Ruska kupelj ima dugu povijest. Nastao je, kako kažu znanstvenici, zajedno s rođenjem slavenskog klana-plemena. Od oralnog narodna umjetnost Od pamtivijeka se do nas spominje ljekovita moć kupelji.

U postupku kupanja spajaju se najmoćniji elementi prirode - voda i vatra. Stari Slaveni bili su pogani i štovali su mnoge bogove, ali najpoštovaniji su bili bogovi Sunca, vatre i vode. U kupalištu su ljudi ujedinili te snage i takoreći prihvatili njihovu zaštitu i primili dio njihove moći.

Mnogo je praznika povezanih s vatrom i vodom. Primjerice, na Ivana Kupala naši su preci preskakali vatru čisteći se od zla i bolesti, a noćno kupanje u rijeci ili jezeru omogućilo nam je da se stopimo s prirodom i napijemo se njezinih vitalnih sokova.

Sjetite se bajki u kojima se pojavljuje živa i mrtva voda. To su odjeci drevnih vjerovanja u pročišćenje i moć liječenja voda. Ljudi već odavno znaju da je zdravlje izravno povezano s čistoćom. Slaveni su kupalište smatrali čuvarom te vrlo "žive" vode, vodilje vitalna energija u pravom smjeru.

Značenje kupke

U početku je kupalište bilo simbol prevladavanja zlih sila, ali s vremenom se njegovo značenje promijenilo - počelo je personificirati dom i prijateljske namjere. Opet, na ruskom Narodne priče, Ivanuška kaže Babi Jagi da gosta prvo treba napariti u kupatilu, nahraniti, napojiti i tek onda ispitati. Ova ideja o gostoprimstvu dugo se očuvala u selima u Rusiji.

U životu ruske osobe kupalište je imalo takve veliki značaj, da se u drevnim kronikama, koje detaljno govore o moralu ljudi, mogu pronaći brojne reference na kuće sapuna. Tako su se kupališta tada zvala, a imala su i nadimke poput “vlazni”, “movnitsy”, “movyi”. Na primjer, u ugovoru s Bizantom iz 907. čak je postojala posebna klauzula koja je propisivala da će ruski veleposlanici koji stignu u Carigrad “stvoriti jezik” kad god to žele. Postoje bilješke o kupkama u "Priči o prošlim godinama" i povelji Kijevsko-pečerskog samostana. Monasi su tada bili vrlo načitani i znali su mnogo o medicini, budući da su imali priliku proučavati djela starogrčkih iscjelitelja, i prvi su primijetili koliko koristi parna soba može dati ljudskom tijelu. Prikupljajući takve korisne informacije, počeli su postavljati kupke po samostanima i promatrati njihov učinak, kakav ljekoviti učinak imaju na bolesne. Kada ljekovita svojstva vrućina i sparina su se potvrdile, na kupalištima su počeli organizirati osebujne bolnice koje su nazvali "institucijama za nemoćne". Najvjerojatnije se mogu nazvati prvim bolnicama u Rusiji.

Stranci i rusko kupatilo

Ruska kupka ne može se usporediti s azijskom, a još više s europskom, jer je u njoj učinak pare mnogo jači. I sve zato što je glavni atribut metla, koja bičuje vruća tijela, a izvana se čini da je to samo mučenje. Ovako je to izgledalo strancima koji su prvi put ulazili u parno kupatilo. Pod udarcima brezove metle činilo im se da je došao njihov posljednji čas, ali tek nakon izlaska iz kupališta osjetili su nalet snage i poleta. Tako su stranci do kraja života zapamtili akutne, iznenađujuće neobične osjećaje povezane s parnom kupelji. Upravo su oni pronijeli slavu o njoj po cijelom svijetu kao iscjeliteljici mnogih bolesti. Postoji mnogo stranih knjiga u kojima putnici dijele svoje živopisne dojmove putovanja po ruskom tlu, a svakako se spominje i kupelj.

Na primjer, drevni arapski rukopis opisuje kako su naši preci gradili kupke. Kaže da je bila mala drvena kuća s jednim malim prozorom smještenim gotovo blizu stropa. Pukotine između trupaca bile su ispunjene smolom drveća i šumskom mahovinom. U kutu kupatila stavili su ognjište, koje je bilo obloženo kaldrmom, a tu je svakako bilo i bure s vodom. Kad se kamenje zagrijalo od vatre, poprskali su ga vodom, prethodno zagradivši vrata i prozor.

Stranci su bili zapanjeni što bi lokalni stanovnici, nakon vruće parne kupelji, trčeći zaronili u ledenu rupu ili snježni nanos. Stoga su se doimali kao neviđeni heroji.

Kupaonica u bijeloj i crnoj boji

Ljudi se penju na police koje izgledaju kao ljestve s nekoliko stepenica. Što više idete, para je toplija i gušća. Samo najiskusniji i najiskusniji parobrodari mogu ostati na gornjoj polici, jer je tamo temperatura vrlo visoka.

"Bijela" kupaonica i "crna" izgrađene su na potpuno isti način. Bila je to mala kuća od drva s dvije sobe i nizak strop, ali crno kupalište je bilo drugačije po tome što nije imalo dimnjak. I ne treba se varati da se pariti u takvoj kupelji znači gušiti se od čađe i dima. Danas su vrlo rijetki, ali u Zapadni Sibir a na srednjem Uralu još ih ima i neki ih više vole.

Takva se kupka naziva crnom jer su nakon prvog zagrijavanja strop i zidovi odmah postali crni, jer je zbog nedostatka dimnjaka dim tekao iz ognjišta u parnu sobu. Kad se kupalište zagrijalo, otvorili su se prozori i vrata i izišao je dim. Naravno, nitko nije počeo pariti dok sve nije isparilo. Zatim je kupalište napareno: zidovi su potopljeni Vruća voda i izveli ga strugačem, uklanjajući čađu, a zatim dodali paru prskanjem vode po grijaču. Ova se metoda smatra najstarijom.

Povijest ruske kupelji. Što se dogodilo prije kupanja

Davno prije nego što su se pojavile kupke, Slaveni su se vrlo pametno parili - u... pećima. Iskoristili su njegovo izvanredno svojstvo zadržavanja topline nakon, primjerice, pečenja kruha. Iz grla peći uklonjena je čađa i pepeo, na pladanj je poslagana slama, stavljena kaca s vodom i metla. Onda tko je prvi pario sjeo je dalje redovita ploča, a pomoćnik ga je gurnuo u usta. Potom se zaklopka pećnice čvrsto zatvorila, a osoba u njoj se parila, prethodno poprskavši vodu po stijenkama pećnice, primajući mirisnu paru s mirisom svježeg kruha.

Kad je parobrod završio, pokucao je na ventil i izvadio ga je na isti način kako je i postavljen. Mokrio se hladna voda ili otrčao da se okupa u rijeci.

Stvarno volim kupku! Uvijek me zanimala njegova povijest, ali kako se uopće pojavio? Kako su se ljudi prali prije, kako se peru u drugim zemljama? Naravno, kupalište kakvo poznajemo nije se pojavilo odmah.

Nema sumnje, povijest kupališta različite nacije slično brazilskoj seriji Došlo je do zapanjujućih uspona u tradicijama kupanja. I potpuni pad i kolaps...

A sve je počelo sa...

Ljudi su se uvijek umivali, ali čim su naučili ložiti vatru, upoznali su svojstva vode i kamenja - tada su napravljeni prvi koraci prema izumu kupki. U isto vrijeme, različiti narodi imaju svoje tradicije izgradnje kupelji, svoja pravila i vlastitu povijest.

Među nomadskim narodima antike kupališta su vrlo slična jurtama. Dugi štapovi bili su na vrhu vezani konopcima i raspoređeni ukoso. Cijela ova struktura bila je prekrivena životinjskim kožama. Unutra, u sredini, stavili su kotao s vodom i biljem.

Vani se na vatri grijalo kamenje i bacalo u kotao. Za nomadske narode takav sklopivi dizajn kupki bio je vrlo prikladan, jer su ga mogli transportirati na bilo koju udaljenost. Slažem se, uređaj i princip grijanja vrlo su slični modernoj kamp sauni.

Povijest kupališta daleke antike učimo od arheologa. Kod svih naroda kupalište je služilo za čišćenje tijela i bilo je bolnica. Pod utjecajem vrućeg, vlažnog zraka, tijela su se masirala, a omekšali mišići pritiskali različitim količinama sile. Ljekovitost pare koristili su već prvi ljudi. Želja da se temeljito zagriju sve kosti vrlo je ljudska.

Kako su se prali u starom Egiptu

Zahvaljujući iskapanjima, postalo je poznato o složenim kupkama u starom Egiptu. Na gornjem katu je bilo ogromno kamenje, a grijalo se s donjeg kata. Ti su divovi imali rupu kroz koju je odozdo izlazila para.

Ljudi su ležali na tim gromadama, a kupališni radnici su ih mazali pomadama i masirali. Ovdje je bilo sve predviđeno: bazen, prostorija za gimnastiku, čak i medicinska soba. Egipćani su bili vrlo praktični, za što je služio preljev kupatila centralno grijanje gradovima.

Na drevnim papirusima i crtežima nećete vidjeti potpunog Egipćanina. Bili su vitki i mršavi, au tome su im pomogli i postupci kupanja. Korištenje aromatičnih ulja i masaža u kupatilu čuvali su ih od starosti.

Kao ovo bogata priča posao kupanja u starom Egiptu.

Povijest grčkih i rimskih kupelji

Ali grčka kupelj bila je dostupna i bogatima i siromašnima. Prije svega, igrao je ulogu bolnice. I uopće nije izgledalo kao kupke drevni Egipt. Strukture su bile okruglog oblika. Grijali su se uz otvoreno ognjište. Unutra su bile kupke i bazen.

Nije bilo odvoda, pa se voda morala izbaciti iz kade. Kampanja Aleksandra Velikog protiv Egipta donijela je drastične promjene u kupališni život. Počeli su graditi kupke s podnim grijanjem, iste kao one Egipćana.

Kupaonski život Rimljana bio je povezan s povijesnom umjetnošću. Bilo je to mjesto razgovora, razgovora, čitanja poezije, čak i pjevanja. Nije se štedjelo na izgradnji kupališta.

Bile su tu skulpture i fontane, mramorni stupovi. Oprema za kupanje i posuđe izrađivali su se od srebra i zlata. Rimljani su imali javna i privatna kupatila. Ali nakon pada Rimskog Carstva, kultura kupanja je zaboravljena. Sav sjaj je uništen i napušten.

Ali svaki oblak ima srebrnu podlogu. Rimsko carstvo je palo, kultura Rima je nestala. Ali ovo je početak procvata islamske kulture. Počinje povijest istočnog kupatila – hamama, koja traje do danas. Vlasnik je sve posjetitelje bez iznimke dočekivao kao drage goste. Istočno kupatilo se posjećivalo jednako često kao i džamija. Do danas je sačuvano pet osnovnih načela istočne kupelji. Zagrijavanje tijela, masaža, čišćenje kože rukavicom, sapunanje i polivanje vodom i na kraju opuštanje.

No pad Rimskog Carstva i širenje kršćanstva u zapadnoj Europi donijeli su termama potpuno uništenje. Utjecaj crkve bio je vrlo velik u ta davna vremena. I crkva je kupalište smatrala grešnom institucijom, jer su javna kupališta bila uobičajeno mjesto za ljubavne veze.

Izlaganje tijela vodi smatralo se izravnom štetom za tijelo. Opskurantizam je ubio ne samo znanje o higijeni, već je i potpuno lišio ljude pojma gađenja. S gađenjem su gledali na čistoću. Uši su se smatrale znakom svetosti i zvale su se “Božji biseri”. Zastrašujuće je zamisliti, ali dame su se prale 2-3 puta godišnje.

Nije uzalud kuga izbrisala pola Starog svijeta. Česte su bile epidemije kolere, sifilisa i boginja. No i nakon priznanja kupališta u Europi, ono se dugo smatralo mjestom opakih užitaka.

Naravno, sama bit kupke, odnos prema postupcima kupanja, izgled, metode grijanja kupališta i stav ljudi, u načelu, nisu mogli biti isti među svim narodima. Uostalom, svaka nacija je tako jedinstvena. Svatko ima svoju povijest, svoju vjeru, svoju tradiciju. Ne zaboravimo razne prirodne i klimatskim uvjetimaživot.

Japanske kupke

Stoga, govoreći o japanskoj kupki, vidjet ćemo koliko se razlikuje od svih ostalih. Japanci poštuju i poštuju zakone svoje vjere, a ona je protiv ubijanja životinja. Ali sapun se pravi od životinjske masti. Stoga su se Japanci prali bez sapuna, ali vrlo vrućom vodom.

Postojale su i zabrane u japanskim kupkama. Osobe s kožnim bolestima ili mentalnim poremećajima bile su zabranjene za posjet kupalištu. Osim toga, u japanskoj kupelji nisu pili, nisu jeli, šutjeli, nisu imali seks i nisu obavljali nuždu.

Ruska kupelj

Sada je vrijeme da ispričamo priču o našem ruskom kupatilu. Sigurna sam da je ona sinonim za rusku dušu. Bez nje se ne možemo zamisliti, ona nas prati cijeli život.

Naše kupalište bitno je drugačije i razlikuje se od svih poznatih kupališta. Mi, kao i mnogi drugi, imamo privatna i javna kupatila. Razlika je u tome što se radikalno razlikuju jedni od drugih.

Niti jedan narod na svijetu nije se grijao niti se grije u crnoj kupelji. I privatne ruske kupke grijale su se samo na crno. Nepobitna je činjenica da ima mnogo kupališta, ali metle za kupanje Imaju ga samo Rusi.

Naša crna kupka zasebna je tema razgovora, dugog i zanimljiv razgovor. Pokušat ću ispričati svoju priču o crnom kupalištu u sljedećem članku, budući da sam i sam išao u takvo kupalište cijelo svoje djetinjstvo.

Ruska kupelj neraskidivo je povezana s poviješću i kulturom ruskog naroda, točnije, starija je čak i od slavenskih plemena od kojih je nacija nastala. Povjesničari tvrde da se kupalište pojavilo davno prije Slavena i navode kao primjer izjavu Herodota, koji je tvrdio da su stari Skiti, koji su živjeli u antičko doba (otprilike 5.-1. stoljeća prije Krista), već koristili kupalište. Uredili su svojevrsno logorsko kupalište, koje je predstavljalo higijenski, terapeutski i kozmetički zahvat i jednostavno oblik opuštanja i odmora. Pričvrstili su nekoliko stupova zajedno, prekrili ih filcom i donijeli metalna posuda vrućim kamenjem. Skiti su polijevali vodu i bacali bilje na kamenje iz kojeg se odmah počela dizati mirisna para. Dok je bio u kolibi, osoba se ne samo obilno znojila, već je i udisala zrak zasićen ljekovitim isparenjima. Herodot je zapisao: "Niti jedna helenska kupelj ne može se usporediti sa skitskom. Uživajući u njoj, Skiti vrište od zadovoljstva." Skitske su žene, osim toga, prije kupanja na grubom kamenu mljele komadiće kore i iglice cedra, čempresa i drugih aromatičnih biljaka. Ovoj smjesi je dodana voda da se dobije gusta pasta vrlo ugodnog mirisa. Prema Herodotu, ovom se smjesom utrljavalo cijelo tijelo. Kad su je isprali, postala je čista i sjajna.
Prvim dokumentiranim spomenom kupatila u Rusiji smatra se sporazum iz 906. godine između princa Olega i Carigrada o izgradnji kupatila za ruske trgovce na području osvojenog grada Bizanta. Još jedan spomen osvete princeze Olge Drevljanima 945. godine, kada se osvetila za ubojstvo svog muža spaljivanjem veleposlanika u kupalištu. Nešto kasnije u “Priči o prošlim godinama” iz 1113., koju je sastavio kroničar Nestor, redovnik manastira Kijevske pećine. Nestor opisuje putovanje apostola Andrije u zemlju Slavena. Prema legendi, sveti Andrija je propovijedao Riječ Božju u kijevskoj i novgorodskoj zemlji, gdje je Andrej svjedočio slici koja ga je zadivila: ljudi su se parili drvene kolibe, šibali se metlama i goli istrčali na hladnoću: “Vidio sam prastare kupke... A kad ih ispeku rumene, rumene se od odjeće, i, uzevši mladu grančicu, tako se šibaju da dođu. van gotovo beživotne, i rashladiti im umorna tijela vodom. I "Oni će ponovno oživjeti. Oni rade ritual za sebe, a ne muku." Postoje izvori iz drugih zemalja, na primjer: bizantski povjesničar Prokopije iz Cezareje, koji je živio u 5. stoljeću nove ere, piše da je kupalište pratilo stare Slavene cijeli život: ovdje su se prali na rođendan, prije vjenčanja i. .. nakon smrti. "A oni nemaju kupatila, nego sebi naprave kuću od drveta i zatapaju joj pukotine zelenkastom mahovinom. U jednom od uglova kuće sagrade kamin od kamena, a na samom vrhu, u stropu, otvaraju prozor da dim izlazi.U kući uvijek ima posuda za vodu,koja se polije na vrelo ognjište,pa se diže vruća para.A u svakoj ruci,svaka ima hrpu suhih grana,koje, mašu oko tijela, pokreću zrak, privlače ga k sebi... I tada im se pore na tijelu otvore i poteku Imaju rijeke znoja, a na licima radost i osmijeh." Izvrstan opis parenja u crnoj sauni.
Spominjanje kupatila u kronikama prije 10.-12. stoljeća u Rusiji bilo je češće strano, jer se u to vrijeme zvalo: mov, movnya, movnitsa, soapnya, vlaznya itd. U povelji kneza Vladimira od Novgoroda i Kijeva , koji je u Rusiju uveo kršćanstvo i koji se u narodu naziva Crvenim Suncem, kupališta su nazivana ustanovama za nemoćne. Bile su to svojevrsne narodne bolnice, najvjerojatnije prve u Rusiji. Kronike 11.-12. stoljeća spominju sustav vodoopskrbe izgrađen za Yaroslavovo dvorište. Moskovski knezovi uzimali su vodu za kupanje iz rijeke Moskve ili iz rijeke Neglinnaya. Kasnije, početkom 16. stoljeća, po naredbi Ivana Kalite, hrastova cijev postavljena je iz rijeke iza zidina Kremlja i opskrbljivala vodom duboki bunar, iz kojeg se zatim crpila u kante i nosio kući.
Strani povjesničari i putnici pokušali su detaljno opisati Rusku kupelj, smatrajući je orijentirom koji daje boju i individualnost ruskom narodu. U početkom XVII stoljeća, njemački znanstvenik Adamus Alearius (Olearius) posjetio je Rusiju i sam iskusio značajke ruske kupelji: "U Rusiji nema niti jednog grada, niti jednog sela koje nema parne kupelji. Rusi mogu podnijeti velike vrućine. Laganje na policama kupatila, naredi da se tuku i trljaju tijelo vrućim brezovim metlama, što ja nisam mogao podnijeti. Od takve vrućine Rusi pocrvene i polijevaju se hladnom vodom. Zimi, iskačući iz kupatila, leže u snijeg, njime istrljaju tijelo, kao sapunom, a zatim "Opet ulaze u vruću kupku. Takva promjena suprotnih radnji je korisna za njihovo zdravlje." Bio je još više iznenađen i zadivljen, o čemu je pisao u “Pričama o jednom perzijskom putovanju”, kad je inkognito pogledao u jedno od javnih kupatila u Astrahanu: “Muškarci i žene bili su zajedno u kupatilu i samo nekoliko njih. bili prekriveni metlama. Većina se osjećala potpuno slobodno.”
Tada su se u javnim kupalištima parili svi zajedno, bez obzira na spol i dob. Prvi pokušaji da se muški i ženski posjetitelji kupališta razdvoje u različite prostorije učinjeni su za vrijeme Ivana Groznog. Posjetivši Pskov, car se jako naljutio i sazvao crkveni sabor. Činjenica je da mu se pred očima pojavila neugodna slika: u pskovskom javnom kupatilu ne samo stanovnici grada - muškarci i žene svih dobi, već i redovnici i redovnice - parili su se i trčali goli na ulicu. Kao rezultat toga, potonjima je zabranjen ulazak u kupaonicu zajedno s pripadnicima suprotnog spola. Što se ostalog tiče, sve je nastavljeno po starom. Povremeno se pokušavalo zabraniti zajedničko pranje, ali s malo uspjeha. Tek je Katarina II posebnim dekretom naredila obveznu izgradnju javnog kupališta odvojena soba za žene, gdje je bio zabranjen ulaz dječacima starijim od sedam godina. No, cijele su se obitelji kupale u kućnim kupkama, zajedno s muškarcima i ženama. No, iu javnim (komercijalnim) kupalištima parili su se ljudi svih dobi i spolova, iako su žene bile na jednoj, a muškarci na drugoj polovici.
Javne kupelji počele su se graditi u Rusiji u antičko doba. Budući da se u gradovima nije imalo gdje graditi obiteljska kupališta, a vlasti su se bojale epidemija, uz obična kupališta građena su ljekovita i lječilišna kupališta, ali češće pri samostanima. Godine 1091. biskup Efraim, kasnije kijevski mitropolit, naredio je "da se sagradi zgrada - kupalište za liječnike - i da se besplatno liječi svaki koji dođe." Tih istih godina, monah kijevsko-pečerskog samostana Agapije, koji je postao poznat kao vješt iscjelitelj, liječio je bolesne biljem i kupkama. Prema samostanskoj povelji, bolesnici su se trebali prati u kupatilu tri puta mjesečno. Monasi Kijevopečerske lavre proučavali su starogrčke rasprave koje su se pojavile u Rusiji nakon bizantskih pohoda. Ljekovitost vode i pare, koju su opisali grčki liječnici, pokušali su iskoristiti za liječenje raznih bolesti. Međutim, kupališta nisu građena prema uzoru na grčki laconicum, već prema uzoru na rusku narodnu kokošinjsku kolibu. Kupalište je svakako bilo u svakom selu, a gotovo sve kuće imale su svoje zasebno kupalište. Njegova gradnja bila je dopuštena svima koji su imali dovoljno zemlje. Dekretom iz 1649. propisano je da se "sapunice trebaju graditi u povrtnjacima i u udubljenjima koja nisu blizu dvorca." Kućna kupališta grijala su se samo jednom tjedno, subotom, pa su se subote smatrale danima za kupanje, pa čak ni javna mjesta nisu bila otvorena.

Tijekom izgradnje Sankt Peterburga, Petar I je dopustio svima da grade kupališta u novom gradu bez ikakvih ograničenja, posebno za izgradnju kupališta u Sankt Peterburgu nije bilo potrebe plaćati naknadu, kao na drugim mjestima u Rusija. Kasnije je Petar osnovao poseban ured za kupatila, koji je bio zadužen za kupke u St. Međutim, on sam je više puta uveo porez na kupke, doživljavajući velike poteškoće u održavanju Sjeverni rat i ratova s ​​Turcima. Iako nije bio prvi kralj koji je tražio danak od privatnih kupatila.
Cijena ulaza u javno kupalište bila je niska tako da su svi, čak i najsiromašniji, mogli posjetiti kupalište bez štete za novčanik. U državnom arhivu sačuvan je zanimljiv podatak da je 11. svibnja 1733. od liječničkog ureda dobiveno dopuštenje za otvaranje ljekovite kupelji u Moskvi, čiji je vlasnik bio strogo obvezan “... da u tome koristi samo vanjske bolesti. kupalište i ne popravljati teške operacije bez znanja i savjeta liječnika.” “I uzmite pravu cijenu za svoj rad i bez ekscesa, da ne bude pritužbi na to.” U tim ljekovitim kupkama, koje su se zvale bader kupke, bilo je zabranjeno prodavati žestoka pića.
U Rusiji je najčešće kupalište bilo crno kupalište." Njegova posebnost bila je u tome što se sastojala od jedne ili dvije prostorije i nije bilo peći - umjesto toga je bilo ognjište s veliki iznos kamenje zagrijano izravnim plamenom. Takvo kupalište je bilo pušačko jer se grijalo na crno sa slobodnim izlazom dima kroz vrata, odn. poseban prozor. Kad se kamenje zagrije, ognjište je očišćeno od pepela, kupalište očišćeno od čađe, nakon čega je kupalište stajalo i ravnomjerno se zagrijavalo. I tek nakon toga bila je spremna za debatu. Od opeke i ilovače počeli su u kupatilu postavljati peć i dimnjak, a takvo se kupalište već zvalo bijela kupalište. Međutim, crna sauna je dugo postojala zahvaljujući činjenici da je povremeno uveden porez na "dim", odnosno porez na zgrade s dimnjakom. To je bio glavni razlog sporog razvoja bijelih kupki.

Crna sauna se još uvijek smatra standardom parnih sauna, tajna je u tome što je kamenje zagrijano direktnom vatrom proizvodilo nevjerojatnu fino raspršenu paru zvanu svjetlost, njena kvaliteta je bila nenadmašna, a učinak nezaboravan, zbog čega Rusi uvijek žele jedni drugima “ lagana para”.

Do početka 20. stoljeća u Rusiji je bilo više od 300.000 kupatila. Javna kupališta su se počela nazivati ​​komercijalnim kupalištima. Osim toga, postojale su i plemenite kupelji - ustanove koje su bile više opuštajuće nego higijenske. U postrevolucionarnim godinama sovjetska vlast počela je iskorijenjivati ​​povijesnu prošlost, zbog čega je Rusiju preplavio tifus, konzumacija, čak i kuga.Vlasti su ponovno počele obnavljati kupatila, ali ne obiteljska nego javna kupatila, a ne parna kupelj, već jednostavno praonica, ili kako su ih kasnije zvali tvornice kupatila i praonica rublja. Koncept kupatila počeo je zamjenjivati ​​jednostavnim postupkom pranja. Tradicije su se počele zaboravljati. Posao s kupatilima je praktički mrtav. No s padom sovjetske vlasti i ukidanjem zajedničkog fonda, kupke i kupališni posao počeli su ponovno oživljavati. Naravno, prerano je govoriti o masovnoj proizvodnji, ali postupno se svijest društva okreće prema razumijevanju potrebe korištenja prirodni faktori za podupiranje zdrava slikaživot. Za ljude iz prošlosti kupalište je bilo mjesto ne samo za fizičko čišćenje i pranje, već i mjesto za opuštanje, opuštanje i liječenje. U kupalištu su rađali, liječili se, gatali, vodili razgovore i sastanke te odlazili u mirovinu. Bilo je kupalište kulturni centar svaka obitelj. Modernoj obitelji često nedostaje takva jezgra koja sve povezuje i ujedinjuje, nema mjesta za čišćenje i opuštanje, kaljenje, obnovu. Većina medicine pokušava ispraviti uznapredovale bolesti koje su se mogle spriječiti jednostavnim i učinkovitim postupcima kupanja, uz stalnu primjenu i uz poznavanje tehnologije.
Ali puno više od jednostavnosti morala, stranci su bili zadivljeni neviđenom snagom i fizičkim zdravljem Rusa.
Još 1779. liječnik William Tooke, član Carske akademije znanosti u Sankt Peterburgu, napisao je: "Samo je nekoliko bolesti uobičajeno među Rusima, a većinu mogu liječiti jednostavnim kućnim lijekovima i dijetom. Žene ovdje lako rađaju, a vrlo često se porođaj odvija u kupalištu.Kvantitativno ovdje ima izuzetno malo mrtvorođene djece u usporedbi s drugim zemljama... Općenito, Rusi poznaju samo nekoliko ljekovitih napitaka.Međutim, vrlo često umjesto njih Rusi koriste parnu kupelj, koja djeluje na cijeli ljudski organizam.. Bez sumnje, za izuzetno zdravlje i dugovječnost "koju zapažamo kod Rusa, mnogo duguju kupalištu".
I engleski liječnik Edward Kentish istaknuo je da mnogi smrtonosne bolesti za Ruse nisu kobni kao za druge narode. Takvu otpornost na bolesti pripisivao je samo čestim posjetima parnoj kupelji. Mnogi drugi strani liječnici tog vremena dijelili su isto mišljenje. Na primjer, Španjolac Sanchez, liječnik carice Elizabete Petrovne, tvrdio je da kupka pomaže Rusima protiv velikih boginja, bolesti unutarnji organi, od prehlada, kroničnih bolesti uzrokovanih prekomjernim pićem i prehranom. "Ne nadam se da će postojati liječnik koji parnu kupelj ne bi prepoznao kao korisnu. Svi jasno vide koliko bi društvo bilo sretno da ima laganu, bezopasnu i tako učinkovit način, kako bi mogli ne samo održavati zdravlje, već liječiti ili ukrotiti bolesti koje se tako često događaju. Što se mene tiče, smatram da je samo jedna ruska kupelj, pravilno pripremljena, sposobna donijeti tako veliku korist osobi. Kad pomislim na mnoštvo lijekova iz ljekarni i kemijskih laboratorija, koji izlaze i donose se sa svih strana svijeta, koliko sam puta poželio vidjeti da će se polovica ili tri četvrtine njih, izgrađenih posvuda uz velike troškove, okrenuti u ruske kupelji, za dobrobit društva.” Na kraju života, nakon što je napustio Rusiju, Sanchez je pridonio otvaranju ruskih parnih kupelji u svim glavnim gradovima Europe, no one su počele aktivno graditi ruske kupelji tek nakon poraza Napoleona u Rusiji, kada su ruske trupe stigle do Pariza, postavljajući usput ne samo logor, već i stacionarna kupališta.

Aleksej Beli

Svi ruski ljudi koji vole kupalište vjerojatno su zainteresirani za povijest njegovog podrijetla. Kada se pojavio, odakle su došle tradicije kupanja? Pokušajmo rasvijetliti ova pitanja u ovom članku.

Javna kupališta na Neglinnaya - A. Vasnetsov. 1917

Ruska kupelj datira iz davnih vremena. Herodot je također govorio u svojim spisima o Skitima koji su živjeli na području moderne Ukrajine, koji su koristili kupalište. U to je vrijeme kupalište bilo uređeno na sljedeći način: postavljena su tri štapa i obložena filcom. Unutar takve kolibe nalazila se bačva s vrućim kamenjem. Ušavši u ovo kupalište, bacali su sjemenke konoplje na vruće kamenje, što je podizalo temperaturu u kolibi.

Za sve narode kupalište je bilo posebno mjesto koje čisti od grijeha. Izreka da se nakon kupanja ponovno rađa potječe iz davnih vremena. Pogledajmo koji narodi imaju kupalište kao dio svoje kulture.

Plemena američkih Indijanaca i dan danas koriste kupalište u izvornom obliku. Još uvijek grade kolibu od štapova i pokrivaju je filcom. U sredini svoje zgrade iskopaju malu rupu i u nju stave kamenje zagrijano na vatri. Sada ovu metodu često koriste turisti, geolozi i drugi putnici.

Povjesničar Prokopije iz Cezareje, koji je živio u petom stoljeću, napisao je u svojim djelima da je kupalište bilo sastavni i vrlo značajan dio života Slavena. U kupalištu su se slavili svi praznici, pralo se dijete nakon rođenja i pralo pokojnika, ispraćajući ga u bolji svijet. U ta davna vremena kupalište je bilo uređeno ovako: unutar posebno izgrađene kuće, u jednom od uglova bio je sastavljen kamin od kamena, a na krovu je otvoren poseban prozor za dim. Na ognjište se stavljala posuda s vodom i prelijevala se preko vrućeg kamenja. Svaka je osoba u rukama imala metlu kojom je mahala privlačeći toplinu na sebe. Ovim ritualom ljudi su se čistili fizički i duhovno. Prema našim dalekim precima, kupalište je kombinacija četiri prirodna elementa - vode, vatre, zraka i zemlje. Osoba koja se okupala u parnoj kupelji postala je zdravija i jača. Bilo je čak i mišljenje da ako nakon parne sobe pacijent nije izliječen, onda mu ništa ne može pomoći. Mitovi istočnih Slavena kažu da su se čak i bogovi kupali u kupatilu.

U Rusiji se u petom stoljeću kupalište zvalo vlaznya ili mylnya. I tada su ljudi uživali u ovoj milosti. Nije važno je li osoba bila bogata ili siromašna, uvijek je mogla očistiti svoju dušu i tijelo u kupatilu. U kupatilu su se distancirali od problema i opustili, te tamo isprali zlo oko i štetu. Nakon nekog vremena, pozvati osobu u svoje kupalište postalo je dio gostoprimstva. Novi se gost uvijek prvo pozivao na parnu kupelj, a tek nakon kupanja počastio se hranom i pićem.

Nestor ljetopisac, koji je prvi pisao o kupalištu

Prvi tekstovi koji spominju kupalište su inventari Nestora ljetopisca. Njegova “Priča minulih godina” govori da je u prvom stoljeću sveti apostol Andrija, nakon što je u Kijevu pročitao svoje propovijedi i pozive na prihvaćanje evanđeoskog učenja, otišao u Novgorod. Na putu mu se pred očima iznenada pojavilo “pravo čudo”. U čudna struktura ušao goli ljudi, “zagrijao” se tamo sve do Ružičasta boja, a nakon toga su se polili ledena voda i šibali se metlama do iznemoglosti. Ovaj ritual se ponavljao svaki dan. Svetom apostolu Andriji to se učinilo divljim; on je komentirao ono što je vidio: "Ljudi se radosno muče." Iz iste kronike monaha Nestora možete saznati da je u istom prvom stoljeću potpisan sporazum između Rusije i Bizanta, koji je raspravljao o... kupalištu. U tom je sporazumu stajalo da bizantske trgovce u Rusiji treba nahraniti, dati im vodu za piće i dopustiti im da se pare koliko god puta žele. postoji zanimljiva činjenica, koji se dogodio nakon smrti kneza Igora 945. godine. Princeza Olga osvetila se Drevljanima tri puta, a kada su drevljanski veleposlanici stigli da pregovaraju s njom, naredila je da im se zagrije kupalište. I kad su se umorni veleposlanici mirno umili, sluge princeze Olge su ih zatvorili i žive spalili.

Prve kupke izgrađene su samo od trupaca. Prvi kupka od opeke sagrađena je 1090. u Pereslavlju.

Tih su dana stranci koji su dolazili (Francuzi, Nijemci), nakon što su iskusili šarm ruske kupelji, počeli graditi iste takve u svojoj domovini. Ali kupke koje su izgradili bile su vrlo različite od ruskih. Činjenica je da bi malo koji strani gost mogao izdržati tako visoku temperaturu, jer, in odvojene kupke dosegla je 100 stupnjeva. Stoga je u stranim kupkama temperatura zraka bila znatno niža. Osim toga, pametni su liječnici otkrili da je kupka izvrstan dijaforetik za ljudsko tijelo, ali temperatura na kojoj se Rusi pare vrlo je opasna za zdravlje. Tvrdili su da to uzrokuje opuštanje mišićnog i moždanog tkiva i počinje lošije funkcionirati, a to općenito šteti ljepoti i mladosti ženske kože. Međutim, stranci su znali da Rusi imaju poseban dan u kalendaru - "dan kupanja". Obično je to bila subota, a na ovaj dan je bio običaj da svi idu u kupalište.

Oni koji nisu imali svoje kupalište parili su se u ruskoj peći. Pomeli su pod, položili slamu i parili. Zanimljivo je da se ova metoda koristi i danas, iako vrlo rijetko.

U starim danima, ruski iscjelitelji, saznavši za ljekovito djelovanje ruskih kupelji i koristeći Hipokratove tehnike liječenja, počeli su pomagati bolesnima i rješavati se bolesti. U povelji kneza Vladimira izgrađene su kupke za "nemoćne". Bile su to prve bolnice u Rusiji. Početkom 12. stoljeća u Rusiji je živjela unuka Monomaha, iscjeliteljica Eupraxia, nadaleko poznata u to vrijeme. Stalno je propovijedala redovite posjete ruskoj kupelji. U dobi od 15 godina Eupraksija je bila udana za princa, te se preselila živjeti s njim. Nakon što je brzo savladala grčki jezik, Eupraksija je pročitala sve drevne knjige koje su napisali moćni iscjelitelji - Galen, Hipokrat i Asklepijad. Postavši nakon nekog vremena iscjeliteljica, ona je, zahvaljujući knjigama koje je proučavala, počela aktivno propovijedati osobnu higijenu. O kupkama je Eupraksija tvrdila da liječe tijelo i jačaju duh.

Povijest ruske kupelji sadrži mnogo zanimljivih događaja koji će biti korisni za današnje suvremenike.

Bez obzira na vaše društveni status i položaja u društvu, svaka je osoba bila dužna pridržavati se običaja zvanog "skitanje". Njegova suština bila je da su nakon zajedničke noći ljudi ujutro morali otići u kupatilo, nakon čega su pročitali molitvu i poklonili se slikama. Osobito pobožni ljudi bojali su se ići u crkvu čak i nekoliko dana nakon zajedničke noći. Lagane poruge i oštre šale bacane su na te ljude, jer je čudno kad ljudi stoje pred crkvom i ne ulaze u nju. Sve do 18. stoljeća obred vjenčanja uključivao je obavezni odlazak mladenaca u kupalište. Išlo je ovako: Mladoženja se prije vjenčanja sam dobro napari, a poslije prva bračna noć supružnici su već zajedno otišli u kupalište. Uoči vjenčanja mladenkina majka pekla je kruh koji se zvao bannik i tako mladence blagoslovila na dug i sretan zajednički život. U stolnjak je zašila darivani kruh, dvije pečene ptice i dva pribora za jelo i dala provodadžiji. Nakon što su mladi izašli iz kupališta, provodadžija ih je darivao ovim blagoslovljenim ručkom. Ljudi su u to vrijeme vjerovali da se svi prošli grijesi mogu oprati u kupatilu.

Kupalište je bilo obavezna zgrada na imanju svakog više ili manje bogatog čovjeka. Vrlo siromašni su išli u javna kupatila.

Kupalište je oduvijek bilo mjesto bez kojeg se niti jedan Rus nije mogao zamisliti. Donosila je opuštanje i spokoj, donosila radost, liječila bolesti, liječila dušu. Posjet kupalištu bio je pravi obred. Prije ulaska u kupalište čovjeku se uvijek davala rotkvica, a u slučaju nesnosne žeđi u garderobi je bio hladan kvas. Veliku ulogu imala je mirisna metvica i drugo bilje aromatičnog mirisa. U kvas se dodavala menta, a klupe su se posipale metvicom. Mirisne trave posebno su se parile i zalijevale po zidovima u kupalištu. Uglavnom su se koristile brezove metle.

Nakon što se ruska kupelj pojavila u gotovo svakoj zemlji, različite nacionalnosti počele su unositi vlastite promjene u ritual posjećivanja. Na primjer, islam uspoređuje čišćenje u kupki s čistim, religioznim mislima.

Danas nitko ne može pouzdano reći odakle potječe ruska kupelj. Neki povjesničari tvrde da su kupalište donijeli Spartanci, drugi vjeruju da su ga donijeli Arapi. Ali nije manje vjerojatno da istočni Slaveni izumio kupalište. Zašto ne? Ima ih nekoliko povijesnih trenutaka, potvrđujući ovu izjavu. Prvo, nitko nije mogao izdržati uvjete u kojima su se Rusi parili, odnosno naši su preci imali svoj "stil". Drugo, stranci su opisali i pohvalili ruske kupke i počeli graditi iste u svojoj domovini. Tko zna, možda su naši preci začetnici ovog prekrasnog rituala.

U Rusiji je svaka osoba koja je imala zemlju mogla sagraditi kupatilo. Sredinom 17. stoljeća čak je izdana posebna uredba o tome koliko se kupalište može graditi od kuće iz razloga sigurnost od požara. U osobne kupke i muškarci i žene prali su se zajedno bez imalo neugodnosti, ali u zajedničkim kupkama postojala je podjela na žensku i mušku polovicu. Godine 1734. na snagu je stupila zabrana ulaska žena u mušku polovicu kupatila, a muškaraca u žensku.

Godine 1733. započela je izgradnja ljekovitih kupki. U njima je bilo strogo zabranjeno unositi alkoholna pića. Najčešće su takve kupke građene od trupaca. Umijeće pravilne gradnje prenosilo se s oca na sina, a ljudi se nisu služili nikakvim crtežima ili crtežima. S posebna pažnja Naši preci pristupili su izboru mjesta za buduću kupaonicu. Za njih je odabir mjesta za kupalište bio usporediv po važnosti s odabirom mjesta za crkvu. Ruska kupelj nikada nije imala prostorije s različitim temperaturama, kao u rimskim kupkama, ali je parna kupelj uvijek imala klupe za različite visine. Što se klupa nalazi više, to je toplija.

Pod Petrom I. u Petrogradu je živio komorni kadet po imenu Berkholz, koji je u svojim dnevnicima opisao sav divan šarm ruske kupelji i visok stupanj usluga u njima. Ruskinje su savršeno dobro znale kako postaviti potrebnu temperaturu, kako je "odbiti" metlom i u kojem trenutku je potrebno polivati ​​ledenom vodom.

Petar 1 je jako volio rusko kupatilo

Petar I živio je dio svog života kao običan stolar, a on je, kao i svaki Rus, imao svoju kupaonicu. On je bio taj koji je naknadno organizirao lječilišta u Rusiji, na temelju postupaka kupke. Posjetivši mnoga strana odmarališta, Petar I naredio je pronaći ista mjesta s ljekovite vode u Rusiji. Tako su otkrivene “marcijalne vode”. Dobili su ovo ime zbog crvenkaste boje vode, u čast boga rata - Marsa. Petar I je na svaki mogući način pridonio širenju ruskih kupki diljem Europe. Ruske kupelji za vojnike izgrađene su u Amsterdamu i Parizu. A nakon pobjede nad Napoleonom, ruske kupke izgrađene su u svim europskim zemljama.

Povijest ruske kupelji počinje se mijenjati dolaskom Petra I. Tih dana počela je moda za antiku. Počeli su graditi terme slične rimskim termama. Jedna od tih kopija izgrađena je u Velikoj palači u Carskom Selu.

Ruske kupke bile su vrlo popularne među mnogima poznate ličnosti. U svakom gradu gdje je bilo kupalište, Suvorov je organizirao "pranje" za vojnike. Sam general mogao je izdržati vrlo intenzivnu vrućinu, a nakon parne sobe izlio je desetak kanti ledene vode na sebe. Denis Davidov često je dolazio kod njega na parno kupatilo. Jednako tako česta gošća bila je glumica i pjevačica Sanduna. Treba napomenuti da se nakon glumičinih posjeta jedna od vrsta ruskih kupelji počela zvati u njezinu čast - "Sandunovske kupke". Od ostalih su se razlikovali po bogatom švedskom stolu s velikim brojem različitih pića, uključujući i lagani šampanjac.

Godine 1874. samo u Petrogradu bilo je oko 312 javnih kupatila. Svi su se opskrbljivali vodom iz Neve. Kupaonice su prema klasi usluge bile podijeljene na "numeričke" i "komercijalne". Ulaz u komercijalno kupalište koštao je od 50 kopejki do 10 rubalja. Bio je to pristojan novac i nije si svatko mogao priuštiti posjet takvom kupalištu. U “numeriranim” kupalištima cijene posjeta bile su skromnije i podijeljene su u 3 razreda. Posjet 3. razredu koštao je samo 3-5 kopejki.

Svaki vlasnik pokušava učiniti posjet kupalištu što ugodnijim za dušu i tijelo. Kupalište je u svakom trenutku bilo ukrašeno raznim interijerima. Svako je kupalište bilo jedinstveno po svom dizajnu i temperaturni uvjeti. Svaka je obitelj oduvijek imala svoj recept za liječenje raznih bolesti.

Kada se kupalište pojavilo u Rusiji i što su u njemu radili?Rusko kupalište prvi put se spominje u Priči o prošlim godinama. Ovo je 10. stoljeće. Ali neki povjesničari vjeruju da se kupalište u Rusiji pojavilo mnogo ranije, u 5.-6. stoljeću. Od davnina se smatra svetim mjestom u kojem istovremeno dominiraju četiri elementa: voda, vatra, zemlja i zrak. Oni čiste osobu ne samo fizički, već i duhovno. Ruska kupka radikalno se razlikuje od europske i azijske - visoka temperatura toplina i takav sastavni atribut - poput brezove metle. Ruski ritual kupanja šokirao je strance koji su posjetili, a radnju koja se odvijala nazivali su mučenjem i samomučenjem. Kada su Britanci došli u Rus' preko sjevera, primijetili su da su ti barbari utopili kolibe "u crno", zatim su se obitelji kupale u njima, mučeći jedni druge grančicama, a zatim su se, hripajući, bacali u rijeku ili jezero. Prve ruske kupke bile su kupke u crnom stilu. Bila je peć bez dimnjaka. Dim i čađa otišli su izravno u parnu sobu. Zidovi i strop odmah su postali zadimljeni i crni - po čemu su ove kupke dobile ime.

U njima su se parili tek nakon što su dobro prozračeni. Otvorili su sve prozore i vrata da iziđe dim. Kasnije su počeli instalirati peći s dimnjakom. I takve su se kupke zvale bijele. U Rusu su se također parili u običnim kućnim pećnicama. Imali su prostrana usta - duboka gotovo jedan i pol metar i visoka oko pola metra. Nakon pripreme jela, od topla pećnica uklonili su pepeo, isprali čađu i položili slamu. Stavili su kadu tople vode da poprskaju krov peći, popeli se unutra, legli i parili se. U Rusiji su kupalište koristili svi: knezovi, plemići i obični ljudi. Nijedna proslava nije bila potpuna bez kupališta. Dakle, nakon rođenja djeteta, ovaj događaj je morao biti "opran" u kupatilu. Bez toga svadbena svečanost nije bila potpuna. Uoči vjenčanja mladenka je s prijateljicama otišla u kupalište. U skladu s tim, mladoženja i njegovi prijatelji posjetili su parnu sobu. Dan nakon vjenčanja mladenci su išli i na kupanje. Po izlasku ih je dočekao provodadžija i počastio ih pečenom peradi i bannikom - kruhom kojim je mladenčina majka blagoslovila mladence za krunu. Stranci su bili zapanjeni što Rusi preferiraju kupalište kao mjesto komunikacije. Kao što je Courlander Jacob Reitenfels napisao: “Rusi smatraju da je nemoguće uspostaviti prijateljstvo bez da ih se pozove u kupaonicu i zatim jede za istim stolom.” Gotovo svaka kuća u Rusu imala je svoje kupatilo koje se grijalo jednom tjedno. Subota se smatrala danom za kupanje. Čak ni javni uredi nisu radili. Gradnja kupališta bila je dopuštena svima koji su imali dovoljno zemlje. Dekretom iz 1649. naređeno je da se "sapunice grade u povrtnjacima i u šupljinama neu blizini dvorca" kako bi se izbjegli požari. Cijela se obitelj umivala u kućnim kupkama. Olearius (njemački znanstvenik 1603.-1671.), koji je putovao u Moskoviju i Perziju 1633.-1639., napisao je da “Rusi mogu podnijeti jaku vrućinu, od koje postaju svi crveni i iscrpljeni do te mjere da više nisu u stanju ostati u kupalište, istrčavaju goli na ulicu, i muškarci i žene, i polivaju se hladnom vodom, ali zimi, istrčavši iz kupališta u dvorište, valjaju se u snijegu, trljaju njime tijelo, kao da sapuna, a zatim opet u kupalište." . Međutim, plemići i bogataši davali su prednost ne kućnim kupkama, već velikim javnim kupkama, gdje su se ljudi svih dobi i spolova također zajedno parili i prali. Mnogi “prosvjetitelji” i “moralisti” tog vremena nazivali su javna kupališta glavnim leglom razvrata. Iako je u Europi u to vrijeme zajedničko pranje muškaraca i žena bilo uobičajeno. Ali sloboda morala i odnosa koji su vladali u ruskim kupkama iznenadili su strance. Po njihovom mišljenju, Rusi su bili potpuno lišeni lažne skromnosti svojstvene - kako su rekli - svakoj civiliziranoj (to jest, europskoj) osobi. Na kupalište su dolazile obitelji s malom djecom. Ovdje, u zajedničkoj sobi, radile su hodajuće djevojke koje su se zvale trljačice. Postojale su odvojene sobe i kutci za bogate klijente svih klasa. Tek nakon dekreta Katarine Velike zabranjeno je zajedničko "pranje". Godine 1743. kupalište je podijeljeno na žensko i muško. DO 19. stoljeća V veliki gradovi Pojavila su se skupa, bogato opremljena kupališta s dobrom uslugom i izvrsnim bifeima. Ali najpoznatije i najluksuznije bile su kupke Sandunovsky u Moskvi. Cijela elita ruskog plemstva posjećivala je ovo kupalište i gdje su stranci počeli sa zadovoljstvom odlaziti. Godine 1992. Sanduny je proglašen spomenikom arhitekture i stavljen pod zaštitu države. Ruske parne kupelji nisu zaživjele u inozemstvu. Ali ponekad u Europi možete vidjeti natpis s imenom mjesta koji sadrži riječ banya.