Od davnina su ljudi vjerovali u nadnaravne sile i stvorenja koja su upravljala pojavama i procesima koji se odvijaju u prirodi. Ovaj ili onaj oblik vjerskog vjerovanja preživio je do danas u gotovo svakom kutku svijeta. Trenutno u svijetu postoji više od pet tisuća različitih oblika i vrsta religija. Nitko ih još nije uspio klasificirati i generalizirati, budući da se sve religije mogu podijeliti i prema etničkoj pripadnosti, i prema vremenu nastanka, i prema stupnju organiziranosti, i prema državnom statusu.

• Vrste religija po vremenu razvoja
• Glavne svjetske religije
• Vrste religija istočne civilizacije
• Vrste ranih religija
  • magija
  • Fetišizam
  • Totemizam
  • Animizam
• Vrste poganskih religija

Vrste religija po vremenu razvoja

Dakle, ako ih podijelimo prema stupnju razvoja, možemo identificirati sljedeće vrste tipologije religije:

• Rane religije su vjerovanja koja su nastala u primitivnom dobu (magija, animizam, totemizam, fetišizam).
• Politeistički - uključuju sve vrste nacionalnih religijskih uvjerenja (osim sikizma i judaizma).
• Monoteistički - islam, kršćanstvo, budizam, sikizam, judaizam.
• Sinkretička – vjerovanja koja su nastala kao rezultat miješanja više tipova religija.
• Nova religijska uvjerenja – religije koje se razlikuju po svojim netradicionalni oblici. Tu spadaju crkve Antikrista, Sotone, Krišne, Moona, kao i jogizam, šintoizam s kultovima karatea i juda. To također uključuje Bijelo bratstvo i razne ezoterične udruge.

Glavne svjetske religije

Najčešći su:

• Kršćanstvo.
• Budizam.
• Islam.
• Hinduizam.

Najveća svjetska religija je kršćanstvo. Trenutno svaka država na svijetu ima barem jednu kršćansku zajednicu, a ukupan broj sljedbenika ove vjere je 2,3 milijarde ljudi. Kršćanstvo se prvi put pojavilo u 1. stoljeću u Palestini i postojalo je kao jedinstveni oblik religijskog vjerovanja do 1054. kršćanska crkva nije dijelila na istočnu pravoslavnu i zapadnu katoličku crkvu. Kasnije, u 17. stoljeću, javlja se još jedan pokret Katoličke crkve – protestantizam.

Osim glavnih religija, postoje različite vrste plemenske religije – raznolikost različite oblikeštovanje određenih božanstava svojstvenih određenoj etničkoj skupini, plemenu ili narodu.

Video o glavnim religijama svijeta:

Vrste religija istočne civilizacije

Koje su vrste religija karakteristične za istočnu civilizaciju? Religije Istoka uključuju:

• Hinduizam (Nepal, Indija).
• Budizam (Šri Lanka, Laos).
• Islam (Bangladeš, Indonezija, Tadžikistan, Turkmenistan itd.).
• Lamaizam (Mongolija).
• Konfucijanizam (Malezija, Brunej).
• šintoizam (Japan).
• Sunizam (Kazahstan i Kirgistan).

Vrste ranih religija

Iz ranih oblika religija razvila su se vjerovanja koja postoje danas. Primitivno ljudsko društvo je u svom razvoju postupno formiralo različite vrste obožavanja prirodnih pojava: vjetra, groma, kiše. Zbog nedostatka znanja o procesima koji se događaju u okolnom svijetu, ljudi su vjerovali da sve pojave kontroliraju nadnaravne sile, od kojih svaka kontrolira vrijeme, usjeve itd. Rane religije nisu bile karakterizirane identificiranjem jednog božanstva. - ljudi su vjerovali u simbole, nevidljive duhove, fetiše i razne moći.

Formiranje prvih vjerskih uvjerenja ovisilo je o strukturi društva, određenoj uspostavljenoj hijerarhiji grupa – plemena, države, grada, sela ili pojedine obitelji.

Rane religijske oblike karakterizira činjenica da su uvijek identificirali glavne bogove i božanstva koja su im bila podređena. Ljudi su glavne bogove obdarili određenim osobnim kvalitetama, uspoređujući ih s očevima obitelji, vođama ili kraljevima. Glavni bog je gotovo uvijek imao svoju životnu priču: rođenje, vjenčanje, rođenje nasljednika, koji su, u pravilu, kasnije služili kao njihovi pomoćnici. Osim toga, božanstva su mogla biti u neprijateljstvu jedni s drugima, ili, naprotiv, biti prijatelji, pomagati ljudima u poljoprivredi, umjetnosti, ljubavi i, sukladno tome, određeni bog je bio odgovoran za svaku pojavu, bilo da se radi o ratu ili ljubavi.

Razlikuju se sljedeće vrste ranih religija:

• Magija.
• Fetišizam.
• Totemizam.
• Animizam.

magija

Magijska vjerovanja očituju se u vjerovanju u nadnaravne sile, u činjenicu da je osoba u stanju utjecati na bilo koju prirodnu pojavu izvođenjem određenih simboličnih radnji - bajanja, čarolije i sl.

Ova vrsta religije nastala je u davna vremena i nastavlja postojati do danas. Početne ideje o magiji bile su prilično apstraktne, no s vremenom se ovaj pravac religije diferencirao i danas postoji ogroman broj njegovih vrsta i pravaca. Dakle, ovisno o metodama utjecaja ili društvenoj orijentaciji, postoje sljedeće vrste magije:

• Magija je štetna (šteta).
• Terapeutski.
• Vojska (za privlačenje sreće u vojnim poslovima).
• Ljubav (reveri, ljubavne čarolije).
• Meteorološki (za promjene vremena).
• Kontakt (magijski utjecaj kontaktom s predmetom).
• Imitativno (utjecaj na simuliranu sličnost subjekta).
• Djelomično ( magijski rituali korištenjem odrezane kose, noktiju ili ostataka hrane).

Fetišizam

U davna vremena ljudi su poštovali razne predmete za koje su vjerovali da donose sreću i štite ih od opasnosti. Ovaj oblik religijskog vjerovanja naziva se fetišizam. Gotovo sve vrste primitivna religija, uključujući fetišizam, postoje u suvremenom životu mnogih naroda. Danas se ljudi koji koriste sve vrste talismana i amuleta za privlačenje raznih dobrobiti - materijalnih ili duhovnih - obično nazivaju fetišistima.

Svaka stvar ili predmet koji čovjeku dođe u vidno polje može postati fetiš: to može biti i kamenje neobičan oblik, životinjske lubanje i drvene, metalne ili glinene proizvode. Takvi se predmeti odabiru metodom pokušaja i pogreške. Na primjer, kada je osoba primijetila da joj neki predmet donosi sreću, taj predmet je postao njen fetiš, inače su fetiši bili bačeni, uništeni i zamijenjeni drugim, sretnijim.

Totemizam

Primitivni ljudi vjerovali su da postoji rodbinski odnos između određenih skupina ljudi (plemena, obitelji) i pojedinih vrsta životinja ili biljaka. Tako je pleme koje se smatralo srodnim nekoj životinji davalo joj je poseban kult i obožavalo tu životinju. Često su kao totemi korišteni vjetar, kiša, sunce, željezo, voda itd. Takva su vjerovanja bila najraširenija u Africi, Sjeverna Amerika, Australija. Totemizam je preživio do danas u nekim plemenima ovih zemalja.

Animizam

Animizam je također vrsta ranog religijskog oblika. Ovu religiju karakterizira vjerovanje u duhove i duše. Drevni su ljudi vjerovali da priroda i predmeti oko njih imaju nadnaravne moći i da imaju dušu. Duhovi su se dijelili na zle i dobre. Kako bi se umirio svaki duh, često su se prinosile žrtve.

Animizam je trenutno prisutan u mnogim modernim religijama. Danas su duhovi i zli duhovi modifikacije animističkih ideja primitivnih ljudi. Moderno društvo Iako ih smatra svakodnevnim praznovjerjima i predrasudama, uz njihovo postojanje vežu se gotovo sva religijska uvjerenja.

Vrste poganskih religija

Pojam "poganstvo" dolazi od riječi "jezik", što na crkvenoslavenskom znači "narod". U doba Starog zavjeta Židovi su svakoga tko nije bio Židov nazivali poganima. Ova je riječ sadržavala negativnu ocjenu kako u odnosu na same narode, tako i u odnosu na njihove običaje, vjerska uvjerenja, moralne i kulturne vrijednosti. U kršćanskom rječniku pojam “poganstvo” pojavio se zahvaljujući Židovima, ali kršćani pod tom riječi ne podrazumijevaju nikakve veze s rasom ili nacijom. Postoje sljedeće vrste poganskih religija:

• Šamanizam.
• Magija.
• sotonizam.
• Materijalizam.
• Sve vrste politeističkih religija.

Karakteristike koje spajaju većinu navedenih religija su idolopoklonstvo, magija, naturalizam i misticizam.

Koju vjeru ispovijedaš i o kojoj vjeri bi volio znati više? Recite nam u komentarima kakav je vaš stav prema drugim religijama.

Znanje počinje pitanjem.Od djetinjstva, shvaćajući osnove znanja, ljudi traže svoj osobni put do Boga. Svatko čezne za duhovnim svjetlom. Žele znati temeljne istine, pojmove, sakramente, bit bogoslužja, obreda.Pitanja je mnogo! Ali ima i odgovora.

Koliko samo religija ima na svijetu

Znanosti je poznato oko pet tisuća religija. Nekoliko svjetskih religija ima najveći broj sljedbenika.

kršćanstvo. Sljedbenici Isusa Krista ujedinjeni su u više od 100 crkava, pokreta i sekti. To su istočne katoličke crkve. starokatolicizam. Protestantizam. Pravoslavlje. Duhovno kršćanstvo. Sekta. Ovo je najveći svjetska religija kako po broju pristaša, kojih je oko 2,1 milijarda, tako i po geografskoj rasprostranjenosti – gotovo svaka država na svijetu ima barem jednu kršćansku zajednicu.

islam se dijeli na 7 pokreta: suniti, šijiti, ismailiti, haridžiti, sufizam, salafije (vehabizam u Saudijskoj Arabiji), radikalni islamisti. Sljedbenici islama nazivaju se muslimani. Muslimanske zajednice postoje u više od 120 zemalja i, prema različitim izvorima, ujedinjuju do 1,5 milijardi ljudi.

budizam sastoji se od tri glavna i mnogo lokalne škole: Theravada je najkonzervativnija škola budizma; Mahayana - najnoviji oblik razvoja budizma; Vajrayana – okultna modifikacija budizma (lamaizam); Shingon-shu je jedna od glavnih budističkih škola u Japanu, koja pripada pokretu Vajrayana. Procjene broja sljedbenika budizma kreću se od 350 do 500 milijuna. Prema Buddhi, "sve što jesmo je rezultat naših misli, um je sve."

judaizam podijeljen je na 11 pokreta: ortodoksni judaizam, Litvaks, hasidizam, ortodoksni modernizam, vjerski cionizam, konzervativni judaizam, reformistički judaizam, rekonstrukcijski judaizam, pokret humanističkog judaizma, renovacijski judaizam rabina Michaela Lernera, mesijanski judaizam. Ima do 14 milijuna pratitelja.

Hinduizam. Religija koja je nastala na indijskom potkontinentu. Povijesni naziv hinduizma na sanskrtu je Sanatana Dharma, što u prijevodu znači “vječna religija”, “vječni put” ili “vječni zakon”. Svoje korijene vuče iz vedske civilizacije, zbog čega se naziva najstarijom svjetskom religijom. 1 milijarda pratitelja.

Privilegirana kasta su brahmani. Samo su oni jedini mogli biti službenici kulta.

konfucijanizam. Formalno, konfucijanizam nikada nije imao instituciju crkve, ali je po svom značaju, stupnju prodiranja u dušu i odgoju svijesti ljudi uspješno igrao ulogu religije. U carskoj Kini konfucijanizam je bio filozofija učenih mislilaca. Preko 1 milijarde pratitelja.

Afričke tradicionalne religije. Prakticira ih otprilike 15% Afrikanaca, a uključuju različite koncepte fetišizma, animizma, totemizma i obožavanja predaka. Neka vjerska uvjerenja zajednička su mnogim afričkim etničkim skupinama, ali obično su jedinstvena za svaku etničku skupinu. Ima 100 milijuna pratitelja.

šintoizam- tradicionalna religija Japana. Oblici šintoizma: hram, carski dvor, država, sektaški, narodni i kućni. Pokazalo se da su samo oko 3 milijuna Japanaca gorljivi pristaše šintoizma, koji su dali prednost ovoj religiji.

Vudu. Opći naziv za religijska uvjerenja koja su se pojavila među potomcima crnih robova odvedenih iz Afrike u Južnu i Srednju Ameriku.

Religija je svjetonazor osobe koji se temelji na vjeri i obožavanju nadnaravnog. Sastavnice religije kao svjetonazora su poštivanje ljudi određenih moralnih normi, njihova privrženost posebnom sustavu vrijednosti, prakticiranje obreda i priznavanje kulta. U pravilu se radi o stvaranju organiziranog udruženja vjernika u zasebnoj, jasno strukturiranoj strukturi – crkvi.

U većini vjerskih zajednica i zajednica vodeće mjesto zauzima kler ili kler. Religiozni svjetonazor najčešće se temelji na određenim svetim tekstovima koji sadrže temelje određene vjere i, prema svojim pristašama, diktirani su ili izravno od Boga ili od ljudi koji su dosegli najviše stupnjeve inicijacije u sakrament (tj. sveci).

Glavne religije u svijetu

Prema statističkim podacima iz 2012. godine, prema vjeroispovijesti stanovništvo ispovijeda sljedeće:
oblicima religije

• Kršćani (pravoslavlje, protestantizam)
  — 2,31 milijarde vjernika (33% svjetske populacije)
• — 1,58 milijardi vjernika (23% svjetske populacije)
• Hinduizam - vjernici 0,95 milijardi (14% svjetske populacije)
• — vjernici 0,47 milijardi (6,7% svjetske populacije)
• tradicionalne kineske religije - vjernici 0,46 milijardi (6,6% svjetske populacije)
• Sikhi - vjernici 24 milijuna (0,3% svjetske populacije)
• Židovi - vjernici 15 milijuna (0,2% svjetskog stanovništva)
• poganstvo i pristaše lokalnih vjerovanja - oko 0,27 milijardi (3,9% svjetske populacije)
• nereligiozni - oko 0,66 milijardi (9,4% svjetske populacije)
• ateisti – oko 0,14 milijardi (2% svjetske populacije).

Odnos sekularizma i religije. Državna vjera

Odnos između vjere i svjetovne vlasti u bilo kojoj državi reguliran je Ustavom, zakonima zemlje koje je usvojio parlament i tradicijama stanovništva. Religija svoju najjaču poziciju zauzima u zemljama u kojima je priznata kao državna religija. Ovaj
- u katoličkim zemljama - u - Vatikan, Malta, Lihtenštajn, San Marino, Monako, (više kantona), u - , Kostarika, Dominikanska Republika
- u pravoslavnim državama - u Makedoniji.
- u protestantskim državama (anglikanizam) - ovo je dio, dok Sjeverna Irska i Wales nemaju državnu crkvu;
- u protestantskim državama (luteranstvo) - Danska, Norveška, Švedska, Irska, Škotska u sastavu Velike Britanije;
- - Izrael;
- Islam (suniti) - Afganistan, Sudan, Palestina, Alžir, Bruneji, Katar, Jemen, Jordan, Bahrein, Bangladeš, Mauritanija, Pakistan, Saudijska Arabija, Maldivi, Somalija, Maroko, UAE (Ujedinjeni Arapski Emirati);
- Islam (šiiti) - i Irak;
- Budizam - Kambodža, Butan, Laos.

Religija i znanost

Postoji nekoliko stajališta o pitanju interakcije znanosti i vjere. Mogu se podijeliti u četiri vrste:

1. Sukob. S ove točke gledišta, vjera i znanost su kontradiktorne i nespojive jedna s drugom. Najpoznatiji predstavnici ovog gledišta su Richard Dawkins, Andrew Dixon White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginzburg.

2. Neovisnost. Religija i znanost se bave različitim područjima znanje. Ovo gledište temelji se na doktrini transcendentalnog Immanuela Kanta, koja je formulirana u Kritici čistog uma.

3. Dijalog. Područja znanja se preklapaju i postoji potreba otklanjanja proturječja u pojedinim pitanjima pobijanjem ili usuglašavanjem stavova.

4. Integracija. Oba ova područja znanja kombinirana su u jedan holistički sustav zaključivanja. Branili su ga neki filozofi i teolozi, primjerice Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.

Religija i medicina

U članku objavljenom u Psychiatric Timesu Davida Larsona, predsjednika Nacionalnog instituta za zdravstvena istraživanja (SAD), i njegovih koautora, "Zaboravljeni faktor u psihijatriji: Religijska uključenost i mentalno zdravlje", autori su se složili da "nedostatak vjerski ili duhovni interesi ostaju ozbiljan faktor rizika za razvoj alkoholizma i ovisnosti o drogama."

S druge strane, duhovnost zapravo može pomoći u prevladavanju zlouporabe alkohola ili droga, na primjer: “45 posto pacijenata u programima oporavka od ovisnosti temeljenim na vjeri godinu dana kasnije bilo je bez droga — u usporedbi s 5 posto u nereligioznim programima utemeljenim u zajednici. ” (Desmond i Maddux, 1981.).

Vjerski sud

U nekim zemljama postoje i vjerski sudovi (npr. muslimanski šerijatski sudovi) i običajni sudovi.

Postoje dvije vrste ovih organa:
- crkveni sudovi (razmatraju unutarcrkvene sporove na temelju vjerskog prava), koji djeluju u mnogim zemljama svijeta (Velika Britanija, Rusija) i samoj RS. (razmatrati širi krug pitanja, doduše na temelju vjerozakona, npr. bračne i obiteljske sporove, ostavinske rasprave). Ne samo svećenstvo, već i laici određene denominacije potpadaju pod jurisdikciju potonjeg (takvi sudovi djeluju, na primjer, u Izraelu).
- U vjerske sudove spadaju načelno i šerijatski sudovi, koji, međutim, imaju mješoviti, državno-javni karakter.

Osnovni znakovi religije

Svaka religija uvijek uključuje sljedeće komponente:
1. Religijska svijest. Religijska svijest postoji u obliku slika, ideja, raspoloženja, osjećaja, iskustava, navika, tradicija
2. Vjerske djelatnosti (kultne i nekultne). Kultne radnje su skup simboličnih radnji kojima vjernici pokušavaju uspostaviti vezu s nadnaravnim silama. To su religiozni obredi, rituali, žrtve, službe, molitve itd. Izvankultne djelatnosti mogu biti duhovne i praktične. Duhovno uključuje samopromišljanje, razne vrste meditacije, objave, razvoj religijskih ideja i pisanje vjerskih tekstova. Praktična strana vankultne djelatnosti sastoje se od svih vrsta djelovanja usmjerenih na širenje i zaštitu vjere.
3.Vjerska organizacija. Vjerske organizacije su oblik mogućeg organiziranja zajedničkog vjerskog djelovanja vjernika, čija je primarna organizacijska jedinica vjerska skupina ili zajednica. Najviši oblik organizacije je Crkva.

Teorije o nastanku religije

1. Vjerski. Distribuira se isključivo među vjernicima i sugerira nastanak religije kao rezultat božanske objave. Prema toj teoriji, sam Bog se objavio ljudima u obliku znakova, pojava i dara svetih tekstova.
2. Znanstveni. Uključuje racionalno objašnjenje razloga zašto su se ljudi u jednom trenutku okrenuli vjeri. Ima ih nekoliko:
- ovisnost o prirodnim pojavama, strah od svih vrsta katastrofa;
- darivanje svetih svojstava njihovim vođama, obožavanje kraljeva (na primjer, kao u starom Egiptu).

Osim toga, postoje još mnogi, tzv. situacijski, razlozi za obraćanje vjeri raznih ljudi (i prije i sada):
- osjećaj straha od moguće odmazde za počinjene radnje (grijehe);
- nezadovoljstvo ovozemaljskim životom i želja da se nadoknade svi neuspjesi na ovom svijetu, na drugom - drugom svijetu;
- potreba za moralnom potporom i utjehom, koja se može naći samo među suvjernicima;
- oponašanje drugih;
- poštovanje roditelja vjernika;
- slijeđenje tradicije i nacionalnog osjećaja.

Oblici religioznosti

Pojam "religioznosti" odražava izvornost i originalnost duhovnog svijeta pojedinca prema stupnju utjecaja vjere na njegovu svijest. Religiozna osoba je ona koja vjeruje u stvarno postojanje nadnaravnih sila, prije svega Boga, te drugog svijeta u koji će sigurno završiti nakon zemaljskog života. Da bi to učinio, ispunjava sve zahtjeve koje propisuje njegova vjera i redovito obavlja kultne radnje. Glavni cilj i smisao vjerničkog djelovanja je služenje Bogu. Strogo pridržavanje vjerskih normi i pravila pomoći će osobi da se pridruži Božanskom. Zemaljski život se smatra samo kao srednji stupanj na putu do vječnog blaženstva.

Međutim, stupanj religioznosti određene osobe može značajno varirati. Postoji nekoliko oblika "poniranja" u vjeru:

1. Ljudi s umjerenom religioznošću. U njihovu svjetonazoru religijski element nije presudan. Njihova vjera u Boga nije specifična, ne podrazumijeva obvezno obraćenje, strogo poznavanje vjerskih sustava, niti strogo ispunjavanje svih vjerskih radnji i uputa.
2. Obični vjernici. Za takve ljude vjera je duboko ukorijenjena u svim strukturama svijesti, ona moralno regulira sve njihove životne aktivnosti. Običan vjernik ispunjava sve crkvene upute i u svom ponašanju i djelovanju utjelovljuje najviše vrijednosti svoje vjere. No, istodobno je sposoban za dijalog s predstavnicima drugih religija i prema njima se odnosi tolerantno.
3. Vjerski fanatici. Ljudi izrazito predani vjerskim idejama, nastojeći ih strogo slijediti u praktičnom životu i pozivajući sve na to, netolerantni prema inovjercima i neistomišljenicima, uvjereni u vlastitu nepogrešivost. U pravilu su takvi ljudi skloni nasilnim postupcima.

Funkcije religije

To se odnosi na prirodu utjecaja religije na osobu i društvo u cjelini.

· Svjetonazorska funkcija. Religija oblikuje određeni pogled na svijet, objašnjava čovjekovo mjesto u njemu, smisao i svrhu njegova života.
· Iluzorno-kompenzacijska funkcija. Čovjekova nesposobnost da kontrolira mnoge prirodne i društvene procese, potreba da se nadvladaju sile izvan njegove kontrole, dobivaju sablasno utjelovljenje u religijskim idejama.
· Funkcija komunikacije. Religija također može djelovati kao sredstvo komunikacije među ljudima. Na primjer, na sastancima, tijekom izvođenja određenih rituala, tijekom službi u hramovima.
· Regulatorna funkcija. Vjerske norme, kojih se vjernik strogo pridržava, tiču ​​se ne samo vjerske strane njegova života, one reguliraju i društveno ponašanje osobe (u obitelji, kod kuće, na poslu itd.).
· Integrirajuća funkcija. Religija ima sposobnost duhovnog ujedinjavanja pojedinih skupina ljudi, kao i društva u cjelini.

Vrste religija

Kroz svoju povijest čovječanstvo je stvorilo više od pet tisuća različitih religija. Naravno, bili su i ostali vrlo raznoliki. Stoga se ukazala potreba za njihovom klasifikacijom prema različitim kriterijima.

Ovisno o broju bogova, religije se dijele na monoteističke i politeističke.

Monoteistički (jednoboštvo) uključuje kršćanstvo, islam, judaizam i dr.

Politeizam (mnogoboštvo) uključuje budizam, hinduizam, šintoizam itd.

Ovisno o području rasprostranjenosti, religije se dijele u tri skupine:
1. Globalno - pokriva ljude različitih nacionalnosti. Ima ih samo tri - kršćanstvo, islam, budizam.
2. Nacionalni - zajednički samo među predstavnicima jedne nacije. Na primjer, judaizam među Wuima, šintoizam među Japancima, taoizam među Kinezima, hinduizam među Hindusima, zoroastrizam među starim Perzijancima.
3. Plemenski – čest među plemenima koja se još nisu transformirala na razinu naroda. Ova vrsta uključuje:
- šamanizam - vjera u interakciju sa svijetom duhova;
- totemizam - vjerovanje u izmišljenu obiteljsku zajednicu s totemom (prirodnim objektom), koji može biti životinja, biljka ili prirodni fenomen;
- animizam - vjera u animiranje svih predmeta i stvari oko čovjeka;
- fetišizam - vjerovanje u nadnaravnu moć predmeta;
- magija - vjerovanje u mogućnost postizanja određenog cilja nadnaravnim putem.

Ovisno o stavu prema Bibliji, religije se dijele u dvije skupine:
1. Abrahamske religije – pripadaju starozavjetnoj i novozavjetnoj tradiciji. To su judaizam, kršćanstvo i islam.
2. Neabrahamske religije – sve ostale.

Esej

Svjetske religije (budizam, kršćanstvo, islam), njihove kratke karakteristike

UVOD

... Ima Boga, ima mira, oni vječno žive,

A životi ljudi su trenutni i jadni,

Ali čovjek sadrži sve u sebi,

Koji ljubi svijet i vjeruje u Boga.

Do kraja drugog tisućljeća moderne civilizacije, svih pet milijardi ljudi koji žive na zemlji vjeruju. Neki vjeruju u Boga, drugi vjeruju da On ne postoji; treći opet vjeruju u napredak, pravdu, razum. Vjera je najvažniji dio čovjekova svjetonazora, njegova životna pozicija, uvjerenje, etičko i moralno pravilo, norma i običaj, prema kojima – točnije, unutar kojih – živi: djeluje, misli i osjeća.

Vjera je univerzalno svojstvo ljudska priroda. Promatranje i shvaćanje svijet i sebe u njemu, čovjek je shvatio da nije okružen kaosom, već uređenim svemirom, koji se pokorava takozvanim zakonima prirode. Da bi komunicirao s nevidljivim svijetom, osoba pribjegava pomoći "posrednika" - predmeta, simbola, obdarenog posebno svojstvo- služiti kao spremnik nevidljive moći. Tako su stari Grci štovali grubi, čvornati balvan koji je personificirao jednu od boginja. Stari Egipćani su poštovali moćnu božicu Bastet u obliku mačke. Moderno afričko pleme, otkriveno relativno nedavno, obožavalo je propeler aviona koji je jednom pao s neba na njihovu zemlju.

Vjera prima najviše raznih oblika, ti se oblici nazivaju religijom. Religija (od lat. religija- veza) je svjetonazor i ponašanje ljudi koji se temelji na vjerovanju u postojanje jednog ili više bogova. Ideja o postojanju Boga središnja je točka religijskog svjetonazora. U hinduizmu, na primjer, postoje tisuće bogova, u judaizmu - jedan, ali osnova obje religije je vjera. Religijska svijest proizlazi iz uvjerenja da uz stvarni svijet postoji i drugi – viši, nadnaravni, sveti svijet. A to nam omogućuje da pretpostavimo da se vanjska raznolikost i raznolikost kultova, rituala i filozofija brojnih religijskih sustava temelje na nekim zajedničkim ideološkim idejama.

Bilo je i još uvijek postoji mnogo različitih religija. Podijeljeno ih je vjerovanje u mnoge bogove - politeizam, i vjerom u jednog Boga - monoteizam. Također se razlikuju plemenske religije, nacionalni(na primjer, konfucijanizam u Kini) i svjetske religije, raširen u različitim zemljama i ujedinjujući ogroman broj vjernika. Svjetske religije tradicionalno uključuju budizam ,kršćanstvo I islam. Prema posljednjim podacima, u suvremenom svijetu živi oko 1400 milijuna kršćana, oko 900 milijuna pristaša islama i oko 300 milijuna budista. Ukupno je to gotovo polovica stanovnika Zemlje.

Dati Kratak opis Pokušat ću slijediti ove religije u svom radu.

Budizam je najstarija svjetska religija, koja je svoje ime dobila po imenu, odnosno počasnom nazivu svog utemeljitelja Bude, što znači “ Prosvijetljen" Buddha Shakyamuni ( mudrac iz plemena Shakya) živio je u Indiji u V-IV stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ostale svjetske religije - kršćanstvo i islam - pojavile su se kasnije (pet odnosno dvanaest stoljeća kasnije).

Pokušamo li zamisliti ovu religiju iz ptičje perspektive, vidjet ćemo šarenilo trendova, škola, sekti, podsekti, vjerskih stranaka i organizacija.

Budizam je apsorbirao mnoge različite tradicije naroda onih zemalja koje su pale u njegovu sferu utjecaja, a također je odredio način života i razmišljanja milijuna ljudi u tim zemljama. Većina sljedbenika budizma sada živi u južnoj, jugoistočnoj, srednjoj i istočnoj Aziji: Šri Lanka, Indija, Nepal, Butan, Kina, Mongolija, Koreja, Vijetnam, Japan, Kambodža, Mijanmar (bivša Burma), Tajland i Laos. U Rusiji budizam tradicionalno prakticiraju Burjati, Kalmici i Tuvanci.

Budizam je bio i ostao religija koja poprima različite oblike ovisno o tome gdje se širi. Kineski budizam je religija koja vjernicima govori jezikom kineske kulture i nacionalnih ideja o najvažnijim vrijednostima života. Japanski budizam je sinteza budističkih ideja, šintoističke mitologije, japanske kulture itd.

Sami budisti odbrojavaju postojanje svoje religije od smrti Bude, ali među njima nema konsenzusa o godinama njegova života. Prema tradiciji najstarije budističke škole – theravade, Buddha je živio od b24 do 544. pr. e. Prema znanstvenoj verziji, život utemeljitelja budizma je od 566. do 486. godine prije Krista. e. Neka područja budizma drže se kasnijih datuma: 488.-368. PRIJE KRISTA e. Rodno mjesto budizma je Indija (točnije dolina Gangesa). Drevnoindijsko društvo bilo je podijeljeno na varne (klase): brahmane (najviša klasa duhovnih mentora i svećenika), kšatrije (ratnici), vaishye (trgovci) i šudre (služile su svim ostalim klasama). Budizam se prvi put obratio osobi ne kao predstavniku bilo koje klase, klana, plemena ili određenog spola, već kao pojedincu (za razliku od sljedbenika brahmanizma, Buda je vjerovao da su žene, jednako kao i muškarci, sposobne postizanja najvišeg duhovnog savršenstva). Za budizam su u čovjeku bile važne samo osobne zasluge. Dakle, riječ "Brahman" koristi Buddha da nazove bilo koje plemenito i mudar čovjek bez obzira na njegovo porijeklo.

Biografija Buddhe odražava sudbinu stvarne osobe uokvirene mitovima i legendama, koje su tijekom vremena gotovo potpuno potisnule povijesnu figuru utemeljitelja budizma. Prije više od 25 stoljeća, u jednoj od malih država na sjeveroistoku Indije, kralju Shuddhodani i njegovoj supruzi Mayi rodio se sin Siddhartha. Prezime mu je bilo Gautama. Princ je živio luksuzno, bezbrižno, na kraju je zasnovao obitelj i, vjerojatno, naslijedio bi oca na prijestolju da sudbina nije drugačije odredila.

Saznavši da na svijetu postoje bolesti, starost i smrt, princ je odlučio spasiti ljude od patnje i krenuo u potragu za receptom za sveopću sreću. U području Gaya (još se zove Bodh Gaya) postigao je prosvjetljenje, te mu se otkrio put do spasenja čovječanstva. To se dogodilo kada je Siddhartha imao 35 godina. U gradu Benaresu održao je svoju prvu propovijed i, kako kažu budisti, "okrenuo kotač Dharme" (kako se ponekad naziva Buddhino učenje). Putovao je s propovijedima po gradovima i selima, imao je učenike i sljedbenike koji su slušali upute Učitelja, kojeg su počeli zvati Buddha. U dobi od 80 godina Buddha je umro. Ali čak i nakon Učiteljeve smrti, učenici su nastavili propovijedati njegovo učenje diljem Indije. Oni su stvarali samostanske zajednice u kojima se ovo učenje čuvalo i razvijalo. Ovo su činjenice stvarne biografije Buddhe - čovjeka koji je postao utemeljitelj nove religije.

Mitološka biografija mnogo je složenija. Prema legendi, budući Buda se ponovno rodio ukupno 550 puta (83 puta kao svetac, 58 kao kralj, 24 kao redovnik, 18 kao majmun, 13 kao trgovac, 12 kao kokoš, 8 kao guska , 6 kao slon; osim toga, kao riba, štakor, stolar, kovač, žaba, zec itd.). To je bilo sve dok bogovi nisu odlučili da je došlo vrijeme da on, rođen u liku čovjeka, spasi svijet zaglibljen u tami neznanja. Rođenje Buddhe u obitelji kšatriya bilo je njegovo posljednje rođenje. Zato su ga zvali Siddhartha (Onaj koji je postigao cilj). Dječak je rođen s trideset i dva znaka “velikog čovjeka” (zlatna koža, znak kotača na stopalu, široke pete, svijetli krug kose između obrva, dugi prsti, duge ušne resice itd.). Lutajući asketski astrolog predvidio je da ga čeka velika budućnost u jednoj od dvije sfere: ili će postati moćan vladar, sposoban uspostaviti pravedan red na zemlji, ili će biti veliki pustinjak. Majka Maya nije sudjelovala u odgoju Siddharthe - umrla je (a prema nekim legendama, povukla se na nebo kako ne bi umrla od divljenja svom sinu) ubrzo nakon njegova rođenja. Dječaka je odgojila tetka. Princ je odrastao u atmosferi luksuza i blagostanja. Otac je učinio sve da se predviđanje ne obistini: okružio je sina divnim stvarima, lijepim i bezbrižnim ljudima i stvorio atmosferu vječnog slavlja kako on nikada ne bi saznao za tuge ovoga svijeta. Siddhartha je odrastao, oženio se sa 16 godina i dobio sina Rahula. Ali očev trud bio je uzaludan. Uz pomoć svog sluge, princ je tri puta uspio tajno pobjeći iz palače. Prvi put se susreo s bolesnom osobom i shvatio da ljepota nije vječna i da na svijetu postoje bolesti koje unakaze čovjeka. Drugi put je vidio starca i shvatio da mladost nije vječna. Treći put gledao je pogrebnu povorku koja mu je pokazala krhkost ljudskog života.

Siddhartha je odlučio potražiti izlaz iz zamke bolest - starost - smrt. Prema nekim verzijama, upoznao je i pustinjaka, što ga je navelo na razmišljanje o mogućnosti prevladavanja patnje ovoga svijeta samotnjačkim i kontemplativnim načinom života. Kada se princ odlučio na veliko odricanje, imao je 29 godina. Nakon šest godina asketske prakse i još jednog neuspješnog pokušaja da postom postigne viši uvid, uvjerio se da put samomučenja neće dovesti do istine. Zatim je, povrativši snagu, pronašao osamljeno mjesto na obali rijeke, sjeo pod drvo (koje se od tada nazivalo Bodhi drvo, tj. "stablo prosvjetljenja") i uronio u kontemplaciju. Pred Siddharthinim unutarnjim pogledom prošli su njegovi vlastiti prošli životi, prošli, budući i sadašnji životi svih živih bića, a tada se otkrila najviša istina - Dharma. Od tog trenutka postao je Buddha – Prosvijetljeni, odnosno Probuđeni – i odlučio je poučavati Dharmu svim ljudima koji traže istinu, bez obzira na njihovo podrijetlo, klasu, jezik, spol, dob, karakter, temperament i mentalni sklop. sposobnostima.

Buddha je proveo 45 godina šireći svoja učenja u Indiji. Prema budističkim izvorima, pridobio je sljedbenike iz svih društvenih slojeva. Neposredno prije smrti, Buddha je rekao svom voljenom učeniku Anandi da mu je mogao produžiti život za cijelo stoljeće, a tada je Ananda gorko zažalio što se nije sjetio da ga pita o tome. Uzrok Buddhine smrti bio je obrok sa siromašnim kovačem Chundom, tijekom kojeg je Buddha, znajući da će siromah počastiti svoje goste ustajalim mesom, tražio da mu da svo meso. Buddha je umro u gradu Kushinagara, a njegovo je tijelo tradicionalno kremirano, a pepeo je podijeljen među osam sljedbenika, od kojih je šest predstavljalo različite zajednice. Njegov pepeo je pokopan u osam razna mjesta, a naknadno su nad tim ukopima postavljeni spomen spomenici - stupe. Prema legendi, jedan od učenika izvadio je Budin zub iz pogrebne lomače, koja je postala glavna relikvija budista. Sada se nalazi u hramu u gradu Kandyju na otoku Šri Lanka.

Kao i druge religije, budizam obećava ljudima izbavljenje od najbolnijih aspekata ljudskog postojanja - patnje, nevolja, strasti, straha od smrti. No, ne priznajući besmrtnost duše, ne smatrajući je nečim vječnim i nepromjenjivim, budizam ne vidi smisao u težnji za vječnim životom na nebu, budući da je vječni život sa stajališta budizma i drugih indijskih religija samo beskonačan. niz reinkarnacija, promjena tjelesnih ljuski . U budizmu je za njegovo označavanje usvojen izraz "samsara".

Budizam uči da je čovjekova bit nepromjenjiva; pod utjecajem njegovih postupaka mijenja se samo čovjekovo postojanje i percepcija svijeta. Čineći loše, žanje bolest, siromaštvo, poniženje. Čineći dobro, on kuša radost i mir. Ovo je zakon karme (moralne odmazde), koji određuje sudbinu osobe kako u ovom životu tako iu budućim reinkarnacijama.

Budizam najviši cilj vjerskog života vidi u oslobađanju od karme i izlasku iz kruga samsare. U hinduizmu se stanje osobe koja je postigla oslobođenje naziva moksha, au budizmu - nirvana.

Ljudi koji su površno upoznati s budizmom vjeruju da je nirvana smrt. krivo Nirvana je mir, mudrost i blaženstvo, gašenje vatre života, a s njom i značajnog dijela emocija, želja, strasti – svega onoga što čini život običnog čovjeka. A ipak to nije smrt, nego život, ali samo u drugoj kvaliteti, život savršenog, slobodnog duha.

Želio bih napomenuti da budizam nije niti monoteistička (koja priznaje jednog Boga) niti politeistička (temeljena na vjeri u mnogo bogova) religija. Buddha ne poriče postojanje bogova i drugih nadnaravnih bića (demona, duhova, stvorenja pakla, bogova u obliku životinja, ptica itd.), ali vjeruje da su i oni podložni djelovanju karme i, unatoč svemu njihove nadnaravne moći, ne mogu Najvažnije je riješiti se reinkarnacija. Samo je čovjek sposoban „krenuti putem“ i dosljednim mijenjanjem sebe iskorijeniti uzrok ponovnog rođenja i postići nirvanu. Da bi bili oslobođeni ponovnog rođenja, bogovi i druga bića morat će se roditi u ljudskom obliku. Samo među ljudima mogu se pojaviti najviša duhovna bića: Bude - ljudi koji su postigli prosvjetljenje i nirvanu i propovijedaju dharmu, i bodhisattve - oni koji odgađaju ulazak u nirvanu kako bi pomogli drugim stvorenjima.

Za razliku od drugih svjetskih religija, broj svjetova u budizmu je gotovo beskonačan. Budistički tekstovi kažu da su brojniji od kapi u oceanu ili zrna pijeska u Gangesu. Svaki svijet ima svoju zemlju, ocean, zrak, mnoga nebesa u kojima žive bogovi i razine pakla u kojima žive demoni, duhovi zlih predaka - pretami itd. U središtu svijeta stoji ogromna planina Meru, okružena sa sedam planinski lanci. Na vrhu planine nalazi se “nebo od 33 boga”, na čijem je čelu bog Shakra.

Najvažniji koncept za budiste je dharma - predstavlja učenje Bude, najvišu istinu koju je on otkrio svim bićima. "Dharma" doslovno znači "potpora", "ono što podržava". Riječ “dharma” u budizmu označava moralnu vrlinu, prvenstveno moralne i duhovne kvalitete Buddhe, koje bi vjernici trebali oponašati. Osim toga, dharme su konačni elementi na koje se, s budističke točke gledišta, dijeli tok postojanja.

Buddha je počeo propovijedati svoja učenja s " četiri plemenita istine." Prema prvoj istini, cjelokupno postojanje čovjeka je patnja, nezadovoljstvo, razočaranje. Čak i sretni trenuci njegova života u konačnici dovode do patnje, budući da uključuju “odvajanje od ugodnog”. Iako je patnja univerzalna, ona nije izvorno i neizbježno stanje čovjeka, budući da ima svoj uzrok - želju ili žeđ za užitkom - koji je u osnovi privrženosti ljudi postojanju na ovom svijetu. Ovo je druga plemenita istina.

Pesimizam prve dvije plemenite istine pobjeđuju sljedeće dvije. Treća istina kaže da je uzrok patnje, budući da je generiran od strane samog čovjeka, podložan njegovoj volji i sam ga može eliminirati - da bi se stalo na kraj patnji i razočarenju, čovjek mora prestati osjećati želje.

Kako to postići objašnjeno je četvrtom istinom Plemenitog osmostrukog puta: "Ovaj plemeniti osmostruki put je: ispravni pogledi, ispravne namjere, ispravan govor, ispravni postupci, ispravan život, ispravan trud, ispravna svijest i ispravna koncentracija." četiri plemenite istine u mnogočemu nalikuju načelima liječenja: povijest bolesti, dijagnoza, prepoznavanje mogućnosti oporavka, propisivanje liječenja. Nije slučajno što budistički tekstovi uspoređuju Budu s iscjeliteljem koji se ne bavi općim razmišljanjem, već praktičnim iscjeljivanjem ljudi od duhovne patnje. A Buddha poziva svoje sljedbenike da u ime spasenja stalno rade na sebi, a ne da gube vrijeme na laprdanje o temama koje ne poznaju iz vlastitog iskustva. Ljubitelja apstraktnih razgovora uspoređuje s budalom koja, umjesto da dopusti da se strijela koja ga je pogodila izvuče, počinje pričati tko ju je ispalio, od kakvog je materijala napravljena itd.

U budizmu, za razliku od kršćanstva i islama, ne postoji crkva, ali postoji zajednica vjernika – sangha. Ovo je duhovno bratstvo koje pomaže u napredovanju na budističkom putu. Zajednica osigurava svojim članovima strogu disciplinu ( vinaya) i vodstvo iskusnih mentora.

KRŠĆANSTVO

Kršćanstvo (od grč. christos- “pomazanik”, “mesija”) druga je najstarija svjetska religija. Nastala je kao jedna od sekti judaizma u 1. stoljeću. OGLAS u Palestini. Taj izvorni odnos sa judaizmom - iznimno važan za razumijevanje korijena kršćanske vjere - očituje se i u činjenici da je prvi dio Biblije, Stari zavjet, sveta knjiga i Židova i kršćana (drugi dio Bibliju, Novi zavjet, priznaju samo kršćani i za one najvažnije). Novi zavjet se sastoji od: četiri evanđelja (od grčkog - "evangelizacija") – “Evanđelje po Marku”, “Evanđelje po Luki”, “Evanđelje po Ivanu”, “Evanđelje po Mateju”, Apostolske poslanice (pisma raznim kršćanskim zajednicama) – 14 ovih poslanica pripisuje se apostolu Pavlu, 7 drugim apostolima, i Apokalipsa, ili Otkrivenje Ivana Bogoslova. Crkva sva ova učenja smatra bogonadahnutim, odnosno napisanim od ljudi po nadahnuću Duha Svetoga. Stoga kršćanin treba poštovati njihov sadržaj kao najvišu istinu.

Osnova kršćanstva je teza da se nakon pada sami ljudi nisu mogli vratiti u zajedništvo s Bogom. Sada im je samo sam Bog mogao izaći u susret. Gospodin odlazi u potragu za osobom koja će nam se vratiti. Krist, sin Božji, rođen po Duhu Svetom od zemaljske djevojke Marije (Majke Božje), Bogočovjek, uzeo je na sebe ne samo sve nedaće ljudskog života, proživjevši među ljudima 33 godine. Kako bi okajao ljudske grijehe, Isus Krist je dobrovoljno prihvatio smrt na križu, bio pokopan i ponovno uskrsnuo trećeg dana, nagovještavajući buduće uskrsnuće svih kršćana. Krist je preuzeo na sebe posljedice ljudskih grijeha; Krist je ispunio tu auru smrti kojom su se ljudi okružili, izolirajući se od Boga. Čovjek je, prema kršćanskom učenju, stvoren kao nositelj “slike i prilike” Božje. Međutim, pad koji su počinili prvi ljudi uništio je čovjekovu bogolikost, stavivši na njega ljagu istočnog grijeha. Krist je, pateći na križu i smrću, “otkupio” ljude, pateći za cijeli ljudski rod. Stoga kršćanstvo naglašava očišćujuću ulogu patnje, svakog ograničavanja od strane čovjeka njegovih želja i strasti: “prihvaćajući svoj križ” čovjek može pobijediti zlo u sebi iu svijetu oko sebe. Tako čovjek ne samo da ispunjava Božje zapovijedi, nego se i preobražava i uzdiže k Bogu, postajući mu bliži. To je svrha kršćanina, njegovo opravdanje Kristove žrtvene smrti. S tim pogledom na čovjeka povezan je pojam karakterističan samo za kršćanstvo sakramentima- posebna kultna akcija namijenjena stvarnom uvođenju božanskog u ljudski život. To je prije svega krštenje, pričest, ispovijed (pokajanje), vjenčanje, pomazanje.

U kršćanstvu nije toliko važno da je Bog umro za ljude, nego da je pobjegao od smrti. Kristovo uskrsnuće potvrdilo je da je postojanje ljubavi jače od prisutnosti smrti.

Kardinalna razlika između kršćanstva i drugih religija je u tome što utemeljitelji potonjih nisu djelovali kao objekt vjere, već kao njezini posrednici. Nisu ličnosti Buddhe, Muhameda ili Mojsija bile pravi sadržaj nove vjere, nego njihovo učenje. Evanđelje po Kristu otkriva se kao Evanđelje o Kristu, ono je poruka o Osobi, a ne pojam. Krist nije samo sredstvo Objave kroz koje Bog govori ljudima. Budući da je On Bogočovjek, on se ispostavlja i predmetom i sadržajem ove Objave. Krist je Onaj koji je ušao u zajedništvo s čovjekom i Onaj o kome govori ova poruka.

Druga razlika između kršćanstva je u tome što je svaki etički i religijski sustav put kojim ljudi dolaze do određenog cilja. I Krist počinje upravo s tim ciljem. On govori o životu koji teče od Boga prema ljudima, a ne o ljudskim naporima koji ih mogu uzdići do Boga.

Šireći se među Židovima Palestine i Sredozemlja, kršćanstvo je već u prvim desetljećima svog postojanja pridobilo pristaše među drugim narodima. Već tada se otkrio univerzalizam svojstven kršćanstvu: zajednice raštrkane po ogromnom prostranstvu Rimskog Carstva ipak su osjećale svoje jedinstvo. Ljudi različitih nacionalnosti postali su članovi zajednica. Novozavjetna teza “nema Grka ni Židova” proklamirala je jednakost pred Bogom svih vjernika i predodredila daljnji razvoj kršćanstva kao svjetske religije koja ne poznaje nacionalne i jezične granice.

Želio bih napomenuti da su od trenutka rođenja ove religije njezini sljedbenici bili podvrgnuti žestokim progonima (primjerice, za vrijeme Nerona), ali početkom 4. stoljeća kršćanstvo je postalo službeno dopušteno, a od strane krajem stoljeća, pod carem Konstantinom, dominantna religija koju je podržavala država. Do 10. stoljeća gotovo je cijela Europa postala kršćanska. Iz Bizanta je kršćanstvo 988. godine preuzela Kijevska Rus, gdje je postalo službena religija.

Od 4. stoljeća kršćanska crkva povremeno okuplja najviše svećenstvo na tzv. ekumenskim koncilima. Na tim je koncilima razvijen i potvrđen sustav dogmi, oblikovane su kanonske norme i liturgijska pravila te su određene metode borbe protiv hereza. Prvi ekumenski koncil, održan u Nikeji 325. godine, usvojio je Kršćansko vjerovanje - kratki skup glavnih dogmi koje čine temelj doktrine.

Kršćanstvo razvija ideju o jednom Bogu, posjedniku apsolutne dobrote, apsolutnog znanja i apsolutne moći, koja je sazrela u judaizmu. Sva bića i predmeti su Njegove kreacije, svi su stvoreni slobodnim činom Božanske volje. Dvije središnje dogme kršćanstva govore o trojstvu Boga i utjelovljenju. Prema prvom, unutarnji život božanstva je odnos triju "ipostaza", ili osoba: Oca (bespočetno načelo), Sina ili Logosa (semantičko i oblikovno načelo) i Duha Svetoga (život -načelo davanja). Sin se "rađa" od Oca, Duh Sveti "proizlazi" od Oca. Štoviše, i “rođenje” i “procesija” ne događaju se u vremenu, budući da su sve osobe kršćanskog Trojstva oduvijek postojale – “vječne” – i jednake u dostojanstvu – “jednake u časti”.

Kršćanstvo je religija otkupljenja i spasenja. Za razliku od religija u kojima se na Boga gleda kao na moćnog Gospodara (judaizam, islam), kršćani vjeruju u Božju milosrdnu ljubav prema grešnom čovječanstvu.

Kao što sam već primijetio, u kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i priliku Božju", ali je Adamov istočni grijeh "oštetio" ljudsku prirodu - "oštetio" ju je toliko da je bila potrebna Božja žrtva pomirbe. Vjera je u kršćanstvu neraskidivo povezana s ljubavlju prema Bogu koji je toliko ljubio čovjeka da je za njega podnio muku križa.

Priroda islama predodređuje prodor religijskog modela svijeta u samo tkivo društveno-političkog života muslimana. Takav sustav pokazuje se mnogo stabilnijim od kršćanskog. Zato, očito, nije stvorio preduvjete za proboj u novu, već nereligioznu civilizaciju.

Kršćanstvo je najraširenija religija na kugli zemaljskoj (kao što sam već primijetio, oko 1400 milijuna ljudi u suvremenom svijetu su kršćani). Razlikuje tri glavna pokreta: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.

ISLAM

Treća (po vremenu nastanka najkasnija) svjetska religija je islam, odnosno Islam. Jedna je od najraširenijih religija: ima oko 900 milijuna sljedbenika, uglavnom u sjevernoj Africi, jugozapadnoj, južnoj i jugoistočnoj Aziji. Narodi koji govore arapski gotovo svi ispovijedaju islam, ljudi koji govore turski i iranski - u velikoj većini. Među sjevernoindijskim narodima također ima mnogo muslimana. Stanovništvo Indonezije gotovo je isključivo muslimansko.

Islam je nastao u Arabiji u 7. stoljeću nove ere. e. Njegovo je podrijetlo jasnije od podrijetla kršćanstva i budizma, jer ga pisani izvori osvjetljavaju gotovo od samog početka. Ali i ovdje ima puno legendarnih stvari. Prema muslimanskoj tradiciji, utemeljitelj islama bio je Božji poslanik Muhamed (Magomed), Arapin koji je živio u Meki; navodno je od Boga primio niz “otkrivenja” zapisanih u svetoj knjizi Kuran, te ih prenio ljudima. Kuran je glavna sveta knjiga muslimana, poput Mojsijevog petoknjižja za Židove i Evanđelja za kršćane.

Sam Muhamed nije ništa napisao: očito je bio nepismen. Nakon njega ostali su rasuti zapisi njegovih izreka i učenja, nastali u drugačije vrijeme. Tekstovi iz ranijih i kasnijih vremena pripisuju se Muhamedu. Oko 650. godine (pod Muhamedovim trećim nasljednikom, Osmanom), skup ovih zapisa je sastavljen, nazvan Kur'an ("čitanje"). Ova knjiga je proglašena svetom, a diktirao ju je samom proroku arhanđeo Džebrail; zapisi koji nisu uključeni u njega su uništeni.

Kur'an je podijeljen na 114 poglavlja ( sur). Poredani su bez ikakvog reda, jednostavno po veličini: duži su bliže početku, kraći su pri kraju. Sure mekanski(ranije) i Medina(kasnije) se miješaju. Ista stvar se doslovno ponavlja u različitim surama. Uzvici i veličanje Allahove veličine i moći smjenjuju se s uputama, zabranama i prijetnjama “džehennemom” u budućem životu svim neposlušnim ljudima. U Kuranu nema tragova takve uredničke i književne dorade kao u kršćanskom evanđelju: to su posve sirovi, neobrađeni tekstovi.

Drugi dio muslimanske vjerske literature je sunnet(ili sonna), koji se sastoji od svetih tradicija ( hadisi) o životu, čudima i učenju Muhammeda. Zbirke hadisa sastavili su u 9. stoljeću muslimanski teolozi – Buhari, Muslim itd. Ali ne priznaju svi muslimani sunnet; nazivaju se oni koji to prepoznaju suniti, oni čine značajnu većinu u islamu.

Na temelju Kur'ana i hadisa muslimanski teolozi pokušali su rekonstruirati biografiju Muhameda. Najraniju sačuvanu biografiju sastavio je Medinan Ibn Ishak (8. stoljeće), a do nas je došla u izdanju iz 9. stoljeća. Može se smatrati utvrđenim da je Muhamed stvarno živio oko 570-632. i propovijedao novo učenje, prvo u Mekki, gdje je našao malo sljedbenika, zatim u Medini, gdje je uspio okupiti mnogo pristalica; oslanjajući se na njih, podjarmio je Meku, a ubrzo je pod zastavom nove vjere ujedinio veći dio Arabije. U Muhammedovim propovijedima, naime, nije bilo gotovo ničeg novog u usporedbi s vjerskim učenjima Židova, kršćana i hanifa: glavna stvar za Muhammeda bio je strogi zahtjev da se poštuje samo jednog Allaha i da se bezuvjetno pokorava njegovoj volji. Sama riječ islam znači pokornost.

Dogma islama je vrlo jednostavna. Musliman mora čvrsto vjerovati da postoji samo jedan bog – Allah; da je Muhamed bio njegov glasnik-prorok; da je prije njega Bog slao ljudima druge proroke - to su biblijski Adam, Noa, Abraham, Mojsije, kršćanski Isus, ali Muhamed je viši od njih; da postoje anđeli i zli duhovi ( džini), međutim, ovi posljednji, koji su prešli na islam iz drevnih arapskih vjerovanja, nisu uvijek zli, oni su također u vlasti Božjoj i izvršavaju njegovu volju; da će u zadnji dan svijeta mrtvi ustati i svatko će dobiti plaću za svoja djela: pravednici koji časte Boga uživat će u raju, grešnici i nevjernici gorjet će u paklu; konačno, da postoji božanska predodređenost, jer je Allah unaprijed odredio sudbinu svake osobe.

Allah je u Kur'anu prikazan kao biće sa čisto ljudskim moralnim kvalitetama, ali u vrhunskom stupnju. Ponekad se ljuti na ljude, ponekad im oprašta; jedne voli, druge mrzi. Poput židovskih i kršćanskih bogova, Allah je predodredio neke ljude za ispravan život i buduće blaženstvo, druge za bezakonje i muke iza groba. Ipak, u Kuranu, kao iu Evanđelju, Bog se više puta naziva milosrdnim, opraštajućim itd. Najvažnija kvaliteta Allah je njegova moć i veličina. Stoga je najvažnija dogmatska i moralna zapovijed u Kuranu zahtjev potpunog, bezuvjetnog podčinjavanja osobe Allahovoj volji.

Kao što je dogma islama jednostavna, tako su i njegove praktične i obredne zapovijedi jednostavne. Oni se svode na sljedeće:

obavezna petostruka molitva svaki dan u određeno vrijeme; obavezno abdest prije molitve i u drugim slučajevima; porez ( zekat) u korist siromaha; godišnji post ( živjeli, u desetom mjesecu - Ramazan) tijekom cijelog mjeseca; hodočašće ( hadž) u sveti grad Mekku, koju bi pobožni musliman trebao, ako je moguće, obaviti barem jednom u životu.

Kao iu drugim religijama, u islamu postoji nekoliko pokreta. Glavni su, kao što je već spomenuto, sunizam (oko 90% muslimana) i šiizam.

Govoreći o posebnosti islama, želio bih reći nekoliko riječi o tome što ima zajedničko s kršćanstvom. Islam u velikoj mjeri proizlazi iz prerade kršćanske ideje monoteizma od strane arapske svijesti. On ispovijeda jednoga Boga. Bog je stvorio svijet i čovjeka, dao ljudima objavu, raspolaže svijetom i usmjerava ga prema kraju, koji će biti posljednji sud nad živima i uskrslim. Razlike između islama i kršćanstva su razlike u riječima i djelima utemeljitelja ovih vjera. Utemeljitelj kršćanstva nije postigao nikakav vidljiv uspjeh i umro je “ropskom smrću”. Ova smrt bila je njegov glavni čin. Što je manje vidljivog, vanjskog uspjeha, to bi trebao biti veći „nevidljivi uspjeh“, to su veći razmjeri djela utemeljitelja vjere - pobjeda nad smrću, okajanje za grijehe čovječanstva i darivanje vječnog života. onima koji vjeruju u njega. I što veći razmjeri njegove osobnosti postaju u glavama njegovih učenika. Osoba koja je počinila takvo djelo nije osoba. Ovo je Bog.

Slika Muhameda i njegovih djela upadljivo se razlikuje od slike Isusa i njegovih djela. Muhammed je prorok preko kojeg Allah govori. Ali u isto vrijeme, on je “normalna osoba” koja je živjela običan život. Sam uspjeh Muhameda dovoljan je dokaz da njegove riječi dolaze od Allaha i da ga sam Allah vodi i ne zahtijeva vjerovanje u njegovo uskrsnuće od mrtvih i njegovu božanstvenost. Muhamedov govor je potpuno drugačiji od Kristovog. On je samo prenositelj “objave”, ne utjelovljeni Bog, nego “oruđe Božje”, prorok.

Različite osobnosti utemeljitelja, njihova drugačije živote, različita shvaćanja njihove misije glavni su strukturni elementi razlika koje su generirali u religijama.

Prije svega, različita shvaćanja odnosa utemeljitelja religije prema Bogu i njihovog poslanja podrazumijevaju i razlike u samom pojmu Boga. I u kršćanstvu i u islamu Bog je jedan i jedini. Ali monoteizam kršćanstva kombiniran je s vjerovanjem da je onaj koji je razapet na križu Bog, što dovodi do doktrine o utjelovljenju i Trojstvu. Ovdje se uvodi paradoks u monoteizam, u samu ideju Boga i njegov odnos sa stvorenim, nešto što ljudski um ne može razumjeti, proturječi mu i može biti samo predmet vjere. Monoteizam islama je “čist”, lišen kršćanskog paradoksa. Kur'an snažno naglašava Allahovu jednoću. On nema hipostaze. Priznavanje postojanja Allahovih "drugova" je glavni zločin protiv islama.

Različite ideje o Bogu neraskidivo su povezane s različitim pogledima na čovjeka. U kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i priliku Božju", ali je Adamov istočni grijeh "oštetio" ljudsku prirodu - "oštetio" ju je toliko da je bila potrebna Božja žrtva pomirbe. Islam ima različite ideje o čovjeku. On nije zamišljen kao stvoren na sliku i priliku Božju, ali ne doživljava tako grandiozan pad. Osoba je slaba nego "oštećena". Stoga mu ne treba okajanje od grijeha, nego pomoć i vodstvo Boga, koji mu u Kuranu pokazuje pravi put.

Razni sustavi ideje o osobi također impliciraju razlike u etičkim vrijednostima. Vjera je u kršćanstvu neraskidivo povezana s ljubavlju prema Bogu koji je toliko ljubio čovjeka da je za njega podnio muku križa. Islam također uključuje vjeru, ali to je malo drugačija vjera. Ovdje vjera nije vjera u paradoks razapetog Boga, neodvojiva od ljubavi prema njemu, već pokornost Allahovim uputama koje je dao preko proroka u Kur'anu. Ove upute su jasne i razumljive ljudima. One spadaju u malobrojne i jednostavne (zbog čega ih se mora striktno pridržavati) obredne upute i pravne norme relativno razvijene već u Kuranu o braku, razvodu, nasljeđivanju i kažnjavanju za zločine. Sve je to stvarno i izvodljivo, a Kur'an naglašava da Allah ne zahtijeva ništa nadnaravno. On od ljudi traži običan, normalan, ali islamom uredan i oplemenjen život. Jednostavnost vjerskih zahtjeva proizlazi iz islamske temeljne ideje o božanskoj predodređenosti. Allah djeluje u skladu sa svojim planovima i određuje sve bez izuzetka, čak i najbeznačajnije događaje. Apsolutnost božanske predodređenosti, koja isključuje mogućnost bilo kakvog djelovanja osobe, ilustrirana je takvim primjerom. Kada čovjek piše perom, to nikako nije njegov postupak, jer u stvarnosti Allah stvara četiri radnje istovremeno: 1) želju da se pero pomakne, 2) sposobnost da se pomakne, 3) pokret same ruke. i 4) kretanje olovke. Sve te radnje nisu međusobno povezane i iza svake od njih stoji beskrajna Allahova volja.

Priroda islama predodređuje prodor religijskog modela svijeta u samo tkivo društveno-političkog života muslimana.

Ovo su glavna obilježja triju svjetskih religija: budizma, kršćanstva i islama.

POPIS KORIŠTENE LITERATURE

1. Biblija. – M.: Izdavačka kuća “Rusko biblijsko društvo”, 2000.

2. Gorelov A.A. Povijest svjetskih religija. Udžbenik za sveučilišta. 3. izd. – M.: Izdavačka kuća MSSI, 2007.

3. Đakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. – Klin: Izdavačka kuća Kršćanski život, 2006.

4. Povijest religije u 2 sv. Udžbenik /ur. Yablokova I.N. / - M.: Izdavačka kuća "Moderna književnost", 2004.

5. Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanja. – M.: Izdavačka kuća MIEMP, 2005.

6. Osnove filozofije. Udžbenik za visoka učilišta / ur. E.V.Popova/ - Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004

7. Vjeronauk. Enciklopedijski rječnik. – M.: Izdavačka kuća “Akademski projekt”, 2006.

Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanja. – M.: Izdavačka kuća MIEMP, 2005, str. 107.

Biblija. - M.: Izdavačka kuća "Rusko biblijsko društvo", 2000.

Đakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. – Klin: Izdavačka kuća Kršćanski život, 2006., 398. str

Osnove filozofije. Udžbenik za sveučilišta / uredio E.V. Popov. – Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004., str. 53

Poznavanje vjerske pripadnosti stanovništva pomaže boljem razumijevanju karakteristika ekonomske i društvene geografije različitih zemalja svijeta. Uloga religije u društvu i danas je vrlo značajna.

Uobičajeno je razlikovati plemenske, lokalne (nacionalne) i svjetske religije.

Još u primitivnom društvu nastali su najjednostavniji oblici religijskih vjerovanja - totemizam, magija, fetišizam, animizam i kult predaka. (Neke elementarne religije su preživjele do danas. Tako je totemizam bio raširen među Melanežanima i američkim Indijancima).

Kasnije su se pojavili složeni oblici religija. Najčešće su nastajale među bilo kojim narodom, ili među grupom naroda ujedinjenih u državu (tako su nastale lokalne religije - judaizam, hinduizam, šintoizam, konfucijanizam, taoizam itd.).

Neke od religija proširile su se među narodima različitih zemalja i kontinenata. To su svjetske religije – islam i kršćanstvo.

Budizam, najstarija svjetska religija, postoji uglavnom u dvije glavne varijante - Hinayana i Mahayana, kojima treba dodati i lamaizam.

Budizam je nastao u Indiji u 6.-5.st. PRIJE KRISTA. Utemeljiteljem učenja smatra se Siddhartha Gautama Shakyamuni, poznat svijetu pod imenom Buddha (tj. "probuđeni, prosvijetljeni").

U Indiji ima mnogo budističkih centara, hramova i samostana, ali budizam nije postao raširen u samoj Indiji i postao je svjetska religija izvan njenih granica - u Kini, Koreji i nizu drugih zemalja. Nije se uklapao u društvenu strukturu i kulturu društva, jer je odbacio kaste, autoritet brahmana i vjerski ritual (hinduizam je bio najrašireniji u Indiji).

U II stoljeću. Budizam je prodro u Kinu i postao raširen, postojao je tamo oko dvije tisuće godina, imajući a veliki utjecaj na Kineska kultura. Ali ovdje nije postala dominantna religija, što je bio konfucijanizam u Kini.

Budizam kao svjetska religija svoj je najpotpuniji oblik dosegao na Tibetu u lamaizmu (tijekom kasnog srednjeg vijeka - u 7.-15. st.). U Rusiji lamaizam prakticiraju stanovnici Burjatije, Tuve i Kalmikije.

Trenutno postoji oko 300 milijuna sljedbenika ovog vjerskog učenja.

Kršćanstvo se smatra jednom od svjetskih religija, imajući u vidu kako njegov utjecaj na tijek svjetske povijesti, tako i razmjere njegovog širenja. Broj kršćanskih sljedbenika približava se 2 milijarde ljudi.

Kršćanstvo je nastalo u 1. stoljeću. n. e. na istoku Rimskog Carstva (na području današnje države Izrael), koje je u to vrijeme apsorbiralo cijelu civilizaciju, kada je civilizacija utemeljena na ropstvu već propadala. Do 60-ih godina. I stoljeće n. e. Postojalo je već nekoliko kršćanskih zajednica osim prve, jeruzalemske, koju su činili učenici okupljeni oko Isusa.

kršćanstvo danas je skupni pojam koji obuhvaća tri glavna pravca: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam, unutar kojih postoji mnoštvo različitih vjera i vjerskih udruga nastalih u različitim vremenima kroz dvotisućljetnu povijest kršćanstva (rimokatoličke, grčko-pravoslavne crkve itd. .).

katoličanstvo(katolicizam) je najznačajnija grana kršćanstva. Postoji kao strogo centralizirana crkva, na čelu s papom (koji je ujedno i šef države).

protestantizam- nastao u doba reformacije (XVI. stoljeće) kao antikatolički pokret. Najveći pravci protestantizma su luteranstvo, kalvinizam, anglikanizam, metodizam i baptizam.

Godine 395. Rimsko Carstvo se podijelilo na zapadni i istočni dio. To je pridonijelo odvajanju Zapadne Crkve, predvođene Rimskim biskupom (Papom), i niza Istočnih Crkava, predvođenih Carigradskim, Jeruzalemskim i Aleksandrijskim Patrijarsima. Između zapadnog i istočnog ogranka kršćanstva (rimokatoličkog i pravoslavne crkve) uslijedila je borba za utjecaj koja je završila njihovim formalnim raskidom 1054. godine.

Do tada se kršćanstvo već pretvorilo iz progonjene vjere u državnu religiju. To se dogodilo pod carem Konstantinom (u 4. stoljeću). Pravoslavlje bizantskog podrijetla ustalilo se na istoku i jugoistoku Europe. Kijevska Rus prihvatio kršćanstvo 988. pod knezom Vladimirom Svjatoslavičem. Ovaj je korak imao važne posljedice za rusku povijest.

islam- druga svjetska religija nakon kršćanstva po broju sljedbenika (1,1 milijarda ljudi). Osnovao ga je prorok Muhamed u 7. stoljeću. o arapskim plemenskim religijama (u Arabiji, u Hidžazu).

Islam je poslužio kao snažan poticaj za razvoj u kratkom povijesnom razdoblju takvog fenomena, koji je označen pojmom “muslimanski svijet”. U onim zemljama u kojima je islam raširen, on igra važnu ulogu kao vjerska doktrina, oblik društvene organizacije i kulturna tradicija.

Iz mnogih religijskih sustava moderni svijet Islam ostaje jedna od najznačajnijih sila.

konfucijanizam nastala u sredini 1. tisućljeće pr u Kini kao socijalno i etičko učenje koje je iznio filozof Konfucije. Mnogo je stoljeća to bila neka vrsta državne ideologije. Druga lokalna (nacionalna) religija – taoizam – temelji se na spoju elemenata budizma i konfucijanizma. Do danas je preživio samo u određenim područjima.

hinduizam znači više od samog naziva religije. U Indiji, gdje je postao raširen, radi se o čitavom skupu religijskih oblika, od najjednostavnijih obrednih, politeističkih do filozofsko-mističnih, monoteističkih. Štoviše, to je oznaka indijskog načina života s kastinskom podjelom, uključujući zbroj životnih načela, normi ponašanja, društvenih i etičkih vrijednosti, vjerovanja, kultova, rituala.

Temelji hinduizma položeni su u vedskoj religiji koju su donijela arijska plemena koja su prodrla u srednji vijek. II tisućljeće pr e. Drugo razdoblje u povijesti indijske religije je brahmansko (1. tisućljeće pr. Kr.). Postupno se drevna religija žrtve i znanja pretvorila u hinduizam. Na njegov razvoj utjecali su oni koji su nastali u 6.-5.st. pr. e. budizam i džainizam (učenja koja su nijekala kastinski sustav).

šintoizam- lokalna religija Japana (zajedno s budizmom). Kombinacija je to elemenata konfucijanizma (poštivanje kulta predaka, patrijarhalnih načela obitelji, poštivanje starijih itd.) i taoizma.

Judaizam se formirao u 1. tisućljeću pr. među palestinskim stanovništvom. (U 13. stoljeću prije Krista, kada su izraelska plemena došla u Palestinu, njihova se religija sastojala od mnogih primitivnih kultova zajedničkih nomadima. Tek postupno se pojavila religija židovstva, u obliku u kojem je prikazana u Starom zavjetu). Distribuiran isključivo među Židovima koji žive u različitim zemljama svijeta (najveće skupine su u i). Ukupan broj Židova u svijetu je oko 14 milijuna ljudi.

Trenutno se većina ljudi koji žive u različitim zemljama i različitim društvenim uvjetima smatraju vjernicima - kršćanima, muslimanima, budistima, hinduistima itd. - ili ne pripadaju niti jednoj od postojećih crkava, već jednostavno priznaju postojanje neke viša sila- svjetski um.

Istodobno, također je činjenica da danas značajan dio ljudi nije religiozan, odnosno da su to ljudi koji ne ispovijedaju nijednu od postojećih religija, smatraju se ateistima ili agnosticima, sekularnim humanistima ili slobodoumnicima.

Širenje svjetskih religija u 90-ima. XX. stoljeća

Kršćanstvo se proširilo među narodima Europe iu drugim dijelovima svijeta, koje su naselili doseljenici iz ovog dijela svijeta.

Katoličanstvo je dominantna religija u Latinskoj Americi i na Filipinima; Značajne skupine katolika postoje u SAD-u i Kanadi (Franko-Kanađani), kao iu nekim afričkim zemljama (bivšim kolonijama).

U mnogim zemljama afričkog kontinenta, u pravilu, zastupljeno je i kršćanstvo (katolicizam i protestantizam, jer su u nedavnoj prošlosti te države bile kolonije) i tradicionalna lokalna vjerovanja.

U i dijelom u Egiptu postoji monofizitsko kršćanstvo.

Pravoslavlje se proširilo na istoku i jugoistoku Europe među Grcima i južnim Slavenima (,). Ispovijedaju ga Rusi, Bjelorusi,