Le prophète Mahomet est né en 570, cinq siècles après Jésus-Christ. C'est le dernier messie "généralement reconnu" qui a introduit une nouvelle religion dans le monde. Mormon ne peut prétendre à un tel statut.

En Arabie saoudite, où est né le prophète Mahomet, tout le monde connaît ce nom. Et pas seulement là. Maintenant, l'enseignement du prophète est connu dans le monde entier.

Chaque musulman et de nombreux représentants d'autres religions savent dans quelle ville est né le prophète Mahomet. La Mecque sert chaque année de lieu de pèlerinage à des millions de musulmans orthodoxes.

Tout le monde ne partage pas cette croyance, mais une personne qui n'a jamais entendu parler de Mahomet et de l'islam est difficile à trouver.

Le grand enseignant qui a apporté le nouveau message au monde occupe la même place dans le cœur des musulmans que Jésus occupait dans le cœur des chrétiens. Ici se trouvent les origines de l'éternel conflit entre les religions musulmane et chrétienne. Ceux qui croyaient au Christ condamnaient les Juifs qui ne reconnaissaient pas Jésus comme le messie et restaient fidèles aux anciennes alliances de leurs ancêtres. Les musulmans, à leur tour, ont accepté les enseignements du Messie Muhammad et n'approuvent pas les vues des orthodoxes, à leur avis, les chrétiens qui n'ont pas écouté la bonne nouvelle.

Variantes du nom du prophète

Chaque musulman sait dans quelle ville le Prophète Muhammad (Mohammed, Muhammad) est né.

Un si grand nombre d'options de lecture pour le même nom s'explique par le fait que la prononciation des Arabes est quelque peu différente de l'oreille slave habituelle, et le son du mot ne peut être transmis qu'approximativement, avec des erreurs. La version mahométane est généralement le gallicisme classique, emprunté à la littérature européenne, c'est-à-dire qu'il y avait une double distorsion.

Cependant, d'une manière ou d'une autre, ce nom est reconnaissable dans n'importe quelle version de l'orthographe. Mais l'option classique généralement acceptée reste "Muhammad".

Islam, christianisme et judaïsme

Il convient de noter que les musulmans ne contestent pas les enseignements du Christ. Ils le vénèrent comme l'un des prophètes, mais croient que l'avènement de Mahomet a changé le monde tout comme le Christ lui-même l'a changé il y a 500 ans. De plus, les musulmans considèrent non seulement le Coran, mais aussi la Bible et la Torah comme des livres sacrés. C'est juste que le Coran est au centre de cette doctrine.

Les musulmans affirment que même les prophéties de la Bible, parlant de la venue du messie, n'avaient pas à l'esprit Jésus, mais Mahomet. Ils se réfèrent au livre du Deutéronome, chapitre 18, versets 18-22. Il dit que le Messie envoyé par Dieu sera le même que Moïse. Les musulmans soulignent des incohérences apparentes entre Jésus et Moïse, tandis que les biographies de Moïse et de Mahomet sont quelque peu similaires. Moïse n'était pas seulement une figure religieuse. Il était un patriarche, un politicien de premier plan et un dirigeant au sens littéral. Moïse était riche et prospère, il avait une grande famille, des femmes et des enfants. En effet, à cet égard, Mahomet lui ressemble beaucoup plus que Jésus. De plus, Jésus a été conçu sans défaut, ce qui n'est pas le cas de Moïse. Le prophète Mahomet est né dans la ville de La Mecque, et tout le monde savait que sa naissance était absolument traditionnelle - la même que celle de Moïse.

Cependant, les opposants à cette théorie notent qu'elle dit également que le messie viendra des "frères", et que les anciens Juifs ne pouvaient donc parler que de leurs compagnons de tribu. En Arabie, où le prophète Mahomet est né, il n'y avait pas de Juifs et ne pouvait pas l'être. Mahomet est issu d'une digne famille arabe respectée, mais il ne pouvait pas être un frère des anciens Juifs, ce qui est directement énoncé dans le même Ancien Testament.

Naissance d'un prophète

Au VIe siècle en Arabie Saoudite, où est né le prophète Mahomet, la majorité de la population était païenne. Ils adoraient de nombreux dieux anciens et seuls quelques clans étaient de fervents monothéistes. C'est dans un tel clan Hoshim monothéiste appartenant à la tribu Quraish que le prophète Mahomet est né. Son père est décédé avant la naissance de l'enfant, sa mère est décédée alors que le garçon n'avait que six ans. L'éducation du petit Muhammad a été assurée par son grand-père, Abd al-Mutallib, un patriarche respecté, célèbre pour sa sagesse et sa piété. Enfant, Muhammad était berger, puis il a été recueilli par son oncle, un riche marchand. Muhammad l'a aidé à gérer son entreprise et un jour, alors qu'il concluait un marché, il a rencontré une riche veuve nommée Khadija.

Annonciation

Le jeune marchand s'est avéré non seulement attrayant en apparence. Il était intelligent, honnête, véridique, pieux et bienveillant. Muhammad aimait la femme et elle l'a invité à se marier. Le jeune homme a accepté. Ils vécurent de nombreuses années dans le bonheur et l'harmonie. Khadija a donné naissance à six enfants à Muhammad, et lui, malgré la polygamie traditionnelle dans ces endroits, n'a pas pris d'autres femmes.

Ce mariage a apporté la prospérité à Muhammad. Il a pu consacrer plus de temps à des pensées pieuses et souvent retiré, pensant à Dieu. Pour cela, il quittait souvent la ville. Une fois, il est allé à la montagne, où il aimait particulièrement réfléchir, et là un ange est apparu à l'homme étonné, apportant la révélation de Dieu. C'est ainsi que le monde a appris le Coran pour la première fois.

Après cela, Muhammad a consacré sa vie au service de Dieu. Au début, il n'a pas osé prêcher publiquement, il a simplement parlé avec les personnes qui s'intéressaient à ce sujet. Mais plus tard, les déclarations de Muhammad sont devenues plus audacieuses, il a parlé aux gens, leur annonçant la nouvelle bonne nouvelle. Là où le prophète Mahomet est né, il était connu comme un homme, sans aucun doute religieux et honnête, mais de telles déclarations n'ont pas trouvé de fondement. Les paroles du nouveau prophète et les rituels inhabituels semblaient étranges et amusants aux Arabes.

Médine

Le prophète Mahomet est né dans la ville de La Mecque, mais sa patrie ne l'a pas accepté. En 619, Khadija, l'épouse bien-aimée et fidèle partisane de Muhammad, mourut. Rien d'autre ne le retenait à La Mecque. Il quitta la ville et se rendit à Yathrib, où vivaient déjà des musulmans convaincus. Sur le chemin, une tentative d'assassinat a été faite sur le prophète, mais lui, étant un voyageur et combattant expérimenté, s'est échappé.

Lorsque Muhammad est arrivé à Yathrib, il a été accueilli par des citoyens admiratifs et lui a remis le pouvoir suprême. Mahomet devint le souverain de la ville, qu'il rebaptisa bientôt Médine - la Cité du Prophète.

Retour à La Mecque

Malgré son titre, Muhammad n'a jamais vécu dans le luxe. Lui et ses nouvelles épouses se sont installés dans de modestes huttes, où le prophète parlait au peuple, juste assis à l'ombre près du puits.

Pendant près de dix ans, Muhammad a tenté de rétablir des relations pacifiques avec sa ville natale, La Mecque. Mais toutes les négociations se sont soldées par un échec, malgré le fait qu'il y avait déjà pas mal de musulmans à La Mecque. La ville n'a pas accepté un nouveau prophète.

En 629, les troupes de La Mecque ont détruit le règlement de la tribu, qui était en bons termes avec les musulmans de Médine. Alors Muhammad, à la tête d'une immense armée de dix mille personnes à cette époque, s'approcha des portes de La Mecque. Et la ville, impressionnée par la puissance de l'armée, se rendit sans combat.

Alors Muhammad a pu retourner dans ses lieux natals.

À ce jour, chaque musulman sait où est né le prophète Mahomet et où ce grand homme est enterré. Le pèlerinage de La Mecque à Médine est considéré comme le devoir le plus élevé de tout disciple de Mahomet.

Le fondateur de la religion de l'islam était Muhammad صلى الله عليه وسلم. Les musulmans le vénèrent profondément, le considérant comme un prophète et messager d'Allah. La première biographie de Mahomet a été compilée par Ibn Ishaq, né un demi-siècle après la mort du prophète. Elle nous est parvenue par fragments et en partie.

Mahomet est un personnage historique, il est né en 570 dans la ville de La Mecque. L'enfance de Muhammad a été pleine d'événements tragiques: son père Abdullah est décédé quelques jours avant la naissance du garçon, sa mère - alors qu'il n'avait que 6 ans. Après la mort de ses parents, Muhammad a été élevé par son grand-père Abd al-Muttalib, qui était l'un des anciens les plus respectés de la tribu Quraysh. À la mort de son grand-père, son oncle Abu-Talib a pris soin du garçon. Les souffrances qu'il a endurées l'ont rendu sensible aux difficultés des gens et des autres.

À l'âge de 12 ans, Muhammad a fait son premier voyage avec la caravane de son oncle en Syrie. Pendant six mois, le garçon a observé la vie des Arabes nomades. Vers l'âge de 20 ans, Muhammad a commencé une vie indépendante. C'était un homme qui connaissait bien le commerce, savait conduire des caravanes. Selon les historiens arabes, Mohammed se distinguait par son excellent caractère, son honnêteté et sa conscience, sa fidélité à la parole donnée. Devenu chamelier, Muhammad a voyagé dans de nombreux pays, a vu des gens de différentes confessions, a beaucoup appris et compris. À l'âge de 25 ans, il épousa une riche veuve mecquoise, Khadija, et devint une personne riche et respectée à La Mecque.

Les prédicateurs du monothéisme vivaient à La Mecque - Hanifs, qui adoraient un seul Dieu et non des idoles comme les autres. C'est-à-dire la religion qui est restée depuis l'époque du prophète Ibrahim (Avrvma). Muhammad s'est familiarisé avec les traditions religieuses des peuples, a noté les côtés positifs et négatifs.

Muhammad a d'abord prié Allah dans une solitude complète, passant des jours et des nuits à prier. Le mont Hira était le lieu de prière préféré de Mahomet. Selon la légende, après trois ans de prières inlassables, une révélation d'Allah est venue à Muhammad dans la nuit. Il a vu l'ange Jibril, qui lui a dit les paroles d'Allah, qui parlaient de l'essence de Dieu et de sa relation avec l'homme. Les révélations reçues sur le mont Hira ont finalement convaincu Muhammad de la justesse de ses idées religieuses.

Par la suite, Mahomet a commencé à propager le système religieux que Dieu lui avait envoyé. Les personnes les plus proches - épouse, cousine, fils adoptif - sont devenues les premiers musulmans. La diffusion des enseignements religieux de Mahomet n'a pas été facile, secrètement. Avec un ami et coreligionnaire Abou Bakr, ils ont créé une communauté religieuse (ummah). Une fois, alors que Muhammad était allongé dans un belvédère, recouvert d'un manteau, une voix retentit à nouveau, qui lui ordonna de commencer un sermon public. Muhammad a donné son premier sermon public au centre de La Mecque à une grande foule de citoyens, mais cela n'a pas réussi. Les Qurayshites ne croyaient pas qu'Allah a créé la terre, l'homme, les animaux, ils lui ont exigé un miracle. Alors que Mahomet glorifiait Allah dans ses sermons, les citadins l'acceptaient. Mais quand il a commencé à attaquer les dieux (idoles) vénérés dans le temple de la Kaaba, les Quraysh ont décidé d'interdire de prier Muhammad et ses partisans près du temple. Il a été aspergé d'eau sale, lapidé, grondé, humilié. En 622, Mohammed et ses proches, incapables de résister au ridicule et à la persécution, s'installèrent dans la ville de Yathrib (Médine). L'année de la réinstallation a été le début de la chronologie musulmane.

Les habitants de Médine ont accepté Muhammad avec une approbation presque universelle. À Médine, Muhammad est devenu un politicien et un dirigeant qualifié. Il a rallié tous les clans belligérants de la ville, justement gouvernée. Les gens ont cru Muhammad et l'ont suivi. Le nombre de convertis à l'islam a augmenté rapidement. Médine est devenue un centre musulman fort. La première mosquée a été construite ici, les règles de prières et de comportement dans la vie quotidienne ont été établies, les principes de base de la doctrine religieuse ont été formés. Ils ont été exprimés dans les "révélations" qui composaient le Coran, dans les paroles, les décisions et les actions de Mahomet lui-même.

Mais La Mecque restait hostile aux musulmans. Les habitants de La Mecque ont attaqué les musulmans à plusieurs reprises et Muhammad a dû utiliser la force pour maîtriser et ramener les Qurayshites à la raison. En 630, Mahomet retourne solennellement à La Mecque. La Mecque avec la Kaaba devenue le sanctuaire de l'Islam. Mohammed a nettoyé le sanctuaire païen de la Kaaba des idoles, ne laissant que la "pierre noire". Muhammad a signé un traité de paix avec les Qurayshites et, après avoir converti tout le monde à l'islam, est retourné à Médine. En 632, il mourut d'une maladie, étant en fait le souverain de toute l'Arabie.

Toutes les sources, rendant compte de la vie et de l'œuvre de Mahomet, insistent sur son style de vie modeste. Muhammad était sans aucun doute une personnalité exceptionnelle, dévouée à son travail, homme politique intelligent et flexible. Les qualités personnelles de Muhammad ont été un facteur important dans le fait que l'Islam, qui était d'abord l'un des nombreux courants idéologiques qui ont marqué la transition de l'Antiquité au Moyen Âge, est devenu l'une des religions mondiales les plus influentes. Selon les enseignements de l'islam, Mahomet est le dernier prophète de l'histoire de l'humanité. Après lui, il n'y a plus eu de prophètes ni de religions mondiales.

C'est intéressant:

"Mohammed vit extrêmement simplement, s'habille modestement. Dans un manteau grossier, a un changement de linge de lin, ne se permet pas de fentes et de tissus coûteux, porte un turban ou un foulard carré, des bottes ou des sandales, nettoie et raccommode lui-même ses vêtements, n'a pas besoin de domestique pour lui. La nourriture de Muhammad est tout aussi simple: une poignée de dattes, un gâteau d'orge, du fromage, une tasse de lait, du porridge et des fruits - c'est de la nourriture au jour le jour, la viande n'est servie qu'une fois par semaine.

"Muhammad, selon la description des contemporains, était de taille moyenne, large d'épaules, musclé, avec de grands bras et jambes. Son visage était oblong, avec des traits nets et expressifs, un nez aquilin, des yeux noirs. Des sourcils raides, presque fusionnés, une bouche large et souple, des dents blanches, des cheveux noirs lisses qui lui tombaient sur les épaules, et une longue barbe touffue...

Il était doué d'un esprit vif. Forte mémoire. Imagination vive et génie de l'ingéniosité. De nature, il était colérique, mais il savait contrôler les impulsions de son cœur. Il était honnête et pareil avec tout le monde. Le peuple l'aimait pour la gentillesse avec laquelle il recevait et écoutait toutes les plaintes.

Muhammad ibn Abd Allah, un Quraysh du clan Hashim, est né dans la ville arabe de La Mecque vers 570 après JC. Il est devenu orphelin très tôt, s'est occupé de moutons, a accompagné des caravanes et a pris part à des batailles tribales. À l'âge de 25 ans, Muhammad est allé travailler pour son parent éloigné, la riche veuve Khadija, qu'il a épousée plus tard. Après son mariage, il s'est engagé dans le commerce du cuir, mais n'y a pas beaucoup réussi. En mariage, il a donné naissance à quatre filles, des fils sont morts en bas âge.

Jusqu'à l'âge de quarante ans, il mena la vie d'un marchand mecquois ordinaire, jusqu'à ce qu'en 610 il reçoive sa première rencontre avec le monde spirituel. Lors d'une des nuits qu'il passa dans une grotte du mont Hira, un certain fantôme lui apparut, qui força Mahomet à lire les versets qui devinrent les premières lignes de la "révélation" (Coran 96 1-15). Voici comment cet événement est décrit dans la biographie du fondateur de l'Islam, Ibn Hisham :

"Quand ce mois est venu ... le Messager d'Allah est allé au mont Hira ... Quand la nuit est tombée ... Jibril lui a apporté l'ordre d'Allah. Le Messager d'Allah a dit : « Jibril m'est apparu pendant que je dormais, avec une couverture de brocart dans laquelle un livre était enveloppé et a dit : « Lis ! J'ai répondu : "Je ne sais pas lire." Puis il a commencé à m'étouffer avec ce voile, si bien que j'ai pensé que la mort était venue. Puis il m'a relâché et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu : "Je ne sais pas lire." Il a recommencé à m'étouffer avec, et j'ai cru mourir. Puis il m'a relâché et m'a dit : « Lis ! J'ai répondu : « Que lire ? », souhaitant seulement me débarrasser de lui, pour qu'il ne me fasse plus la même chose qu'avant. Puis il dit : « Lisez ! Au nom de ton Seigneur, qui a créé l'homme d'un caillot. Lis! En effet, ton Seigneur est le plus généreux, qui a enseigné à une personne avec un roseau pour écrire ce qu'il ne savait pas (Coran 96.1-5) ”.

Après cela, l'étrangleur a disparu et Muhammad a été pris d'un tel désespoir qu'il a décidé de se suicider. Mais alors qu'il était sur le point de sauter de la montagne, il a de nouveau vu le même esprit, a eu peur et a couru chez lui dans la peur, où il a raconté la vision à sa femme Khadija, en disant :

“Ah Khadija ! Au nom d'Allah, je n'ai jamais rien haï tant que les idoles et les devins, et j'ai bien peur de devoir moi-même devenir devin... Ô Khadija ! J'ai entendu le son et j'ai vu la lumière et j'ai peur d'avoir perdu la tête"(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).

Elle est allée chez son cousin chrétien Barakah, et il a interprété la vision dans le sens que c'était l'apparition de l'archange Gabriel, qui est censé être apparu à tous les prophètes, et que Muhammad est aussi, par conséquent, un prophète du Dieu unique. Khadija a tenté d'en convaincre Muhammad effrayé, à qui le même être spirituel continuait d'apparaître la nuit. Pendant longtemps, il est resté soupçonné que c'était le diable, mais plus tard, Khadija a réussi à convaincre son mari que c'était un ange qui lui était apparu.

Ayant accepté la mission qui lui était imposée, Muhammad a commencé à recevoir de nouvelles révélations, mais pendant encore trois ans, il n'en a parlé qu'à ses parents et amis proches. Les premiers adeptes sont apparus - les musulmans («soumis»). Le nom même de la religion « islam » est traduit par les musulmans par « obéissance », au sens d'obéissance à Allah.

Mahomet a continué à recevoir ce qu'il appelait « des révélations d'Allah ». Des visions comme l'original étaient très rares. La plupart des révélations sont venues sous une forme différente. Hadith le décrit ainsi :

« En vérité, al-Harith ibn Hisham a dit :

“Ô Messager d'Allah ! Comment les révélations vous viennent-elles ? Le Messager d'Allah lui a dit: «Parfois, ils viennent à moi sous la forme d'une cloche qui sonne, et j'ai beaucoup de mal; (éventuellement) ça arrête de sonner et je me souviens de tout ce qu'on m'a dit. Parfois, un ange apparaît devant moi et parle, et je me souviens de tout ce qu'il a dit. Aïcha a dit : « J'ai été témoin lorsque la révélation lui est parvenue par une journée très froide ; quand ça s'est arrêté, tout son front était en sueur". (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).

"Oubaid b. Samit dit que lorsque la révélation est descendue sur le Messager d'Allah, il a ressenti une lourdeur et son teint a été soumis à un changement.(musulman, 17.4192).

Un autre hadith dit ceci : Le visage du messager était rouge et il respirait fortement pendant un moment, puis il s'en est libéré.» (Boukhari, 6.61.508). Et d'autres légendes rapportent que lorsque Mahomet reçut des "révélations", il tomba dans des états douloureux : il se précipita convulsivement, sentit un coup qui secoua tout son être, il lui sembla que l'âme quittait le corps, de l'écume sortit de sa bouche, sa le visage est devenu pâle ou cramoisi, il a même transpiré par une journée froide.

Pendant plusieurs années, Mahomet a converti un peu plus d'une vingtaine de personnes à sa foi. Trois ans après la première révélation, il commence à prêcher publiquement dans le bazar. Déjà connu des Arabes, le dieu d'Allah, inclus dans le panthéon païen préislamique, Mahomet déclaré le seul, et lui-même son prophète, a proclamé la résurrection, le terrible jugement et le châtiment. Le sermon a rencontré un accueil généralement indifférent et n'a pas été un succès généralisé.

Cela s'expliquait par le fait que Mohammed n'était pas original dans ses idées - en même temps, il y avait des gens en Arabie qui enseignaient que Dieu est un et se proclamaient ses prophètes. L'un des premiers prédécesseurs et concurrents de Mahomet était le "prophète" Maslama de la ville de Yemama. On sait que les Mecquois reprochaient à leur "prophète" de simplement copier "l'homme de Yemama", c'est-à-dire Maslam. Les premières sources indiquent que Mahomet a étudié avec un certain moine Nestorien...

Au fil du temps, lorsque des attaques contre les déesses vénérées par les Mecquois ont commencé à apparaître dans ses sermons et que des escarmouches ont commencé entre musulmans et païens, cela a conduit à une forte détérioration des relations avec Muhammad de la part de la majorité des citadins. Son clan Hashim a été boycotté par le reste des clans.

Alors que les relations se réchauffaient, Muhammad décida d'envoyer les musulmans qui causaient le plus d'irritation en Abyssinie chrétienne. Cette première hijra (réinstallation) eut lieu en 615. A la même époque, certains des compagnons de Mahomet qui s'étaient installés en Abyssinie, ayant appris le christianisme, furent baptisés (par exemple, UbaydAllah ibn Jahiz). Plus tard, l'un des scribes de Muhammad s'est également converti à l'orthodoxie.

La position du «prophète» s'est aggravée en 620 lorsque Abu Talib et Khadijah sont morts. Désespéré de convertir les Mecquois, Muhammad essaie de sortir prêcher en dehors de La Mecque - dans la ville voisine de Taif, mais cette tentative a échoué, et le héraut de la nouvelle religion a été lapidé et expulsé en disgrâce. Le mois suivant, Mahomet commença à prêcher parmi les pèlerins, représentants d'autres tribus venues adorer les dieux de la Kaaba, mais échoua à nouveau.

Mais un an plus tard, il a finalement eu de la chance - son discours a attiré l'attention des pèlerins de Yathrib (également appelée Médine), où vivaient les parents maternels de Muhammad. Il y envoya son partisan Musaba, qui réussit à convertir de nombreux Yasribs à l'islam.

En apprenant cela, Muhammad décide de déplacer la communauté à Médine. À l'été 622, la deuxième, ou grande Hijra, a eu lieu - environ 70 musulmans se sont précipités à Yathrib. La première mosquée a été construite ici.

La plupart des biens des colons sont restés à La Mecque. Les musulmans de Yathrib les ont aidés, mais eux-mêmes n'étaient pas riches. La communauté s'est retrouvée dans la pauvreté. Alors Muhammad, ne voyant pas un moyen de nourrir la communauté avec un travail honnête, décide de se livrer au vol.

Il a essayé de voler les caravanes, mais les six premières tentatives ont échoué, car pendant les mois ordinaires, les caravanes étaient bien gardées. Alors Muhammad a décidé de faire un raid traître. Les Arabes vénéraient quatre mois sacrés par an, pendant lesquels il était interdit d'effectuer toute opération militaire. Au cours d'un de ces mois - le mois de Rajab, au début de 624, Mahomet ordonna à un petit détachement de musulmans d'attaquer une caravane allant avec un chargement de raisins secs de Taif à La Mecque.

La caravane est pratiquement restée sans protection et l'attaque a été couronnée de succès: le détachement de musulmans envoyé est revenu avec du butin, l'un des bouviers a été tué, un autre a réussi à s'échapper, deux autres ont été faits prisonniers, dont l'un a ensuite été vendu.

Le premier raid réussi a apporté le premier butin. Quelques mois plus tard, la « bataille de Badr » a lieu :

« Le Prophète a entendu dire qu'Abu Sufyan ibn Harb revenait de Syrie avec une grande caravane Quraysh transportant de l'argent et des biens… En entendant cela… Le Prophète a exhorté les musulmans à les attaquer, en disant : « Voici la caravane Quraysh. Il contient leur richesse. Attaquez-les, et peut-être qu'avec l'aide d'Allah vous les aurez !(Ibn Hisham. Biographie ... pp.278–279).

Ainsi, en route pour s'emparer d'une riche caravane mecquoise revenant de Palestine sous la supervision de son oncle Abu Sufian, Muhammad rencontra des forces supérieures de païens qui se précipitèrent au secours des caravanes d'escorte. Mais les musulmans ont réussi à gagner. Cela a eu un renforcement significatif de la position de Muhammad à Médine, de nombreux païens ont commencé à se convertir activement à l'islam. Les musulmans étaient convaincus que la victoire était une confirmation de la vérité de l'Islam.

Si auparavant le "prophète" se contentait d'une part d'un quinzième du butin, alors lors du partage du butin après Badr, Muhammad a reçu une révélation selon laquelle il doit maintenant séparer un cinquième de tout le butin (Coran 8:41).

Les Mecquois capturés constituaient la partie la plus importante du butin. La rançon pour un prisonnier était le prix de plusieurs chameaux, et des représentants de toutes les familles riches de La Mecque ont été capturés ici. Et Muhammad a augmenté le prix de leur rançon et a ordonné que certains prisonniers de guerre soient tués, à savoir an-Nadr ibn al-Harith et Uqba ibn Abu Muayt. La faute du premier était qu'il considérait ses versets comme meilleurs en qualité que les révélations coraniques de Mahomet, et le second composait des vers moqueurs sur le « prophète ».

Tous les sermons de Muhammad, qui devinrent plus tard le Coran, étaient sous forme de vers, et bien que Muhammad lui-même ait affirmé que personne ne serait jamais capable d'écrire des vers aussi merveilleux, néanmoins, les poètes arabes étaient sceptiques quant à sa poésie et au niveau de sa poésie. . Et il ne pouvait pas le supporter.

Après "Badr", Muhammad a commencé à sévir contre les poètes médinois. L'un des premiers à mourir fut Kaab ibn Ashraf, qui agaça Mahomet en écrivant des poèmes satiriques à son sujet. Voici comment les sources musulmanes le décrivent :

“Le Messager d'Allah a dit: "Qui est prêt à tuer Kaab ibn Ashraf?" Muhammad ibn Maslama a répondu: "Voulez-vous que je le tue?" Le messager a répondu par l'affirmative”(Boukhari, 4037).

Le Messager a dit: "Tout ce qui vous est confié, vous devez le faire." Il a demandé: "O Messager d'Allah, nous devrons mentir." Il répondit : « Dis ce que tu veux, car tu es libre dans tes affaires » (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, p. 367).

Mohammed ibn Maslama est venu à Kaab et lui a parlé, rappelant la vieille amitié entre eux, et a persuadé Kaaba de quitter la maison, convaincant qu'un groupe de musulmans était déçu par le "prophète". Kaab l'a cru, d'autant plus que le frère adoptif de Kaab, Abu Naila, était avec lui, qui a dit: "Je suis Abu Naila, et je suis venu vous informer que l'arrivée de cette personne ("messager") est un grand malheur pour nous . Nous voulons nous éloigner de lui » (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 36).

Lorsque Kaaba a été entraîné dans la conversation et qu'il a commencé à parler librement avec eux et qu'il était "satisfait d'eux et est devenu intime avec eux" (ibid., p. 37), ils se sont rapprochés de lui sous prétexte d'examiner l'arôme de son parfum. parfum. Alors ils ont tiré leurs épées et l'ont poignardé. Après avoir tué la Kaaba, ils sont immédiatement retournés vers Muhammad en disant takbir (Allahu akbar - "Allah est grand"). Et lorsqu'ils s'approchèrent du Messager d'Allah, il dit : (Vos) visages sont heureux. Ils dirent : « A toi aussi, Ô Messager d'Allah ! Ils s'inclinèrent devant lui. Le Messager a remercié Allah pour le fait que le Kaab est mort "(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).

De la même manière, par l'intermédiaire d'assassins envoyés, la poétesse Asma bint Marwan a été tuée dans sa maison, et un peu plus tard, le poète Abu Afak, l'un des anciens de l'Amr b. Auf, ce fut ensuite le tour d'Al-Harith ibn Suwayd. À une autre occasion, Muhammad a personnellement ordonné à son fils adoptif Zeid de tuer la poétesse Umm Qirfa, qui se moquait du "prophète", et Zeid l'a tuée en attachant une corde à ses pieds, attachée à deux chameaux à l'autre bout, et menant dans des directions opposées jusqu'à ce que la femme ne soit pas déchirée en deux (Al 'saba - Ibn Hagar - vol. 4, page 231).

Les répressions ont également pris un caractère collectif - au moins cinquante familles de païens de la tribu Aus qui ne se sont pas convertis à l'islam ont dû déménager à La Mecque. Ainsi Muhammad a renforcé sa position à l'intérieur de Médine. La plupart des païens sont devenus musulmans. Une autre opposition dans la ville restait les tribus juives, au nombre de trois. Certains des Juifs se sont également convertis à l'islam, mais leur nombre était insignifiant. La plupart des Juifs ont ridiculisé ses affirmations prophétiques. Et Muhammad a commencé une guerre systématique contre les tribus juives. Tout d'abord, il a lancé une querelle avec la tribu juive des Banu Qaynuka, les forçant à quitter la ville pour l'oasis de Khaibar.

Il est à noter qu'à Médine, la famille de Mahomet s'est considérablement agrandie. Après la mort de Khadija, il épousa Saud à La Mecque, et acquit un harem à Médine : il épousa Aisha, la fille d'Abu Bakr, Hafsa, la fille d'Omar, Zainab bint Huzaim, Umm Habiba, la fille d'Abu Sufian, Hind Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya et Maimun. Pour les musulmans, Mahomet a imposé une restriction de ne pas prendre plus de quatre épouses en même temps (Coran 4.3), mais lorsqu'il a lui-même épuisé ce "quota", le "prophète" a immédiatement reçu une "révélation" que lui-même, à titre exceptionnel , peut prendre un nombre illimité d'épouses. En plus de ses épouses, il avait un certain nombre de concubines.

Un an après Badr, la prochaine bataille entre les musulmans et les Quraysh a eu lieu, appelée la « bataille d'Uhud ». Cette fois, les musulmans ont subi une défaite tangible, bien que Muhammad ait prédit la victoire la veille, néanmoins, son chameau a été tué sous lui et deux de ses dents ont été cassées. La communauté musulmane a connu des moments difficiles, mais elle ne s'est pas effondrée. Mahomet avait une "révélation" qui expliquait que les musulmans eux-mêmes étaient à blâmer pour tout, mais pas le "prophète". Si, disent-ils, ils lui obéissaient, ils auraient gagné (Coran 3.152). De plus, il a constamment essayé de renforcer ses partisans, forçant l'image de l'ennemi, qui les entoure partout. Muhammad a poursuivi l'éradication systématique des non-musulmans à Médine et s'est étendu au-delà de ses frontières, attaquant les tribus environnantes les plus faibles.

Une attaque a été faite contre la tribu Bani Mustalik, puis Muhammad a commencé le siège de la deuxième tribu juive de Médine, les Bani Nadir. En conséquence, les Juifs ont été contraints de quitter leurs maisons et leurs terres et de s'installer également à Khaibar.
Après l'expulsion des Banu Nadir, les musulmans ont pour la première fois obtenu comme butin les terres les plus riches et bien irriguées avec des palmeraies. Ils espéraient les diviser selon les règles acceptées, mais ensuite Muhammad a reçu une révélation qui expliquait que puisque ce butin n'était pas obtenu au combat, mais par accord, alors tout devrait aller à la pleine disposition du "Messager d'Allah" et être distribué à sa discrétion (Coran 59.7).

Maintenant, Muhammad a commencé à envoyer ses assassins même au-delà de Médine. Par exemple, il a "ordonné" l'assassinat de l'un des chefs des Bani Nadir, Abu Rafi, qui, après avoir été expulsé de Médine, s'est dirigé vers le nord jusqu'à Khaibar. En chemin, des musulmans l'ont tué (Bukhari, 4039).

Après cela, Muhammad a dirigé ses armes contre la dernière tribu juive de Médine - les Banu Qurayza, qui ont observé la neutralité pendant le siège. Dans les traditions musulmanes, cela est présenté comme la conséquence d'un ordre divin :

« A midi, Jibril apparut au Prophète... [et dit] : « Allah tout-puissant et tout-glorieux t'ordonne, Ô Muhammad, d'aller aux Bani Qurayza. J'irai vers eux et je les secouerai. Le Messager d'Allah les assiégea pendant vingt-cinq jours, jusqu'à ce que le siège devienne insupportable pour eux... Puis ils se rendirent, et le Prophète les enferma à Médine dans la maison de Bint al-Harith, une femme de Bani an-Najjar . Puis le Prophète se rendit au marché de Médine et y creusa plusieurs fossés. Puis il ordonna de les amener et de leur couper la tête dans ces fossés. On dit qu'il y en avait entre huit cent et neuf cents. (Ibn Hisham. Biographie... p. 400).

À la suite de telles activités, Muhammad a reçu à sa disposition une ville entière avec une communauté forte et obéissante. La confiscation des biens des tribus juives expulsées et exterminées, ainsi que les raids prédateurs sur les tribus et les caravanes environnantes, ont apporté un riche butin aux musulmans. Les Mecquois ont de nouveau tenté d'attaquer les musulmans, mais ils ont entouré la ville d'un fossé de siège, que les païens n'ont pas osé prendre d'assaut et la bataille n'a jamais eu lieu.

Alors Mahomet organisa une attaque contre la forteresse juive de Khaibar.

les forces montantes des musulmans ont réussi à s'en emparer. Après la victoire, le "prophète" a non seulement vendu et tué les captifs, comme auparavant, mais en a également torturé certains. L'un des dirigeants locaux, nommé Kinana, n'avait pas autant d'argent que Muhammad s'attendait à en voir. Il a ordonné à al-Zubair de torturer Kinana afin de découvrir où le reste était caché. La torture avec deux morceaux de bois chauds et carbonisés pressés contre la poitrine de Kinana était si sévère qu'il s'est évanoui. Cependant, la torture n'a pas donné de résultats et l'endroit où l'argent était conservé était encore inconnu. Alors le « prophète » livra Kinan à ses partisans pour exécution et emmena sa femme dans son harem.

En 629, Muhammad rassembla et envoya contre les Arabes ghassanides qui étaient au service de l'empereur byzantin, une grande armée de trois mille personnes, fils de Mohammed Zeid.

L'année suivante, Muhammad a marché contre La Mecque avec une armée de plusieurs milliers. Les Quraysh n'ont pas osé résister, la grande majorité d'entre eux étaient assis dans leurs maisons. La ville a capitulé. Muhammad a pardonné avec défi aux Qurayshites, à l'exception de certains ennemis jurés, dont certains les musulmans ont réussi à capturer et à exécuter. Cependant, il n'a pas pardonné pour rien - mais à condition que les Qurayshites se convertissent à l'islam. Ce qu'ils se sont empressés de faire.

En approchant de la Kaaba (un sanctuaire païen), Muhammad a ordonné que toutes les idoles en soient retirées, à l'exception de la pierre noire, et a également ordonné que toutes les peintures soient effacées, à l'exception de l'image iconographique de la Vierge Marie avec l'enfant Jésus (Azraki, p 111).

Après le Hajj à La Mecque, Mahomet, par l'intermédiaire d'Ali, comme à son habitude, se référant à la révélation (Coran 9.5), déclara la guerre au paganisme après la fin des mois saints. Jusqu'à présent, il considérait l'islam comme une question de conscience pour tout le monde, exhorté à accepter l'islam, soudoyé, mais n'a pas forcé. Muhammad se sentait désormais capable de le forcer à se convertir à l'islam sous peine de mort. En 630, des campagnes se sont poursuivies vers les tribus environnantes afin de les forcer à se convertir à l'islam. Souvent, les tribus faibles obéissaient à ces exigences, mais pas toujours.

L'année de sa mort, Muhammad a effectué le rituel du Hajj à la Kaaba et a effectué la cérémonie d'adoration de la pierre noire. Tout ce que le "prophète" a fait pendant son hajj est devenu la base des rites observés à ce jour par les pèlerins musulmans.

De tous côtés, les représentants des tribus arabes affluent à La Mecque, pressés de conclure une alliance avec une force redoutable. Cependant, tout n'a pas été fluide. Un certain nombre de régions d'Arabie (Est et Sud) ont chassé ses émissaires en disgrâce, se ralliant autour de leurs propres prophètes - Aswad et Maslama.

Une grave maladie trouva Mahomet préparant une grande campagne contre Byzance. La mort a empêché la réalisation du plan. Avant sa mort, il était gravement malade, les fantômes des morts le dérangeaient. Il mourut à Médine, en 632. Selon la légende, les dernières paroles de Mahomet furent : « Qu'Allah maudisse les juifs et les chrétiens qui ont transformé les tombes de leurs prophètes en lieux de prières ! (Boukhari, 436).

Au cours de sa vie, il fit dix-neuf campagnes militaires. Il laissait neuf veuves et trois filles, il avait huit épées, quatre lances, quatre cottes de mailles, quatre arcs, un bouclier et une bannière à franges.

Avec la mort de Mahomet, le système politique qu'il avait créé chancelait partout. Bon nombre des tribus les plus importantes se considéraient libres des obligations découlant des traités, expulsèrent les collecteurs d'impôts et retournèrent à leur vie antérieure. Il y a eu un Ridda - une chute massive de l'islam. C'est Abu Bakr, son successeur, le premier calife, qui a dû faire d'énormes efforts pour sauver l'islam de la défaite et de la scission. Comme auparavant, le principal moyen pour cela était considéré comme une expansion musulmane continue. Après avoir traité les opposants dans la péninsule arabique, ils se sont déversés plus loin - dans les territoires de la Perse et de Byzance, dévastés et affaiblis par une guerre de vingt-cinq ans, la peste et des troubles internes.

du livre du prêtre Georgy Maksimov "Orthodoxie et Islam"

Muhammad al-Qahibi, Adjoint Mufti RD

Lorsque le moment prescrit par Allah Tout-Puissant pour la naissance du Messager d'Allah (ﷺ) approcha, une âme bénie vint dans le monde pour apporter à l'humanité le plus grand message d'Allah Tout-Puissant que la lumière de ce monde ait jamais vu de tout temps. de son existence. Et le 12ème jour du mois de Rabi al-Awwal dans "l'année de l'éléphant", le meilleur des gens est né - le Messager d'Allah Muhammad (ﷺ). Son anniversaire correspond au 20 ou 22 avril 571 selon le calendrier grégorien.

Le professeur de l'imam al-Bukhari, Ibrahim ibn al-Mundhir al-Khazami a dit : " Que la naissance du Prophète (ﷺ) était dans "l'année de l'éléphant", il n'y a aucun doute chez les Ulama».

Ils racontent d'Abdullah ibn Wahb ibn Zamat, il raconte également de son oncle qu'il a entendu la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amin, quand elle est tombée enceinte, a dit: " Je n'ai pas eu l'impression d'être enceinte et je n'ai pas ressenti la lourdeur du fœtus dans l'utérus, comme d'autres femmes en font l'expérience. Et un jour, alors que j'étais dans un état entre le sommeil et l'éveil, quelqu'un s'est approché de moi et m'a demandé : « Tu te sens enceinte ?" J'ai répondu: " je ne sais pas". Il m'a dit: " En effet, vous portez en vous le maître de cette oumma et son Prophète (ﷺ). Un signe de cela sera qu'avec sa naissance, une lumière sortira qui illuminera les palais de Basra, qui est dans le pays de Sham. Tu l'appelles Muhammad". Lorsque l'heure de la naissance approcha, la même image m'apparut à nouveau et me dit : "Parle :" Je demande à Allah, l'Unique, de le protéger de toute personne envieuse "". Une histoire similaire est donnée par Al-Baykhaki d'Ibn Ishaq.

La lumière qui illumine tout autour

Rapporté par Uthman ibn Abu al-As (qu'Allah l'agrée) : « Ma mère m'a dit qu'elle était à côté de la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina la nuit où elle a accouché : » Tout ce que je regardais dans cette pièce était éclairé par la lumière (nur). J'ai regardé les étoiles, elles étaient si proches que j'ai cru qu'elles allaient me tomber dessus. Et quand Amina a donné naissance au Prophète ( ﷺ), une lumière (nur) en est sortie, qui a illuminé la pièce et toute la maison, de sorte que je ne pouvais voir que de la lumière ».

Al-Khatib al-Baghdadi rapporte à travers sa chaîne de narrateurs que la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina a dit : " Quand je lui ai donné naissance ﷺ), j'ai vu un gros nuage blanc, d'où venait nur ».

Ibn Hibban cite une histoire de Halima (qu'Allah soit satisfait d'elle), elle raconte également de la mère du Messager d'Allah (ﷺ), Amina : « En vérité, mon fils est spécial. Quand je l'ai porté dans le ventre, je ne me sentais pas lourd (ce que ressentent les femmes enceintes). C'était très facile pour moi. Je n'ai jamais vu un enfant plus béni que lui. Puis, quand je lui ai donné naissance, j'ai vu une lumière comme une étoile brillante sortir de moi. Il a illuminé pour moi le cou des chameaux à Bassorah, et lorsque la naissance a été achevée, il ne s'est pas couché, comme les enfants se couchent habituellement, mais a posé ses mains sur le sol et a levé la tête vers le ciel.

Juifs sur les signes de la naissance du Prophète (ﷺ)

Dans le livre « Sira Ibn Hishim » il est écrit : « Il est transmis de Hissan ibn Thabit : » Je jure par Allah, en vérité, à cette époque j'étais un garçon assez âgé, j'avais sept ou huit ans, et je comprenais tout ce que j'entendais. J'ai entendu comment soudain un Juif s'est mis à crier à tue-tête, debout sur l'une des tours de Yathrib : « Ô peuple des Juifs ! Il a crié comme ça jusqu'à ce qu'ils se rassemblent autour de lui et lui disent : « Malheur à toi, qu'est-ce qui t'arrive ?! Il répondit : « En effet, cette nuit-là, l'étoile d'Ahmad est apparue, ce qui indique sa naissance."". (Ibn al-Hishim, Abu Nuaym, al-Baykhaki)

Dans le livre « Subul al-huda wa ar-rashad » il est écrit : « Il est transmis par la mère des fidèles, l'épouse du Prophète (ﷺ) Aïcha (qu'Allah l'agrée) : « L'un des Les Juifs vivaient à La Mecque et faisaient du commerce. La nuit de la naissance du Messager d'Allah (ﷺ), lors de la réunion de Quraysh, il a demandé aux gens de la tribu de Quraysh : "Est-ce qu'un enfant est né parmi vous cette nuit ?" Ceux qui étaient là lui répondirent : « Par Allah, nous ne savons pas. Alors le Juif dit : "Souviens-toi de ce que je vais te dire. Cette nuit-là, le Prophète de cette communauté (Ummah), qui est la dernière des communautés, est né. Entre ses omoplates, il y aura une marque sur laquelle poussent des cheveux. comme la crinière d'un cheval."

De Ka'b al-Akhbar (qu'Allah l'agrée) il est transmis : J'ai vu - dans Tawrat (Torah) il était écrit qu'Allah Tout-Puissant a dit au Prophète Musa (paix soit sur lui) à propos de l'heure de la sortie du Prophète Muhammad de l'utérus. Le Prophète Musa (paix soit sur lui) a dit à son peuple que lorsque telle ou telle étoile, qui leur était connue sous tel ou tel nom, bougera et bougera de sa place, ce sera le moment de la naissance de Muhammad. Cette histoire parmi les gens bien informés des Banu Israil a été transmise de génération en génération. ».

Il a également été rapporté d'al-Wasidiya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) qu'il y avait un Juif à La Mecque, dont le nom était Yusuf. Au moment où le Messager d'Allah (ﷺ) est né, avant qu'aucun des Qurayshites ne le sache, il a dit : " O peuple de Quraysh, en effet, le Prophète de cette oumma est né cette nuit, dans votre région, dans cette région". Il a commencé à marcher autour des endroits où ils vivaient, mais n'a reconnu aucune nouvelle. Puis il est venu à l'endroit où Abd al-Muttalib s'assoit habituellement et lui a demandé. On lui a dit qu'en effet, un garçon était né à Abd al-Muttalib, c'est-à-dire d'Abdullah, le fils d'Abd al-Muttalib. Alors le Juif dit : " Il est le Prophète, je jure par Tawr (Torah) "».

L'histoire de la mère du Prophète Amina à propos de sa naissance

L'imam Abu Shamat (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit que l'histoire de cette lumière, qui est apparue à la naissance du Prophète (ﷺ), s'est répandue parmi les Quraish et qu'elle a souvent été mentionnée parmi eux.

Ibn Hajar al-Haytami dans Al-Minah al-Makkiya fi Sharhi al-Hamaziya (p. 125) rapporte d'Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) qu'Amina (la mère du Prophète) a dit : Enceinte de six mois, dans un rêve quelqu'un est venu vers moi et m'a dit : "Ô Aminat, en vérité, tu portes dans ton ventre la meilleure des créations. Quand tu accouches, appelle-le Muhammad et ne parle à personne de ton état jusqu'à ce que tu accouches .”

Elle a en outre déclaré que lorsqu'elle a commencé à avoir des douleurs d'accouchement, comme cela arrive chez les femmes, aucun des hommes et des femmes ne le savait: "En effet, j'étais seule à la maison et Abd al-Mutalib faisait du tawaf (contournement autour de la Kaaba) . Soudain, j'ai entendu un fort rugissement (bruit) qui m'a effrayé. Puis j'ai vu l'aile d'un oiseau blanc, qui a touché mon cœur, et la peur m'a quitté. De plus, la douleur que je ressentais m'a quitté. Puis j'ai regardé sur le côté et j'ai vu un récipient avec une boisson blanche. Je l'ai bu et nur (lumière) m'a saisi. Puis j'ai vu des femmes grandes, comme des palmiers dattiers, comme les filles d'Abdulmanaf (femmes du clan d'Abdulmanaf). Ils m'ont entouré pendant que je regardais tout ce qui se passait avec surprise et leur ai demandé comment ils savaient pour moi.

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) dans un autre riwayah (version de ce hadith) a dit qu'Amina a dit: "... ils m'ont répondu:" Je suis Asiyat - la femme de Pharaon, c'est Maryam, la fille d'Imran , et ce sont les houris du paradis. J'ai entendu dire que chaque heure le rugissement devient plus fort et plus terrible qu'avant. Pendant que j'étais dans cet état, j'ai vu comment la soie blanche (brocart) était étalée entre le ciel et la terre (en signe de glorification de la naissance du Messager d'Allah). Et quelqu'un m'a dit : "Tu le caches, quand il est né, aux yeux des gens."

De plus, la mère du Messager d'Allah (ﷺ) Amina dit: "J'ai vu des hommes debout dans le ciel, dans leurs mains étaient des cruches d'argent. Puis j'ai vu une volée d'oiseaux voler dans ma direction, ils couvraient le ciel de toute ma chambre, leurs becs étaient d'émeraude et leurs ailes étaient de yacht. Allah Tout-Puissant m'a révélé toute la terre, et j'ai vu l'ouest et l'est et toutes les terres d'est en ouest. J'ai aussi vu trois bannières qui étaient dressées : une à l'est, une autre à l'ouest et une troisième sur le toit de la Kaaba. À ce moment-là, j'ai accouché, après quoi j'ai donné naissance à Muhammad (ﷺ). Je l'ai regardé et j'ai vu qu'il était dans un état de prostration (jugement), levant les deux index vers le ciel, comme un homme qui prie humblement. Puis j'ai vu un nuage blanc venir du ciel dans notre direction, il nous a complètement recouvert et l'a emporté (Muhammad). Alors j'ai entendu une voix qui ordonnait : « Faites le tour des terres avec lui d'est en ouest et conduisez-le dans les mers afin que chacun connaisse son nom, son image, sa description et sache que son nom dans les mers est « destructeur », car dans son temps il n'y aura plus rien du shirk, car il le détruira." Puis le nuage s'est rapidement élevé et il est devenu clair.

Ibn Hisham cite d'ibn Ishaq: "Quand Amina a donné naissance au Prophète (ﷺ), elle a envoyé un message à son grand-père Abd al-Muttallib qu'il avait un garçon:" Viens et regarde-le. Quand il est venu et l'a regardé, la mère du Prophète (ﷺ) lui a raconté tout ce qu'elle avait vu et ce qui lui était arrivé pendant sa grossesse. Elle a également parlé de ce qu'on lui avait dit pendant la grossesse et du nom qu'elle avait reçu l'ordre de nommer son fils.

Ils disent qu'Abd al-Mutallib l'a pris dans ses bras, est allé avec lui à la Kaaba, a prié Allah Tout-Puissant et a commencé à le remercier de lui avoir donné (un tel petit-fils). Puis il est sorti, a remis le Prophète (ﷺ) entre les mains de sa mère et a immédiatement commencé à chercher une infirmière pour le Messager d'Allah (ﷺ).

Le prophète Mahomet est né à La Mecque vers 570 ou 571. Le père de Muhammad est mort peu de temps avant sa naissance, et quand le garçon avait 6 ans, il a perdu sa mère. Deux ans plus tard, le grand-père de Muhammad, qui s'était occupé de lui en tant que père, est décédé. Le jeune Muhammad a été élevé par son oncle Abu Talib.

À l'âge de 12 ans, Muhammad, avec son oncle, partit pour affaires en Syrie et plongea dans l'atmosphère de quête spirituelle associée au judaïsme, au christianisme et à d'autres religions. Muhammad était chamelier, puis marchand.

À l'âge de 21 ans, il a obtenu un emploi de commis auprès d'une riche veuve, Khadija. Étant engagé dans les affaires commerciales de Khadija, il visita de nombreux endroits et s'intéressa partout aux coutumes et croyances locales. A 25 ans, il épouse sa maîtresse. Le mariage était heureux. Mais Muhammad était attiré par les quêtes spirituelles. Il pénétra dans des gorges désertes et se plongea seul dans une profonde contemplation.

En 610, dans la grotte du mont Hira, l'ange Jabrail, envoyé par Allah, apparut à Mahomet avec les premiers versets du Coran, qui lui ordonna de mémoriser le texte de la révélation et l'appela "le Messager d'Allah". Commençant à prêcher parmi ses proches, Muhammad a progressivement élargi le cercle des adhérents. Il a appelé ses compatriotes au monothéisme, à une vie juste, à l'observance des commandements en vue du jugement à venir de Dieu, a parlé de l'omnipotence d'Allah, qui a créé l'homme, tout ce qui est vivant et inanimé sur terre. Il a perçu sa mission comme une mission d'Allah et a appelé les personnages bibliques ses prédécesseurs : Musa (Moïse), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zacharie), Isa (Jésus). Une place particulière dans les sermons était accordée à Ibrahim (Abraham), reconnu comme l'ancêtre des Arabes et des Juifs et le premier à prêcher le monothéisme. Muhammad a déclaré que sa mission était de restaurer la foi d'Abraham.

L'aristocratie de La Mecque vit dans ses sermons une menace pour son pouvoir et organisa un complot contre Mahomet. En apprenant cela, les compagnons du prophète le persuadèrent de quitter La Mecque et de s'installer dans la ville de Yathrib (Médine) en 622. Certains de ses associés s'y étaient déjà installés. C'est à Médine que se forma la première communauté musulmane, assez forte pour attaquer les caravanes venant de La Mecque. Ces actions ont été perçues comme la punition des Mecquois pour l'expulsion de Muhammad et de ses compagnons, et les fonds reçus sont allés aux besoins de la communauté. Par la suite, l'ancien sanctuaire païen de la Kaaba à La Mecque a été déclaré sanctuaire musulman, et à partir de ce moment, les musulmans ont commencé à prier, tournant leurs yeux vers La Mecque. Les habitants de La Mecque elle-même n'ont pas accepté la nouvelle foi pendant longtemps, mais Mahomet a réussi à les convaincre que La Mecque conserverait son statut de centre commercial et religieux majeur. Peu de temps avant sa mort, le prophète s'est rendu à La Mecque, où il a brisé toutes les idoles païennes qui se tenaient autour de la Kaaba.