5. PRIČA O GILGAMEŠU Glinene pločice na kojima su napravljeni najraniji zapisi narodnih priča o Gilgamešu potječu iz sredine 3. tisućljeća pr. Kr. Postoji razlog za vjerovanje da je Gilgameš bio stvarna povijesna ličnost. Ime mu je sačuvano u

51. PRIČA O SIGMUNDU Sigmund je jedan od junaka staronordijske “Sage o Volsungovima.” Riječ “saga” izvedena je iz glagola koji znači “pričati”. Na staroislandskom se svako prozno djelo nazivalo sagom.Staroislandske sage nastale su u XIII.–XTV.

52. PRIČA O SIGURDU Franački kralj Sigmund, praunuk samog boga Odina, bio je slavan ratnik. Ali došlo je njegovo vrijeme i on je poginuo u borbi. Neprijatelji su zauzeli njegovu zemlju, strani kralj Lyngvi preuzeo je njegovo prijestolje.Udovica Sigmund Hjordis našla je utočište kod danskog kralja Hialpreka. Hjerdis je bio

55. PRIČA O KUCHUAINU Cuchulain - glavni lik Irski ep.Irci su narod keltskog podrijetla. Sredinom 1. tisućljeća pr. e. Keltska plemena naselila su značajan dio Europe u 6. st. pr. e. zauzeli su Britansko otočje, pokorivši lokalno pleme

Legenda o Siavushu Iz poetskog epa “Shahnameh” (1. izdanje - 994., 2. izdanje - 1010.) Kažu da su jednog jutra hrabri Tus i Giv, slavni u bitkama, praćeni stotinama ratnika s hrtovima i sokolovima, galopirali. u ravnicu Dođite i zabavite se lovom. Nakon što je pucao

Legenda o Sohrabu Iz poetskog epa “Shahnameh” (1. izdanje - 944., 2. izdanje - 1010.) Jednog dana Rostem, probudivši se u zoru, napuni svoj tobolac strijelama, osedla svog moćnog konja Rekhsha i pojuri u Turan. Na putu je topuzom razbio onagra i ispekao ga na ražnju s debla.

Legenda o gradu Kitezh Kitezh je mitski prekrasan grad koji je, prema ruskim legendama, pobjegao od Batuovih trupa u 13. stoljeću zbog činjenice da je potonuo na dno jezera Svetloyar. Starovjerci su Kitež opisali kao utočište sljedbenika stare vjere. I mistici 19.st

Kitež (Kitezh-grad) je mističan grad u legendama koji je navodno postao nevidljiv i potonuo na dno jezera Svetloyar tijekom mongolsko-tatarske invazije u 13. stoljeću. Također, vjerovalo se da Kitež nastanjuju samo pravednici, a zlima nije dopušteno. Prema legendi, nalazio se u sjevernom dijelu regije Nižnji Novgorod, u blizini sela Vladimirskoye, na obali jezera Svetloyar u blizini rijeke Lyunda.

Dugi niz godina podmorski arheolozi pokušavaju riješiti zagonetku jezera Svetloyar, gdje je, kako kažu narodne legende, pokopan čarobni grad Kitež.

Legende o Kitežu

Prema legendi, knez Jurij Vsevolodovič sagradio je grad Boljšoj Kitež na obalama Svetlojara. Posebno se ističe činjenica da je grad izgrađen u samo 3 godine - od 1165. do 1168. - i to odmah od kamena, što je za šumsku Rusiju tog doba bio nezamisliv pothvat. Kad su Batuove horde napale Rusiju, zauzele su i razorile grad Mali Kitež (ili Gorodets), a bježeći pred mongolskom vojskom, princ Jurij se sklonio u Veliki Kitež, izgubljen među šumskim šikarama Trans-Volge.

Ali Batu je pronašao put do Velikog Kiteža i opsjeo ga. Njegovi su se stanovnici neumorno molili Majci Božjoj da im stane u obranu. Branitelji grada borili su se do smrti; knez Jurij je poginuo u borbi. Međutim, snage su bile previše nejednake. Neprijatelji su htjeli provaliti u Kitež-grad, kad se odjednom dogodilo čudo. Grad je počeo nestajati pred Batuovim očima - crkve i zgrade u Kitežu nestale su pod vodom... Uplašeni čudom koje se dogodilo, neprijatelji su pobjegli.

S vremena na vrijeme, prema legendama, zvonjava zvona može se čuti s dna jezera Svetloyar i ispod brda, a s vremena na vrijeme se pojavljuju starci Kitezh, kupuju kruh od seljaka, razgovaraju, a zatim opet nestaju . Pravednik ne samo da može "vidjeti viziju" Kiteža, već i ući u začarani grad i ostati tamo zauvijek...

Legenda o nevidljivom Kitež-gradu dugo je postojala u usmenom obliku, prenoseći se s koljena na koljeno. U 17. stoljeću u šumama Volge počeli su se pojavljivati ​​raskolnički samostani - tajna naselja pristaša stare vjere, nepriznata od službene crkve. Upravo su raskolnici u 18. stoljeću prvi zabilježili legendu o Kitežu u djelu “Knjiga ljetopisca”. U njihovom prikazu legenda je dobila naglašeno religiozno obilježje. Prema njihovoj ideji, podvodni grad je samostan u kojem žive pravedni starci, a samo ljudi koji su pravi vjernici mogu vidjeti Kitež i čuti zvona Kiteža, kao što je gore spomenuto.

“Magla se razišla, a kupole Kiteža zasjale su nad jezerom nezemaljskim svjetlom. Nebeski grad pravednika pojavio se u svom svom sjaju. Glavna gradska vrata su se otvorila, a iz njih se pojavio blistavi starac. Pozvao nas je da uđemo u grad čuda i zauvijek ostanemo u njemu.” Ovako je jedan hodočasnik opisao svoj susret s legendarnim gradom, puzeći oko jezera Svetloyar tri puta na koljenima. Kao nagradu za njen duhovni podvig, pred njom se pojavio nebeski grad, a stanovnici Kiteža pozvali su staricu k sebi. Ali ona, uplašena, odbila je ući u samostan pravednika.

Vjera u stvarnost postojanja Kiteža zadržala se u okolici Svetloyara i u kasnijem razdoblju. 1982. - folkloristi su zabilježili priču jednog mještanina: “Ljudi kažu da negdje u sredini jezera postoji rupa - ne baš velika - izgleda da će biti veličine kutlače. Samo ga je jako teško pronaći. U zimsko vrijeme Led na Svetloyaru je čist i čist. Dakle, treba doći, lopatom raščupati snijeg i vidjeti što se tamo na dnu događa. A tamo, kažu, svakakva čuda: kuće od bijela kamena stoje, drveće raste, zvonici, crkve, sječeni tornjevi, živi ljudi hodaju... Ali neće svi vidjeti, neće svi moći pronaći ovu rupu. ”

Mještani kažu da znaju za slučajeve u kojima su stanovnici Kiteža pomagali ljudima u najobičnijim stvarima. “Kada sam još bio mali, baka mi je pričala da je ovdje u jednom selu pored jezera živio jedan starac. Taj je starac jednom otišao u šumu brati gljive. Hodao sam i hodao, a sve uzalud. Umoran, sjeo je na panj... Onda je pomislio: “Kad bi samo stari Kitežani pomogli.” Prije nego što je stigao razmisliti, zaspao je. Nakon nekog vremena starac se probudio, otvorio oči, pogledao u košaru - i nije mogao vjerovati svojim očima: bila je do vrha ispunjena gljivama. I to kakve - jedna na jednu, a sve bijele!

Rekli su da je jedan izgubljeni pastir čak večerao u gradu Kitežu i htio je stići tamo drugi put, ali više nije mogao pronaći put.

1843. - časopis "Moskvityanin" upoznao je s tim ruski narod prekrasna legenda. Privukla je pozornost znanstvenika i nadahnula pjesnike i pisce. Rimsky-Korsak je napisao operu posvećenu gradu Kitežu, koji je pao pod vodu. I već prije stotinu godina ideja o traženju legendarni grad na dnu jezera Svetloyar.

Jezero Svetloyar

Istraživanje

No, o podvodnoj arheologiji u ono doba nije se ni sanjalo. Potraga je počela tek u naše dane. U početku su arheolozi iskopavali Mali Kitež, odnosno Gorodec. Tu su otkriveni tragovi snažnog požara koji je uništio grad u prvoj polovici 13. stoljeća. Postalo je jasno da je to učinila Batuova vojska. To može značiti da je legenda u pravu u onom dijelu kada kaže da su Mali Kitež spalili Tataro-Mongoli. Pa, što je s Big Kitežom, koji je potonuo na dno jezera Svetloyar? 1959. - prva ekspedicija arheoloških podmorničara otišla je na jezero. Nije uspjela postići uspjeh. Ali možda trebamo provesti temeljitiju pretragu?

1968. - znanstveni odjel Književnog glasnika organizirao je opsežnu ekspediciju na jezero Svetloyar. U njemu su bili folkloristi, arheolog, povjesničar, geolog, jezerski znanstvenik, hidrolog i grupa ronilaca. Svrha ekspedicije bila je otkriti kakva je veza sa stvarnošću, s jezerom Svetlojar, legende o Kitež-gradu, koji je postao simbol vjere u beskrajnu Rusiju, u nepotkupljivost ruske kulture, u konačnu pobjedu. iznad svih katastrofa. Može li grad doista potonuti na dno jezera?

Istraživanja podmorskih arheologa

Geolog V.I. Nikishin je došao do zaključka da je Svetloyar "propust" u zemljinoj kori koji se napunio vodom i postao jezero. Nakon što su se spustili na njegovo dno, ronioci i hidrolog D.A. Kozlovsky je uspio utvrditi da obalna padina Svetloyara ide pod vodu u tri izbočine do dubine od 30 metara.

Prva terasa, blagog nagiba, nalazi se na dubini od 8-9 metara. Drugi, odvojen strmom padinom, nalazi se na dubini od 22-23 metra i na kraju je "posljednje dno", dubokovodni dio jezera, potopljen do dubine od 30 metara. Prema Kozlovskom, dubokomorski dio jezera formiran je prije otprilike tisuću i pol godina. Zatim, prije 700-800 godina, dogodio se novi "kvar" i pojavila se terasa na dubini od 22-23 metra. A već prije 350-400 godina formirana je posljednja, plitka terasa.

Možda je na jednoj od terasa nekada stajao grad Kitež? Uostalom, vrijeme nastanka druge terase iznenađujuće se poklapa s datumom njezine smrti, o čemu govore legende... Podmorski arheolozi počeli su detaljno proučavati dno jezera. “Plitka” terasa istražena je posebnim vodomjerom. Ovo je konus izrađen od čeličnog lima s dnom od pleksiglasa. Promjer joj je 60 cm, gumeni dio maske pričvršćen je na uski dio stošca vodoskopa i počelo je “gledanje”. Voda u Svetloyaru je vrlo čista i prozirna, vidljivost je izvrsna.

U jugozapadnom dijelu jezera, u plitkoj vodi, arheolozi su pronašli ostatke pilota. Grad Kitež? Ne. Mještani kažu da je u 19. stoljeću tu bilo kupalište koje je sagradio lokalni veleposjednik. Ni na drugoj terasi nisu mogli ništa pronaći. Ronioci A. Gogeshvili i G. Nazarov potonuli su pod vodu i obišli cijelo jezero od sjevera do juga. Međutim, Kitež-grad sa zidinama tvrđave i pozlaćenim crkvenim kupolama nije na dnu Svetlojara!

Istina, dno je prekriveno debelim višemetarskim slojem mulja. Na plitkovodnoj terasi, 50 metara od obale, na dubini od 6-8 metara, ronioci su pronašli ostatke drveća. Vrh jednog od njih je odrezan i poslan na analizu u Geološki institut Akademije znanosti SSSR-a. Radiokarbonsko datiranje pokazalo je da je stablo umrlo prije 350-400 godina. A to odgovara vremenskom razdoblju za formiranje plitke terase, izračunato od strane D.A. Kozlovsky!

Dakle, jedna od terasa zapravo je nastala kao rezultat “propusta”? A ako su datumi koje je predložio Kozlovsky točni, onda se drugi "neuspjeh" dogodio u doba mongolske invazije - u vrijeme povezano sa smrću legendarnog grada Kitezh!

Sljedeće godine, podmorski arheolozi stigli su na jezero Svetloyar zajedno sa skupinom lenjingradskih znanstvenika naoružanih geolokatorom. Uređaj ZGL instaliran je na ribarskom brodu. Na Svetlojaru su napravljena 62 ehosonda, jezero je usječeno gore i dolje "profilima" koji su omogućili prodiranje kroz višemetarski sloj mulja. U sjevernom dijelu Svetloyara, na terasi iz vremena “Batyeva”, zvučni je sonar pokazao izvjesnu formaciju ovalnog oblika. Tragovi ograđene građevine? Međutim, ova formacija može imati i prirodno podrijetlo.

"Još jednu godinu kasnije, istraživački geolozi napravili su 5 probnih bušenja u sredini jezera prema našim uputama", napisao je vođa ekspedicije Mark Barinov. “Izvadili su komade drveta ispod 10-metarskog sloja mulja, na kojem su forenzičari u Moskvi pronašli tragove ljudske aktivnosti. Tako je završilo naše izviđanje na jezeru Svetloyar. Jesmo li pronašli Kiteža? Na ovo pitanje još nema odgovora. Riječ pripada arheolozima, naoružanim moćnom modernom tehnologijom.”

Nekoliko legendi o potopljenom gradu - Kitezh-gradu - povezano je s jezerom Svetloyar. Imaju mnogo toga zajedničkog, ali ih dijeli vremenski ponor. Razmotrimo najpoznatije legende, uz pomoć suvremenih spoznaja i logično razmišljanje Zamislimo događaje koji su doveli do njihova nastanka, kao i njihove daljnje transformacije do danas.

Jezero Svetloyar nalazi se 130 km od regionalnog središta Nižnji Novgorod u blizini sela Vladimirskoye, okrug Voskresensky. Starost - 10 000 godina. Podrijetlo nepoznato. Veličina jezera: 500 x 300 metara. Dubina veća od 30 metara. Brojne kopnene i podvodne ekspedicije nisu potvrdile postojanje grada Kiteža ili bilo kojeg drugog obalnog naselja. Postoje samo legende...

Započet ćemo razmatranje legendi s onima koji su nam najbliži u vremenu i postupno zaroniti u dubine epoha i napraviti hrabru pretpostavku.

Prva legenda je kršćanska

Osnivanje grada Kiteža: Knez Jurij Vsevolodovič volio je putovati. Jednom, 1164. (6672. od S.M.), plovio je Volgom, vidio dobro mjesto, pristao na obalu i tamo osnovao grad Maly Kitezh (pretpostavlja se Gorodets) i nastavio put preko kopna. Prošao je kroz šume, rijeke i došao do obale jezera Svetlojar. Princa je zadivila ljepota i sklad ovog mjesta. I Jurij Vsevolodovič naredio je osnivanje velikog Kiteža - legendarnog Kitež-grada - na ovom mjestu. Osnutak grada se navodno dogodio 1165. godine.

Grad je izgrađen za tri godine. Njegova veličina je 200 hvati duga i 100 široka (~300 x 160 metara). Bilo je tu mnogo crkava sa zlatnim glavama i pobožnim ljudima.

Veliki knez George Vsevolodovič rođen je 1187. godine i sudjelovao je u brojnim vojnim pohodima protiv okolnih kneževina. Da bi zadržao osvojene čuvaške i mordovske zemlje, osnovao je Nižnji Novgorod (Nov Grad) i niz drugih utvrda 1221. Smatrao je da je lakše braniti se od Tatara sam. Kao rezultat kasnijih bitaka s tatarsko-mongolskim osvajačima, izgubio je obitelj i sam umro 1238. Aktivno je sudjelovao u širenju i učvršćivanju kršćanske vjere. Sagradio mnoge crkve u drevna Rusija. Za njihova bogougodna djela i muke koje su podnijeli pravoslavna crkva kanoniziran 1645. kao Sveti blaženi knez Juraj Vsevolodovič.

Susjedstva Svetloyara 1238

Pobijedivši usamljene stanovnike Ryazana, Tataro-Mongoli su došli do Vladimir-grada. Jurij Vsevolodovič nije bio sretan s nepozvanim gostima i odbio je odati počast. Počele su borbe.

Pao je Suzdalj, pao je Vladimir, gdje je izginula cijela obitelj velikoga kneza. Sam se knez povukao u Mali Kitež, ponovno okupio vojsku i nastavio borbu za slobodu ruske zemlje. Kod Gorodetsa je poražen i zarobljen. Ali nije odustajao, nije klonuo duhom. Noću je bježao kroz šume i rijeke u Veliki Kitež.

Ujutro je Khan saznao za prinčev bijeg - naljutio se, pogubio krivce i počeo mučiti preostale zatvorenike o tome gdje se nalazi Jurij Vsevolodovich. Svi su šutjeli, samo je jedan izdajica pronađen. Bio je to jastrebov moljac Grishka Kuterma. Rekao je i odveo neprijatelja u prekrasan grad Kitezh.

Knez je izašao s novim četom u obranu grada i junački položio svoju divlju glavicu na bojnom polju. U tom boju borila su se i tri junaka. Snage nisu bile jednake, a i oni su ginuli. Na mjestu njihove pogibije počeo je teći izvor Kibelek, uz koji se nalaze njihovi grobovi – grobovi trojice svetaca. Nije do kraja poznato: jesu li sveci bili heroji ili su heroji kanonizirani?

Nemilosrdni kan je vidio da je grad ostao bez zaštite i htio ga je baciti na oganj i mač. Odjednom su sa svih zvonika počela zvoniti zvona, a vjernici su počeli zajedno moliti i pjevati lijepe molitve.

Presveta Bogorodica je čula vapaje i molbe za spasenje i učinila čudo: spasila je cijeli grad i sve njegove stanovnike od zlostavljanja i neizbježne smrti. Bio je jedan grad i nestao je, rastopio se, prestao postojati, nestao pred očima svih.

Značenje riječi “nestao” i “nestao” ne znači uvijek povoljan ishod za nestalu osobu.

Tada se legende razilaze. Prema jednoj verziji, Kitezh-grad je potonuo u jezero Svetloyar, poput Atlantide, iako su svi tamo umrli, ali na sreću, naprotiv, mi smo spašeni. Za mirnog vremena čiste duše mogu vidjeti kupole crkava u dubini i čuti zvonjavu zvona.

Prema drugoj verziji, grad je pao pod zemlju. Dokaz su svjedočanstva seljaka. Kad su orali zemlju, katkad su zakačili plug za vrhove križeva. Prema trećoj verziji: grad je postao nevidljiv. Također, mogu samo vidjeti i ući u njega čista srca Narod.

U ovoj legendi postoje očite kontradikcije: ne slaže se sve s datumima života utemeljitelja i osnutka Malog i Velikog Kiteža, mjestom pogibije princa itd., a sama tatarsko-mongolska invazija je veliko pitanje.

Jesu li na obalama jezera Svetlojar pronađeni tragovi velike tatarsko-mongolske vojske? Bilo što što pripada nemilosrdnim osvajačima? Ova smo pitanja postavili zaposleniku Povijesno-umjetničkog muzeja Kitež u selu Vladimirskoje u regiji Nižnji Novgorod i dobili iscrpan odgovor. Postoji potvrda: pronađene su dvije perle za koje se pretpostavlja da su tatarskog porijekla. Zaključite sami.

Lijepa i divna legenda o snazi ​​i čistoći ruske duše.

Staroslavenska verzija legende

Sljedeća legenda povezana s Kitež-gradom i jezerom Svetloyar traje 3000 godina od velikog kneza Jurija Vsevolodoviča, do onih davnih vremena kojih se mi sada u Rusiji nismo navikli sjećati, otprilike 2358. pr. Kr.

Priče o tom vremenu sačuvane su u legendama naroda koji nastanjuju ove zemlje - Mordvine, Mari, Čuvaše. Svojedobno su zapisane i sačuvane do danas.

Veles – Slavenski bog, mudrac, zaštitnik umjetnosti, gospodar čarobnjaštva itd.

I prijatelji su postali neprijatelji. Ljepotica je odabrala Peruna i udala se za njega.

Bog Veles to nije prihvatio i pribjegao je magiji. Izvadio je jedinstveni cvijet, đurđicu. Tko ga pomiriše odmah će se zaljubiti u prvu osobu koju nakon toga vidi.

Išao sam u posjet Dodolu kad je Perun bio na dugom službenom putu. I usput je rekao da njezinom mužu nije dosadno u dalekim zemljama... Diva se naljutila i pojurila za prijestupnikom na svom čudotvornom konju, grmeći s munjom. Tamo gdje je ovaj konj udario kopitom o zemlju, nastalo je jezero. Veles se brzo pretvorio u rijeku Lunda, i čarobni cvijet zapeo na obali. Ljepotica je ugledala čudesan cvijet, nije mogla odoljeti, ubrala ga je i pomirisala, a Veles je bio tu, a Dodola se u njega zaljubila više od života. Nakon predviđenog vremena rodio im se sin Yarilo, a jezero je nazvano Svetloyar.

Tada je Veles pozvao boga graditelja da mu sagradi čudesan grad na obali jezera. Što je i učinio. On je ovaj grad nazvao Kitež-grad.

Vladar grada, Veles Sureevich, posjedovao je prsten s čarobnim rubinom. Mogao je prevesti cijele gradove na drugi svijet. Nekako su neprijateljski bogovi munjom ispalili Velesa Sureevicha. Pogodila je čarobni rubin i odrazila se u gradu Kitež-gradu. Nakon čega je grad nestao. Veles Sureevich se uznemirio, zbunio i otišao u Belozerje. Tamo se proslavio i postao nam poznat pod imenom Djed Frost.

Postoji još jedan završetak ove lirske priče: Perun se vratio nakon dugog izbivanja i nije mu se svidjelo ono što je vidio. Perun je odlučio kazniti podmukli Veles. Borili su se tri dana i tri noći. Kao rezultat toga, Veles je protjeran sa slavenskog Olimpa.

Legenda o ljutoj božici i divovskom konju.

Postoji još jedna kratka legenda o Kitež-gradu i jezeru Svetloyar. U davna vremena bilo je mnogo različitih bogova. Ljudi su ih štovali i donosili darove. Jedno malo ali ponosno pleme je iz nepoznatog razloga prestalo štovati božicu šuma i životinja. Ime ove božice bilo je Maiden-Turk. Božica se jako naljutila i poslala svog ogromnog i nemilosrdnog konja na grube ljude. Konj je udario kopitom u ljudsko naselje, zemlja se urušila i rupa se napunila vodom. Tako je nestalo selo šumskih ljudi i nastalo jezero Svetlojar. A dokaz za to je oblik jezera, sličan konjskom kopitu.

Neočekivani nastavak...

Prilikom pisanja ovog članka upoznao sam se s radovima A. Koltypina i P. Olekseenka o nuklearnim i termonuklearnim sukobima u prošlosti, tektitima. Njihovi radovi odzvanjaju i nadopunjuju se materijalima Alekseja Artemjeva o okruglim jezerima. Ova informacija je neočekivano pomogla da se predstavi održiva slika onoga što se događa na drevna zemlja i pronađite u njemu mjesto za legende o Kitež-gradu i priče o jezeru Svetloyar.

Lijevak Svetloyar. Na Zemlji je već bilo nuklearnih ratova

Drevni izvori iz raznih naroda opisuju brojne sukobe između bogova koji su koristili oružje goleme razorne moći, sposobno pretvoriti u prah cijele gradove. Ako su se takvi sukobi stvarno dogodili, onda bi njihovi tragovi trebali ostati na površini Zemlje, na primjer, u obliku kratera.

Moderni ljudi također imaju oružje goleme razorne moći. Sposoban je uništavati gradove, što su SAD 1945. godine u praksi jasno dokazale. Nakon njegove uporabe na površini zemlje ostaju golemi gotovo kružni krateri, ponekad ispunjeni vodom.

Ne na prvoj fotografiji veliko jezero na mjestu eksplozije prve atomske bombe na poligonu u Semipalatinsku, na drugom - tragovi daljnje poboljšanje nuklearno oružje u SSSR-u. Treća slika prikazuje lunarni krajolik u Nevadi (SAD).

Sve ove kratere objedinjuje isti okrugli oblik i obvezno formiranje tektita.

Tektiti su rastaljene tvorevine koje su nastale tijekom kratkotrajnog izlaganja visoke temperature oko 2000 stupnjeva i tlak ~ 400 000 atm.

Proučavajući površinu Zemlje na svim kontinentima, možete pronaći okrugla jezera i kratere različitih veličina.

Jedan dio njih nastao je sudarom asteroida (meteorita) s površinom planeta. Njihov nastanak potvrđuje obvezno otkriće fragmenata meteorita, kao i nepostojanje tektita.

Drugi dio ima maglovito podrijetlo, odsutnost meteoritske prašine i prisutnost tektita, što znači visoke temperature i tlakove tijekom nastanka, tj. imaju sve znakove uporabe nuklearnog oružja na ovom mjestu u prošlosti. Službena znanost ne vidi te podudarnosti i ne komentira informacije.

Lijevci na fotografijama: jezero Lonar (Indija) - mjesto "gdje je zvijezda pala na Zemlju", jezero Chukhlomskoye (regija Kostroma), jezero Svetloyar regija Nižnji Novgorod (RF), tresetna jezera regija Penza (RF), krater Zhamanshin (Kazahstan) .

Kitež-grad - nastanak legende

Iz navedenog se može pretpostaviti da su se u davna vremena nuklearne eksplozije događale na mjestima gdje su se nalazila jezera i okrugli krateri u prisutnosti tektita. Budući da je broj takvih mjesta velik, došlo je do razmjene nuklearnih udara – globalnog nuklearnog rata. Najveća skupina takvih kratera najbliža našem vremenu stara je 10 - 12 tisuća godina.

Starost jezera Svetloyar je točno 10 tisuća godina. Podrijetlo - nepoznato, prigodno meteoritsko-kraško. On tako misli moderna znanost. Ima gotovo savršen okrugli oblik. Na obalama i u okolici nisu pronađeni djelići meteorita, čak ni prašina. Ali morali su ga pronaći. Potraga za tektitima ili nije provedena ili su nalazi skrivani kako ne bi kvarili uobičajenu sliku svijeta.

Stoga sam pretpostavio da je prije otprilike 12 - 10 tisuća godina na ovom mjestu postojalo nekakvo naselje, grad, vojna jedinica ili bilo koji drugi objekt koji je zavrijedio nuklearni udar male snage. Udarac je zadat, grad (objekt) je prestao postojati.

Preživjeli ljudi iz susjednih naselja ispričali su mlađoj generaciji da je u blizini bio grad i da je srušen. Jednostavno je nestao. Masovna razmjena nuklearnih udara između zaraćenih strana dovela je do ekološka katastrofa, hlađenje, uništavanje tehnologije i znanja. Razvoj društva unazadio se tisućama godina.

Legenda o nestalom gradu ostala je sačuvana u sjećanju ljudi, ali je stupanj razvoja postao niži i u drevnoj legendi pojavili su se bogovi: Veles, Perun itd. Nije svjetski nuklearni sukob između dviju supersila, vjerojatno Arijevaca i Atlantiđana, već suparništvo između bogova za ljepotu. To je ljudima bilo razumljivije i prenosili su s koljena na koljeno.

Prošle su tisuće godina, započela je era kršćanstva.

Američki pisac znanstvene fantastike Robert Heinlein nakon čitanja djela K.E. Tsiolkovsky, napisao je jedan od svojih najboljih romana: “Pastorci u svemiru”. Tek sad shvaćam da smo mi junaci njegovog romana, svi smo mi ljudi na planeti Zemlji.

Čitajući legende i predaje o Kitež-gradu, o Svetlojaru neočekivano smo se dotakli ozbiljnih tema. Prava povijest čovječanstva krije se iza sedam pečata, skrivena je pod ljuskom prijevara, daškom fikcije. Ali Istina je živa, njeno svjetlo blista u pričama i legendama, u glasinama, u odjecima, u odrazima na vodi...

Nemam podataka o tektitima iz područja okruglih jezera koja se nalaze na području Ruske Federacije, ali pretpostavljam da su pronađeni, kao i na sličnim mjestima u inozemstvu. Bio bih zahvalan ako bi netko podijelio informacije koje ima.

Legenda o gradu Kitežu je kronika - dokaz istinitih događaja. O Kitežu se još uvijek govori s ozbiljnošću i strogošću prave vjere, a “Kiteški ljetopisac” štuje se kao knjiga o svecu. U doslovnom smislu, ovo je knjiga o svecu: utemeljitelj i mučenik Kiteža, knez Georgij Vsevolodovič, kanoniziran je od strane Pravoslavne Crkve.

Dakle, pisana verzija legende o Kitežu počinje rodoslovljem "svetog, blaženog i velikog kneza Georgija Vsevolodoviča". Suzdalski knez Jurij II. (1189.–1237.), junak nesretne bitke na rijeci Grad, unuk Jurija Dolgorukog, ovdje vuče svoje podrijetlo od pskovskog kneza Vsevoloda Mstislaviča, kojemu pak činjenice koje ne odgovaraju povijesnoj zbilji pripisuju se: primjerice obraćenje s poganstva na kršćanstvo. Slijedeći legendarno rodoslovlje Georgija Vsevolodoviča, koje završava 6671. (1163.), govori se o njegovom dolasku iz Pskova k "blaženom i velikom knezu Mihailu Černigovskom" i njihovom prijateljskom susretu. Georgij Vsevolodovič traži od kneza Mihaila "povelju u našoj Rusiji da se grade Božje crkve po gradovima, a gradovi na isti način". Princ Mihail se slaže i predviđa princu Georgeu "za ovu dobru volju, nagradu na dan Kristovog dolaska." Zatim, naredivši da se napiše pismo, sam odlazi ispratiti gosta. Navedena je godina 6672. (1164.).

Knez Georgij Vsevolodovič, sin svetog kneza Vsevoloda - Gavrila Pskovskog, bio je veliki graditelj hramova drevne Rusije. Putovao je po gradovima i gradio crkve. Značajno je da su crkve koje je sagradio bile u čast Majci Božjoj. U Novgorodu je sagradio crkvu u ime Uznesenja, putovao je preko Pskova u Moskvu i tamo također podigao crkvu Uznesenja. U Rostovu se susreo s Andrejem Bogoljubskim, sagradio hram u čast Majke Božje i, pronašavši relikvije prosvjetitelja Rostovske zemlje, biskupa Leontija, naredio Andreju Bogoljubskom da ode u Murom i tamo osnuje crkvu u ime Uspenja. Sam je otišao u Jaroslavlj, koji se nalazi na obalama rijeke Volge, sjeo u plug i zaplovio niz Volgu. Stigavši ​​na obalu, sagradio je tamo grad Mali Kitež. Stanovnici Malog Kiteža molili su svetog kneza da u njihov grad donese čudotvornu Teodorovu ikonu Majke Božije, ali "ta slika ne htjede otići s tog mjesta, niti učiniti ništa manje", a na mjestu gdje je ikona ostala, postavljena je ikona. knez sagradio samostan.

"Suha ruta" princa Georgea počinje od Malog Kiteža.

Prešao je rijeku Kerženec i stigao do jezera Svetlojar. Vidjevši da je "mjesto sjajno", osnovao je grad na obali jezera pod imenom Veliki Kitež. Kopaju jarke, podižu tri crkve (crkvu u ime Uzvišenja Čestitog i Križ životvorni Gospodnje, crkva u ime Presvete Bogorodice Uznesenja i crkva u ime Blagovijesti), mjeri se dva puta. budući grad u duljinu i širinu, a konačno je, tri godine kasnije, izgrađen grad. To se dogodilo 6676. (1167.) Grad je bio dug dvjesta hvati i širok stotinu pedeset.

Nakon što ga je izgradio, princ George se vraća u Mali Kitež i naređuje da se izmjeri udaljenost između Velikog i Malog Kiteža. Zatim, pošto je pohvalio Svemogućeg i naredio mu da napiše knjigu "Ljetopisac", odlazi u svoj rodni Pskov. Ljudi ga ispraćaju s velikom čašću. Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, kada je stigao u svoj grad, proveo je mnogo dana u molitvi i postu, dijeleći milostinju siromasima.

Veliki Kitež stajao je na zemlji samo sedamdeset i pet godina. Godine 6747. (1239.) došao je u Rus' zli i bezbožni car Batu da se bori. Princ George, već vrlo star, okupio je svoju vojsku uz molitvu i borio se s Batuom: bitka je bila velika i krvava. Tada je princ pobjegao u Mali Kitež, tamo se neko vrijeme osamio, a zatim se noću potajno povukao sa svojom vojskom u Veliki Kitež. Batu je zauzeo Mali Kitež, istrijebio sve stanovnike i počeo tražiti put do glavnog grada Kiteža. Pronađen je izdajica, Grishka Gorodnya ili Kuterma: nije mogao podnijeti muke Tatara, odveo ih je do Velikog Kiteža duž "Batuove staze", koja se još uvijek prikazuje u šumama Trans-Volge. Batu se približio Velikom Kitežu i napao grad svojom ogromnom vojskom. Vojska princa Jurja potučena je pod zidinama grada, a on sam pao je u bitci četvrtog veljače.

Slijedi priča o čudu nad gradom Kitežom, odnosno apologija čuda: uz pozivanje na živote svetih otaca dokazuje se da će „Veliki Kitež biti nevidljiv i prije Kristova dolaska. ” i to “u posljednjih dana i doći će ova vremena kada će biti skrivenih gradova i samostana.” Legenda o Kitežu poznaje tri verzije priče o nevidljivom postojanju grada.

Prema jednoj legendi, Veliki Kitež bio je prekriven zemljom. Njegove crkve, katedrale, sveta vrata i ograde sada su skriveni u zemlji, na istom mjestu gdje su stajali prije Batuovog uništenja. Ispod velikog brda nalazi se Katedrala Uzvišenja - na ovom se mjestu dugo i marljivo moli, kao prije glavnog svetišta Kitezh. Kiteška vrata su vrlo blizu površine zemlje, samo dvije četvrtine: kad su ljudi u stara vremena na ovom mjestu orali, događalo se da njihov plug dodiruje križeve.

Prema drugoj verziji, grad Kitezh sakrio se u svijetlim vodama jezera Svetloyar.Tamo, u čistim dubinama, sjaje njegovi križevi, a odande se čuje njegov blagoslovljeni zvon. Oko Svetlojara se ne putuje u čamcu, grehota je plivati ​​u njegovim svetim vodama, grehota je pecati: ako ulovite ribu iz Svetlojara, u Volgi je neće biti.

Prema trećoj verziji, grad Kitež nije potonuo u zemlju i nije nestao pod vodom: stoji na istim brežuljcima gdje je stajao, osmerokraki križevi njegovih hramova također svjetlucaju zlatom, zvono Uznesenja zvoni na isti način, jednako su čvrsti njegovi zidovi i sveta vrata, živi i pravednik i svećenički čin - a samo mi, zbog svojih grijeha, to ne vidimo. Ovaj grad je za nas nevidljiv, ali oni koji su išli putem junaštva i vjere svojim očima vide nama nevidljive katedrale, tijesne samostanske ćelije.

Nakon ovog drugog, apologetskog dijela, pripovijest se ponovno nakratko vraća na događaje i povijesne ličnosti: govori se o "pokopu čestitih moštiju" Georgija Vsevolodoviča, o Batujevom ubojstvu černigovskog kneza Mihaila i bojarina Fjodora, zatim Merkurija Smolenskog. Ovaj treći dio završava naznakom da se "opustošenje Moskovskog kraljevstva i taj Veliki Kitež" dogodilo u ljeto 6756. (1248.).

Konačno, posljednji, četvrti dio, koji počinje riječima: "Ako netko obeća da će istinski, a ne lažno, ići k tome", potpuno je samostalan, malo povezan s prethodnim argumentom o putu askete do "skrivenog" Kitezh. Riječ je o duhovnom iskušenju i zlim iskušenjima koja prethode ulasku u divan grad ili, kako se ovdje češće naziva, samostan. Na kraju slijedi pohvala Bogu, Majci Božjoj i svim svetima.

Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Georgije Vsevolodovič bio je sin svetog, plemenitog i velikog kneza Vsevoloda, Pskovskog čudotvorca, koji je na svetom krštenju dobio ime Gavrilo. Ovaj sveti, plemeniti i veliki knez Vsevolod bio je sin velikog kneza Mstislava, a unuk svetog i ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira Kijevskog, samodržaca ruske zemlje. Sveti plemeniti i veliki knez Georgije Vsevolodovič je praunuk svetog plemenitog i velikog kneza Vladimira.

I sveti plemeniti knez Vsevolod prvi je vladao u Velikom Novgorodu. Ali jednom su Novgorodci gunđali na njega i odlučili među sobom: naš knez, nekršteni, posjeduje nas, krštene. I skupiše se, dođoše k njemu i istjeraše ga. Došao je u Kijev svom stricu Jaropolku i ispričao mu sve zbog čega su ga Novgorodci protjerali. A on, saznavši za to, dao mu je Višgorod u posjed. I tu ga već Pskovljani zamoliše, da s njima kraljuje, i on dođe k njima u grad Pskov. I nakon nekog vremena primi milost svetog krštenja, i na svetom krštenju dobi ime Gabrijel. I ostade u velikoj polosti i uzdržljivosti, i nakon jedne godine ode na vječni počinak, 6671 (1163) godine, mjeseca veljače jedanaestoga dana. A sahranio ga je njegov vjerni sin i veliki knez Juraj. I mnoga biše čudesa od njegovih svetih moštiju na slavu i hvalu Krista Boga našega i svih svetih. Amen.

Ovaj sveti, blaženi knez Georgije Vsevolodovič, nakon smrti svog oca, kneza Vsevoloda, koji je na svetom krštenju dobio ime Gavrilo, ostao je na svom mjestu na zahtjev Pskovljana. To se dogodilo 6671. (1163.) godine. Sveti, blaženi i veliki knez Georgije Vsevolodovič udostojio se otići k blaženom knezu Mihailu Černigovskom. A kad plemeniti i veliki knez Juraj dođe k plemenitom knezu Mihajlu, on se pokloni plemenitom knezu Mihailu i reče mu: »Budi u zdravlju, o plemeniti i veliki kneže Mihajlo, na mnogaja ljeta, blistajući pobožnošću i vjerom u Kriste, u svemu si postao poput naših pradjedova i prabake naše gospođice velika kneginja, Hristoljubiva Olga, koja je našla najdraže i najveće blago - Hrista i veru njegovih svetih proroka i apostola i svetih otaca, i blaženog hristoljubivog kralja i ravnoapostolnog našeg pradedu cara Konstantina. .” I reče mu blaženi knez Mihailo: „Budi zdrav, blaženi i veliki kneže Georgije Vsevolodoviču, došao si k meni s dobrim savjetom i nezavidnim okom. Uostalom, što je dobio Svjatopolk zbog zavisti naših djedova, koji su željeli vlast i ubijali njegovu braću, vjernike i velike knezove! Naredio je da se Boris probode kopljem, a Gleb da se ubije nožem, tijekom godina njihove vladavine. Uostalom, prevario ih je laskavo na poticaj Sotone, kao da im je majka na samrti. Oni, poput nježnih janjaca, postali su poput svog dobrog pastira Krista, i nisu stali protiv svog brata, svog neprijatelja. Gospod je proslavio svete svoje svetitelje, blagorodne kneževe i velike čudotvorce Borisa i Gleba.

I princ George i princ Mihail ljubili su se, i slavili duhovno, i zabavljali se; a plemeniti i veliki knez George reče plemenitom knezu Mihailu: "Daj mi pismo, u našoj Rusiji možemo graditi crkve i gradove na utvrđenim mjestima." A plemeniti i veliki knez Mihajlo reče mu: Kako hoćeš, sagradi crkvu Božju na slavu i hvalu. sveto ime Božje Za takvu dobrotu svoju namjeru Dobit ćete svoju plaću na dan Kristova dolaska.”

I gostili su se mnogo dana. A kada je blaženi princ George odlučio vratiti se u svoje nasljedstvo, tada je plemeniti knez Mihailo naredio da se napiše pismo i stavio svoju ruku na pismo. A kada je blaženi knez Juraj otišao u svoju otadžbinu i grad, tada ga plemeniti knez Mihail s velikom čašću pusti i isprati. I kad su oba kneza već bili na putu i poklonili se jedan drugome na rastanku, blaženi knez Mihail dao je pismo. Plemeniti princ Đorđe uze pismo od vjernog kneza Mihaila i pokloni mu se, a zatim mu i on odgovori.

I knez Juraj prođe kroz gradove, i kad dođe u Novgorod, naredi da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672 (1164). Iz Novgoroda je otišao u svoj grad Pskov, gde se upokojio njegov otac, blaženi knez Vsevolod, i u svetom krštenju Gavrilo, novgorodski i pskovski čudotvorac. I ode iz Pskov-grada u Moskvu, i naredi da se sagradi crkva u ime Uspenja naše Blažene Djevice Marije. i vazda djevice Marije godine 6672 (1164). I otišao je iz Moskve u Pereslavl-Zalessky, i iz Pereslavl-grada u Rostov-grad. U to vrijeme veliki knez Andrej Bogoljubski nalazio se u gradu Rostovu. I zapovjedi plemeniti knez Juraj u tom gradu Rostovu da se sagradi crkva u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije godine 6672. (1164.), mjeseca svibnja, dana dvadeset i trećega. . U dane velikoga kneza Jurja počeše kopati jarke ispod temelja crkve i nađoše zakopane relikvije svetoga Leontija Kristova, episkopa rostovskoga, čudotvorca koji je ljude u Rostovgradu obratio u Kristovu vjeru. i krstio ih, mlade i stare. A blaženi princ Juraj obradova se velikom radošću, i proslavi Boga, koji mu je dao tako dragocjeno blago, i pjevajući molitvu. I naredi Andreju, knezu Bogoljubskom, da ode u grad Murom i sagradi u gradu Muromu crkvu u ime Uspenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.

Sam plemić i veliki knez napustio je grad Rostov i stigao u grad Jaroslavlj, koji stoji na obalama rijeke Volge. I on sjedne u plug, i odveze se niz Volgu, i pristane na obali Malog Kiteža, koji stoji na obali Volge, i obnovi ga, i sav narod u gradu stade se moliti tom plemenitom knezu Jurju. , kako bi im se u grad prenijela čudotvorna slika Presvete Bogorodice Feodorovske. Ispunio je zahtjev. Počeli su pjevati molitvu Presvetoj Bogorodici. I kad su završili i htjeli tu sliku prenijeti u grad, slika nije napuštala svoje mjesto i nije se uopće micala. Plemeniti princ George, vidjevši oporuku Sveta Majko Božja, koja je ovdje izabrala mjesto za sebe, naredila je da se na tom mjestu sagradi manastir u ime Presvete Bogorodice Fedorovske.

Sam blaženi princ George napustio je to mjesto kopnom, a ne vodom. I prijeđe rijeku Uzolu, i drugu rijeku po imenu Sandu, i treću rijeku po imenu Sanogtu, i četvrtu po imenu Kerženec, i dođe do jezera po imenu Svetlojar. I vidjeh to mjesto, neobično lijepo i napučeno; a na molbu njegovih žitelja plemeniti knez Georgije Vsevolodovič naredi da se na obali toga jezera Svetlojara podigne grad, nazvan Veliki Kitež, jer mjesto bijaše neobično lijepo, a s druge strane toga jezera bijaše hrast šumarak.

I uz savjet i zapovijed blaženog i velikog kneza Georgija Vsevolodoviča, počeli su kopati jarke da ojačaju ovo mjesto. I počeše graditi crkvu u ime Uzvišenja krst časni Gospodnje, a druga crkva - u ime Uspenija Presvete Gospođe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije, i treća crkva - u ime Navještenja Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije. U istim crkvama princ George je naredio da se naprave kapelice u čast drugih blagdana Gospodnjih i Bogorodičinih. Također je naredio da se naslikaju slike svih svetaca.

A taj grad, Veliki Kitež, bijaše sto hvati dug i širok, a ova prva mjera bijaše mala. I plemeniti princ Juraj naredi da se doda još sto hvati u dužinu, i mjera toga grada postade dvjesta hvati u dužinu i sto hvati u širinu. I počeše graditi taj kameni grad godine 6673. (1165.), mjeseca svibnja prvoga dana, na spomen svetoga proroka Jeremije i njemu sličnih. I taj se grad gradio tri godine, a sagrađen je godine 6676. (1167.), mjeseca rujna na trideseti dan, u spomen svetog sveštenomučenika Grigorija, episkopa Velike Armenije.

I plemeniti knez Georgij Vsevolodovič otišao je u Mali Kitež, koji stoji na obalama Volge. I nakon izgradnje tih gradova, Malog i Velikog, naredio je da se u poljima izmjeri koliki su razmak među sobom. I po nalogu blaženog princa Jurja odlučiše stotinu polja. A plemeniti knez Georgij Vsevolodovič, saznavši to, oda slavu Bogu i Presvetoj Bogorodici i naredi kroničaru da napiše knjigu. A sam blaženi i veliki knez Juraj naredi da se služi cijela služba. I otpjevavši moleban Presvetoj Bogorodici Fedorovskoj, po svršenoj toj službi on otplovi u svom čamcu na putovanje u svoj ranije spomenuti grad Pskov. Narod ga je ispratio s velikom čašću; i oprostivši se s njim, pustiše ga.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, stigavši ​​u svoj grad, koji se prije zvao Pskov, provede mnogo dana u molitvi, postu i bdjenju, i razdijeli mnogo milostinje siromasima, udovicama i siročadi. I nakon što su ti gradovi sagrađeni, živio je sedamdeset i pet godina.

U godini dana bilo ih je 6747 (1239). Po Božjem dopuštenju, radi naših grijeha, zli i bezbožni car Batu došao je u Rus' u ratu. I uništio je gradove i spalio ih vatrom, a uništio je i Božje crkve i spalio ih vatrom. Ljude je bacao na mač, malu djecu boo nožem, a mlade djevice oskvrnjivao bludom. I začu se veliki plač.

Plemeniti knez Georgije Vsevolodovič, čuvši za sve to, gorko zaplaka. I, pomolivši se Gospodu i Presvetoj Bogorodici, sakupi svoju vojsku i pođe sa svojim vojnicima protiv zlog kralja Batua. A kad su obje vojske stupile u bitku, nasta veliki pokolj i krvoproliće. U to vrijeme plemeniti princ George imao je malo vojnika, a plemeniti princ George je pobjegao od opakog cara Batua niz Volgu do Malog Kiteža. I plemeniti princ George dugo se borio s opakim carem Batuom, ne puštajući ga u svoj grad.

Kad je pala noć, tada je blaženi princ Juraj potajno napustio ovaj grad u Velika tuča Kitezh. Sljedećeg jutra, kada se taj zli kralj probudio, napao je grad sa svojim vojnicima i zauzeo ga. I on je pretukao i isjekao sve ljude u ovom gradu. I ne našavši vjernog princa u tom gradu, poče mučiti jednog od stanovnika, a ovaj, ne mogavši ​​podnijeti muku, otvori mu put. Isti je zao čovjek pojurio za princem. I kad dođe u grad, udari na nj s mnogo svojih vojnika i zauze onaj grad Veliki Kitež, koji je na obali jezera Svetlojar, i ubi plemenitog kneza Jurja, četvrtog dana mjeseca veljače. I taj je zli kralj Batu napustio taj grad. A za njim su uzeli mošti blaženog kneza Georgija Vsevolodoviča. I nakon toga razaranja opustjeli su ti gradovi: Mali Kitež, koji stoji na obali Volge, i Boljšoj, koji je na obali Svetlojarskog jezera.

A Veliki Kitež bit će nevidljiv do dolaska Kristova, koji se dogodio u prijašnjim vremenima, o čemu svjedoče žitija svetih otaca, Monasijski paterikon, i Paterikon skita, i Paterikon alfabetski, i Paterikon jerusalimski, i Paterikon Svete Gore, i ove svete knjige, u kojima su napisani životi svetih otaca, slažu se da skriveni manastir nije jedan, nego ima mnogo manastira, i u tim manastirima ima mnogo mnogo svetih očevi, poput nebeskih zvijezda, sjaje svojim životima. Kao što se pijesak u moru ne može izbrojati, tako je nemoguće sve opisati. Riječ je o njima, viđenju Sveti Duh, blaženi prorok David Kralj zadivljen kliče s Duhom Svetim, u svojoj nadahnutoj knjizi psalama kaže: „Pravednik cvjeta kao palma i raste kao cedar libanonski; posađene u Domu Gospodnjem, cvjetaju u dvorima Boga našega.” I isti prorok Kralj David: „Velike su mi misli tvoje, Bože, kako su mnogobrojne; Počet ću ih brojati, ali brojniji su od pijeska.” O njima govori blaženi apostol Pavao u svojoj poslanici, predviđajući Duhom Svetim; Ova nam se riječ obraća: „Lutahu u ovčjim i kozjim kožama, podnoseći nevolje, žalosti, gorčine, onih kojih cijeli svijet nije bio dostojan. Istu je riječ govorio i sveti Ivan Zlatousti u svom poučavanju trećeg korizmenog tjedna. Sveti Anastazije sa gore Sinaja upućuje nam istu riječ, predviđajući. Prepodobni otac naš Hilarion Veliki, predviđajući, upućuje nam istu apostolsku riječ; on piše o svetima: „A slično i u zadnja vremena bit će: bit će skriveni gradovi i samostani, jer će Antikrist početi vladati svijetom, Tada će pobjeći u planine, i u jazbine, i u ponore zemaljske.” A čovjekoljubivi Bog neće napustiti one koji se žele spasiti. Kroz žar, nježnost i suze čovjek sve prima od Boga. Božanska usta samog Spasitelja objavila su u svetom Evanđelju da će se "sve dati onome koji ima i hoće da se spasi".

A po ubojstvu svetoga i blagorodnoga i velikoga kneza Jurja Vsevolodoviča, i po pogrebu časnih moštiju njegovih, šeste godine dođe car Batu na boj u rusko carstvo. Plemeniti knez Mihail iz Černigova sa svojim bojarinom Teodorom krenuo je protiv cara Batija. I kad su se dvije vojske borile, došlo je do velikog krvoprolića. A taj opaki car Batu ubi vjernoga i velikoga kneza Mihaila Černigovskoga s bojarinom Teodorom godine 6750. (1241.), mjeseca rujna na dvadeseti dan. A nakon ubojstva vjernog kneza Mihaila Černigovskog, dvije godine kasnije, taj opaki car Batu ubi vjernog kneza Merkurija Smolenskog godine 6755. (1246.), mjeseca studenoga dvadeset i četvrtog dana. I bijaše opustošenje moskovskoga kraljevstva, i drugih samostana, i toga grada Velikoga Kiteža godine 6756. (1248.).