Քադիրովից առաջ Էրդողանը տեր է կանգնել ռոհինջա ժողովրդին

Այն, ինչ լսվեց համացանցում Կադիրովի մասին, կիրակի օրը Մոսկվայում Մյանմայի Հանրապետության դեսպանատան մոտ կանգնած և Գրոզնիում ի պաշտպանություն հեռավոր երկրում հալածված մուսուլմանների զանգվածային ցույցի, անսպասելիորեն ստիպեցին ռուսներին ուշադրություն դարձնել մի խնդրի վրա: լայն հանրությանը հայտնի:

Իրականում, հիմնականում բուդդայական Մյանմարում հալածվող մահմեդական փոքրամասնության հետ պատմական առճակատումը երկար ժամանակ անհանգստության աղբյուր է դարձել ամբողջ աշխարհում՝ ինչպես կառավարության մակարդակով, այնպես էլ մարդու իրավունքների համայնքում:

Ի՞նչ է Մյանմարը: Ժամանակին Հարավարևելյան Ասիայի այս երկիրը հայտնի էր որպես Բիրմա: Սակայն տեղի բնակիչներին դուր չի գալիս այս անունը՝ այն համարելով օտար։ Հետևաբար, 1989 թվականից հետո երկիրը վերանվանվեց Մյանմար (թարգմանվում է որպես «արագ», «ուժեղ»):

1948 թվականից երկրի անկախացումից ի վեր Բիրման եղել է քաղաքացիական պատերազմ, որին մասնակցում էին Բիրմայի իշխանությունները, կոմունիստ պարտիզանները և անջատողական ապստամբները։ Եվ եթե այս պայթուցիկ «կոկտեյլին» ավելացնենք «Ոսկե եռանկյունու» թմրավաճառներին, որը բացի Մյանմայից ներառում էր նաև Թաիլանդն ու Լաոսը, ապա ակնհայտ է դառնում, որ բիրմայական հողում տիրող իրավիճակը չի խորհրդանշել խաղաղություն և անդորր։

1962 թվականից մինչև 2011 թվականը երկիրը ղեկավարում էին զինվորականները, իսկ 1989 թվականին հաղթած ընդդիմադիր Դեմոկրատական ​​լիգայի ղեկավարը ապագա դափնեկիրն էր։ Նոբելյան մրցանակխաղաղություն, Դաու Աուն Սան Սու Չժին երկար ժամանակ տնային կալանքի է ենթարկվել։ Երկիրը հայտնվել է արտաքին աշխարհից բավականին նկատելի մեկուսացման մեջ, այդ թվում՝ արեւմտյան պատժամիջոցների պատճառով։ Սակայն վերջին տարիներին Մյանմայում նկատելի փոփոխություններ են եղել, և ընտրություններ են անցկացվել։ Իսկ անցյալ տարի Աուն Սան Սու Չժին դարձավ արտաքին գործերի նախարար և նահանգային խորհրդական (դե ֆակտո վարչապետ)։

60 միլիոն բնակչություն ունեցող երկրում հարյուրից ավելի ազգություններ կան՝ բիրմացիներ, շաններ, Կարեններ, արականցիներ, չինացիներ, հնդիկներ, մոններ, կաչիններ և այլն: Հավատացյալների ճնշող մեծամասնությունը բուդդիստներ են, կան քրիստոնյաներ, մահմեդականներ: , և անիմիստներ։

«Մյանմարը, որպես բազմազգ երկիր, կրում է նման խնդիրների բեռը», - մեկնաբանում է MGIMO-ի ASEAN կենտրոնի տնօրեն Վիկտոր Սումսկին: – Երկրի նոր կառավարությունը փորձում է լուծել կոնֆլիկտային իրավիճակներ, բայց իրականում պարզվում է, որ ռոհինջաների խնդիրն է առաջին պլան մղվել...

Այսպիսով, ովքե՞ր են ռոհինջաները: Սա էթնիկ խումբ է, որը կոմպակտ կերպով ապրում է Մյանմարի Ռախին նահանգում (Արական): Ռոհինջաները իսլամ են դավանում. Նրանց թիվը Մյանմայում գնահատվում է 800,000-ից մինչև 1,1 միլիոն: Ենթադրվում է, որ նրանց մեծ մասը Բիրմա է տեղափոխվել բրիտանական գաղութատիրության ժամանակ։

Մյանմարի իշխանությունները Ռոհինջաներին անվանում են Բանգլադեշից անօրինական ներգաղթյալներ և այդ հիմքով մերժում են նրանց քաղաքացիությունը: Օրենքն արգելում էր նրանց երկուսից ավելի երեխա ունենալ։ Իշխանությունները փորձեցին նրանց վերաբնակեցնել Բանգլադեշում, բայց այնտեղ էլ նրանց իրականում ոչ ոք չէր սպասում։ Պատահական չէ, որ ՄԱԿ-ը նրանց անվանում է աշխարհի ամենահալածվող փոքրամասնություններից մեկը։ Ռոհինջաներից շատերը փախչում են Ինդոնեզիա, Մալայզիա և Թաիլանդ: Բայց Հարավարևելյան Ասիայի մի շարք երկրներ, ներառյալ մահմեդականները, հրաժարվում են ընդունել այդ փախստականներին, և միգրանտներով նավերը հետ են վերածվում ծովի մեջ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ Բիրման օկուպացված էր Ճապոնիայի կողմից, 1942 թվականին այսպես կոչված. «Արականի ջարդը» բրիտանացիներից զենք ստացած ռոհինջա մուսուլմանների և ճապոնացիներին աջակցող տեղացի բուդդիստների միջև. Տասնյակ հազարավոր մարդիկ զոհվեցին, շատերը փախստական ​​դարձան։ Իհարկե, այս իրադարձությունները վստահություն չավելացրին համայնքների միջև հարաբերություններին։

Ժամանակ առ ժամանակ լուրջ լարվածություն է բռնկվում այն ​​շրջաններում, որտեղ ռոհինջաները խիտ են ապրում, ինչը հաճախ հանգեցնում է արյունահեղության: Մինչ բուդդայական բիրմացիները ջարդեր են իրականացնում Ռախինում մուսուլմանների դեմ, տիբեթի բուդդայական առաջնորդ Դալայ-լաման Նոբելյան մրցանակակիր Աուն Սան Սու Չժիին կոչ է արել աջակցել ռոհինջաներին: ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղար Պան Գի Մունը նույնպես հանդես է եկել ի պաշտպանություն բիրմայի մուսուլմանների: Արեւմուտքը՝ թե՛ Եվրամիությունը, թե՛ ԱՄՆ-ը, այս հարցում լուռ չէին (չնայած, իհարկե, Մյանմարի դեմ այն ​​ժամանակ կիրառված պատժամիջոցներում մուսուլմանական փոքրամասնության խնդիրը առաջին դերը չէր խաղում)։ Մյուս կողմից, անցյալ տասնամյակների ընթացքում Բիրմայի մուսուլմանների խնդիրը ակտիվորեն օգտագործվում էր «գլոբալ ջիհադի» տարբեր տեսաբանների կողմից՝ Աբդուլլահ Ազամից մինչև նրա աշակերտ Ուսամա բեն Լադենը: Այնպես որ, չի կարելի բացառել, որ այս տարածաշրջանը կարող է դառնալ հակամարտության նոր կետ, որտեղ կձևավորվեն ամենաարմատական ​​ջիհադական խմբավորումների կողմնակիցները, ինչպես եղավ, ասենք, Ֆիլիպիններում։

Իրավիճակը հատկապես սրվեց այն բանից հետո, երբ անցած հոկտեմբերին տասնյակ մարդիկ հարձակվեցին Մյանմայի երեք սահմանային կետերի վրա՝ սպանելով ինը սահմանապահների։ Դրանից հետո զորքեր ուղարկվեցին Ռախին նահանգ։ Ավելի քան 20 հազար մարդ փախել է Բանգլադեշ։ 2017-ի փետրվարին ՄԱԿ-ի զեկույցը հրապարակվեց փախստականների հարցումների հիման վրա. այն ցույց է տալիս ցնցող փաստեր ռոհինջաների արտադատական ​​սպանությունների մասին տեղական ազգայնականների, ինչպես նաև անվտանգության ուժերի, խմբակային բռնաբարությունների և այլնի կողմից:

Միայն համար վերջին օրերըՄոտ 90 հազար ռոհինջա փախել է Բանգլադեշ։ Դա տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ օգոստոսի 25-ին Արական Ռոհինջա համերաշխության բանակի ապստամբները հարձակվել են Ռախինի տասնյակ ոստիկանական կետերի և բանակային բազայի վրա: Հետագա բախումները և ռազմական հակահարձակումը խլեցին առնվազն 400 մարդու կյանք: Իշխանությունները զինյալներին մեղադրում են տներ այրելու և խաղաղ բնակիչների սպանության մեջ, մինչդեռ իրավապաշտպանները նույնի համար մեղադրում են բանակին։ Եվ նույնիսկ Ռամզան Կադիրովից առաջ՝ ի պաշտպանություն բիրմայի մուսուլմանների անցած շաբաթԹուրքիայի նախագահ Էրդողանը ելույթ է ունեցել՝ տեղի ունեցողն անվանելով ցեղասպանություն, որի մասին «բոլորը լռում են»։

Մոսկվայում Մյանմայի դեսպանատան մոտ մուսուլմանների ինքնաբուխ հանրահավաքից հետո՝ ի պաշտպանություն հավատակիցների, ցույց է տեղի ունեցել նաև Գրոզնիում՝ դրան մասնակցել է մոտ մեկ միլիոն մարդ։

© Getty Images
29/6/2017

Հնդկաստանը պետք է վերջ տա հակամահմեդական ատելության հանցագործություններին

Հնդկաստանի իշխանությունները պետք է ապահովեն, որ մի շարք նահանգներում մուսուլմանների դեմ հրապարակային լինչի և ատելության այլ հանցագործությունների համար պատասխանատու անձինք անպատիժ չմնան, այսօր ասել է Հնդկաստանի միջազգային իրավապաշտպան կազմակերպությունը:

Առնվազն տասը մահմեդական տղամարդ է սպանվել Հնդկաստանում 2017 թվականի ապրիլից ի վեր. Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ դրանք ատելության ատելության հանցագործություններ են, որոնք տեղի են ունենում երկրում աճող իսլամաֆոբիայի համատեքստում: Հարձակումները նպաստեցին շատ մուսուլմանների մոտ աճող անապահովության զգացմանը, ինչպես նաև սրեցրին կրոնական լարվածությունը: Հունիսի 28-ին Հնդկաստանի մի շարք քաղաքներում ցույցեր կանցկացվեն մուսուլմանների վրա հարձակումների դեմ։

«Ատելության հողի վրա կատարվող հանցագործությունները, որոնք թվում է, թե կատարվել են լիակատար անպատժելիությամբ, խորապես մտահոգիչ են: Դրանցից շատերը կատարվել են նահանգներում, որտեղ իշխանության է Բհարաթիա Ջանատա կուսակցությունը (BJP): Ցավոք, և՛ վարչապետը, և՛ կառավարության մի շարք առանցքային նախարարներ գործնականում ոչինչ չեն արել՝ արտահայտելու իրենց դատապարտումը նման բռնությունների նկատմամբ», - ասել է Աքար Պատելը: գործադիր տնօրեն Amnesty International-ի գրասենյակը Հնդկաստանում.

«BJP-ի կովերի պաշտպանության արշավը, ըստ երևույթին, քաջալերել է զգոն խմբերին, որոնք, որոշ դեպքերում, կարող են գործել նահանգների կառավարությունների լուռ հավանությամբ: Միևնույն ժամանակ, BJP-ի ղեկավարներն անտեսեցին կամ, ավելի վատ, ներեցին նման հարձակումները»:

«Իսլամաֆոբիայի աճող միտումը պետք է անհապաղ դադարեցվի։ Հնդկաստանի վարչապետը, BJP-ի բարձրաստիճան ղեկավարները և կառավարության հիմնական նախարարները պետք է անհապաղ խախտեն իրենց լռությունը և միանշանակ դատապարտեն տեղի ունեցած հարձակումները։ Նահանգային ոստիկանության բաժինները պետք է ապահովեն, որ մեղավորները պատասխանատվության ենթարկվեն»:

«Մի շարք դեպքերում եղել են ինքնաբուխ լինչեր ամբոխների կողմից. Դրանք ներառում են հարձակումներ Դալիթների վրա, ովքեր կասկածվում են կովերի ապօրինի տեղափոխման մեջ, Ջարխանդում կասկածվող երեխաների առևտրով զբաղվողների սպանությունը և Քաշմիրի մզկիթում ոստիկանի լինչինգը: Այս բոլոր հարձակումները խորապես ափսոսանք են պատճառում և, ըստ երևույթին, վկայում են օրենքի գերակայության թուլացման մասին»:

Վերջին հակամահմեդական ատելության հանցագործությունները

Ջարխանդ, հունիսի 27

Կաթնամթերքի ֆերմեր Ուսման Անսարին ծեծի է ենթարկվել մոտ 100 հոգանոց ամբոխի կողմից և այրվել նրա տան մի մասը. Հաղորդվում է, որ դա տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ նրա տան մոտ սատկած կով են հայտնաբերել: Ոստիկանության ներկայացուցիչները լրագրողներին հայտնել են, որ հարձակվողները նաեւ քարեր են նետել իրենց վրա՝ վիրավորելով 50 ոստիկանի։

Արևմտյան Բենգալիա, հունիսի 24

Հյուսիսային Դինաջպուրում, Արևմտյան Բենգալիայում, ամբոխը ծեծի է ենթարկել Նասիրուլ Հակեին, Մուհամմեդ Սամիրուդինին և Մուհամեդ Նասիրին՝ երեք շինարարական աշխատողներին, իբր կով գողանալու համար: Մինչ օրս սպանության դեպք է հարուցվել, և երեք կասկածյալներ ձերբակալվել են։ Այնուամենայնիվ, նահանգի ոստիկանությունը կարծում է, որ հարձակման հետևում կրոնական դրդապատճառներ չկան։

Հարյանա, հունիսի 22

15-ամյա Ջունեյդ Խանը դանակահարվել է գնացքում Հարյանայում այն ​​բանից հետո, երբ նստելու շուրջ վեճը վերածվել է կրոնական հարձակման: Ջունեյդին անվանում էին «մոլլա», «տավարի միս ուտող», և նրա աղոթքի գլխարկը պոկվել էր նախքան նրան մորթելը։ Նրա եղբայրը ծանր վիրավորվել է։ Լրատվամիջոցներում ականատեսների տվյալներով՝ հարձակմանը մասնակցել է առնվազն 20 մարդ։ Նահանգի ոստիկանությունը ձերբակալել է մեկին.

Ռաջաստան, հունիսի 16

44-ամյա Զաֆեր Հուսեյնը մահացել է Ռաջասթան նահանգի Պրատապգարհ քաղաքում քաղաքացիական պաշտոնյաների կողմից ծեծի ենթարկվելուց հետո. նա արգելել է նրանց լուսանկարել և տեսանկարահանել, թե ինչպես են կեղեքում կանանց դրսում; Այս տեսանյութը նկարահանվել է շարունակվող սանիտարական արշավի պատրվակով։ Դիահերձման եզրակացության մեջ ասվում է, որ Հուսեյնը մահացել է սրտի անբավարարությունից, սակայն նրա ընտանիքը և ականատեսները ասում են, որ նրան ծեծելով սպանել են: Սպանության գործ է հարուցվել տեղի քաղաքապետարանի և քաղաքապետարանի երեք աշխատակցի նկատմամբ։ Ոստիկանությունը դեռևս որևէ ձերբակալություն չի իրականացրել։

Մահարաշտրա, մայիսի 26

Մահարաշտրա նահանգի Մալեգաոն քաղաքում մսի երկու մահմեդական առևտրականների վրա հարձակվել են դաժան կովերի պաշտպանները՝ իբր տավարի միս պահելու համար: Միջադեպի տեսանյութում երևում է, թե ինչպես են տղամարդկանց դաժան ծեծի ենթարկում և վիրավորում և հրամայում բղավել «Ջայ Շրի Ռամ» (Ողջույն Աստված Ռամա): Ձերբակալվել է ինը մարդ։ Այնուամենայնիվ, երկու մսի առևտրականներ նույնպես քրեական մեղադրանք են առաջադրվել «կրոնական զգացմունքները վրդովեցնելու համար»։

Ուտար Պրադեշ, մայիսի 2

65-ամյա Ղուլամ Մուհամեդը ծեծի է ենթարկվել Ուտար-Պրադեշ նահանգի Բուլանդշահր քաղաքում, այն բանից հետո, երբ լուրեր տարածվեցին, որ մի մահմեդական տղամարդ և մի հինդու կին գաղտնի փախել են գյուղից: Հարձակվողները ենթադրաբար Հինդու Յուվա Վահինիի անդամներ էին, հինդու ազգայնական խմբավորում, որը քարոզում էր «սիրո ջիհադի» դեմ՝ մահմեդական տղամարդկանց ենթադրյալ դավադրություն՝ հնդկացի կանանց գայթակղելու և նրանց իսլամ ընդունելու համար: Նահանգի ոստիկանությունը ձերբակալել է երեք մարդու։

Ասսամ, ապրիլի 30

Նագաոնում (Ասսամ) ամբոխը լինչերի ենթարկեց Աբու Հանիֆային և Ռիազուդդին Ալիին՝ կովերի գողության կասկածանքով: Ոստիկանությունը սպանության դեպք է հարուցել, սակայն դեռևս որևէ ձերբակալված չի եղել։

Ջարխանդ, 6 ապրիլի

19-ամյա Մուհամեդ Շալիկին կապել են ձողից և ծեծելով սպանել, քանի որ նա ռոմանտիկ կապ է ունեցել հինդուիստ աղջկա հետ: Երեք մարդ ձերբակալվել է, սակայն ոստիկանությունը ասում է, որ սպանությունը համայնքային բռնության դեպք չէ:

Ռաջաստան, ապրիլի 1

Կաթնամթերքի ֆերմեր 55-ամյա Փեհլու Խանը և ևս չորս մուսուլմաններ փողոցային բռնության զոհ են դարձել Ռաջաստան նահանգի Ալվար քաղաքի մայրուղու մոտ: Երկու օր անց Խանը մահացավ։ Ամբոխը տղամարդկանց անարդարացիորեն մեղադրել է կովի անօրինական առևտրի մեջ։ Սպանությունից հետո Ռաջաստանի ներքին գործերի նախարարը հայտարարություն է տարածել՝ արդարացնելով սպանությունը՝ պնդելով, որ Խանը պատկանում է մի ընտանիքի, որը զբաղվում է կովերի անօրինական առևտրով։ Ձերբակալվել է երեք մարդ։

Դժվար է պատկերացնել, որ բուդդայական վանականը բենզինի տարաով կրակի կենդանի մարդուն... Չէ՞: (մի դիտեք թույլ սրտի համար!!!)

21-րդ դարն ու ջարդե՞րը. Սովորական երևույթ...

Դժվար է պատկերացնել, որ բուդդայական վանականը բենզինի տարաով կրակի կենդանի մարդուն... Չէ՞: Դժվար է նաև պատկերացնել մուսուլմանին որպես այս ագրեսիայի զոհ։ Անկասկած. Կարծրատիպերը մոգություն են գործում: Խաղաղ բուդդիստ և ագրեսոր մահմեդական - այո, սա լիովին հասկանալի և հեշտ հասկանալի կերպար է: Այնուամենայնիվ, Բիրմայում տեղի ունեցած դաժան իրադարձությունները պերճախոս կերպով ցույց տվեցին, որ մեր համոզմունքները միշտ չէ, որ համապատասխանում են իրականությանը: Ու թեև ինչ-որ մեկը կարող է փորձել մեղադրել տուժողին, այնուամենայնիվ, ակնհայտ է, որ դժվար կլինի սևը սպիտակ ներկել։

Սարսափելի իրադարձությունները չգիտես ինչու չհարուցեցին, ինչպես մոդայիկ է ասել, առաջադեմ մարդկությանը, վրդովմունքի ալիք չառաջացրին օրինապաշտ քաղաքացիների շրջանում, ինչի պատճառով էլ բողոքի ակցիաներ կամ պիկետներ չեն լինում՝ ի պաշտպանություն հալածյալների և հալածյալների։ ճնշված մարդիկ. Հետո, ինչ վերաբերում է փոքր մեղքերին, որոշ երկրներ վերածվում են վտարանդիների. Կցանկանայի իմանալ, թե ինչու է նման անարդարություն տեղի ունենում մի ամբողջ ժողովրդի նկատմամբ, և ինչու այս խնդիրը դեռ չի լուծվել։ Փորձենք հասկանալ...

Խնդրի պատմություն

Ռոհինջաները Մյանմարում դավանող իսլամ ժողովուրդ են, ժամանակակից Ռախին նահանգի տարածքի բնիկ բնակիչներ, որոնք նախկինում ունեցել են իրենց սեփական պետությունը, որը կոչվում էր Արական: Ռոհինջաներով բնակեցված տարածքը միայն 1700-ականներին միացվել է Բիրմային: Ըստ մարդահամարի՝ 2012 թվականին Մյանմարում բնակվող մահմեդականների թիվը կազմել է 800.000 մարդ, այլ տվյալներով՝ կա ուղիղ մեկ միլիոն մարդ։ ՄԱԿ-ը նրանց համարում է աշխարհի ամենահալածվող փոքրամասնություններից մեկը։ Եվ այս հալածանքը սկիզբ է առել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից, երբ ճապոնական զորքերը ներխուժեցին Բիրմա, որն այն ժամանակ գտնվում էր բրիտանական գաղութատիրության տակ: 1942 թվականի մարտի 28-ին Մին Բեյ և Մրոխաունգ քաղաքներում ռախին ազգայնականների կողմից սպանվել է մոտ 5000 մուսուլման։

1978 թվականին Բանգլադեշում արյունալի ռազմական գործողությունից փախել է 200 հազար մահմեդական։ 1991-1992 թթ Եվս 250 հազար մարդ գնաց այնտեղ, իսկ 100 հազարը՝ Թաիլանդ։

Անցյալ ամառ տեղի իշխանությունների թողտվությամբ մահմեդականների նկատմամբ կոտորածների նոր բռնկում տեղի ունեցավ։ Այս գարնանն էլ ավելի մեծ թափ ստացավ հանդարտված բռնությունները։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ մինչ օրս արդեն սպանվել է 20 հազար (!) մահմեդական, իսկ հարյուր հազարավոր փախստականներ չեն կարող մարդասիրական օգնություն ստանալ։ Ժամանակակից ճնշումն իրականացվում է այլ մակարդակով և ավելի բարդ մեթոդներով։ Իշխանությունները ջարդի են հրահրում բուդդայական վանականներին, ոստիկանությունն ու բանակը անտարբեր են ջարդերի նկատմամբ և երբեմն նույնիսկ մասնակցում են ճնշողների կողմին։

Ռոհինջաները ոչ միայն ֆիզիկապես ոչնչացվել են, այլ տասնամյակներ շարունակ այդ դժբախտ մարդիկ դուրս են մղվել, խտրականության ենթարկվել և ենթարկվել սարսափելի ֆիզիկական և էմոցիոնալ բռնությունների Մյանմարի կառավարության կողմից: Մուսուլմաններին որպես օտարերկրացիներ հայտարարելով, քանի որ նրանք համարվում են զուտ Բանգլադեշից եկած միգրանտներ, ռոհինջաները զրկվել են իրենց քաղաքացիությունից: Մյանմարում բնակվում են մեծ թվով բնիկ ժողովուրդներ: Կառավարությունը ճանաչում է 135 տարբեր էթնիկ փոքրամասնությունների, սակայն ռոհինջաները նրանց թվում չեն։

Հալածյալները «ենթարկվում» են տարբեր ձևերով, ներառյալ բուդդայական համայնքների մեծ մասի կողմից մասնավոր կամ պետական ​​հատվածում աշխատող մուսուլմանների բացարձակ և անհիմն արգելքը, ինչպես նաև ոստիկանությունում կամ ծառայությունը։ զինված ուժեր. Կամ, եթե հազվադեպ դեպքերում ինչ-որ մեկին աշխատանքի են ընդունում, նրանից պահանջում են բուդդայական ծեսեր պահել, ինչը, իհարկե, անհամատեղելի է իսլամի հետ: Նրանք ենթարկվում են ժամանակակից ստրկության՝ հարկադիր աշխատանքի միջոցով։ Քանի որ ազգային կառավարությունը նրանց մերժում է իրենց հայրենի երկրներում քաղաքացիության իրավունքը, նրանց հողերից շատերը բռնագրավվում են, իսկ երկրի ներսում նրանց տեղաշարժը սահմանափակվում է, և խտրական սահմանափակումներ կան կրթության հասանելիության հարցում: Բիրմայական օրենսդրության համաձայն, կա նաև խիստ սահմանափակում յուրաքանչյուր մահմեդական ընտանիքի համար, որ ունենա ոչ ավելի, քան երկու երեխա: Իսկ ընտանիք կազմելու համար անհրաժեշտ է վճարել մի քանի հարյուր դոլար։ Նիկայով ապրողները, ովքեր «օրինական» ամուսնության մեջ չեն, դաժան հալածանքների են ենթարկվում և պատժվում ազատազրկմամբ։

Իսկ քաղաքակիրթ աշխարհը ձևացնում է...

Իսկ կրոնական հողի վրա հալածանքները, իրավունքների ոտնահարումը թե՛ որպես քաղաքացի, թե՛ որպես մարդ, ինչ-որ կերպ կարելի էր հանդուրժել։ Սակայն սպանություններն ու ջարդերը չեն կարող անտարբեր թողնել որևէ մեկին։ Պատերազմում չեն սպանում, ամբողջ գյուղեր ավերվում են խաղաղ, անմեղ մարդկանց կողմից, սպանվում են կանայք ու երեխաներ։ Նրանք ողջ-ողջ այրված են։ Եվ ինչ ցինիկ կամ սրիկա մարդ պետք է լինի, որ ինչ-որ կերպ փորձի արդարացնել նման զայրույթը։

Կախված նրանից, թե ով է տեղեկատվություն տրամադրում, հակամարտության պատկերը մեծապես տարբերվում է և արտացոլում է լրատվական գործակալությունների քաղաքական (կրոնական) դիրքորոշումը։ Բիրմայական ոչ պետական ​​լրատվամիջոցները էթնիկ ռոհինջաների կողմից հրահրված իրավիճակն անվանում են «ներգաղթյալ ընդդեմ տիրոջ»: Այո, երկու ռոհինջաների կողմից բռնաբարություն է տեղի ունեցել բիրմայուհու նկատմամբ: Դրա համար նրանք դատապարտվեցին մահապատիժ. Հանցագործներն այն ամբողջությամբ ստացել են։ Այս տարի ոսկերչական խանութում վիճաբանություն է եղել. Հասկանալի է, որ հանցագործությունն ամենուր է, և Բիրման բացառություն չէ: Եվ սա պատճառ է, բայց ոչ կոտորածների, որոնց անմարդկայնությունը համեմատելու բան չունի։ Որտեղի՞ց երեկվա հարեւաններին այսքան ատելություն, այսպիսի անսիրտություն։ Պատկերացրե՛ք, ինչպե՞ս կարող եք բենզին լցնել և կրակ վառել կենդանի մարդկանց, նրանց, ովքեր ոչնչից անմեղ են, նրանց, ովքեր ունեն ձեր նման ընտանիքներ և երեխաներ։ Նրանք նրանց կենդանի՞ն են համարում, թե՞ ուտիճներ, որոնց պետք է տրորել։ Նրանք գոռում են սարսափով, ճչում, տառապանքով, տանջանքով... Ես չեմ կարող գլուխս փաթաթել դրա շուրջը:

Ի՞նչն է մղձավանջը եվրոպացիների համար, թե՞ ամերիկացիները՝ այլ մարդկանց համար խաղի նման: Նրանք ունեն նույն մաշկը, նյարդերը, ցավը: Թե՞ դրանք չպետք է ցուցադրվեն լուրերով։ Ինչո՞ւ այդ դեպքում արևմտյան աշխարհը՝ մեր եթերի տերը, չի թրթռում վրդովմունքից։ Իրավապաշտպանների երկչոտ ձայները լսվում են նեղ շրջանակներում, բայց ավելի լայն լսարանի համար անլսելի: Amnesty International-ն ասում է. «Իրավիճակը հյուսիսային Ռախայն նահանգում շարունակում է մնալ շատ լարված»։ Human Rights Watch կազմակերպությունը ծավալուն զեկույց է ներկայացրել այն մասին, թե ինչպես են ոտնահարվում ռոհինջաների իրավունքները՝ փաստագրելով իշխանությունների կողմից դաժանության և բռնության փաստերը։ Բայց նույնիսկ նրանց հաջողվում է մեղադրել կողմնակալության մեջ, խոսում են ինչ-որ զենքի պահեստների մասին...

Կրկին դժբախտ երկակի ստանդարտներ. Իսկ եթե Բիրման համեղ պատառ լինի Արևմուտքի տնտեսության և քաղաքականության համար: Երկիրը գրավիչ է նավթի, գազի, պղնձի, ցինկի, անագի, վոլֆրամի, երկաթի հանքաքարի և այլնի արդյունահանմամբ։ Պարզվում է, որ աշխարհի ռուբինի 90%-ը, որն արդյունահանվում է Բիրմայում, ավելի թանկ և արժեքավոր է։ մարդկային կյանքեր. Ռոհինջաներն անտեսանելի են այս փայլուն քարերի հետևում։

Ի՞նչ կարող ենք ասել, եթե նույնիսկ բիրմայական ընդդիմության առաջնորդ և 1991 թվականի Նոբելյան մրցանակակիր Աուն Սան Սու Չժին աններելիորեն անտեսել է ռոհինջա մուսուլմանների դժբախտությունը և ոչ մի խոսք չասել նրանց պատուհասած դժվարությունների ու անարդարության մասին...

Իսլամական երկրները չեն լռի

Մարդու իրավունքների պահապանները, համաշխարհային ժանդարմը՝ Միացյալ Նահանգները, որն ակնթարթորեն արձագանքում է մարդու արժանապատվության ոտնահարմանը, նույնիսկ հարկ չհամարեց այդ մասին կապ հաստատել Բիրմայի իշխանությունների հետ։ Եվրամիությունը դիվանագիտական ​​նախաձեռնություններ է ձեռնարկել՝ դադարեցնելու ռոհինջա մուսուլմանների ջարդերը։ Իսկ մի քանի փորձագետներ նույնիսկ ուղարկվել են Մյանմար՝ դեպքի հանգամանքներն ուսումնասիրելու համար։

Միգուցե ոչ այնքան բարձր, որքան մենք կցանկանայինք, բայց, այնուամենայնիվ, Մյանմայի բռնադատված մուսուլմանների ներկայացուցիչները փորձում են ձեռնարկել բոլոր հնարավոր քայլերը շարունակվող անօրինականության դեմ պայքարում։ Նրանցից մեկը՝ Մուհամմադ Յունուսը, դիմել է Թուրքիայի ղեկավարությանը աջակցության համար՝ կոչ անելով նրան և ողջ աշխարհին միջամտել ռոհինջաների ոչնչացման իրավիճակին։ Իր հերթին, Թուրքիայի վարչապետ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը դիմել է ՄԱԿ-ին՝ պահանջելով կարգավորել իրավիճակը Մյանմայի արևմուտքում՝ համեմատելով այնտեղ տեղի ունեցողը. ջարդերԳազայում, Ռամալլահում և Երուսաղեմում։

Մյանմարում մուսուլմանների ցեղասպանության դեմ բազմահազարանոց ցույցեր են տեղի ունեցել նաև մի շարք երկրներում՝ Իրանում, Ինդոնեզիայում, Պաղեստինում, Պակիստանում, Թաիլանդում և այլն։ Մի շարք երկրներում ցուցարարները պահանջել են իրենց կառավարություններից ճնշում գործադրել Բիրմայի ղեկավարության վրա։ իսլամ դավանող մարդկանց պաշտպանելու համար:

Ոչ մի ճշմարիտ մարդ չի կարող անտարբեր մնալ հավատացյալ եղբայրների դեմ կատարված չարիքի հանդեպ: Եվ անարդարություն թույլ չի տա նաեւ ոչ եղբայրների նկատմամբ։ Ինչ-որ մեկը դուտա աղոթք կանի ի պաշտպանություն ճնշվածի, մյուսը կաջակցի բառով: Կան նաև այնպիսիք, ովքեր ունակ են զենքով պաշտպանվել։ Աշխարհն այնպիսին է, որ մարդկանց, մասնավորապես ռոհինջա մուսուլմանների նկատմամբ ճնշումները և նույնիսկ սպանությունները հեշտությամբ կարող են անպատիժ մնալ: Արդյո՞ք սա հավերժ շարունակվելու է: Ոչինչ հավերժ չէ, ինչպես ասում են բիրմայցիների իմաստուն չինացի ընկերները։

Անկարգություններ են սկսվել Հնդկաստանի Ջամու և Քաշմիր նահանգում, որտեղ բնակչության մեծ մասը մուսուլմաններ են։ Ընտրություններ անցկացնելու փորձը վերածվեց ողբերգության՝ ութ մարդ զոհվեց, հարյուրավորները բանտարկվեցին։ Բայց գլխավորն այն է, որ մուսուլմանները պարզապես չեն եկել ընտրատեղամասեր՝ հայտարարելով կառավարությանը բոյկոտ։ Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ, և ինչպես են իսլամի հետևորդները, ընդհանուր առմամբ, ապրում իշխանության ներքո, ես ուսումնասիրում էի դա:

Փչացած տոն

2017 թվականի ապրիլի 9-ը, կիրակի օրը, պետք է պետական ​​տոն լիներ Ջամուի և Քաշմիրի համար: Տարածաշրջանի մուսուլմանական հատվածի և նրա ամառային մայրաքաղաք Սրինագարի մի քանի ընտրատարածքների բնակիչները պետք է ընտրեին Հնդկաստանի խորհրդարանի ստորին պալատի՝ Լոկ Սաբհայի պատգամավորին: Բացվեցին 1500 ընտրատեղամասեր, և ակնկալվում էր, որ 1,2 միլիոն ընտրող կմասնակցի՝ որոշելու, թե ինը թեկնածուներից ով է արժանի Նյու Դելիում նահանգը ներկայացնելու:

Տոնը չստացվեց. Երեկոյան Սրինագարն ու մյուս քաղաքներն ավելի շատ մարտի դաշտ էին հիշեցնում. մայթի միջից պոկված քարերը ցրված էին ամենուր։ Տասից ավելի ընտրատեղամասեր ավերվել են, երկուսն այրվել։ Ութ դիակ՝ գնդակային վնասվածքներով, հասցվել են դիահերձարաններ, տասնյակ մարդիկ տեղափոխվել են հիվանդանոցներ, հարյուրավորները ձերբակալվել են. սա Քաշմիրի հովտում բանակի և ցուցարարների զանգվածային բախումների արդյունքն է։

Բայց ամենավատն այն էր, որ քվեարկությունը խաթարվեց։ Չնայած նախընտրական քարոզարշավին՝ ընտրատեղամասեր են եկել ընտրողների միայն յոթ տոկոսից մի փոքր ավելին։ Ջամու և Քաշմիր նահանգում, որտեղ բնակչության մեծամասնությունը մուսուլմաններ են, ընտրությունների բոյկոտը տհաճ անակնկալ է դարձել Նարենդրա Մոդիի կառավարության համար։ Նախկինում Նյու Դելիում իշխանության ղեկին գտնվող Հնդկական Ազգային Կոնգրես (INC) կուսակցությունը տարբեր աստիճանի հաջողություններ ուներ ապստամբ տարածաշրջանի հետ առնչվելու հարցում։ ընդհանուր լեզու, շեշտը դնելով աշխարհիկ գաղափարախոսության և համահնդկական ինքնության վրա՝ անկախ կրոնից։ Բայց ինչպես է Մոդիի կառավարությունը, որը չունի ոչ մի մահմեդական, բանակցելու է քաշմիրցիների հետ։

Երկու իսլամ կա

Հնդկաստանում հնագույն ժամանակներից եղել է իսլամի երկու տեսակ. Առաջինը առևտրականների իսլամն է. Հինդուստան թերակղզու հարավում Մալաբարի ափի առևտրականները կամավոր ընդունեցին Մարգարեի կրոնը, որպեսզի հեշտացնեն կապերը Արաբիայից և Աֆրիկայի արևելյան ափերից առևտրային գործընկերների հետ: Երկրորդը` նվաճողների իսլամը, Հնդկաստան եկավ հյուսիսից. այն տանում էին արաբների, թուրքերի, պարսիկների և մոնղոլների ալիքները: Այս իսլամը, ի տարբերություն առևտրայինի, թողեց արյունոտ հետք՝ բռնի դավանափոխություններ, հինդուական տաճարների քանդում և դրանց տեղում մզկիթների կառուցում, «անհավատների» սպանություն և նրանց ստրկության վաճառք: Մահմեդականները պահպանում էին արտոնյալ դիրքեր նույնիսկ անգլիական տիրապետության ներքո. զարմանալի չէ, որ հինդուները մեծ սեր չէին տածում նրանց հանդեպ:

1947 թվականին բրիտանական Հնդկաստանը բաժանվեց երկու մասի. հիմնականում մահմեդական շրջանները բաժանվեցին առանձին երկրի՝ Պակիստանի՝ «Մաքուրների երկիր»։ Սահմանը գծված էր կենդանի գծերով. հավատացյալների զանգվածային վերաբնակեցումը Պակիստան, իսկ հինդուների ու սիկհերի՝ Հնդկաստան, ուղեկցվեց սարսափելի կոտորածով, հարյուր հազարավոր մարդիկ մահացան, ավելի քան 12 միլիոնը կորցրեց իրենց տները:

Երկրի բաժանումից հետո մահմեդականների երկու երրորդը հայտնվել է Պակիստանում, երրորդը՝ Հնդկաստանում՝ միտումնավոր նախընտրելով կրոնական փոքրամասնության ներկայացուցիչների կյանքը իրենց հայրենի երկրում։

Մեծ մահմեդական դավադրություն

Պաշտոնական մակարդակով վերջին տարիներինՄահմեդականների հետ իրավիճակը բավականին լավ տեսք ուներ։ INC կառավարությունը, որը գլխավորում էր երկիրը շատ ժամանակ, ամեն ինչ արեց՝ ընդգծելու, որ մուսուլմանները Հնդկաստանի Հանրապետության նույն քաղաքացիներն են, ինչ հինդուները, քրիստոնյաները կամ բուդդիստները: Իսլամի հետևորդները երեք անգամ դարձել են երկրի նախագահներ և մեկից ավելի անգամ զբաղեցրել են նախարարական պաշտոններ, օրինակ՝ INC-ի վերջին կառավարությունում եղել են երկու մահմեդական նախարարներ, այդ թվում՝ Սալման Խուրշիդի ղեկավարը։

Սակայն պետական ​​կառույցների շեմերից այն կողմ նկատելի անհամաչափություն կար։ 2005 թվականին հնդկացիների 14 տոկոսն իրեն մուսուլման էր համարում, մինչդեռ բյուրոկրատիայում և բանակում նրանք կազմում էին համապատասխանաբար ընդամենը 2,5 և երեք տոկոսը, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք բազմիցս ցույց են տվել իրենց հավատարմությունը հայրենի պետությանը:

մահմեդականներ և հինդուներ

Հնդկաստանի անկախացումից ի վեր Հնդկաստանում մուսուլմանների և հինդուների տոկոսը շարունակաբար փոխվում է հօգուտ մուսուլմանների: Սա հիմնականում պայմանավորված է ծնելիության բարձր մակարդակով։ 1951 թվականին հինդուները կազմում էին Հնդկաստանի ընդհանուր բնակչության 84,1 տոկոսը, 2011 թվականին՝ 79,8 տոկոսը։ Միևնույն ժամանակ մահմեդականների թիվը 9,8-ից հասել է 14,23 տոկոսի և այժմ կազմում է 172,3 միլիոն:

Ամենացածր՝ համայնքային մակարդակում, իսլամաֆոբական տրամադրությունները հաճախ հանգեցնում էին ջարդերի, և մուսուլմանները պարտքի տակ չէին մնում: Ամենահայտնին, թերևս, Գուջարաթի ջարդն էր 2002թ.-ին. հինդու ազգայնականները մեղադրեցին մուսուլմաններին ուխտավորների հետ գնացքը հրկիզելու մեջ և կազմակերպեցին հավատացյալների ջարդ, որը հանգեցրեց գրեթե երկու հազար մարդու մահվան: Նահանգի գլխավոր նախարարն այն ժամանակ ներկայիս վարչապետ Նարենդրա Մոդին էր. այդ ժամանակից ի վեր մահմեդական ատողների խարանն ամուր կպչում էր նրան:

Հնդկական նահանգների մեծ մասում հակաիսլամական տրամադրությունները սնվում էին բազմաթիվ լեգենդներով, ինչպիսիք են «»: Երբ Հնդկաստանի կառավարությունը 2011 թվականի մարդահամարից հետո հետաձգեց իր արդյունքների հրապարակումը, ամբողջ երկրում անմիջապես տարածվեցին լուրեր, որ իշխանությունները միտումնավոր թաքցնում են տվյալները, որպեսզի չառաջացնեն ժողովրդական անկարգություններ, քանի որ այժմ մուսուլմանները կազմում են Հնդկաստանի բնակչության մեկ հինգերորդը և կամենա։ շուտով ստանձնեք այդ ամենը:

Նա այնքան էլ սարսափելի չէ

Իսլամաֆոբիան զգալի դեր է խաղացել 2014 թվականի ընտրություններում աջակողմյան Բհարաթիա Ջանատա կուսակցության (BJP) հաղթանակում. նրա առաջնորդ Նարենդրա Մոդին նախընտրական քարոզարշավի ժամանակ ակտիվորեն օգտագործել է ազգայնական կարգախոսներ։ Մահմեդականները զգուշանում էին Մոդիի իշխանության գալուց ոչ միայն նրա հռետորաբանության պատճառով, այլ նաև այն պատճառով, որ BJP-ն ընտրությունների մեջ մտավ ծայրահեղ աջ հինդուական կազմակերպությունների հետ դաշինքով:

Մահմեդականները դեռ շատ անհանգստանալու պատճառներ ունեն. հինդու արմատականների ներկայացուցիչները, ովքեր իրենց հանգիստ են զգում Մոդիի կառավարության օրոք, պարբերաբար բարձր ամբիոններից ցեխ են շպրտում իսլամի վրա: Այսպիսով, ծայրահեղ աջ կազմակերպության գաղափարախոս Շիվ Սենան և խորհրդարանի անդամ Սանջայ Ռաուտն առաջարկում է զրկել մուսուլմաններին ձայնի իրավունքից, իսկ հինդուիստ Մահասաբհա Սադհվի Դևա Թակուրը նույնիսկ հանդես է եկել երկրում բոլոր քրիստոնյաների և մահմեդականների ընդհանուր ամլացման օգտին:

Բայց խոսքը մնում է խոսք, իսկ դատավորներին հիմնականում գործով են դատում։ Մոդիի իշխանության երեք տարիների ընթացքում ոչ մի մեծ ջարդ չի գրանցվել (չնայած արմատական ​​«գաու ռաքշակները»՝ կովերի պաշտպանները, հարձակվելու են մահմեդականների վրա՝ կասկածելով նրանց սուրբ կենդանիներին սպանելու մեջ), և մզկիթները չեն սկսել վերածվել հինդուական տաճարների: Ըստ վերջին հարցումների՝ Հնդկաստանի մահմեդական համայնքը պառակտված է. մի մասը բացասական է վերաբերվում Մոդիին և նրա կառավարությանը՝ հուսալով, որ INC-ն կվերադառնա իշխանության, մյուս մասը ակտիվորեն աջակցում է նրան՝ հույս ունենալով, որ Հնդկաստանի Նարենդրա Մոդիի օրոք։ կծաղկի, և երկրի բոլոր բնակիչները կշահեն:

Միաժամանակ, ինքը՝ Նարենդրա Մոդին, ակտիվորեն ցույց է տալիս, որ մտադիր չէ վիճաբանել մուսուլմանների հետ։ Ելույթ ունենալով 2016 թվականի սեպտեմբերին տեղի ունեցած հանրահավաքում, վարչապետն ասել է. «Մի մեղադրեք մահմեդականներին, ավելի լավ է օգնեք նրանց: Նրանք այն ընտրազանգվածը չեն, որ քաղաքական գործիչները վաճառում են ընտրական շուկայում, նրանց ատելու բան չկա։ Ճանաչիր նրանց քոնը»:

Այնուհետև շատ մահմեդական քաղաքական գործիչներ Մոդիի խոսքերում տեսան հավատացյալների ձայները ներգրավելու փորձ 2017 թվականի փետրվարին Ուտար Պրադեշում, երկրի ամենաբնակեցված նահանգում, որն ամենաշատ պատգամավորներ է տրամադրում խորհրդարանին:

Նարենդրա Մոդին այն ժամանակ իսկապես խաղում էր մահմեդական խաղաքարտը, բայց նա դա արեց բոլորովին այլ կերպ:

Մեծամասնության անունով

Ուտար Պրադեշը ընտրական առումով ամենաբարդ նահանգն է Հնդկաստանում։ Այնտեղ ապրում է 38,5 միլիոն մահմեդական՝ նահանգի ընդհանուր բնակչության 19,3 տոկոսը։

Ավանդաբար տեղական քաղաքական կուսակցություններըՈւտար Պրադեշը իսլամական համայնքի ձայների համար պայքարում ավելի ու ավելի շատ արտոնություններ էր երաշխավորում հավատացյալներին, ինչը նյարդայնացնում էր հինդուներին։ Պատահական չէ, որ հենց Ուտար Պրադեշում է գրանցվել վերջին տարիներին կրոնական հողի վրա ամենաշատ միջադեպերը՝ 450՝ Մոդիի վարչապետ ընտրվելուց հետո։ BJP-ի ղեկավարությունն օգտվեց այս դժգոհությունից՝ նախընտրական քարոզարշավում ապավինելով մեծամասնության ոտնահարված իրավունքների վերականգնմանը։

«Եթե գյուղում գերեզմանոց կա, պետք է դիակիզման վայր լինի», - հայտարարեց Մոդին հանրահավաքներից մեկում: «Եթե ընկերությունները հրաժարվում են էլեկտրաէներգիայի վճարներից Ռամադանի ժամանակ, նրանք պետք է դա անեն Դիվալիի համար»: Վարչապետի խոսքերն արժանացան հավաքվածների ծափահարություններին։

Բազմաթիվ այլ գործոնների հետ մեկտեղ, Հինդու մեծամասնության և մահմեդական փոքրամասնության միջև եղած հակադրությունը կարևոր դեր խաղաց BJP-ի ջախջախիչ հաղթանակի մեջ, որը բառացիորեն ջախջախեց տեղական ազդեցիկ կուսակցություններին, որոնք երկար տարիներ իշխանությունում էին նահանգում: Մարդիկ դեմ են քվեարկել ձանձրալի մահմեդականներին, ովքեր օգտվում են անարժան արտոնություններից:

Այս թեզի ամենաակտիվ ջատագովներից մեկը տեղացի քաղաքական գործիչ Յոգի Ադիթյանաթն էր՝ մոլի հինդու ազգայնականը, որը հայտնի է քրիստոնյաների զանգվածային կրոնափոխությամբ հինդուիզմի, կոչ անելով բոլորին, ովքեր չեն սիրում յոգան, հեռանալ Հնդկաստանից և խոստանալով Հնդկաստանը վերածել: «զուտ հինդուական պետություն»: Ադիթյանաթը դեմ է արտահայտվել կանանց խորհրդարանական քվոտաներին՝ հայտարարելով. «Եթե տղամարդու մոտ կանացի գծեր են զարգանում, նա դառնում է աստծու նման, իսկ եթե կնոջ մոտ տղամարդկային գծեր են զարգանում, նա վերածվում է դևի: Մենք պետք է ուշադիր ստուգենք արևմտյան այս բոլոր պատկերացումները կանանց ազատագրության մասին. արդյոք դրանք հարմար են մեզ:

Բայց մուսուլմանների շրջանում նա հիմնականում հայտնի է նրանով, որ իրեն վերագրվում էր հինդուներին՝ պատռել մուսուլման կանանց գերեզմանները և բռնաբարել նրանց դիակները՝ ի վրեժ լուծել մարգարեի հետևորդների պատճառած բոլոր տառապանքների համար: Ամենայն հավանականությամբ, Յոգին երբեք դա չի ասել, բայց հայտնիությունը ամուր կպել է նրան:

Յոգի Ադիթյանաթի նշանակումը նշանակալի դեր խաղաց այն ամենի մեջ, ինչ այժմ կատարվում է Քաշմիրում։ Ընդդիմությունն ակտիվորեն օգտագործեց այս փաստը իրավիճակն ապակայունացնելու և նահանգում իշխող կառավարության դիրքերը խարխլելու համար, որը փորձում էր ընդհանուր լեզու գտնել Նարենդրա Մոդիի հետ։

«Շնորհավորում եմ գլխավոր նախարար Մեհբուբա Մուֆթիին», - ասվում է ընդդիմության առաջնորդի կողմից հրապարակված ծաղրական թվիթում: «Ձեր ընկերներն ու դաշնակիցները հենց նոր ընտրեցին մի տղամարդու, ով կոչ էր անում բռնաբարել մահմեդական կանանց դիակները»:

Արդյունքում և՛ իշխանությունները, և՛ ընդդիմությունը պարտվողներ եղան. քաշմիրցիները նախընտրեցին հետևել անջատողական առաջնորդների կոչին և ընդհանրապես չգնալ ընտրությունների։ Բայց գլխավորն այն է, որ Նյու Դելիի կառավարությունը պարտվողն էր. հնդկացիների վրա իր ապավինման շնորհիվ նա հաղթեց ընտրություններում մի նահանգում, բայց բոյկոտ ստացավ մեկ այլ նահանգում, և այժմ պետք է ինչ-որ բան անի դրա դեմ։