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1.1 Recherche Problèmes attitude sociale en psychologieDans l'étude de la personnalité en psychologie, la place la plus importante est occupée par le problème de l'attitude sociale. Si le processus de socialisation explique comment une personne assimile l'expérience sociale et en même temps la reproduit activement, alors la formation des attitudes sociales d'une personne répond à la question: comment l'expérience sociale apprise est-elle réfractée par une personne et se manifeste concrètement dans ses actions et actes ? Ce n'est que si ce mécanisme est étudié qu'il est possible de résoudre la question de savoir ce qui régule spécifiquement le comportement et les activités humaines. Pour comprendre ce qui précède le déploiement d'une action réelle, il faut d'abord analyser les besoins et les motivations qui poussent une personne à agir. Dans la théorie générale de la personnalité, c'est précisément la corrélation des besoins et des motivations qui est considérée pour comprendre le mécanisme interne qui incite à l'action. Cependant, on ne sait toujours pas ce qui détermine le choix même du motif. Cette question a deux faces : pourquoi les gens dans certaines situations agissent-ils d'une manière ou d'une autre ? Et par quoi sont-ils guidés lorsqu'ils choisissent ce motif particulier ? Le concept qui explique dans une certaine mesure le choix du motif est le concept d'attitude sociale. Au niveau de la vie courante, le concept d'attitude sociale est utilisé dans un sens proche du concept « d'attitude ». Cependant, en psychologie, le terme "attitude" a sa propre signification, sa propre tradition de recherche, et il est nécessaire de corréler le concept d '"attitude sociale" avec cette tradition Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Psychologie sociale moderne en Occident. Orientations théoriques. - M., 1978. . Le problème d'installation était un sujet d'étude spécial à l'école de D.N. Ouznadzé. La coïncidence externe des termes "attitude" et "attitude sociale" conduit au fait que parfois le contenu de ces concepts est considéré comme identique. De plus, l'ensemble des définitions qui révèlent le contenu de ces deux concepts est vraiment similaire : « inclination », « orientation », « préparation ». Dans le même temps, il est nécessaire de séparer avec précision la portée des installations, car D.N. Uznadze, et la portée des "attitudes sociales". Il convient de rappeler la définition de l'installation donnée par D.N. Uznadze : « L'attitude est un état dynamique intégral du sujet, un état de préparation à une certaine activité, un état qui est déterminé par deux facteurs : le besoin du sujet et la situation objective correspondante » Uznadze D.N. Doctrine générale de l'installation. Recherche psychologique. - M. : Nauka, 1966. . L'adaptation à un comportement pour répondre à un besoin donné et dans une situation donnée peut être figée en cas de répétition de la situation, alors une attitude figée apparaît, par opposition à une situationnelle. À première vue, il semble que nous parlions précisément d'expliquer la direction des actions de la personnalité sous certaines conditions. Cependant, un examen plus approfondi du problème révèle qu'une telle formulation de la question en elle-même n'est pas applicable en psychologie sociale. La compréhension proposée de l'attitude n'est pas liée à l'analyse des facteurs sociaux qui déterminent le comportement de l'individu, à l'assimilation de l'expérience sociale par l'individu, à une hiérarchie complexe de déterminants qui déterminent la nature même de la situation sociale dans laquelle l'individu agit. Installation dans le cadre du concept de D.N. Uznadze concerne surtout la question de la réalisation des besoins physiologiques les plus simples de l'homme. Il est interprété comme l'inconscient, ce qui exclut l'application de ce concept à l'étude des formes les plus complexes et supérieures de l'activité humaine. Cela ne diminue en rien l'importance de développer des problèmes au niveau psychologique général, ainsi que la possibilité de développer ces idées en relation avec la psychologie sociale. De telles tentatives ont été faites à plusieurs reprises par Asmolov A.G. Kovalchuk M.A. Sur la relation entre le concept d'attitude en général et la psychologie sociale // Problèmes théoriques et méthodologiques de la psychologie sociale. - M., 1977. . L'idée même d'identifier des états particuliers d'une personnalité qui précèdent son comportement réel est présente chez de nombreux chercheurs. Tout d'abord, cette série de questions a été discutée par I.N. Myasishchev dans sa conception des relations humaines. Attitude, comprise "comme un système de connexions temporaires d'une personne en tant que sujet-personnalité avec toute la réalité ou avec ses côtés séparés" Myasishchev VN Personnalité et névroses. - L., Leningrad State University, 1960., explique juste la direction du comportement futur de l'individu. L'attitude est une sorte de prédisposition, une prédisposition à certains objets, qui permet d'espérer se révéler dans des actes d'action réels. La différence avec l'attitude ici est que divers, y compris les objets sociaux, auxquels cette relation s'étend, et les situations les plus diverses qui sont très complexes d'un point de vue socio-psychologique, sont supposés. La sphère d'action d'une personne basée sur les relations est pratiquement illimitée. Dans un schéma théorique spécifique, ces processus sont également analysés dans les travaux de L.I. Bozovic. Dans l'étude de la formation de la personnalité dans l'enfance, elle a constaté que l'orientation se développe comme une position interne de l'individu par rapport à l'environnement social, aux objets individuels de l'environnement social Bozhovich L.I. La personnalité et sa formation dans l'enfance. - M., 1969. . Bien que ces positions puissent être différentes par rapport à diverses situations et objets, il est possible d'y fixer une tendance générale qui domine, ce qui permet de prédire le comportement d'une certaine manière dans des situations jusque-là inconnues par rapport à des objets jusque-là inconnus. L'orientation de la personnalité elle-même peut également être considérée comme une prédisposition particulière - la prédisposition de la personnalité à agir d'une certaine manière, couvrant toute la sphère de sa vie, jusqu'aux objets et situations sociales les plus complexes. Une telle interprétation de l'orientation de la personnalité permet de considérer ce concept comme un concept d'ordre unique avec le concept d'attitude sociale. Les idées d'A.N. Leontiev sur le sens personnel Leontiev AN Activité. Conscience. Personnalité - M., Politizdat, 1975. . Lorsque la théorie de la personnalité met l'accent sur la signification personnelle de la connaissance objective des circonstances extérieures de l'activité, cela pose également la question de l'orientation du comportement attendu (ou de l'activité de l'individu) en fonction de la signification personnelle que l'objet de son activité acquiert pour une personne donnée. Sans entrer dans une discussion détaillée de la question de la place du problème de l'attitude dans la théorie de l'activité, nous dirons seulement qu'on a tenté d'interpréter l'attitude sociale dans ce contexte comme une signification personnelle "générée par le rapport de motivation et but » Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Psychologie sociale moderne en Occident. Orientations théoriques. - M., 1978. . Une telle formulation du problème n'exclut pas le concept d'attitude sociale du courant dominant de la psychologie générale, ainsi que les concepts d'« attitude » et d'« orientation de la personnalité ». Au contraire, toutes les idées envisagées ici affirment le droit à l'existence du concept d'« attitude sociale » en psychologie générale, où il coexiste désormais avec le concept d'« attitude » au sens où il a été développé à l'école de D.N. Ouznadzé. Par conséquent, une clarification supplémentaire des spécificités de l'attitude sociale dans le système de connaissances socio-psychologiques ne peut être effectuée qu'en considérant une tradition complètement différente, à savoir: la tradition de la formation de ce concept non pas dans le système de psychologie générale, mais dans le système de la psychologie sociale.1 . 2 Le concept « d'installation » en théorieD. UznadzéIl n'y a presque pas de domaine plus ou moins significatif du rapport du sujet à la réalité, dans lequel la participation des attitudes serait complètement exclue. L'attitude, relative à la matière reçue par l'objet à l'aide de tous ses organes récepteurs, doit être comprise non comme leur fonction particulière, mais comme l'état général de l'individu... Ce devrait plutôt être un certain état général qui ne ne concerne aucun organe individuel du sujet, et son activité dans son ensemble - c'est ainsi que D.N. Uznadze Uznadze D.N. Psychologie de l'installation. - Saint-Pétersbourg : Peter, 2001. . L'installation, selon Uznadze, se situe en dehors de la sphère de la conscience. « En plus des processus mentaux conscients, il existe en un certain sens des « extra-conscients », ce qui ne les empêche toutefois pas de jouer un rôle très important. Dans notre cas, ce rôle est joué par l'attitude, que nous avions précédemment, dans l'état de sommeil hypnotique, fixé chez nos sujets. Elle, cette attitude, dans nos expériences n'a jamais été le contenu de la conscience. Néanmoins, il s'est avéré être incontestablement capable d'agir sur lui : des balles objectivement égales étaient vécues comme définitivement inégales. Ainsi, nous pouvons soutenir que nos expériences conscientes peuvent être sous une certaine influence de nos attitudes, qui, elles, ne sont pas du tout le contenu de notre conscience » Uznadze D.N. Psychologie de l'installation. - Saint-Pétersbourg : Peter, 2001. . Uznadze ne dit pas que l'attitude est inconsciente, bien qu'une telle conclusion s'impose d'elle-même. L'interprétation freudienne de l'inconscient Freud Z. Au-delà du principe de plaisir. - M.: Problèmes modernes, 1925. Uznadze n'est fondamentalement pas satisfait, pour la raison que, selon Uznadze, la différence de Freud entre les processus conscients et inconscients se résume essentiellement au fait que ces processus, étant essentiellement les mêmes, ne diffèrent que par le fait que le premier d'entre eux est accompagné de conscience, tandis que le second n'a pas un tel accompagnement. Quant à eux, leur nature et leur structure intérieures restent les mêmes dans les deux cas. Dans cette optique, il devient clair que les processus inconscients qui jouent un rôle si important, par exemple dans la maladie mentale, peuvent devenir conscients d'abord pour le psychanalyste, puis, sous certaines conditions, pour le patient lui-même. Mais selon l'enseignement des psychanalystes, les expériences du patient ne se passent pas en termes de contenu, rien de nouveau, rien de significatif : un contenu n'a pas été éclairé par les rayons de la conscience, maintenant il est éclairé par ces rayons, et cela suffit fondamentalement pour le patient devienne une personne en parfaite santé »Uznadze D.N. Les principales dispositions de la théorie de l'installation. Procédure. - Tbilissi, Metsniereba, 1977, V.6, S. 263-326. . La conscience d'Uznadze est fragmentaire et l'attitude couvre toute la personnalité. L'installation est le moment le plus important de l'activité humaine, le plus fondamental sur lequel elle - cette activité - se développe Uznadze D.N. Théorie de l'installation. - Moscou-Voronej, 1997. . L'installation est essentiellement dépendante des conditions dans lesquelles elle surgit, s'y détermine et s'y fixe, alors dans ce cas il faudra bien reconnaître qu'elle n'appartient en aucune façon à la catégorie des données une fois pour toutes, immuables. catégories. Si l'on juge l'attitude par la nature des conditions nécessaires à son apparition, alors il ne fait aucun doute qu'elle ne peut appartenir à la catégorie des entités innées, une fois pour toutes, car tant la notion de besoin que celle de milieu appartiennent à une groupe de phénomènes dépendant des conditions constamment changeantes de l'organisme. Dès lors, il suffit déjà d'une analyse des conditions d'émergence d'une attitude pour constater qu'une fois pour toutes, il n'existe pas d'attitudes délimitées, fatalement prédéterminées. Théorie de l'installation. - Moscou-Voronej, 1997. . L'expansion du champ des attitudes humaines, en principe, n'a pas de limite. Le point de départ de la psychologie, selon Uznadze, ce ne sont pas les phénomènes mentaux, mais les individus vivants eux-mêmes. « Le sujet lui-même entre en relations actives avec la réalité, mais pas les actes individuels de son activité mentale, et si nous prenons ce fait indubitable comme point de départ, alors il est incontestable que la psychologie, en tant que science, ne devrait pas procéder du concept de processus mentaux individuels, mais du concept de sujet lui-même, dans son ensemble, qui, entrant en relation avec la réalité, est contraint de recourir à l'aide de processus mentaux individuels. Bien sûr, le principal dans ce cas est le sujet lui-même, et son activité mentale est quelque chose de dérivé » Uznadze D. N. Fondamentaux de la psychologie expérimentale // Izvestiya Tifl. Université. - 1925, T. XVI. . La tâche de la psychologie est avant tout d'étudier la «réalité vivante de l'activité humaine», sur la base de laquelle toute la structure de notre contenu mental s'élève davantage - nos connaissances, nos sentiments, notre volonté. Ayant pris cette position nécessaire, la psychologie doit d'abord se poser la question - quelle est cette activité, quel est son contenu spécifique, qui peut être révélé et étudié par nos méthodes scientifiques habituelles. L'activité mentale d'une personne - les phénomènes de sa conscience, étudiés jusqu'à présent dans un certain sens comme des entités indépendantes, indépendantes, ne sont rien de plus que des spécifications supplémentaires, comme des définitions du sujet, des définitions de ce tout personnel. Dans ce cas, la psychologie nous sera présentée comme la science de la vie mentale concrète du sujet, mais non comme la science des phénomènes abstraits dits mentaux. Dans les cas où il y a un besoin et une situation de sa satisfaction, un état spécifique surgit chez le sujet, qui peut être caractérisé comme une inclination, comme une orientation, comme sa disposition à commettre un acte qui peut satisfaire ce besoin. Nous pouvons conclure que l'activité d'une personne peut être activée en plus de la participation de ses fonctions mentales individuelles et conscientes, en plus de ses actes cognitifs, émotionnels et volitionnels - elle peut être activée sur la base de son attitude, qui n'exprime pas certaines des les fonctions mentales individuelles, mais l'état de tout sujet en tant que tel Asmolov A.G. Activité et installation. - M., 1979. . Il y a peu de motifs qui justifient d'ailleurs de rendre obligatoire l'identification précise du concept de sujet intégral, le concept de personnalité, comme concept initial dans l'analyse de la vie mentale. Dans l'étude d'une personne vivante et intégrale, elle-même, mais pas des faits individuels de son activité, nous constatons que dans chaque cas individuel d'un sujet ayant une sorte de besoin et une situation pour le satisfaire, il développe une disposition, une tendance, ou, mieux encore, une attitude envers certaines activités qui peuvent lui donner satisfaction. Une attitude est un mode du sujet à chaque moment donné de son activité, un état intégral fondamentalement différent de toutes ses puissances et capacités psychiques différenciées. En ce qui concerne l'étude scientifique de l'ensemble, nous devons, en premier lieu, dans l'analyse de tout comportement, souligner le fait de la présence obligatoire de quelque changement qualitativement original et spécifique dans l'état d'ensemble du sujet agissant ; il faut garder à l'esprit que dans toute situation de résolution d'un problème, tout d'abord, le sujet réagit en tant que tel, réagit dans son ensemble, mais pas seulement en tant que porteur de forces psychophysiques individuelles qui sont des moyens, des outils pour résoudre les tâches qui lui sont confrontées . Il ne fait donc aucun doute que l'analyse de l'activité mentale doit commencer d'abord par l'étude de la modification du sujet actif dans son ensemble, par l'étude de son attitude. Ainsi, le fait que l'activité apparaît est immédiatement précédé par l'attitude de la personnalité agissante comme son état intégral, et toute son activité future se déroule sous le signe de l'influence directrice de cette attitude. L'activité de la personnalité, son activité pour résoudre ce problème n'est, par essence, rien de plus que le processus de réalisation de son installation. Le cadre précède les processus mentaux conscients d'une personne, c'est un fait du domaine de cette sphère de l'activité humaine, qui s'appelle encore la sphère de la psyché inconsciente de Chkhartishvili Sh.N. Sur la question de la nature ontologique de l'inconscient. In : Inconscient : nature : fonctions, méthodes de recherche. - Tbilissi, Metsniereba. - 1978, Vol.1. . Une attitude est un état d'une personnalité, son mode à un moment donné, mais non aucune de ses fonctions mentales particulières qui ont une distribution locale et une signification correspondante. Nous pouvons conclure que l'attitude n'est pas un phénomène mental particulier parmi d'autres phénomènes similaires, mais quelque chose d'intégral, caractérisant, pour ainsi dire, l'état personnel du sujet. En plus des faits mentaux habituels, en plus des expériences mentales conscientes individuelles, il faut sans doute admettre la présence de tel ou tel mode de l'état du sujet de ces expériences, telle ou telle attitude de lui en tant que personnalité. Il va sans dire que l'état holistique ne se reflète pas dans la conscience du sujet sous la forme de ses expériences indépendantes séparées - il joue son rôle, déterminant le travail du sujet dans le sens de l'activité, le conduisant à satisfaire ses besoins. Il, cet état, du sujet dans son ensemble, ne peut pas être vécu par lui sous la forme d'une série de contenus séparés qui caractérisent la situation dans laquelle se déroule son activité. Une attitude ne peut être un acte séparé de la conscience du sujet, elle n'est qu'un mode de son état dans son ensemble. Par conséquent, il est tout à fait naturel de considérer que si quelque chose coule vraiment inconsciemment en nous, c'est bien sûr notre attitude en premier lieu. On voit que l'inconscient existe bien chez nous, mais cet inconscient n'est rien d'autre que l'attitude du sujet. Dès lors, selon Uznadze, le concept d'inconscient cesse désormais d'être uniquement un concept négatif (selon Uznadze, cela se passe dans l'enseignement de Freud), il acquiert un sens entièrement positif et doit être développé en science à partir de méthodes de recherche conventionnelles. Les résultats des expériences menées à l'école d'Uznadze indiquent clairement que l'activité mentale inconsciente "participe" de manière cachée en tant que condition préalable et facteur régulateur à la formation de toute forme d'activité de conscience Prangishvili A.S. L'installation comme base immatérielle de la réflexion mentale. Dans : L'Inconscient. Nature, fonctions, méthodes de recherche. // Éd. A.S. Prangishvili, A.E. Sheroziya, F.V. Bassina. - Tbilissi : Maison d'édition "Metsniereba", 1985. Volume 4. . Le concept de D.N. Uznadze enrichit l'analyse du comportement par le fait que l'attitude en tant que variable est considérée comme intermédiaire précisément dans le sens d'un niveau et d'une forme spécifiques de reflet de la réalité. Le concept de D. Uznadze vient du postulat qui sous-tend le schéma à trois termes de l'analyse de l'activité, selon lequel tout comportement, peu importe comment et où qu'il se produise, est déterminé par l'impact de la réalité environnante non pas directement, mais, d'abord le tout, indirectement, à travers une réflexion holistique de ce dernier en sujet d'activité. Une chaîne se construit : stimulus - installation - réaction. Les réactions de l'individu, ainsi que les stimuli agissants, sont également déterminés par une variable intermédiaire - l'attitude, comprise comme un facteur constitutif - l'organisation mentale interne de l'individu - située entre le stimulus et la réaction. La formulation du problème d'un sujet intégral d'activité mentale soulève la question de la méthode d'organisation mentale d'un individu en tant que système bien coordonné d'une certaine manière, une séquence cohérente de son expérience et de son comportement, sa stabilité structurelle relative dans des conditions d'évolution constante des circonstances d'activité. Représentant une disposition à une certaine forme de réponse - l'organisation psychologique de l'environnement interne de l'individu, l'attitude agit comme une caractéristique de l'état holistique du sujet de l'activité mentale à chaque moment discret de son activité. Cela signifie que les attitudes, les motivations, les traits de personnalité, les concepts et les facteurs d'activité similaires ne déterminent pas le comportement émergent de manière isolée et non individuelle, mais sont soumis à la fonction régulatrice de l'ensemble - le plus haut niveau d'organisation des processus d'expériences et d'actions qui ont lieu pendant la mise en œuvre de l'activité. Ensemble - le concept d'unité de mesure intégrale-personnelle, à laquelle le sujet agissant est réduit à chaque instant discret de son activité. À chaque moment discret de l'activité d'un individu, les processus sélectifs de sa perception, de sa mémoire, de son imagination, de sa résolution de problèmes, etc., montrant une certaine cohérence et cohérence internes, agissent comme des processus contrôlés par une seule variable intermédiaire - la préparation à une certaine forme de réponse - installation, t .e. agissent comme des processus se produisant dans une certaine forme intégrale d'organisation mentale. G. Allport a correctement noté: sans une telle installation de guidage, l'individu serait confus et confus. Aucune activité ne peut être actualisée sans être prêt à une certaine forme de réponse, l'incitant à agir de cette manière, et non d'une autre manière Nadiraishvili L.A. Le concept d'attitude en psychologie générale et sociale. - Tbilissi, 1974. . Un individu est un sujet d'activité dans la mesure où il n'est pas organisé au moment même de l'activité, mais y est préparé. Cela signifie que la réaction s'effectue non pas selon le principe stimulus-réponse, mais comme réfractée à travers tout le système de l'organisation mentale de l'individu, c'est-à-dire la réaction est effectuée comme une "réponse généralisée". En même temps, le "système d'organisation mentale", le "système-individu" n'est pas directement donné au sujet comme un fait d'expériences conscientes. En tant que sujet, nous n'expérimentons jamais directement cette activité directrice de l'attitude. Ce n'est qu'en observant l'émergence, le flux et l'extinction de "l'effet" de l'installation que nous jugeons ses schémas et sa dynamique. L'attitude agit comme un facteur d'ordre néguentropique. Exprimer l'ordre, l'organisation, c'est la base de la certitude du comportement, donc, si l'installation n'est pas mise en œuvre, l'ordre dans l'organisation des expériences et des actions du sujet qui se déroule lors de la mise en œuvre de l'activité est violé, la désorganisation et les conflits surgissent en eux Uznadze D.N. Psychologie de l'installation. - Saint-Pétersbourg : Peter, 2001. . Un réglage est un facteur qui est toujours initialement orienté de manière néguentropique, c'est-à-dire minimiser la probabilité de "désordre" à la fois dans les relations entre les gens et le monde, et dans la vie spirituelle de la personne elle-même. De nombreux exemples peuvent être donnés que "des changements réguliers dans les attitudes sont des changements simultanés dans les valeurs déterminées par les attitudes ... des transformations de la signification pour le sujet de certains aspects du monde qui l'entoure" Iosebadze T.T., Iosebadze T.Sh .. Le problème de l'inconscient et la théorie de l'attitude de l'école Uznadze. En livre. Inconscient. Nature, fonctions, méthodes de recherche. // Éd. A.S. Prangishvili, A.E. Sheroziya, F.V. Bassina. - Tbilissi : Maison d'édition "Metsniereba", 1985. Volume 4. . Dans les réponses de l'individu, par exemple, à l'apparition de circonstances qui lui sont défavorables, les schémas de "défense psychologique" sont saisis comme diverses formes de restructuration spécifique des attitudes personnelles qui modifient la signification pour le sujet ("signification personnelle") de ce qui l'entoure. Dans la théorie d'Uznadze, les notions de « besoin » et de « situation » revêtent une importance particulière. Ces concepts sont considérés comme des facteurs structurants de l'installation. Le besoin et la situation, comme préalables à l'attitude, la précèdent dans un sens logique, et pas vraiment, dans le temps. Le fait même d'être dans un environnement particulier, en vertu de son essence biologique, implique nécessairement l'existence d'une connexion constante, l'interaction d'un individu avec l'environnement. Cette interaction dans des conditions spécifiques transforme l'individu en sujet d'un certain comportement, c'est-à-dire forme une attitude appropriée, ce qui signifie que, d'une part, l'environnement est transformé, structuré (tant au sens physique que psychologique) sous la forme d'une situation (quelque chose se démarque, est clairement perçu, devient plus important pour le sujet , quelque chose d'écarté, déformé, non perçu, etc., mais en général, l'environnement, selon l'état spécifique du sujet, est doté d'un certain sens) ; d'autre part, simultanément à la structuration de l'environnement externe, s'opère la structuration de la sphère mentale interne (certains besoins, certains contenus mentaux sont actualisés, certaines fonctions mentales, formations cognitives et dispositionnelles sont activées, etc.) Uznadze D. N. A la question de la principale la loi du changement d'attitude // Psychologie. - M., 1930. T. III, Issue. 3. . En d'autres termes, tout comme l'attitude est déterminée par des facteurs externes et internes, ces facteurs eux-mêmes n'existent pas par eux-mêmes, mais se distinguent sur la base de l'interaction de déterminants internes et externes simultanément dans le processus même de formation de l'attitude.2. Énoncé du problème d'installation dans le concept de D. Uznadze2.1 Recherche par Uznadze et son t Théorie de l'installationUznadze a mené toute une série d'études expérimentales afin d'étudier la stabilité de l'installation, son irréversibilité sur une certaine période de temps. Considérez ces études par Uznadze D.N. Fondements expérimentaux de la psychologie de Set. Tbilissi, 1961. .Illusion de volume. Prenons deux objets différents en poids, mais absolument identiques à d'autres égards - disons, deux balles, qui seraient nettement différentes l'une de l'autre en poids, mais seraient exactement les mêmes en volume et autres propriétés. Si vous offrez ces balles au sujet avec la tâche de les comparer les unes aux autres en termes de volume, alors, en règle générale, la réponse suivra : une balle plus lourde a un volume plus petit qu'une balle plus légère. De plus, cette illusion apparaît généralement d'autant plus souvent que la différence de poids entre les boules est grande. Il faut supposer que l'illusion ici est due au fait qu'avec une augmentation du poids d'un objet, son volume augmente généralement aussi, et sa variation de poids inspire naturellement au sujet une variation correspondante de son volume. Mais expérimentalement, il serait plus productif de remplacer la différence de poids des objets par leur différence de volume, c'est-à-dire proposer au re-testé deux objets qui diffèrent l'un de l'autre en volume, avec un (par exemple, plus petit) dans la droite , et l'autre (plus grand) dans la main gauche. Après un certain nombre d'expositions répétées (généralement après 10-15 expositions), le sujet reçoit une paire de boules de volume égal avec pour tâche de les comparer entre elles. Et maintenant, il s'avère que le sujet, en règle générale, ne remarque pas l'égalité de ces objets: au contraire, il lui semble que l'un d'eux est nettement plus grand que l'autre, et dans la grande majorité des cas dans le direction du contraste, c'est-à-dire que la balle dans cette main lui semble plus grande, dans laquelle, dans des expériences préliminaires, il a reçu une balle plus petite.Dans le même temps, il convient de noter que ce phénomène apparaît dans ce cas beaucoup plus fort et plus souvent que lors de l'offre d'objets de poids inégaux. Il arrive aussi que l'objet paraisse gros dans l'autre main, c'est-à-dire dans celle où le sujet a reçu une balle plus grosse.Dans ces cas, on parle d'un phénomène d'assimilation. Cela crée l'illusion de volume. Mais le volume n'est pas seulement perçu de manière haptique, comme dans ce cas ; elle s'apprécie aussi à vue. La question est de savoir comment les choses se passent dans ce cas.Nous avons donné aux sujets cette fois en tachistoscopie une paire de cercles, dont l'un était nettement plus grand que l'autre, et les sujets, en les comparant entre eux, devaient indiquer lequel d'entre eux était plus grand. Après un nombre suffisant (10-15) de telles expositions homogènes, nous avons procédé à des expériences critiques - nous avons exposé deux cercles de taille égale par tachistoscopie, et le sujet, en les comparant l'un à l'autre, devait indiquer lequel d'entre eux était le plus grand. Les résultats de ces expériences étaient les suivants : les sujets les percevaient comme illusoires ; de plus, les illusions, en règle générale, surgissaient presque toujours en contraste. Les cas de nature assimilative directe étaient beaucoup moins fréquents. Nous ne présentons pas ici les données de ces expériences. Nous notons seulement que le nombre d'illusions atteint presque 100% de tous les cas. Illusion de force de pression. Mais, à côté de l'illusion de volume, Uznadze a découvert un certain nombre d'autres phénomènes qui lui sont similaires, et surtout l'illusion de pression.A l'aide d'un baresthésiomètre, le sujet reçoit successivement deux stimuli, d'abord forts, puis relativement faibles. Ceci est répété 10 à 15 fois. Les expériences sont conçues pour renforcer l'impression d'une séquence donnée de stimuli chez le sujet. Vient ensuite l'expérience dite critique, qui consiste dans le fait que le sujet reçoit pour comparaison, au lieu de différents, deux stimuli de pression d'intensité égale. Les résultats de ces expériences montrent que ces impressions, en règle générale, semblent au sujet non pas les mêmes, mais différentes, à savoir: la pression pour la première fois lui semble plus faible que pour la seconde fois. Le tableau, qui reprend les résultats de ces expériences, montre que le nombre de telles perceptions est bien supérieur au nombre de perceptions adéquates. Il convient de noter que dans ces expériences, comme dans les précédentes, nous avons affaire à des illusions à la fois de nature opposée et symétrique : il s'agit le plus souvent d'illusions qui se résument au fait que le sujet évalue les objets de l'expérience critique, c'est-à-dire stimuli expérimentaux égaux comme inégaux, à savoir : stimulation du côté duquel dans les expériences préliminaires il a reçu une impression de pression plus forte, qu'il considère comme plus faible (illusion de contraste). Mais il arrive aussi dans certaines conditions qu'au lieu d'un contraste, le phénomène d'assimilation apparaisse, c'est-à-dire que la pression semble être plus forte précisément dans le sens où la stimulation la plus intense a agi dans les expériences préliminaires. + nombre de cas de contraste ; -- nombre d'assimilations ; = nombre d'estimations adéquates ; ? nombre de réponses incertaines. Ces signes ont la même signification dans tous les tableaux suivants.Plus de 60% des cas d'évaluation de stimuli de pression égale agissant dans des expériences critiques par les sujets sont perçus comme illusoires. Par conséquent, il ne fait aucun doute que des phénomènes similaires aux illusions de volume ont également eu lieu dans le domaine de la perception de la pression, qui diffère considérablement dans la structure du récepteur de la perception du volume.Illusion auditive. Les autres expériences d'Uznadze concernaient les impressions auditives. Ils procèdent dans l'ordre suivant: dans les expériences préliminaires, à l'aide du soi-disant "appareil à chute", les impressions auditives sont reçues par paires: le premier membre de la paire est beaucoup plus fort que le deuxième membre de la même paire. Après 10 à 15 répétitions de ces expériences, des expériences critiques suivent, dans lesquelles les sujets reçoivent des paires de stimuli auditifs égaux avec la tâche de les comparer les uns aux autres. Les résultats de ces expériences sont résumés dans le tableau, qui montre que dans ce cas le nombre d'illusions atteint 76%. Il faut noter qu'ici, comme d'ailleurs dans les expériences sur l'illusion de pression, le nombre d'illusions assimilatrices est plus élevé que d'habitude ; en revanche, bien sûr, le nombre de cas de contraste est beaucoup plus faible, qui dans d'autres cas s'élève souvent à 100 %. Il faut supposer que le rôle ici est joué par le fait que dans ces deux cas nous avons affaire à un ordre séquentiel de la proposition de stimuli, c'est-à-dire que les sujets reçoivent des stimuli l'un après l'autre, mais pas simultanément, avec la tâche de comparer les uns avec les autres, et nous avons remarqué que le nombre d'assimilations augmente significativement en raison du nombre de phénomènes de contraste. Ci-dessous, nous allons essayer d'expliquer pourquoi il en est ainsi. Les chiffres obtenus dans ces expériences ne laissent aucun doute sur le fait que des cas de phénomènes analogues au phénomène des illusions de volume se produisent également dans le domaine des perceptions auditives. Illusion d'éclairage. Dès 1930, Uznadze suggérait que les phénomènes de surestimation initiale du degré d'éclairement ou d'assombrissement lors de l'adaptation à la lumière pouvaient appartenir à la même catégorie de phénomènes que les illusions de perception que nous avons décrites plus haut. Par la suite, cette hypothèse a été testée en laboratoire par les expériences suivantes : le sujet reçoit deux cercles pour les comparer l'un à l'autre en fonction de leur degré d'éclairement, et l'un d'eux est beaucoup plus clair que l'autre. Dans les expériences préliminaires (10-15 expositions), ces cercles sont exposés aux sujets dans un certain ordre : d'abord un cercle sombre, puis un clair. Dans les expériences critiques, deux cercles également brillants sont représentés, que le sujet compare l'un à l'autre en fonction de leur éclairage. Les résultats des expériences montrent que dans les expériences critiques, sous l'influence des préliminaires, les cercles ne nous semblent pas également éclairés : dans plus de 73% des cas, ils apparaissent à nos sujets comme significativement différents. Donc, notre phénomène apparaît aussi dans ces conditions. Illusion de quantité. Il convient de noter que, dans des conditions appropriées, des phénomènes similaires se produisent lorsque des rapports quantitatifs sont comparés entre eux. Dans les expériences préliminaires, le sujet reçoit deux cercles, dont nous avons un nombre significativement plus grand de points dans l'un que dans l'autre. Le nombre d'expositions fluctue ici entre 10 et 15. Dans les expériences critiques, le sujet reçoit à nouveau deux cercles, mais cette fois le nombre de points qu'ils contiennent est le même. Le sujet, cependant, en règle générale, ne s'en aperçoit pas, et dans la plupart des cas, il lui semble qu'il y a sensiblement plus de points dans l'un de ces cercles que dans l'autre, c'est-à-dire plus dans le cercle dans lequel, dans les expériences préliminaires, il vu un plus petit nombre de ces points. . Ainsi, le phénomène de la même illusion se produit dans ces conditions Uznadze D.N. Recherche psychologique. - M. 1966. .Illusion de poids. Fechner en 1860, puis G. Müller et Schumann en 1889 ont attiré l'attention sur un autre phénomène similaire au nôtre, connu plus tard sous le nom d'illusion du poids. Elle consiste en ce qui suit : si l'on donne au sujet une tâche, répétée, plusieurs fois de suite, pour soulever une paire d'objets de poids sensiblement inégaux, de surcroît plus lourds de la main droite et moins lourds de la main gauche, alors comme à la suite de l'exécution de cette tâche, il développe un état dans lequel des objets de même poids commencent à lui sembler inégalement lourds, et la charge dans la main dans laquelle il a précédemment reçu un objet plus léger commence à lui sembler plus souvent plus lourde que dans l'autre main. Nous voyons qu'essentiellement le même phénomène que nous avons indiqué dans un certain nombre d'expériences précédentes se produit également dans le domaine de la perception du poids.La théorie de Müller. Si nous passons en revue toutes ces expériences, nous verrons que, pour l'essentiel, nous avons affaire partout au même phénomène : toutes les illusions indiquées ici sont du même caractère - elles surviennent dans des conditions tout à fait analogues et doivent donc être des variétés le même phénomène. Dès lors, la théorie de Muller, construite spécifiquement dans le but d'expliquer l'un de ces phénomènes, à savoir l'illusion de poids, ne peut actuellement être considérée comme satisfaisante. Elle a en tête les spécificités de la perception du poids et, bien sûr, expliquer les illusions des autres modalités sensorielles devrait être intenable. Université. - 1925, T. XVI. . En fait, Müller argumente ainsi : lorsque nous donnons plusieurs fois au sujet une paire d'objets inégalement lourds dans ses mains, alors, à la fin, il prend l'habitude de soulever le premier, c'est-à-dire le membre le plus lourd de la paire, pour mobiliser une impulsion musculaire plus forte que pour soulever le deuxième membre de la paire. Si maintenant, après avoir répété ces expériences un nombre suffisant de fois (10-15 fois), on donne au même sujet un objet de même poids dans chaque main, alors ces objets lui apparaîtront à nouveau inégalement lourds. Etant donné qu'il a pris l'habitude de soulever un objet plus lourd avec sa main droite, il mobilise une impulsion plus forte en soulevant un poids avec cette main qu'en le soulevant avec l'autre main. Mais puisque dans ce cas, en fait, il est nécessaire de soulever des objets de même poids, alors, bien sûr, l'impulsion mobilisée dans la main droite vers une main plus lourde "enlève" le poids du support plus rapidement et plus facilement qu'elle fait sur le côté gauche, et le poids sur la droite « s'envole » plus facilement que la gravité sur la gauche. La base psychologique de l'illusion devrait donc être supposée, selon cette théorie, dans l'expérience de la vitesse de levage du poids: quand il semble «s'envoler», il semble léger, quand, au contraire, il monte lentement , il semble "coller au support et est vécu comme un objet plus lourd. C'est la théorie de Muller.On voit que, selon cette théorie, l'impression de "soulever" ou de "coller" de la gravité au support est d'une importance décisive : sans ces impressions, on ne sentirait pas la différence entre les deux poids - l'illusion n'aurait pas lieu .Mais après tout, nous ne pouvons vivre des phénomènes de ce type que dans les cas de levage de poids, c'est-à-dire lorsqu'il est logique de parler des impressions de "voler" ou de "coller au support". Cependant, comme nous l'avons vu, le même phénomène se produit essentiellement dans un certain nombre de cas où des impressions de ce genre sont hors de question. Donc, nous avons affaire à des illusions de volume, de force de pression, d'ouïe, d'illumination, de quantité, en un mot, à des illusions qui doivent essentiellement être interprétées comme des variétés d'un même phénomène, qui n'a aucun lien significatif ou aucun lien avec quelque chose que ce soit. processus périphériques spécifiques. . Restant un seul et même phénomène, dans la sphère tactile il devient une illusion de pression, dans le visuel au taptique - une illusion de volume, dans le musculaire - une illusion de poids, etc. Au fond, cela reste un seul et même phénomène , pour comprendre l'essence dont les caractéristiques des modalités sensuelles individuelles dans lesquelles elle se manifeste ne jouent pas un rôle significatif. Il est donc tout à fait clair que pour expliquer ce phénomène, il faut s'éloigner de la théorie de Muller et la chercher dans une autre direction. Et ici, tout d'abord, la question se pose : que trouvons-nous de commun, dans les conditions de nos expériences, dans l'activité des modalités sensorielles individuelles, qu'est-ce qui pourrait être reconnu comme la base générale sur laquelle les phénomènes d'illusion que nous avons constaté semblables les uns aux autres grandir?La théorie des "attentes déçues". Dans la littérature psychologique, nous rencontrons une théorie qui, semble-t-il, répond pleinement à la question que nous avons posée ici. C'est la théorie de "l'attente trompée" Prangishvili A. S. Études sur la psychologie de l'attitude. - Tbilissi, Metsniereba, 1967. . Certes, lors de son développement, les analogues de l'illusion de poids mentionnés par nous étaient encore inconnus: ils ont d'abord été publiés par nous en relation avec le problème des fondements de cette illusion plus tard. Cette théorie mérite d'autant plus d'attention maintenant que la présence de ces analogues indique définitivement que la base des phénomènes qui nous intéressent ici doit être quelque chose qui n'a essentiellement qu'un sens formel et peut donc convenir pour expliquer les cas qui, touchant sur la matière de diverses modalités sensorielles, très différentes les unes des autres en termes de contenu. La théorie de «l'attente illusoire» tente d'expliquer l'illusion de poids de la manière suivante: à la suite de la levée répétée de poids (ou pour expliquer nos phénomènes, nous pourrions maintenant ajouter - exposition répétée à des impressions visuelles, auditives ou autres ) le sujet développe l'attente qu'à un certain moment on lui donnera toujours un objet plus lourd dans sa main que dans l'autre, et quand dans une expérience critique il ne reçoit pas un objet plus lourd dans cette main que dans l'autre, son attente est trompé, et lui, sous-estimant le poids de l'objet reçu par lui, le considère plus léger Uznadze D.N. Théorie de l'installation. - Moscou-Voronej, 1997. . Ainsi, selon cette théorie, l'impression d'un contraste de poids se produit, et, dans des conditions appropriées, d'autres analogues de ce phénomène que nous avons découverts. Il ne fait aucun doute que cette théorie a un certain avantage sur celle de Müller, puisqu'elle reconnaît fondamentalement la possibilité de la manifestation de nos phénomènes partout où il est question d '"attente trompée", donc, non seulement dans une, mais dans toutes nos sphères sensorielles . Nos expériences montrent que l'illusion qui nous intéresse ici ne se limite pas à la sphère d'une seule modalité sensorielle, mais a une diffusion beaucoup plus large. Cependant, cette théorie ne peut être acceptée. Tout d'abord, il n'est pas très satisfaisant, car il ne donne aucune réponse à la question essentielle de notre problème - la question de savoir pourquoi, en fait, dans certains cas, il y a une impression de contraste, et dans d'autres - d'assimilation. Il n'y a aucune raison de croire que le sujet « s'attend » vraiment à ce qu'il continue à recevoir le même rapport de stimuli que celui qu'il a reçu dans les expériences préliminaires. En fait, il ne peut pas avoir une telle "attente", du moins après qu'il s'avère qu'après une ou deux expositions, il reçoit des irritations complètement différentes qu'il "s'attendait" peut-être vraiment à recevoir. Après tout, dans les expériences d'Uznadze sur l'illusion, elles surviennent non seulement après une ou deux expositions, mais encore plus loin. Mais quelle que soit cette considération, la théorie des « anticipations illusoires » doit encore être testée et, de surcroît, vérifiée, si possible, expérimentalement ; ce n'est que dans ce cas qu'il sera possible de juger définitivement de son acceptabilité. Uznadze a mené des expériences spéciales qui étaient censées résoudre la question qui nous intéresse ici sur la signification théorique de l'expérience de «l'attente trompée» Uznadze DN Psychological research. - M. 1966. . Dans ce cas, il a utilisé l'état de sommeil hypnotique, car il lui a fourni des conditions favorables pour résoudre la question posée. Le fait est que le fait de rapporter, dont la possibilité est présentée dans un état de sommeil hypnotique, crée ces conditions. D. Uznadze a hypnotisé les sujets et, dans cet état, a mené sur eux des expériences préliminaires. Il leur a donné des balles ordinaires dans leurs mains - une grande, l'autre petite - et les a forcés à comparer ces balles en volume les unes avec les autres. A l'issue des expériences, malgré les faits d'amnésie post-hypnotique ordinaire, il inspira néanmoins spécifiquement aux sujets qu'ils devaient complètement oublier tout ce qui leur était fait dans l'état de sommeil. Ensuite, il a emmené le sujet dans une autre pièce, où ils l'ont réveillé et après un moment, dans un état de veille, ont effectué des expériences critiques avec lui, c'est-à-dire qu'il a donné des boules de volume égal dans ses mains afin que le sujet les compare avec l'un l'autre. Dans presque tous les cas, les sujets ont constaté que ces balles étaient inégales, que la balle de gauche (c'est-à-dire dans la main dans laquelle, dans les expériences préliminaires pendant le sommeil hypnotique, ils ont reçu une balle plus grosse) était sensiblement plus petite que la balle de droite .Ainsi, il ne fait aucun doute que l'illusion peut également apparaître sous l'influence d'expériences préalables réalisées dans un état de sommeil hypnotique, c'est-à-dire dans un état où il ne peut être question d'aucune « attente ». Après tout, il est absolument incontestable que les sujets n'avaient absolument aucune idée de ce qui leur arrivait pendant le sommeil hypnotique, lorsque des expériences critiques étaient menées sur eux, et, bien sûr, ils ne pouvaient «s'attendre» à rien. Sans aucun doute, la théorie de "l'attente illusoire" s'avère insoutenable pour expliquer les phénomènes de nos phénomènes. 2.2 L'installation comme base d'illusionsQu'est-ce qui, sinon "l'attente", détermine alors le comportement d'une personne dans les expériences discutées ci-dessus ? On voit que partout, dans toutes ces expériences, le rôle décisif n'est pas joué par ce qui est propre aux conditions de chacune d'elles, ni par le matériel sensoriel qui surgit dans les conditions particulières de ces tâches, ni par quelque chose d'autre qui les caractérise , non par la circonstance que dans un cas on parle, disons, de volume, haptique ou visuel, et dans l'autre, de poids, de pression, de degré d'éclairement ou de quantité. Non, le rôle décisif dans ces tâches est joué précisément par ce qui est commun à tous, ce qui les unit et ne les sépare pas Uznadze D.N. Psychologie de l'installation. - Saint-Pétersbourg : Peter, 2001. . Bien sûr, sur la base de problèmes aussi hétérogènes dans leur contenu, une seule et même solution ne pourrait surgir que si elles traitaient toutes fondamentalement du même problème, quelque chose de commun, présenté sous une forme particulière dans chaque cas individuel. Et en effet, dans tous ces problèmes, la question est réduite à la définition de relations quantitatives: dans un cas, on pose la question du rapport mutuel des volumes de deux balles, dans l'autre - de la force de pression, du poids, de la quantité. En un mot, dans tous les cas, la question se pose comme s'il s'agissait d'un seul et même côté de phénomènes différents, de leurs relations quantitatives. Mais ces relations ne sont pas des catégories abstraites dans nos problèmes. Dans chaque cas particulier, ce sont des données bien précises, et la tâche du sujet est de déterminer précisément ces données. Pour résoudre, disons, la question de la grandeur des cercles, on propose d'abord au sujet plusieurs fois deux cercles inégaux, puis, dans une expérience critique, deux cercles égaux. Dans d'autres problèmes, dans des expériences préliminaires, il reçoit des choses complètement différentes: deux impressions de pression inégalement fortes, deux impressions quantitatives inégales et dans une expérience critique - deux stimuli identiques. Malgré toute la différence des matériaux, la question reste essentiellement la même dans tous les cas : il s'agit partout de la nature de la relation qui se conçoit à l'intérieur de chaque problème. Mais la relation ici n'est pas vécue de manière généralisée. Malgré le fait qu'il ait un caractère général, il est toujours donné dans une expression spécifique. Mais comment cela se passe-t-il ? Les expositions préliminaires sont vraisemblablement d'une importance décisive dans ce processus. Dans le processus de les offrir à nouveau, le sujet développe une sorte d'état interne qui le prépare à la perception d'expositions ultérieures. Que cet état intérieur existe réellement, et qu'il soit réellement préparé par l'offre répétée d'expositions préliminaires, cela ne fait aucun doute : cela vaut la peine de faire immédiatement une exposition critique, sans expériences préalables, c'est-à-dire offrir immédiatement au sujet des objets égaux au lieu d'inégaux afin de voir qu'il les perçoit adéquatement. Il ne fait donc aucun doute que dans nos expériences il perçoit ces objets égaux selon le type d'expositions préliminaires, c'est-à-dire comme inégaux. Documents similairesFondements théoriques de l'attitude psychologique, comme l'un des aspects constitutifs de l'inconscient dans la compréhension du concept général de D.N. Ouznadzé. Communication des besoins et des installations. Le niveau d'implantation sémantique, cible et opérationnel. 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Considération de la théorie de la personnalité du point de vue de l'analyse catégorique de la psychologie. L'étude du modèle ontologique de la personnalité. (1886-1950) - hiboux. psychologue et philosophe, auteur de la théorie psychologique générale de l'attitude, créateur de l'école psychologique géorgienne, l'un des fondateurs de l'Université de Tbilissi, où il a créé le département et le département de psychologie de l'Académie géorgienne des sciences. Formé à Leipzig (1909) et Kharkov (1913). Uznadze D.N. il était d'accord avec Z. Freud que les processus conscients n'épuisent pas tout le contenu de la psyché, cependant, la théorie et le concept d'attitude ont été conçus par lui comme des antipodes et des concurrents de la théorie de la psychanalyse et du concept d'inconscient dans les enseignements de Freud . W. a compris l'installation comme une «frontière» entre le mental (subjectif) et le physique (objectif), qui non seulement sépare, mais unit également ces séries de phénomènes (et relie également le mental au mental). Une telle approche, selon W., permet de dépasser le « postulat d'immédiateté » caractéristique de toute psychologie traditionnelle, i. reconnaissance de l'action directe et immédiate des conditions objectives (stimuli) sur la Conscience. Le lien médiateur est précisément l'ensemble - un état intégral, indifférencié et inconscient du sujet, précédant l'activité réelle de déploiement. Une attitude naît lorsque le besoin d'un sujet "se rencontre", d'une part, et la situation objective de sa satisfaction, d'autre part. Dans de nombreuses études théoriques et expérimentales de l'école géorgienne, les types d'attitudes, leurs propriétés et les conditions pour l'occurrence ont été étudiés (voir. Illusions de perception). Les idées d'Uznadze sont actuellement développées principalement par des psychologues géorgiens et trouvent leur application pratique dans la psychologie de l'éducation, la psychothérapie, etc. Les problèmes discutables de la théorie des ensembles sont sa corrélation avec d'autres théories psychologiques générales de la psychologie moderne, en particulier avec la théorie de l'activité (dans les variantes de A.N. Leontiev et S.L. Rubinshtein). U. est également l'auteur d'ouvrages sur la théorie de la connaissance, la psychologie générale, expérimentale, du développement et de manuels universitaires sur la psychologie. Le programme de U. fonctionne en russe. langue: "Dispositions de base de la théorie des ensembles" (1961), "Fondements expérimentaux de la psychologie des ensembles" (1966). (EE Sokolova) Dictionnaire psychologique. UN V. Petrovsky M.G. Yaroshevsky OUZNADZE Dmitri Nikolaïevitch(1886–1950) - Psychologue soviétique géorgien. Le fondateur de la théorie des ensembles (voir Théorie des ensembles) en tant que concept psychologique général qui révèle les schémas de développement et de fonctionnement de la psyché dans le processus d'activité intentionnelle du sujet. La prémisse de sa théorie était l'analyse philosophique et psychologique des travaux de V. Solovyov, A. Bergson, G. Leibniz. Il a interprété la psychologie comme une science d'une personnalité spirituelle holistique, dont les motifs et les actions peuvent être de nature inconsciente (voir. Inconscient , Installation). Il a étudié expérimentalement les schémas d'évolution des attitudes, développé des problèmes de psychotechnique, de pédologie, de psychologie du développement et de l'éducation, de zoopsychologie. Il a accordé une attention particulière à l'étude du langage, à la formation des concepts, des noms, à la compréhension des significations («Psychologie générale», 1940; «Fondements expérimentaux de la psychologie de Set», 1949). Littérature
PSYCHOLOGIE-CLASSIQUES Dmitri OUZNADZE PSYCHOLOGIE DE L'INSTALLATION Saint-Pétersbourg Moscou Kharkov Minsk Uznadze Dmitri Nikolaïevitch PSYCHOLOGIE DE L'INSTALLATION Série "Psychologie-classiques" Rédacteur en chef V.Usmanoo Responsable de la rédaction psychologique A. Zaitsev Adjoint tête édition psychologique V. Popoï Rédacteur en chef A.Borin Artiste de couverture V. Shimkeaich Mise en page des relecteurs N. Viktorova, L. Komarova E. Kuzmepok BBK 88.362 UDC 159.9 Uznadze D.N. Psychologie de l'installation. - Saint-Pétersbourg: Peter, 2001. "Psychologie-classiques"). 416 p. - (Série ISBN 5-318-00163-7 Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886-1950) - un psychologue et philosophe géorgien exceptionnel, créateur de la théorie de l'attitude, qui a permis de jeter un regard neuf sur les mécanismes sous-jacents du comportement humain, de l'activité linguistique et cognitive. Les idées d'Uznadze ont jeté les bases de l'une des approches les plus productives de l'étude de l'inconscient, qui reste le problème le plus urgent de la psychologie moderne. Outre l'ouvrage de généralisation "Fondements expérimentaux de la psychologie du set", qui est l'une des réalisations les plus importantes de la science psychologique domestique, le livre comprend des articles dans lesquels, à la lumière de la théorie du set, divers aspects de la vie d'une personne la vie mentale sont prises en compte. Maison d'édition "Piter", 2001 Le texte est imprimé mais l'édition : Ouznadze D. N. Recherche psychologique. - M., 1966. La conception de la couverture présente le travail de : M.S. Esther"Dessiner les mains". ISBN 5-318-00163-7 Licence ID n° 01940 du 06/05/2000. Avantage fiscal - classificateur de produits entièrement russe OK 005-93, tome 2 ; 95 3000 - livres et brochures. Signé pour publication le 16 février 2001. Format 84x108"/z2 - Usl - p - l - 21.84. Tirage 7000 exemplaires. Commande n° 137. Compagnie "Livre de Pierre". 196105, Saint-Pétersbourg, st. Blagodatnaïa, 67 ans. Imprimé à partir de transparents prêts à l'emploi au Lenizdggg GIPC (imprimerie nommée d'après Volodarsky) Ministère de la Fédération de Russie de la Presse, de la Télévision et de la Radiodiffusion et des Communications de masse. 191023, Saint-Pétersbourg, emb. R Fontanka, 59 ans. _____________ BASE EXPERIMENTALE INSTALLATION DE PSYCHOLOGIE ............". ..........5 INTRODUCTION ................................................. ..................................................5 I. DOCUMENT GÉNÉRAL D'INSTALLATION ................................................ 11 Énoncé du problème d'installation .................................................. ..11 A propos de la méthode d'étude de l'installation ................................................ ....... .33 Quelques prémisses dogmatiques psychologie traditionnelle .................................................. ....35 Conditions de base de l'activité .................................................. .43 Caractère généralisé de l'installation .................................................. .. 49 Types d'état d'installation.................................................. .64 Excitabilité (fixation) de l'installation ....................................... 68 Décroissance expérimentale pose fixe .................................................................. ..............70 Décroissance de l'installation pour les poses longues .......................................76 Processus de décomposition naturel pose fixe..................................................80 Sur la question de l'effet des expositions critiques .................. 84 Installation résultant de qualité des matériaux .................................................. ..................................92 Vers une psychologie différentielle de l'attitude.............. 108 II. INSTALLATION CHEZ L'ANIMAL................................ 132 Installation chez les rats blancs ............................................... ......... 138 Installation chez les singes ............................................... ............... 141 caractéristiques générales Attitudes chez les animaux ....................................... ... ............. 150 III. INSTALLATION HUMAINE ............................................. 151 Le problème de l'objectivation .................................................. ................ ......151 Idées et idées .................................................. ............................... 165 Pensée et volonté ....................................................... ............................................... 181 Conclusions.................................................. ....................................... 187 A la question des différents types d'installation ......... 189 Conclusion................................................. ...............................208 IV. INSTALLATION EN PSYCHOPATHOLOGIE ................................210 Sur l'intégrité de la fondation phénomènes psychopathologiques .................................... 210 La schizophrénie................................................. .......................211 Épilepsie................................................. ................................230 États frontaliers .................................................. ..................................243 FORMES DE COMPORTEMENT HUMAIN........................255 PSYCHOLOGIE DE L'ACTIVITÉ. COMPORTEMENT IMPULSIF ...............305 Sera................................................. ...............................................317 Accomplir un acte de volonté .................................................. .................. ...322 Acte de décision .................................................. ...............................................330 La question de la fermeté de la volonté .................................................. ..................................334 Motivation - période précédant acte de volonté ....................................................... ...............................................344 Pathologie de la volonté .................................................. .......................................362 D'autres activités ................................................ ..................................369 Développement ontogénétique de l'activité................................375 FORME INTÉRIEURE DE LA LANGUE ..................381 FONDEMENTS EXPÉRIMENTAUX DE LA PSYCHOLOGIE DE L'INSTALLATION INTRODUCTION Toute la diversité des phénomènes de notre vie mentale se répartit essentiellement en trois groupes distincts : la cognition, le sentiment et la volonté, représentant les trois unités de base les plus traditionnelles de la classification habituelle des phénomènes de la vie mentale. Certes, l'histoire de notre science connaît plus d'une tentative de grouper les phénomènes psychiques sur d'autres bases, mais la classification traditionnelle a dominé à ce jour. Et alors la question se pose naturellement : quelle est la spécificité de tous ces groupes, la spécificité qui en fait les principales catégories de phénomènes de la vie mentale ? Apparemment, seul le fait que tous ces processus, sans exception, soient co-instruit expériences mentales. La cognition, par exemple, comme le sentiment ou la volonté, appartient également à la catégorie des phénomènes de conscience. Un sujet faisant l'expérience d'un acte cognitif ou d'un contenu émotionnel, ou accomplissant un acte volitionnel, accompagne toutes ces expériences de certains actes qui les rendent complètement conscient contenus mentaux. De ce point de vue, il ne fait aucun doute que le psychisme et la conscience se recouvrent complètement : tout ce qui est mental est conscient, et ce qui est conscient est nécessairement aussi mental. 6 ... FONDEMENTS EXPÉRIMENTAUX DE LA PSYCHOLOGIE INSTALLATION C'est le point de vue traditionnel et le plus répandu sur la nature du psychique. La question est de savoir comment la question du développement de la psyché apparaît dans l'aspect de cette théorie. Il ne fait aucun doute que dans cette conception de la nature de la psyché, il n'y a pas de place pour le concept de développement. En effet! Si l'on considère que la réalité psychique n'existe que là où l'on admet l'existence de processus conscients, alors il faut admettre que le psychisme est nettement démarqué de tout ce qui est dépourvu de conscience, de tout ce qui est matériel, et constitue une sphère de réalité absolument originelle. Dans ce cas, il devient inévitable d'admettre l'existence d'une opposition irréconciliable entre les sphères psychique et matérielle de la réalité, excluant toute idée de la possibilité de leur influence mutuelle. Il s'avère que le mental et le physique sont en fait radicalement séparés l'un de l'autre, et il n'y a aucune raison de parler de la possibilité de leur interaction. Par conséquent, la question de la relation du mental au physique, ou en général au matériel, ne peut être résolue du point de vue de ce concept que sur la base de l'idée de parallélisme. Le parallélisme psychophysique est une conclusion tout à fait naturelle, pourrait-on dire, tout à fait naturelle des hypothèses faites ci-dessus. Mais admettre la légitimité de l'idée de parallélisme, c'est admettre l'idée de la faiblesse de notre pensée face aux problèmes qu'elle se révèle. L'idée de parallélisme ne peut être reconnue comme légitime. Il faut le remplacer par quelque chose de plus acceptable, et il faut abandonner l'idée d'identifier le psychisme à la conscience. Par conséquent, nous devons admettre l'existence d'une certaine forme d'existence de la psyché, qui ne coïncide pas avec la forme consciente de son existence et, nous devons le supposer, la précède. Dans la littérature psychologique, il existe une autre direction de pensée qui tente de résoudre le problème qui nous intéresse ici - le problème de la relation entre le mental et le conscient - d'une manière complètement différente. Elle considère que notre vie mentale n'est nullement épuisée par la conscience. FONDEMENTS EXPÉRIMENTAUX DE LA PSYCHOLOGIE DE LA FACILITÉ 7 expériences émotionnelles, qu'au contraire, il représente un large champ de réalité, dont seul un segment insignifiant constitue le domaine de notre conscience, que, en bref, la psyché et la conscience ne coïncident pas du tout et ne couvrent pas l'un l'autre. Il y a lieu de croire qu'il existe au contraire une seconde sphère de la vie mentale, au moins non moins importante, connue sous le nom de inconscient ou subconscient psyché et couvrant une part importante du champ de notre activité. Donc, de ce point de vue, pour considérer tel ou tel phénomène comme mental, il n'est pas nécessaire qu'il soit simultanément conscient. La psyché comprend deux grandes composantes de phénomènes également nécessaires - la composante conscient et composant inconscient expériences mentales. Tel est le point de vue de la soi-disant psychologie de l'inconscient. On pourrait supposer que la psyché, selon ce concept, passe par deux stades de développement dans le processus de son activité, dont le précédent est le stade de l'inconscient et le suivant est le stade du conscient. Or la psychologie de l'inconscient est loin de cette idée : elle ne considère nullement que la vie mentale consciente et inconsciente ne sont que deux étapes du développement d'un même psychisme, deux étapes qui se succèdent constamment et nécessairement. Certes, nous avons des cas dans lesquels l'état inconscient de la psyché passe à l'état conscient, et le conscient se développe à partir de l'inconscient. Mais ce n'est pas le seul chemin nécessaire que le contenu psychique doit parcourir pour atteindre l'état conscient. Au contraire, il y a souvent des cas dans lesquels se produit exactement l'ordre opposé de la séquence des phénomènes - la transition d'un état conscient précisément dans l'inconscient. Par conséquent, on ne peut pas affirmer que l'inconscient représente un stade de développement, qui est ensuite suivi d'un stade de la vie psychique consciente. , Inconscient , Comportement Années de vie : 1886 -1950 Patrie: Sakara (village) (Empire russe) Uznadze Dmitry Nikolaevich (1886-1950) - Psychologue et philosophe géorgien, l'un des fondateurs en Géorgie, créateur de l'école psychologique d'installation. Docteur en philosophie (1909), professeur. D. ch. Académie des sciences de la GSSR depuis le jour de sa fondation (1941), membre. Présidium des sciences sociales de l'Académie. Organisateur et directeur de l'Institut de psychologie de l'Académie des sciences de la GSSR (1941-1950), qui porte son nom en 1950. Honoré scientifique de Géorgie (1946). Pour sa participation au mouvement révolutionnaire, il a été expulsé de la dernière classe du gymnase. Il a fait ses études de philosophie à l'Université de Leipzig (1909), où il a étudié avec W. Wundt, J. Volkelt et P. Barth. Ici, en 1907, il a reçu une permanente pour son travail sur la philosophie de G. Leibniz, en 1909, il a soutenu son doctorat. dis. sur le thème "La vision métaphysique du monde de V. Soloviev". En 1913, il est diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Kharkov en tant qu'étudiant externe. Il a commencé son activité scientifique et pédagogique professionnelle en 1910. Il a créé la première école pour femmes de Géorgie avec un enseignement en langue géorgienne (1915). Il fut l'un des organisateurs de l'Université d'État de Tbilissi (1918), où il dirigea le département de psychologie et le laboratoire de psychologie qu'il créa (1918-1950). En 1927, à son initiative, la Société des psychologues de Géorgie est organisée. Il créa les départements de psychologie et les dirigea dans les instituts pédagogiques de la ville de Kutaisi (1932-1940) et de la ville de Soukhoumi (1938-1940). Pendant la Seconde Guerre mondiale, il travaille dans un hôpital dans une salle de rééducation psychopathologique. En 1943, il dirige l'Institut de psychologie de l'Académie des sciences de la GSSR organisé par lui, qu'il dirige jusqu'aux derniers jours de sa vie. U. est l'auteur d'une théorie psychologique générale bien connue de l'attitude, qui explique les caractéristiques des processus inconscients, l'activité opportune et les modèles de comportement social humain. La prémisse de son analyse des travaux de V. Solovyov, A. Bergson, G. Leibniz. En même temps, il a interprété la psychologie comme une science d'une personnalité spirituelle holistique, dont les motivations et les actions peuvent être de nature inconsciente. 3 pages, 1283 mots Sociologie comme science, science politique comme science, psychologie sociale comme science, philosophie. À quel sujet étudié au premier trimestre ... . S. Soloviev (1853-1900) sur l'importance de la philosophie. La philosophie existe dans l'humanité depuis plus de deux millénaires et demi. Quoi... O. Spengler. E. «Philosophie de l'histoire et philosophie sociale ... - ce sont les principaux thèmes de la philosophie russe. Le plus significatif et original créé par... Dans les années 1920 a développé les bases d'une doctrine psychologique générale de l'attitude (le phénomène d'attitude a été découvert par le psychologue allemand L. Lange en 1888 alors qu'il étudiait les erreurs de perception), qui s'opposait en partie au concept psychanalytique de l'inconscient. L'attitude était comprise par lui comme un état mental intégral de la volonté du sujet à adopter un certain comportement. Il se pose sur la base de facteurs motivationnels et situationnels, grâce auxquels il acquiert la capacité de réguler la mise en œuvre d'un comportement opportun. Après avoir développé un modèle expérimental simple et efficace pour étudier l'ensemble (méthode de l'ensemble fixe), W., avec ses collègues, a révélé un certain nombre de propriétés psychologiques générales et différentielles importantes de l'ensemble (intégrité, excitabilité, force, dynamisme, plasticité , irradiation, etc.). Sur cette base, il a construit une typologie attitudinale de la personnalité. Dans les œuvres de W., la nature intégrale-personnelle de l'attitude, sa nature inconsciente et les lois de sa formation et de son évolution sont révélées et justifiées. U. - l'auteur de nombreuses études dans divers domaines de la psychologie. Il a mené des études théoriques et expérimentales sur les questions de la pensée, de la parole, de l'attention, de la volonté. Il a accordé une attention particulière à l'étude du langage, à la formation des concepts, des noms, à la compréhension des significations. Dans la sphère de ses intérêts se trouvaient également les problèmes de méthodologie et l'histoire de la psychologie. Il a développé des questions de psychotechnique, de pédologie, de psychologie développementale et pédagogique, de zoopsychologie. Il a apporté une contribution significative au développement de la pensée philosophique et pédagogique en Géorgie. W. auteur des ouvrages : "Henri Bergson", 1920 ; "Fondements de la psychologie expérimentale", 1934; "Sur la psychologie de l'installation", 1938; "Psychologie générale", 1940; "Psychologie de l'enfant", 1947; "Fondements expérimentaux de la psychologie de Set", 1949; "Recherche psychologique", M., 1966; Trudy, volumes 1-6, Tb., 1966-67 (en géorgien). 10 pages, 4627 mots La prédominance des traits de personnalité hypomaniaques et schizoïdes Conclusion selon les données d'une étude psychologique expérimentale Nom complet fille *** Âge 13 ans Éducation 7e année Date ... , faible résistance aux situations stressantes, tendance aux fantasmes compensatoires; rigidité des attitudes (exigences excessives envers les autres), anxiété, forte insatisfaction face au besoin de communication... ____________________________ L'histoire de la psychologie en visages. Personnalités / sous. éd. LA. Karpenko // Lexique psychologique. Dictionnaire encyclopédique : En 6 volumes / éd. LA. Karpenko. sous total éd. UN V. Petrovski. — M. : EN SOI, 2005. Dmitri Nikolaïevitch Uznadze est né en 1888 dans le village de Sakara, province de Kutaisi, dans une famille paysanne. En 1896, il entre au gymnase de Kutaisi, où il se révèle être un étudiant capable et appliqué. Mais malgré cela, il a été expulsé de sa classe supérieure pour avoir participé au mouvement révolutionnaire. Pour poursuivre ses études, Uznadze se rend en Suisse, puis en Allemagne, où il entre à la Faculté de philosophie de l'Université de Leipzig, où travaille à l'époque l'un des fondateurs de la psychologie expérimentale, Wilhelm Wundt. Dans cet établissement d'enseignement, Uznadze était l'un des meilleurs étudiants. Après avoir obtenu son diplôme, Dmitry Nikolayevich est retourné à Kutaisi, où il a travaillé simultanément dans plusieurs gymnases et enseigné l'histoire et la psychologie. Un diplôme européen en Géorgie n'était pas considéré comme valide, alors Uznadze a dû passer des examens à l'extérieur à la Faculté d'histoire de la philosophie de l'Université de Kharkov. En 1913, il obtient un diplôme du premier degré. A cette époque Uznadze était publié par moi, ses articles étaient principalement consacrés aux problèmes de pédagogie, de philosophie et d'esthétique. En 1917, Uznadze a déménagé à Tbilissi, où il s'est immédiatement impliqué activement dans l'organisation de l'Université de Tbilissi. En 1919, le premier livre d'Uznadze, consacré à l'étude de l'œuvre de Leibniz, est publié, et en 1920 sa première monographie intitulée "Arnie Bergson" est publiée, dans laquelle il examine de manière critique l'intuitionnisme de Bergson. En 1923, ses ouvrages "Impersonalia" et "Fondements psychologiques de la dénomination" sont publiés. En 1924, un autre livre d'Uznadze a été publié - "Motives of Interest in Academic Subjects", consacré aux problèmes de pédagogie. À l'heure actuelle, l'un des concepts fondamentaux de la théorie d'Uznadze est en train de se former - le concept d'installation. L'installation n'est pas un processus mental ni un acte comportemental, mais un type particulier de reflet de la réalité. Son apparition est conditionnée à la fois par l'objet et le sujet : d'une part, l'attitude surgit en réaction à une certaine situation, et d'autre part, à la suite de la satisfaction d'un certain besoin. Il a mené des expériences au cours desquelles il a été déterminé que l'installation créée dans un domaine donné se manifeste non seulement dans celui-ci, mais également dans d'autres domaines de la vie. De plus, Uznadze a découvert que l'attitude est également caractéristique des animaux. Le scientifique a conclu que l'installation est la propriété principale de l'organisme, c'est-à-dire c'est la réaction la plus primitive aux stimuli externes. Naturellement, dans ce cas, il doit y avoir un autre niveau supérieur d'organisation de la psyché. Sur cette base, D.N. Uznadze a été le premier à introduire le principe de hiérarchie dans la psychologie, considérant deux niveaux d'activité mentale : le niveau d'attitude et le niveau d'objectivation. Au premier niveau, le comportement est déterminé par l'impact de la situation, les besoins immédiats et urgents sont satisfaits. Quant au niveau d'objectivation, ici l'activité acquiert un caractère plus généralisé, indépendant de la situation. Une personne dans ses actions prend en compte les besoins des autres, ainsi que les exigences sociales. Le scientifique a accordé une grande attention non seulement au phénomène même de l'installation, soigneusement développé à cette époque, mais également aux effets et aux illusions qui accompagnent son apparition. De nombreuses illusions ont été explorées : auditives, gustatives, tactiles, etc. Sur la base de l'apparence de l'installation, de sa conservation dans le temps, de la force de l'impact et de la rapidité du changement, Uznadze a identifié trois types de personnalité : En 1940, un livre de D.N. Uznadze "Psychologie générale, en 1947 - "Problèmes d'objectivation", 1949 - "Fondements expérimentaux de la psychologie d'ensemble." |
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