամենից կախված էր էմոցիոնալ առումով, դա խաթարում էր նրա վստահությունը կյանքի հանդեպ: Ամեն անգամ նրան հնարավորություն է տրվել դառնալ նոր անկախ մարդ, սովորել ոտքի վրա կանգնել, բայց պարզվում է, որ նա չի կարողանում դա անել, և ազդրի մշտական ​​լարվածությունը, թուլացնելով այն, բերում է կոտրվածքների։ Ջենին պետք է դառնա անկախ մարդ, վերջապես մեծանա և ուժ գտներ առաջ գնալու՝ առանց ուրիշներից կախվածության։

Մեջքի ստորին հատվածը ներառում է հետույքը, այն վայրը, որտեղ մենք նստում ենք և հետևաբար հավատում ենք, որ ոչ ոք չի կարող տեսնել այն: Քանի՞ անգամ ենք ստիպված եղել ժպտալ, երբ մեր գլյուտալ մկանները լարված են: Քանի որ հետույքը կապված է թափոնների հեռացման հետ, դրանք նաև կապված են զգացմունքների, հույզերի և սեքսուալության ազատման հետ: Հետույքի լարվածությունը կարող է վկայել ինքնարտահայտման դժվարությունների, հանգստանալու անկարողության մասին: Փորձեք շունչ քաշել և թուլացնել ձեր հետույքի մկանները, և դուք կզգաք տարբերությունը: Այստեղ լարվածությունը կարող է առաջացնել ցավ, մկանային լարվածություն և թութք: Անալի մկանները անմիջականորեն կապված են մանկության հետ (փոթի մարզում), հետևաբար՝ հուզական կոնֆլիկտների և դրանց ճնշելու, ինչպես նաև սեռական կոնֆլիկտների հետ։

RIB CAGE

Կրծքավանդակի հատվածը՝ պարանոցից մինչև դիֆրագմա, արտացոլում է բեղմնավորման փուլը, այսինքն՝ սա անհատականության, ներքին մարդու ձևավորման ժամանակն է։ Հետեւաբար, մարմնի այս հատվածը համապատասխանում է մեր ներքին, անձնական աշխարհին (ի տարբերություն որովայնի խոռոչի, որը ներկայացնում է հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ): Կրծքավանդակը խորհրդանշում է մեր «ես»-ը, մեր՝ որպես անհատի զգացողությունը: Դրա մասին է վկայում մի պարզ ժեստ՝ մենք մատնացույց ենք անում մեր կրծքավանդակըկամ դիպչում ենք դրան՝ խոսելով մեր մասին, մեր զգացմունքների ու հայացքների մասին։ Հիշո՞ւմ եք, թե ինչպես էր Տարզանը ծեծում իր կրծքավանդակը: Այստեղ մենք ինքներս մեզ ցուցադրում ենք, հպարտությունից ու ինքնավստահությունից ենք պայթում, թեև ներքուստ կարող ենք այս պահին վախից դողալ։ Կարևորությունից ուռած կրծքերը ցույց են տալիս, որ մենք ցանկանում ենք պահպանել իշխանությունը և խիզախ երևալ, որ հեշտությամբ կարող ենք ցույց տալ մեր զայրույթը, բայց մեզ համար դժվար է քնքշություն դրսևորել։ Եթե ​​մենք նեղ ու փոքր կուրծք ունենք, դա կարող է ցույց տալ մեր ինքնավստահության պակասը և զգացմունքային թուլությունը, մեր զգացմունքներն արտահայտելու անվճռականությունը և ուրիշների կողմից աջակցության և խրախուսանքի անհրաժեշտությունը:

Հենց կրծքավանդակում են արտահայտվում մեր շատ զգացմունքները, հատկապես նրանք, որոնք վերաբերում են մեզ, ներառյալ ինքնագնահատականը կամ ինքնավստահությունը, ինքներս մեզ սիրելու ունակությունը (որի շնորհիվ մենք կարող ենք սիրել ուրիշներին) և, ընդհակառակը, զայրույթի զգացումը: և ինքնահիասթափություն: Այս ոլորտում լարվածությունը պաշտպանիչ պատնեշ կստեղծի, որը մեզ կպաշտպանի ցավից և միայնակությունից: Քեն Դիչվալդը գրել է Bodymind-ում. «Մարդը, ով լարված է պահում մարմնի այս հատվածը, փորձում է պաշտպանել իր սիրտը և դրա հետ կապված զգացմունքները պաշտպանիչ պատի միջոցով, որը պաշտպանում է մեզ ցավից և հարձակումից, բայց միևնույն ժամանակ արգելափակում է նրա զգացմունքները ջերմություն և աջակցություն» Մարմնի այս հատվածում են թաքնված ամենախորը զգացմունքները, որոնք հետո դրսևորվում են հարաբերություններում (ֆիզիկապես դա կապված է կոնքի և ոտքերի կամ ձեռքերի և ձայնի հետ): Կրծքավանդակի յուրաքանչյուր օրգան համապատասխանում է այս էներգիայի որոշակի կողմը:

Լինելով փափուկ հյուսվածք՝ սիրտը մեր մտավոր էներգիայի մի մասն է, և նրա գործառույթը հուզական էներգիայի, այսինքն՝ արյան բաշխումն է։ Սիրտը խորհրդանշում է սերը, ինչպես անանձնական, այնպես էլ անձնական մակարդակում: Դա կապված է նաև սիրո հետ կապված սիրավեպի և միայնության հետ. կախված հանգամանքներից՝ մեր սիրտը կարող է կոտրվել, ցավել, կամ կարող ենք տալ ինչ-որ մեկին: Սերժ Քինգն իր «Երևակայություն հանուն առողջության» գրքում գրում է. «Եթե կարեկից ես, ապա ունես «փափուկ» սիրտ, եթե ընդհակառակը, ապա դու «սիրտ չունես» կամ այն ​​«սառը» է և «անխիղճ»: Լուրջ կորուստը կարող է «կոտրել ձեր սիրտը», դուք կարող եք «սրտանց» երախտագիտություն հայտնել մեկին, ով կարեկցում է ձեզ նամակագրություններ»։ Մենք սրտի էներգիան արտահայտում ենք մեր բերանի և շուրթերի, ձեռքերի և սեռական օրգանների օգնությամբ։

Սիրտը կապված է սրտի չակրայի հետ, հետևաբար՝ սիրո բարձրագույն դրսևորումների՝ կարեկցանքի և բարության, որոնք դուրս են գալիս անձնական խնդիրների սահմաններից: Հետբեղմնավորման փուլին համապատասխան՝ սիրտը նույնպես առնչվում է ինքներս մեզ։ Բանն այն է, որ ուրիշներին սիրելուց առաջ մենք պետք է սովորենք սիրել և ընդունել ինքներս մեզ: Իսկական սերը պատճառների կարիք չունի, այն գոյություն ունի հենց սիրո համար, և ոչ թե դրա դիմաց ինչ-որ բան ստանալու համար, այն անսահման է և միշտ մշտական։ Բայց մենք չենք կարող հասնել այս վիճակին, քանի դեռ նախապես դա չզգանք ինքներս մեզ հետ կապված: Եթե ​​մենք ինքներս մեզ չսիրենք, ապա երբ փորձենք սիրել ուրիշներին, մենք կզգանք ցավ, տանջանք, ինքնահավանություն և նույնիսկ ինքնաժխտում: Մենք կսիրենք նրանց, որպեսզի նրանցից սեր ստանանք, որպեսզի ավելի լավ մտածենք մեր մասին։ Մեր սերը կախված կլինի նրանից, թե ինչ ենք մենք ստանում դրա դիմաց, քանի որ մենք չենք կարող դա տալ մեզ։

Սիրտը նաև կապված է տիմուսային գեղձի և իմունային համակարգի T բջիջների արտադրության հետ: Ինչպես նկարագրված է 2-րդ գլխում, երբ մենք զգում ենք սեր և դրական զգացմունքներ, մեր իմունային համակարգը դառնում է ավելի ուժեղ և ավելի դիմացկուն վարակի նկատմամբ: Եթե ​​սիրտը փակ է, եթե լի է այդպիսիներով բացասական հույզերԻնչպես զայրույթը, ատելությունը, հիասթափությունը և սեփական անձի հանդեպ հակակրանքը, տիմուսային գեղձը ավելի քիչ լավ է աշխատում, և դա բացասաբար է անդրադառնում իմունային համակարգի, վարակների դեմ պայքարելու նրա ունակության վրա:

Քանի որ սիրտը սիրո և ներքին իմաստության կենտրոնն է, արյունը սեր է շրջանառում ամբողջ մարմնով: Արյունը թողնում է սիրտը և վերադառնում նրան, տալիս է և ստանում: Արյունը պարունակում է նաև թթվածին, որն այն ներթափանցում է թոքերից, ուստի սիրո հետ մեկտեղ նաև կյանք է կրում, որը իմաստով է լցնում մեր մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ։ Արյան խնդիրները մեր վերաբերմունքի անմիջական արդյունքն են և ցույց են տալիս թուլությունը, շփոթությունը կամ ձախողումը, վատ կառավարումը կամ արձագանքը: Արյան վատ շրջանառությունը վկայում է լիարժեք զգացմունքային կյանքով ապրելու անկարողության մասին: Կծկված զարկերակները նշանակում են, որ մեր հուզական շարժումը սահմանափակ է, ինչը մեզ ստիպում է անբավարար սեր տալ և ստանալ:

Արգանդում պտղի մեջ թոքերի ձևավորումը նշանավորում է ապրելու, անկախ օրգանիզմ դառնալու մեր ցանկությունը: Հետևաբար, թոքերը կարող են նաև պարունակել կյանքի վախ կամ ապրելու դժկամություն: Եվ հետո մենք սկսում ենք ցանկանալ, որ մեզ վերահսկեն. եթե վստահ չենք, որ ուզում ենք լինել այստեղ, մեզ համար շատ ավելի հեշտ կլինի, եթե ինչ-որ մեկը մեր փոխարեն կայացնի բոլոր որոշումները:

Շունչը կյանք է, բայց մենք օգտագործում ենք մեր շնչառության բոլոր հնարավորությունների միայն մի փոքր մասը: Երբ մենք սովորում ենք լիարժեք և խորը շնչել, մեր էներգիան և ապրելու ցանկությունը նորից արթնանում են: Մակերևութային շնչառությունը մեզ թույլ չի տալիս լիարժեք կյանքով ապրել, այն մեզ զրկում է այդ զգացմունքներից՝ ասես պաշտպանելով մեզ շրջապատող իրականությունից: Անհանգստությունն ու վախը, որոնք առաջանում են, երբ մենք վտանգի տակ ենք, կարող են հանգեցնել մակերեսային շնչառության: Խորը շնչառությունը կապ է ապահովում ինքներս մեզ հետ, կյանքում աջակցությամբ, թույլ է տալիս մոռանալ վախի մասին և զգալ խաղաղություն: Մեր թոքերը ընդլայնվում և կծկվում են՝ այդպիսով ներկայացնելով բացվելու, կյանքը լիարժեք ապրելու կամ, ընդհակառակը, փակվելու, ինքներս մեզ մեջ քաշվելու և կյանքից հեռանալու մեր կարողությունը:

Երբ մենք ունենում ենք հազ կամ բրոնխների վարակ, դա հաճախ դառնում է մեր հանդեպ հիասթափության կամ գրգռվածության արտահայտություն: Նրանք կարող են ցույց տալ, որ մենք ցանկանում ենք ազատվել մեր ներսում ինչ-որ բանից՝ փորձելով հաղորդել այն, ինչ թաքնված է։ Այստեղ կարող են լինել ավելի խորը խնդիրներ, բայց մենք դեռ քաջություն կամ միջոցներ չունենք դրանց դեմ առնչվելու։ Կամ կարող է լինել, որ կյանքը կամ մեր փորձառությունները մեզ նյարդայնացնում են՝ դժվարացնելով շնչելը: Մենք ուզում ենք ոչ ստանալ, ոչ տալ։

Եթե ​​մենք ունենք ասթմա, ապա մենք կարող ենք խորը վախ ունենալ անկախ կյանքից, դրա առաջ բացվելու անկարողությունից: Մենք, ամենայն հավանականությամբ, կախված ենք մեր ծնողներից կամ կողակցից: Ասթման ցույց է տալիս, թե որքան դժվար է հիմա զգալ անհոգություն այս աշխարհում, կարծես միջավայրըՄաքուր էր, և մենք ստիպված չէինք մեռնել, դա կարող է նաև ներկայացնել մեր մեղքի զգացումները, որոնք չեն արդարացնում ինչ-որ մեկի սպասելիքները, վախի կամ մենակության զգացումը՝ բավականաչափ լավը չլինելու պատճառով: Սա հուշում է, որ մենք պետք է սիրենք և ընդունենք ինքներս մեզ այնքան, որ այլևս կարիք չունենանք ուրիշների հավանության։

Փամը, որն ուներ ամուսին և փոքր երեխա, տառապում էր ասթմայով։ Մայրը եկավ նրա մոտ մեկ շաբաթ մնալու, և նրա մեկնելուց տասը ժամ անց Փեմն արդեն հայտնվել էր հիվանդանոցում՝ ասթմայի լուրջ նոպայով։ Վերադառնալով իր տուն, որը դստերից երկու հազար մղոն հեռու էր, մայրը ստիպված եղավ հետ դառնալ և նորից գնալ Փամ: Այս անգամ նա երկու շաբաթ անցկացրեց իր դստեր հետ, մինչև Փեմը պատրաստ էր թողնել նրան: Փեմը նաև լուրջ հարձակում ունեցավ իր հարսանիքի հաջորդ երեկոյան և իր մոխրագույն ամսվա մեծ մասն անցկացրեց հիվանդանոցում: Երբ Փեմը բախվեց այնպիսի իրավիճակների, որոնցում նա պետք է անկախություն դրսևորեր, չէր կարողանում հաղթահարել վախը։

Կանացիության գլխավոր խորհրդանիշը բերում է ուրախություն, տանջանք, աջակցություն և մխիթարություն: Կուրծքը ամբողջ կանացի մարմնի ամենաարտահայտիչ խորհրդանիշն է, և հասարակությունը փորձում է նրանց համար սահմանել նորաձև կամ ընդունելի համարվող չափսեր և ձևեր: Կանայք տանջվում են, ամաչում, անհանգստանում իրենց կրծքի համար։ Ձախ կուրծքը ներկայացնում է այս զգացմունքները խորը անհատական ​​մակարդակում, քանի որ ձախ կողմը համապատասխանում է կանացի բնույթին, ներքին, հուզական կողմին: Աջ կուրծքը արտացոլում է այն խնդիրները, որոնց բախվում են կանայք տղամարդու ագրեսիվ աշխարհում և հակասությունն այն բանի միջև, թե ինչ է նրանցից ակնկալվում և ինչ կարող են կամ ցանկանում են տալ: Այն նաև արտացոլում է մեր սեփական ընկալումը որպես կանայք այս աշխարհում:

Կուրծքն ապահովում է սնուցում և կյանք՝ թե՛ սննդի, թե՛ մխիթարության և քաջալերանքի տեսքով։ Այնուամենայնիվ, եթե մենք շփոթված ենք, չկարողանանք կամ չենք ցանկանում դրսևորել այս կենսատու հատկությունները, մենք կարող ենք ուրանալ մեր կուրծքը և մեր մեջ կանացի էությունը: Կրծքագեղձի քաղցկեղը սերտորեն կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում մեր կանացիությանը, արժանապատվությանը և ինքներս մեզ որպես կին կատարելու ունակությանը: Այն նաև կապված է ուրիշների կողմից մերժվելու վախի և ինքնահրաժարման հետ:

Օրինակ՝ Մերին կրծքագեղձի քաղցկեղ է զարգացրել երեք երեխա ունենալուց հետո։ Նա չի կարողացել բնական ճանապարհով ծննդաբերել (բոլորը ծնվել են դրա հետևանքով կեսարյան հատում) և կրծքով կերակրիր նրանց, չնայած նա կրքոտ ուզում էր դա: Նա չորրորդ անգամ է հղիացել, սակայն վիժել է։ Մերին զգում էր ծայրահեղ մեղքի զգացում և զգացմունքային ցավ՝ հավատալով, որ իրեն չի հաջողվել դառնալ իսկական կին և մայր։ Քանի որ նա չէր կարողանում կրծքով կերակրել, նրա զայրույթն ու ժխտումն ուղղված էր նրա վրա: Նրա հուսահատության և ձախողման զգացումները սաստկացան չորրորդ երեխային չծնելու անկարողության պատճառով։ Նրա վիշտը շրջվեց նրա դեմ, իսկ կուրծքը դարձավ զգացմունքների ելք՝ խորհրդանիշ այն բանի, որ նա ձախողվել էր որպես կին, ինչի արդյունքում էլ ի հայտ եկավ հիվանդությունը։

Ամբողջական կին դառնալու համար մենք չպետք է երեխաներ ունենանք, փորձենք կատարյալ մայր լինել կամ կատարյալ կուրծք ունենալ: Մենք պետք է մեր մեջ զարգացնենք ավելի խորը կանացի որակներ՝ իմաստություն, ինտուիցիա, սեր և կարեկցանք՝ աջակցության և խնամքի որակներ: Սա նշանակում է ընդունել և սիրել ինքներս մեզ այնպիսին, ինչպիսին կանք, գիտակցել, որ արտաքին վարքագիծը պակաս կարևոր է, քան ներքին որակները:

Կողերը պաշտպանում են մարմնի ամենախոցելի և ինտիմ մասերը՝ սիրտն ու թոքերը։ Այս օրգանները տալիս են անկախ կյանքի հնարավորություն, իսկ կողերը պաշտպանում են այն։ Երբ դրանք կոտրվում են, դա նշան է, որ մենք անպաշտպան ենք և թույլ։ միգուցե մենք կորցրել ենք մեր անվտանգության կամ մեր կյանքի նկատմամբ վերահսկողության զգացումը և, հետևաբար, դարձել ենք անօգնական և բաց, խոցելի ամենախոր մակարդակում:

Դիֆրագմ

Սա մեծ հարթ մկան է, որը բաժանում է կրծքավանդակը և որովայնի խոռոչը: Դա մեր մարմնի վերին և ստորին մասերի սահմանն է: Այս սահմանի միջով անցնում են վերին կեսի այն զգացմունքներն ու փորձառությունները, որոնք մենք պետք է «կուլ տանք» և «յուրացնենք» ստորին կեսին, ինչպես նաև ստորին կեսի կարիքներն ու ցանկությունները, որոնք պետք է արտահայտվեն վերին կեսում: Այս ոլորտում խնդիրները, ինչպիսիք են հիաթալ ճողվածքը, ցույց են տալիս, որ էներգիայի երկկողմանի հոսքի մեջ կա կոնֆլիկտ: Դա կարող է առաջանալ՝ թույլ տալով, որ իրականությունը չափազանց խորը ներթափանցի մեր կյանք, կամ չափազանց ինքնավստահության պատճառով, որը խանգարում է մեզ ազատ արտահայտվել:

Դիֆրագմը կապված է նաև արգանդում զարգացման այն շրջանի հետ, երբ աճող պտուղը սկսում է բացվել արտաքին աշխարհին: Այն համապատասխանում է գիտակցության փոփոխությանը, ինքնարտահայտվելու ներքին ազատագրությանը և ներքին իմաստով լցված արտաքին արտահայտությանը: Եթե ​​այս տարածքը արգելափակված է, ներքին էներգիան ճնշվում է եւ մեր արտաքին գործողություններդառնալ մակերեսային և դատարկ՝ զուրկ խորությունից:

Դիֆրագմը կապված է շնչառության հետ, ուստի մկանների կծկումն այստեղ նշանակում է, որ մենք չենք կարող խորը շնչել, այսինքն՝ չենք ուզում ընդունել կյանքն ամբողջությամբ։ Այն նաև վերաբերում է երրորդից չորրորդ չակրա անցմանը, ցածրից դեպի բարձր գիտակցություն: Շարժվելով դեպի վեր՝ արևային պլեքսուսից դեպի սիրտ, մենք ընդհանուրից անցնում ենք գիտակցության ավելի անհատական ​​մակարդակի և եսասիրությունից դեպի անշահախնդիր: Դիֆրագմը պետք է բաց լինի, որպեսզի այս շարժումը տեղի ունենա:

ՈՐՈՎԱՅՆԱՅԻՆ խոռոչ

Այստեղ մենք անցնում ենք հարաբերությունների հետ կապված ոլորտ: Այն համապատասխանում է ծնվելուց առաջ ընկած ժամանակահատվածին, երբ պտուղը պատրաստվում է իր մենությունը փոխանակել հաղորդակցության հետ։ Հետևաբար, մարմնի այս հատվածի բոլոր խնդիրները միշտ կապված կլինեն մեր և այն աշխարհի միջև, որտեղ մենք ապրում ենք, կոնֆլիկտների և խոչընդոտների հետ: Դրանք կարտահայտվեն մեր կյանքի բոլոր մարդկանց հետ հարաբերություններում: Սա նաև մի վայր է, որտեղ մենք կարող ենք ծնել մեր գոյության նոր կողմերը, այն ցույց է տալիս, թե ինչպես հարաբերությունների և դրանց հետ կապված հակամարտությունների լուծման, աշխարհի և մարդկանց հանդեպ մեր մտքերի և զգացմունքների գիտակցման միջոցով մենք կարող ենք առաջացնել: ներքին աճ և նոր հնարավորություններ բացեք ինքներդ ձեզ համար: Որովայնի խոռոչը այն տարածքն է, որտեղ մենք ընդունում, յուրացնում և «մարսում» ենք մեր իրականությունը, ընտրում այն, ինչ ուզում ենք և անտեսում այն, ինչը մեզ դուր չի գալիս: Այստեղ մենք անձնական խնդիրներ ենք պահում կամ ազատվում դրանցից։

Այն, ինչ մենք ստացել ենք արտաքին աշխարհից, մեզ տալիս է աջակցություն և էներգիա, և մենք կարող ենք վերադարձնել այս էներգիան աշխարհին: Սա շարունակական գործընթաց է։ Այնուամենայնիվ, եթե այն, ինչ ստանում ենք, մեզ հաշմանդամ է դարձնում, ցավ է պատճառում կամ մարսողական խնդիրներ է առաջացնում, մենք չենք ստանում մեզ անհրաժեշտ աջակցությունը, և մեր էներգիան սպառվում է: Այդ ժամանակ մենք կկարողանանք ավելի քիչ վերադարձնել աշխարհին, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեր մեջ, կլինի ներքին ցավի արտացոլումը: Սա վերաբերում է սննդին, ինչպես նաև մտքերին, զգացմունքներին, տպավորություններին և տեղեկատվությանը: Որովայնի խոռոչում մենք մշակում ենք մեր իրականությունը և դրա հիման վրա ստեղծում ենք մեր սեփական գործունեությունն ու արդյունքները ուրիշների հետ, եթե իրականությունը լի է ցավով և դաժանությամբ, ապա, ամենայն հավանականությամբ, մեր արձագանքը նույնն է լինելու։ Եթե ​​այն լի է ջերմությամբ և սիրով, մեզ լավ կաջակցեն և կկարողանանք ազատ արտահայտել մեր սերն ու ստեղծագործական էներգիան։

Որովայնի խոռոչը սերտորեն կապված է մեր մտքերի և զգացմունքների հետ, ինչպես կարելի է տեսնել այնպիսի արտահայտություններից, ինչպիսիք են՝ «աղիներիս մեջ զգալը», «Ես համարձակություն չունեմ ինչ-որ բան անելու», «Այստեղ չեմ կարող փորել»: ինտուիցիայի ամենախոր զգացումն է, որն օգնում է անել ճիշտ ընտրություն. Մեր ստամոքսի արձագանքը հաճախ մեզ շատ ավելին է պատմում տեղի ունեցողի մասին, քան մեր զգայարանները: Եթե ​​մենք ուժեղ աղիքներ ունենք, մենք վստահ ենք, որ ճիշտ ենք անում: Դրա անտեսումը կարող է հանգեցնել ներսից վատ առողջության, իսկ արտաքինից՝ սխալների:

Սնունդը կապված է մոր, սիրո և սիրո, ապահովության, գոյատևման և վարձատրության հետ: Մենք բավարարում ենք այս բաներից մեկի կարիքը սննդի միջոցով՝ որպես մեր ներսում եղած դատարկությունը լրացնելու միջոց: Սնունդը փոխարինում է մեր հանդեպ սերը, հատկապես կորստի, բաժանման կամ ինչ-որ մեկի մահվան ժամանակ: Սննդի օգնությամբ մենք ազատում ենք նաև նյութական և ֆինանսական դժվարությունների հետ կապված սթրեսը։ Քաղցր սնունդը մեզ լցնում է հարաբերությունների քաղցրությամբ, որը մեզ այնքան անհրաժեշտ է, որովհետև մենք զգում ենք, որ չենք կարող ստանալ այն ուրիշից: Ընդհակառակը, ցույց տալու համար, որ մենք աջակցության կարիք ունենք, մենք կարող ենք դադարել ուտել՝ նվազեցնելով կամ նվազեցնելով սիրո կարիքը նվազագույն մակարդակի: գիրությունն ու ախորժակի կորուստն իրականում առաջացնում են նույն ինքնասիրության, դրսից աջակցության և հավանության կարիքը, ինչը, սակայն, բավարար չէ մեր պահանջները բավարարելու համար։ Այս վիճակի արձագանքը պարզապես արտահայտվում է հակառակ ձևերով. գիրությունը ցույց է տալիս սեփական անձի նկատմամբ վերահսկողության կորուստ, իսկ ախորժակի կորուստը ցույց է տալիս վերահսկողության չափազանց չափազանցված փորձ (այս պայմանների մասին ավելի շատ՝ Գլուխ 6-ում):

Այս ամենը կապված է ստամոքսի հետ։ Այստեղ առաջին հերթին կուտակվում են մեր ձգտումները, չիրականացված ցանկությունները, երկրային բեռներն ու արտաքին կոնֆլիկտները։ Ուստի դրանք կարող են տարբեր խանգարումներ առաջացնել՝ մարսողության խանգարում, խոցեր, բարձր թթվայնություն։ Ինչքա՞ն հաճախ ենք լսում ինչ-որ մեկից, որ ինչ-որ բան է «ուտում», հետո պարզվում է, որ ստամոքսի խոց ունի։ Ստամոքսը վերամշակում և քայքայում է սնունդը և պատրաստում այն ​​աղիներում վերջնական պահպանման համար: Սնունդը կարող է երկար ժամանակբնակվում են ստամոքսում, ուստի զարմանալի չէ, որ մեր մտքերն ու զգացմունքները նույնպես կարող են երկար ժամանակ մնալ այստեղ՝ առաջացնելով սրտխառնոց և ծանրություն: Ստամոքսի հատվածի լարվածությունը կարող է ցույց տալ, որ մենք չենք թողնում մեր խնդիրները, կառչած ենք իրականությունից, փորձում ենք կանխել անխուսափելի փոփոխությունները և առաջ ենք շարժվում:

Աղիքներ

Ստամոքսից սնունդն ավելի է անցնում դեպի բարակ աղիքներ, այնուհետև մտնում է հաստ աղիքներ, որից հետո այն դուրս է բերվում մարմնից: Սնուցիչները ներծծվում են աղիներում, և լավը բաժանվում է վատից։ Այստեղ տեղի է ունենում միավորման և ազատագրման գործընթաց՝ ոչ միայն սննդից, այլև զգացմունքներից, մտքերից և փորձառություններից։ Եթե ​​արձակման պրոցեսն արգելակվում է (վախի, անապահովության և այլնի պատճառով), առաջանում է լարվածություն, որը հանգեցնում է փորկապության, աղիների խոցերի և հաստ աղիքի սպազմիկ խոցերի։ Եթե ​​արտազատումը տեղի է ունենում շատ արագ՝ նվազեցնելով օրգանիզմի համար սննդի յուրացման ժամանակը, կարող է առաջանալ փորլուծություն: Աղիքները ներկայացնում են այն խնդիրները, որոնցից մենք վախենում ենք բաց թողնել, արտաքին և ներքին իրականության միաձուլումը, ազատվելը այն ամենից, ինչ մենք չենք ուզում պահել մեր մեջ։ Բեռնի Սիգելը այսպես է բացատրում «Սեր, Բժշկություն և Հրաշքներ» գրքում. «Շտապ վիրահատությունից հետո, որի արդյունքում հեռացվեց աղիքային մեռած հյուսվածքը, մի կին՝ Յունգի թերապևտ, ասաց ինձ. «Ուրախ եմ, որ դու իմ վիրաբույժն ես: Փորձեցի վերլուծել, թե ինչ է կատարվում։ Ես չկարողացա դիմակայել այն բոլոր տհաճ ու կեղտոտ բաներին, որոնք թունավորում էին իմ կյանքը»: Վատ բժիշկը որևէ կապ չէր անի նրա զգացմունքների հետ, բայց մեզ համար պատահական չէր, որ աղիքները վերածվեցին. կենտրոնական կետնրա հիվանդությունը»:

1982 թվականին ես մեկնեցի Եգիպտոս։ Ես ուշ երեկոյան ժամանեցի Կահիրե, և օդանավակայանից քաղաքով ինձ քշեցին հյուրանոց։ Ես զգացի, որ զգացմունքային ցնցում տեղի ունեցավ իմ ներսում։ Այս զգացողությունն էլ ավելի հուզիչ էր, քան Բոմբեյ և Դելի նախորդ այցելության ժամանակ։ Եգիպտոսում հուլիսին այնքան շոգ ու չոր էր, որ ոչ մի տեղ երևում էր, ոչ ջուր, իսկ Հնդկաստանում գոնե ծառեր ու ծաղիկներ չկար: Բայց այստեղ ավելի քան 12 միլիոն մարդ ապրում էր անջուր ու փոշոտ քաղաքում, որը նախատեսված էր ընդամենը 3 միլիոնի համար։ Նրանք ապրում էին ցանկացած վայրում, նույնիսկ գերեզմանոցներում։ Ժամանելուց մի քանի ժամվա ընթացքում իմ աղիքներն արդեն թուլացել էին զգացմունքներից և հիվանդացել: իմ աղիքները բառացիորեն ցնցված էին իմ տեսածից:

Փորկապությունը մկանների մի պահվածք է, լարվածություն, որը խանգարում է ազատվել կամ ազատվել: Մարդը լարվում է, երբ չափազանց շատ է իրեն տիրապետում և դժվարանում է իրեն հանգիստ պահել։ Դրա պատճառը կարող է լինել իրադարձությունների նկատմամբ վերահսկողությունը կորցնելու վախը, ինչպես նաև սեփական կյանքը բացահայտելու վախը: Բայց դա միշտ չէ, որ հեշտ է. փորկապության բնույթն է զսպել շարժումը, և դա վերաբերում է ոչ միայն հիվանդությանը, այլև նրա հուզական գործոններին: Ամեն տարի մենք հարստություններ ենք ծախսում լուծողականների վրա, քանի որ մարդու բնավորությունն է վախենալ, հատկապես կորստից կամ անապահովությունից: Շատ ավելի հավանական է, որ մենք փորկապություն ունենանք ֆինանսական դժվարությունների և հարաբերությունների կոնֆլիկտների ժամանակ, կամ երբ ճանապարհորդում ենք: Հենց այս պահին մենք մեզ անպաշտպան, առանց աջակցության կզգանք։ Մենք ցանկանում ենք կառչել այն ամենից, ինչ կարող ենք և փորձել կանխել փոփոխությունը, քանի որ չգիտենք, թե դա ինչ կբերի մեզ: Այնուամենայնիվ, դրանով մենք ստեղծում ենք մեծ լարվածություն, ինչպես նաև ցավ և գրգռվածություն: Ազատագրումը կնշանակի, որ մենք հավատում ենք նրա անվտանգությանը, հավատում ենք, որ կյանքն ինքն է լուծելու խնդիրները, և մենք չենք կարող միանգամից վերահսկել ամբողջ աշխարհը։ Ստիպված ենք լինելու խաղալ ու ավելի ազատ արտահայտվել, համակերպվել տեղի ունեցողի հետ։

Լինում են պահեր, երբ այն իրականությունը, որը մենք պետք է «սովորենք», հիասթափեցնում, համակում է մեզ կամ վախ է առաջացնում, մենք ցանկություն չունենք կառչելու այն, առավել ևս կլանելու իրավիճակից որևէ տեղեկություն: Այդ ժամանակ մենք կունենանք փորլուծության հակում։ Նույն կերպ կենդանիները դատարկում են իրենց աղիքները, երբ հայտնվում են կյանքի համար վտանգավոր իրավիճակում։ Այնուամենայնիվ, մենք ամենայն հավանականությամբ տառապելու ենք կրկնվող փորլուծությունից, եթե մենք այն մարդկանց տեսակն ենք, ով միշտ շտապում է առաջ՝ չլսելով, թե ինչ են ասում: Ուստի մեզ կպակասի աջակցությունն ու տոկունությունը, ուժի պաշարները։ Այստեղ, ընդհակառակը, պետք է կանգ առնել՝ լսելու և հասկանալու իրավիճակը՝ առաջ անցնելուց առաջ։

Այս օրգանը բառացիորեն մեզ կյանք է տալիս և աջակցում է դրան: Ստամոքսի և աղիքների ամբողջ արյունը անցնում է լյարդի միջով, որն ապահովում է սննդանյութերի ամբողջական և ճիշտ մատակարարումը: Լյարդը կլանում և պահպանում է ճարպերն ու սպիտակուցները և օգնում է պահպանել արյան շաքարի մակարդակը: Այն մեծ դեր է խաղում տոքսինների չեզոքացման գործում, որոնք օրգանիզմ են մտնում մարսողական համակարգի միջոցով և, հետևաբար, կարևոր է իմունային համակարգի համար: Լյարդը նույնիսկ կարող է վերականգնել սեփական հյուսվածքը:

Քանի որ լյարդն ունի արյունից սննդանյութեր կլանելու ֆունկցիա, կարելի է ասել, որ դա վերաբերում է նաև զգացմունքներին։ Ավանդական չինական ասեղնաբուժության մեջ լյարդը կապված է զայրույթի հետ, այսինքն՝ այն կլանում է այս հույզը՝ այդպիսով պահպանելով մեր հուզական հավասարակշռությունը: Եթե ​​այն չկատարեր այս գործառույթը, մենք շատ արագ կզգայինք հյուծվածություն և զգացմունքների դեպրեսիա։ Մյուս կողմից, լյարդը սննդանյութերի պահեստ է, բայց զայրույթը նույնպես կկուտակվի նրա մեջ՝ վնաս պատճառելով, եթե ընդունենք նրա գոյությունը կամ ելք չտանք։ Իր դեմ ուղղված զայրույթը կարող է հանգեցնել դեպրեսիայի, իսկ դեպրեսիայի աճի հետ լյարդը դանդաղում է: կսկսի վատ աշխատել.

Այս օրգանը չեզոքացնում է օրգանիզմում առկա թույները՝ պահպանելով մեզ առողջ և զգոն։ Բայց այն կարող է նաև դառնալ մեր կյանքի վնասակար կողմերի շտեմարան, քանի որ մենք միշտ չէ, որ արտահայտում կամ բաց թողնում ենք դժգոհությունները, դառը մտքերն ու զգացմունքները: Լյարդի դերը իմունային համակարգում ընդգծում է, թե որքան ուժեղ բացասական մտքերն ու զգացմունքները կապված են մեր առողջության հետ: Զայրույթի ու դառնության կուտակմանը զուգընթաց կմեծանա լյարդի լարվածությունը, և այն չի կարողանա աշխատել ամբողջ հզորությամբ։ Սա կազդի նաև արյան շրջանառության և իմունային համակարգերի վրա, հետևաբար նաև վարակների դեմ պայքարելու մեր ունակության վրա:

Լյարդը մեծապես պատասխանատու է մեր վարքագծի համար՝ կապված հակումների հետ, ինչպիսիք են կախվածությունը սննդից, ալկոհոլից և թմրանյութերից, քանի որ այն հեռացնում է արյունից տոքսինները, պայքարում է ավելորդ ճարպի դեմ և վերահսկում է շաքարի ընդունումը: Այստեղ զգացմունքային լարվածություն կա, որը պետք է ազատվի սովորության բավարարման միջոցով: Այս լարվածությունը կարող է հիմնված լինել զայրույթի և վրդովմունքի վրա (աշխարհի կամ կոնկրետ մարդկանց նկատմամբ): Հաճախ վատ սովորությունների հետևանքով օրգանիզմ ներթափանցած տոքսինները օգնում են թաքցնել զայրույթից և հիասթափությունից, զայրույթից, անզորությունից և սեփական անձի զզվանքից, ցավից, ագահությունից և իշխանության ծարավից, որոնք նույնպես թունավորում են մեզ: Երբ մենք տոքսիններ ենք ստանում դրսից, մենք կարող ենք չճանաչել այն, ինչ կա մեր ներսում:

Լյարդը սերտորեն կապված է երրորդ չակրայի հետ, որը ներկայացնում է մեր անհատականությունը և նրա ուժը: Փոխակերպելով այն՝ մենք կարող ենք բարձրանալ գոյության ավելի բարձր մակարդակների: Այնուամենայնիվ, նույնքան հեշտ է դառնալ այս էներգիայի զոհը, որքան դժվար է այն վերափոխել: Լյարդն արտացոլում է այն զայրույթն ու գրգռվածությունը, որը մենք կարող ենք զգալ, երբ փորձում ենք գտնել ինքներս մեզ և մեր նպատակը: