RABIN (doslovno "veliki", "veliki") - židovski svećenik, vjeroučitelj i osoba s dovoljno znanja da vodi kongregaciju ili zajednicu, podučava u ješivi i bude član vjerskog suda, ovlašten donositi odluke o pitanjima vezano za zakone judaizma. Riječ "rabin" dolazi od kraće riječi "rav", što na hebrejskom znači "učitelj". Završetak "-in" daje riječi značenje "moj učitelj". Stoga je izraz "moj rabine" suvišan. Tijekom amorejskog razdoblja, bio je običaj zvati znanstvenike u Babiloniji "Rav" ako nisu primili inicijaciju u Eretz Izraelu, njegova titula je bila rabin. Tako je u ranoj eri ovaj izraz označavao poznavatelja i tumača pisanih i usmenih zakona. To nije bila zasebna komunalna pozicija (često je rabin za život zarađivao nekom vrstom posla koji nije bio povezan s mentorskim ili pravnim aktivnostima). U doba Gaona, imenovanje rabina u zajednice vršili su sami Gaoni (poglavari ješiva, u kojima su se obično pripremali stručnjaci za zakone) i eksilarh (svjetovni vođa Židova na tom području). Bagdadskog kalifata). Obično su obnašali dužnost mjesnog dajana (sudaca), iako su njihove funkcije u zajednicama bile mnogo šire. Od kraja X stoljeća. (vrijeme opadanja gaonata), dolazi do formiranja samostalne institucije rabina. Mjesne zajednice sve su češće počele birati svog duhovnog vođu. S vremenom se povećavala važnost lokalnih rabina, te se o njima stvarala ideja kao o znanstvenicima, vođama zajednica koje nisu povezane hijerarhijskom strukturom, a sve razlike između kojih se temelje samo na njihovom osobnom intelektualnom i moralnom autoritetu. Kod Židova istočne Europe rabin, prije svega, nije bio propovjednik i izvršilac obreda, već arbitar u raznim sukobima (ritualnim i pravnim), koje je pokušavao suditi u skladu s duhom Talmuda. Strogo govoreći, rabini ovdje nisu bili klerici: od njih se nije tražilo da predvode liturgiju u sinagogi, blagoslivljaju članove kongregacije itd. Od njih se zahtijevalo ne samo besprijekorno poznavanje Tore, Talmuda, tradicije, nego i mudrost suca, duhovnog mentora. Rabin je postao vođa društvenog i duhovnog života zajednice, bio je moralni uzor njezinim članovima. U istočnoj Europi uobičajeno je da se imenima obrazovanih i cijenjenih Židova dodaje riječ "reb", čak i ako osoba nije stekla odgovarajuće obrazovanje. U početku, kongregacije nisu davale rabinima nikakvu novčanu nagradu. Postoji pravilo da se Tora ne može učiti za novac. Međutim, s vremenom, kako bi se rabinu omogućilo da se usredotoči na svoje dužnosti, zajednice su počele isplaćivati ​​novčanu naknadu, koja se označavala kao shar battala (doslovno - "plaća za nerad"), što je bila naknada za gubitak posla. vrijeme zbog obavljanja rabinskih dužnosti. Uvođenje naknade bio je početak dugog procesa postajanja rabinom kao svojevrsnom službom. U sklopu tog procesa formira se načelo “jedan rabin za jedno mjesto”, svi ostali znanstvenici u ovom mjestu morali su se podrediti autoritetu rabina zajednice. Sličan koncept sačuvan je od srednjeg vijeka do danas, prvenstveno u zajednicama Mitnagdim, u mađarskoj i njemačkoj pravoslavnoj zajednici (v. judaizam ortodoksni). U Izraelu sustav rabinskih ureda tvori hijerarhiju, na čijem su čelu dva glavna rabina, jedan aškenaski (vidi. Aškenazi) i sefardski (usp. Sefardi). U istočnoj Europi rabini su nosili dugi lapserdak i baršunasti šešir obrubljen krznom. Ovo je odjeća Židova kasnog srednjeg vijeka. vidi također židovsko svećenstvo.

Osnovne informacije

Dodijeljen nakon stjecanja židovskog vjeronauka, daje pravo voditi kongregaciju ili zajednicu, podučavati u ješivi i biti član vjerskog suda.

Suprotno uvriježenom mišljenju, rabin u svim strujama židovstva nije svećenik, već samo znanstveni naslov, iako postoje i druga značenja (na primjer, vidi rebbe). U židovstvu ne postoji institucija svećeništva (u pravoslavnom ili katoličkom smislu - kao osobe koja ima pravo obavljanja sakramenata). Koncept svećenstva ili svećenstva postoji samo u vezi s jeruzalemskim hramom, gdje su mogući sveti obredi i žrtve (vidi kohen).

Osnivanje instituta

Riječ "rabbi" ili "rabbi" nema u Tanakhu, pojavljuje se u talmudskim izvorima. Rabin iz talmudskog doba bio je tumač Biblije i usmenog zakona i učitelj, a za život je gotovo uvijek zarađivao od nekog drugog posla.

Obred prijelaza rabinima - smicha hebrejski סְמִיכָה ‎, doslovno pokrivanje, ređenje. Povijesno su poznati i drugi oblici inicijacije u rabine.

Ako je učitelj dobio dopuštenje da podučava i donosi odluke u Eretz Izraelu, tada je njegovo ime bilo rabin (rabbi). Ovo je bilo ime gotovo svih mudraca Mishna ere. Nasuprot tome, većina talmudskih mudraca koji su dobili dopuštenje izvan zemlje Izraela imala je titulu jednostavno Rav.

Formiranje institucije rabina dogodilo se u srednjem vijeku i povezano je s propadanjem babilonskog gaonata i egzilarhata, koji su bili središnje institucije židovske dijaspore i vršile imenovanja rabina u lokalnim zajednicama (mišljenje same zajednice obično se također uzimalo u obzir); znanstvenici koje su postavljali rabini dobivali su službenu dužnost (pitka de dayanuta) i obavljali su funkciju lokalnog dajana, iako je u praksi njihova uloga u zajednicama bila mnogo šira. Od kraja 10.st. mjesne zajednice počele su sve samostalnije birati vlastitog duhovnog vođu, koji je ujedno dobio i titulu rabina (s člankom - ha-rav), što je ukazivalo na učenost i autoritet neovisnu o babilonskim institucijama.

Poglavar zajednice zvao se ha-rav ha-rishon, Prvi među rabanima (množina od riječi rav). Prvi koji je dobio ovu titulu bio je rabin Moshe ben Hanoch, koji je migrirao iz Babilona u Španjolsku.

Funkcije rabina

S vremenom se povećala važnost lokalnih rabina i pojavio se ideal rabina kao karizmatičnih učenjaka, a jedina hijerarhijska razlika između njih su njihove osobne intelektualne i moralne kvalitete. Od rabina se tražilo ne samo učenje, nego i mudrost suca, sposobnost upravljanja javnim poslovima i duhovnim životom zajednice i služenje kao moralni uzor njezinim članovima.

Dužnosti rabina nisu uključivale obavljanje dužnosti duhovnika: rabin nije trebao voditi liturgiju u sinagogi, blagoslivljati članove zajednice itd. Tek kasnije u dužnosti rabina spadaju ženidba i razvod, budući da je za to, posebno za razvod braka, potrebno poznavanje vjerskog prava i poštivanje sudskog postupka, za što je potreban dajan. Religiozni autoritet rabina temeljio se na tradiciji učenja u gaonskom ješivotu i na sjećanju na smič, što je mišnajske rabine obdarilo najvišim vjerskim autoritetom. To je bilo izraženo u apelima rabinima sa zahtjevom za donošenje odluke o pojedinom halahijskom pitanju (responsa), iako su se prije takvi apeli upućivali isključivo gaonima koji su bili na funkciji. Propadanjem babilonskih centara i rastom židovskih zajednica u onim zemljama u kojima središnje vodstvo židovskog života nikada nije postojalo, uloga lokalnih rabina postala je značajnija.

Rabinova plaća

U početku rabin nije primao novčanu naknadu: vjerovalo se da se Tora ne treba učiti za novac. Na tome je posebno inzistirao Rambam. Prvi nepobitni dokazi o plaćanju za rad rabina datiraju iz 14. stoljeća. Asher ben Yechiel, rabin u Toledu, primao je od zajednice plaću tzv tnay(doslovno `uvjet`).

Položaj rob de la corte u Španjolskoj, arabi mor u Portugalu, židovsko odredište Hochmeister u nizu regija Njemačke u 13. stoljeću. i slična imenovanja u Francuskoj svjedoče o želji lokalnih vlasti da stvore centraliziranu vodstvenu strukturu za židovsku zajednicu, koja bi formalno racionalizirala odnose s njom na hijerarhijskoj osnovi, a ne na lokalnoj vlasti i utjecaju jednog ili drugog rabina u jednoj ili drugo zemljopisno područje; tome su težili i poglavari zajednica.

Institucionalizacija rabinskog mjesta

U 14. stoljeću počinje proces postupne institucionalizacije mjesta rabina. Zajednice Aškenaza počele su od kandidata za to mjesto tražiti diplomu rabina - potvrdu o primitku rabina. Rabin Meir HaLevi iz Beča odredio je običaj da rabin u zajednici može biti samo onaj koji je dobio titulu "Moreina" (danas je to "Rav") od osobe koja je i sama prije bila na rabinskom položaju. (Danas postoje rabinske obitelji koje su nekoliko stoljeća čuvale sve dokumente "Smiha" svojih predaka).

U isto vrijeme nastao je koncept jednog rabina za jedno mjesto ( mara de atra, doslovno `gospodar mjesta`, `mjesni učitelj`), svi ostali učenjaci u tom mjestu trebali su se pokoravati njegovom autoritetu. Širenje ovog principa bio je vrlo dug proces. U Poljskoj i Litvi u 16.-17.st. položaj rabina ponekad je uključivao vodstvo ješiva, što je obilježje mitnagdimskih zajednica do danas. Uz neznatne varijacije, koncept rabina, koji se razvio u srednjem vijeku, opstaje u zajednicama Mitnagdim, mađarskoj i njemačkoj pravoslavnoj i neopravoslavnoj zajednici, a vjerska struktura u Izraelu se temelji na njemu (vidi dolje).

Prema ovom konceptu, rabin se smatra učenjakom i mentorom, duhovnim vođom koji prima fiksnu naknadu ili nagradu za obavljanje određenih dužnosti; rabin dobiva ktav rabbanut- pismeno imenovanje i pismeni pristanak za prihvaćanje imenovanja (običaj potječe iz kasnog srednjeg vijeka), ovaj dokument sadrži popis prava i dužnosti rabina. Ovaj status rabina prirodno dovodi do centralističkih tendencija, koje su u moderno doba došle do izražaja u instituciji glavnog rabina Britanije i glavnog rabinata Eretz Izraela, a potom i države Izrael.

U velikim gradovima gdje je brojna židovska populacija (prvenstveno u Sjedinjenim Državama), centralistički princip mara de atra gotovo je nestao, a rabin u osnovi služi kao duhovni vođa kongregacije sinagoge. U hasidskim zajednicama, status i funkcija rabina uvelike su podređeni cadiku. U reformističkom pokretu, udaljavanje od Halahe bilo je popraćeno promjenom položaja rabina, koji je prestao biti sudac i po prvi put postao velikim dijelom svećenik, organizirajući i predsjedavajući liturgijom u sinagogi, kao i postao javni voditelj džemata sinagoge. Konzervativni judaizam

u muslimanskim zemljama

Malo se zna o vjerskom vodstvu istočnih židovskih zajednica u ranom srednjem vijeku. Gaoni su bili duhovni vođe zajednica Babilonije i Eretz Izraela, ali njihova se vlast protezala daleko izvan granica Arapskog kalifata. U Eretz Izraelu je akademija (ješiva) imenovala vjerskog poglavara zajednice, koji se zvao trabunjati(`član akademije`). Voditelj akademije ovlastio je hasra da predsjeda bet-dinom svoje zajednice.

Maturanti ješiva ​​u Eretz Izraelu dobili su titulu članova Velikog Sanhedrina ( haver be-Sanhedrin ha-gdola); u Babiloniji je isti naslov bio alluf(doslovno `glava`), au Egiptu, sjevernoj Africi i Španjolskoj - jednak. Očigledno, s padom gaonate i akademije u Eretz Israelu u 11. stoljeću. nema više vjerskog autoriteta koji ima pravo davati smijeh; time je prekinuta tradicija posvećenja rabina i dajana.

U velikim gradovima gdje je židovsko stanovništvo veliko (prvenstveno u Sjedinjenim Državama), centralistički princip mara de atra gotovo je nestao, a rabin uglavnom služi kao duhovni vođa sinagoške zajednice. U hasidskim zajednicama, status i funkcije rabina uvelike su podređeni statusu i funkcijama cadika. U reformističkom pokretu, udaljavanje od Halahe bilo je popraćeno promjenom položaja rabina, koji je prestao biti sudac i po prvi put postao velikim dijelom svećenik, organizirajući i predsjedavajući liturgijom u sinagogi, kao i postao javni voditelj džemata sinagoge. Konzervativni judaizam, prvenstveno u SAD-u, pokušava kombinirati oba - tradicionalni i reformski - koncept rabinata.

U državi Izrael

U Državi Izrael rabinat i rabini obavljaju funkcije koje se razlikuju od onih koje tradicionalno obavljaju rabini u drugim židovskim zajednicama diljem svijeta. Izrael ima dva glavna rabina, Aškenazi i Sefardi, od kojih su oba državni službenici; u velikim gradovima postoje i dva rabina. Imenovanje mjesnog rabina odobravaju glavni rabini i Ministarstvo vjerskih poslova. Sinagoga u Izraelu nije kongregacija stalnih članova, već mjesto molitve i proučavanja Tore.

Sustav rabinskih položaja čini hijerarhiju, najviša razina su aškenaski i sefardski glavni rabini; slijede ih suci (dayanim) Vrhovnog žalbenog suda, zatim dayanim regionalnog Batey Din, brojni rabini (održavajući kašrut

Izrael ima rabinske, muslimanske, kršćanske i druške vjerske sudove. Nadležnost vjerskih sudova proteže se i na pitanja vezana za osobni status građana (brak, razvod, uzdržavanje, skrbništvo i dr.). U nizu stvari, nadležnost vjerskih sudova podudara se s nadležnošću okružnih sudova. Upravljanje vjerskim sudovima je u nadležnosti Ministarstva pravosuđa.

Kvalifikacije sudaca, postupak njihova imenovanja, mandat, plaće i naknade za rabinski sud uređeni su Zakonom o dajanima iz 1955. Odredbe ovog zakona, uz odgovarajuće potrebne izmjene, slične su odredbama o suci u pročišćenoj verziji Temeljnog zakona o pravosudnom sustavu i Zakona o sucima iz 1984.

Prema Zakonu o nadležnosti rabinskih sudova iz 1953. godine, Židovski vjerski sud ima isključivu nadležnost u pitanjima braka i razvoda Židova (državljana ili stanovnika Izraela), uključujući pitanja plaćanja alimentacije ili uzdržavanja ženi i djece, u zahtjevima židovskih žena za chalitz protiv njihovih šogora. U slučajevima skrbništva, posvojenja, upravljanja imovinom, nasljedstva itd., nadležnost rabinskog suda podudara se s nadležnošću okružnog suda, gdje se predmet može prenijeti na zahtjev zainteresiranih strana. Rabinski sudovi imaju isključivu nadležnost u svim pitanjima koja se odnose na uređenje i unutarnju administraciju vjerske imovine i vjerskih zaklada osnovanih i registriranih pri rabinskom sudu u skladu sa židovskim zakonom.

Ako je, prema presudi rabinskog suda, muž dužan dati razvod (dobiti) svojoj ženi, ili je žena dužna prihvatiti dobitak od svog muža, ili je muškarac dužan dati čalicu bratu. udovica, ali odbije postupiti po presudi, okružni sud, na zahtjev državnog odvjetnika, može izvršiti odluku lišenjem slobode prigovarača sve dok on ne pristane poštivati ​​odluku suda.

vidi također

Linkovi

Svaka religija prepuna je mnogo nijansi koje se predstavnicima drugih vjera čine neshvatljivim i na mnogo načina čudnim. Judaizam je jedna od najkontroverznijih religija, ima mnogo zakona koji razlikuju ovo vjerovanje od drugih religijskih pokreta. Na primjer, tumačenje riječi "rabin" postavlja mnoga pitanja. Tko je on? Neki smatraju da je rabin svećenik, dok su drugi sigurni da je to samo pozicija stečena tijekom godina studija na sveučilištu. Čak ni svi Židovi ne mogu uvijek pouzdano odgovoriti na ovo pitanje.

Rabbi: značenje riječi

Većina riječi i značenja došla je u suvremeni svijet iz davno zaboravljenih vremena. Riječ "rabin" ima nekoliko značenja. Vrlo su bliski po značenju. Rabin je i učitelj, i majstor, i mentor. Ali najčešće Židovi tu riječ shvaćaju kao tumač Tore - glavne knjige Židova.

Toliki broj značenja jedne riječi svjedoči o velikom utjecaju koji rabin ima na život židovske zajednice. No, njegova je glavna svrha tumačiti zakon i pomoći svojim sunarodnjacima u rješavanju duhovnih problema.

Rabbi - tko je ovo?

Iz onoga što je već napisano jasno je da je rabin autoritativna osoba i da ima veliku težinu u zajednici. Ali nemojte ga brkati sa duhovnikom, on ne posjeduje čin i pravo činiti stvari u ime Boga. U suvremenom smislu, rabin je blizak javnom položaju, koji ga obvezuje da upravlja poslovima zajednice i brani njezine interese.

Vrijedi napomenuti da u židovstvu uopće nema položaja svećenstva. To je jedina religija na svijetu koja nema instituciju svećenika. Ali ulogu duhovnog mentora upravo obavlja rabin. Možda ima odgovarajuće obrazovanje, ali to nije potrebno. Budući da je sadašnji rabin izborno mjesto, može ga dobiti samo iskusna osoba koja ima veliko životno iskustvo, izvrsno poznavanje Tore i um sposoban razmotriti svaku životnu situaciju sa stajališta židovskog zakona.

Pojava rabina

Nerijetko rabin postaje predmetom šala i šala među ljudima. Fotografija ove figure židovskog naroda može objasniti zašto njegova slika izaziva toliko smijeha i zbunjenosti. Činjenica je da rabin uvijek nosi bradu, šešir i odjeven je u crno-bijelo. Štoviše, izgled rabina je isti bez obzira na mjesto na karti svijeta gdje živi i radi. To je zbog određenog skupa pravila i ograničenja nametnutih duhovnom mentoru.

Primjerice, prema biblijskim zakonima čovjek ne može obrijati bradu, pa je rabin uvijek i svugdje s bradom. No, naizgled neobična odjeća je nacionalna svečana muška nošnja, koja uključuje šešir, bijelu košulju i crne hlače, u kombinaciji s jaknom.

Važnost rabina u životu Židova

Za Židove je rabin osoba kojoj u svakoj situaciji odlaze po savjet. To se može odnositi na sve sfere života – obitelj, posao, kućanstvo. Ako Židov ne zna kako se ponašati prema zakonu i Tori, onda će svakako otići duhovnom mentoru. Riječ rabina doživljava se kao zakon, on ima pravo govoriti u ime Boga, stoga su njegovi savjeti ispunjeni velikom mudrošću.

U slučaju kada rabin upravlja svim poslovima zajednice (to je prilično uobičajeno izvan Izraela), on također mora imati pravno znanje o zemlji u kojoj živi. U tom slučaju mu se obraćaju za savjet u slučaju problema s vlastima zemlje ili kada je potrebno riješiti neke pravne suptilnosti. Na temelju svega navedenog, slobodno se može reći da je rabin pravi duhovni vođa židovskog naroda.

Kako se postao rabin u davna vremena?

U davna vremena, rabin je postao nakon određenog obreda prijelaza. Zvala se smicha – obred ređenja. Obično se inicijacija odvijala u svečanoj atmosferi među najuglednijim ljudima u zajednici. Svi su muškarci stajali u krugu i rukovali se jedni s drugima, a na kraju ovog procesa ruke su položene na glavu rabinskog kandidata. Nakon toga je izgovorena jedna riječ – “zaređen”. Od tog trenutka vjerovalo se da je rabin primio svo znanje zajednice i da može postati dostojan duhovni vođa.

Rabin: izbori za poziciju među modernim Židovima

Do danas je obred prijelaza rabinima uvelike pojednostavljen. Dobio je nešto modernosti i sekularnosti. Iako je do sada kandidat za mjesto morao dobiti smrtovnicu, tek sada to nije obred, već podsjeća na papirnatu diplomu. Budući rabin pohađa tečaj i polaže ispite koji potvrđuju njegovo poznavanje Tore. Nakon toga, mladiću se izdaje smichah, što mu omogućuje da postane rabin. Ali imati priliku postati rabin i biti to potpuno su različite stvari u židovskom društvu.

Čim se u zajednici pojavi potreba za novim rabinom, starješine moraju predložiti nekoliko kandidata. Svaki se pažljivo razmatra sa svih strana. Od velike važnosti pri odabiru rabina nisu njegova naobrazba i smijeh, već njegova mudrost i duhovna čistoća. Uostalom, on mora biti u stanju razmotriti svaku situaciju sa stajališta vjere i pravde. Općenito, Židovska zajednica se vrlo loše zamišlja bez duhovnog vođe, ali može proći nekoliko mjeseci da se izabere. To je zbog činjenice da je rabina nemoguće otpustiti, on može sam napustiti svoj položaj, na temelju neovisne odluke ili slušajući riječi utjecajnijeg rabina.

Ako među vašim prijateljima ima Židova, onda se sigurno i oni obraćaju rabinima kada ne mogu donijeti tešku odluku. I želio bih napomenuti da je ovo daleko od najgore tradicije Izraelaca. Uostalom, tako je lijepo shvatiti da odgovor daje osoba koja posjeduje tisuću godina staru mudrost cijelog židovskog naroda.

RABIN
(starohebrejski "rabbi" - "moj gospodar" ili "moj učitelj"; od "rav" - "veliki", "gospodar" - i zamjenički sufiks "-i" - "moj"), titula koja se dodjeljuje Židovski znanstvenici i duhovni vođe. Pojam je ušao u upotrebu u 1.st. OGLAS U Novom zavjetu Isus se naziva "Rabbi" mnogo puta, Ivan Krstitelj jednom (Ivan 3,26). Titula "Rabban" (aramejski ekvivalent hebrejskom "Rav") smatrala se posebno časnom i koristila se isključivo u odnosu na predsjednika Sinedrina. Izraz "rabbani" pojavljuje se dva puta u Novom zavjetu (Marko 10:51, Ivan 20:16), ali se ne nalazi u drugim izvorima. "Rabbanu" ("naš učitelj") korišten je u odnosu na Judu ha-Nasija, sastavljača Mišne, a također se dodaje i imenu Mojsije. U talmudskom razdoblju u Babiloniji koristio se oblik "rav". U židovskim zajednicama Španjolske i Portugala duhovni vođa se zvao "haham" ("mudar čovjek"). S pojavom hasidizma u 18.st. čelnici pokreta usvojili su naslov "rebbe". Na hebrejskom se riječ "rabbi" koristi kao adresa, u drugim slučajevima odgovara "rav". Tijekom Talmudske ere Sanhedrin ili Talmudske akademije dodijelile su titulu rabina onima kojima je stipendija dopuštala da donose odluke u području židovskog prava. Rabini nisu primali nikakvu naknadu za svoju službu, a za život su zarađivali trgovinom ili obrtom. Plaću od zajednice primali su samo oni koji su sve svoje vrijeme provodili sjedeći na rabinskim sudovima ili se posvetili podučavanju. Primarna funkcija rabina je proučavati, tumačiti i podučavati židovski zakon, te biti stručnjak i sudac u svakom pravnom sporu koji se pojavi. Uloga propovjednika bila je sporedna i nisu je svi rabini preuzeli na sebe. Rabini su bili poštovani u zajednici i imali su određene privilegije. U razdoblju kasnog srednjeg vijeka širi se sfera djelovanja rabina. Zajednice su birale svoje rabine, a do kraja 15.st. obično im počeo isplaćivati ​​redovnu plaću. Ostajući autoritet i sudac u pitanjima koja se odnose na židovski zakon i nastavljajući voditi život učenjaka, rabin je preuzeo niz drugih dužnosti, kao što je nadzor nad obrazovanjem, kašrutom (reguliranom prehranom) i drugim poslovima u zajednici. U malim zajednicama rabin je također mogao istovremeno služiti kao kantor, mohel (izvršavajući obred obrezivanja), šochet (koljač, ritualni koljac). Povremeno je rabin djelovao kao predstavnik židovske zajednice pred vlastima, što je uključivalo dužnosti poput prikupljanja poreza. Velike kongregacije zaposlile su nekoliko rabina, a u nekim zemljama (uključujući Ujedinjeno Kraljevstvo i Izrael) postoji institucija glavnog rabina grada, regije ili zemlje. Danas se glavni naglasak stavlja na društvene i obrazovne funkcije rabina. Glavna uloga je propovijedanju, radu sa župljanima i sudjelovanju u poslovima zajednice. Novo polje djelovanja rabina bilo je bogoslužje u vojnim i civilnim ustanovama.

Enciklopedija Collier. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte što je "RABBIN" u drugim rječnicima:

- (hebr. rabban, od rabbi). Učitelj, pisar, osoba upućena u židovski spis i zakon, židovski svećenik. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. rabin Židov. rabban, od rabina. Duhovno, a opet... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

cm… Rječnik sinonima

- (od hebrejskog rabina moj učitelj), u judaizmu, vođa zajednice vjernika, svećenik ... Moderna enciklopedija

- (od dr. hebrej. rabin moj učitelj) u judaizmu, vođa zajednice vjernika, duhovnik... Veliki enciklopedijski rječnik

RABIN, rabin, muž. (od drugog hebr. rabina, lit. moj mentor). Među Židovima usmjerava vjerski i moralni život onih koji pripadaju židovskoj zajednici. Objašnjavajući rječnik Ushakova. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ushakova

RABIN, a, muž. U judaizmu: duhovnik, duhovni mentor, vođa vjerske zajednice. | prid. rabinski, oh, oh. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

Ili rabin, židovski učitelj, svećenik, svećenik. Ravinsky školi, za nastavu koja se priprema za ovu titulu. Rabin, Židov, Židov, Židov, Stari zavjet, čovjek Mojsijevog zakona, posebno talmudist, sljedbenik Talmuda. Dahlov objašnjavajući rječnik. U I…… Dahlov objašnjavajući rječnik

- (od učitelja robova) duhovni predstavnik židovske zajednice, koji u njoj djeluje kao mentor, propovjednik, čuvar i tumač vjerozakona, a prije nego što im se pridruži na pravosudnim funkcijama. Pravo na zauzimanje položaja P., prema ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

- (od aram. רבין rabin, moguće preko grčkog ραββίνος; od hebrejskog רַב‎, rav; jidiš רבֿ, jarak / jarak ispred vlastitog imena haRav; bukvalno "veliki", "značajan", "učitelj", "učitelj") naslov koji označava kvalifikaciju u tumačenju ... ... Wikipedia

ALI; m. [iz drugog Hebr. rabin moj učitelj] U judaizmu: duhovnik, duhovni mentor, vođa vjerske zajednice. ◁ Rabinski, oh, oh. * * * rabin (s drugog hebrejskog, rabin moj učitelj), u judaizmu, vođa zajednice vjernika, ministar ... ... enciklopedijski rječnik

knjige

• Židovski praznici, rabine Michael Kogan, Svijet židovskih praznika i nezaboravnih datuma je mnogostran, uključuje one koje propisuje Tora (šabat, pesah, šavuot), a zapovijedaju židovski mudraci (purim, ... Kategorija: Judaizam Serija: Religije svijeta Proizvođač: OLMA Media Group - Abris,
• židovski svijet. Najvažnije znanje o židovskom narodu, njegovoj povijesti i vjeri, rabin Joseph Telushkin, Ova knjiga je s pravom postala jedna od najpopularnijih židovskih knjiga na ruskom jeziku kao pristupačan izvor osnovnih informacija o vjeri i životu Židova, koji također može koristiti kao... Kategorija: Povijest Izdavač:

Tema "Tko je rabin?" – nije lako, a za mnoge od nas koji prije nismo živjeli židovskim životom potpuno je tajanstveno. Ako kopamo dublje, uočavamo da koncept jednak, rebbe prvi put se pojavio u našim umovima ili iz fikcije, ili iz hasidskih priča, ili iz neutemeljenih fantazija. Mnogima se rabin ponekad čini nekom vrstom izuzetne osobe koja je na neki mističan način u stanju riješiti sve naše osobne probleme, čitati misli i predvidjeti događaje. Stoga, kako bismo što realnije razumjeli vaša teška pitanja, pokušajmo prvo razumjeti što koncept uključuje jednak.

Tko je Rav?

U svim židovskim izvorima naziva se rabin talmid haham, u prijevodu - "mudri student". Već iz samog imena proizlazi nekoliko zahtjeva.

Prva je mudrost. Rav mora imati kolosalno znanje, prije svega, da bi poznavao sve komponente pisane i usmene Tore. Pokazatelj toga je da li je odmah u stanju jasno odgovoriti na bilo koje pitanje Halacha(židovski zakon), čak i onaj koji se rijetko pita.

· Drugo, govorimo o mudrosti koja vas obvezuje da uvijek budete u statusu studenta. Test “mudrog učenika” je koliko voli ovu mudrost, traži i želi je steći, koliko je želi proširiti i produbiti.

Ali koliko god bili visoki zahtjevi za mudrost rabina, zahtjevi za njegovom moralnom čistoćom još su veći.

U Talmudu se kaže da je mudrac koji ima mrlju na odjeći dostojan "smrti". "Spot" - u doslovnom smislu, jer ako hoda u prljavoj odjeći, onda time omalovažava vrijednost Tore u očima ljudi. I slikovito, rav mora biti besprijekoran u djelima, riječima i mislima.

Također se kaže da se rabin čiji unutarnji duhovni sadržaj ne odgovara njegovom ponašanju ne naziva "mudrim učenikom". Profesor etike sam nije dužan etički se ponašati, a to je prvi uvjet za rabina.

Što je viši jednak, što je skromniji i jednostavniji, to mu se riječi više ne odvajaju od djela, a ono što je u srcu ne odvaja se od onoga što je na usnama. Kada govore o rabinima, ne spominju njihovu genijalnost, što je već jasno otkriveno u njihovim knjigama, nego njihovu pravednost i pobožnost u najmanjim djelima.

Osim toga, dug je popis strogih zahtjeva za "mudre učenike" koji se ne nameću nijednom drugom Židovu. Sve to zajedno čini koncept jednak.

Sada na bit pitanja.

Tko se može nazvati rabinom?

Nekada se rabinom nazivao netko tko je u različitom stupnju posjedovao sve gore navedene osobine. To su bila poglavlja ješiva i zajednice, rabini gradova itd. S vremenom se mnogo toga promijenilo. Generacije postaju sve manje, ideje se razvijaju. Sada se svaki religiozni čovjek u odijelu, sa šeširom i bradom naziva rabinom. Tko je bez šešira - reb. U principu, postao je oblik poštovanja umjesto adon- gospodine.

Početnici baalei teshuva isprva svi koji su čak i samo s kipa na glavama izgledaju kao rabini. Ali, kako je rečeno, malo je pravih rabina, među onima koji govore ruski samo ih je nekoliko. Ispada da većina Židova koji govore ruski nikada nije vidjela niti srela rabine. Stoga je sasvim moguće da ste jednostavno postali žrtvom semantičkog nesporazuma ...

Pa, uostalom, koga je, osim pravih rabina, ispravno nazivati ​​rabinom? Na primjer, kao dužnost poštovanja, oni koji su vas naučili osnovama židovskog života, naučili su vas Tori i prvim koracima u obdržavanju zapovijedi.

Dakle, oni koji su u vaš grad donijeli početno znanje Tore za vas su zaista jednaki, i tako ih treba zvati, čak i ako...

Rabin bez životnog iskustva?

Rabin mora imati smihu- ovlaštenje za odgovaranje na pitanja Halacha. I životno iskustvo za davanje životnih savjeta. U pravilu, dok budući Rav prima smihu Stekao je mnogo životnog iskustva. Ali... opet se možemo zbuniti u terminologiji. o čemu se radi?

Kad pitate za rabina, najvjerojatnije mislite na mladića koji je studirao u ješiva neko vrijeme i pristao doći u vaš grad kako bi razvio židovski život. On nema smihi, nema životnog iskustva i nema puno znanja. Ali…

Uobičajeno je da se prema učitelju Tore odnosimo s poštovanjem. Dužni smo prihvatiti autoritet učitelja, biti „ispod njega“, čak i ako je mlađi i zna nešto više od vas. Bez autoriteta učitelja, ni ono malo što zna, neće vam moći prenijeti. Stoga je on jednak tebi. Ali …

On vam je jednak samo u proučavanju Tore, a u svakodnevnim problemima trebate se obratiti samo onim židovskim mudracima koji su prožeti duhom Tore, imaju opsežno znanje i stekli bogato životno iskustvo.