Poslanik Muhamed preminuo je nakon teške bolesti. Počeo je pobolijevati u zadnjih 10 dana mjeseca Safara. Poslanik Muhammed je osjetio jaku bol dok je bio u kući jedne od svojih žena, Maimunah. Kad su se bolovi pojačali, počeo je pitati svoje žene: “Gdje ću biti sutra? Gdje ću biti sutra? Budući da je Poslanik provodio vrijeme u kući svake od svojih žena kada je na nju došao red. Razumjeli su njegovu želju da ostane u kući 'A'iše i dozvolili su mu da ostane gdje želi.

‘Aiša je rekla: “Kada je Poslanik Muhammed prošao pored moje kuće, pozdravio me je i bila sam sretna. Jednog dana, prorok Muhammed je prošao i nije me pozdravio. Umotao sam glavu u krpu i zaspao. Zatim je prorok Muhammed ponovo prošao i upitao: "Šta se dogodilo?" Odgovorio sam: "Boli me glava." Poslanik Muhammed je rekao: "Boli me glava." Tada mu je melek Džibril saopćio da će uskoro doći vrijeme njegove smrti. Nekoliko dana kasnije, četvero ljudi odnijelo je proroka Muhammeda do kuće 'A'iše. Imam ‘Ali je došao i rekao da pozovu Poslanikove žene. Kada su stigli, prorok Muhammed je rekao: "Ne mogu vas posjetiti, dozvolite mi da ostanem u kući 'A'iše." Složili su se.

‘Aiša je rekla: “Kada je došao Allahov Poslanik, bio je u teškom stanju, ali je uprkos tome pitao da li su ljudi klanjali namaz. Ona je odgovorila: “Ne. Oni te čekaju, Allahov Poslaniče.” Zatim je rekao: "Donesi vode." Umio se [napravio gusul] i otišao do ljudi, ali je na izlasku izgubio svijest. Kada je došao k sebi, ponovo je upitao da li su ljudi klanjali namaz. Oni su mu odgovorili: “Ne. Ljudi te čekaju, Allahov Poslaniče.”

Ljudi su se okupili u džamiji i čekali Allahovog Poslanika da klanja jaciju namaz. Poslanik je poslao po Ebu Bekra da klanja s njima namaz kao imam. Ebu Bekr je bio vrlo blag čovjek i predložio je Omeru: “O Omere! Učini to." Ali 'Omer je odgovorio: "Ti si vredniji ovoga." I Ebu Bekr je nekoliko dana klanjao namaz s njima kao imam.”

Kada se Poslanikovo stanje malo popravilo, izašao je ljudima da klanja namaz Zuhr. Podržavala su ga dvojica, od kojih je jedan bio njegov amidža - El-'Abbas. A kada je Ebu Bekr ugledao Poslanika, počeo se udaljavati da bi mu napravio mjesta za imama. Ali prorok Muhammed mu je rukom dao znak da ostane na mjestu i pokazao onima koji su ga držali da sjednu pored njega. I Ebu Bekr je klanjao namaz stojeći, a Poslanik - sjedeći.

Stanje proroka Muhammeda ostalo je teško. Njegova kći Fatima, vidjevši koliko ga boli, sažalila se nad njim. Kao odgovor, rekao joj je: “Nakon ovog dana više neće biti boli ni težine.”

Zatim se Poslanikovo stanje pogoršalo i on je prestao govoriti, komunicirajući okolnim znakovima. Prenosi se da je, kada je Poslanik bio na samrti, njegova glava bila u krilu 'A'iše. Ona je opisujući ovaj trenutak rekla: „Od blagodati kojima me je Allah obdario je to što je Poslanik umro u mojoj kući, na moj dan, i što su se prije njegove smrti naše pljuvačke spojile. ‘Abdur-Rahman je ušao u moju kuću, au ruci mu je bio siuak. Poslanik ga je pogledao, a ja sam shvatio da želi siuak. Pitao sam želi li ovaj siuak. Na što je on potvrdno kimnuo. Uzeo ga je u ruku i pogledao. Pitao sam: "Omekšati?" Kimnuo je glavom. Dao sam mu siuak, omekšao u ustima i stavio mu posudu s vodom. Pokvasio je ruku vodom, pomilovao čelo i ponovio: “Nema drugog stvoritelja osim Allaha”, a rekao je i: “Uistinu, prije smrti postoji muka.”

Također je rekla: “Vidjela sam da mu je lice pocrvenjelo i pojavio se znoj. Tražio je da mu pomognu da sjedne. Držala sam ga i ljubila mu glavu. Legao je na madrac, a ja sam ga pokrila odjećom. Ranije nisam vidio osobu kako umire, ali sada sam je vidio kako umire [preneseno je da nije bilo nikoga osim Aiše i anđela kada je prorok Muhammed umro. Omer je došao zajedno sa Mugirom ibn Ša'abom. Pokrio sam lice i dopustio im da uđu. Omer je upitao: "Aiša, šta se dogodilo s Poslanikom?" Odgovorio sam: "Izgubio je svijest prije sat vremena." Omer je otvorio svoje lice i rekao: "O, jao!"

U drugom hadisu se prenosi od Hasana ibn 'Alija od Muhammeda ibn 'Alija, koji je rekao: “Tri dana prije Poslanikove smrti, došao mu je melek Džibril i rekao: “O Muhammede, Allah me je zaista poslao tebi. s milošću pa sam te pitao kako si.” Poslanik je odgovorio: "O Džibrile, ja sam tužan, o Džibrile, ja sam tužan." Sljedećeg dana melek Džibril ponovo je došao Poslaniku i ponovio svoje pitanje. Poslanik je opet odgovorio: "Tužan sam, tužan sam." Treći dan je došao melek Džibril sa melekom Azraelom, a sa njima je bio i melek u zraku, po imenu Ismail, kojeg je pratilo 70 hiljada meleka, a svakog od ovih 70 hiljada pratilo je 70 hiljada meleka. Melek Džibril je prvi prišao poslaniku Muhammedu i rekao: “O Ahmede, Allah me je poslao s milošću tebi” i ponovio svoje pitanje. Poslanik je opet odgovorio da je tužan. U tom trenutku melek Azrael priđe Poslaniku. Jibril je rekao proroku Muhammedu: “Melek smrti je taj koji traži dopuštenje, a prije nije tražio dopuštenje ni od koga i više neće tražiti dopuštenje ni od koga.” Poslanik Muhammed je odgovorio: "Dopuštam." Tada je Azrail pozdravio Poslanika i rekao: “Neka je mir s tobom, o Ahmede, Allah me poslao k tebi i naredio mi da se pokorim tvojoj naredbi. Ako mi narediš da ti uzmem dušu, onda ću to učiniti. Ako ti to ne želiš, ostavit ću je.” Poslanik je upitao anđela smrti: "Radiš li ovo, Azraele?" On je odgovorio: “Ovo mi je naređeno [Allah mi je naredio da ispunim tvoj zahtjev].” Poslanik Muhammed je odgovorio: "O 'Azraele, učini ono zbog čega si došao." Tada su svi oni koji su bili u kući čuli pozdrav meleka: “Mir vama, o stanovnici ove kuće, Allahova milost i blagoslovi neka su na vas”, i izrazili svoju sućut: “Oslonite se u svemu na Allaha i pouzdaj se u Njega, zaista istinski u nevolji.” ovo je onaj koji je lišen savaba “”. Ovaj hadis ima stepen hasen-mursela.

Moglo bi ti se svidjeti

Istina je da će biti šefaat na Sudnjem danu. Šefaat čine: vjerovjesnici, bogobojazni učenjaci, šehidi, meleki. Naš poslanik Muhammed je obdaren pravom posebnog velikog šefaata. Poslanik Muhammed u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح tražit će oprosta od onih koji su počinili velike grijehe iz njegove zajednice. Prenosi se u istinitom hadisu: “Moj šefat je za one koji su počinili velike grijehe iz moje zajednice.” Prenio ga je Ibn H Ibban. Za one koji nisu počinili veće grijehe, šefaat neće biti potreban. Za neke oni čine šefaat prije odlaska u džehennem, za druge nakon odlaska u njega. Šefat se čini samo za muslimane.

Poslanikov šefaat će biti učinjen ne samo za one muslimane koji su živjeli u vrijeme poslanika Muhammeda a.s. i poslije toga, već i za one koji su bili iz prethodnih zajednica [zajednica drugih poslanika].

Kaže se u Kur'anu (sura El-Enbija, ajet 28) što znači: "Šefat ne čine osim onima kojima je Allah odobrio šefat." Naš poslanik Muhammed je prvi koji je učinio šefaat.

Poznata je priča koju smo već ranije naveli, ali vrijedi je ponovno spomenuti. Vladar Ebu Dža'fer je rekao: "O Ebu 'Abdullah! Na čitanje dove Da li da se okrenem prema Kibli ili da se suočim sa Allahovim Poslanikom?” Na što je imam Malik odgovorio: “Zašto okrećeš svoje lice od Poslanika? Uostalom, na Sudnjem danu on će učiniti šefaat u tvoju korist. Zato, okreni svoje lice Poslaniku, traži od njega šefaat, pa će ti Allah dati Poslanikov šefaat! Kaže se u Časnom Kur'anu (sura En-Nisa, ajet 64) u značenju: “I ako bi ti, pošto su prema sebi nepravedno postupili, došli i zamolili Allaha oprosta, pa bi Allahov Poslanik zamolio za oprost za njih, tada bi dobili Allahovu milost i oprost, jer Allah prima pokajanje muslimana i milostiv je prema njima."

Sve ovo je važan dokaz da se posjećuje grob proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, pitati ga o šafatu je dozvoljeno, prema riječima naučnika, i što je najvažnije - samog proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح.

Uistinu, na Sudnjem danu, kada se sunce bude približilo glavama nekih ljudi, i oni će se utopiti u svom znoju, tada će početi govoriti jedni drugima: “Hajdemo našem praocu Ademu da obavit će nam šefaat.” Nakon toga će doći Ademu i reći će mu: “O Ademe, ti si otac svih ljudi; Allah te je stvorio dajući ti čednu dušu i naredio melekima da ti se klanjaju [kao pozdrav], pa nam učini šefaat pred svojim Gospodarom.” Na to će Adem reći: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat. Idi do Nuha (Noe)! Nakon ovoga će doći Nuhu i pitati ga, on će odgovoriti isto što i Adem i poslati ih Ibrahimu (Abrahamu). Nakon toga će doći Ibrahimu i tražiti od njega šefaat, ali će on kao i prethodni poslanici odgovoriti: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat. Idi Musau (Mojsiju)." Nakon toga će doći Musau i pitati ga, ali on će odgovoriti kao i prethodni poslanici: “Nisam ja onaj kome je dat veliki šefaat, idite Isau!” Nakon toga će doći Isau (Isusu) i pitati ga. On će im odgovoriti: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat, idite Muhammedu.” Nakon toga će doći Poslaniku Muhammedu i pitati ga. Tada će se Poslanik pokloniti do zemlje, neće podići glavu dok ne čuje odgovor. Biće mu rečeno: “O Muhammede, podigni glavu! Traži i dat će ti se, čini šefat i tvoj šefat će biti primljen!” Podići će glavu i reći: “Zajednice moja, o moj Gospodaru! Moja zajednica, o moj Gospodine!

Poslanik Muhammed je rekao: “Ja sam najvažniji od ljudi na Sudnjem danu, i prvi koji će izaći iz kabura na Sudnjem danu, i prvi koji će učiniti šefaat, i prvi čiji će šafat bit će prihvaćeno.”

Također, Poslanik Muhammed je rekao: “Dato mi je da biram između šafata i prilike da polovina moje zajednice uđe u Džennet bez patnje. Izabrao sam Shafaat jer ima više koristi za moju zajednicu. Vi mislite da je moj šefaat za bogobojazne, ali ne, on je za velike grešnike iz moje zajednice.”

Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik Muhammed rekao: “Svakom poslaniku je data prilika da zamoli Allaha dž.š. posebna dova, što će biti prihvaćeno. Svaki od njih je to činio za života, a ja sam ovu priliku ostavio za Sudnji dan kako bih tog dana učinio šefaat svojoj zajednici. Ovaj šefaat će, Allahovom voljom, biti dat onima iz moje zajednice koji nisu činili širk.”

Nakon preseljenja iz Mekke u Medinu, poslanik Muhammed je samo jednom obavio hadž i to 10. godine po Hidžri, neposredno prije smrti. Tijekom hodočašća više se puta obratio ljudima i uputio oproštajne riječi vjernicima. Ove upute su poznate kao Prorokova oproštajna propovijed. Jednu od ovih hutbi održao je na dan Arefata – godine (9. zul-hidžeta) u dolini Uranah (1) pored Arefata, a drugu sutradan, tj. Kurban-bajrama. Mnogi vjernici su čuli ove propovijedi, i drugima su prepričavali Poslanikove riječi – i tako su se te upute prenosile s koljena na koljeno.

Jedna od priča kaže da se Poslanik na početku svoje hutbe ovako obratio ljudima: “O ljudi, dobro me slušajte, jer ne znam da li ću sljedeće godine biti među vama. Poslušajte što imam za reći i prenesite moje riječi onima koji danas nisu mogli doći.”

Postoje mnogi prenosi ove Poslanikove hutbe. Džabir ibn ‘Abdullah je opisao priču o posljednjem Poslanikovom hadžu i njegovoj oproštajnoj hutbi bolje od svih drugih ashaba. Njegova priča počinje od trenutka kada je Poslanik krenuo iz Medine i detaljno opisuje sve što se dešavalo do završetka hadža.

Imam Muslim prenosi u svojoj zbirci hadisa "Sahih" (knjiga "Hadždž", poglavlje "Hodočašće poslanika Muhammeda") od Dža'fera ibn Muhammeda da je njegov otac rekao: "Došli smo do Džabira ibn 'Abdullaha, i on je počeo upoznao sam se sa svima, a kada je došao red na mene, rekao sam: "Ja sam Muhammed ibn 'Ali ibn Husein."< … >Rekao je: “Dobro došao, o moj nećače! Pitajte što god želite.”< … >Zatim sam ga upitao: “Pričaj mi o hadžu Allahovog Poslanika.” Pokazujući devet prstiju, rekao je: “Allahov Poslanik nije obavio hadždž devet godina. 10. godine objavljeno je da Allahov Poslanik ide na hadž. A onda su u Medinu došli mnogi ljudi koji su željeli obaviti hadž s Poslanikom kako bi slijedili njegov primjer.”

Nadalje, Jabir ibn ‘Abdullah je rekao da se Poslanik Muhammed, nakon što je otišao na hadž i stigao u blizinu Mekke, odmah uputio u dolinu Arefat, prolazeći kroz područje Muzdelife bez zaustavljanja. Tamo je ostao do zalaska sunca, a zatim je odjahao na devi do doline Uranah. Tamo, na dan Arefata, Poslanik se obratio ljudima i [hvaleći Allaha Svemogućeg] rekao:

“Oh, ljudi! Kao što ovaj mjesec, ovaj dan, ovaj grad smatrate svetim, tako su sveti i nepovredivi i vaš život, vaša imovina i dostojanstvo. Uistinu, svatko će odgovarati pred Gospodom za svoja djela.

Vremena neznanja su stvar prošlosti, a njegovi nedostojni postupci su ukinuti, uključujući krvnu osvetu i kamatarenje.<…>

Budite bogobojazni i ljubazni u svom ophođenju sa ženama (2). Ne vrijeđaj ih, imajući na umu da si ih s Allahovom dozvolom uzeo za žene kao vrijednost koja je povjerena na neko vrijeme. Vi imate prava u odnosu s njima, ali i oni imaju prava u odnosu na vas. Ne bi trebali pustiti u kuću one koji su vam neugodni i koje ne želite vidjeti. Vodite ih mudrošću. Dužni ste ih hraniti i oblačiti kako je šerijatom propisano.

Ostavio sam vam jasnu uputu, slijedeći koju nikada nećete skrenuti s Pravog puta - to je Knjiga nebeska (Kuran). I [kad] te pitaju za mene, što ćeš odgovoriti?”

Ashabi su rekli: “Svjedočimo da ste nam donijeli ovu poruku, ispunili svoju misiju i dali nam iskrene, dobre savjete.”

Poslanik je podigao kažiprst gore (3), a zatim pokazao na ljude riječima:

“Neka je Allah svjedok!” Ovim se završava hadis koji se prenosi u zbirci imama Muslima.

Druge emisije oproštajne propovijedi također sadrže sljedeće riječi Poslanika;

"Svako je odgovoran samo za sebe, i otac neće biti kažnjen za grijehe svoga sina, a sin neće biti kažnjen za grijehe oca."

“Muslimani su doista braća jedni drugima i nije dozvoljeno muslimanu da uzme ono što pripada njegovom bratu osim uz njegovu dozvolu.”

“Oh, ljudi! Uistinu, Gospodar tvoj je Jedan i Jedini Stvoritelj, Koji nema sudruga. A vi imate samo jednog praoca - Adama. Nema nikakve prednosti za Arapa nad nearapom, niti za tamnoputu osobu nad svjetloputom osobom, osim u stepenu straha od Boga. Za Allaha, najbolji od vas je najbogobojazniji.”

Na kraju hutbe Poslanik je rekao:

“Neka oni koji su čuli prenesu moje riječi onima koji nisu bili ovdje, pa će možda neki od njih bolje razumjeti nego neki od vas.”

Ova hutba ostavila je dubok trag u srcima ljudi koji su slušali Poslanika. I, unatoč činjenici da je od tog vremena prošlo mnogo stotina godina, još uvijek uzbuđuje srca vjernika.

_________________________

1 - učenjaci osim imama Malika rekli su da ova dolina nije uključena u Arefat

2 - Poslanik je pozvao da se poštuju prava žena, da budu ljubazni prema njima, da žive s njima onako kako je šerijat naložio i odobrio

3 - ova gesta nije značila da je Allah na nebu, jer Bog postoji bez mjesta

Poznate su mudžize mnogih proroka, ali najčudesnija su bila ona proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svemogući je poslanicima davao posebne mudžize. Mudžiza Poslanika (mudžiza) je izuzetan i nevjerovatan fenomen koji je Poslaniku dat kao potvrda njegove istinitosti, i nemoguće je suprotstaviti nešto slično ovom mudžizi.

Časni Kur'an ova riječ mora se čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن- ovo je najveća mudžiza proroka Muhameda, koja traje do danas. Sve u Časnom Kur'anu je istina, od prvog do posljednjeg slova. Nikada se neće iskriviti i ostat će do Smaka svijeta. I to je navedeno u samom Kuranu (sura 41 “Fussilyat”, stihovi 41-42), što znači: “Uistinu, ovo je Sveto pismo - sjajna knjiga, koju je Stvoritelj sačuvao [od grešaka i zabluda], i u nju laži neće prodrijeti ni s jedne strane.”

Kur'an opisuje događaje koji su se dogodili mnogo prije pojave proroka Muhammeda, kao i one koji će se dogoditi u budućnosti. Mnogo toga što je opisano već se dogodilo ili se sada događa, a tome smo i sami očevici.

Kur'an je objavljen u vrijeme kada su Arapi imali duboko znanje o književnosti i poeziji. Kada su čuli tekst Kur'ana, uza svu svoju elokvenciju i odlično poznavanje jezika, nisu mogli ništa suprotstaviti nebeskom Pismu.

0 Nenadmašna ljepota i savršenstvo teksta Kur'ana je navedeno u ajetu 88 sure 17 "El-Isra", što znači: "Čak i kada bi se ljudi i džini ujedinili da sastave nešto poput Časnog Kur'ana, ne bi moći to učiniti, čak i ako su pomagali jedan drugom prijatelju."

Jedno od najčudesnijih čuda koje dokazuje najviši stupanj Poslanik Muhammed je Isra i Miraj.

Isra je divno noćno putovanje poslanika Muhammeda# iz grada Mekke u grad Kuds (1) zajedno sa arhanđelom Džibrilom na neobičnoj džennetskoj planini - Buraku. Za vrijeme Israa, Poslanik je vidio mnoge nevjerojatne stvari i obavljao namaz na posebnim mjestima. U Qudsu, u džamiji Al-Aqsa, okupili su se svi prethodni poslanici da se sretnu s poslanikom Muhammedom. Zajedno su uspjeli kolektivni namaz, u kojoj je prorok Muhamed bio imam. I nakon toga, prorok Muhammed se uzdigao na nebo i više. Za vrijeme ovog uspona (Mi'radža), poslanik Muhammed je vidio meleke, Džennet, Arš i druga grandiozna Allahova stvorenja (2).

Poslanikovo čudesno putovanje do Kudsa, Uzašašće na nebo i povratak u Mekku trajalo je manje od trećine noći!

Drugo neobično čudo koje je dato proroku Muhamedu bilo je kada se mjesec podijelio na dvije polovine. Ovo čudo je navedeno u Časnom Kur'anu (sura Al-Qamar, ajet 1), što znači: "Jedan od znakova približavanja Smaka svijeta je da se Mjesec raspao."

Ovo čudo se dogodilo kada su jednog dana pagani Kurejšije tražili od Poslanika dokaz da je istinoljubiv. Bila je sredina mjeseca (14.), odnosno noć punog mjeseca. I onda se dogodilo nevjerojatno čudo- Mjesečev disk je bio podijeljen na dva dijela: jedan je bio iznad planine Abu Qubais, a drugi ispod. Kada su ljudi to vidjeli, vjernici su još više ojačali svoju vjeru, a nevjernici su počeli optuživati ​​Poslanika za sihir. Poslali su glasnike u daleka područja da saznaju jesu li vidjeli kako se mjesec raspada na komade. Ali kad su se vratili, glasnici su potvrdili da su ljudi to vidjeli i na drugim mjestima. Neki povjesničari pišu da u Kini postoji drevna zgrada na kojoj je napisano: "Izgrađena u godini cijepanja mjeseca."

Druga čudesna mudžiza poslanika Muhammeda bila je kada je, pred ogromnim brojem svjedoka, voda poput izvora potekla između prstiju Allahovog Poslanika.

To nije bio slučaj s drugim poslanicima. I iako je Musau dato čudo da se voda pojavila iz stijene kada je udario svojim štapom, ali kada voda poteče iz ruke živog čovjeka, to je još čudesnije!

Imami El-Buharij i Muslim prenose sljedeći hadis od Džabira: “Na dan Hudejbije ljudi su bili žedni. Poslanik Muhammed je u rukama imao posudu sa vodom kojom je htio uzeti abdest. Kada su mu ljudi prišli, Poslanik je upitao: “Šta se dogodilo?” Oni su odgovorili: “O Allahov Poslaniče! Nemamo vode za piće ni za pranje, osim one koja je u vašim rukama.” Zatim je prorok Muhammed spustio ruku u posudu - i [ovdje su svi vidjeli kako] je voda počela curiti iz prostora između njegovih prstiju. Utažili smo žeđ i uzeli abdest.” Neki su pitali: "Koliko vas je bilo?" Jabir je odgovorio: “Da nas je bilo sto hiljada, onda bi nam bilo dovoljno, ali nas je bilo hiljadu i petsto ljudi.”

Životinje su razgovarale s prorokom Muhammedom, na primjer, jedna deva se požalila Allahovom Poslaniku da se njen vlasnik loše ponaša prema njoj. Ali još je više iznenađujuće kada su neživi objekti govorili ili pokazivali osjećaje u prisutnosti Poslanika. Na primjer, hrana u rukama Allahovog Poslanika čitala je zikr “Subhanallah”, a osušena palma, koja je služila kao oslonac Poslaniku tokom hutbe, jecala je od odvojenosti od Allahovog Poslanika kada je počeo čitati. propovijed s minbera. Ovo se dogodilo za vrijeme džume i mnogi su ljudi svjedočili ovom čudu. Zatim je Poslanik Muhammed sišao s minbara, prišao palmi i zagrlio je, a palma je jecala kao Malo djete, koju odrasli smiruju dok ne prestane ispuštati zvukove.

Još jedan nevjerojatan događaj dogodio se u pustinji kada je Poslanik sreo Arapa idolopoklonika i pozvao ga u islam. Taj Arap je tražio da se dokaže istinitost Poslanikovih riječi, a onda mu je Allahov Poslanik pozvao drvo koje se nalazilo na rubu pustinje, a ono je, pokoravajući se Poslaniku, krenulo prema njemu, izbrazdajući zemlju svojim korijenjem. . Dok se ovo drvo približavalo, tri puta je izgovorilo islamska svjedočanstva. Tada je ovaj Arapin primio islam.

Allahov Poslanik je mogao izliječiti čovjeka jednim dodirom svoje ruke. Jednog dana, ashab Poslanika po imenu Qatada izgubio je oko i ljudi su ga htjeli izvaditi. Ali kada su Katadu doveli Allahovom Poslaniku, on je svojom mubarek rukom vratio ispalo oko u duplju, oko se ukorijenilo i vid se potpuno povratio. Sam Katada je rekao da se oko koje je nedostajalo toliko dobro ukorijenilo da se sada ne sjeća koje je oko stradalo.

Poznat je i slučaj kada je jedan slijepac tražio od Poslanika da mu vrati vid. Poslanik ga je savjetovao da bude strpljiv, jer za strpljenje postoji nagrada. Ali slijepac odgovori: “O Allahov Poslaniče! Nemam vodiča, a vrlo je teško bez vizije.” Zatim mu je Poslanik naredio da se abdesti i klanja namaz od dva rekata, a potom prouči dovu: “O Allahu! Molim Te i obraćam Ti se preko našeg poslanika Muhammeda – Poslanika milosti! O Muhammede! Preko tebe se obraćam Allahu da moj zahtjev bude primljen.” Slijepac je učinio kako mu je Poslanik naredio i progledao. Drug Allahovog Poslanika? po imenu Osman Ibn Hunejf, koji je tome svjedočio, rekao je: “Kunem se Allahom! Još se nismo rastali od Poslanika, a prošlo je vrlo malo vremena otkako je taj čovjek progledao.”

Zahvaljujući beraku poslanika Muhammeda, mala količina hrane bila je dovoljna da se nahrani mnogo ljudi.

Jednog dana Ebu Hurejrah je došao Poslaniku Muhammedu i donio mu 21 hurmu. Okrećući se Poslaniku, rekao je: “O Allahov Poslaniče! Pročitaj mi dovu tako da ove hurme sadrže bereket.” Poslanik Muhammed je uzeo svaki datum i pročitao “Basmalyah” (4), zatim naredio da se pozove jedna grupa ljudi. Došli su, najeli se hurmi i otišli. Zatim je Poslanik pozvao sljedeću grupu, a zatim drugu. Svaki put su ljudi dolazili i jeli datulje, ali nikad ih nije ponestalo. Poslije toga su Poslanik Muhammed i Ebu Hurejra jeli ove hurme, ali hurme su i dalje ostale. Zatim ih je poslanik Muhammed sakupio, stavio u kožnu torbu i rekao: “O Ebu Hurejre! Ako želiš jesti, stavi ruku u torbu i uzmi odande datulju.”

Imam Ebu Hurejra je rekao da je jeo hurme iz ove vrećice tokom života Poslanika Muhammeda, kao i za vrijeme vladavine Ebu Bekra, a također i Omera, a također i Osmana. A sve je to zbog dove poslanika Muhammeda. Ebu Hurejra je ispričao i kako je jednog dana Poslaniku donesen vrč mlijeka, koji je bio dovoljan da se nahrani više od 200 ljudi.

Druge poznate mudžize Allahovog Poslanika:

“Na dan Khandaka, Poslanikovi drugovi su kopali jarak i zaustavili su se kada su naišli na ogroman kamen koji nisu mogli razbiti. Tada je došao Poslanik, uzeo pijuk u ruke, tri puta rekao “Bismillahir-rahmanir-rahim”, udario po ovom kamenu, a on se raspao kao pijesak.

“Jednog dana čovjek iz okoline Yamame došao je kod proroka Muhammeda sa novorođenčetom umotanim u platno. Poslanik Muhammed se okrenuo prema novorođenčetu i upitao: "Ko sam ja?" Tada, Allahovom voljom, beba reče: "Ti si Allahov Poslanik." Poslanik reče djetetu: "Neka te Allah blagoslovi!" I ovo dijete se počelo zvati Mubarek (5) Al-Yamamah.

— Jedan musliman je imao bogobojaznog brata koji je postio sunnet i u najvećoj vrućini i klanjao sunet namaz i u najhladnijim noćima. Kada je umro, njegov brat je sjedio kraj njegove postelje i molio Allaha za milost i oprost za njega. Odjednom je veo skliznuo s lica umrlog, a on je rekao: “Es-selamu alejkum!” Iznenađeni brat je uzvratio pozdrav i potom upitao: “Zar se to događa?” Brat je odgovorio: “Da. Odvedi me Allahovom Poslaniku – obećao je da se nećemo rastati dok se ne vidimo.”

“Kada je otac jednog od ashaba umro, ostavivši za sobom veliki dug, ovaj ashab je došao Poslaniku i rekao da nema ništa osim palme datulje, čiji urod, ni za mnogo godina, ne bi bio dovoljan za otplatu duga, i zatražio pomoć od Poslanika. Zatim je Allahov Poslanik obišao jednu hrpu hurmi, a potom drugu i rekao: “Prebroj ih.” Začudo, ne samo da je bilo dovoljno datuma za otplatu duga, nego je ostao još isti iznos.

Uzvišeni Allah je Poslaniku Muhammedu, a.s., podario mnoga čuda. Gore navedena čuda samo su mali dio njih, jer su jedni znanstvenici govorili da ih ima tisuću, a drugi - tri tisuće!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jerusalem) - sveti grad u Palestini

2 – Važno je napomenuti da Poslanikovo uzdizanje na nebo ne znači da se on uzdigao na mjesto gdje se navodno nalazi Allah, budući da Allahu nije svojstveno da bude na bilo kojem mjestu. Misliti da je Allah na bilo kojem mjestu je nevjerstvo!

3 – “Allah nema nedostataka”

4 - riječi “Bismillahir-rahmanir-rahim”

5 - riječ "mubarek" znači "blagoslovljen"

Svima je poznato da u islamu postoje samo dva praznika: Kurban-bajram i Kurban-bajram. Ali rođendan Poslanika Muhammeda, alejhi selam, iako se ne naziva praznikom, vredniji je i značajniji. Jer onaj koji je došao sa svim praznicima, milošću i svim blagodatima čovječanstvu Allahov je miljenik – to je Poslanik Muhammed a.s. Da nije rođenja plemenitog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi bilo ni noći Predodređenja ni islamski praznici, nema noćnog putovanja i uzašašća na nebo, nema osvajanja Mekke, nema Bitke na Bedru, čak ni muslimanske zajednice općenito. Sve najbolje što imamo povezano je s ovom najvećom osobom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je izvor svih velikih blagodati.

Šejh Muhammed bin Alawiy al-Maliki

Rebiul-evval je mjesec u kojem se na ovoj Zemlji pojavio posljednji Božiji poslanik, pečat svih poslanika, as.

To se dogodilo u ponedjeljak, dvanaestog u mjesecu rebiul-evvalu. lunarni kalendar, što odgovara 24. travnja 571. godine po gregorijanskom kalendaru.

Abdul Feradž ibn Dževzi također visoko cijeni one koji pokazuju ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i kaže: “Jedna od odlika održavanja Mevlida je da je ovaj događaj zaštita i razlog za brzo postizanje cilj."

Ko je prvi uzdigao rođendan Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?

Iskazuje se zahvalnost Allahu različiti putevi: naklon do zemlje, post, davanje sadake, čitanje

U Šerijatu ne postoji obaveza da se obred akike – žrtve prilikom rođenja djeteta – obavlja dva puta. Ovaj postupak koji je izvršio Poslanik Muhammed, a.s., islamski učenjaci navode kao primjer njegove zahvalnosti Gospodaru za sebe i milost koja mu je ukazana.

Jedna od prednosti petka, koja nam je došla od Poslanika Muhammeda, a.s., je legenda: “...i u petak je Adem, a.s., stvoren...”. Iz ovoga također proizlazi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poštovao i uzdizao vrijeme o kojem se pouzdano zna da je u njemu rođen jedan od Allahovih poslanika, a.s. U ovom slučaju, koliko je potrebno poštovati dan u kojem je rođen najbolji od svih poslanika, kruna ljudskog roda i najvrjedniji od svih poslanika!

Bezbroj je takvih primjera i argumenata koji su nam dostavljeni od Poslanika Muhammeda (mir i blagoslov na njega), njegovih ashaba i velikih znanstvenika sljedećih generacija.

Na kraju, navedimo ajet iz Časnog Kur'ana, koji nas obavezuje da izrazimo radost i zahvalnost prema Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: “Reci, o Muhammede: “Raduj se dobru i milosti koju Allah ti je podario.”

Je li vam se svidio materijal? Recite drugima o ovome, objavite ponovno na društvenim mrežama!

Za muslimane je najznačajnija vjerska ličnost prorok Muhammed, zahvaljujući kojem je svijet ugledao i pročitao Kuran. Poznate su mnoge činjenice iz njegova života, što daje priliku za razumijevanje njegove osobnosti i značaja u povijesti. Njemu je posvećena molitva koja može činiti čuda.

Tko je prorok Muhammed?

Propovjednik i poslanik, Allahov poslanik i utemeljitelj islama - Muhammed. Njegovo ime znači "Hvaljeni". Preko njega je Bog prenio tekst svete knjige za muslimane – Kuran. Mnogi ljudi su zainteresirani za to kakav je bio prorok Muhammed po izgledu, pa se, prema svetim spisima, više razlikovao od ostalih Arapa svijetla boja koža. Imao je gusta brada, širokih ramena i velikih očiju. Između lopatica na tijelu nalazi se “pečat proročanstva” u obliku reljefnog trokuta.

Kada je rođen prorok Muhammed?

Rođenje budućeg proroka dogodilo se 570. godine. Njegova obitelj potječe iz plemena Quraish, koji su bili čuvari drevnih vjerskih relikvija. Još važna točka- gdje je rođen prorok Muhamed, pa se događaj zbio u gradu Meki, gdje je moderna Saudijska Arabija. Muhamedovog oca uopće nisam poznavao, a majka mu je umrla kada je imao šest godina. Odgajali su ga stric i djed, koji su unuku pričali o monoteizmu.

Kako je prorok Muhamed dobio proročanstvo?

Podaci o tome kako je prorok primio objave za pisanje Kur'ana su minimalni. Muhammed nikada nije detaljno ili jasno govorio o ovoj temi.

1. Utvrđeno je da je Allah komunicirao s prorokom preko meleka kojeg on naziva Džibril.
2. Još jedan zanimljiva tema- sa koliko godina je Muhammed postao poslanik, pa mu se prema legendi ukazao melek i rekao da ga je Allah odabrao za svog poslanika kada je imao 40 godina.
3. Komunikacija s Bogom odvijala se preko vizija. Neki istraživači vjeruju da je prorok pao u trans, dok ima znanstvenika koji su sigurni da je razlog bila slabost organizma zbog dugotrajnog posta i nedostatka sna.
4. Vjeruje se da je jedan od dokaza da je prorok Muhamed napisao Kur'an fragmentarnost knjige i to je, prema povjesničarima, posljedica nadahnuća propovjednika.

Roditelji proroka Muhammeda

Majka utemeljitelja islama bila je lijepa Amina, koja je rođena u bogatoj obitelji, što joj je dalo priliku da dobije dobar odgoj i obrazovanje. Udala se sa 15 godina, a brak sa ocem proroka Muhameda bio je sretan i skladan. Tijekom poroda bijela ptica spustila se s neba i dotakla Aminu svojim krilom, što ju je oslobodilo postojećih strahova. Okolo su bili anđeli koji su dijete uzeli na svijet. Umrla je od bolesti kada je njezin sin imao pet godina.

Otac proroka Muhameda, Abdullah, bio je vrlo zgodan. Jednog dana njegov otac, odnosno djed budućeg propovjednika, zavjetovao se pred Gospodinom da će žrtvovati jednog sina ako ih bude imao deset. Kada je došlo vrijeme da se ispuni obećanje i ždrijeb je pao na Abdullaha, on ga je zamijenio za 100 deva. U mladi momak mnoge su dame bile zaljubljene, a on se najviše ženio lijepa djevojka u gradu. Kada je bila u drugom mjesecu trudnoće, umro je otac proroka Muhameda. Tada je imao 25 ​​godina.

Poslanik Muhammed i njegove žene

Jesti razne informacije glede broja žena, ali u službeni izvori tradicionalno zastupljen sa 13 imena.

1. Supruge proroka Muhameda više se nisu mogle udati nakon smrti svog supružnika.
2. Moraju sakriti cijelo tijelo ispod odjeće, dok druge žene mogu otkriti lice i ruke.
3. Sa ženama proroka bilo je moguće komunicirati samo kroz zastor.
4. Za sve što su učinili dobili su dvostruku nagradu.

Poslanik Muhammed je oženio sljedeće žene:

1. Hatidža. Prva žena koja je prešla na islam. Ona je Allahovom Poslaniku rodila šestero djece.
2. Sauda. Prorok ju je oženio nekoliko godina nakon smrti svoje prve žene. Bila je pobožna i pobožna.
3. Aisha. Udala se za Muhameda sa 15 godina. Djevojka je ljudima ispričala mnoge izreke svog poznatog supruga vezane uz njezin osobni život.
4. Umm Salamah. Udala se za Muhameda nakon smrti svog muža i živjela je duže od ostalih njegovih žena.
5. Marija. Egipatski vladar dao je ženu proroku, a ona je postala konkubina. Vezu su ozakonili nakon rođenja sina.
6. Zainab. U statusu supruge bila je samo tri mjeseca, a onda je umrla.
7. Hafsa. Mlada djevojka se od drugih razlikovala po svom eksplozivnom karakteru, koji je često ljutio Muhameda.
8. Zainab. Djevojka je prvo bila supruga prorokovog usvojenog sina. Druge supruge nisu voljele Zainab i pokušale su je prikazati u lošem svjetlu.
9. Maimuna. Ona je bila sestražena prorokovog strica.
10. Juwayriyah. Ovo je kćerka vođe plemena koje se suprotstavilo muslimanima, ali nakon udaje sukob je riješen.
11. Safiya. Djevojčica je rođena u obitelji koja je bila u neprijateljstvu s Muhamedom, a bila je zarobljena. Oslobodio ju je budući suprug.
12. Ramlya. Prvi muž ove žene promijenio je vjeru iz islama u kršćanstvo, a nakon njegove smrti udala se drugi put.
13. Raihana. U početku je djevojka bila robinja, a nakon što je primila islam, Muhamed ju je uzeo za ženu.

Djeca proroka Muhammeda

Samo su dvije žene rodile Allahovog Poslanika, a zanimljivo je da su svi njegovi potomci umrli u ranoj dobi. Mnoge zanima koliko je djece imao prorok Muhamed, pa ih je bilo sedmero.

1. Qasim - umro u dobi od 17 mjeseci.
2. Zainab je bila udata za očevog rođaka i rodila mu je dvoje djece. Umrla je mlada.
3. Rukija - rano se udala i umrla mlada, ne preživjevši bolest
4. Fatima - data je za prorokovog rođaka, a samo je ona ostavila potomstvo Muhammedovo. Umrla je nakon očeve smrti.
5. Ummu Kulthum – rođena je nakon pojave islama i umrla u mladoj dobi.
6. Abdullah - rođen je nakon proročanstva i umro u ranoj dobi.
7. Ibrahim - nakon rođenja sina, prorok je prinio žrtvu Allahu, obrijao kosu i podijelio priloge. Umro je u dobi od 18 mjeseci.

Proročanstva proroka Muhammeda

Postoji oko 160 potvrđenih proročanstava koja su se ispunila i za njegova života i nakon njegove smrti. Pogledajmo nekoliko primjera onoga što je prorok Muhamed rekao i što se obistinilo:

1. Predvidio je osvajanje Egipta, Perzije i sukob s Turcima.
2. Rekao je da će nakon njegove smrti Jeruzalem biti osvojen.
3. Tvrdio je da Allah neće ljudima dati određeni datum, te da oni moraju shvatiti da Sudnji dan može doći bilo kada.
4. Svojoj kćeri Fatimi rekao je da će ga ona jedina preživjeti.

Molitva proroka Muhammeda

Muslimani se mogu obratiti utemeljitelju islama posebnom molitvom - salavatom. To je manifestacija pokornosti Allahu. Redovno obraćanje Muhammedu ima svoje prednosti:

1. Pomaže da se očistite od licemjerja i spasite od džehennemske vatre.
2. Poslanik Muhammed će se zauzimati na Sudnjem danu za one koji se mole za njega.
3. Molitve su način čišćenja i okajanja za grijehe.
4. Štiti od Allahove srdžbe i pomaže da se ne spotakne.
5. Možete tražiti ispunjenje kroz njega.

Kada je prorok Muhamed umro?

Postoji ogroman broj verzija vezanih za smrt Allahovog Poslanika. Muslimani znaju da je umro 633. godine. od iznenadne bolesti. Istovremeno, niko ne zna od čega je bio bolestan prorok Muhamed, što izaziva mnoge sumnje. Postoje verzije da je zapravo ubijen otrovom, a to je učinila njegova supruga Aisha. Sporovi po ovom pitanju se nastavljaju. Propovjednikovo tijelo je pokopano u njegovoj kući, koja se nalazila u blizini Poslanikove džamije, a vremenom je prostorija proširena i postala njen dio.

Činjenice o proroku Muhamedu

Ogromna količina informacija vezana je za ovu figuru u islamu, dok su neke činjenice mnogima malo poznate.

1. Postoji pretpostavka da je Allahov Poslanik bolovao od epilepsije. U davna vremena smatralo se da je opsjednut zbog neobičnih napadaja i pomućenja svijesti, no to su uobičajeni simptomi epileptičnog stanja.
2. Moral proroka Muhammeda smatra se idealom i svaka osoba treba težiti za njima.
3. Prvi brak bio je iz velike ljubavi i par je u sreći živio 24 godine.
4. Mnogi ljudi su zainteresirani za ono što je prorok Muhammed radio kada je počeo proricati događaje. Prema legendi, prvi osjećaji bili su sumnja i očaj.
5. Bio je reformator jer su otkrića zahtijevala socijalnu i ekonomsku pravdu s kojom se elita nije slagala.
6. Zasluge proroka Muhameda su ogromne, poznato je da tokom čitavog svog života nikoga nije uvrijedio niti oklevetao, a izbjegavao je nepoštene ljude i ogovaranja.

Godine 570. Potječe iz klana Hašim iz plemena Kurejš, koji je imao veliki politički i ekonomski utjecaj u gradu. O njemu ranih godina malo se zna, uglavnom ono što je sadržano u Kuranu i životopisima (sira). Muhammedov otac, siromašni trgovac Abdallah ibn al-Muttalib, umro je 570. godine od posljedica nesreće tijekom trgovačkog putovanja čak i prije svog sina. Muhammedova majka, Amina, umrla je kada je Muhammedu bilo šest godina. Muhammeda je preuzeo njegov djed, Abd al-Muttalib, a dvije godine kasnije, kada je njegov djed umro, njegov stric, Abu Talib, preuzeo je skrbništvo nad Muhammedom. Dok je bio u Abu Talibu, Muhamed je prvo radio kao pastir, a zatim je studirao trgovinu.
Od mladosti se odlikovao pobožnošću, bogobojaznošću i poštenjem. S vremenom se Muhammed upleo u Abu Talibove trgovačke poslove. Ljudi oko njega zavoljeli su mladića zbog njegove pravednosti i razboritosti i s poštovanjem su ga prozvali Amin (Pouzdani). Muhammed je stekao svoje prve dojmove o svijetu oko sebe dok je putovao s Abu Talibom po trgovačkim pitanjima. Reputacija pouzdane osobe, iskustvo u trgovini i karavanskom poslu omogućili su mu da se zaposli kod bogate udovice, koju je kasnije oženio.

Novi društveni položaj omogućio je Muhammedu da provodi više vremena u mislima. Povukao se u planine koje okružuju Mekku i tamo se dugo povukao. Posebno je volio pećinu planine Hira, koja gleda na Meku. Godine 610., kada je Muhamed imao 40 godina, tijekom jednog od tih povlačenja, primio je prvo Otkrivenje izreka knjige koja je danas poznata kao Kuran. U iznenadnoj viziji pojavio se pred njim Džibril i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio da se one glasno izgovore, nauče i prenesu ljudima. Ovaj događaj se desio na kraju i nazvan je Lejletul-Kadr (Noć moći, Noć slave). Točan datum Događaj je nepoznat, ali se obilježava 27. ramazana. Prvi koji se ukazao Muhammedu je pet ajeta 96., sa riječima: “Čitaj! U ime Gospodara tvoga." Zatim su poruke, od prve Objave do posljednje, stizale Muhammedu kroz njegov život (tokom 23 godine). Džibril je uvijek bio posrednik u prenošenju Objave. Preko njega je došla zapovijed da se ljudima donese Riječ Božja. Muhammed je postao uvjeren da je izabran za poslanika i proroka da donese ljudima pravu riječ, bori se protiv mnogobožaca, objavi jedinstvenost i veličinu Allaha, upozori na nadolazeće uskrsnuće mrtvih i kaznu u paklu za sve koji to ne čine. vjerujte u Allaha.

Oko Muhameda se okupila mala grupa sljedbenika, ali većina Mekanaca ga je dočekala s podsmijehom, gdje je govorio o jednom Bogu, Allahu, o Sudnjem danu, raju i paklu. Mekkanska oligarhija se opirala Njegovim reformama, budući da su propovijedi koje je držao potkopale njihov politički i društveni utjecaj u Hidžazu, nepovoljno utjecale na dobrobit Mekkanaca, a posebno, budući da je uspostava vjere u jednog Boga zadala udarac politeizmu i povjerenju u idolima svetišta, što bi dovelo do smanjenja broja hodočasnika, a time i prihoda od njih. Progon od strane mekanske elite natjerao je pristaše doktrine da pobjegnu u Etiopiju. Muhamed je bio pod zaštitom svoje obitelji i nastavio je propovijedati o Allahovoj svemoći, dokazujući valjanost svojih tvrdnji da je proročanstvo.

U Medini

Nakon smrti njegovog strica Muhammeda Abu Taliba, njegovog glavnog pokrovitelja, novi glava klana odbio ga je podržati.
Muhamed je bio prisiljen potražiti pomoć izvan Meke. Oko 620. sklopio je tajni sporazum sa skupinom stanovnika Yathriba, velike poljoprivredne oaze sjeverno od Meke. Poganska plemena koja su tamo živjela i plemena koja su prešla na judaizam bila su umorna od dugotrajnih građanskih sukoba i bila su spremna priznati proročku misiju Muhameda i postaviti ga za arbitra kako bi uspostavili miran život. Prvo se većina ashaba preselila u Yathrib iz Meke, a zatim u srpnju (prema drugoj verziji - u rujnu) 622., sam prorok. Grad se kasnije počeo zvati (Madinat an-Nabi - Grad proroka), a od prvog dana godine prorokove migracije () muslimani počinju svoje računanje.
Muhamed je dobio značajnu političku moć u gradu. Njegov oslonac bili su muslimani koji su došli iz Meke () i preobraćenici Medine na islam (). Muhamed je računao i na potporu lokalnih Židova, no oni su ga odbili priznati za proroka. Neki Jetribi koji su prešli na islam, ali su bili nezadovoljni vladavinom (u Kuranu ih nazivaju licemjerima) također su postali skriveni i otvoreni saveznici Židova.
U Medini je prorok osudio Židove i kršćane zbog njihovog zaborava pravih saveza Boga i njihovih proroka. Izuzetnu važnost dobilo je mekansko svetište Kaba, kojoj su se vjernici počeli okretati za vrijeme molitve (kibla). Prva je izgrađena u Medini, utvrđena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, rituali vjenčanja i ukopa, postupak prikupljanja sredstava za potrebe zajednice, postupak nasljeđivanja, podjele imovine i davanja kredita. Formulirana su temeljna načela vjeronauka i organizacije zajednice. Oni su bili izraženi u objavama uključenim u Kuran.

Učvrstivši se u Medini, Muhamed se počeo boriti protiv Mekanaca koji nisu priznavali njegova proročanstva. U ranim godinama koje su prethodile širenju islama po Arabiji, Muhammed je sudjelovao u tri uzastopne velike bitke koje su ga dovele u prvi plan kao političkog vođu. Ovo je bitka (624) – prva pobjeda koju su izvojevali muslimani; bitka (625.), koja je završila potpunim porazom Muhamedove vojske; i opsada Medine od strane tri mekanske vojske (pod zapovjedništvom Abu Sufyana iz klana), koja je završila neuspjehom za opsadnike i omogućila Muhammedu da učvrsti svoj položaj političkog i vojnog vođe u gradu i u Arabiji u cjelini. .
Povezanost Meke s unutarnjom medinskom opozicijom potaknula je drastične mjere. Mnogi prorokovi protivnici su uništeni, a židovska plemena protjerana iz Medine. Godine 628. velika muslimanska vojska predvođena samim prorokom krenula je prema Meki, ali nije došlo do vojne akcije. U mjestu Hudaibiya vođeni su pregovori s Mekancima koji su završili primirjem. Godinu dana kasnije, proroku i njegovim ashabima je dopušteno malo hodočašće u Meku.
Moć proroka je jačala, mnogi Mekanci su otvoreno ili tajno prešli na njegovu stranu. Godine 630. Mekka se bez borbe predala muslimanima. Ušavši u svoj rodni grad, prorok je uništio idole i simbole koji su se nalazili u Kabi, osim "crnog kamena". Međutim, nakon toga, Poslanik Muhammed je nastavio živjeti u Medini, samo jednom, 10/623, napravivši “zbogom” (Hijjat al-Wada) od Mekke, tokom koje su Mu poslane objave o pravilima hadža. Pobjeda nad Mekancima učvrstila je njegovu vlast u čitavoj Arabiji. Mnoga arapska plemena sklopila su saveznički ugovor s prorokom i prihvatila islam. Značajan dio Arabije našao se u sklopu vjersko-političke unije koju je vodio Muhamed, koji se spremao proširiti vlast te zajednice na sjever, u Siriju, ali je 632. godine, ne ostavivši muško potomstvo, umro u dobi od 63 godine u Medini, 12. rabi' El-Awwala, 10. hidžretske godine u naručju svoje voljene žene Aiše. Poslanik Muhammed je sahranjen u Medinskoj Poslanikovoj džamiji (al-Masjid an-Nabi). Nakon Muhammedove smrti, zajednicom su upravljali Poslanikovi zamjenici. Njegova kći Fatima udala se za njegovog učenika i rođaka Ali ibn Ebu Taliba. Od njihovih sinova Hasana i Huseina potječu svi potomci proroka, koji se u muslimanskom svijetu nazivaju i.

U Medini je Muhammed stvarao teokratska država, u kojem su svi morali živjeti po zakonima islama. Djelovao je istovremeno kao utemeljitelj vjere, diplomat, zakonodavac, vojskovođa i poglavar države.

Obitelj

U dobi od 25 godina Muhamed se oženio Hadidžom bint Khuwaylid ibn Assad, koja je tada već imala preko četrdeset godina. No, unatoč razlici u godinama, njihov bračni život bio je sretan. Hatidža je rodila Muhammedu dva dječaka, koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri. Po jednom od njegovih sinova, Kasimu, Poslanik se zvao Ebu-l-Kasim (Kasimov otac); imena kćeri: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum i Fatima. Dok je Hatidža bila živa, Muhamed nije uzimao druge žene, iako je poligamija bila česta među Arapima.

Značenje

Islam priznaje Muhameda kao običnog čovjeka koji je bio superioran u odnosu na druge u svojoj religioznosti, ali nije posjedovao nikakve nadnaravne sposobnosti i, što je najvažnije, božansku prirodu. Kuran više puta naglašava da je on osoba kao i svi ostali. Za islam, Muhammed je standard “savršenog čovjeka”, njegov život se smatra modelom ponašanja za sve muslimane. Smatra se “pečatom” proroka, odnosno posljednjom karikom u nizu proroka koje predstavljaju Mojsije, David, Solomon i. Njegova je misija bila dovršiti djelo koje je Abraham započeo.

Muhammed je bio iznimna ličnost, nadahnut i predan propovjednik, te inteligentan i fleksibilan političar. Osobne osobine proroka postale su važan faktor da je islam postao jedna od najutjecajnijih svjetskih religija.
Muhamed je cijeli svoj život posvetio služenju, posebno je zamjerao kršćanima što štuju Trojstvo i stoga nisu monoteisti u strogom smislu te ne ostaju vjerni učenju samog Isusa, koji nikada nije tvrdio da je božanstvo .

Mišljenja

Podaci o Muhamedu, koji se mogu naći u Kuranu, Siri ili, daju samo naslutiti dubinu i veličinu Njegove ličnosti. Kasniji islamski životopisi su hagiografske prirode i obično se temelje na Arapski primarni izvori. U nekim zajednicama južne Azije, na festivalu u čast Poslanikovog rođendana (vidi Mawlid an-Nabi), čitaju se poetski životopisi Muhammeda, u kojima se osjeća izvjestan hinduistički utjecaj.
Sve donedavno, biografije Muhameda objavljene na Zapadu prikazivale su Ga kao dvosmislenu ličnost, koja ne izaziva ni simpatije ni poštovanje. Rijetke su knjige koje Muhammeda predstavljaju u drugačijem svjetlu. Trenutno, u akademskim djelima zapadnih islamskih učenjaka, postoji tendencija da se slika Poslanika prikaže objektivnije i pozitivnije.

Poslanik Muhammed je rođen u Meki oko 570. ili 571. godine. Muhamedov otac je umro neposredno prije njegovog rođenja, a kada je dječak imao 6 godina, ostao je bez majke. Dvije godine kasnije umro je Muhamedov djed koji se o njemu brinuo kao otac. Mladog Muhameda odgojio je njegov stric Ebu Talib.

U dobi od 12 godina Muhamed i njegov stric otišli su u Siriju na trgovačke poslove i uronili u atmosferu duhovne potrage povezane s judaizmom, kršćanstvom i drugim religijama. Muhamed je bio gonič deva, a zatim trgovac.

Kada je napunio 21 godinu, dobio je mjesto činovnika kod bogate udovice Hatidže. Dok je bio angažiran u Hatidžinim trgovačkim poslovima, posjetio je mnoga mjesta i posvuda pokazivao interes za lokalni običaji i uvjerenja. U dobi od 25 godina oženio se svojom ljubavnicom. Brak je bio sretan. Ali Muhammeda su privlačile duhovne potrage. Zašao je u puste klance i, sam, uronio u duboku kontemplaciju.

Godine 610. u pećini brda Hira Muhammedu se ukazao anđeo Gabrijel, kojeg je Allah poslao, sa prvim stihovima Kur'ana, naredio mu da zapamti tekst objave i nazvao ga "Allahovim poslanikom". Počevši propovijedati među svojim voljenima, Muhammed je postupno širio krug svojih pristaša. Pozvao je svoje suplemenike na monoteizam, na ispravan život, na poštivanje zapovijedi u pripremi za nadolazeći Božiji sud, te govorio o svemoći Allaha, koji je stvorio čovjeka i sve živo i neživo na Zemlji. Svoju misiju doživljavao je kao Allahovu naredbu, a svojim prethodnicima nazivao je biblijske likove: Musa (Mojsije), Jusuf (Josip), Zekerija (Zeharija), Isa (Isus). Posebno mjesto u propovijedima je dato Ibrahimu (Abrahamu), koji je priznat kao praotac Arapa i Židova i prvi koji je propovijedao monoteizam. Muhammed je izjavio da je njegova misija obnoviti Abrahamovu vjeru.

Mekkanska aristokracija je u njegovom propovijedanju vidjela prijetnju svojoj moći i organizirala je urotu protiv Muhameda. Saznavši za ovo, prorokovi drugovi su ga nagovorili da napusti Mekku i preseli se u grad Jasrib (Medina) 622. godine. Tu su se već bili nastanili neki od njegovih suradnika. U Medini se formirala prva muslimanska zajednica, dovoljno jaka da napada karavane koje dolaze iz Meke. Ovi postupci su shvaćeni kao kazna za Mekance zbog protjerivanja Muhammeda i njegovih drugova, a dobivena sredstva su išla za potrebe zajednice. Nakon toga, drevno pogansko svetište Kaaba u Meki proglašeno je muslimanskim svetištem, a od tog vremena muslimani su počeli moliti, okrećući svoj pogled prema Meki. Stanovnici same Meke dugo nisu prihvaćali novu vjeru, ali ih je Muhamed uspio uvjeriti da će Meka zadržati status velikog trgovačkog i vjerskog središta. Neposredno prije smrti, prorok je posjetio Meku, gdje je razbio sve poganske idole koji su stajali oko Kabe.