Kao i njihove klasifikacije. U religijskim studijama uobičajeno je razlikovati sljedeće vrste: plemenske, nacionalne i svjetske religije.

budizam

- najstariji svjetska religija. Nastao je u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. u Indiji, a trenutno je raširen u zemljama južne, jugoistočne, Srednja Azija I Daleki istok i ima oko 800 milijuna pratitelja. Tradicija povezuje pojavu budizma s imenom princa Siddharthe Gautame. Otac je skrivao loše stvari od Gautame, živio je u luksuzu, oženio svoju voljenu djevojku, koja mu je rodila sina. Poticaj duhovnog preokreta za princa, kako kaže legenda, bila su četiri sastanka. Najprije je vidio oronulog starca, zatim gubavca i pogrebnu povorku. Tako Gautama je naučio da su starost, bolest i smrt sudbina svih ljudi. Tada je ugledao mirnog prosjaka lutalicu kojem život nije trebao ništa. Sve je to šokiralo princa i natjeralo ga da razmisli o sudbini ljudi. Potajno je napustio palaču i obitelj, s 29 godina postao je pustinjak i pokušao pronaći smisao života. Kao rezultat dubokog razmišljanja, u dobi od 35 godina postao je Buddha - prosvijetljen, probuđen. Buddha je 45 godina propovijedao svoje učenje koje se može ukratko sažeti u sljedeće osnovne ideje.

Život je patnja, čiji su uzrok želje i strasti ljudi. Da biste se oslobodili patnje, morate se odreći zemaljskih strasti i želja. To se može postići slijedeći put spasenja koji je naznačio Buddha.

Nakon smrti bilo koje Živo biće, uključujući čovjeka, ponovno se rađa, ali već u obliku novog živog bića, čiji je život određen ne samo njegovim vlastito ponašanje, ali i ponašanjem njegovih “prethodnika”.

Moramo težiti nirvani, tj. bestrasnost i mir, koji se postižu odricanjem od ovozemaljskih vezanosti.

Za razliku od kršćanstva i islama Budizmu nedostaje ideja o Bogu kao stvoritelj svijeta i njegov vladar. Suština učenja budizma svodi se na poziv svakom čovjeku da krene putem traženja unutarnje slobode, potpunog oslobođenja od svih okova koje život nosi.

kršćanstvo

Nastao u 1.st. n. e. u istočnom dijelu Rimskog Carstva - Palestini - kao upućeno svim poniženima, žednima pravde. Temelji se na ideji mesijanizma - nade u Božanskog izbavitelja svijeta od svega lošeg što postoji na Zemlji. Isus Krist je patio za grijehe ljudi, čije ime na grčkom znači “Mesija”, “Spasitelj”. Uz ovo ime Isus se veže uz starozavjetne legende o dolasku u zemlju Izrael proroka, mesije, koji će osloboditi narod od patnje i uspostaviti pravedan život – kraljevstvo Božje. Kršćani vjeruju da će Božji dolazak na Zemlju biti popraćen Posljednjim sudom, kada će suditi živima i mrtvima i poslati ih u raj ili pakao.

Osnovne kršćanske ideje:

• Vjerovanje da je Bog jedan, ali da je Trojstvo, tj. Bog ima tri "osobe": Oca, Sina i Duha Svetoga, koji čine jednog Boga koji je stvorio Svemir.
• Vjera u pomirbenu žrtvu Isusa Krista je druga osoba Trojstva, Bog Sin je Isus Krist. On ima dvije naravi u isto vrijeme: Božansku i ljudsku.
• Vjera u božansku milost je tajanstvena moć koju je Bog poslao da oslobodi osobu od grijeha.
• Vjera u posthumnu nagradu i zagrobni život.
• Vjerovanje u postojanje dobrih duhova – anđela i zlih duhova – demona, uz njihovog vladara Sotonu.

Sveta knjiga kršćana je Biblija,što na grčkom znači "knjiga". Biblija se sastoji od dva dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta. Stari zavjet je najstariji dio Biblije. Novi zavjet (zapravo kršćanska djela) uključuje: četiri evanđelja (Luka, Marko, Ivan i Matej); djela svetih apostola; Poslanice i Otkrivenje Ivana Bogoslova.

U 4.st. n. e. Car Konstantin proglasio je kršćanstvo državnom religijom Rimskog Carstva. Kršćanstvo nije ujedinjeno. Podijelio se u tri struje. Godine 1054. kršćanstvo se podijelilo na Rimokatoličku i Pravoslavnu crkvu. U 16. stoljeću U Europi je započela reformacija, antikatolički pokret. Rezultat je bio protestantizam.

I priznaju sedam kršćanskih sakramenata: krštenje, potvrda, pokajanje, pričest, vjenčanje, svećeništvo i posveta ulja. Izvor doktrine je Biblija. Razlike su uglavnom sljedeće. U pravoslavlju nema jednog poglavara, nema ideje o čistilištu kao mjestu privremenog smještaja duša mrtvih, svećenstvo ne polaže zavjet na celibat, kao u katolicizmu. Poglavar Katoličke crkve je papa, izabran doživotno; središte Rimokatoličke crkve je Vatikan - država koja zauzima nekoliko blokova u Rimu.

Ima tri glavne struje: anglikanizam, kalvinizam I luteranstvo. Protestanti smatraju da uvjet za spasenje kršćanina nije formalno poštivanje obreda, već njegova iskrena osobna vjera u pomirbenu žrtvu Isusa Krista. Njihov nauk naviješta načelo univerzalnog svećeništva, što znači da svaki laik može propovijedati. Gotovo sve protestantske denominacije svele su broj sakramenata na minimum.

islam

Nastao u 7. stoljeću. n. e. među arapskim plemenima Arapskog poluotoka. Ovo je najmlađi na svijetu. Postoje sljedbenici islama više od 1 milijarde ljudi.

Utemeljitelj islama je povijesna ličnost. Rođen je 570. godine u Meki, koja je bila prilično veliki grad na raskrižju trgovačkih putova. U Meki je postojalo svetište koje je poštovala većina poganskih Arapa - Kaaba. Muhamedova majka je umrla kada je on imao šest godina, a njegov otac je umro prije nego što mu se sin rodio. Muhamed je odgojen u djedovoj obitelji, plemenitoj, ali siromašnoj obitelji. U dobi od 25 godina postao je upravitelj kućanstva bogate udovice Hatidže i ubrzo je oženio. U dobi od 40 godina Muhamed je djelovao kao vjerski propovjednik. Izjavio je da ga je Bog (Allah) izabrao za svog poslanika. Vladajućoj eliti Meke nije se svidjela propovijed i do 622. Muhamed se morao preseliti u grad Yathrib, koji je kasnije preimenovan u Medinu. Početkom muslimanskog kalendara smatra se 622. godina lunarni kalendar, a Mekka je središte muslimanske vjere.

Muslimanska Sveta knjiga je obrađeni zapis Muhammedovih propovijedi. Za vrijeme Muhammedovog života, njegove izjave su doživljavane kao direktni Allahov govor i prenosile su se usmeno. Nekoliko desetljeća nakon Muhamedove smrti, oni su zapisani i sastavili bi Kuran.

Igra važnu ulogu u vjeri muslimana Sunnet - zbirka poučnih priča o životu Muhameda i Šerijat - skup načela i pravila ponašanja obaveznih za muslimane. Najozbiljniji ipexa.Mii kod muslimana su kamata, pijanstvo, Kockanje i preljub.

Bogomolja muslimana se zove džamija. Islam zabranjuje prikazivanje ljudi i živih životinja; šuplje džamije su ukrašene samo ornamentima. U islamu ne postoji jasna podjela između svećenstva i laika. Svaki musliman koji poznaje Kuran, muslimanske zakone i pravila bogosluženja može postati mula (svećenik).

U islamu se ritualima pridaje veliki značaj. Možda ne poznajete zamršenost vjere, ali trebali biste striktno izvršavati glavne rituale, takozvanih pet stupova islama:

• izgovaranje formule ispovijesti vjere: “Nema Boga osim Allaha, a Muhammed je njegov poslanik”;
• klanjanje dnevne petokratne molitve (namaza);
• post tokom mjeseca ramazana;
• davanje milostinje siromasima;
• hodočašće u Mekku (hadž).

Religije svijeta

Razlozi nastanka vjere u Boga

— Strah od života. Od davnina, pred strašnim silama prirode i nestalnostima sudbine, čovjek je osjećao svoju malenost, bespomoćnost i inferiornost. Vjera mu je davala nadu za barem nečiju pomoć u borbi za egzistenciju
— Strah od smrti. U principu, bilo koje postignuće je dostupno osobi, on zna kako prevladati sve prepreke, riješiti sve probleme. Samo je smrt izvan njegove kontrole. Život je, koliko god težak bio, dobar. Smrt je strašna. Religija je omogućila osobi da se nada beskrajnom postojanju duše ili tijela, ne u ovom, već u drugom svijetu ili državi
— Potreba za postojanjem zakona. Pravo je okvir unutar kojeg čovjek živi. Nepostojanje granica ili njihovo prelaženje prijeti čovječanstvu smrću. Ali čovjek je nesavršeno biće, stoga su zakoni koje je čovjek izmislio za njega manje mjerodavni od zakona koji su navodno Božji. Ako se ljudski zakoni mogu prekršiti, pa čak i ugodni, onda se Božji zakoni i zapovijedi ne mogu prekršiti.

“Ali kako je, pitam, osoba nakon toga? Bez Boga i bez budućeg života? Uostalom, znači sad je sve dopušteno, sve se može?”(Dostojevski "Braća Karamazovi")

Svjetske religije

• budizam
• judaizam
• kršćanstvo
• islam

Budizam. Kratko

: više od 2,5 tisuća godina.
: Indija
- Princ Siddhartha Guatama (VI. st. pr. Kr.), koji je postao Buda - "prosvijetljeni".
. "Tipitaka" ("tri košare" palminog lišća na kojima su izvorno zapisana Buddhina otkrivenja):

• Vinaya Pitaka - pravila ponašanja budističkih redovnika,
• Sutta Pitaka - izreke i propovijedi Bude,
• Abidhamma Pitaka - tri rasprave koje sistematiziraju načela budizma

: narodi Šri Lanke, Mjanmara (Burme), Tajlanda, Vijetnama, Laosa, Kambodže, Koreje, Mongolije, Kine, Japana, Tibeta, Burjatije, Kalmikije, Tuve
: osoba može postati sretna samo ako se oslobodi svih želja
: Lhasa (Tibet, Kina)
: Kotač zakona (Dharmachakra)

Judaizam. Kratko

: više od 3,5 tisuća godina
: Zemlja Izrael (Bliski istok)
Mojsije, vođa židovskog naroda, organizator egzodusa Židova iz Egipta (XVI-XII st. pr. Kr.)
. TaNaKH:

• Mojsijev petoknjižje (Tora) - Postanak (Beresheet), Izlazak (Shemot), Levitski zakonik (Vayikra), Brojevi (Bemidbar), Ponovljeni zakon (Dvarim);
• Nevi'im (Poslanici) - 6 knjiga starijih poslanika, 15 knjiga mlađih poslanika;
• Ketuvim (Sveto pismo) – 13 knjiga

: Izrael
: ne daj osobi ono što ne želiš za sebe
: Jeruzalem
: hramska svjetiljka (menora)

Kršćanstvo. Kratko

: oko 2 tisuće godina
: Zemlja Izrael
: Isus Krist je sin Božji, koji je sišao na zemlju kako bi prihvatio patnju kako bi otkupio ljude od istočnog grijeha, uskrsnuo nakon smrti i uzašao natrag na nebo (12.-4. pr. Kr. - 26.-36.).
: Biblija (Sveto pismo)

• Stari zavjet (TaNaKh)
• Novi zavjet – Evanđelja; Djela apostolska; 21 poslanica apostolska;
  Apokalipsa, ili Otkrivenje Ivana Bogoslova

: narodi Europe, Sjeverne i Južne Amerike, Australije
: svijetom vladaju ljubav, milosrđe i praštanje
:

• katoličanstvo
• Pravoslavlje
• grkokatolicizam

: Jeruzalem, Rim
: križ (na kojem je razapet Isus Krist)

Islam. Kratko

: oko 1,5 tisuća godina
: Arapski poluotok (jugozapadna Azija)
: Muhammad ibn Abdallah, Božji glasnik i prorok (oko 570.-632. n. e.)
:

• Kuran
• Sunnet Allahovog Poslanika - priče o postupcima i govorima Muhammeda

: narodi Sjeverne Afrike, Indonezije, Bliskog i Srednjeg istoka, Pakistana, Bangladeša
: obožavanje Allaha, koji je vječan i koji jedini može procijeniti ponašanje čovjeka kako bi ga odredio u džennet.

Bilo da idete petkom u džamiju, idete u sinagogu subotom ili se molite u crkvi nedjeljom, vjera je na ovaj ili onaj način dotakla vaš život. Čak i ako je jedina stvar koju ste ikada obožavali bio vaš omiljeni kauč i vaš najbolji prijatelj televizija, vaš svijet je i dalje oblikovan religijskim uvjerenjima i praksama drugih ljudi.
Vjerovanja ljudi utječu na sve, od njihovih političkih stavova i umjetničkih djela do odjeće koju nose i hrane koju jedu. Vjerska su uvjerenja ne jednom posvađala narode i potaknula ljude na nasilje, a odigrala su i važnu ulogu u nekim znanstvenim otkrićima.
Nikome nije novost da vjera uvelike utječe na društvo. Svaka civilizacija, od drevnih Maja do Kelta, imala je neku vrstu vjerske prakse. U svojim najranijim oblicima, religija je društvu dala sustav vjerovanja i vrijednosti prema kojima je ono moglo reproducirati i obrazovati mlade. Osim toga, također je pomogla objasniti procese i fenomene tako lijepog i tako složenog i ponekad zastrašujućeg svijeta oko nas.
Dokazi o nekim rudimentima religije pronađeni su u artefaktima iz neolitskog doba, i iako je religija uvelike evoluirala u usporedbi s primitivnim ritualima tog vremena, nijedna vjera zapravo ne umire. Neki, poput svjetonazora Druida, nastavljaju živjeti do danas, dok drugi, poput starogrčke i rimske religije, žive kao komponente i neki odvojeni aspekti kasnijeg kršćanstva i islama.
U nastavku smo napravili kratak pregled 10 religija. Unatoč svom drevnom podrijetlu, mnoge od njih imaju jasne paralele s velikim modernim religijama.

10: Sumerska religija

9: Staroegipatska religija

8: Grčka i rimska religija

Bogovi stare Grčke

Religija obreda
Možda je najdojmljivija značajka rimske religije bila važna uloga rituala u gotovo svakom aspektu svakodnevnog života. Ne samo da su se rituali izvodili prije svakog sastanka senata, festivala ili drugog javnog događaja, nego su se također morali izvoditi besprijekorno. Ako bi se, na primjer, otkrilo da je molitva pogrešno pročitana prije sastanka vlade, tada bi svaka odluka donesena tijekom tog sastanka mogla biti poništena.

Glavna ideja Druidryja je da osoba treba izvršiti sve radnje bez nanošenja štete bilo kome, čak i sebi. Druidi vjeruju da nema drugog grijeha osim nanošenja štete Zemlji ili drugima. Isto tako, nema bogohuljenja ili krivovjerja, jer čovjek nije u stanju nauditi bogovima, a oni se mogu braniti. Prema vjerovanjima Druida, ljudi su samo mali dio Zemlje, koja je pak jedno živo biće naseljeno bogovima i duhovima svih vrsta.

Iako su kršćani pokušali potisnuti Druidstvo zbog njegovih politeističkih poganskih vjerovanja i optuživali njegove sljedbenike za izvođenje okrutnih žrtvi, Druidi su zapravo bili miroljubivi ljudi koji su prakticirali meditaciju, razmišljanje i svjesnost, a ne žrtvene radnje. Samo su životinje žrtvovane i potom jedene.
Budući da je cijela religija druida izgrađena oko prirode, njegove su ceremonije bile povezane sa solsticijima, ekvinocijama i 13 lunarnih ciklusa.

Sveobuhvatna ideja hinduizma je potraga za mokšom, vjerovanje u sudbinu i reinkarnaciju. Prema hinduističkim vjerovanjima, ljudi imaju vječnu dušu, koja se neprestano iznova rađa u različitim inkarnacijama, u skladu sa svojim načinom života i postupcima u prethodnim životima. Karma opisuje posljedice koje proizlaze iz tih radnji, a hinduizam uči da ljudi mogu poboljšati svoju sudbinu (karmu) molitvom, žrtvom i raznim drugim oblicima duhovnih, psiholoških i fizičkih disciplina. U konačnici, slijedeći ispravne staze, hinduist se može osloboditi ponovnog rođenja i postići mokšu.
Za razliku od drugih velikih religija, hinduizam ne polaže pravo na utemeljitelja. Ne može se pronaći njegova povezanost s bilo kojim konkretnim povijesnim događajem. Danas se gotovo 900 milijuna ljudi diljem svijeta smatra hindusima, a većina njih živi u Indiji.

4: Budizam

Esej

Svjetske religije (budizam, kršćanstvo, islam), njihove kratke karakteristike

UVOD

... Ima Boga, ima mira, oni vječno žive,

A životi ljudi su trenutni i jadni,

Ali čovjek sadrži sve u sebi,

Koji ljubi svijet i vjeruje u Boga.

Do kraja drugog tisućljeća moderne civilizacije, svih pet milijardi ljudi koji žive na zemlji vjeruju. Neki vjeruju u Boga, drugi vjeruju da On ne postoji; treći opet vjeruju u napredak, pravdu, razum. Vjera je najvažniji dio čovjekova svjetonazora, njegova životna pozicija, uvjerenje, etičko i moralno pravilo, norma i običaj, prema kojima – točnije, unutar kojih – živi: djeluje, misli i osjeća.

Vjera je univerzalno svojstvo ljudska priroda. Promatranje i shvaćanje svijet i sebe u njemu, čovjek je shvatio da nije okružen kaosom, već uređenim svemirom, koji se pokorava takozvanim zakonima prirode. Da bi komunicirao s nevidljivim svijetom, osoba pribjegava pomoći "posrednika" - predmeta, simbola, obdarenog posebno svojstvo- služiti kao spremnik nevidljive moći. Tako su stari Grci štovali grubi, čvornati balvan koji je personificirao jednu od boginja. Stari Egipćani su poštovali moćnu božicu Bastet u obliku mačke. Moderno afričko pleme, otkriveno relativno nedavno, obožavalo je propeler aviona koji je jednom pao s neba na njihovu zemlju.

Vjera ima mnogo različitih oblika, a ti se oblici nazivaju religijom. Religija (od lat. religija- veza) je svjetonazor i ponašanje ljudi koji se temelji na vjerovanju u postojanje jednog ili više bogova. Ideja o postojanju Boga središnja je točka religijskog svjetonazora. U hinduizmu, na primjer, postoje tisuće bogova, u judaizmu - jedan, ali osnova obje religije je vjera. Religijska svijest proizlazi iz uvjerenja da uz stvarni svijet postoji i drugi – viši, nadnaravni, sveti svijet. A to nam omogućuje da pretpostavimo da se vanjska raznolikost i raznolikost kultova, rituala i filozofija brojnih religijskih sustava temelje na nekim zajedničkim ideološkim idejama.

Bilo je i još uvijek postoji mnogo različitih religija. Podijeljeno ih je vjerovanje u mnoge bogove - politeizam, i vjerom u jednog Boga - monoteizam. Također se razlikuju plemenske religije, nacionalni(na primjer, konfucijanizam u Kini) i svjetske religije, uobičajeno u različite zemlje i ujedinjujući ogroman broj vjernika. Svjetske religije tradicionalno uključuju budizam ,kršćanstvo I islam. Prema posljednjim podacima, u suvremenom svijetu živi oko 1400 milijuna kršćana, oko 900 milijuna pristaša islama i oko 300 milijuna budista. Ukupno je to gotovo polovica stanovnika Zemlje.

Pokušat ću dati kratak opis ovih religija u svom radu.

Budizam je najstarija svjetska religija, koja je svoje ime dobila po imenu, odnosno počasnom nazivu svog utemeljitelja Bude, što znači “ Prosvijetljen" Buddha Shakyamuni ( mudrac iz plemena Shakya) živio je u Indiji u V-IV stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ostale svjetske religije - kršćanstvo i islam - pojavile su se kasnije (pet odnosno dvanaest stoljeća kasnije).

Pokušamo li zamisliti ovu religiju iz ptičje perspektive, vidjet ćemo šarenilo trendova, škola, sekti, podsekti, vjerskih stranaka i organizacija.

Budizam je apsorbirao mnoge različite tradicije naroda onih zemalja koje su pale u njegovu sferu utjecaja, a također je odredio način života i razmišljanja milijuna ljudi u tim zemljama. Većina sljedbenika budizma sada živi u južnoj, jugoistočnoj, srednjoj i istočnoj Aziji: Šri Lanka, Indija, Nepal, Butan, Kina, Mongolija, Koreja, Vijetnam, Japan, Kambodža, Mijanmar (bivša Burma), Tajland i Laos. U Rusiji budizam tradicionalno prakticiraju Burjati, Kalmici i Tuvanci.

Budizam je bio i ostao religija koja prihvaća različite oblike ovisno o tome gdje se distribuira. Kineski budizam je religija koja vjernicima govori jezikom kineske kulture i nacionalnih ideja o najvažnijim vrijednostima života. Japanski budizam je sinteza budističkih ideja, šintoističke mitologije, japanske kulture itd.

Sami budisti odbrojavaju postojanje svoje religije od smrti Bude, ali među njima nema konsenzusa o godinama njegova života. Prema tradiciji najstarije budističke škole – Theravade, Buddha je živio od b24. do 544. pr. e. Prema znanstvenoj verziji, život utemeljitelja budizma je od 566. do 486. godine prije Krista. e. Neka područja budizma drže se kasnijih datuma: 488-368. PRIJE KRISTA e. Rodno mjesto budizma je Indija (točnije dolina Gangesa). Društvo Stara Indija bila podijeljena na varne (klase): brahmane (najviši stalež duhovnih mentora i svećenika), kšatrije (ratnike), vaishye (trgovce) i šudre (službe svih ostalih klasa). Budizam se prvi put obratio osobi ne kao predstavniku bilo koje klase, klana, plemena ili određenog spola, već kao pojedincu (za razliku od sljedbenika brahmanizma, Buda je vjerovao da su žene, jednako kao i muškarci, sposobne postizanja najvišeg duhovnog savršenstva). Za budizam su u čovjeku bile važne samo osobne zasluge. Stoga Buddha koristi riječ "brahman" da bi nazvao svaku plemenitu i mudru osobu, bez obzira na njezino podrijetlo.

Biografija Buddhe odražava sudbinu stvarne osobe uokvirene mitovima i legendama, koje su tijekom vremena gotovo potpuno potisnule povijesnu figuru utemeljitelja budizma. Prije više od 25 stoljeća, u jednoj od malih država na sjeveroistoku Indije, kralju Shuddhodani i njegovoj supruzi Mayi rodio se sin Siddhartha. Prezime mu je bilo Gautama. Princ je živio luksuzno, bezbrižno, na kraju je zasnovao obitelj i, vjerojatno, naslijedio bi oca na prijestolju da sudbina nije drugačije odredila.

Saznavši da na svijetu postoje bolesti, starost i smrt, princ je odlučio spasiti ljude od patnje i krenuo u potragu za receptom za sveopću sreću. U području Gaya (još se zove Bodh Gaya) postigao je prosvjetljenje, te mu se otkrio put do spasenja čovječanstva. To se dogodilo kada je Siddhartha imao 35 godina. U gradu Benaresu održao je svoju prvu propovijed i, kako kažu budisti, "okrenuo kotač Dharme" (kako se ponekad naziva Buddhino učenje). Putovao je s propovijedima po gradovima i selima, imao je učenike i sljedbenike koji su slušali upute Učitelja, kojeg su počeli zvati Buddha. U dobi od 80 godina Buddha je umro. Ali čak i nakon Učiteljeve smrti, učenici su nastavili propovijedati njegovo učenje diljem Indije. Oni su stvarali samostanske zajednice u kojima se ovo učenje čuvalo i razvijalo. Ovo su činjenice stvarne biografije Buddhe - čovjeka koji je postao utemeljitelj nova religija.

Mitološka biografija mnogo je složenija. Prema legendi, budući Buda se ponovno rodio ukupno 550 puta (83 puta kao svetac, 58 kao kralj, 24 kao redovnik, 18 kao majmun, 13 kao trgovac, 12 kao kokoš, 8 kao guska , 6 kao slon; osim toga, kao riba, štakor, stolar, kovač, žaba, zec itd.). To je bilo sve dok bogovi nisu odlučili da je došlo vrijeme da on, rođen u liku čovjeka, spasi svijet zaglibljen u tami neznanja. Rođenje Buddhe u obitelji kšatriya bilo je njegovo posljednje rođenje. Zato su ga zvali Siddhartha (Onaj koji je postigao cilj). Dječak je rođen s trideset i dva znaka “velikog čovjeka” (zlatna koža, znak kotača na stopalu, široke pete, svijetli krug kose između obrva, dugi prsti, duge ušne resice itd.). Lutajući asketski astrolog predvidio je da ga čeka velika budućnost u jednoj od dvije sfere: ili će postati moćan vladar, sposoban uspostaviti pravedan red na zemlji, ili će biti veliki pustinjak. Majka Maya nije sudjelovala u odgoju Siddharthe - umrla je (a prema nekim legendama, povukla se na nebo kako ne bi umrla od divljenja svom sinu) ubrzo nakon njegova rođenja. Dječaka je odgojila tetka. Princ je odrastao u atmosferi luksuza i blagostanja. Otac je učinio sve da se predviđanje ne obistini: okružio je sina divnim stvarima, lijepim i bezbrižnim ljudima i stvorio atmosferu vječnog slavlja kako on nikada ne bi saznao za tuge ovoga svijeta. Siddhartha je odrastao, oženio se sa 16 godina i dobio sina Rahula. Ali očev trud bio je uzaludan. Uz pomoć svog sluge, princ je tri puta uspio tajno pobjeći iz palače. Prvi put se susreo s bolesnom osobom i shvatio da ljepota nije vječna i da na svijetu postoje bolesti koje unakaze čovjeka. Drugi put je vidio starca i shvatio da mladost nije vječna. Treći put gledao je pogrebnu povorku koja mu je pokazala krhkost ljudskog života.

Siddhartha je odlučio potražiti izlaz iz zamke bolest - starost - smrt. Prema nekim verzijama, upoznao je i pustinjaka, što ga je navelo na razmišljanje o mogućnosti prevladavanja patnje ovoga svijeta samotnjačkim i kontemplativnim načinom života. Kada se princ odlučio na veliko odricanje, imao je 29 godina. Nakon šest godina asketske prakse i još jednog neuspješnog pokušaja da postom postigne viši uvid, uvjerio se da put samomučenja neće dovesti do istine. Zatim je, povrativši snagu, pronašao osamljeno mjesto na obali rijeke, sjeo pod drvo (koje se od tada nazivalo Bodhi drvo, tj. "stablo prosvjetljenja") i uronio u kontemplaciju. Pred Siddharthinim unutarnjim pogledom prošli su njegovi vlastiti prošli životi, prošli, budući i sadašnji životi svih živih bića, a tada se otkrila najviša istina - Dharma. Od tog trenutka postao je Buddha – Prosvijetljeni, odnosno Probuđeni – i odlučio je poučavati Dharmu svim ljudima koji traže istinu, bez obzira na njihovo podrijetlo, klasu, jezik, spol, dob, karakter, temperament i mentalni sklop. sposobnostima.

Buddha je proveo 45 godina šireći svoja učenja u Indiji. Prema budističkim izvorima, pridobio je sljedbenike iz svih društvenih slojeva. Neposredno prije smrti, Buddha je rekao svom voljenom učeniku Anandi da mu je mogao produžiti život za cijelo stoljeće, a tada je Ananda gorko zažalio što se nije sjetio da ga pita o tome. Uzrok Buddhine smrti bio je obrok sa siromašnim kovačem Chundom, tijekom kojeg je Buddha, znajući da će siromah počastiti svoje goste ustajalim mesom, tražio da mu da svo meso. Buddha je umro u gradu Kushinagara, a njegovo je tijelo tradicionalno kremirano, a pepeo je podijeljen među osam sljedbenika, od kojih je šest predstavljalo različite zajednice. Njegov pepeo je pokopan na osam različitih mjesta, a nad tim grobovima naknadno su podignuti spomen-grobni spomenici - stupe. Prema legendi, jedan od učenika izvadio je Budin zub iz pogrebne lomače, koja je postala glavna relikvija budisti. Sada se nalazi u hramu u gradu Kandyju na otoku Šri Lanka.

Kao i druge religije, budizam obećava ljudima izbavljenje od najbolnijih aspekata ljudskog postojanja - patnje, nevolja, strasti, straha od smrti. No, ne priznajući besmrtnost duše, ne smatrajući je nečim vječnim i nepromjenjivim, budizam ne vidi smisao u težnji za vječnim životom na nebu, budući da je vječni život sa stajališta budizma i drugih indijskih religija samo beskonačan. niz reinkarnacija, promjena tjelesnih ljuski . U budizmu je za njegovo označavanje usvojen izraz "samsara".

Budizam uči da je čovjekova bit nepromjenjiva; pod utjecajem njegovih postupaka mijenja se samo čovjekovo postojanje i percepcija svijeta. Čineći loše, žanje bolest, siromaštvo, poniženje. Čineći dobro, on kuša radost i mir. Ovo je zakon karme (moralne odmazde), koji određuje sudbinu osobe kako u ovom životu tako iu budućim reinkarnacijama.

Budizam najviši cilj vjerskog života vidi u oslobađanju od karme i izlasku iz kruga samsare. U hinduizmu se stanje osobe koja je postigla oslobođenje naziva moksha, au budizmu - nirvana.

Ljudi koji su površno upoznati s budizmom vjeruju da je nirvana smrt. krivo Nirvana je mir, mudrost i blaženstvo, gašenje vatre života, a s njom i značajnog dijela emocija, želja, strasti – svega onoga što čini život običnog čovjeka. A ipak to nije smrt, nego život, ali samo u drugoj kvaliteti, život savršenog, slobodnog duha.

Želio bih napomenuti da budizam nije niti monoteistička (koja priznaje jednog Boga) niti politeistička (temeljena na vjeri u mnogo bogova) religija. Buddha ne poriče postojanje bogova i drugih nadnaravnih bića (demona, duhova, stvorenja pakla, bogova u obliku životinja, ptica itd.), ali vjeruje da su i oni podložni djelovanju karme i, unatoč svemu njihove nadnaravne moći, ne mogu Najvažnije je riješiti se reinkarnacija. Samo je čovjek sposoban „krenuti putem“ i dosljednim mijenjanjem sebe iskorijeniti uzrok ponovnog rođenja i postići nirvanu. Da bi bili oslobođeni ponovnog rođenja, bogovi i druga bića morat će se roditi u ljudskom obliku. Samo među ljudima mogu se pojaviti najviša duhovna bića: Bude - ljudi koji su postigli prosvjetljenje i nirvanu i propovijedaju dharmu, i bodhisattve - oni koji odgađaju ulazak u nirvanu kako bi pomogli drugim stvorenjima.

Za razliku od drugih svjetskih religija, broj svjetova u budizmu je gotovo beskonačan. Budistički tekstovi kažu da su brojniji od kapi u oceanu ili zrna pijeska u Gangesu. Svaki svijet ima svoju zemlju, ocean, zrak, mnoga nebesa u kojima žive bogovi i razine pakla u kojima žive demoni, duhovi zlih predaka - pretami itd. U središtu svijeta stoji ogromna planina Meru, okružena sa sedam planinski lanci. Na vrhu planine nalazi se “nebo od 33 boga”, na čijem je čelu bog Shakra.

Najvažniji koncept za budiste je dharma - predstavlja učenje Bude, najvišu istinu koju je on otkrio svim bićima. "Dharma" doslovno znači "potpora", "ono što podržava". Riječ “dharma” u budizmu označava moralnu vrlinu, prvenstveno moralne i duhovne kvalitete Buddhe, koje bi vjernici trebali oponašati. Osim toga, dharme su konačni elementi na koje se, s budističke točke gledišta, dijeli tok postojanja.

Buddha je počeo propovijedati svoja učenja s " četiri plemenita istine." Prema prvoj istini, cjelokupno postojanje čovjeka je patnja, nezadovoljstvo, razočaranje. Čak i sretni trenuci njegova života u konačnici dovode do patnje, budući da uključuju “odvajanje od ugodnog”. Iako je patnja univerzalna, ona nije izvorno i neizbježno stanje čovjeka, budući da ima svoj uzrok - želju ili žeđ za užitkom - koji je u osnovi privrženosti ljudi postojanju na ovom svijetu. Ovo je druga plemenita istina.

Pesimizam prve dvije plemenite istine pobjeđuju sljedeće dvije. Treća istina kaže da je uzrok patnje, budući da ga stvara sam čovjek, podložan njegovoj volji i sam ga može eliminirati - da bi se stalo na kraj patnji i razočarenju, čovjek mora prestati osjećati želje.

Kako to postići objašnjeno je četvrtom istinom Plemenitog osmostrukog puta: "Ovaj plemeniti osmostruki put je: ispravni pogledi, ispravne namjere, ispravan govor, ispravni postupci, ispravan život, ispravan trud, ispravna svijest i ispravna koncentracija." četiri plemenite istine u mnogočemu nalikuju načelima liječenja: povijest bolesti, dijagnoza, prepoznavanje mogućnosti oporavka, propisivanje liječenja. Nije slučajno što budistički tekstovi uspoređuju Budu s iscjeliteljem koji se ne bavi općim razmišljanjem, već praktičnim iscjeljivanjem ljudi od duhovne patnje. A Buddha poziva svoje sljedbenike da u ime spasenja stalno rade na sebi, a ne da gube vrijeme na laprdanje o temama koje ne poznaju iz vlastitog iskustva. Ljubitelja apstraktnih razgovora uspoređuje s budalom koja, umjesto da dopusti da se strijela koja ga je pogodila izvuče, počinje pričati tko ju je ispalio, od kakvog je materijala napravljena itd.

U budizmu, za razliku od kršćanstva i islama, ne postoji crkva, ali postoji zajednica vjernika – sangha. Ovo je duhovno bratstvo koje pomaže u napredovanju na budističkom putu. Zajednica osigurava svojim članovima strogu disciplinu ( vinaya) i vodstvo iskusnih mentora.

KRŠĆANSTVO

Kršćanstvo (od grč. christos- “pomazanik”, “mesija”) druga je najstarija svjetska religija. Nastala je kao jedna od sekti judaizma u 1. stoljeću. OGLAS u Palestini. Taj izvorni odnos sa judaizmom - iznimno važan za razumijevanje korijena kršćanske vjere - očituje se i u činjenici da je prvi dio Biblije, Stari zavjet, sveta knjiga i Židova i kršćana (drugi dio Bibliju, Novi zavjet, priznaju samo kršćani i za one najvažnije). Novi zavjet se sastoji od: četiri evanđelja (od grčkog - "evangelizacija") – “Evanđelje po Marku”, “Evanđelje po Luki”, “Evanđelje po Ivanu”, “Evanđelje po Mateju”, Apostolske poslanice (pisma raznim kršćanskim zajednicama) – 14 ovih poslanica pripisuje se apostolu Pavlu, 7 drugim apostolima, i Apokalipsa, ili Otkrivenje Ivana Bogoslova. Crkva sva ova učenja smatra bogonadahnutim, odnosno napisanim od ljudi po nadahnuću Duha Svetoga. Stoga kršćanin treba poštovati njihov sadržaj kao najvišu istinu.

Osnova kršćanstva je teza da se nakon pada sami ljudi nisu mogli vratiti u zajedništvo s Bogom. Sada im je samo sam Bog mogao izaći u susret. Gospodin odlazi u potragu za osobom koja će nam se vratiti. Krist, sin Božji, rođen po Duhu Svetom od zemaljske djevojke Marije (Majke Božje), Bogočovjek, uzeo je na sebe ne samo sve nedaće ljudskog života, proživjevši među ljudima 33 godine. Kako bi okajao ljudske grijehe, Isus Krist je dobrovoljno prihvatio smrt na križu, bio pokopan i ponovno uskrsnuo trećeg dana, nagovještavajući buduće uskrsnuće svih kršćana. Krist je preuzeo na sebe posljedice ljudskih grijeha; Krist je ispunio tu auru smrti kojom su se ljudi okružili, izolirajući se od Boga. Čovjek je, prema kršćanskom učenju, stvoren kao nositelj “slike i prilike” Božje. Međutim, pad koji su počinili prvi ljudi uništio je čovjekovu bogolikost, stavivši na njega ljagu istočnog grijeha. Krist je, pateći na križu i smrću, “otkupio” ljude, pateći za cijeli ljudski rod. Stoga kršćanstvo naglašava očišćujuću ulogu patnje, svakog ograničavanja od strane čovjeka njegovih želja i strasti: “prihvaćajući svoj križ” čovjek može pobijediti zlo u sebi iu svijetu oko sebe. Tako čovjek ne samo da ispunjava Božje zapovijedi, nego se i preobražava i uzdiže k Bogu, postajući mu bliži. To je svrha kršćanina, njegovo opravdanje Kristove žrtvene smrti. S tim pogledom na čovjeka povezan je pojam karakterističan samo za kršćanstvo sakramentima- posebna kultna akcija namijenjena stvarnom uvođenju božanskog u ljudski život. To je prije svega krštenje, pričest, ispovijed (pokajanje), vjenčanje, pomazanje.

U kršćanstvu nije toliko važno da je Bog umro za ljude, nego da je pobjegao od smrti. Kristovo uskrsnuće potvrdilo je da je postojanje ljubavi jače od prisutnosti smrti.

Kardinalna razlika između kršćanstva i drugih religija je u tome što utemeljitelji potonjih nisu djelovali kao objekt vjere, već kao njezini posrednici. Nisu ličnosti Buddhe, Muhameda ili Mojsija bile pravi sadržaj nove vjere, nego njihovo učenje. Evanđelje po Kristu otkriva se kao Evanđelje o Kristu, ono je poruka o Osobi, a ne pojam. Krist nije samo sredstvo Objave kroz koje Bog govori ljudima. Budući da je On Bogočovjek, on se ispostavlja i predmetom i sadržajem ove Objave. Krist je Onaj koji je ušao u zajedništvo s čovjekom i Onaj o kome govori ova poruka.

Druga razlika između kršćanstva je u tome što je svaki etički i religijski sustav put kojim ljudi dolaze do određenog cilja. I Krist počinje upravo s tim ciljem. On govori o životu koji teče od Boga prema ljudima, a ne o ljudskim naporima koji ih mogu uzdići do Boga.

Šireći se među Židovima Palestine i Sredozemlja, kršćanstvo je već u prvim desetljećima svog postojanja pridobilo pristaše među drugim narodima. Već tada se otkrio univerzalizam svojstven kršćanstvu: zajednice raštrkane po ogromnom prostranstvu Rimskog Carstva ipak su osjećale svoje jedinstvo. Ljudi različitih nacionalnosti postali su članovi zajednica. Novozavjetna teza “nema Grka ni Židova” proklamirala je jednakost pred Bogom svih vjernika i predodredila daljnji razvoj kršćanstva kao svjetske religije koja ne poznaje nacionalne i jezične granice.

Želio bih napomenuti da su od trenutka rođenja ove religije njezini sljedbenici bili podvrgnuti žestokim progonima (primjerice, za vrijeme Nerona), ali početkom 4. stoljeća kršćanstvo je postalo službeno dopušteno, a od strane krajem stoljeća, pod carem Konstantinom, dominantna religija koju je podržavala država. Do 10. stoljeća gotovo je cijela Europa postala kršćanska. Kršćanstvo je preuzeto iz Bizanta 988. Kijevska Rus, gdje je postala službena religija.

Od 4. stoljeća kršćanska crkva povremeno okuplja najviše svećenstvo na takozvane ekumenske sabore. Na tim je koncilima razvijen i potvrđen sustav dogmi, oblikovane su kanonske norme i liturgijska pravila te su određene metode borbe protiv hereza. Prvi ekumenski koncil, održan u Nikeji 325. godine, usvojio je Kršćansko vjerovanje - kratki skup glavnih dogmi koje čine temelj doktrine.

Kršćanstvo razvija ideju o jednom Bogu, posjedniku apsolutne dobrote, apsolutnog znanja i apsolutne moći, koja je sazrela u judaizmu. Sva bića i predmeti su Njegove kreacije, svi su stvoreni slobodnim činom Božanske volje. Dvije središnje dogme kršćanstva govore o trojstvu Boga i utjelovljenju. Prema prvom, unutarnji život božanstva je odnos triju "ipostaza", ili osoba: Oca (bespočetno načelo), Sina ili Logosa (semantičko i oblikovno načelo) i Duha Svetoga (život -načelo davanja). Sin se "rađa" od Oca, Duh Sveti "proizlazi" od Oca. Štoviše, i “rođenje” i “procesija” ne događaju se u vremenu, budući da su sve osobe kršćanskog Trojstva oduvijek postojale – “vječne” – i jednake u dostojanstvu – “jednake u časti”.

Kršćanstvo je religija otkupljenja i spasenja. Za razliku od religija u kojima se na Boga gleda kao na moćnog Gospodara (judaizam, islam), kršćani vjeruju u Božju milosrdnu ljubav prema grešnom čovječanstvu.

Kao što sam već primijetio, u kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i priliku Božju", ali je Adamov istočni grijeh "oštetio" ljudsku prirodu - "oštetio" ju je toliko da je bila potrebna Božja žrtva pomirbe. Vjera je u kršćanstvu neraskidivo povezana s ljubavlju prema Bogu koji je toliko ljubio čovjeka da je za njega podnio muku križa.

Priroda islama predodređuje prodor religijskog modela svijeta u samo tkivo društveno-političkog života muslimana. Takav sustav pokazuje se mnogo stabilnijim od kršćanskog. Zato, očito, nije stvorio preduvjete za proboj u novu, već nereligioznu civilizaciju.

Kršćanstvo je najraširenija religija u Globus(kao što sam već primijetio, oko 1400 milijuna ljudi u modernom svijetu su kršćani). Razlikuje tri glavna pokreta: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.

ISLAM

Treća (po vremenu nastanka najkasnija) svjetska religija je islam, odnosno Islam. Jedna je od najraširenijih religija: ima oko 900 milijuna sljedbenika, uglavnom u sjevernoj Africi, jugozapadnoj, južnoj i jugoistočnoj Aziji. Narodi koji govore arapski gotovo svi ispovijedaju islam, ljudi koji govore turski i iranski - u velikoj većini. Među sjevernoindijskim narodima također ima mnogo muslimana. Stanovništvo Indonezije gotovo je isključivo muslimansko.

Islam je nastao u Arabiji u 7. stoljeću nove ere. e. Njegovo je podrijetlo jasnije od podrijetla kršćanstva i budizma, jer ga gotovo od samih početaka rasvjetljavaju pisani izvori. Ali i ovdje ima puno legendarnih stvari. Prema muslimanskoj tradiciji, utemeljitelj islama bio je Božji poslanik Muhamed (Magomed), Arapin koji je živio u Meki; navodno je od Boga primio niz “otkrivenja” zapisanih u svetoj knjizi Kuran, te ih prenio ljudima. Kuran je glavna sveta knjiga muslimana, poput Mojsijevog petoknjižja za Židove i Evanđelja za kršćane.

Sam Muhamed nije ništa napisao: očito je bio nepismen. Nakon njega ostali su rasuti zapisi njegovih izreka i učenja, nastali u drugačije vrijeme. Tekstovi iz ranijih i kasnijih vremena pripisuju se Muhamedu. Oko 650. godine (pod Muhamedovim trećim nasljednikom, Osmanom), skup ovih zapisa je sastavljen, nazvan Kur'an ("čitanje"). Ova knjiga je proglašena svetom, a diktirao ju je samom proroku arhanđeo Džebrail; zapisi koji nisu uključeni u njega su uništeni.

Kur'an je podijeljen na 114 poglavlja ( sur). Poredani su bez ikakvog reda, jednostavno po veličini: duži su bliže početku, kraći su pri kraju. Sure mekanski(ranije) i Medina(kasnije) se miješaju. Ista stvar se doslovno ponavlja u različitim surama. Uzvici i veličanje Allahove veličine i moći smjenjuju se s uputama, zabranama i prijetnjama “džehennemom” u budućem životu svim neposlušnim ljudima. U Kuranu nema tragova takve uredničke i književne dorade kao u kršćanskom evanđelju: to su posve sirovi, neobrađeni tekstovi.

Drugi dio muslimanske vjerske literature je sunnet(ili sonna), koji se sastoji od svetih tradicija ( hadisi) o životu, čudima i učenju Muhammeda. Zbirke hadisa sastavili su u 9. stoljeću muslimanski teolozi – Buhari, Muslim itd. Ali ne priznaju svi muslimani sunnet; nazivaju se oni koji to prepoznaju suniti, oni čine značajnu većinu u islamu.

Na temelju Kur'ana i hadisa muslimanski teolozi pokušali su rekonstruirati biografiju Muhameda. Najraniju sačuvanu biografiju sastavio je Medinan Ibn Ishak (8. stoljeće), a do nas je došla u izdanju iz 9. stoljeća. Može se smatrati utvrđenim da je Muhamed stvarno živio oko 570-632. i propovijedao novo učenje, prvo u Mekki, gdje je našao malo sljedbenika, zatim u Medini, gdje je uspio okupiti mnogo pristalica; oslanjajući se na njih, podjarmio je Meku, a ubrzo je pod zastavom nove vjere ujedinio veći dio Arabije. U Muhammedovim propovijedima, naime, nije bilo gotovo ničeg novog u usporedbi s vjerskim učenjima Židova, kršćana i hanifa: glavna stvar za Muhammeda bio je strogi zahtjev da se poštuje samo jednog Allaha i da se bezuvjetno pokorava njegovoj volji. Sama riječ islam znači pokornost.

Dogma islama je vrlo jednostavna. Musliman mora čvrsto vjerovati da postoji samo jedan bog – Allah; da je Muhamed bio njegov glasnik-prorok; da je prije njega Bog slao ljudima druge proroke - to su biblijski Adam, Noa, Abraham, Mojsije, kršćanski Isus, ali Muhamed je viši od njih; da postoje anđeli i zli duhovi ( džini), međutim, ovi posljednji, koji su prešli na islam iz drevnih arapskih vjerovanja, nisu uvijek zli, oni su također u vlasti Božjoj i izvršavaju njegovu volju; da će u posljednji dan svijeta mrtvi ustati i svatko će dobiti plaću za svoja djela: pravednici koji časte Boga uživat će u raju, grešnici i nevjernici gorjet će u paklu; konačno, da postoji božanska predodređenost, jer je Allah unaprijed odredio sudbinu svake osobe.

Allah je u Kur'anu prikazan kao čisto ljudsko biće moralne kvalitete, ali u superlativnom stupnju. Ponekad se ljuti na ljude, ponekad im oprašta; jedne voli, druge mrzi. Poput židovskih i kršćanskih bogova, Allah je predodredio neke ljude za ispravan život i buduće blaženstvo, druge za bezakonje i muku iza groba. Ipak, u Kur'anu, kao iu Evanđelju, Bog se više puta naziva milostivim, opraštajućim itd. Najvažnija Allahova osobina je njegova moć i veličina. Stoga je najvažnija dogmatska i moralna zapovijed u Kuranu zahtjev za potpunim, bezuvjetnim pokoravanjem osobe Allahovoj volji.

Kao što je dogma islama jednostavna, tako su i njegove praktične i obredne zapovijedi jednostavne. Oni se svode na sljedeće:

obavezna petostruka molitva svaki dan u određeno vrijeme; obavezno abdest prije namaza i u drugim slučajevima; porez ( zekat) u korist siromašnih; godišnji post ( živjeli, u desetom mjesecu - Ramazan) tijekom cijelog mjeseca; hodočašće ( hadž) u sveti grad Mekku, koju bi pobožni musliman trebao, ako je moguće, obaviti barem jednom u životu.

Kao iu drugim religijama, u islamu postoji nekoliko pokreta. Glavni su, kao što je već spomenuto, sunizam (oko 90% muslimana) i šiizam.

Govoreći o posebnosti islama, želio bih reći nekoliko riječi o tome što ima zajedničko s kršćanstvom. Islam u velikoj mjeri proizlazi iz prerade kršćanske ideje monoteizma od strane arapske svijesti. On ispovijeda jednoga Boga. Bog je stvorio svijet i čovjeka, dao objavu ljudima, upravlja svijetom i vodi ga do kraja, koji će biti strašni sud nad živima i uskrslima. Razlike između islama i kršćanstva su razlike u riječima i djelima utemeljitelja ovih vjera. Utemeljitelj kršćanstva nije postigao neki vidljiviji uspjeh i umro je “ropskom smrću”. Ova smrt bila je njegov glavni čin. Što je manje vidljivog, vanjskog uspjeha, to bi trebao biti veći „nevidljivi uspjeh“, to su veći razmjeri djela utemeljitelja vjere - pobjeda nad smrću, okajanje za grijehe čovječanstva i darivanje vječnog života. onima koji vjeruju u njega. I što veći razmjeri njegove osobnosti postaju u glavama njegovih učenika. Osoba koja je počinila takvo djelo nije osoba. Ovo je Bog.

Slika Muhameda i njegovih djela upadljivo se razlikuje od slike Isusa i njegovih djela. Muhammed je prorok preko kojeg Allah govori. Ali u isto vrijeme, on je “normalna osoba” koja je živjela običan život. Sam uspjeh Muhameda dovoljan je dokaz da njegove riječi dolaze od Allaha i da ga sam Allah vodi i ne zahtijeva vjerovanje u njegovo uskrsnuće od mrtvih i njegovu božanstvenost. Muhamedov govor je potpuno drugačiji od Kristovog. On je samo prenositelj “objave”, ne utjelovljeni Bog, nego “oruđe Božje”, prorok.

Različite osobnosti utemeljitelja, njihova drugačije živote, različita shvaćanja njihove misije glavni su strukturni elementi razlika koje su generirali u religijama.

Prije svega, različita shvaćanja odnosa utemeljitelja religije prema Bogu i njihovog poslanja podrazumijevaju i razlike u samom pojmu Boga. I u kršćanstvu i u islamu Bog je jedan i jedini. Ali monoteizam kršćanstva kombiniran je s vjerovanjem da je onaj koji je razapet na križu Bog, što dovodi do doktrine o utjelovljenju i Trojstvu. Ovdje se uvodi paradoks u monoteizam, u samu ideju Boga i njegov odnos sa stvorenim, nešto što ljudski um ne može razumjeti, proturječi mu i može biti samo predmet vjere. Monoteizam islama je “čist”, lišen kršćanskog paradoksa. Kur'an snažno naglašava Allahovu jednoću. On nema hipostaze. Priznavanje postojanja Allahovih "drugova" je glavni zločin protiv islama.

Različite ideje o Bogu neraskidivo su povezane s različitim pogledima na čovjeka. U kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i priliku Božju", ali je Adamov istočni grijeh "oštetio" ljudsku prirodu - "oštetio" ju je toliko da je bila potrebna Božja žrtva pomirbe. Islam ima različite ideje o čovjeku. On nije zamišljen kao stvoren na sliku i priliku Božju, ali ne doživljava tako grandiozan pad. Osoba je slaba nego "oštećena". Stoga mu ne treba okajanje od grijeha, nego pomoć i vodstvo Boga, koji mu u Kuranu pokazuje pravi put.

Različiti sustavi predodžbi o osobi podrazumijevaju i razlike u etičkim vrijednostima. Vjera je u kršćanstvu neraskidivo povezana s ljubavlju prema Bogu koji je toliko ljubio čovjeka da je za njega podnio muku križa. Islam također uključuje vjeru, ali to je malo drugačija vjera. Ovdje vjera nije vjera u paradoks razapetog Boga, neodvojiva od ljubavi prema njemu, već pokornost Allahovim uputama koje je dao preko proroka u Kur'anu. Ove upute su jasne i razumljive ljudima. One su među rijetkim i nekompliciranim (zbog čega ih se mora strogo slijediti) ritualnim uputama i relativno su razvijene već u Kuranu pravne norme koji se odnosi na brak, razvod, nasljedstvo, kažnjavanje za zločine. Sve je to stvarno i izvodljivo, a Kur'an naglašava da Allah ne zahtijeva ništa nadnaravno. On od ljudi traži običan, normalan, ali islamom uredan i oplemenjen život. Jednostavnost vjerskih zahtjeva proizlazi iz islamske temeljne ideje o božanskoj predodređenosti. Allah djeluje u skladu sa svojim planovima i određuje sve bez izuzetka, čak i najbeznačajnije događaje. Apsolutnost božanske predodređenosti, koja isključuje mogućnost bilo kakvog djelovanja osobe, ilustrirana je takvim primjerom. Kada čovjek piše perom, to nikako nije njegov postupak, jer u stvarnosti Allah stvara četiri radnje istovremeno: 1) želju da se pero pomakne, 2) sposobnost da se pomakne, 3) pokret same ruke. i 4) kretanje olovke. Sve te radnje nisu međusobno povezane i iza svake od njih stoji beskrajna Allahova volja.

Priroda islama predodređuje prodor religijskog modela svijeta u samo tkivo društveno-političkog života muslimana.

Ovo su glavna obilježja triju svjetskih religija: budizma, kršćanstva i islama.

POPIS KORIŠTENE LITERATURE

1. Biblija. – M.: Izdavačka kuća “Rusko biblijsko društvo”, 2000.

2. Gorelov A.A. Povijest svjetskih religija. Tutorial za sveučilišta. 3. izd. – M.: Izdavačka kuća MSSI, 2007.

3. Đakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. – Klin: Izdavačka kuća Kršćanski život, 2006.

4. Povijest religije u 2 sv. Udžbenik /ur. Yablokova I.N. / - M.: Izdavačka kuća "Moderna književnost", 2004.

5. Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanja. – M.: Izdavačka kuća MIEMP, 2005.

6. Osnove filozofije. Udžbenik za visoka učilišta / ur. E.V.Popova/ - Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004

7. Vjeronauk. Enciklopedijski rječnik. – M.: Izdavačka kuća “Akademski projekt”, 2006.

Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanja. – M.: Izdavačka kuća MIEMP, 2005, str. 107.

Biblija. - M.: Izdavačka kuća "Rusko biblijsko društvo", 2000.

Đakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. – Klin: Izdavačka kuća Kršćanski život, 2006., 398. str

Osnove filozofije. Udžbenik za sveučilišta / uredio E.V. Popov. – Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004., str. 53

Rođenje religija
Proces sociogeneze, koji je trajao 1,5 milijuna godina tijekom "kamenog doba" (paleolitika), završio je prije otprilike 35-40 tisuća godina. Do tog trenutka, preci - neandertalci i kromanjonci - već su znali kako napraviti vatru, imali su plemenski sustav, jezik, rituale i slikarstvo. Prisutnost plemenskih odnosa značila je da su hrana i seksualni instinkti stavljeni pod kontrolu društva. Pojavljuje se ideja o tome što je dopušteno i zabranjeno, pojavljuju se totemi - u početku su to "sveti" simboli životinja. Pojavljuju se magični rituali - simbolične radnje usmjerene na određeni rezultat.
U 9.-7.tisućljeću prije Krista tzv neolitska revolucija- izum poljoprivrede. Neolitik traje do pojave prvih gradova u 4. tisućljeću prije Krista, kada se smatra da počinje povijest civilizacije.
U ovom trenutku postoji privatni posjed i kao posljedica toga nejednakost. Procesima nejedinstva koji su nastali u društvu mora se suprotstaviti sustav vrijednosti i standarda ponašanja koji su svi priznati. Totem se mijenja i postaje simbol vrhovnog bića koje ima neograničenu moć nad osobom. Tako religija dobiva globalni karakter, konačno postajući društveno integrirajuća snaga.

Drevni Egipt
Nastao na obalama Nila u 4. tisućljeću pr Egipatska civilizacija jedan od najstarijih. U njemu je još uvijek vrlo jak utjecaj totemizma i svi izvorni egipatski bogovi su zvijeri. U religiji se pojavljuje vjera u nagradu nakon smrti, a postojanje nakon smrti ne razlikuje se od zemaljskog postojanja. Evo, na primjer, riječi formule za samoopravdanje pokojnika pred Ozirisom: “...nisam nanio zla... nisam ukrao... nisam zavidio... nisam mjeri moje lice... nisam lagao... nisam govorio prazne riječi... ... nisam učinio preljub... nisam bio gluh na pravi govor... nisam drugoga vrijeđao.. .Nisam digao ruku na slabije...Nisam uzrok suza...Nisam ubijao...Nisam kleo..."
Vjeruje se da Oziris svaki dan umire i uskrsava kao Sunce, u čemu mu pomaže njegova žena Izida. Ideja o uskrsnuću tada će se ponoviti u svim religijama pomirenja, a kult Izide postojat će tijekom kršćanstva, postavši prototip kulta Djevice Marije.
Egipatski hramovi nisu samo bogoslužna mjesta – oni su i radionice, škole, knjižnice, te okupljalište ne samo svećenika, već i znanstvenika tog vremena. Vjera i znanost, kao ni druge društvene institucije, u to vrijeme još nisu imale jasnu diferencijaciju.

Stara Mezopotamija
U 4. tisućljeću prije Krista u dolini između rijeka Tigrisa i Eufrata razvila se država Sumerana i Akađana - Stara Mezopotamija. Sumerani su izumili pismo i počeli graditi gradove. Prenijeli su svojim povijesnim nasljednicima - Babiloncima i Asircima, a preko njih - Grcima i Židovima svoja tehnička dostignuća, pravne i moralne norme. Sumerske legende o sveopćem potopu, stvaranju ljudi od gline, a žena od rebra muškarca, postale su dijelom starozavjetnih legendi. U religijskim idejama Sumerana čovjek je niže biće, njegova sudbina je neprijateljstvo i bolest, a nakon smrti - postojanje u tmurnom podzemlju.
Svi Sumerani pripadali su svom hramu kao zajednica. Hram se brinuo o siročadi, udovicama i prosjacima, obavljao je upravne poslove i rješavao sukobe između građana i države.
Religija Sumerana bila je povezana s promatranjem planeta i tumačenjem kozmičkog poretka – astrologijom, čiji su utemeljitelji. Religija u Mezopotamiji nije imala karakter strogih dogmi, što se odrazilo i na slobodoumlje starih Grka, koji su dosta toga preuzeli od Sumerana.

Stari Rim
Glavna religija Rima bio je kult bogova polisa - Jupitera (glavnog boga), Nade, mira, hrabrosti, pravde. Mitologija Rimljana malo je razvijena, bogovi su predstavljeni kao apstraktni principi. Na čelu rimske crkve je ekspeditivnost, pomoć u specifičnim zemaljskim poslovima uz pomoć magijskih rituala.

judaizam
Judaizam – počinje se oblikovati u današnjem obliku u 13. st. pr. e., kada su izraelska plemena došla u Palestinu. Glavni bog bio je Jahve (Jehova), kojeg su Židovi smatrali svojim bogom svoga naroda, ali nisu isključivali svoje bogove od drugih naroda. Godine 587. pr. e. Jeruzalem su zauzele trupe babilonskog kralja Nabukodonozora. Kad je Babilon pao 50 godina kasnije, počelo je nova era Judaizam: nastaje mit o proroku Mojsiju, Jahve je priznat kao jedini bog svih stvari, a izraelski narod je jedini izabrani Božji narod, pod uvjetom da poštuje Jahvu i priznaje njegov monoteizam.
Religioznost se u judaizmu svodi na čisto vanjsko štovanje, strogo poštivanje svih propisanih rituala, kao ispunjenje uvjeta "sporazuma" s Jahvom, u iščekivanju njegove "pravedne" odmazde.
Kaballa. U 12. stoljeću u judaizmu se javlja novi pokret - Kabala. Njegova bit je ezoterično proučavanje Tore i drugih židovskih vjerskih artefakata kao izvora mističnog znanja.

Svjetske religije

budizam
Budizam je nastao u Indiji u 6. - 5. stoljeću pr. e. za razliku od kastinskog hinduizma, gdje samo najviše kaste brahmana mogu postići prosvjetljenje. U to su vrijeme u Indiji, kao iu Kini i Grčkoj, postojali procesi filozofskog preispitivanja postojećih normi, što je dovelo do stvaranja religije neovisne o kasti, iako koncept karme (reinkarnacije) nije negiran. Utemeljitelj budizma Siddhartha Gautama Shakyamuni – Buddha – bio je sin princa iz plemena Shakya, koji nije pripadao kasti brahmana. Iz tih razloga budizam nije postao raširen u Indiji.
U idejama budizma svijet teži miru, apsolutnom rastvaranju svega u nirvani. Stoga je jedina istinska težnja čovjeka nirvana, spokoj i stapanje s vječnošću. U budizmu se nije pridavala važnost nikakvoj društvenoj zajednici i vjerskim dogmama, a glavna zapovijed bila je apsolutno milosrđe, neopiranje bilo kakvom zlu. Čovjek se može osloniti samo na sebe; nitko ga ne bi spasio ili oslobodio od patnje samsare osim pravednog načina života. Stoga se, zapravo, budizam može nazvati učenjem, "ateističkom" religijom.
U Kini, gdje je budizam bio vrlo raširen, iako ne tako raširen kao konfucijanizam, zen budizam se pojavio u 7. stoljeću, apsorbirajući racionalizam svojstven kineskoj naciji. Nije potrebno postići nirvanu, potrebno je samo pokušati vidjeti Istinu oko sebe – u prirodi, radu, umjetnosti i živjeti u skladu sa samim sobom.
Zen budizam je također imao veliki utjecaj na kulture Japana i nekih drugih istočnih zemalja.

kršćanstvo
Jedna od temeljnih razlika između kršćanstva i drugih svjetskih religija je cjelovitost povijesnog opisa svijeta, koji postoji jednom i upravlja ga Bog od stvaranja do uništenja - dolazak Mesije i Sudnji dan. U središtu kršćanstva je slika Isusa Krista, koji je istovremeno i bog i čovjek, čija se učenja moraju slijediti. Sveta knjiga kršćana je Biblija, u kojoj je Stari zavjet (sveta knjiga sljedbenika judaizma) pridodan Novom zavjetu koji govori o Kristovom životu i učenju. Novi zavjet uključuje četiri evanđelja (od grčkog - evanđelje).
Kršćanska je vjera obećala svojim sljedbenicima uspostavu mira i pravde na zemlji, kao i spasenje od Posljednjeg suda koji će se, kako su vjerovali prvi kršćani, uskoro dogoditi.
U 4. stoljeću kršćanstvo je postalo državna religija Rimskog Carstva. Godine 395. Rimsko se Carstvo raspalo na zapadni i istočni dio, što je dovelo do odvajanja Zapadne crkve na čelu s papom i istočnih crkava na čelu s patrijarsima Konstantinopola, Antiohije, Jeruzalema i Aleksandrije. Formalno, ovaj jaz je prestao 1054. godine.
Kršćanstvo je iz Bizanta u Rusiju donijelo visoku razinu kulture i filozofske i teološke misli, pridonijelo je širenju pismenosti i omekšavanju morala. pravoslavna crkva u Rusiji je zapravo bio dio državnog aparata, uvijek slijedeći zapovijed "sva vlast dolazi od Boga". Primjerice, napuštanje pravoslavlja do 1905. smatralo se kaznenim djelom.
U zapadnoj Europi dominira rimokatolička crkva(Katoličko – sveopće, ekumensko). Katoličku crkvu karakteriziraju zahtjevi za vrhovnom moći kako u politici tako i u svjetovnom životu – teokratizam. S tim je povezana i netrpeljivost Katoličke crkve prema drugim vjerama i svjetonazorima. Nakon Drugi vatikanski sabor(1962. - 1965.) stajališta Vatikana značajno su prilagođena realnosti suvremenog društva.
Protiv katoličanstva, kao ideološkog oslonca feudalnog sustava, bio je usmjeren i antifeudalni pokret koji je započeo u 16. stoljeću. Optuženi su vođe reformacije u Njemačkoj i Švicarskoj – Martin Luther, John Calvin i Ulrich Zwingli. Katolička crkva u iskrivljavanju pravog kršćanstva, pozivajući na povratak vjeri ranih kršćana, eliminirajući posrednike između čovjeka i Boga. Rezultat reformacije bilo je stvaranje nove varijante kršćanstva - protestantizma.
Protestanti su iznijeli tu ideju univerzalno svećeništvo, napuštene indulgencije, hodočašća, crkveni kler, štovanje relikvija itd. Vjeruje se da su Calvinovo učenje i protestantske ideje općenito doprinijele pojavi "duha kapitalizma" i postale moralna osnova novih društvenih odnosa.

islam
Islam se može nazvati vjerom poniznosti i potpune pokornosti volji Svevišnjeg. VII Islam je osnovao prorok Muhamed na temeljima arapskih plemenskih religija. Proklamirao je monoteizam Allaha (al ili el - zajednički semitski korijen riječi "bog") i pokornost njegovoj volji (islam, muslimani - od riječi "pokornost").
Muslimani objašnjavaju brojne podudarnosti između Biblije i Kurana činjenicom da je Allah prethodno prenio svoje zapovijedi prorocima - Mojsiju i Isusu, ali su ih oni iskrivili.
U islamu je Božja volja neshvatljiva, iracionalna, stoga je čovjek ne treba pokušavati razumjeti, već samo slijepo slijediti. Islamska crkva je u biti sama država, teokracija. Zakoni islamskog šerijata su zakoni islamskog prava koji reguliraju sve aspekte života. Islam je moćna motivirajuća i objedinjujuća vjerska doktrina koja je omogućila da se u kratkom vremenu od nekolicine semitskih plemena stvori visokorazvijena civilizacija koja je u srednjem vijeku za neko vrijeme stala na čelo svjetske civilizacije.
Nakon Muhammedove smrti, došlo je do sukoba između njegovih rođaka, popraćenih ubojstvom Muhammedovog rođaka Ali ibn Abu Taliba i njegovih sinova, koji su željeli nastaviti učenje proroka. Što je dovelo do podjele muslimana na šijite (manjina) - koji priznaju pravo na vođenje muslimanske zajednice samo potomcima Muhameda - imamima, i sunite (većina) - po čijem mišljenju bi vlast trebala pripadati halifama koje bira cjelokupna zajednica. zajednica.