Imoogi (이무기) - izvorno pisanje imena imugi i njezina latinska transliteracijaizvorno pisanje imena imugi i njezina latinska transliteracijaizvorno pisanje imena imugi i njezina latinska transliteracijaizvorno pisanje imena imugi i njezina latinska transliteracija

- pisanje anglo-jezika naziva "Cole", pod kojim su umukali u trilogiju K. Pica "Aloosh"pisanje anglo-jezika naziva "Cole", pod kojim su umukali u trilogiju K. Pica "Aloosh"pisanje anglo-jezika naziva "Cole", pod kojim su umukali u trilogiju K. Pica "Aloosh"pisanje anglo-jezika naziva "Cole", pod kojim su umukali u trilogiju K. Pica "Aloosh"

Cole - tumačenje umukanja u trilogiju K. Pica "Aloosh"tumačenje umukanja u trilogiju K. Pica "Aloosh"tumačenje umukanja u trilogiju K. Pica "Aloosh"tumačenje umukanja u trilogiju K. Pica "Aloosh"

U Koreji postoje mnoge legende imugi - ogromna morska bića koja sanjaju da postanu zmajevi.

Međutim, kao što bi trebala biti živa i nesustavna mitologija, jedinstvena interpretacija slike imugi Korejci ne postoje. U nekim legendama, na primjer, to se kaže imugi Postoji grublje stvorenje, slično zmajevima, ali ne mogu postati zbog prokletstva. U drugim legendama, ideja da Imugi su "lutke" ili "larve" zmajeva. I oni će postati puni i puni zmajevi, nakon što su proveli 1000 godina u oceanu. U takvom tumačenju imugi Oni su prikazani u obliku gigantskih dobrih morskih zmija koji žive u vodenom prostoru ili čak u obalnim špiljama.

I da, prema legendama, slike imugi Donesite sreću.

Pomoći Korejcima koji nemaju dobro umorenu sliku imugi Prijatelji i Amerikanci su došli i napravili cijeli film o ovom malo poznatom obliku zmajeva, pozivajući svoj rad "D-rat" ("rat zmajeva" / "rat dinosaura", 2007). Ostavljajući izvan pitanja o autentičnosti i ispravnosti tumačenja, kao i procjenu umjetničkih prednosti filma, napominjemo samo napredni moralni dimorfizam imugi U filmu: ljuti imugi Tamniji ton, suptilniji i ima neobjavljenu kapuljaču kao da postoji kobra; ljubazan imugi - lakši, masivni i bez haube. I tako da - ostaju imugli evalkoniTko treba izvor čarobne snage, kako bi doslovno "radije zmaja na nebu".

Druga verzija američke inkarnacije zmajeva nudi Christopher štuku u svojoj Aloshi (Aloshi) trilogiju. Ovdje je slika imugi Razvijen pod kreativnim pseudonim "

Ako na sjeveru postoji visoka planina, čuva ga kornjača-zmija,
Ako postoji potok na istoku, čuva plavi zmaj,
Ako na jugu postoje obrađena polja, oni ih štite crvenim gutanjem,
Ako na zapadu postoji veliki put, čuva se bijelim tigarom.
Takvo mjesto je sveto i naziva se "mjesto,
zaštićeni četvorkom bogovima - Kami "(" Ensin-Suo ").

Ovo je prilično velika tema posvećena 4 bogove i možda će početi s Sieryuom - Bogom vode (također poznatom kao Bog rata). Njegova inkarnacija je plavi zmaj.

Ostalo njegovih imena - Huang Long, Ryujin, Chung Ryong (Kor.), Qing dugo (kit.), 青龍

Korejski zmaj

Pojavu njegovog pisanja u Koreji, Činjenica je da Korejci nisu imali jako dugo i koristili jezik Kine, točnije njegovim simbolima za određivanje njihovih riječi. Godine 1443. kralj Senchjon je naredio stvoriti Hongminchon ("Pravi zvukovi za obuku ljudi";). Godine 1446. rezultiralo je javno pod istim imenom - Hongminchon. Dakle, prvi književni rad napisan u sadašnjoj korejskoj abecedi bio je "zmaj, leti na nebo", a to se dogodilo 1445. godine. Iz ove knjige možemo saznati da je let korejskog zmaja iznimno, očito, rijetko, čim se kreće u nebo, dinastiju cara se mijenja u Koreji. Iako zmaj, kao u Kini, vladara simbol.

Više potpuni post posvećen carevima Kine

Korejski zmaj (용, Jon) ima brojni posebno specifično za Koreju, koji ga razlikuje od zmajeva drugih kultura. Najbliži rođak korejskog zmaja, kako u izgledu i kulturnom značaju - kineski zmaj.
Dok je većina zmajeva u zapadnoj mitologiji obično povezana s vatrom i razaranjem, korejski zmajevi u mitovima obično djeluju kao pozitivna stvorenja, polja rezervoara i polja riže. Vjeruje se da donose kišu na zemlji. Korejski zmajevi obično žive u rijekama, jezerima, oceanima ili dubokim planinskim ribnjacima "gdje je zmaj, postoji voda, gdje voda, postoji zmaj."
Referenca na zmaja nalazi se svugdje u korejskoj mitologiji i umjetnosti Korejaka. U politici, zmaj personificira cara, tako da je Vanam (kraljevi) zabranjeno nositi dekoracije s Dragon simbolizmom. Uz Vanyu, phoenix ptice su obično povezane.
U drevnim legendama često možete pronaći spomen govornih zmajeva, zmajeva koji mogu doživjeti tako složene ljudske osjećaje kao predanost, ljubaznost i zahvalnost. U jednoj od korejskih legenda govori se o velikom Munum, koji je želio postati "zmaj istočnog mora, čiji je cilj zaštititi Koreju."
Korejski zmaj, za razliku od mnogih zmajeva drugih usjeva, nema krila, ali ima dugu bradu.
Povoda zmaja održala je "Zmaj moć" u jednoj od svojih šapa, poznat kao Yaga (여의주). Prema legendi, hrabri, koji će moći preuzeti posjed Eyjuja, postat će svemogući, ali samo četverokatni zmajevi (koji imaju palac kako bi zadržali moć) tako mudri i jači da mogu posjedovati.
Što se tiče kineskih zmajeva, glavni broj korejskih je devet. Legenda imaju 81 (\u003d 9x9) vage.

Ako je u Kini, Dragon fenomen u snu žene je rođenje junaka ili vladara, onda u Koreji jednostavno donosi sreću svakome.

Kao u Kini, korejski zmajevi su pet boja: zeleni zmaj (CHONNELEN) - stražar istočne i proljeće, crvene (chonnyne) i žute (Hwwan) - stražari južne i dvije ljetne faze, ljeto, i kraj Ljeto, bijelo (Pannong) - čuvar zapad i jesen, i crni (Hynnen) - Guardian na sjeveru i zimi. Bogovi skrivaju ovaj pet i kreću na njih preko neba i vode, koji izgleda kao mongolska verzija, gdje Lou ponekad smatramo bogovima neka vrsta "konja".

Detaljnije o korejskim zmajevima, možete pročitati nakon ove veze - Elena-elk.narod.ru/dragonology/less/lesson44 ...

Bliski zmajevi stvorenja korejske mitologije

Bliski rođak zmaja u korejskoj mitologiji je imagi (이무기). Postoje mnoge priče posvećene osiguranju: u nekim, na primjer, rečeno je da su oni roffest stvorenje, slično zmajevima, međutim, zbog prokletstva nametnutih na njih, ne mogu postati zmajevi; U drugima, možete se spominjati da je Imugi neka vrsta "ličinki" zmaja, koji će zahtijevati tisuću godina kako bi postao punopravni zmaj. Ponekad su prikazani u obliku gigantskih dobrih zmija, sličnih pitona. Žive u vodi ili pećinama. Prema legendama, Imugi slike donose sreću.
Korejski Vasilisk, poznat kao Kerong (계룡 / 鷄龍), koji je preveo zmaj penis, pojavljuje se u mitovima korejcima ne tako često kao zmaj. Često su prikazani pokušao u kolima, potaknut jednim od legendarnih junaka korejskih mitova. U jednom od tih mitova navodi se temelj Kraljevine Silla - prva princeza ovog kraljevstva rođena je iz Vasiliskog jajeta.

Kineski zmaj

Kineski zmaj (龍, Lun) - u kineskoj mitologiji i kulturi, simbol dobro počinje yang (za razliku od europskog zmaja) i kineskog naroda općenito, čvrsto povezani s elementom vode. U čast zmaja osnovana je godišnji odmor Dragon brodova.
Prema kineskim uvjerenjima, zmija Luna živi u rijekama, jezerima i morima, ali je sposobna i pričekati otekline. U njemu se pojavljuju tragovi vlage i kiše, koji su izvorno povezani s kultom plodnosti. Rituali za kišu koje uzrokuju nisu uspjele bez slika zmaja već u VI stoljeću. PRIJE KRISTA e.

Glavne pasmine Dragon su kako slijedi:
Tianlong - Nebeski zmaj, koji štiti privlačenja bogova i uzima ih na količine.
Futsanlong - Zmaj skrivenih blaga, koji ima dragocjeno kamenje i metale ispod zemlje i brine Zemlju s vulkanima.
Dilun. - Zemlja Zmaj, koji je čuo more i rijeke.
Shenlong - Božanski zmaj, od kojeg ovisi vrijeme, vjetar, kiša i koja grmjela od neba grmljavina.
Posljednje dvije vrste zmaja u mašti ljudi pojurile su u brojke kraljeva zmajeva, koji imaju tijelo osobe i šef zmaja. Oni žive u morima na istoku (istočno-kineskom moru), jugu (Južni Kina), zapadu (Indijski ocean) i sjeverno (vjerojatno bajkal).

Kao kralj životinja, zmaj je služio kao simbol carske moći. Prema kineskom mitu, žuti car je pozvao zmaja na ishod života i plivao na nebu. Ovaj car bi trebao imati krticu u obliku zmaja. Imperial prijestolje mnogih dinastija nazvao je prijestolje zmaja. U danima dinastije Qing, Kineski zmaj ukrašen je državnom pečatom. Za nošenje odjeće s figurama zmaja, Proshchinin je bio podložan smrti.

Devet sinova zmaja

Kineski autori u XVI. Postoji nekoliko opcija za ovaj popis. Prema jednoj tradiciji, predstavljena u knjizi "Sheng Wayji" (升庵) pjesnika Jan Shen (1488-1559), sinovi zmaja, u redoslijedu staža, na popisu su navedeni sljedećim popisom:

1. Bisi (赑屃, Bìxì) Bisti voli nositi gravitaciju, a time i hehats se stavljaju na njega.
2. Chiven (螭吻, chīwěn) chiven voli progutati i stoga se nalazi na krajevima krova krova, tako da je progutao sve loše gazice.
3. Pulao (蒲牢, Pulao) Pulao voli vrištati, i stoga mu zvona objesiti.
4. Bian (狴犴, Bì "àn) Bian moćni i voli pravdu, i stoga se nalazi na vrata zatvora.
5. Tota (饕餮, Tāotiè) Taota je tajanstveni drevni čudovište koje voli jest, i čija se maska \u200b\u200bpojavljuje na posudama za žrtvovanje dinasties Shan i Zhou.
6. Basia (𧈢𧏡, Bāxià) Basya voli vodu i stoga se nalazi na nosačima mostova, u izvorima itd.
7. Jazza (睚眦, yázì) yazza - grabežljiva zvijer koja voli ubiti, pa stoga ukrašavaju ručke hladnog oružja.
8. Sunčano (狻猊, Suānní) Sunny voli sjediti, pa se obično nalazi u podnožju Buddhe ili Bodhisatat.
9. Jiaota (椒图, Jiaotu) Jiaota izgleda kao pomorska ljuska i ne voli biti uznemiren; Stoga se nalazi na ručkama ili pragovima vrata.

Mala izvrsna zbirka sorti "rođaka" zmajeva:

1 . Pula, uklesan na vrhu zvona i gongs, govori o svojoj "navici" glasno viknu tijekom napada svog glavnog neprijatelja - Kina;
2. Chiu-niu Rezati na šipke violine zbog njegove ljubavi prema glazbi;
3. Pi-hs. Na vrhu kamenih tableta zbog svoje ljubavi prema književnosti. Također je izrazio žensku i mušku kornjaču, ponudio planinu i koristio se kao postolje za nadgrobnim spomenicima s glavama usmjerenim u svim smjerovima. Ovo je riječni Bog obdaren nadnaravnom snagom;
4. Pap uklesan na dnu kamenih spomenika, kao što je vjerovalo da je mogao podići veliku ozbiljnost;
5. Chao-Feng. Izrežite na vijencem hramova, kao što se vjeruje da je mogao vidjeti opasnost;
6. Schih Ven. Na ogradi mostova zbog potiska u vodu. Također, njegova se slika može vidjeti na krovovima kuća, kao što se vjerovalo da je mogao zaštititi stan od vatre. To košta otvor s objavljenim ustima i ponekad je simbolički prikazan u obliku ribe s povišenim repom;
7. San Rezana na prijestolju Buddhe zbog svoje predispozicije za odmor. Također je identificiran s chih-tsu, tj. s simboličkim lavom;
8. Yay-tsu Izrežite na površini sabira oštrice na mjestu gdje je nož spojen na ručku. Na Sablju je bio prikazan zbog njegove vuče u bitku;
9. Pi-kan. Izrežite na zatvoru, kao što je imao tendenciju suda i sporova i volio je iskoristiti svoju snagu i energiju u stanju bijesa. Ima ljuskavi prsa i rog.

Tipično, istočni zmaj je prikazan s biserom - amblem sunca, koji ili guta, ili ona visi na vratu. U ovom biseru, njegova je moć bila zatvorena, a ako biser je oduzeti ili otme, čudovište postaje bespomoćan. Pearl je izvor energije zmaja, a također pomaže zmaju uspon na nebo, u mogućnosti je sve umnožiti sve što će se dotaknuti. Ovaj biser simbolizirao još jedno blago skriveno od očiju - mudrosti.

Pearl se smatra simbolom Mjeseca. Kinezi su tako objasnili puni lunarni ciklus, navodno nebeski zmaj je više, a zatim manje oslobađa mjesec iz usta.

Japanci, kao i Kinezi i Korejci, vjerovali su u duhove skrbnika koji su branili bočne strane svijeta. Stoga su Japanci bili vođeni u kampovima i izgradnji gradova, Japanci su vođeni teorijom pet primarnih elemenata.
Zanimljivo je da se Tokio, Kyoto, Osaka i drugi prosperitetni gradovi i sela nalaze se s nepogrešivom točnosti na mjestima koja se smatraju prikladnim sa stajališta pokroviteljstva četiriju božanstava.

Japanski zmaj

Kirin

Na mreži - na blogovima i forumima - često se tvrdi da je Japanski zmaj Kirin , Ali to je netočno. Kirin je japansko jednorog, stvorenje s glavom zmaja, snop jelena i krila koji imaju konja, jedan rog na glavi i kožu od pet boja. Vrlo često, vage se zamjenjuju mrljama, poput jelena. Moderni Japanci nazvali su žiraffe ovu riječ.
Kirin - Japanska jednorog, posuđena je od kineske mitologije tijekom razvoja nastave Emödo (Put Yin i Yang), prije oko 1200 godina. Prema kineskoj mitologiji, to je stvorenje s glavom zmaja, snop jelena i krila koji imaju konja, jedan rog na glavi i kožu od pet boja. Vrlo često, vage se zamjenjuju mrljama, poput jelena.

Kirin je mitsko stvorenje, personificirala želju za velikodušnom žetvom i osobnom sigurnost. Kirin je poznata životinja, dobar glasnik, kao i simbol dugovječnosti, smislene, sreće, darovite potomke i mudri odbor. On je bijesan sljedbenik pravde i zakon, i da se ponekad pojavio na sudu, ubio je kriv i spasio nevin. Svako proljeće u jednom od hramova grada Tottori izvodi ritual ples "Kirin-lav". Ples, "Lion" nastoji biti popunjena i leti na nebo. Možda se i danas u Japanu, Kirin se smatra glasnik koji prenosi Boga na želju da dobije velikodušnu žetvu, živi u blagostanju i sigurnosti.

Kirin je najvažnije životinjsko božanstvo. U Japanu, u četvoricama golnicama - azure zmaj Seyer (Gospodar of the Istok), Scarlet Phoenix Sudzatu (Gospodar juga), Crna kornjača Genera (Gospodar na sjeveru) i Bijelo Tiger Taacco (zapadno Gospodin), bio je uključen peti Božanstvo, u isto vrijeme vjenčanja pentagram i vrijedno u središtu trga čuvara stranaka svjetla, kombinirajući i usklađuju svoju snagu. Gospodar prirode Kirina postaje ovo božanstvo (zapravo japanski razvoj učenja o suprotnoj strani, interpenetraciji i nedjeljivosti Yin i Yang). U Japanu, Kirin, za razliku od kineskog Tsilina, stekao je mnogo više "agresivnijeg" prokletog. Tako je, na primjer, počeo pripisivati \u200b\u200bimovinu tražeći žrtve za preuzimanje moći.

Japanski zmaj (竜 ili ゅ ゅ ili リュウ, Ryu) - ima tri prsta na svakoj šapi, koja ih razlikuje od drugih zmajeva istočne mitologije.

Jedan od najpoznatijih japanskih zmajeva - Yamata-ali Oryot 多 大 大. Prema legendi, sedam godina zaredom bio je užasnut od zemlje iz Izumora u gornjem dijelu rijeke Hee na jugozapadu. Honshu, proždirući kćeri zemaljskog Boga asmenazuti (starija, pušenje nogu) i njegovu ženu Tenadzuti (stara žena, glatke ruke). Bog Susano, koji se pojavio na osmoj godini, složio se s roditeljima da ubije zmaja, postavljajući najnoviju njezinu kćer na nagradu - Kusinada-Hime. U drevnom japanskom rukopisu "Niongy" naziv zmaja označeno je ideogramima koji su prevedeni kao "gubitak zmija, osam-litra, osam glava". I sam Yamata je opisan ovako: "Njegove su oči slične višnjama, ima tijelo s osam glava, mahovina i drveće rastu na njemu. Zmajeva tijelo pokriva osam dolina i osam brežuljaka, a njegov cvjeta i plamen prekriven plamenom. " Susano - ali oprao zmaja s osam bačva i kad je oksonas zaspao, ubio ga, žudi za malim komadima. U jednom od repova, pronašao je Kusanagin mač (Murakamo-no-tsurugi - nebeski mač iz oblaka dotjerivanja), koji je predstavljen svojoj sestri u božici sunčanih amaterasa.
Japanski zmaj se razlikuje od kineskog Qi-line samo da ima tri prsta umjesto pet, a korejski zmaj ima četiri prsta. Boja zmaja je važna. Žuti zmajevi iznad Imperial, oni su simbol središta Zemlje. Zlatni zmajevi donose bogatstvo, mudrost i dobrotu. Plavi i zeleni su simboli proljeća, donose sreću i dobro zdravlje. Crvena je povezana s olujama, južnim, ljetom, srcem, to je simbol vatre, aktivnosti i sreće. Crni zmaj povezan je s olujama, sjevernom, zimom, osvetom i tjeskobom. White predstavlja jesen, tužbu i smrt.
Fuku Riu. - Japanski zmaj sretno. Nisu svi japanski zmajevi trebaju čuvati. Na primjer, japanski zmaj Fuku Riu naziva se žestoko. Sastanak s njom je povoljan za aktiviranje sreće, blagostanja i obilja.
Zmaj Ryo wo. , Dragon Ryo Wo dolazi iz sinto-religije, to je morska zmija. Poznat je po svom plemstvu i mudrosti, čuvar šinto-vjere. Ljudi koji su umrli u moru, navodno su živjeli u svom kraljevstvu - Ryo Wo ima podvodnu palaču.

Zmajevi Koreje i Japana

Japanski zmaj na drvenom graviranju XIX stoljeća
Japanski zmaj, školska pohaze, 19. stoljeće)

Korejski kralj zmaja

Jednooki krilati korejski kralj zmajevi Župnik Živi u prekrasnoj podvodnoj palači. Njegove komore su tako prostrane da sunce odlazi na noć, a dan je mjesec. Među mnogim blaga Yonvane, glavna stvar je čarobni biser, obavlja sve želje i štiti od opasnosti.
Iako Jonavan i živi pod vodom, ali se lako kreću pod zemljom, a ponekad se kreće u nebo. To se događa ne tako često i nagovještava promjenu carske dinastije - to jest, to je ranije bio nagoviješten, u starim danima, kada su carevi i dalje vladali. Sada, naravno, ovo uvjerenje ne računa.
Ali do sada, korejski se vjeruje da vide Yonvahan u snu - na sreću. A ako vičete vodu iz bunara, gdje je kralj zmajeva odgodio jaje, cijelu godinu u kući će kraljevati dobrobit.
Postoji još jedan korejski znak, lijepo se zove Dragon oranje. Činjenica je da je zimi rezervoara u Koreji prekrivena ledom. No, klima je prilično topla tamo, često čak i sunce sja u zimi, a led za podizanje izgleda kao orano skrivanje polje. Ljudi su dugo vjerovali da je to djelo Yonvana. Ako su žljebovi na ledu usmjereni na jugu do sjeverne godine, obećava da će biti prinos. Ako sa zapada do istoka - neispravan. U različitim smjerovima - prosjek. Dakle, zahvaljujući kralju zmajeva u Koreji, lako možete predvidjeti buduću žetvu.

Japanski zmaj tattts maka

« Tattts Macs "Užas dobrih ljudi", napisao je usred prošlog stoljeća iz Japan Eme Gyumba, Švicarski diplomat. "Ovo je ogroman zmaj, uglavnom skrivajući se u špiljama na dnu mora; Ali ponekad se uzdiže na površinu mora i iznenada krenu u nebo; Zbunjenost koju proizvodi u zraku uzrokuje destruktivni fenomen poznat kao ime Typhon, ili tornger. " Vjerojatno govorimo o tajfunu.

Japanski zmaj yamata-ali oryot

Japanski zmaj Yamata-ali Oryot Osam godina zaredom bio je užasnut zemljom iz Izumora, koji je na jugozapadu otoka Honshua u Japanu, u gornjem dijelu rijeke Hee. I posebno mu je mučio jedna obitelj, odabirom godišnje i proždire starca i stare žene duž kćeri. Nije se mogao opirati, bolno je zmaj bio strašan.
U drevnom japanskom rukopisu "Niongi" naziv zmaja označeno je ideogramima koji su prevedeni kao "Snakestrushbar, osmokrak, osam na čelu". I sam Yamata, ali Oryota je opisana na sljedeći način: "Njegove su oči slične višnje bobice, ima tijelo s osam glava i osam repova, mahovina i drveće rastu na njemu. Zmajeva tijelo pokriva osam dolina i osam brežuljaka, a njegov cvjeta i plamen prekriven plamenom. "
I tako, kada je potonja, osmi kći starih ljudi trebala otići u zajednicu čudovišta, spustila se s neba, uzeo je božansko junak Susanono Mikoto kako bi pomogao nesretnoj obitelji i svim stanovnicima iz Izumora. Naručio je kuhati više sake, japanski votku i prosuti piće u osam velikih bačva. Stavio je bačve na nadmorsku visinu, oko ograde; Svaka ograda bila je jedan način - za svaku od glava zmajeva. Yamata, ali Oryota, uzimajući u obzir tihi miris, brodove i počeo piti od osam bačva odjednom. On ih vozi do dna, bio je neaksičan i zaspao, a onda je lukav junak neustrašivo prišao zmaju i uništio ga u male komadiće.

Yamata-ali Oryota (oryota)

Tako spašena djevojka nije otišla u zmaj, ali junak Susanooa. Štoviše, u prosjeku, Sousanovo čudovište pronašao je prekrasan mač Kusanagi, koji je kasnije postao jedan od svetih simbola carske moći u Japanu. Slike mitološkog zmaja često su ukrašene japanskim mačevima i omotačom.

Japanski zmaj rui (Ryu)

Izgleda kao kineski i korejski zmajevi, ali s tri kandže, umjesto četiri. Oni su dobronamjerni (za neke iznimke) i mogu ispuniti želje. Rijetko se nalazi u japanskoj mitologiji. Japanci su vjerovali da su njihovi zmajevi toliko moćni da su putovali širom svijeta. Oni su, za razliku od kineskih zmajeva, tri prsta. Vjeruje se da je to bilo od njih da su se dogodili kineski zmajevi (iako su kineski sami vjeruju u to suprotno). Najjači i moćni stvorenja na Zemlji, nakon bogova. Vrlo lijepa, obdarena ogromnim znanjem i mudrošću. Oni simboliziraju bogatstvo, vodu i mudrost. Za razliku od europskih zmajeva, njihova tijela su duga i tanka, oni su lišeni krila, a glava izgleda kao glava konja s ogromnim cijevima i bez ušiju s dva roga. Zmajevi obožavaju da se igraju oblaka i uzrokuju tuš i uragane. Poznat su po svom bogatstvu i velikodušnosti. Zmajevi obožavaju bisere, a radi rijetkih bisera su spremni mnogo.

• "Evangelion" (Yap. 1996.
• (ENCIN) u korejskoj mitologiji kralj zmajeva, koji je živio u podvodnoj palači; Vlasnik vodenog elementa, glavni parfemi vode u više ovisnika

Kancchhor.

• U korejskoj mitologiji, zlog zmaja koji nosi sušu
• Avriyia (fr. Avrilly) - Opći u Francuskoj, nalazi se u regiji iznad glave. Odjel za komune - al. To je dio kantona Le-Donjegon.
• Kralj, proslavljen gnoj
• Kralj, majstor stabilan
• Kralj koji je pokrenuo štale
• Kralj s šestog podviga Herkula
• Kralj, mitološki lik u drevnoj grčkoj mitologiji
• Kralj, u čijim je štali Hercules pronašao sljedeći podvig
• Kralj, čija je ljubav prema konjima dovela u ekološku katastrofu
• Tsar, nagađanje štale
• Drevni kralj, potpuno je pokrenuo svoje štale
• U grčkoj mitologiji, kralj Elida, vlasnik stabilne, koji je očistio herola heroja (mitskog)
• Crane (Eng. Crane) - grad u SAD-u, koji se nalazi u zapadnom dijelu Teksasa, administrativnog središta iste četvrti.
• (CREON) sin Likefa, Korinf Korinf, koji je zaklonio vođi argonauta, Jasona i Maginke, Mophe, oca Creusa.
• U grčkoj mitologiji, Korinf Korenth, koji je dao utočište vođem argonauta, Jasona i Magnic
• U grčkoj mitologiji, bratu Fvan Tsaritsa Yokasta, Tsaris nakon smrti i sinova Edip
• Ambank (ili azant) - u grčkoj mitologiji, najstariji od šest sinova Eleusinsky King Keley i njegova supruga Metanda, koji je, vidjevši kako Demeter Halp popio je cijelu posudu za lemčića u ječmu, luku po mint, uzviknuo: "Oh, kako pohlepno pićeš! " - Za ono što je, uvrijeđeno takvim nepoštovanjem za najstariju i nepoštivanju Boga, pretvorio ga u gušter.
• U grčkoj mitologiji: sin Poseidon i Arkets; Sin melampa
• U grčkoj mitologiji, kralju Argos, otac akricia, djed Danai i atalanti (mitski)

Jonwan, Yonsen (Dr. Cor. Miri) - kralj zmajeva, koji je živio u podvodnoj palači; Vlasnik vodenog elementa, glavni multi-ovisni. Ohnvane također opisuje da je u trbuhu pronašao čarobni biser u trbuhu, munskim podružnicama), djelujući sve želje njegovog vlasnika i omotavajući ga iz nevolja.

Jundon - jedan od kućnih duhova. Skrivajući se iza najvećeg snopa u kući tijekom 2. mjeseca, strogo nakon čistoće i na svaki način sprječavajući bilo kakvu manifestaciju "nečistoće".

Ohddyn mama, Olyndin Halmonix ("Majke oddyn"), u korejskoj mitologiji božica vjetrova. Svake godine prvog dana 2. mjeseca spušta s neba na zemlju, u pratnji ili njezinoj kćeri ili kćeri i vraća 20. mjesto. Ako je u pratnji kćer, oni su zadivljeni epileptičkim napadom - i počinje olujni vjetar, koji uništava usjeve i pretvara sudove. U ljudima, ovaj vjetar puše na jugu Koreje je osobito često u 2. mjesecu, nazvan "Elanndin Param", i kako bi se spriječila opasnost od seljaka, ribari, navigatori zadovoljni žrtvama o olithin mami i njezinoj kćeri zakon.

John-Ras i SEO-NY, u korejskoj mitologiji, bračni par, personificirao sunce i mjesec. Prema mitološkoj legendi, zabilježenoj u Sumguk Yusu i Silla Sudzhonu, na banci istočnog (japanskog) mora živjela tijekom vladara drevne korejske države Silla Adalla-Van (154-184) bračni par. Nakon što su ian-rane otišli na morski kupus, i odjednom je imao stijenu (prema drugoj verziji, ribi), koji ga je doveo u Japan, gdje je postao vladar. SEO-NY, bez čekanja njezina muža, otišao na obalu i otkrio svoje slame cipele. Kad je ustala do litice, počela se kretati i dovela je u Japan. Susreli su se supružnici, ali u Silla, sunce i mjesec neočekivano su prestali sjajni. Sud Astrolog je izvijestio o ravnilu na nastavu, koji se to dogodilo jer su se duhovi Sunca i Mjeseca napustili zemlju. Tada je vladan poslao veleposlanike u Japan na zahtjev koji su se vratili. Ali oni su odbili, koji se odnose na volje neba i ponudio se u zamjenu da se s njima uzme tanku svilenu svilu, koji je slijedio dar od žrtve neba. Vrativši se, veleposlanici su savjetovali vladara da to učini, a sunce i mjesec ponovno su zasjali u Silla. Rani politički i kulturni utjecaj Koreje na Japan odražava se u izbojci o John-Rasu i SEO-NY. Slični motivi nalaze se u japanskom spomeniku "Niongy" (ili "Nihon Syuki", "Annals of Japan").

Ir hollysin ("Sunce - Mjesec - Zvijezde - Duh"), kolektivno ime božanstava sunca, mjeseca i zvijezda, štedeći ljude od poplava i suša. Ideje o moći nebeskih tijela odražavaju se u Sumguk sagi. Mitovi o podrijetlu sunca, mjeseca i zvijezda raspoređeni su u raznim verzijama iu folkloru, gdje se obični ljudi pretvaraju u luminila.

Kancchhor., Ljuti zmaj, čiji izgled donosi s njim sušnu sušu, šifriranje sve vegetacije. Postoji nacionalni govor: "Gdje god Kankcri dođe, postoji puna jesen postaje gladan proljeće."

Casin, Kathaxin, opća oznaka kućnih duhova. Među njima: Kuća (Sondju, Pisma. "Domaćin home tvrđave"), zaštitnika zemljišne parcele s stambenom zgradom (kralj), usjev i odjeća (sedzhon), kuhinjske podnožje i hranu (kori), vrata, Ulaz (Munxin), domaći ožiljak i ostava (izazovi), nečuveno i kažnjavanje (chyxin), štali i stoka (mabusin), pokrovitelji sinova i unuke četiri generacije (kosonska), trudnoća i djetinjstva i unuci (Sansine) i drugi. Jer je počinjen razne žrtve kasine; Na primjer, za kralja je stavljen vrč s zrnom.

Kwant, SVaun,najpopularnija budistička bodhisatva. Vraća se na avalokiteshwaru. U početku, muško božanstvo, ali iz razdoblja pakiranja (6. stoljeće) u Koreji i iz razdoblja pjesama (11. stoljeće) u Kini u Kini u Sun Buddhizmu Kvanancey (u Kini Guanin - žensko Božanstvo, "Boginja milosrđa", čija je moć sve moguća, suosjećanje i spasenje od nevolja. Također je pokrovišteno rođenjem i ozdravljenjem djece. Krvenci su mogli proći kroz 33 vrste rođenja. Ikonografija knsencija je obično predstavljena u 6 oblika, od kojih su u Koreji najčešći - kwancen s tisuću ruku i tisuću očiju jedan u svakom dlanu, štedeći sve i svugdje od svih vrsta nevolja (utjecaj tanterskog budizma); jedanaest kwancen, prenosi razne emocije: sažaljenje, ljutnje, itd. budističkih triadova.

Zvjezdica Demoni i parfem. Koncept detektora prethodno je bio podijeljen u dvije komponente - KVI i grijeh, veže se na drevnu kinesku prirodnu filozofsku nastavu o Yin i Yang - tamnim i svjetlosnim počecima. U Hadron Channoku ("Različiti zapisi o zemlji, istočno od mora," 16-17 stoljeća), rekao je: "Čovjek nakon smrti postaje zvijezda." Smatralo se da je nekad preminulo, kao duhovi (duhovi) mrtvih, posjeduju iste osjećaje i percepciju svijeta, kao što su živi ljudi, obavljaju različite funkcije sudjelovanjem u svim ljudskim poslovima. Neprestani sveprisutni, sveprožimajući. Neprestano je predmet obožavanja, obožavanja i straha. Određeni su vlažni kutovi: oni će pasti u stare napuštene zgrade, u ruševinama samostana, tvrđava, obraslih ribnjaka, špilja.

Kumora, u korejskoj mitologiji je velika zmija. Vjeruje se da je prisutnost K. u kući sretan znak: Činilo se da potpora donosi bogatstvo i dugovječnost u kuću, jer je rođen pjenušav dragulj u glavi, zahvaljujući kojem živi više od tisuću godina. Fantastični stražari s četiri krila na stranama, s podijeljenim jezicima, dugim tijelima prikazani su na korejskoj borbenoj zastavi. Drevna korejska plemena bila su jedan od totema. K. je također karakter šaman mitologije.

Kymgan oksa, Komgancin, u korejskoj mitologiji moćni stražari budističke vjere. Idite u Indian Vajarabani (kroz kineski Jingghanzhen). Skulptura brojke K. Yo. Dijamantni orfementi su postavljeni na ulazu u samostane. Bas-reljefi K. Yo su posebno poznati u Koreji. U špiljskoj crkvi Sokkurama (8. stoljeće). Kasnije su se često pomiješali s čuvarama vrata (invana) i duhovima munsena.

Mama, mama (Pisma. "Dragi gost Guest"; ponekad inverzija - spava mama), Mamba Hoson Mahva Hohu Poylson ("Duh na slici žene koja je širila prirodni OSPU"), Tusin ("Duh prirodnog oštrog"), u korejskoj mitologiji. Eufumistički naziv jednog od najstrašnijeg duhova zaraznih bolesti. Kada je epidemija prirodnih boginja počela na bilo kojem mjestu, vjeruje se da je njegova majka posjetila spavaći nakon duge šetnje u Jiang-Nanu (Kina). Različite počasti bili su nagrađeni: žurno udario oltar, koji je stavljen na vino, kruh od pare riže s crvenim grahom, plodovima na mršav mama pospano. Nakon žrtvovanja, obred Duha (Sonzin) je posvećen. Za to je izrađen slamnati strašilo konja kao personifikacija majke spava, koja je zamijenjena pacijentom; Molitve i čarolije mu se žalili. Tada se uplašio odjeven, opskrbljivali su par slame sandala i novca, popravili žrtvene poslastice i pripisali cesti daleko od stanovanja, tako da se duh mogao vratiti tamo gdje je došla, bez izazivanja ljudi katastrofe.

Mimengwi, EGVI, u korejskoj mitologiji zli duhovi. Oni postaju, prema narodnoj tradiciji, duša ljudi koji su umrli nasilne ili prerane smrti, duša djevojaka koji su umrli, i udovci koji nisu napustili potomstvo.

Mulded, Susin, u korejskoj mitologiji, općenito ime duhova vode. Vjeruje se da je tuš utopljenog postao ublažen. U različitim mjestima Koreje, žrtve duhova četverovoza - Tonhasin (Duh istočnog mora) dovedeni su u Jan., Sustyun (Duh zapadnog mora) u Phelchonu, Namshinu (južno more) u nestašnom i Pukhecin (duh Sjevernog mora) u Konsonu. Osim toga, u proljeće i jesen kako bi se izbjegli poplave i za miroljubivosti u zemlji, žrtvovanje duhova sedam ribnjaka (Chhidoxin) su počinjene u obliku ritualnog novca s pet boja, koji je bacio u rijeke i uvale.

Oban Sinjan, U korejskoj mitologiji parfema, čuvanje pet ili četiri strane svijeta. Vrhovni duh zelene boje (Chonda) nalazi se na istoku, Crveni (chokcha) - na jugu, bijeli (paket) - na zapadu, crni (Hykche) - na sjeveru i žuti (Huzziness) - u centru , U špiljskoj crkvi Sokkuras (Silla, 8. stoljeće, u blizini Köndju), najstariji u Koreji skulpturnih slika Obana Sinjana koji stoje na demonima su sačuvane. Oban Sindjan se odrazila na borbene srednjovjekovne Koreje, koja se razlikovala u bojama i smjerama; Simbolički znakovi pet smjerova bili su postavljeni pri odabiru zemljišta ispod strukture, na ulaznim vratima kako bi proširili zli duh malepoxa (mama spavanje); Prilikom izrade folk obreda iz Charndza, 15. prvog mjeseca na ulazu u selo, brojke su postavili Oban Sinjan, od kamena ili drva i nalik na stupove Chanssian. Oni imaju analognu u drevnoj kineskoj mitologiji i vraćaju se u budističkog maharajama (Cor. Sachnvan).

OP, Kuva, Uvavy, reći ću, Jedan od glavnih kućnih duhova (vidi Casin), koji jede ekonomske ekstenzije i donosi bogatstvo kuće. U početku, O. - Duh Ambara (Sahansin), koji je izveo duh obiteljske širine. Vjeruje se da je O. utjelovljen u obliku osobe iu obliku žadala, zmija i stupca. O. Živi u staji, skid ili krovu. U pokrajini Kongido u dvorištu seljačkih kuća za O. i Tho-Ju drži dvije klizave od riže. U središnjoj i Južnoj Koreji Fetysh O. je glineni vrč s žitaricama ili sojinim grahom prekrivenim tkaninom. U šaman mitologiji, O. (Obiva-Tagam) obavlja funkcije duha imovine. O. Također se smatra duhom koji doprinosi službenoj karijeri osobe.

Siđjixin Viši raspon, pokrovitelji zemljišta i žitarice. Genetski iznajmljuje drevnom kineskom jeziku. Prvi put, kult C. širi se u drevnom stanju Kogouro u 4 ° C. U 783, kult s državom, podignut konfucijanizam u državi, usvojen je u SAD-u. S temama dinastije Leeja u gradskom gradu Hansonu (sada Seoul) pod planinom invansana izgradili su dva hramova Zemljinih duhova (Kuksadana) i Zlatkova (Kukchiktana), koji se smatrali potporom države. Jedan simbolizirao je istok, drugi - zapad. U blizini njih u smjeru s sjevera do juga, dva pola se raspali, utjelovljeno tijelo duhova S.

Sansine, Sunsillon, Sangun ("Planinski Gospodine"), duhovi planina. Drevni kogwear plemena za vrijeme Velike skupštine tonena u 10. mjesecu stavili su drvenu sliku duha špilje Ohchel ("prolaz do podzemnog kraljevstva") za sveto sjedište, a sam Vladar donio ga darove. Na odmoru Muchehon ("ples nebo") u plemenu molili su Duhu tigra kao vlasnik planina kako bi zaštitili planinske ceste i sela ("San-th", priča o tri stolice ", 5. stoljeće). U državi su paketi obožavali duhove planinskih kvrga ("Tszyu Tan Shu", "Povijest starog dinastije Tang", 10. stoljeće). U državi Sjedinjenim Državama u palači, darovi triju planina (Penlay, Fanhu, Inzhou) i pet vrhova (Samsan Oaxin) su postignuti u palači (Samsan Oaxin), povezan s pravim planinama. U Koreji (10-14 stoljeća) obožavao je duhove četiriju planina - tokobcan, Pegaxan, Sonak i Monmök. U kineskom eseju Xu Jing "Gola Tuczin" ("opis Koreje s ilustracijama", 12. stoljeće) očuvao je legendu o duhu planine Sonak ("Pine"), koji je prethodno zvao gline ("visok"). S LEE dinastijom (Kon. 14 - Nach. 20. stoljeće) posebno je poštovao duhove četiriju vrhova (Sahakin): Chirisan na jugu, Samgath u centru, Sonak na zapadu i Pibeku na sjeveru. Korejci su imali vjeru u činjenicu da su planine bile stanište duhova mitskih predaka. Obično S. - Muški duhovi zaštitnici, ali u platfortu o Pak Chesne (Samguk Sagi, 12 V., Sumguk Yusa, 13 stoljeća) Utvrđeno je da se u srednjem vijeku vjeruje da u C. može pretvoriti vladare, zapovjedniče, poznat Konfucijače.

Samua, Četiri svete životinje, parfem - čuvari stranaka svjetla: chon-nyong ("zeleni zmaj", kit. Ciklus h) - Istok, Pekho ("Bijeli zmaj", Kit. Bai-Hu) - Zapad, čudo ( "Crvena ptica", Kit. Zhu-Qiao) - Jug i Hyunma ("Black Warrior", Kit. Xuan-y) - sjever. Genetski prinosi kineskom Shen Shen, ili SY show. Njihova simbolika nastala je pod utjecajem drevnog kineskog prirodnog filozofskog učenja o Yin i Yang i pet prvih elemenata ili elemenata (u grijehu), s kojima su povezane stranke na svjetlo. Oni su bili respektivno simboli duhova Jupitera, Venere, Marsa i Mjeseca, od kojih je svaki bio podređen elementima: stablo, metal, vatra i voda. Chon-Nyun je imao dugo tijelo, slično gmazovima, s četiri udova s \u200b\u200boštrim kandžama, s ustima, izbacivši plamen; Packo izgleda kao zmaj, ali glava mu je okrugla; Ovo čudo podsjeća na crveni pijetlu ili feniks s visokim spremnikom, poprskanju krila i bujnog repa; Hyonma je imala izgled kornjače, shvaćena zmija, s suprotstavljajućim glavama s glavama sa suhim jezicima. FASANE FINERES S. u Kini su poznati iz razdoblja odbora Han Dynasties (206 BC. E. - 220 N. E.) i Wei (220-264). Slike S. sačuvane u zidnom slikanju grobnica od 5 - 7 stoljeća. Na području Anctn kogile i pakiranja. Zmajevi i ptice slične feniksima često se nalaze na pločicama i pločicama kombinirane sille (7 -10 stoljeća). U Koreji (10-14 stoljeća) i početak dinastije, za vrijeme pokopa suverena, prihvaćeno je, kao u Kini na sjevernoj dinastiji Wei (386-535), kako bi se primijenilo BAS-reljefima na stranama kamen lijes. Od S. Telepaha i tigra bili su najpopularniji likovi u narodnoj slikarstvu u staroj Koreji. Turtle je izvodila kao jedan od četiri duhova - svete životinje (Saren), koja je donijela sreću. Tigar, povezan s Yang (svjetlo), bio je poštovan kao kralj životinja. Bio je zaokret dobrih i zlih djela. U Koreji je tigar koji je često izvodila na glasniku Duha planina (Sansin), također se smatralo simbolom sreće. Stoga se njegova slika često može naći na mačevima i regacijama predstavnika aristokracije. U 19 in. S. Također zamišljen na velikim vojnim bannerima.

Schin, duhovi - Guards Graves.

Sonan, Sonansin, Sonhonxin ("Duh zidina tvrđave"), u korejskom mitološkom duhu je zaštitnik gradova i sela. Stanište C. - hrpe malog kamenja - Altari S. (Sonandan, Kuksuadan ili Halmitan), ponekad presavijeni piramidama, pod svetim stablom ili grmljem na cesti, na ulazu u selo ili samostan, ili češće na raskrižje na planinama štiteći ovaj lokalitet sa sjevera. Za S. Žene su zatražene da pošaše potomstvo, trgovci - o povećanju dohotka, nevjesta - o dobrobiti u obitelji roditelja nakon preseljenja na suprug, mornari - o sprečavanju brodoloma, itd. U mitologiji šamana, C. - također cijenjeni duh. U blizini oltara, Sonandan Shamanniki je zahvaljujući raznim obredima zahvaljujući zahvalnosti

Sondjuus, Sonduusin, Songzosin, Santnyansion("Duh velikog snopa") u korejskoj mitologiji glavni je kućni duh (casin), u legendama i narodnim uvjerenjima S. - također i kuću, Duh je zaštitnik zemljišne parcele ispod kuće (duh ) Duh 10. mjeseca u lunarnom kalendaru, Shamansky Duh. Fetiš S. je glinena posuda s ječom ili rižom, montiran u kutu glavne sobe s drvenim katom, simbol - bijela papirna traka, gruba u nekoliko slojeva (ponekad sušena riba ili borova grana), u bijeloj vrpci uložili su bakreni novčići, vlažna voda i pričvršćene su na vanjsku vanjsku gredu glavne sobe, a zatim posuti žitarice od riže. Vjeruje se da je S. ovisni mir, sreća, dugovječnost i nedostatak bolesti. Svake godine u 10. mjesecu u jednom od "sretnih dana", obično na dan "konja", bio je posvećen obredu riže žrtve (Sonduuuuuuc). U obredima, Sonduuukut i Sondu-Padi (počinjeni tijekom izgradnje nove kuće ili prijenosa starog mjesta na novo mjesto), su sudjelovali Shaman (Mudan). Postoji šamanski mit zabilježen u pokrajini Kongido o tome kako je kvalificirani stolar Hwan Uyan, koji je popravio urušenu nebesku palaču, nakon smrti postao je duh S. Postoje i drugi šaman mitovi o pedigre S.

Tokcaby, tokkakkvitkvy ("Jednoznačni demon"), khoja ("majstor praznog"), imogogi ("duh tame i prazna"), Mannen, u korejskoj mitologiji, nečistoj sili iz kategorije cerada. Prema jednom od opisi na glavi T. Rog, bradu svoje crvenkaste boje, tijelo je zeleno, ali neplodno. Prema prikazanim srednjovjekovnim korejskim, posjeduje svojstva snage tame. Ljudska mitologija i folklor sadrže veliki broj vrsta T. Smatralo se da se kućanski predmeti i stvari koje su bile u dugoj uporabi (metla, kocherga, sito, fragmenti keramike, krpe) pretvaraju se u T. transformirani. S ljudima T. podržava prijateljstva, iako voli obaviti šale nad njima. On je posebno vezani za one koji nose prezime Kim. Stoga često povećava "učitelj Kim". Uz pomoć čarobnih sila, mogao je pretvoriti močvaru u ravnicu, proći kroz beskrajno more, prodrijeti u zaključanu sobu, kako bi se uklopio u zatvoreni lonac itd.

Tags, tagamsin, Shamanov duh bogatstva i sreće. Do nedavno je drevni obred bio uobičajen u čast T. (Tagamnori), najviše neugodnosti među šamanskim obredima. Budući da se ime T. vraća na pošten naziv vojni čin Silla (7-10 stoljeća), šamani za izradu obreda obučenu oblika viša vojni službenik ili vojni ogrtač i izveli pjesmu o T. s mitološkim sadržajem. T. je bio najveći duh. Bio je stavljen kao darovi vrč s žitaricama, žrtvenim vinom i glavom krave ili nogom. U šaman mitovi su rekli prilikom vođenja velikog obreda od 12 krugova (Madanchut), ime T. često se koristilo kao uljudna privlačnost na razne duhove. Dodaje se njihovim imenima kao homorfna riječ s vrijednošću "vaše visoke eksplozije" (npr. Oznake za vuču, sondu-oznake).

Hanyan (Od Hanala, "Sky", i njega - sufiks ljubaznosti), simbiped ("najviši"), Sgenge ("Većina visoki Gospodin"), Chhongs ("Gospodar neba"), Chonan ("Nebeski suvereni") , Chonsen ("nebeski duh"), Santchon ("Vrhovni nebeski Vladyka"), Pokhvn Spenge ("Nefit Svevišnji Gospodin"), u korejskoj mitologiji viša božanska, koja donosi sreću osobi koja utječe na njegovo mentalno stanje. Abide X. Star Thaylsson se smatrao (Keith tai i). Od davnina, Korejci su vjerovali da usjev ovisi o caririnima X. obreda žrtvovanja na nebo je napravio plemena (Yongo), Kogurystsi (Ton-Maine), Ye (Mucon) plemena. Južnokorejska plemena Han svećenika, koji su dali darove duha neba, zvali su se Chongong ("Nebeski princ"). U razdoblju Koreje (10-14 stoljeća) X. Oltar je podignut u Konsoneu (Seoul), s dinastijom Lee (15 V.) - oltara Vondan u selu Sodoma na rijeci Khangan. U šamanskom mitovima X. nazvao je Chonim ("Gospodar neba"), au religioznoj sekti Chhondogo - Hanulmim. Korejci, priznajući kršćanstvo, prebacite ime X. na Isusa Krista.

Hoduxin,u korejskom mitološkom parfemu - branitelji zemlje. Drevna-korejska plemena imala su sjajnu plemena X. YE i IEC personifikacije X. Bio je medvjed (Coma). Kult X. Stekao je nacionalni karakter od Sjedinjenih Država (7. stoljeće). Vjeruje se da je u X. Duše poznatog zapovjednika, suvereigns, mudrih muškaraca. U šaman mitologiji kao X. stražari nebeskog svijeta - chonxinjan.

Changsyn, Poks, U korejskoj mitologiji, moćni parfemi štite sela od nečiste snage i nesreće. Kao fetache, slika C. je instalirana na ulazu u selo ili samostan, na strani ceste ili ceste cesta su drvene, kasnije kameni stupovi (često obojani), na vrhu antropomorfnog glave su bile izrezane - muške i ženske. Podrijetlo stupova - fetiš C. Earls to falic simbolizmu ili samostanu duhova - stotina, koji su izveli funkcije zaštitnika i njegove fetiš i kamene idole (IPSok). Prema njegovim funkcijama, ch. Slično od sonancina i planinskih duhova (sansin). Najnovija era služila je kao granični znakovi.

Cheboxin, Sedzhon, u korejskoj mitologiji jedan od glavnih kućnih duhova (vidi Casin). Feton C. služio je glineni vrč s chumisom ili rižom prekrivenim bijelim papirom. Prijave oko C. Već postoje u Sumguk Yus (13. stoljeće). U šamanskoj mitologiji, C. nazvao sam Sambul - obraz; Prvi dio njegovog imena (Sambul) seže natrag u budističku triad (amitabha, Avalokiteshwara i Mahasham), a drugi (s) - na instrukciju. Ovdje djeluje u funkcijama duha predaka (chosancin), Duha - zaštitnika žetve, duh dječjeg obrazovanja (Samsyn) i dugovječnost.

Khosancin, Chorin, U korejskoj mitologiji predaka. Obično, ch. Smatraju se ženskim duhovima koji se odnose na kategoriju kuće (vidi Casin). Fetiš bestjelesnih duhova ch. - mala glinena posuda s ječminom ili rižom prekrivenim papirom. Gotovo u svim korejskim mitovima o osnivačima heroja postaju duhovi vodiča ili zemlje. S jačanjem konfucijanizma na kraju 11. stoljeća. Kult C. bio je kanoniziran. Za vrijeme šamanskog obreda, Chosankut Shamanka nazvao je C., pozivajući ga