La prière de Tarawih n'est effectuée que pendant le mois de Ramadan. Il se compose de 20 rak'ahs et est inclus dans la catégorie des actions d'un musulman croyant à la charia, appelée "sunnah muakkada". Les sunna muakkada sont des actes d'adoration que le prophète Mahomet, que la paix soit sur lui, a strictement observés. Des sources anciennes de la loi islamique attestent que le Prophète, que la paix soit sur lui, et ses quatre justes compagnons ont accompli cette prière et ont recommandé que d'autres musulmans l'exécutent. L'exécution de cette prière collectivement est un "sunna kifai", c'est-à-dire une action souhaitable pour l'exécution d'au moins un groupe de personnes parmi tous les habitants de la colonie. Si tous les habitants de la colonie ne se rassemblent pas dans la mosquée pour effectuer le tarawih collectivement, cela sera contraire à la sunnah du Prophète, que la paix soit sur lui.

Le mot tarawih est la forme plurielle du mot tarviha (repos). Après avoir effectué quatre rak'ahs, les fidèles se reposent un peu, de sorte que l'exécution de chaque cycle de quatre rak'ah de prière tarawih est appelée une "tarviha". Cette prière se compose de cinq "tarvihs".

Il est conseillé d'accomplir Tarawih dans une mosquée avec une équipe, si une personne prie seule à la maison sans raison, elle ne commettra pas de péché, mais en même temps s'éloignera de la dignité de ce type de culte. S'il accomplit cette prière à la maison avec le groupe, il obtiendra la récompense pour avoir lu le tarawih avec le groupe, mais sera privé de la récompense donnée pour avoir accompli la prière de groupe à la mosquée, puisque l'exécution de la prière de groupe à la mosquée est plus récompensé.

Avant d'accomplir tarawih, ainsi qu'avant d'accomplir toute autre prière, il est nécessaire de faire une intention dans laquelle une personne doit désigner elle-même le type de prière qu'elle accomplit. Lors de la formulation d'une intention, une personne doit indiquer qu'elle a l'intention d'accomplir la prière du tarawih. Selon des sources fiables, le croyant peut également désigner la prière du tarawih comme nafil (prière supplémentaire) dans son intention.

Il est préférable d'accomplir cette prière en deux rak'ah (saluer une dernière fois après chaque deuxième rak'ah), vous pouvez également en effectuer quatre. Il est également permis de l'accomplir en saluant après 8 rak'ahs, vous pouvez effectuer les vingt rak'ahs à la fois, en donnant une dernière salutation après 20 rak'ahs, mais ce type de taraweeh est indésirable du point de vue de la charia.

L'ordre d'accomplir tarawih de deux rak'ahs correspond à l'ordre d'accomplir sunnah dans la prière du soir, l'ordre d'accomplir taraweeh de 4 rak'ahs correspond à l'ordre d'accomplir 4 rak'ah prières supplémentaires avant la partie obligatoire de la prière du soir. Lors de l'exécution du tarawih avec une équipe, celui qui se tient derrière l'imam doit avoir l'intention d'effectuer le tarawih et indiquer dans son intention qu'il le fait derrière l'imam. L'imam prononce tous les takbirs à haute voix, prononce tasmi à haute voix (en prononçant les mots "samiAllahu liman hamidah" ​​- "qu'Allah entende celui qui le loue"), lit les sourates à haute voix.

Il est conseillé à l'imam de lire des sourates à peu près égales en volume dans chacune des deux rak'ahs. Une courte lecture des versets et des sourates du Coran, ainsi que l'exécution du tarawih pendant 2 ou 4 rak'ahs ne permettront pas que la prière soit distraite par des pensées étrangères.

Il est mustahabb (souhaitable) de lire 10 versets dans chaque rakah. C'est ainsi que s'exécutent les tarawih hafiz du Coran, qui connaissent par cœur le livre saint. En lisant dix versets dans chaque rakah, ils complètent la lecture du livre entier en un mois. Certains érudits pensent qu'il est souhaitable de terminer la lecture complète du Coran en taraweeh avant la 27e nuit du mois de Ramadan.

Une personne qui dirige la prière de tarawih, en plus de lire le Coran d'une belle voix, doit avant tout lire correctement les versets du Coran. Il n'y a rien de répréhensible dans le fait qu'une personne quitte une mosquée où l'imam lit le Coran avec des erreurs et prie derrière l'imam d'une autre mosquée.

Il n'est pas conseillé à l'imam de lire un grand nombre de versets, car les gens peuvent se fatiguer, mais en même temps, les versets lus après la fatiha ne doivent pas être inférieurs à une sourate ou à un verset complet. Les Salavats doivent être lus sur les sièges de la deuxième rak'ah après l'attahiyat.

Il n'est pas souhaitable d'accomplir la prière de tarawih dans un état de demi-sommeil, ainsi que d'accomplir la prière de tarawih assis s'il n'y a aucune raison de le faire. Il n'est pas souhaitable qu'une personne qui est en retard pour la prière attende que l'imam fasse une révérence par la taille et se joigne ensuite à la prière.

Une personne qui était en retard pour le tarawih et qui a rejoint la prière collective, après l'achèvement de la prière collective, doit effectuer les rak'ahs de prière non accomplies restantes. Après cela, il doit lui-même accomplir la prière du witr et ce sera mieux, bien qu'il soit permis d'accomplir le witr avec l'équipe, puis d'effectuer des rak'ahs non exécutées.

Toute personne qui n'a pas effectué de prière nocturne collective peut rejoindre l'équipe lors de l'exécution du tarawih, c'est-à-dire que si une personne vient à la mosquée et que l'imam a déjà commencé à diriger le tarawih, il doit effectuer lui-même la prière nocturne, puis rejoindre l'équipe pour effectuer le tarawih. Il effectuera les rak'a restantes de taraweeh séparément. Quiconque n'a pas accompli le tarawih après l'imam peut accomplir la prière du witr après lui. C'est un avis valable. Mais ni l'imam ni le collectif ne peuvent effectuer collectivement le tarawih sans effectuer collectivement la prière nocturne, car l'exécution collective du tarawih est associée à l'exécution collective de la prière nocturne. Tarawih, étant une prière supplémentaire volontaire, n'est pas effectuée collectivement séparément.

Tarawih est la sunnah du temps, pas le jeûne, c'est-à-dire que c'est la sunnah du mois de Ramadan, donc, pour les personnes qui ne peuvent pas jeûner pour cause de maladie ou à cause d'un voyage, il est conseillé d'effectuer tarawih la prière, tout comme il est souhaitable de l'accomplir à jeun. Pour une femme dont le cycle mensuel est terminé, il est souhaitable d'effectuer le tarawih ce jour-là. Pour un converti à l'islam, il est souhaitable d'accomplir le tarawih le jour de l'adoption de l'islam.

Namaz-taraweeh est une prière souhaitable (namaz-sunnah) effectuée pendant le mois de Ramadan après la prière nocturne obligatoire. Il commence à être exécuté à partir de la 1ère nuit et se termine la dernière nuit de jeûne. Namaz-tarawih est de préférence exécuté collectivement à la mosquée, mais si ce n'est pas possible, alors à la maison, avec la famille, les voisins. Dans les cas extrêmes, cela peut être fait seul.

Habituellement, ils accomplissent huit rak'ahs : quatre prières de deux rak'ahs, mais il est préférable d'accomplir vingt rak'ahs, c'est-à-dire dix prières. Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a accompli vingt rak'ahs et huit. À la fin de la prière tarawih, ils exécutent trois rak'ahs de la prière vitra (d'abord, une prière de deux rakah, puis une prière d'une rakah).

L'ordre d'effectuer namaz-tarawih

Tarawih se compose de quatre ou dix-deux-rakah prières et prières lues entre ces prières (avant et après elles). Ces prières sont listées ci-dessous.

1. Après la prière nocturne obligatoire et la prière sunnah de ratiba, la dua (prière) n° 1 est lue.

2. La première prière de tarawih est effectuée.

3. Dua n ° 1 est lu.

4. La deuxième prière tarawih est effectuée.

5. Dua numéro 2 et dua numéro 1 sont lus.

6. La troisième prière tarawih est effectuée.

7. Dua n ° 1 est lu.

8. La quatrième prière tarawih est effectuée.

9. Dua numéro 2 et dua numéro 1 sont lus.

10. Une prière vitra de deux rakat est effectuée.

11. Dua n ° 1 est lu.

12. Une prière vitra d'un rakat est effectuée.

13. Dua n ° 3 est lu.

Prières lues entre les prières tarawih

Dua n° 1 : « La hawla wa la kuvvata illa billah1. Allah1umma sally Iala Muhammadin wa Iala Ali Muhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIuzubika minannar.

Doua n° 2 : « Subhanallah1i valhamdu lillah1i wa la ilah1a illa llah1u wallah1u akbar. SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1 » (3 fois).

Doua n°3 : « Subhanal malikil quddus (2 fois). Subhanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana'. Subhana rabbika rabbil Iizzati Iamma yasyfun wa salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbi Ialamiin.

Toutes ces prières sont lues par tous ceux qui prient à haute voix.

À la fin, le dua suivant est lu :

"Allah1umma inni aIudzu biridaka min sakhatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la uhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika."

(Hadith rapporté par Ali bin Abu Talib)

Ali bin Abu Talibras a dit: "Une fois, ils ont interrogé le Messager d'Allah sur la dignité de namaz-tarawih, auquel le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a répondu:

"Celui qui fait namaz-taraweeh la 1ère nuit, il sera lavé de ses péchés, comme un nouveau-né.

S'il l'accomplit la 2ème nuit, les péchés lui seront pardonnés ainsi qu'à ses parents, s'ils sont musulmans.

Si la 3ème nuit, un ange appelle sous Arsh: "Renouvelez vos actions, Allah a pardonné tous vos péchés précédemment commis!"

Si la 4ème nuit, il sera récompensé par une personne qui a lu Tavrat, Injil, Zabur et le Coran.

Si la 5ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense égale à la prière dans Masjid-ul-Haram à La Mecque, dans Masjid-ul-Nabawi à Médine et dans Masjid-ul-Aqsa à Jérusalem.

Si la 6ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense égale à faire un t1awaf (rituel, détour salutaire) à Bait-ul-Mamur (une maison faite de nur, située au-dessus de la Kaaba dans le ciel, où les anges font constamment t1awaf) . Et chaque caillou de Bait-ul-Mamur et même l'argile demandera à Allah le pardon des péchés de cette personne.

Si la 7e nuit, il est comme un homme qui a aidé le prophète Musa (paix soit sur lui), quand il s'est opposé à Firavn et Haman.

Si la 8ème nuit - le Tout-Puissant le récompensera avec ce qu'il a donné au prophète Ibrahim (la paix soit sur lui).

Si la 9e nuit, il sera crédité d'adoration, semblable à l'adoration du prophète d'Allah.

Si la 10ème nuit - Allah lui donnera tout le bien de ce monde et de ce monde.

Quiconque prie la 11e nuit quittera ce monde, comme un enfant qui sort de l'utérus (sans péché).

Si la 12ème nuit, il se lèvera le Jour du Jugement avec un visage brillant comme la pleine lune.

Si la 13e nuit, il sera à l'abri de tous les troubles du Jour du Jugement.

Si la 14ème nuit, les anges témoigneront que cette personne a accompli des prières de tarawih, et le Jour du Jugement, il sera délivré par Allah de l'interrogatoire.

Si la 15e nuit, les anges le béniront, y compris les porteurs d'Arsh et de Kurs.

Si la 16ème nuit, Allah le sauvera de l'Enfer et lui donnera le Paradis.

Si la 17ème nuit - Allah le récompensera avec une récompense semblable à la récompense des prophètes.

Si la 18ème nuit, l'Ange appelle : "Ô serviteur d'Allah ! Vraiment Allah est satisfait de vous et de vos parents."

Si la 19e nuit - Allah élèvera son degré au paradis Firdavs.

Si la 20ème nuit, Allah le récompensera avec la récompense des martyrs et des justes.

Si la 21ème nuit, Allah lui construira une maison au paradis à partir de nur (radiance).

Si la 22ème nuit, cette personne sera à l'abri de la tristesse et des angoisses du Jour du Jugement.

Si la 23ème nuit, Allah lui bâtira une ville au Paradis.

Si la 24ème nuit - 24 prières de cette personne seront acceptées.

Si la 25ème nuit, Allah le délivrera du châtiment de la tombe.

Si la 26ème nuit, Allah l'exaltera, lui ajoutant une récompense pour 40 ans d'adoration.

Si la 27e nuit, il traversera le pont de Sirat à la vitesse de l'éclair.

Si la 28ème nuit, Allah l'élèvera à 1000 degrés au Paradis.

Si la 29ème nuit, Allah le récompensera avec une récompense similaire à la récompense pour 1000 Hajjs acceptés.

Si la 30ème nuit, Allah dira : "Ô Mon esclave ! Goûte les fruits du Paradis, baigne-toi dans l'eau de Sal-Sabil, bois de la rivière paradisiaque Kavsar. Je suis ton Seigneur, tu es Mon esclave."

(Le hadith est donné dans le livre "Nuzkhatul Majalis")

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Prière de tarawih

(صلاة التراويح )

La prière de Tarawih est une Sunna du Prophète requise de toute urgence. Elle est pratiquée au mois de Ramadan.

Le temps des prières de tarawih commence après la prière nocturne et se poursuit jusqu'à l'aube. Le meilleur moment pour tarawih vient après un quart de nuit. La prière de Tarawih, effectuée après un court sommeil, est particulièrement appréciée. Mais partout, il est devenu une tradition d'accomplir le tarawih après la prière de la nuit et le ratibat (prière sunnah) effectué après celle-ci.

De nombreuses personnes exécutent généralement un tarawih de huit rak'ahs, mais tous les livres sur la charia indiquent que vingt rak'ahs doivent être effectuées. Dans d'autres pays musulmans, il est exécuté en vingt rak'ahs, et il serait préférable pour nous d'effectuer le tarawih dans la même quantité. Si seulement huit rak'ahs sont exécutées dans la mosquée, alors les douze rak'ats restants peuvent être Il est préférable d'effectuer des prières tarawih, se réveiller tôt, avant l'aube, et à la fin d'effectuer une prière vitra.

La prière Vitra du mois de Ramadan est bonne à accomplir dans un jamaat, mais il est préférable de l'accomplir dans une mosquée.

Les prières de Tarawih exécutent deux rak'ahs ordinaires, se terminant toutes les deux rak'ahs par la prononciation ("سلام"). Pour ceux qui le peuvent, il est conseillé de lire le Coran pendant le tarawih durant le mois de Ramadan.

L'intention avant la prière de tarawih est prononcée comme ceci : "J'ai l'intention d'accomplir la prière sunnah - tarawih à Allah Tout-Puissant, Allahu Akbar", et si elle est effectuée après l'imam, alors l'intention doit être ajoutée "d'accomplir la prière après l'imam ».

Dans une prière collective, avant le début de chacun des tarawihs (c'est-à-dire avant le début de chaque prière de taraweeh à deux rakat) et avant le début de chacune des prières vitr, l'imam dit : [ الصلاة جامعة ], (Lève-toi pour la prière jamaat). Les autres répondent à l'unisson : لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Il n'y a de force et de pouvoir pour accomplir "ibadat (adoration d'Allah) et pour refuser l'obéissance à Allah, que de [Lui] Allah.

Ô Allah, bénis Muhammad et accorde-lui la prospérité, la protection contre les ennuis et les adversités, ainsi qu'à sa famille.

Ô Allah, nous te demandons le paradis et recourons à toi pour la protection contre le feu).

Après cela, ils se lèvent, procèdent à la prière et accomplissent, comme d'habitude, deux rak'ahs.

De plus, après les deuxième, quatrième, sixième, huitième et dixième prières (c'est-à-dire après quatre, huit, douze, seize et vingt rak'ahs), avant la prière ci-dessus, la prière suivante est lue trois fois : سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(J'affirme qu'Allah est pur de tout défaut, quiconque fait quoi que ce soit, seul Allah est digne de louange, il n'y a rien ni personne (dieu, divinité) qui devrait être adoré en dehors d'Allah.

J'atteste qu'Allah est pur autant de fois qu'Il a de créations, combien Il a de contentement, combien pèse Arsh et combien d'encre Il a avec laquelle Il écrit Son Discours).

Après les tarawihs, les jamaat exécutent également une prière vitra (généralement en trois rak'ahs). Après avoir terminé la prière de Witru, la prière suivante est également lue deux fois à l'unisson : سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Nous affirmons : le Roi le plus pur est pur).

(Nous affirmons : Exalté est Allah, qui est le Roi le plus pur. Exalté est Allah, le Seigneur des anges et l'archange Jibril).

(Allah est pur - Il est exalté dans Sa toute-puissance et Son éternité. Il a soumis Ses serviteurs par la mort et la destruction.

(O Muhammad) pur est Ton Seigneur d'après ce que disent les Gentils, Il est le Seigneur de la Majesté. Salam d'Allah aux messagers d'[Allah], louange à Allah).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Il n'y a pas de dieu (divinité) digne d'adoration sauf toi, tu es pur de défauts, je suis moi-même un oppresseur pour moi-même).

Ensuite, ils lisent la dua lue après la prière vitra :

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(Ô mon Allah, par Ta volonté je cherche (recherche) la protection de Ta colère, par Ton salut je cherche la protection de Ton tourment, je suis incapable de Te louer, Tu es tel que Tu te loues toi-même).

Beaucoup exécutent des prières de tarawih à la hâte, ce qui est condamné dans les livres de la charia. Tarawihi doit être exécuté calmement, après avoir lu la prière "Vajzhah1tu ..." (" دعاء الافتتاح ") et la prière - (" كما صلّيت "), et, en faisant des révérences, lentement et conformément aux règles.

Dans un hadith authentique, qui est donné par Bukhari et Mouslim, il est dit : "Quiconque se lève de son lit avec l'intention de prier pendant le mois de Ramadan, croyant en Allah et ayant l'iman (la vraie foi), étant sûr qu'il recevra une récompense, Allah lui pardonnera tous les péchés commis auparavant.

Avantages de la prière de Tarawih du point de vue de la médecine

Les musulmans reçoivent des avantages thérapeutiques et spirituels de l'ablution aux mouvements du corps dans la prière (prière). L'islam prescrit cinq prières quotidiennes obligatoires (salat), des prières volontaires tout au long de l'année (sunnah, nafl) et des prières de tarawih. Tarawih est une prière supplémentaire qui est effectuée après la prière nocturne tout au long du mois de Ramadan. Tarawih se compose de 8 à 20 rak'ats (un cycle de certaines actions dans la prière, qui est considéré comme une unité dans la prière) avec une pause de quelques minutes après chaque 4 rak'ats pour prononcer des paroles d'exaltation d'Allah. Ainsi, les musulmans pratiquent régulièrement des exercices modérés pour presque tous les muscles du corps, qui sont connus pour améliorer la circulation sanguine et donc améliorer la circulation sanguine dans le muscle cardiaque, en le renforçant.

Le jeûne dans l'Islam (Uraza) dure de l'aube au crépuscule, après quoi il est temps de rompre le jeûne (iftar). Juste avant l'iftar, les niveaux de glucose sanguin et d'insuline sont à leurs niveaux les plus bas, commençant à augmenter pendant la rupture du jeûne en raison de l'ingestion de nourriture dans le corps. La glycémie atteint son niveau le plus élevé une à deux heures après l'iftar, au moment de la prière du tarawih. C'est à ce moment que l'adorateur reçoit le plus grand bénéfice de l'accomplissement de la prière. Le glucose circulant dans le sang est métabolisé en dioxyde de carbone et en eau pendant la prière. Ainsi, il contribue à la consommation de calories supplémentaires, de plus, toute prière améliore la souplesse du corps, la coordination, prévient le stress, l'anxiété et la dépression.

Bien-être physique et émotionnel

Des exercices physiques doux pratiqués pendant la prière améliorent le bien-être, l'état émotionnel et la qualité de vie de la prière. Lorsqu'une personne fait régulièrement de petits efforts physiques, comme lors de l'exécution de la prière de Tarawih, l'endurance et le courage augmentent. Il a été observé que prier cinq fois par jour a les mêmes effets physiologiques (sans aucun effet secondaire indésirable) que le jogging ou la marche rapide.

A titre de comparaison, voici quelques faits scientifiques. Des études scientifiques récentes portant sur 17 000 diplômés du Harvard College qui ont étudié entre 1916 et 1950 fournissent des preuves concluantes que seul un exercice aérobique modéré, qui équivaut à un jogging quotidien de 3 miles (soit environ 5 km), contribue à une bonne santé et peut prolonger la vie. le taux de mortalité des hommes qui dépensaient environ 2000 kcal d'énergie par semaine (équivalent à 30 minutes quotidiennes de marche, de jogging, de vélo, de natation, etc.) était d'un quart à un tiers inférieur au taux de mortalité de leurs camarades de classe qui menaient une activité inactive mode de vie ou ne faisait pas d'exercice du tout. Outre les bienfaits médicaux de la prière, on peut ajouter que les musulmans qui l'accomplissent régulièrement sont prêts à tout moment à un effort physique inattendu, par exemple s'ils devaient soulever brusquement un enfant, une chaise, ou « attraper » les transports en commun, etc. Les personnes âgées qui prient quotidiennement feront face à un effort physique mineur sans trop d'efforts et de difficultés. Ainsi, les personnes de tous âges trouveront de nombreux avantages à ce type d'activité physique.

Personnes âgées

Plus les personnes vieillissent, plus leur activité physiologique diminue, à la suite de quoi les os deviennent minces, et si aucune action n'est entreprise, cela se transforme en ostéoporose. Cette maladie entraîne des fractures des os en raison de leur fragilité et de leur "friabilité" due à la perte de masse osseuse. Chez les personnes âgées, l'activité physique diminue, le niveau de facteur de croissance analogue à l'insuline diminue. Les fonctions de réserve de tous les organes vitaux sont réduites, et ils deviennent plus sensibles aux maux. La peau devient moins élastique et ridée. Les processus de récupération dans le corps ralentissent et l'immunité diminue.

L'ostéoporose primaire est fréquente non seulement chez les personnes âgées, mais aussi chez les femmes en période post-ménopausique en raison d'une carence en œstrogène, ainsi que chez les femmes qui ont subi une ablation bilatérale des ovaires. Les femmes sont six fois plus susceptibles que les hommes d'être atteintes d'ostéoporose de type 1. Les trois principales stratégies de prévention de l'ostéoporose sont une alimentation riche en calcium et en vitamine D, une activité physique régulière et une thérapie de remplacement des œstrogènes.

En raison du mouvement régulier et répétitif du corps pendant la prière, la capacité de travail s'améliore, la force musculaire et l'endurance des tendons augmentent, le corps devient flexible et l'activité cardiovasculaire du corps s'améliore. Ainsi, la prière permet aux personnes âgées d'enrichir la qualité de vie, de supporter facilement des situations imprévues, comme une chute soudaine, qui peut endommager les organes. La prière de Tarawih augmentera leur endurance, leur estime de soi et leur donnera confiance en eux, les fera se sentir autonomes. Ensuite, nous examinerons en détail l'effet des prières sur le corps humain.

Effets sur les muscles squelettiques

Pendant la prière, le travail de tous les muscles du corps est activé. Malgré la relative simplicité des exercices et la facilité d'exécution, cela augmente l'endurance et réduit la fatigue. Namaz aide les personnes handicapées, avec leurs capacités limitées, à maximiser leur force. Comme vous le savez, le flux sanguin vers les muscles passifs est à un niveau bas. Pendant la prière, le flux sanguin dans les muscles augmente considérablement. Parfois, le flux de sang s'intensifie avant même le début de la prière, dès que le croyant se met à prier.

Cependant, en plus de l'exercice régulier, la nutrition humaine est un facteur important pour les muscles du corps. En plus des graisses essentielles, des protéines et des glucides pour les processus vitaux, le corps humain a besoin de minéraux bénéfiques tels que le potassium pour l'activité nerveuse et musculaire. On le trouve dans la viande, les fruits, les fruits de mer, le lait. Une carence en potassium entraîne des troubles neurologiques, une faiblesse musculaire se développe, une diminution des réflexes, une hypotension, des troubles du système de conduction du cœur, une occlusion intestinale, une polyurie.Le potassium joue également un rôle important dans la transmission de l'influx nerveux et est l'un des principaux ions positifs dans le fluide intracellulaire, participe à la création et au maintien du potentiel électrique membranaire des cellules. Ce minéral régule la pression osmotique intracellulaire, stimule l'activité des enzymes de la glycolyse, participe au métabolisme des protéines et du glycogène, joue un rôle important dans la formation des potentiels d'action des cellules nerveuses et musculaires et dans la conduction de l'influx nerveux, et possède une activité immunomodulatrice.

Pendant la prière de tarawih, la pression artérielle systolique (le moment où le sang se contracte et s'éjecte dans les artères) peut augmenter légèrement, tandis que la pression artérielle diastolique (lorsque le cœur se détend et se remplit du volume de sang souhaité pendant quelques secondes) peut rester inchangée ou même diminuer. Cependant, après la prière, la pression artérielle peut chuter légèrement en dessous des niveaux normaux, ce qui est un signe positif. Les prières améliorent les fonctions respiratoires, augmentent la circulation sanguine dans les capillaires entourant les alvéoles, cela contribue à l'expansion des échanges gazeux et à la respiration profonde. L'augmentation de l'apport d'oxygène permet au fidèle de se sentir mieux. Ceux qui pratiquent le tarawih (en plus des cinq prières quotidiennes obligatoires prescrites) ont une meilleure forme physique et sont plus actifs même à un âge avancé, par rapport à ceux qui ne le pratiquent pas. Namaz taraweeh améliore la force physique, augmente l'endurance articulaire et réduit le risque de blessure aux tendons et aux tissus conjonctifs. Namaz tarawih aide à enrichir le tissu osseux en minéraux, ce qui est particulièrement important pour les femmes pendant la ménopause, ainsi que les personnes âgées pour prévenir l'ostéoporose et maintenir une structure osseuse normale. Ainsi, le risque d'ostéoporose est considérablement réduit par des prières obligatoires régulières et des prières de tarawih. Grâce aux prières, la lubrification des articulations s'améliore, les mouvements sont facilités, et leur souplesse est également préservée. Effectuer des prières obligatoires et des prières de tarawih est la prévention de la thrombose veineuse profonde (la cause la plus fréquente de gangrène dans les jambes chez les personnes âgées).

processus métabolique

La prière contribue à la normalisation du poids corporel et de la consommation de calories, sans augmenter l'appétit de la prière. Des restrictions alimentaires modérées, à la fois pour "iftar" (rupture du jeûne) et "sahoor" (petit-déjeuner tôt le matin avant le jeûne), en combinaison avec des prières, réduisent le poids en brûlant les graisses. Le poids du corps sans graisse reste inchangé, augmente parfois légèrement, c'est-à-dire il n'y a pas d'épuisement du corps, contrairement à l'opinion populaire des gens qui refusent de jeûner pour cette raison. Par conséquent, pendant le Ramadan, il ne faut pas trop manger pendant l'iftar et le sakhur, être assidu dans l'exécution des prières, y compris la prière du tarawih, cela vous permettra de perdre une partie de votre excès de poids, ce qui profitera sans aucun doute à tout le corps.

santé mentale

Tout le monde sait que l'exercice améliore l'humeur, les pensées et le comportement. Des prières régulières (qui, comme nous l'avons dit plus haut, équivalent à de l'exercice physique) augmentent la qualité de vie, favorisent un sentiment de bien-être, une poussée d'énergie, réduisent l'anxiété et la dépression, affectent positivement l'humeur et augmentent la confiance. La répétition régulière de versets du Coran et de paroles d'exaltation d'Allah améliore la mémoire, en particulier chez les personnes âgées, et vous permet de vous distraire des pensées superflues inutiles. Professeur à l'Université de Harvard, Dr. Herbert Benson a découvert que la répétition de prières, de versets du Coran ou du rappel d'Allah (dhikr), accompagnée de réflexion, d'activité musculaire, conduit à ce que l'on appelle la "relaxation de la réponse", qui entraîne une diminution de la tension artérielle, une diminution de la consommation d'oxygène, diminution de l'activité cardiaque et respiratoire. Toutes ces activités sont combinées dans la prière tarawih, qui est une condition idéale pour la détente. Ceux. il y a une activité musculaire régulière due à l'exécution régulière de namaz, en prononçant les paroles de louange d'Allah et de prière. Dans la prière, l'esprit est dans un état détendu. Cet état de calme peut être dû en partie à la libération d'endorphine dans le sang.L'endorphine est un peptide naturellement présent dans le corps qui a des effets similaires à ceux de la morphine et d'autres dérivés de l'opium. Il a un effet analgésique en réduisant l'amplitude des signaux transmis par les neurones (cellules nerveuses).Par exemple, lors de l'accouchement, l'endorphine est libérée, ce qui réduit la sensation de douleur chez la femme même sans l'utilisation de médicaments.

Adrénaline

L'adrénaline (du latin ad - avec et généralis - rénal) est une hormone produite, comme la noradrénaline, dans la médullosurrénale, qui joue un rôle important dans la vie du corps humain. L'adrénaline est également sécrétée avec peu d'activité. Même après la prière du tarawih, les effets de l'adrénaline et de la noradrénaline continuent de se manifester. La libération d'adrénaline augmente la vitesse du flux sanguin, le cœur commence à travailler plus vite, la réaction s'accélère, car. plus de sang oxygéné pénètre dans les muscles. L'activité du système nerveux sympathique et la sécrétion d'adrénaline par la médullosurrénale sont liées l'une à l'autre. Ainsi, pendant l'activité physique, la sécrétion d'adrénaline augmente, renforçant l'action du système nerveux sympathique. Même la pensée ou l'intention de prier suffit à activer l'activité du système nerveux sympathique, qui mobilise les forces du corps dans les situations d'urgence, augmente le gaspillage des ressources énergétiques, dilate les bronches et augmente la ventilation.

Conclusion

L'islam est la seule religion où les mouvements pendant la prière, qui est l'un des types obligatoires de culte du Tout-Puissant, sont combinés avec des expériences spirituelles. Lorsque les prières sont pratiquées tout au long de la vie d'une personne, se répétant toutes les quelques heures, cela l'adapte pour effectuer la méditation la plus difficile en combinaison avec une activité physique, de sorte que la prière reçoive des avantages à la fois spirituels et physiques de l'adoration de son Seigneur. Les prières obligatoires et le tarawih sont uniques en ce sens que la tension physique associée aux mouvements du corps est combinée à une relaxation morale. Des prières régulières obligatoires et supplémentaires réduisent de moitié la mortalité précoce des personnes souffrant d'hypertension artérielle (le principal risque de maladie cardiaque). Ils combattent également les tendances génétiques à la mortalité précoce.

Diminution de la tension artérielle ;

Le travail du cœur s'améliore ;

Augmente la saturation en oxygène du sang ;

Améliore la circulation sanguine;

Le taux de cholestérol dans le sang diminue;

Élimine la dépression;

Amélioration de la capacité à faire face au stress;

Améliore l'estime de soi;

Améliore le sommeil et l'état général d'une personne;

Maintient une glycémie stable

Réduction de l'excès de poids ;

Améliore la fonction pulmonaire;

Les os sont renforcés;

Augmentation de la force musculaire ;

Augmente le taux métabolique;

Risque réduit de cancer;

Améliore la capacité de concentration.

Ainsi, toutes les prières (obligatoires, wajib, sunnah, nafl et tarawih) sont nécessaires à une personne pour une vie longue et de qualité.

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Avec le début mois sacré du Ramadan pour tous les musulmans, une prière spéciale est lue chaque soir - tarawih. Sa mise en œuvre est obligatoire dans le degré de sunna-muakkada pour les hommes et les femmes. Sunna-muakkada signifie que le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) n'a presque jamais manqué cette prière.

Le ramadan est le mois où les musulmans devraient faire encore plus d'efforts pour se changer en mieux. C'est en particulier le but de la pratique spirituelle que les croyants accomplissent. On sait d'après les paroles d'Aisha (p.a.) que le Prophète Muhammad (s.g.v.) a cherché à faire preuve d'autant de diligence pendant le Ramadan qu'il ne l'a pas fait au cours des mois précédents (hadith de Muslim).

Dans les codes des Imams Bukhari, Muslim, Tirmizi, Nasai et Abu Daud, il y a un hadith dans lequel le Dernier Messager du Tout-Puissant (S.G.V.) a averti : « Celui qui parvient à supporter toutes les prières de Tarawih au mois de Ramadan et l'espoir d'une récompense pour cela, il sera pardonné pour tous ses péchés commis jusqu'ici. Ce dicton illustre parfaitement à quel point la position de cette prière est élevée.

Conditions pour la prière de tarawih

Tarawih est généralement lu à la fin de la prière nocturne (isha) avant l'aube. (Cependant, si la nuit est longue, la lecture dans n'importe quelle autre partie de celle-ci est acceptable). suit après tarawih.

Les musulmans accomplissent ce type de culte soit collectivement soit individuellement. Cependant, afin de renforcer les liens avec les frères et sœurs dans la foi (bien qu'indirectement - après tout, dans le cadre de la prière, les croyants ne peuvent pas communiquer directement entre eux), il est recommandé de lire le jamaat, d'autant plus qu'un grand nombre de croyants viennent généralement à la mosquée pour le tarawih.

De nombreux érudits modernes pensent que cela s'applique également aux femmes qui professent l'islam. Le mari n'a pas le droit d'interdire à sa femme d'aller à la mosquée, à moins qu'il n'y ait des circonstances objectives pour cela, telles que la maladie de l'enfant ou de lui-même, la nécessité de s'occuper de parents gravement malades ou âgés.

La procédure pour effectuer la prière de tarawih

En ce qui concerne le nombre de rak'a dans cette prière, il y a un consensus parmi les théologiens sur le fait qu'il devrait y en avoir vingt. Cependant, il est souvent possible de trouver des informations dans diverses sources selon lesquelles le Dernier Messager du Tout-Puissant (S.G.V.) a pratiqué la lecture de huit rak'ahs de prière de tarawih. La consolidation de la norme sur la nécessité d'accomplir 20 rak'a s'est produite à l'époque du deuxième juste (p.a.). Avant cela, les croyants exécutaient souvent cette prière en petits groupes. Le mérite d'Umar (r.a.) est d'avoir uni les musulmans dans l'accomplissement de la prière, qui est l'une des personnifications du saint Ramadan.

En même temps, dans le cadre du madhhab Maliki, il existe une opinion selon laquelle il est nécessaire d'accomplir le tarawih à travers 36 rak'ahs. La raison de cette caractéristique est que les habitants de Médine, pour des raisons évidentes, ont été privés de la possibilité d'effectuer le tawaf autour de la Kaaba après avoir lu toutes les quatre rak'ahs de taraweeh, comme le faisaient habituellement les Mecquois. Comme vous le savez, dans le cadre, un accent particulier est mis sur la pratique des Ansar - les compagnons du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) parmi les Médinois.

Vous pouvez effectuer la prière de tarawih à la fois en deux rak'ahs et en quatre. Cependant, la plupart des théologiens musulmans sont enclins à croire que le salam devrait être donné toutes les deux rak'ahs, tandis qu'après quatre on devrait faire une dua et glorifier le Créateur. Cette courte pause après quatre rak'a peut être utilisée par les fidèles à la fois pour renouveler l'état de pureté rituelle (taharat) et pour un court repos.

C'est une pratique courante dans certaines mosquées de lire le Coran en entier (en arabe : « Khatm ul-Kur'an ») pendant les prières de tarawih de toutes les nuits du mois béni de l'Islam. Après cette prière, généralement la prière du Witr est également lue avec le jamaat. L'imam lit les sourates à haute voix en qiyam (debout), tandis que le dua-kunut ne doit pas être prononcé à haute voix.

Comme mentionné ci-dessus, entre toutes les quatre rak'ahs, les croyants font une dua et prononcent des paroles de louange à Allah. Voici un exemple vidéo :

« Subhanya zil-mulki wal-malyakuut. Subhanya zil-gyyzzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanyal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbukhun kuddusun rabbul-malaya ikyati war-ruh. Layayahe illa-Llaahu, nastagfirullah, nyas'elukal-jannyatya wa naguuzu bikya minyan-nar "

Traduction:« Saint et pur est le possesseur du pouvoir terrestre et céleste. Saint et Pur est Celui qui possède toute la grandeur, la force et le pouvoir infini. Saint et pur est Celui qui est le Seigneur de tous les êtres vivants et qui ne connaîtra jamais la mort. A Lui appartiennent toute louange et toute sainteté. Il est le Seigneur de tous les anges et du Saint-Esprit [l'ange Jabrail]. Il n'y a personne digne d'adoration en dehors d'Allah. S'il te plaît, pardonne-nous et aie pitié, Seigneur ! Ce n'est qu'à Toi que nous osons demander la demeure du Paradis, et nous recourons à Toi, dans l'espoir de nous éloigner de la Géhenne Ardente.

Prière de tarawih(arabe تراويح - pause, repos, répit) est effectuée après la prière obligatoire d'Isha uniquement au mois de Ramadan et est connue sous le nom de "prière de lever le Ramadan".

Tarawih est une prière souhaitable (prière sunnah). Les prières de Tarawih commencent la première nuit et se terminent la dernière nuit du Ramadan.

Il est également conseillé d'effectuer après la prière de Tarawih, mais il est permis d'effectuer le Witr avant la prière de Tarawih.

Les prières de Tarawih manquées ne sont remboursées ni individuellement ni collectivement.

L'IMPORTANCE DE LA Prière TARAWIH

Les érudits du Faqih sont unanimes à dire que la prière de Tarawih est une Sunna pour les hommes et les femmes. Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a lui-même accompli la prière de Tarawih et au début du Ramadan a dit : "Allah vous a obligé à jeûner pendant le Ramadan, et je vous ordonne de le supporter (dans les prières)"(an-Nasai, Ibn Maja, Ahmad).

Un hadith authentique dit :

"Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a encouragé les gens à accomplir des prières nocturnes supplémentaires pendant le Ramadan, mais ne les a pas obligés sous une forme catégorique, mais a dit : "À celui qui s'est tenu les nuits du mois de Ramadan en prières avec foi et espoir pour la récompense d'Allah, ils seront pardonnés de ses anciens péchés" (al-Bukhari 37, Muslim 759)

L'Imam al-Baji a dit : « Ce hadith contient une grande motivation pour accomplir des prières nocturnes pendant le mois de Ramadan, et il est nécessaire de lutter pour cela, puisque cet acte contient l'expiation des péchés passés. Sachez que pour que les péchés soient pardonnés, il est nécessaire d'accomplir ces prières avec foi en la véracité de la promesse du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et en s'efforçant de gagner la récompense d'Allah, en s'éloignant de habillage de vitrine et tout ce qui viole les actes ! (« al-Muntaqa » 251).

Un autre hadith dit : « Une fois qu'un homme vint voir le Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, et dit : « Ô Messager d'Allah ! Savez-vous que j'atteste qu'il n'y a pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah, et que vous êtes le Messager d'Allah, et que je prie, payez la zakat, jeûnez et tenez les nuits du Ramadan dans les prières ? » Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Celui qui mourra sera au paradis parmi les véridiques et les martyrs !" (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Hadith authentique. Voir "Sahih at-targhib ” 1/419).

Hafiz Ibn Rajab a dit : « Sachez qu'au mois de Ramadan le croyant mène deux types de djihad contre son nafs ! Jihad avec le jour pour jeûner, et jihad avec la nuit pour accomplir les prières nocturnes. Et celui qui cumule ces deux types de djihad en lui-même méritera une récompense sans compter ! ("Lataiful-ma'arif" 171).

PRIÈRE DE TARAWIH : JAMAAT OU SEUL ?

C'est une sunna pour un homme d'accomplir la prière de Tarawih ensemble et pour une femme d'accomplir la prière de Tarawih à la maison, mais il n'y a rien de répréhensible si elle accomplit cette prière dans une mosquée.

Il est authentiquement transmis que le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a effectué la prière de Tarawih collectivement.

Il est cité dans "Sahih Bukhari" et "Muslim" d'Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle :

"Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a prié une des nuits et les gens ont prié pour lui. Puis il a prié la nuit suivante et il n'y avait que plus de gens. Ils se sont réunis pour la prière les troisième et quatrième nuits, mais le Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui et la bénédiction, ne sortit pas vers eux, mais sortit seulement le matin et dit : « J'ai vu que vous vous étiez rassemblés, mais je ne suis pas sorti vers vous, parce que j'avais peur. que cette prière vous serait prescrite (comme obligatoire)."

Après la mort du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, Umar, qu'Allah l'agrée, a décidé d'accomplir Tarawih collectivement. Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Maja, Addarimi et Imam Ahmad, qu'Allah soit satisfait d'eux, citent les paroles suivantes du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui : « Observez ma sunna et la sunna des califes justes après moi, tenez-la fermement ».

Abu Yusuf, qu'Allah soit satisfait de lui, dit: "J'ai interrogé Abu Hanifa sur Tarawih et comment Umar a fait, qu'Allah soit satisfait de lui. était un innovateur dans ce domaine, et il a ordonné de l'accomplir uniquement parce qu'il avait un argument et une alliance de la part du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui.

Habituellement, dans les mosquées pendant les prières de Tarawih, un Coran est lu afin de lire entièrement le Coran pour le mois de Ramadan, car tous les musulmans n'ont pas la possibilité de lire eux-mêmes le Coran ce mois-ci.

Aussi, les prières de Tarawih sont effectuées à la maison, en famille, entre voisins ou seul.

On sait que certains compagnons et tabiins, tels qu'Ibn Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim et Nafig, qu'Allah soit satisfait d'eux, ont accompli la prière de Tarawih non pas collectivement, mais un par un. Si l'exécution de Tarawih par la Jamaat était obligatoire, alors ils l'exécuteraient tous collectivement.

Celui qui exécute Tarawih à la maison accomplit la Sunna, mais perd la récompense pour avoir visité la mosquée et y rester.

8 RAKAAT OU 20 RAKAAT ?

Habituellement, ils exécutent huit rak'ahs de la prière de Tarawih - quatre prières de deux rak'ahs chacune. Mais il vaut mieux accomplir vingt rak'ahs, c'est-à-dire dix prières. Le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a effectué à la fois vingt rak'ahs de prière de Tarawih et huit.

À la fin de la prière de Tarawih, ils accomplissent trois rak'ahs (première prière de deux rak'ah, puis prière d'une rak'ah).

Cette prière de Tarawih consiste en 20 rak'a- c'est l'avis de la majorité des scientifiques et l'avis unanime des associés. Pendant Tarawih, dix salutations sont effectuées : l'adorateur fait une salutation toutes les deux rak'ahs. S'il accomplit quatre rak'a d'affilée, alors la prière sera correcte, mais cela est considéré comme indésirable. Ce n'est que dans les cas où la nuit est trop courte et qu'il y a peu de temps entre Tarawih et Suhoor que la prière de Tarawih de quatre rak'ahs est autorisée.

À l'appui du fait que Tarawih est calculé en vingt rak'ahs, Albayhaki cite un hadith avec une chaîne fiable selon laquelle pendant le temps d'Omar, qu'Allah soit satisfait de lui, les gens ont effectué vingt rak'ahs de prière de Tarawih au mois de Ramadan. Et l'Imam Malik, qu'Allah soit satisfait de lui, cite ce qui suit : "Les gens à l'époque d'Umar ont effectué vingt-trois rak'ahs pendant le Ramadan", où trois rak'ahs sont la prière du Witr. En outre, l'argument est l'affirmation que vingt rak'ahs de la prière de Tarawih ont été accomplies par les califes vertueux : Umar, Usman et Ali, qu'Allah soit satisfait d'eux, à l'exception d'Abu Bakr, qu'Allah soit satisfait de lui. Et ce sont vingt rak'ahs qui sont la sunnah prophétique, car la sunnah d'Umar est la sunnah du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui.

Dans le même temps, les partisans 8 rak'a Les prières de Tarawih sont basées sur les paroles d'Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle. A la question : « Comment le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a-t-il prié les nuits de Ramadan ? », Elle répondit : « Ni pendant le Ramadan, ni les autres mois, le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, n'a-t-il pas prié les nuits de Ramadan ? et que les bénédictions d'Allah soient sur lui, priez la nuit plus qu'à onze rak'ahs. » (al-Bukhari 1147, Mouslim 738). Soit 8 rak'ahs de prière de Tarawih et 3 rak'ahs de prière de Witr.

Cependant, dans ce hadith, il n'y a aucune interdiction explicite d'accomplir vingt rak'ahs. La plupart des érudits musulmans modernes considèrent qu'il est permis d'accomplir des prières de tarawih avec plus de vingt rak'ahs, au moins trente-six. Le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : "Quiconque supporte la prière avec l'imam jusqu'à ce qu'elle soit achevée, Allah lui écrira qu'il est resté debout toute la nuit".

Le culte nocturne du Ramadan est une merveilleuse sunna qui apporte beaucoup de bien. Cette question du nombre de rakahs ne devrait pas devenir un sujet de dispute parmi les musulmans. Il est conseillé à une personne qui accomplit huit rak'a de prier dans la mosquée dans les derniers rangs, afin qu'en quittant la mosquée, elle ne devienne pas un obstacle pour les autres et ne se conduise pas au péché.

RÈGLES D'EXÉCUTION DE TARAWIH NAMAZAH

Comme mentionné ci-dessus, la prière de Tarawih se compose de 8 ou 20 rak'ahs. Namaz est exécuté 2 rak'ahs 4 fois ou 10 fois, c'est-à-dire que 2 rak'ahs sont lues comme 2 rak'ahs de la prière du Fajr et ceci est répété 4 fois ou 10 fois. Le résultat est respectivement de 8 et 20 rak'ahs. Vous pouvez également lire 4 rak'ahs 5 fois. Il y a une pause entre 2 ou 4 rak'a. Dans les mosquées, il est utilisé pour de petits sermons. Et si un musulman fait la prière à la maison, vous pouvez faire le dhikr ou lire le Coran à ce moment-là.

La prière du tarawih est la même que les autres prières, donc la prière ou l'imam lit la Fatiha et la sourate ou quelques versets après celle-ci.

Comment effectuer 2 rak'a de la prière de Tarawih ?

1) Acceptez avec votre cœur l'intention de prier 20 rak'ahs de taraweeh, qui est sunnah, 2 rak'ahs chacune.

2) Commencez la prière en disant « Alahu Akbar ! » et fermez les mains.

3) Dites : « Subhanaka », « Auzu… », « Bismillah… ».

4) Lisez par cœur la sourate « Al Fatiha » puis la sourate ou partie du Coran que vous connaissez. Si vous êtes un hafiz/hafizah, il est fortement recommandé de dire 1 juz par nuit.

5) A la fin de la lecture de la sourate ou d'une partie du Coran, inclinez la main (demi-inclinaison) et dites trois fois : « Subhana Rabbiyal Azim ».

6) Sortez du ruku (demi-arc) et tenez-vous droit. En vous levant, dites : « Sami » Allahu Liman Hamidah », - et lorsque vous êtes déjà debout, dites : « Rabbana wa lakal hamd ».

8) De sajdah, passez à une position assise.

9) Inclinez-vous à nouveau en sajda et dites trois fois : « Subhana Rabbiyal A » alaa.

10) Se lever de la sajdah et se tenir debout pour la deuxième rak'ah. Dites "Alahu Akbar !", Sourate "Al Fatiha" et 1 autre sourate ou partie du Coran.

11) Après avoir fini de lire le Coran, inclinez-vous vers la main (inclinez-vous de la taille). Suivez ensuite la même séquence d'actions que celle indiquée pour la première rak'ah, jusqu'à la deuxième sajd (s'incliner vers la terre).

12) Après le deuxième Sajd, asseyez-vous et dites « Attahiyata… », « Allahum salli ala… » et la dua que vous avez lue avant la fin de la prière.

13) Terminez la prière en disant : « Assalamu alaikum wa rahmatullah », et tournez votre visage vers la droite. Ensuite, faites de même en tournant votre visage vers la gauche.

Assis en prière de Tarawih

Il est conseillé de s'asseoir après chaque quatrième rak'ah pendant un temps égal à la performance de quatre rak'ahs ou moins. Lors de l'exécution de Tarawih en 20 rak'ahs, 5 sièges sont obtenus. La personne qui prie peut choisir quoi faire à ce moment - faire le dhikr, lire le Coran ou se taire, mais le dhikr vaut mieux que le silence. Il est également recommandé de s'asseoir après les dernières rak'a des prières de Tarawih et de Witr.

Récompense pour la prière de Tarawih

Certaines légendes fournissent des données sur le degré de récompense pour l'exécution des prières de Tarawih tout au long du mois de Ramadan.

Qui accomplira la prière de Tarawih le 1er soir, il sera purifié de ses péchés, comme un nouveau-né.

S'il accomplit la prière de Tarawih et la 2ème nuit- les péchés lui seront pardonnés ainsi qu'à ses parents s'ils sont musulmans.

Si la 3ème nuit commettre Prière de tarawih- l'ange appellera sous Arsh: "Renouvelez vos actions, Allah a pardonné tous vos péchés précédemment commis!"

Si la 4ème nuit- il sera récompensé par une personne qui a lu Tavrat, Injil, Zabur et le Coran.

le 5ème soir- Allah le récompensera avec une récompense égale à la prière au Masjid-ul-Haram à La Mecque, au Masjid-ul-Nabawi à Médine et au Masjid-ul-Aqsa à Jérusalem.

Si le 6ème soir exécute namaz-tarawih - Allah le récompensera avec une récompense égale à l'exécution du tawaf à Bait-ul-Mamour (une maison en nur, située au-dessus de la Kaaba dans le ciel, où les anges exécutent constamment le tawaf). Et chaque caillou de Bait-ul-Mamur et même l'argile demandera à Allah le pardon des péchés de cette personne.

Si le 7e soir effectuer namaz-tarawih - il est comme un homme qui a aidé le prophète Musa (paix soit sur lui) quand il s'est opposé à Firavn et Haman.

le 8ème soir- Le Tout-Puissant le récompensera avec ce qu'il a donné au prophète Ibrahim (la paix soit sur lui).

Si le 9ème soir exécute la prière de tarawih - il sera crédité d'un culte similaire au culte du prophète d'Allah.

Si la 10e nuit Allah lui accordera toutes les bénédictions de ce monde et de celui-là.

Qui accomplira la prière de tarawih et la 11e nuit- quittera ce monde, comme un enfant sortant de l'utérus (sans péché).

Si la 12ème nuit- il se lèvera le jour du jugement avec un visage brillant comme la pleine lune.

Si le 13e soir effectuer la prière de tarawih - il sera à l'abri de tous les troubles du Jour du Jugement.

S'il accomplit la prière de tarawih et le 14e soir- les anges témoigneront que cette personne a accompli des prières de tarawih, et le Jour du Jugement, il sera épargné par Allah de l'interrogatoire.

Si la 15e nuit exécute namaz-tarawih - les anges le béniront, y compris les porteurs d'Arsh et de Kurs.

Si le 16e soir Allah le sauvera de l'Enfer et lui accordera le Paradis.

S'il accomplit la prière de tarawih et le 17e soir Allah le récompensera comme la récompense des prophètes.

Si le 18e soir L'ange criera : « Ô serviteur d'Allah ! Certes, Allah est satisfait de vous et de vos parents."

Si le 19e soir effectuer la prière de tarawih - Allah élèvera son degré au paradis Firdavs.

S'il accomplit la prière de tarawih et le 20e soir- Allah le récompensera avec la récompense des martyrs et des justes.

Si la 21e nuit- Allah lui bâtira au Paradis une maison de nur (radiance).

S'il accomplit la prière de tarawih et le 22e soir- cette personne sera à l'abri de la tristesse et des soucis du Jour du Jugement.

Si la 23ème nuit Allah lui bâtira une ville au Paradis.

Si le 24e soir– 24 prières de cette personne seront acceptées.

S'il accomplit la prière de tarawih et le 25e soir Allah le délivrera des tourments de la tombe.

Si le 26e soir- Allah l'exaltera en lui ajoutant une récompense pour 40 ans d'adoration.

Si le 27e soir- il traversera le pont Sirat à la vitesse de l'éclair.

Si le 28e soir effectuer la prière de tarawih - Allah l'élèvera de 1000 degrés au paradis.

Si le 29e soir- Allah le récompensera avec une récompense similaire à la récompense pour 1000 Hajjs acceptés.

S'il accomplit la prière de tarawih et la 30e nuit Allah dira : « Ô mon serviteur ! Goûtez aux fruits du paradis, baignez-vous dans l'eau de Sal-Sabil, buvez de la rivière paradisiaque Kavsar. Je suis ton Seigneur, tu es mon esclave." ("Nuzkhatul Mazhalis").

Chers frères et sœurs !
Réjouissons-nous du mois de Ramadan, comme Allah Tout-Puissant nous l'ordonne. Faisons un maximum de bonnes actions, de prières, de prières de Tarawih. Gardons-nous des actes pécheurs, purifions nos cœurs de l'inimitié, de l'envie et des autres vices. InshaAllah, Allah Tout-Puissant nous récompensera avec le bien dans les deux mondes !

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Le moment d'accomplir la prière de Tarawih vient après la prière de la nuit ("Isha") et dure jusqu'à l'aube. Cette prière est effectuée tous les jours pendant tout le mois de Ramadan (mois du jeûne obligatoire). Namaz Witr ces jours-ci est exécuté après la prière de Tarawih.

Le mieux est d'accomplir cette prière avec d'autres croyants (jama'at) dans la mosquée, bien qu'il soit permis de l'accomplir individuellement. Aujourd'hui, alors que les gens semblent prosternés, dans des conditions de vide spirituel et de manque de communication positive, assister à des prières collectives, et plus encore comme Tarawih, contribue à l'émergence d'un sentiment de communauté, d'unité. Une mosquée est un lieu où les gens communiquent en priant ensemble, en louant le Tout-Puissant, en lisant le Coran, quelles que soient les différences sociales, intellectuelles ou nationales.

"Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) les 23, 25 et 27 nuits du mois de Ramadan a effectué cette prière avec ses compagnons dans la mosquée. Il ne le faisait pas tous les jours, pour que les gens ne perçoivent pas cette prière comme obligatoire ; pour qu'il ne passe pas au rang d'obligatoire (faraid). Avec eux, il a lu huit rak'yaats, ils ont lu le reste des rak'yaats à la maison.

Le fait que le Prophète et ses compagnons aient lu jusqu'à vingt rak'yaats à Tarawiha est devenu clair à partir des actions du deuxième calife juste 'Umar. Il fixa canoniquement vingt rak'yaats dans cette prière. 'Abdurahman ibn 'Abdul-Qari a raconté: "Je suis entré dans la mosquée avec 'Umar au mois de Ramadan. Dans la mosquée, nous avons vu que chacun lisait séparément, en petits groupes. ‘Umar s’est exclamé : « Ce serait très bien d’en faire un seul jamaat ! C'est exactement ce qu'il a fait, en nommant 'Ubeyya ibn Kya'b comme imam. L'Imam Malik ajoute : "Du temps de 'Umar, vingt rak'ahs de la prière de Tarawih ont été lues. Depuis ce moment, vingt rak'yaats ont été établies comme sunnah. En même temps, il est fait mention de huit rak'yaats. Cependant, le rituel de Tarawih, composé de vingt rak'yaats, a finalement été approuvé par le calife 'Umar avec le consentement des compagnons du Prophète, ce qui a été reconnu par une partie importante des théologiens d'une période ultérieure.

La prière de Tarawih est effectuée après deux rak'yaats de la sunnah de la prière nocturne ('Isha'). Il est souhaitable de l'accomplir en deux rak'yats, dont l'ordre correspond aux deux rak'yats habituels de la sunnah. Le temps de cette prière se termine avec le début de l'aube, c'est-à-dire avec le début du temps de la prière du matin (Fajr). Si une personne n'a pas pu accomplir la prière de Tarawih avant l'expiration de son mandat, il n'est pas nécessaire de la rattraper.

À l'instar des compagnons du Prophète, après chaque quatre rak'yaats, il est conseillé de faire une courte pause, au cours de laquelle il est recommandé de louer et de commémorer le Tout-Puissant, d'écouter un court sermon ou de se livrer à des réflexions sur Dieu.

L'une des formules pour louer le Tout-Puissant peut être la suivante :

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transcription:

« Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa na'uuzu bikya minan-naar ... "

Traduction:

« Saint et idéal est celui qui a la domination terrestre et céleste. Saint est celui qui a le pouvoir, la majesté, la force illimitée, le pouvoir sur tout et le pouvoir infini. Saint est celui qui est le Seigneur de tous, qui est éternel. La mort ne l'atteindra jamais. Il est loué et saint. Il est le Seigneur des anges et du Saint-Esprit (l'ange de Jabrail - Gabriel). Il n'y a de dieu que le Seul et Unique Créateur. Ô Dieu, pardonne-nous et aie pitié ! Nous vous demandons le paradis et recourons à vous, priant pour être retirés de l'enfer ... "

(Il est loué et saint. Il est le Seigneur des anges et du Saint-Esprit (l'ange Jabrail - Gabriel) ... Dans certaines narrations, il est mentionné que l'ange Jabrail (Gabriel) s'est tourné vers Allah avec la question: "O Pourquoi le prophète Ibrahim (Abraham) a-t-il si distingué ce qui est considéré comme « halilul-lah », ton ami ?

En réponse, le Seigneur l'envoya vers Abraham avec ces mots : « Salue-le et dis "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Comme vous le savez, le prophète Abraham était très riche. Seul le nombre de chiens gardant ses troupeaux se comptait par milliers. Mais il était riche matériellement et spirituellement. Ainsi, lorsque Jabrail (Gabriel) apparut devant Abraham sous l'apparence d'un homme et, après avoir salué, prononça ces mots, Abraham, sentant leur douceur divine, s'exclama : "Dites-les encore, et la moitié de ma richesse est à vous !" L'ange Gabriel (Gabriel) les a répétés. Alors Abraham a de nouveau demandé à être répété, en disant: "Dites-les encore, et toute ma richesse est à vous!" Gabriel (Gabriel) répéta pour la troisième fois, puis Abraham dit : "Dites-les encore, et je suis votre esclave."

Il y a des choses dont la magnificence, la beauté et la valeur ne peuvent être comprises que par des spécialistes. Par exemple, un diamant. Avant de le couper, cela ressemblera à une ressource naturelle ordinaire pour quelqu'un, et un professionnel y remarquera une pierre précieuse et trouvera un moyen de le transformer en un bijou étincelant. Et seul un connaisseur pourra déterminer le degré de sa valeur. Aussi avec les mots « Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh ». Abraham, ayant ressenti leur beauté et leur splendeur, ne pouvait rassasier ses oreilles et demandait à chaque fois de les répéter à nouveau.

Questions connexes

(Réponses de l'Imam aux questions sur la prière de Tarawih)

1. Quelles prières supplémentaires sont lues pendant le jeûne ?

1. Tarawiha, Vitra et Tahajjud suffisent.

2. L'intention habituelle pour deux rak'yats de prière supplémentaire.

Cher Imam, lorsque vous rattrapez les jours de jeûne manqués, est-il possible d'accomplir la prière de Tarawih manquée ? E.

Les jours de jeûne obligatoires doivent être rattrapés, mais Tarawih n'a pas besoin d'être rattrapé. Tarawih est classé comme prières facultatives, non obligatoires.

Maintenant, pendant le Ramadan, ils lisent la prière de Tarawih. Dans la mosquée la plus proche de la ville où j'habite, les paroissiens ont accepté de lire un juz du Coran pendant toute la prière. Mais l'imam lui-même lit le juz pendant Tarawih à partir d'un livre - dans une main se trouve le Coran, l'autre est à sa ceinture. Et ainsi est toute la prière. Autant que je sache, le Prophète n'a pas fait cela, il connaissait le Coran par cœur et ne savait pas lire. Question : Les Compagnons ou les érudits justes et reconnus avaient-ils une telle pratique ? Peut-être devriez-vous visiter une autre mosquée pendant cette prière ?

C'est possible (selon certains érudits sunnites), mais généralement ils placent le Coran sur un support spécial afin de libérer leurs mains et de ne pas faire de mouvements inutiles dans la prière de prière. Si la durée de la prière de Tarawih dans la mosquée la plus proche vous convient, alors inutile de vous rendre dans une autre.

Selon certains scientifiques, c'est possible.

Les femmes doivent-elles pratiquer le tarawih ? Si oui, est-il possible de le faire à la maison, seul ? Et moi.

Pour les hommes comme pour les femmes, accomplir cette prière-prière est une sunnah, c'est-à-dire une action souhaitable. Vous pouvez le faire chez vous, seul.

Pourquoi n'y avait-il pas de sermon dans votre mosquée avant Taraweeh cette année ? A quoi est-ce lié ?

Il n'y a pas de besoin canonique pour cela, et donc l'imam peut le lire s'il en voit le besoin, ou peut-être ne pas le lire.

Si j'ai l'intention de faire la prière de Tarawih de 20 rak'yaats, alors comment les lire ? 2 rak'ahs (10 fois) ou 4 rak'ahs (5 fois) ? Quelles prières et du'a lire pendant les pauses ?

Tout cela dépend de vous.

Est-ce que Tarawih est lu le dernier jour du jeûne, car le premier jour du mois suivant commence le soir ? Timour.

Vous avez raison, le dernier jour de jeûne, la prière de Tarawih n'est pas lue.

Puis-je me rendre à Tarawih à la mosquée si je ne jeûne pas ? J'ai un traitement pendant lequel il faut prendre des médicaments pendant un mois. Il y a un grand désir de garder uraza, mais le médecin a dit que vous devez boire un cours, sinon il n'y aura aucun avantage des deux semaines précédentes de prise du médicament. Je suis tourmenté par des doutes et il est inconfortable et inhabituel pour moi de ne pas jeûner, bien que je comprenne et sente moi-même qu'il est nécessaire de boire les médicaments. U.

Vous pouvez conduire à Taraweeh.

Dans la mosquée de notre ville, après Tarawih, l'imam lit un hadith sur la récompense reçue par une personne venue prier. Et d'ailleurs, cela s'applique à tous les jours tout au long du mois de jeûne. Dites-moi est-ce vrai? Avez-vous entendu de tels hadiths ? Ramil.

Il n'y a pas de hadiths authentiques à ce sujet.

Je suis récemment tombé sur un article dans un journal local détaillant les récompenses chaque nuit pour avoir récité la prière de Tarawih pendant le jeûne. Par exemple, le premier jour du mois de Ramadan, le Tout-Puissant pardonnera tous ses péchés à celui qui lit Tarawih, le deuxième jour, Allah pardonnera tous les péchés des parents de celui qui lit Tarawih, et ainsi jusqu'à la fin du jeûne. Dites-nous en plus. Erkezhan, Kazakhstan.

Le Coran et la Sunna authentique ne le mentionnent pas.

Le deuxième jour de jeûne, mes amis et moi étions en retard pour la prière de 'Isha et nous nous sommes immédiatement levés avec le jamaat pour la prière de Tarawih. Le fard de la prière ‘Isha’ est-il considéré comme manqué ou peut-il être exécuté avec la Sunna après Tarawih et Witr ? Murât.

La cinquième prière obligatoire n'est pas considérée comme manquée, vous devez l'accomplir après le Witr. Pour l'avenir : si vous êtes en retard, alors tout d'abord, séparément de l'imam, accomplissez la cinquième prière et ensuite seulement rejoignez Tarawih.

Je vais à Tarawih à la mosquée. J'arrive chez moi vers minuit. Ma femme se plaint que je vais à la mosquée tous les soirs, et quand je viens, je vais me coucher. Le temps que je passe avec elle lui manque. J'aime beaucoup jouer le Tarawih à la mosquée, j'ai attendu ça toute l'année. Comment faire mieux ? Rejeter ses prétentions et, malgré son ressentiment, aller à la mosquée ou aller à la mosquée tous les deux jours, comme je le fais maintenant ? Iskander.

Assurez-vous d'aller à la mosquée, cela vous chargera positivement, vous ennoblira et vous préparera positivement pour toute l'année prochaine.

Quant au conjoint, je vous conseille vivement de retrouver mon livre "Famille et Islam", qui vous ouvrira les yeux sur plusieurs milliers de circonstances de la vie familiale. Le fait que votre voyage à la mosquée agace votre conjoint indique un très faible niveau de compréhension entre vous. Cette lacune doit être comblée par les connaissances et l'expérience des autres.

Hazrat, pourquoi avez-vous lu la prière de Tarawih en 20 rak'yaats auparavant, et maintenant en 8 rak'yaats ? Est-ce possible ainsi ? J'ai écouté un hazrat célèbre, il dit que ce n'est pas possible. S'il vous plaît, répondez, c'est très important pour moi et mes amis! Mahmoudjon.

Au cours des deux dernières années (2010, 2011), nous sommes passés à 8 rak'yaats pour la simple raison que la majorité des paroissiens de notre mosquée sont des travailleurs et non des retraités. En lisant 8 rak'yaats, nous terminons après minuit, et en lisant 20 rak'yaats, cela se révélera encore plus tard. De plus, gardez à l'esprit que les gens doivent se lever à 3 heures du matin pour un repas du matin, puis aller travailler à 7 heures du matin.

Les plus célèbres du point de vue de la Sunna sont deux options - 8 et 20 rak'yats. Pour la période pendant laquelle le jeûne tombe à l'heure d'été, après avoir coordonné notre décision avec le mufti, nous ne dépensons que 8 rak'yaats de Tarawih dans notre mosquée. Ceux qui le souhaitent peuvent en lire jusqu'à 20 à la maison.

Dans la pratique religieuse, je suis le madhhab hanafite, mais je ne suis pas un adepte strict des opinions d'un seul madhhab, surtout lorsque ces opinions peuvent sérieusement compliquer la vie des croyants ordinaires. La religion nous est donnée dans la facilité, et donc tout doit être raisonnablement mesuré.

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a dit :

(1) "Faciliter et ne pas compliquer, plaire et ne pas dégoûter, ne pas repousser."

(2) « La religion est légèreté. Et quiconque se dispute avec elle [faisant preuve d'un scrupuleux excessif et d'une sévérité excessive, par exemple, voulant surpasser les autres par une manifestation de piété "spéciale"], perdra.

(3) "Ceux qui font preuve d'un scrupuleux excessif et d'une sévérité excessive périront!"

(4) « Attention aux excès en matière de foi, de religion ! En effet, [beaucoup] qui étaient avant vous ont péri précisément à cause de cela.

(5) "Ceux qui sont scrupuleux et excessivement stricts périront [spirituellement, mentalement, psychologiquement] périront." Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a répété ces paroles trois fois.

Le problème est que pendant Tarawih, à cause d'une incompréhension du sens de ce qui est lu, les pensées s'écartent. Parfois, vous vous endormez presque. Chez moi, quand je lis namaz, après l'arabe je lis sa traduction. Veuillez indiquer comment traiter le problème. Nadim.

Tarawih (arabe) - pluriel de "tarviha", qui se traduit par "repos". La prière est appelée ainsi parce qu'après chacune de ses quatre rak'yaats, ceux qui prient assis se reposent, louent le Seigneur ou écoutent les édifications de l'imam. Voir : Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Hadith d'Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai et Abu Dawud. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith n° 8901, Sahih.

Prostration - un état d'épuisement extrême, de relaxation, de désorientation dans le temps; perte de force, accompagnée d'une attitude indifférente à l'environnement. Voir : Le dernier dictionnaire de mots et d'expressions étrangères. Minsk : Écrivain moderne, 2007, p. 664.

Hadith d'Abu Tharr et aussi de 'Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi et autres Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 2. S. 1059 ; il est. En 8 volumes T. 2. S. 43 ; frêne-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 volumes T. 3. S. 54, 55.

Voir : Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volumes T. 5. S. 314, 315, hadith n° 2010 ; frêne-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 volumes T. 3. S. 57, hadith n° 946.

Le Prophète Muhammad a dit : « Mon chemin [Sunnah] et le chemin des califes vertueux vous sont obligatoires. 'Umar était l'un d'entre eux - le deuxième calife juste.

Les théologiens du madhhab hanafite ont soutenu l'exécution de vingt rak'yaats à Tarawikha. Les théologiens du madhhab Shafi'i considèrent que huit rak'yaats sont suffisantes, ce qui correspond également à la Sunnah. Voir, par exemple : Imam Malik. Al-muwatto [Public]. Le Caire : al-Hadith, 1993, p. 114 ; frêne-Shawkyani M. Neyl al-avtar. En 8 volumes T. 3. S. 57, 58.

Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Là. S. 1091.

En savoir plus sur cette prière dans mon livre Loi musulmane 1-2. S. 263.

Hadith d'Anas; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad et al-Nasai. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Petite collection]. Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p. 590, hadith n° 10010, « sahih » ; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Recueil de hadiths de l'imam al-Bukhari] : en 5 volumes. Beyrouth : al-Maqtaba al-'asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith n° 69 ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi] : A 10 heures, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-'ilmiya, [b. G.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths n° 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith d'Abu Hurairah; St. X. al-Bayhaqi. Voir, par exemple : As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadith n° 4301, al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. En 2 heures Beyrouth : Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Partie 1. S. 366, hadith n° 1323.

Hadith d'Ibn Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim et Abu Dawud. Voir : As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, hadith n° 9594, « sahih » ; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam al-Nawawi]. Vol. 10, 18 h Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith n° (2670) 7.

Hadith d'Ibn 'Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja et al-Hakim. Voir : As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, hadith n° 2909, « sahih » ; Ibn Maja M. Sunan [Recueil de hadiths]. Riyad : al-Afkyar al-dawliya, 1999, p.328, hadith n°3029, "sahih".

Voir, par exemple : Nuzha al-muttakin. Charh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith n° 1738, "sahih".