Dans l'histoire de N.V. Dans "La nuit avant Noël" de Gogol, le diable apparaît avant tout devant le lecteur comme l'incarnation du mal et de la tromperie. Étant un héros négatif, en même temps, il fait involontairement rire avec plusieurs de ses pitreries.

Gogol décrit l'apparence du diable, le comparant soit à un Allemand, à cause de son museau « étroit, tournant et reniflant constamment tout ce qui se présente à lui », soit à un procureur provincial, à cause de sa « queue pointue et longue, comme un uniforme ». queues. Cependant, à en juger par ses jambes fines, son museau, sa barbichette et ses cornes, il apparaît clairement qu '«il n'est ni un Allemand ni un procureur provincial, mais juste un diable».

L'auteur a délibérément doté le diable de qualités inhérentes à l'homme : il est rusé et spirituel, inventif et adroit, mais aussi lâche et vindicatif. Grâce à sa ressemblance avec les gens ordinaires, le diable nous semble être une créature plus réelle qu'un simple personnage de conte de fées. Mais le héros n'est pas non plus dénué d'un don magique, caractéristique des contes de fées : soit il se transforme en cheval, soit il devient soudain si petit qu'il peut facilement se glisser dans une poche.

L'objectif principal du malin est de se venger du forgeron Vakula, qui, après avoir peint dans l'église un tableau représentant Saint-Pierre ce jour-là. Jugement dernier, a condamné le mauvais esprit à l'expulsion de l'enfer. Vakula a des sentiments tendres pour Oksana - très belle fille, fille du riche cosaque Chub. La veille de Noël, Chub était censé se rendre chez le commis pour kutya. Le diable, sachant cela, vole un mois dans le ciel, espérant qu'en raison de l'obscurité impénétrable, Chub changera d'avis et rendra visite au commis à mi-chemin du voyage et rentrera chez lui, où il trouvera Vakula.

Le Cosaque n'aimait pas le forgeron et n'approuvait pas son amour pour Oksana, ce qui signifie qu'il ne pouvait pas leur permettre de se marier. Le diable rusé espérait que Vakula, bien que très pieux, déciderait de se suicider, mais ses attentes n'étaient pas justifiées. Au contraire, peu importe ce que le diable inventait, tout se retournait contre lui. Au début, il s'est retrouvé dans un petit sac dans lequel il était assis pendant longtemps, se cachant des nombreux amants de Solokha. Puis, découvert par le forgeron détesté, il fut obligé de le transporter seul de Dikanka à Saint-Pétersbourg et retour afin de mendier des bordereaux auprès de la reine pour la fille capricieuse de Chub. Et enfin, en guise de « merci », le diable reçoit trois coups puissants de Vakula avec une brindille. Ainsi, au lieu de causer des ennuis aux autres, le héros se fait du mal.

Le diable joue un rôle très important dans l'œuvre : à l'aide de cette image, Gogol montre que le mal, quelles que soient ses capacités, sera toujours puni selon ses mérites.

Option 2

Nikolai Vasilyevich, après avoir écrit son histoire, l'a remplie de héros magiques et mythiques. Il dépeint l'un d'eux comme un diable. Il le montre dans son travail comme un héros négatif, un farceur rusé et insidieux, mais en même temps il fait rire par son comportement.

L'auteur ne cesse de comparer son apparence, soit à celle d'un Allemand à cause de son museau petit et étroit, soit à celle d'un procureur provincial à cause de sa queue pointue et très longue. Mais ses jambes fines, son nez aplati et ridicule, ainsi que ses petites cornes de chèvre et sa longue barbe. Il devient clair qu’il ne ressemble pas à un procureur provincial ou à un Allemand, mais qu’il est simplement un diable.

Gogol l'a spécifiquement doté de qualités caractéristiques d'une personne, telles que :

1. rusé;
2. ingéniosité;
3. dextérité;
4. esprit;
5. caractère vindicatif;
6. lâcheté.

En raison de sa ressemblance avec une personne ordinaire, le diable apparaît au lecteur comme une créature réelle et non comme un personnage mythique ou féerique. Mais l'auteur ne le prive pas de son don magique.

Le but du diable est de se venger du forgeron Vakula et essaie par tous les moyens de lui faire du mal et de l'empêcher d'épouser la belle Oksana, pour qui il a des sentiments. Mais toutes ses farces se retournent contre lui, et ce n'est qu'avec sa ruse qu'il s'attire des ennuis et des problèmes, recevant des réprimandes continues.

En résumant l’histoire de Nikolai Vasilyevich Gogol « La nuit avant Noël », nous pouvons dire que c’est l’une de ses œuvres les meilleures et les plus réussies. Rempli de magie et d'une atmosphère fabuleuse. Grâce à son atmosphère discrète, il est intéressant à lire jusqu'au bout. Tant d'années après sa publication, il n'a pas perdu de sa pertinence et de sa demande jusqu'à aujourd'hui. Elle enseigne le bien et, comme dans tout conte de fées, le mal bat le bien et les bonnes actions. Ainsi, dans l’histoire de Gogol, le diable farceur fut puni avec gentillesse et héros positif le forgeron Vakula.

Essai sur le diable

Le personnage négatif et représentant des forces obscures dans l’histoire est le Diable. L'auteur lui donne les qualités d'un personnage insidieux et méchant, mais avec de drôles d'habitudes et des pitreries amusantes. Le diable ne joue pas seulement un rôle négatif dans l’histoire : il accomplit également involontairement de bonnes actions.

L'auteur confère au diable des traits de caractère humains afin que ses motivations et ses actions soient claires. Il est ingénieux, rusé et méchant. Le diable est très offensé par le forgeron Vakula et tente de se venger de lui, malgré le fait qu'il soit le fils de Solokha, qu'il tente de courtiser. Le dernier jour avant Noël, le diable n'essaie pas seulement de lui faire du mal. Il vole le mois et provoque une importante tempête de neige. Cependant, ses actes ne sont pas dénués d’enfantillage et provoquent le rire.

Le diable est vindicatif. Surtout, il essaie de nuire à Vakula, car il a peint le tableau du diable expulsé. Il sait qu'il est amoureux d'Oksana, la fille d'un riche cosaque qui ne salue pas le forgeron. La jeune fille se moque également de Vakula, ce qui le désespère. Le diable vole un mois à Chub pour qu'il se perde et rentre chez lui, trouvant le forgeron chez lui. Cependant, son tour nuit plus aux autres héros que Vakula.

Le diable espère que le forgeron se suicidera par désespoir. Cependant, il finit lui-même dans un sac que Vakula sort de la maison. Ayant compris qui s'y cache, le forgeron utilise le pouvoir du diable pour réaliser son plan et apporter à Oksana les pantoufles de l'impératrice Catherine. Il ne parvient pas à tromper le jeune homme, malgré sa ruse et sa débrouillardise.

Le diable est un peu lâche, alors il obéit au courageux et décisif Vakula. Avoir en toi force obscure, il a toujours peur du forgeron. Il s'est avéré que le diable voulait se venger de lui, mais avec ses ruses, il se punit. Sans le savoir, il aide le forgeron à gagner les faveurs d'Oksana, même s'il voulait faire quelque chose de complètement différent.

Habituellement, le diable est décrit comme une créature dangereuse et perfide, mais Gogol lui ajoute des traits comiques et charmants. À un moment donné, le lecteur commence à rire de ses pitreries et à sympathiser lorsqu'il doit obéir à Vakula et accepter ses coups de fouet en guise de gratitude. Il est très touchant lorsqu'il tente de courtiser Solokha. En même temps, la femme elle-même le séduit et il succombe humblement à ses charmes.

Malgré la ruse et la vindicte du diable, il n’évoque pas que des sentiments négatifs. Vous avez envie de rire et de vous moquer de lui, et de sympathiser un peu lorsqu'il tombe au pouvoir du fort Vakula. Mais le diable est néanmoins un personnage négatif et, dans l’histoire de Gogol, il est un représentant du mal, qui va inévitablement vaincre le bien en la personne du jeune forgeron.

Échantillon 4

L'histoire « La nuit avant Noël » de N.V. Gogol est l'une des meilleures œuvresécrivain, où se trouvent différents personnages de contes de fées : le diable, la sorcière Solokha, Patsyuk, ce sont eux qui remplissent l'atmosphère la plus intéressante. L'auteur a doté ce merveilleux poème de magie, de fête et d'humour. Il est également impossible de ne pas remarquer que nous évoquons un conte de fées avec une fin bien instructive. Tout le monde aime regarder un film basé sur le poème de Gogol le jour du Nouvel An.

L'œuvre montre le diable comme un mal qui veut tout gâcher pour tout le monde tout en restant vainqueur. Gogol le montre comme rusé, intelligent et à la fois drôle. C'est par ses ruses que le diable devient un héros négatif et comique. L'auteur compare son apparence à celle d'un Allemand ou d'un ramoneur ; ses jambes fines, sa barbiche et ses cornes n'en sont pas différentes. Puisqu’il est un héros de conte de fées, il a la capacité de voler et de se transformer, ce qui intéresse davantage le lecteur.

On peut remarquer que personnage principal doté de ces qualités inhérentes à l'homme : rusé, insidieux, intelligent, lâche, vengeur. A toute occasion, il peut se venger de toute personne qui ne l'a pas satisfait, en même temps il se réjouit et passe immédiatement à l'action. Par exemple, lorsque Vakula peignait un tableau que le diable n’aimait pas, il lui préparait constamment des choses méchantes. Rappelons-nous quand au début de l'histoire le diable a volé un mois pour faire un sale tour. En raison du fait qu'il fera très sombre dehors, le père devra rentrer chez lui et retrouver sa fille avec Vakula. Cependant, tous ses plans échouent et se retournent contre lui, car on sait que le bien en sort toujours victorieux.

je pense que l'auteur Encore une fois essaie de prouver aux lecteurs que toute mauvaise action se révélera contraire et que le mal sera vaincu par le bien. Comme le montre cette histoire, le diable a été vaincu et Vakula a ressuscité le bien.

Option 5

Dans ses œuvres, Gogol a toujours essayé d'obtenir l'effet de surprise, peut-être même de choquer son lecteur, à l'aide d'histoires terribles et mystiques, qu'il tirait souvent du folklore. Et il a fait face à cette tâche avec brio, puisque nombre de ses œuvres ont été relues des dizaines, voire des centaines de fois, ce qui l'a rendu si populaire. Sans aucun doute, cet auteur a apporté une grande contribution au développement du folklore et de la culture de notre pays. Un exemple serait l’œuvre « La nuit avant Noël ».

Dans l'œuvre, la narration nous présente une histoire étonnante et magique, au cours de laquelle nous faisons la connaissance d'une grande variété de personnages étonnants, même le mythique Diable. Dans l'œuvre, le Diable joue le rôle du mal universel, et les autres personnages jouent le rôle du bien, qui vainc ce mal par tous les moyens. Ainsi, l'auteur crée une image étonnante dans laquelle nous voyons la lutte entre le bien et le mal lui-même, dans leurs véritables manifestations. À la fin de la lutte, l'auteur montre que le bien bat toujours le mal, dans tous les cas, même quelles que soient les circonstances, ce qui motive le lecteur à ne faire que de bonnes actions, qui à leur tour rendent le monde qui nous entoure meilleur et un peu plus gentil.

Le diable apparaît devant nous exactement tel qu'il est décrit dans le folklore, d'où Gogol a pris son prototype. Il est petit, noir, avec des traits animaliers. Dégoûtant de tout apparence Ainsi, l’auteur crée l’image d’un anti-héros dont la tâche dans l’œuvre est de repousser de toutes ses forces la sympathie du lecteur. Ce qu'il fait plutôt bien.

De caractère, le Diable en tant que tel n'a aucun trait humain, mais essaie désespérément de les imiter et, de plus, de ne pas imiter les meilleurs traits, et pas du tout les vertus. Il se montre comme une créature rusée, malveillante et avide, prête à tout, et à ne pas sacrifier les actions les plus dégoûtantes, pour obtenir ce qu'il veut, et c'est ainsi qu'il s'avère. image externe personnage, que l'auteur a rempli de nombreux intéressants caractéristiques uniques, et qui, avec le personnage et son histoire, créent une image unique qui reste gravée dans la mémoire du lecteur et l’amène à une réflexion sur ce qu’il a lu.

Je crois que ce sont ces traits de caractère et cette image qui ont été montrés dans l'œuvre « La nuit avant Noël » dans le personnage du Diable.

Échantillon 6

« La nuit avant Noël » est une histoire de Nikolai Vasilyevich Gogol, écrite en 1830-1831. Elle a vu le jour dans la publication «Soirées dans une ferme près de Dikanka» et a gagné l'amour du peuple. Des descriptions vives et vivantes des personnages principaux, des personnages pensés dans les moindres détails et une description détaillée des mauvais esprits qui présentaient une image dans l'esprit du lecteur ont été facilement données à l'écrivain.

L’image du diable dans cette histoire ne déroge pas aux règles de l’écrivain. Un véritable diable apparaît devant le lecteur, avec un museau étroit comme celui d’un Allemand, terminé par un talon comme celui d’un cochon, des pattes fines et une longue queue pointue comme celle d’un vrai procureur provincial. Une telle comparaison avec les gens n’est pas simple ; elle les ridiculise délibérément et les compare au diable. Le diable est également doté de petites cornes sur la tête et d'une barbichette.

Le comportement du diable est un désir constant de tromper. Son talon renifle tout le temps, comme s'il cherchait quelqu'un à tromper. Le diable est spirituel et adroit, lâche et vengeur. Ayant vu un tel ensemble de qualités, le lecteur peut faire des parallèles, par exemple, selon lequel seuls les lâches se vengent. Malgré cela, le diable n'est pas dépourvu de pouvoirs magiques et insolites : il se transforme en cheval, vole dans le ciel puis diminue de taille pour rentrer dans la poche de Vakula, le forgeron. La comparaison avec les personnes en termes d'apparence et de comportement rend l'image plus vivante et plus compréhensible. L'objectif principal de ce héros de l'histoire est de se venger de Vakula pour avoir peint un tableau sur le mur de l'église à l'entrée, où Saint Pierre chasse les mauvais esprits.

Après avoir volé le mois, le diable espère que Chub, le père d'Oksana, dont Vakula est amoureux, aura peur des ténèbres et rentrera chez lui après le commis. Là, selon le plan du diable, il était censé attraper Vakula avec Oksana et le chasser, car il n'approuvait pas son amour pour sa fille. Mais peu importe ce que faisait le diable, tout allait loin de ses plans. Et au lieu de gâcher la vie de Vakula, il l’aide au contraire à réaliser son rêve : épouser Oksana. Il ramène seul le forgeron à Saint-Pétersbourg chez la reine, met la main dans sa poche, l'emmène à un rendez-vous avec Catherine la Grande et le ramène, toujours sur le dos. Pour tout son travail, Vakula le récompense à coups de verges et de coups. De bons triomphes, car le diable ne pouvait pas interférer avec l'amour et le cœur pur du forgeron.

Le diable joue un rôle énorme dans l'œuvre. Malgré ses capacités surhumaines, il perd face à Vakula et suit ses ordres. Le diable est vaincu. Je crois que l'auteur a voulu montrer ainsi que le mal peut et doit être combattu. L'essentiel est d'être honnête, gentil et esprit fort et le corps, comme Vakula - un forgeron.

Essai 7

L'une des œuvres les plus remarquables et véritablement universelles du grand écrivain Nikolaï Gogol est l'histoire « Soirées dans une ferme près de Dikanka ».

Nikolai Vasilyevich a méticuleusement imaginé des images, essayant de montrer tous les avantages et inconvénients, chaque héros est spécial à sa manière. L'écrivain croyait aux forces fantastiques et surnaturelles, ainsi qu'aux superstitions populaires C'est pourquoi, dans son œuvre, il a trouvé une place pour la sorcière et le diable, qui sont devenus l'un des personnages les plus marquants.

Le diable est un farceur raisonnable et rusé. Au début de l'histoire, on dit qu'il ne lui reste qu'une nuit où il aura l'occasion d'errer en toute impunité dans le monde des gens et de leur apprendre à pécher. En conséquence, le diable essaie de venir faire du mal partout.

Nikolai Gogol a donné à la créature mystique les qualités négatives des gens, telles que la ruse, la lâcheté et la ruse. Cependant, il note toujours qu’il est « intelligent comme l’enfer » et « sacrément beau ».

Cette image est proche de l'humain, malgré la présence de sabots, de cornes et d'une queue. Le diable a tendance à se figer, tout comme les gens ordinaires. Il convient également de prêter attention à sa relation avec Solokha. Tout en prenant soin d'elle, il se comporte comme un homme simple. De telles choses rendent le personnage pas du tout effrayant, mais au contraire un peu drôle, lui faisant sourire.

Le caractère vindicatif du héros s’est manifesté lorsqu’il a tenté d’ennuyer le forgeron Vakula pour avoir créé un dessin qui lui était offensant. Pourtant, sa vengeance ressemble à celle d’un petit enfant. Mais le diable se réjouit toujours, car il a encore la possibilité de se venger. Une action brillante et mémorable fut le vol de la lune afin que les habitants de Dikanka ne la trouvent pas La bonne façon. Au bout d’un moment, elle a échappé aux mains du diable et tout s’est mis en place.

Après avoir lu l'intégralité de l'œuvre, on a l'impression que l'un des personnages principaux, le diable, est doté d'un charme particulier. Un lâche et un farceur, absolument pas effrayant, mais drôle. En plus de cela, avec de grandes caractéristiques morales.

Avec l'aide du diable, Gogol semble pointer du doigt les faiblesses des gens. Et en fin de compte, cela se déroule de manière assez intéressante, en essayant de montrer que le mal est punissable : Vakula parvient à déjouer le mystique fauteur de troubles.

Plusieurs essais intéressants

• L'image et les caractéristiques de Shvonder dans l'histoire Cœur de chien de l'essai de Boulgakov

  Le principal antagoniste du professeur Preobrazhensky dans l'histoire de M, A, Boulgakov « Le cœur d'un chien » est un certain Shvonder, qui gère la société de logement de la maison où vit le scientifique.

• Analyse de l'histoire Parle, mère, parle Ekimova

  Chaque parent a peur d'être abandonné par son enfant. C’est effrayant à un moment donné de réaliser que l’on n’a plus besoin de soi, que l’on n’a plus besoin de soi. Dans la vieillesse, les parents espèrent des soins, de la gratitude et de l'amour de la part de leurs enfants.

• Analyse du poème Le Cavalier de bronze de Pouchkine (idée, essence et sens)

  L'œuvre est une combinaison poétique de problématiques historiques et sociales, porteuse d'une certaine signification philosophique.

• L'image et la caractérisation de Pavel Petrovich Kirsanov dans le roman Pères et fils de Tourgueniev, essai

  Pavel Petrovich est l'un des personnages principaux de l'œuvre Pères et Fils. Il est grand, fier et fier, né dans une famille noble. Dans l'œuvre, son image est créée comme un exemple d'aristocrate aux vues libérales.

• Essai basé sur le tableau de Kuindzhi Nuit au clair de lune sur le Dniepr (description)

  Cette toile est remplie d'une telle magie et d'un tel enchantement qu'elle vous coupera involontairement le souffle.

"La veille de Noël"

Dans son humeur générale lumineuse à côté de « Nuit de mai" et "Sorochinskaya Fair" est "La nuit avant Noël". Le contexte principal sur lequel se déroule l'action de l'histoire est une fête folklorique avec ses rituels colorés, son divertissement fervent. « Il est difficile de dire à quel point il est bon de se retrouver lors d’une telle soirée, entre une bande de filles qui rient et chantent et entre garçons, prêts à toutes les blagues et inventions qu’une nuit de rire joyeux peut inspirer. Il fait chaud sous l'épaisse enveloppe ; le gel fait brûler encore plus vivement vos joues ; et dans une farce, le malin lui-même pousse par derrière » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

"La nuit avant Noël" s'ouvre sur une image dans laquelle la fantaisie et la vie quotidienne se confondent délibérément. La description de la fuite de la sorcière sur un balai s'accompagne de discussions « pragmatiques » sur l'évaluateur Sorochinsky, qui l'aurait probablement remarquée, « car pas une seule sorcière au monde ne peut échapper à l'évaluateur Sorochinsky » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes. M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 202.. L'histoire des « aventures » de la sorcière et du diable comprend la divulgation d'histoires ordinaires. , motivations quotidiennes de leurs actions.

La deuxième image, dédiée à Chub, fait passer le récit à la réalité. plan de ménage; L'essentiel ici est l'image d'un héros prosaïque.

« Mais quelle était la raison pour laquelle le diable a décidé d’un tel acte anarchique ? Et voici quoi : il savait que le riche Cosaque Chub avait été invité par le commis au kutya, où ils seraient : le chef ; un parent du clerc en redingote bleue qui venait du chœur épiscopal et jouait la basse la plus grave ; le cosaque Sverbyguz et quelques autres ; où, en plus du kutya, il y aura du varenukha, de la vodka distillée au safran et de nombreux autres produits comestibles » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

« Pendant son temps libre, le forgeron s'adonnait à la peinture et était connu comme le meilleur peintre de toute la région. Le centurion L...ko lui-même, qui était encore en bonne santé à cette époque, l'a délibérément appelé à Poltava pour peindre la clôture en planches près de sa maison. Tous les bols dans lesquels les cosaques de Dikan buvaient du bortsch étaient peints par un forgeron. Le forgeron était un homme craignant Dieu et peignait souvent des images de saints : et aujourd'hui, vous pouvez encore trouver son évangéliste Luc dans l'église de T.... Mais le triomphe de son art fut un tableau peint sur le mur de l'église dans le vestibule droit, dans lequel il représentait Saint-Pierre le jour du Jugement dernier, les clés à la main, chassant un mauvais esprit de l'enfer ; le diable effrayé s'est précipité dans toutes les directions, anticipant sa mort, et les pécheurs précédemment emprisonnés l'ont battu et poursuivi avec des fouets, des bûches et tout ce qu'ils pouvaient trouver. Pendant que le peintre travaillait sur ce tableau et le peignait sur une grande planche de bois, le diable essaya de toutes ses forces de s'en mêler : il le poussa de manière invisible sous son bras, souleva les cendres du fourneau de la forge et les répandit sur le image; mais malgré tout, le travail fut terminé, la planche fut introduite dans l'église et encastrée dans le mur du vestibule, et à partir de ce moment le diable jura de se venger du forgeron Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

Le forgeron est présenté dans cette description comme une sorte de héros épique : les traits qui le distinguent des autres sont soulignés. La description du tableau lui-même donne une scène du Jugement dernier, associée au début épique.

Mais la scène suivante, représentant la rencontre d'Oksana et de Vakula, a un caractère complètement différent. Cette scène est remplie de lyrisme combiné à un sourire bienveillant.

« Il sera prêt, ma chérie, après les vacances, il sera prêt. Si vous saviez à quel point vous vous agitez autour de lui : il n'est pas sorti de la forge pendant deux nuits ; mais pas un seul prêtre n'aura un tel coffre. Il a mis sur la forge le genre de fer qu'il n'avait pas mis sur le tarantay du centurion lorsqu'il allait travailler à Poltava. Et comment cela sera programmé ! Même si vous faites tout le tour avec vos petites jambes blanches, vous ne trouverez rien de pareil ! Rouge et fleurs bleues. Cela brûlera comme de la chaleur. Ne sois pas en colère contre moi ! Laisse-moi au moins parler, au moins te regarder ! Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 204.

L'image suivante, qui raconte Solokh, dans une certaine mesure, comme la scène d'ouverture de l'histoire, est une fusion de fantaisie et de vie quotidienne.

« La mère du forgeron Vakula n'avait pas plus de quarante ans. Elle n’était ni belle ni mauvaise. C’est difficile d’être bon dans de telles années. Cependant, elle était si capable de charmer les Cosaques les plus calmes (qui, d'ailleurs, cela ne fait pas de mal de le noter, n'avaient pas grand besoin de beauté) que le chef et le commis Osip Nikiforovich sont venus la voir (bien sûr, si le commis n'était pas chez lui), et le cosaque Korniy Chub et le cosaque Kasyan Sverbyguz. Et, c’est tout à son honneur, elle savait comment les gérer habilement. Il n’est jamais venu à l’esprit d’aucun d’entre eux qu’il avait un rival. Qu'un homme pieux, ou un noble, comme s'appellent les Cosaques, vêtu d'un kobenyak avec un visloga, allait à l'église le dimanche ou, si le temps était mauvais, dans une taverne, comment pourrait-il ne pas aller à Solokha, manger gras raviolis à la crème sure et discuter dans une cabane chaleureuse avec une maîtresse bavarde et obséquieuse. Et le noble a délibérément fait un grand détour avant d'atteindre la taverne et l'a appelé - en suivant la route. Et si Solokha allait à l'église un jour férié, enfilait un manteau brillant avec une roue de secours chinoise, et par-dessus une jupe bleue, sur laquelle une moustache dorée était cousue dans le dos, et se tenait juste à côté du droit aile, alors l'employé tousserait sûrement et plisserait involontairement les yeux de ce côté de l'œil4. La tête caressait sa moustache, enroulait les oseledets derrière son oreille et disait à son voisin qui se tenait à côté de lui : « Eh, bonne femme ! bon sang!" Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 207.

Il s'agit d'une description épique qui transfère le récit sur le plan quotidien après la rencontre lyrique de Vakula et Oksana.

Et puis la comédie et les images de tous les jours se mêlent à nouveau aux images lyriques. Tout d’abord, il y a une scène avec Chub à la recherche de sa cabane :

« Le diable, quant à lui, alors qu'il volait encore dans la cheminée, se retournant accidentellement, il vit Chub main dans la main avec son parrain, déjà loin de la cabane. Il s'est immédiatement envolé du poêle, a traversé leur chemin en courant et a commencé à déchirer des tas de neige gelée de tous les côtés. Une tempête de neige s'est produite. L'air est devenu blanc. La neige se précipitait comme un filet et menaçait de couvrir les yeux, la bouche et les oreilles du piéton. Et le diable s'envola de nouveau dans la cheminée, convaincu que Chub reviendrait avec son parrain, trouverait le forgeron et le réprimanderait pour qu'il ne puisse pas longtemps prendre un pinceau et peindre des caricatures offensantes. » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 208..

Ceci est à nouveau donné un aperçu lyrique du récit avec une description d'une forte tempête de neige. Ce plan lyrique se poursuit plus loin dans la description de la fête folklorique :

« Tout s’est illuminé. Des blizzards comme jamais auparavant. La neige s'illuminait dans un large champ argenté et était parsemée d'étoiles de cristal. Le gel semblait s'être réchauffé. Des foules de garçons et de filles sont arrivées avec des sacs. Les chansons ont commencé à sonner et sous la rare hutte, il n'y avait pas de foule de chanteurs.

Le mois brille à merveille ! Il est difficile de dire à quel point il est bon de traîner lors d’une telle nuit entre une bande de filles qui rient et chantent et entre des garçons, prêts à toutes les blagues et inventions qu’une nuit de rire joyeux peut inspirer. Il fait chaud sous l'épaisse enveloppe ; le gel fait brûler encore plus vivement vos joues ; et dans une farce, le malin lui-même est poussé par derrière » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

Il s'agit encore d'une description lyrique d'une nuit d'hiver utilisant les épithètes « étoiles de cristal », « nuit qui rit ». Ensuite, une image se déroule dans laquelle Oksana et Vakula se produisent à nouveau, également présentée dans une veine lyrique.

Ceci est immédiatement suivi par une scène comique de la «réception» par Solokha de ses admirateurs, se terminant par l'apparition de Vakula, qui enlève les sacs contenant les admirateurs cachés. Cette scène emmène l'histoire dans la vie de tous les jours.

Il est immédiatement suivi d'une large description lyrique des festivités des garçons et des filles :

« Des chants et des cris se faisaient entendre de plus en plus fort dans les rues. Aux foules de gens qui se bousculaient s'ajoutaient celles qui venaient des villages voisins. Les garçons étaient méchants et fous à leur guise. Souvent, entre les chants de Noël, on entendait une chanson joyeuse, qu'un des jeunes Cosaques réussissait immédiatement à composer. Puis soudain, l'un des spectateurs, au lieu d'un chant de Noël, laissa échapper une shchedrovka et rugit à pleins poumons :

Shchedrik, seau !

Donne-moi une boulette,

Une poitrine de bouillie,

Cowboys de Kilce !

Le rire a récompensé l'animateur. De petites fenêtres s'élevaient et la main maigre de la vieille femme, restée seule dans les huttes avec leurs pères calmes, sortait par la fenêtre avec une saucisse à la main ou un morceau de tarte. Garçons et filles rivalisaient pour monter leurs sacs et attraper leurs proies. A un endroit, les garçons, entrés de toutes parts, entouraient une foule de filles : du bruit, des cris, l'une jetait un morceau de neige, l'autre arrachait un sac de choses. Dans un autre endroit, les filles ont attrapé un garçon, lui ont posé le pied et il a volé tête baissée vers le sol avec le sac. On aurait dit qu'ils étaient prêts à faire la fête toute la nuit. et la nuit, comme exprès, brillait si luxueusement ! et la lumière du mois semblait l'être encore plus à cause de l'éclat de la neige. » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 220..

Il s'agit d'une description lyrique d'une fête folklorique, comprenant des éléments poétiques folkloriques. Dans ce nouveau film, Oksana défie une nouvelle fois Vakula.

" Alors c'est elle ! elle se tient comme une reine et ses yeux noirs pétillent ! Un jeune homme éminent lui dit quelque chose ; C'est vrai, drôle parce qu'elle rit. Mais elle rit toujours. » Comme involontairement, sans comprendre comment, le forgeron a traversé la foule et s'est tenu près d'elle. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 221..

Dans le développement ultérieur du récit, l'action passe à nouveau du plan lyrique à la sphère de la fiction quotidienne - des scènes avec Patsyuk et le diable.

« Ce Patsyuk ventru était certainement autrefois un cosaque ; mais s'il a été expulsé ou s'il s'est lui-même enfui de Zaporozhye, personne ne le savait. Cela faisait longtemps qu’il n’habitait plus à Dikanka, dix ans, peut-être même quinze. Au début, il vivait comme un vrai cosaque : il ne travaillait rien, dormait les trois quarts de la journée, mangeait pour six faucheuses et buvait presque un seau entier à la fois ; cependant, il y avait de la place pour s'intégrer, car Patsyuk, malgré sa grande taille, était assez lourd en largeur. De plus, le pantalon qu'il portait était si large que, quel que soit le pas qu'il faisait, ses jambes étaient complètement imperceptibles et il semblait que la cocotte de la distillerie se déplaçait dans la rue. » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 223..

Il s’agit d’une peinture épique utilisant l’hyperbole épique traditionnelle. Cette description souligne la taille incroyable de Patsyuk et rappelle le quartier historique de Zaporozhye.

Ces scènes se terminent par un dialogue : « Où ? » dit le triste diable « À Petembourg, directement à la reine ! - et le forgeron fut stupéfait de peur, se sentant s'élever dans les airs. Mais avant de décrire le voyage de Vakula, l’écrivain revient sur Oksana :

« Oksana resta longtemps debout, réfléchissant aux étranges discours du forgeron. Quelque chose en elle disait déjà qu'elle l'avait traité trop cruellement. Et s'il décidait de faire quelque chose de terrible ? Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 226..

Le récit redevient lyrique. Et puis il y a des scènes illustrant la situation comique des admirateurs de Solokha, qui transfèrent encore une fois le récit sur le plan quotidien. Dans une veine épique, une description de la cabane du parrain est donnée :

« Leur cabane était deux fois plus vieille que le pantalon du commis de volost, le toit par endroits était sans paille. Seuls les restes de la clôture étaient visibles, car tous ceux qui quittaient la maison ne prenaient jamais de bâton pour les chiens, dans l'espoir qu'ils passeraient par le jardin du parrain et retireraient une partie de leur clôture. Le poêle n’a pas été chauffé pendant trois jours. » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 225..

« Tout était clair là-haut. L’air était transparent dans un léger brouillard argenté. Tout était visible, et on pouvait même remarquer comment le sorcier, assis dans un pot, se précipitait devant eux comme un tourbillon ; comment les étoiles, rassemblées en tas, jouaient au colin-maillard ; comment tout un essaim d’esprits tournoyait sur le côté comme un nuage ; comment le diable dansant pendant la lune ôta son chapeau lorsqu'il vit un forgeron galoper à cheval ; comment le balai est revenu, sur lequel, apparemment, la sorcière venait d'aller là où elle devait aller... ils ont rencontré beaucoup d'autres détritus » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 227..

Immédiatement après cette description lyrique de la scène du vol vient une description épique de Saint-Pétersbourg :

"Mon Dieu! frapper, tonnerre, briller ; des murs de quatre étages sont empilés des deux côtés ; le bruit des sabots du cheval, le bruit de la roue résonnaient avec le tonnerre et se répercutaient des quatre côtés ; les maisons grandissaient et semblaient sortir de terre à chaque pas ; les ponts tremblaient ; les voitures volaient ; les cochers et les postillons criaient ; la neige sifflait sous mille traîneaux qui volaient de toutes parts ; les piétons se pressaient et se pressaient sous les maisons parsemées de bols, et leurs immenses ombres clignotaient le long des murs, leurs têtes atteignant les tuyaux et les toits » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 235..

Saint-Pétersbourg, dans cette description, apparaît comme une immense ville épique. Les images que voit Vakula sont d’une ampleur épique. Saint-Pétersbourg se présente à l’image d’une certaine Ville Mondiale.

Vient ensuite une description épique de la visite de Vakula au palais royal en compagnie des Cosaques. Cette description contient également des personnages historiques spécifiques : le prince Potemkine, Catherine II. Je me souviens de véritables événements historiques de la vie du Zaporozhye Sich : la destruction du Zaporozhye Sich, la guerre avec les Turcs, la traversée de Perekop.

Les peintures de Saint-Pétersbourg se terminent par les mots : « « Sortez-moi vite d'ici ! » - et soudain je me suis retrouvé derrière la barrière », et les scènes suivantes de Dikanka commencent par les mots : « « Noyé par Dieu, noyé ! ! Alors : pour que je ne quitte pas ces lieux si tu ne t'es pas noyé !" - le gros tisserand babillait..." Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 238 - 339...

«Oksana était embarrassée lorsqu'une telle nouvelle lui parvenait. Elle avait peu confiance aux yeux de Pereperchikha et aux rumeurs des femmes ; elle savait que le forgeron était assez pieux pour décider de détruire son âme. Mais que se passerait-il s’il était réellement parti avec l’intention de ne jamais revenir au village ? Et il est peu probable que vous trouviez ailleurs un homme aussi brave que le forgeron ! Il l'aime tellement ! C'est lui qui a enduré ses caprices le plus longtemps ! La belle s'est tournée toute la nuit sous sa couverture de droite à gauche, de gauche à droite - et n'a pas pu dormir. Alors, éparpillée dans la nudité enchanteresse que l'obscurité de la nuit lui cachait jusqu'à elle-même, elle se grondait presque tout haut ; puis, s'étant calmée, elle décida de ne penser à rien - et continua à réfléchir. Et tout brûlait ; et le matin, je suis tombé éperdument amoureux du forgeron » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 240..

Cette description lyrique, soulignant la beauté inhabituelle d'Oksana, se transforme immédiatement en une image épique dans l'église :

« Le matin est venu. L'église entière était pleine de monde avant même la lumière. Des femmes âgées vêtues de mitaines blanches et de rouleaux de tissu blanc se signaient dévotement à l'entrée même de l'église. Des femmes nobles en vestes vertes et jaunes, et certaines même en kuntushas bleues avec des moustaches dorées dans le dos, se tenaient devant eux. Les filles, qui avaient toute une boutique de rubans enroulés autour de la tête et des monistas, des croix et des ducats autour du cou, essayaient de se rapprocher encore plus de l'iconostase. Mais devant tout le monde se trouvaient des nobles et des hommes simples avec des moustaches, des toupets, un cou épais et un menton fraîchement rasé, la plupart portant des kobenyaks, sous lesquels apparaissait un rouleau blanc, et certains avaient un rouleau bleu. Les vacances étaient visibles sur tous les visages, peu importe où l’on regardait. » Gogol N.V. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 241..

Il s’agit d’une description épique d’une fête universelle.

La description de l'heureux matchmaking de Vakula complète l'axe principal du développement de l'action. Cette description se termine par un flux lyrique décrivant l'extraordinaire beauté d'Oksana :

« Le forgeron s'approcha et lui prit la main ; La belle baissa les yeux. Elle n'avait jamais été aussi merveilleusement belle. Le forgeron ravi l'embrassa doucement, et son visage s'éclaira encore plus et elle devint encore meilleure. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 243..

Cependant, l'écrivain donne également un épilogue à l'histoire, ce qui est intéressant car ici la ligne de fiction par laquelle commence l'œuvre trouve son achèvement :

«Mais le très révérend a encore plus félicité Vakula lorsqu'il a appris qu'il avait enduré le repentir de l'église et peint gratuitement toute l'aile gauche avec de la peinture verte avec des fleurs rouges. Mais ce n'est pas tout : sur le mur latéral, en entrant dans l'église, Vakula a peint un diable en enfer, si dégoûtant que tout le monde crachait en passant ; et les femmes, dès que l'enfant fondait en larmes dans leurs bras, l'amenaient au tableau et disaient : « C'est grave ! - et l'enfant, retenant ses larmes, regarda l'image de côté et se blottit contre la poitrine de sa mère. Œuvres complètes : En 14 volumes M. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1937 - 1952. T. 1. P. 244..

C'est ainsi que les débuts lyriques et épiques de cette histoire trouvent leur achèvement.

Pendant les cours.

I. Moment organisationnel.

Mot du professeur.

Les gars, lors de la dernière leçon, nous avons fait un voyage à travers le monde merveilleux du conte de fées de N.V. Gogol « La nuit avant Noël ». Aujourd'hui nous Continuons ce voyage et j'espère que vous le trouverez passionnant et enrichissant.

II. Motivation des étudiants à l'activité.

Reportez-vous à la diapositive qui présente des citations provenant d'Internet. Lisez-les attentivement, trouvez les mots clés et essayez de deviner de quoi nous allons parler en classe aujourd'hui.

Citations d'Internet sur la diapositive :

Quiconque ne croit pas à la magie ne la trouvera jamais.

La magie peut toujours être trouvée dans les endroits les plus étonnants.

Certains disent qu’il n’y a plus de beauté ni de magie dans le monde. Alors comment expliquez-vous ce que le monde entier célèbre en une seule nuit ? Nouvelle année.

La magie est-elle bonne ou mauvaise ? Peu importe lequel. Il y aurait quelque chose qui pourrait arrêter les larmes.

La magie vient des livres.

(Après avoir lu les citations, les élèves devraient conclure que la leçon portera sur la magie.)

Enseignant : Je vous invite à réaliser l'un des magique soirées dans une ferme près de Dikanka. Quelles associations avez-vous en rapport avec la soirée magique près de Dikanka ? (déclarations d'étudiants)

- Dikanka est-il un lieu fictif ou géographique spécifique ?

/ - A l'époque dont parle Gogol, Dikanka était un petit village avec des huttes blanchies à la chaux, des huttes couvertes de chaume, dans la cour de chacun il y avait un puits avec une grue et des jardins. Il y a beaucoup de créatures vivantes de toutes sortes autour du domaine - clôture en osier.

Aujourd'hui, Dikanka est une colonie de type urbain (depuis 1957) en Ukraine, à 29 km de la gare de Poltava./

- À quelle heure de la journée la magie se produit-elle habituellement ?

Professeur : Allez regardons Dictionnaire et voyons comment les concepts de « magie » et de « fantaisie » y sont définis.

(les interprétations des mots du dictionnaire de S. Ozhegov sont affichées sur la diapositive :

la magie- sorcellerie, divination. Magique - agissant par magie, possédant des pouvoirs miraculeux.

Fantastique- quelque chose qui est basé sur imagination créatrice, fiction artistique./ Fiction de contes populaires.

Prof : Les gars, vos idées sur la magie coïncident avec ce que propose le dictionnaire ? Est-ce que vous et moi avons des raisons de parler de magie et de fantastique en analysant l’histoire ?(les étudiants doivent répondre oui)

III. Fixation d'objectifs.

Formulons donc le sujet de notre leçon d'aujourd'hui (« Le magique et le fantastique dans l'histoire de N.V. Gogol « La nuit avant Noël » - notez-le dans votre cahier) DIAPOSITIVE

Maintenant réfléchissons ensemble Sur quoi allons-nous travailler aujourd'hui, quels sont les objectifs de notre travail ?(pendant la discussion, les gars devraient atteindre les objectifs suivants :

Observez comment le magique et le fantastique sont mis en valeur dans les pages de l'histoire ;

Quels éléments de conte de fées peuvent être retracés dans l'œuvre de N.V. Gogol ;

Quelles caractéristiques ont-ils en commun ? avec un conte de fées ?

IV. Mise à jour du sujet.

« Les lignes de ses œuvres sont comme des chansons qu'il entendait lors des soirées où garçons et filles se réunissaient. Quelle puissance ! Quelle inspiration ! Quel bonheur de lire ! » Il a donné cette évaluation au recueil d'histoires le plus grand poète Russie A.S. Pouchkine. VIDÉO

Gogol idolâtrait Pouchkine et l’opinion du poète était très importante pour l’écrivain en herbe. Qu’est-ce qui a frappé Pouchkine dans la collection de N.V. Gogol ?

Travail de vocabulaire. Questionnaire .

Dans son ouvrage "La nuit avant Noël", N.V. Gogol utilise "... des mots qui ne sont pas clairs pour tout le monde dans ce livre". À la maison, il fallait travailler avec le texte de l'histoire et essayer de déterminer le sens de certains mots. Faisons un petit quiz. Exemples tirés du texte à partir desquels vous devez déterminer le sens des mots. TRAVAIL DE GROUPE (donner le négatif du quiz)

1. "Il savait que le riche Cosaque Chub était invité comme sacristain à Kutya"

/Kutia – bouillie de blé avec du miel et une décoction de fruits secs. Ils ont mangé du kutia la veille de Noël./

2. "Ils ont déchargé les sacs et ont montré la palyanitsa, les saucisses, les raviolis, qu'ils avaient déjà ramassés en grande quantité pour leurs chants de Noël" /Palyanitsa est un petit pain un peu plat./

3. "Tu as de nouvelles chaussures" / Chaussures - chaussures /

4. "Le commis et le commis de volost ont pris du tissu chinois bleu pour la troisième année" /Chinois - un type de tissu en coton /

5. "C'est moi, un homme bien !" Je suis venu pour votre amusement chanter un petit chant de Noël sous vos fenêtres. caroling - chanter sous les fenêtres la veille de Noël ;
6. « Au moment où l'agile dandy avec une queue et une barbe de chèvre s'envolait hors de la cheminée puis retournait dans la cheminée, le... l'encens pendait à lui... dans lequel il cachait le mois volé.. . dissous..." ladanka (ladanka) - Sac à main ou sac d'encens ou k.-l. une autre amulette, talisman, sanctuaire, potion, note contenant un complot.

Ces paroles sont associées à la vie du peuple ukrainien, qui croyait innocemment à l’existence des forces obscures et lumineuses et espérait que le bien triompherait toujours du mal. Dans son œuvre, Gogol nous plonge immédiatement dans l'atmosphère d'une ferme ukrainienne, de sorte que nous pouvons clairement imaginer les huttes de terre blanchies à la chaux, afin que nous soyons enchantés par le style chanté du discours ukrainien et que nous nous familiarisions avec les coutumes des Ukrainiens.

V. Conversation sur des problèmes.

– Quand et à quelle heure se déroule l’action ?

– De quel genre de vacances s'agit-il – Noël ? /Fête chrétienne, Anniversaire

Jésus Christ. GLISSER

– Pourquoi penses-tu le plus événements intéressants l'histoire se passe-t-elle la nuit ?

(Tous les miracles se produisent la nuit - au moment le plus mystérieux de la journée. C'est cette dernière nuit avant Noël que les mauvais esprits essaient de faire le plus de mal possible aux gens, ils veulent que Noël n'arrive pas).

Les gars, Cette nuit n’est pas tout à fait ordinaire, elle est particulière. Vous voulez savoir pourquoi c'est spécial ? Alors écoutons message à ce sujet (un étudiant parle avec une tâche individuelle préparée à l'avance sur le sujet

"La veille de Noël. Caroling. Traditions populaires").

VIDÉO Chants de Noël

MINUTE PHYSIQUE, KOLYADA-SLIDE.

Aujourd'hui nous avons des sages-folkloristes, nous leur demanderons de sortir et de lire les chants de Noël dans leurs cahiers, p.

VI. Analyse de l'histoire.

- Le moment est venu pour toi et moi de nous plonger dans nuit magique . Manuel, p.139.

1. Lecture expressive de la description de la nuit. Description de la veille de Noël.

Le dernier jour avant Noël est passé. Une claire nuit d’hiver est arrivée. Les étoiles regardaient. La lune s'est majestueusement élevée vers le ciel pour briller

des gens biens et au monde entier, pour que chacun puisse s'amuser en chantant et en louant le Christ. Il faisait plus glacial que le matin ; mais c'était si calme que le craquement du givre sous une botte pouvait être entendu à un demi-mile de distance. Pas une seule foule de garçons n'était jamais apparue sous les fenêtres des huttes ; pendant un mois, il ne les regarda que furtivement, comme s'il appelait les filles qui s'habillaient à courir vite dans la neige croustillante. Puis la fumée tomba en nuages ​​par la cheminée d'une hutte et se répandit comme un nuage dans le ciel, et avec la fumée une sorcière se leva sur un balai.

2. Conversation sur les problèmes.

- Quelles caractéristiques fantastiques le paysage présente-t-il ?

(Le paysage est animé : « Les étoiles regardaient dehors », « La lune s'élevait majestueusement dans le ciel pour éclairer les bonnes personnes et le monde entier... », « la lune regardait par les fenêtres », la sorcière ramasse les étoiles dans sa manche, "le diable a caché le mois dans sa poche")

La personnification est une expression qui donne une idée d'un concept ou d'un phénomène en le représentant sous la forme d'une personne vivante dotée des propriétés de ce concept.

- Regardons de plus près les événements auxquels participent des héros fantastiques.

VIDÉO nég. du film.

- Qu'avons-nous regardé ?(fragment)

- Comment s'appelle un passage indépendant et complet dans une œuvre d'art ?(Épisode)

Analysons les épisodes les plus marquants impliquant des héros fantastiques. Voici un plan d'analyse des épisodes.

Plan d'analyse des épisodes.

Qu’y a-t-il d’inhabituel ou d’inattendu dans ce passage ?

Qui participe à l'événement ?

Comment les héros ordinaires réagissent-ils à la magie ?

Quels personnages de l'histoire sont fantastiques ?

(Solokha, le diable et Patsyuk)

Des équipes créatives pour travailler sur les épisodes.

Groupe 1-2. Le diable vole le mois pp. 140-141.

/...on devinait qu'il n'était ni un Allemand ni un procureur provincial, mais simplement un diable qui avait erré la nuit dernière lumière blanche et enseigne les péchés aux bonnes personnes. Demain, aux premières cloches des matines, il courra sans se retourner, la queue entre les jambes, vers sa tanière.

Pendant ce temps, le diable rampait lentement vers le mois et était sur le point de tendre la main pour l'attraper, mais tout à coup il la retira, comme s'il avait été brûlé, suça ses doigts, balança sa jambe et courut de l'autre côté, et il sauta de nouveau en arrière et retira sa main. Cependant, malgré tous les échecs, le diable rusé n'a pas abandonné ses méfaits. En courant, il saisit soudain le mois à deux mains, grimaçant et soufflant, le jetant d'une main à l'autre, comme un homme qui allume du feu pour son berceau à mains nues ; Finalement, il le mit précipitamment dans sa poche et, comme si de rien n'était, il poursuivit son chemin. /

Après analyse :

Comment tracer la limite dans les contes de fées ? Dans les contes de fées, il s'agit d'une créature avec des cornes et une queue.

Comment Gogol le représente-t-il ?

- Le diable dans « La nuit avant Noël » évoque-t-il un sentiment de peur ?(Non, parce qu'il ressemble à un homme en tout : «... devant, il est complètement allemand, derrière, c'est un vrai procureur provincial en uniforme, parce qu'il avait une queue pendante, si pointue et si longue, comme les queues de queue d'uniforme d'aujourd'hui.» ; il s'occupait de la sorcière comme un homme : le diable apparaît devant le lecteur dans le cadre d'un spectacle folklorique farfelu, l'un des personnages de la fête populaire ukrainienne et de la vie juste).

- Pourquoi le diable a-t-il juré de se venger du forgeron ?(Vakula est un artiste qui crée des peintures sur des sujets religieux, et représenter le diable - d'un côté drôle ou laid - signifie maîtriser le mal, le vaincre. Par conséquent, le diable interfère avec le travail d'un forgeron qui peint comment St. Pierre, le jour du Jugement dernier, expulse un mauvais esprit de l'enfer. Comment Peu importe les efforts du diable, rien n'a fonctionné pour lui. À partir de ce moment-là, le diable s'est vengé du forgeron.)

Mot du professeur.

Cette vision du diable – le diable est stupide, pauvre, inoffensif – est une vision folklorique et populaire.

Dans "La nuit avant Noël", le diable est occupé à ses affaires habituelles - la chasse aux âmes - où il échoue traditionnellement complètement. Ses astuces sont si naïves, son expression de sentiments si directe que « l’ennemi Race humaine"On dirait plutôt un petit farceur. Contre sa volonté, le diable aide Vakula à se rendre d'abord à Saint-Pétersbourg, puis à se rendre, avec les cosaques, qui « voyageaient du Sich avec des papiers à la reine », au palais et à recevoir les précieux « cherevichki » du mains de l'impératrice.

- Qu'est-ce qui a aidé le héros à vaincre le diable ? Est-il important que Vakula soit croyant ? (Le diable peut être ridiculisé, humilié, mais tout cela restera une demi-mesure. Seule l'intervention de la puissance du bien, qui se reflète en Dieu, peut enfin vaincre le mal, incarné à l'image de l'impur.

Pour sa communication avec les mauvais esprits, le pieux forgeron porte le « repentir de l'église » et peint gratuitement « l'aile gauche » dans le temple, et dessine le diable en enfer « si dégoûtant que tout le monde crache en passant »).

- Pourquoi Vakula s'est-il avéré être plus fort que le diable ?

-Lequel des personnages de l'histoire, selon vous, est en phase avec l'image du Diable ?(Solokha). Écoutons ce que les gars ont à dire sur cette héroïne.

Groupe 3-4. L'image de Solokha. Épisode pp.149-151. Analyse. (Solokha, semble-t-il, n'est pas différente d'une paysanne ordinaire, elle se comporte comme les autres, c'est une femme « agréable à tous égards », mais c'est une sorcière qui vole sur un balai et collectionne les étoiles.)

Après analyse :

Quel genre de sorcière voyons-nous dans les contes de fées ?

(Vieux, fragile, négligé, en colère.)

Quel Solokha ?

- Quelles actions de Solokha vous déplaisent ? À quelle héroïne de conte de fées ressemble-t-elle ?(Solokha est semblable au conte de fées Baba Yaga. Elle collectionne des étoiles dans sa manche pour agacer les chrétiens orthodoxes. Elle a des sorts d'amour, n'a pas de sentiments maternels pour son fils Vakula, veut se disputer entre lui et Chub, parce qu'elle rêve de épouser Chub et prendre en main tous ses biens).

- Solokha diffère-t-elle en apparence des « commères de quarante ans » comme elle ?(La sorcière essaie de trouver un mari rentable, en recourant non pas à la sorcellerie, mais «aux moyens habituels de tous les commérages de quarante ans». La sorcière n'est pas différente de femmes ordinaires qu'il va même à l'église. Beaucoup de gens l'aiment. L'héroïne est intelligente, courtoise, et en l'admirant, habillée, les Cosaques pensent : « Eh, gentille femme ! Putain de femme ! En faisant un compliment à Solokha, les Cosaques, sans le savoir, l'appellent essence).

- Quelle est la comédie de la situation dans laquelle se trouvent les invités de Solokha ?(Les invités ne soupçonnent pas que Solokha les trompe. Tout est révélé par hasard. Les questions sur la météo et les bottes avec lesquelles les héros tentent de dissimuler leur extrême embarras semblent particulièrement comiques).

Professeur:- Alors le Diable et Solokha parviennent à réaliser leurs plans ? Vérifions avec quelle attention vous lisez le texte de l'histoire, et en même temps vous pourrez vous reposer un peu.

Minute d'éducation physique(L'enseignant pose aux élèves des questions et des déclarations sur le texte de l'histoire, les élèves répondent, et s'ils sont d'accord avec l'affirmation, ils frappent dans leurs mains, sinon ils s'accroupissent).

Solokha a épousé Chub et a repris tous ses biens (non) ;

Le mois que le Diable a volé au ciel a été caché par lui dans un sac (oui) ;

Vakula est arrivé à Saint-Pétersbourg (pour les pantoufles) à cheval (non) ;

Au début, Oksana se moque de Vakula, de ses sentiments (oui) ;

Vakula entre néanmoins dans une conspiration avec des esprits maléfiques afin d'obtenir l'amour d'Oksana (non).

Patsyuk était également associé aux mauvais esprits (oui) ;

(Oui, il sait que des démons et des miracles se produisent dans sa maison.)

Groupe 5-6. Patsyuk mange des boulettes. pp.160-162.

Après analyse :

L'image de Patsyuk ventru.

- Qu'apprenons-nous sur le passé de Patsyuk ?

- Quelle est l'apparence de Patsyuk ?

- À quel paysage folklorique ressemble Patsyuk ?

Message d'un étudiant formé à propos du Pogany Idol.

Le sale Idolishche est un héros épique, un représentant d’une force sombre et hostile, « l’inchrist », le « Tatarisme ». Beaucoup de choses ont été préservées sur son combat avec Ilya Muromets variété d'options. Selon certains d'entre eux, Ilya Muromets a tué « avec le chapeau de la terre grecque » la sale idole, « qui a aboli le son des cloches et interdit l'aumône économisée », et a ainsi sauvé Kiev de lui (selon d'autres, Constantinople). Le sale Idolishche, également appelé « méchant », « non baptisé », « maudit Tatar », « maudit », « glouton » et comparé à Tugarin Zmievich, dit de lui-même :

Je mange du pain au four,

Et je mange toute une bannière de viande,

Et je bois trois verres de bière s(jusqu'à 40 seaux).

D'après la description du héros Kalika Ivanishch et Aliocha Popovich -

Sa tête est comme un chaudron à bière,

Et le damné a des yeux comme des bols de bière,

Et le porteur devint une flèche à genoux,

Il y a des brasses obliques dans les épaules,

Et le corps est comme un tas de foin innombrable.

Son cheval est conduit par 20 personnes.

- En quoi le héros de Gogol diffère-t-il d'Idolishch ?(Patsyuk, contrairement à Idolishche, fait du bien aux habitants de Dikanka : il les guérit avec des sorts. Beaucoup se sont tournés vers Patsyuk pour obtenir de l'aide, car quelques jours après l'arrivée de l'ancien cosaque dans le village, « tout le monde... a découvert qu'il était un guérisseur »).

- Pourquoi Vakula n'a-t-il pas décidé d'accepter l'aide de Patsyuk ?

- Comment les mauvais esprits (sorcière, diable, sorcier) sont-ils représentés dans l'histoire ?(Les héros de « La nuit avant Noël » ne sont pas aussi effrayants que comiques, pas magiques, mais quotidiens. Ce n'est pas un hasard si l'auteur met à la fois Solokha et le diable dans des situations comiques : Vakul saisit adroitement le diable confus par le queue, qui craint la « terrible croix » plus que tout au monde " ; Patsyuk mangeant des raviolis et des raviolis à la crème sure pendant le Carême a l'air plus drôle qu'effrayant).

- Ainsi, nous avons prouvé que dans l'histoire il y a des héros qui rappellent les personnages des contes de fées.

VII. Œuvre littéraire (genre, héros).

Il y a une TABLE DE RECHERCHE sur votre bureau.

Remplissez-le, écrivez quels personnages de N.V. Gogol vous connaissez dans d'autres contes de fées.

Tableau des chercheurs

Similitudes avec un conte de fées

Sale idolishche

Cheval-loup gris

La fiancée du héros de conte de fées

Vakula a de la force physique (plier les fers à cheval avec ses mains), du courage (voyage à travers le ciel), de la persévérance (n'abandonne pas la cour d'Oksana), de la beauté (la reine aimait beaucoup le caftan Zaporozhye),

Héros populaire

– Dites-moi, les gars, les événements fantastiques présentés dans ces épisodes s'opposent-ils à la réalité, ou n'y a-t-il pas de frontières entre eux ? Comment se rapportent-ils les uns aux autres? /Événement fantastique présenté par N.V. Gogol comme d'habitude. Autrement dit, les frontières entre le monde réel et le fantastique sont floues. Par conséquent, ce qui semble inhabituel est expliqué par les héros comme banal.

Définissons maintenant quels sont les signes des contes de fées et des histoires combinés dans ce travail étonnant.

DOCUMENTS POUR LES GROUPES. QUI EST LE PLUS RAPIDE ?

Tâche de groupe 1 élève au tableau.

Panneaux conte de fées

Signes de l'histoire

Le combat entre le bien et le mal. Victoire du bien. (Le bien est personnifié par les personnes qui croient en Dieu et lui obéissent, et le mal est constitué de mauvais esprits.) Le nombre magique est « trois » (trois victoires de Vakula). Éléments de l'intrigue d'un conte de fées (état, voyage du héros, mariage). Héros de contes de fées (putain, une sorcière ; mais pas de Koshchei ni de Zmey Gorynych). Le diable est représenté comme un homme ; un mélange de fabuleux et de réel (description du diable, Patsyuk, Solokha). Le nom vous met dans une ambiance magique.

Couvre une longue période, mais grâce au conte de fées, tous les événements se déroulent en une nuit. Des événements réels sont décrits (la vie d'un village ukrainien la nuit de Noël, un événement historique - le voyage des Cosaques chez la reine). Beaucoup de héros. Scénario principal : Vakula-Oksana et de nombreuses branches de celui-ci : Vakula-Chub, Vakula-devil, Solokha-Chub. Les personnages des personnages principaux sont donnés en cours de développement (Oksana - au début et à la fin de l'histoire). Le rôle du paysage vous met dans une ambiance fabuleuse et magique.

VIII. Littérature en musique.

Comme vous le savez, les œuvres célèbres inspirent les artistes et les compositeurs. L’intrigue de l’histoire de Gogol a inquiété les compositeurs célèbres, dont nous allons maintenant parler...

Message d'un étudiant préparéà propos de l’opéra « La nuit avant Noël » de N.A. Rimski-Korsakov.

L'intrigue de l'histoire de Gogol a inquiété le célèbre compositeur Rimski-Korsakov. Mais il ne se considérait pas en droit de se charger du développement de cette intrigue, car elle avait déjà été utilisée dans l’opéra « Cherevichki » de Tchaïkovski. Et pourtant, il a réalisé son projet et a écrit son opéra différemment de Tchaïkovski - non pas de manière lyrique et quotidienne, mais de manière féerique, avec l'implication d'un élément fantastique. Il voulait également relier cette intrigue aux anciennes croyances païennes.

L'opéra a été présenté à la direction du Théâtre Mariinsky de Saint-Pétersbourg, mais il a été retardé par la censure, car parmi personnages il y avait une reine (dans l'histoire de Gogol, Catherine II), et il était alors interdit aux représentants de la dynastie des Romanov d'être montrés sur la scène de l'opéra. Néanmoins, le compositeur réussit à vaincre la résistance de la censure et l'opéra fut joué au Théâtre Mariinsky.

Rimski-Korsakov a qualifié son opéra « La nuit avant Noël » de « conte de Noël ». Il lui a également donné une épigraphe : « Un conte de fées, un chant de la réalité ». Ainsi, le compositeur semble souligner que son œuvre est de nature féerique et fantastique et que sa musique est imprégnée de chants associés aux anciens rituels ukrainiens et russes.

Écouter des extraits d'opéra(acte 2, scène 2 – chants de Noël)

.Nég. du livret (enfants sur les pupitres).

À l'opéra de Rimski-Korsakov.

Rue du village. Nuit au clair de lune. Au premier plan se trouve la forge de Vakula. Il dépose les sacs à la forge et n'emporte avec lui que petit sac, croyant qu'il contenait les fournitures de son forgeron. Les garçons et les filles se rassemblent et chantent des chants de Noël. Ils plaisantent sur Panas et Vakula trompés. Le forgeron décide de se rendre chez le cosaque Patsyuk, sorcier et sorcier. Les gars et les filles dénouent les sacs d'où Chub, Dyak et Head rampent. Les jeunes se rendent compte des ruses de Solokha et se moquent des prétendants malheureux.

- Quelles sont les similitudes dans le son de l'opéra et de l'histoire ?? (Le principe unificateur réside dans les motifs folkloriques entendus dans le conte et l'opéra.).

Conclusion de la leçon. Conclusions. Réflexion. GLISSER.

– Ainsi, le bien, comme il se doit, a vaincu le mal. Cependant, ces forces n’existent pas seules, mais sont incarnées dans des héros spécifiques. Ce sont eux – porteurs du bien et du mal – qui entrent dans la lutte.

- Pourquoi? des gens biens Avez-vous réussi à surmonter tous les obstacles ?

– Les personnages qui personnifient les mauvais esprits font-ils peur ?

Pourquoi les gens ordinaires ont-ils pu les vaincre ?

/La raison de la victoire est la foi, la persévérance, le travail acharné, l'intelligence, l'amour. Et le mal la nuit de Noël n'est pas terrible, mais en quelque sorte domestique. Sans un tel mal, ce serait probablement un peu ennuyeux. Ce n'est pas effrayant parce que c'est drôle. Quand on rit, on n'a pas peur.

Résumer.

ÉTOILE

1. Aujourd'hui, en classe, j'ai appris que _____________________________________________________.

2. Aujourd'hui, en classe, j'ai appris ___________________________________________________________________.

3. Ce qui m'a le plus intéressé en classe aujourd'hui, c'est quand _______________________.

4. Sur le sujet de la leçon, j'aimerais aussi savoir _____________________________________________.

5. À la maison, j'aimerais faire _____________________________________________________ sur le sujet de la leçon.

7. Devoirs. Dessinez une illustration de l'histoire, apprenez les termes, cahier imprimé, pp. 29-30, verso. IX.

Introduction. description générale histoire, idée principale.

"La nuit avant Noël" est l'histoire exceptionnelle de Gogol, elle a été filmée à plusieurs reprises et est sincèrement appréciée des lecteurs nationaux. Une partie du cycle de contes « Soirées dans une ferme près de Dikanka ». Des événements fantastiques incroyables et un langage de description vivant rendent l'histoire lumineuse et accrocheuse. Il est littéralement rempli de folklore, de contes populaires et de légendes.

La signification idéologique de l'œuvre peut être mieux comprise en analysant les vues de Gogol. À cette époque, il pensait de plus en plus à la grandeur de la démocratie par rapport au mode de vie patriarcal aveugle de la Russie contemporaine. Elle a été alimentée par les tendances progressistes dans le domaine de la littérature et de la science. La vie des propriétaires terriens, leur lenteur d'esprit et leur adhésion aux vieux idéaux ont irrité Gogol, et il a ridiculisé à maintes reprises leur mode de vie pitoyable et leur pensée primitive.

Il est très important que dans « La nuit avant Noël », le bien triomphe du mal et la lumière l’emporte sur les ténèbres. Vakula est courageux et généreux, il n'est pas un lâche et ne croise pas les mains face aux difficultés. C'est précisément ainsi, à l'instar des courageux héros épiques, que Gogol voulait voir ses contemporains. Cependant, la réalité était très différente de ses idées idéalisées.

L'auteur tente de prouver, en utilisant l'exemple de Vakula, que ce n'est qu'en accomplissant de bonnes actions et en menant une vie juste que l'on peut devenir Homme heureux. Le pouvoir de l'argent et la violation des valeurs religieuses conduiront une personne tout en bas, faisant de lui une personne immorale et pourrie, vouée à une existence sans joie.

L'ensemble de la description est imprégné de l'humour profond de l'auteur. Rappelez-vous simplement avec quelle ironie moqueuse il décrit le cercle de la cour de l’impératrice. Gogol dépeint les habitants du palais de Saint-Pétersbourg comme des gens complaisants et serviles, regardant dans la bouche de leurs supérieurs.

Histoire de la création

Le livre «Soirées dans une ferme près de Dikanka» a été publié en 1831, en même temps que «La nuit avant Noël». Les histoires de Gogol dans le cycle sont nées rapidement et facilement. On ne sait pas avec certitude quand Gogol a commencé à travailler sur l'histoire et quand l'idée de la créer lui est venue pour la première fois. Il est prouvé qu'il a mis ses premiers mots sur papier un an avant la publication du livre. Chronologiquement, les événements décrits dans l'histoire se situent sur une période d'environ 50 ans antérieure à la réalité, à savoir le règne de Catherine II et la dernière députation des Cosaques.

Analyse du travail

Intrigue principale. Caractéristiques de la structure compositionnelle.

(Illustration d'Alexander Pavlovich Bubnov pour N.V. Gogol « La veille de Noël »)

L'intrigue est liée aux aventures du personnage principal - le forgeron Vakula et son amour pour la beauté excentrique Oksana. La conversation entre les jeunes sert de début à l'histoire ; la première beauté promet immédiatement le mariage à Vakula en échange des chaussures royales. La fille ne va pas du tout tenir parole ; elle se moque du jeune homme, se rendant compte qu'il ne pourra pas remplir ses instructions. Mais, selon les particularités de la construction du genre des contes de fées, Vakula parvient à réaliser le désir de la belle, et le diable l'y aide. La fuite de Vakula vers Saint-Pétersbourg pour recevoir l'Impératrice est le point culminant de l'histoire. Le dénouement est le mariage des jeunes et la réconciliation de Vakula avec le père de la mariée, avec qui ils avaient une relation brisée.

En termes de genre, l'histoire gravite davantage vers le type de composition de conte de fées. Selon les lois d’un conte de fées, nous pouvons voir une fin heureuse à la fin de l’histoire. De plus, de nombreux héros proviennent précisément des origines d'anciennes légendes russes ; nous observons la magie et le pouvoir des forces obscures sur le monde des gens ordinaires.

Images des personnages principaux

Forgeron Vakula

Les personnages principaux sont de vrais personnages, des habitants du village. Le forgeron Vakula est un véritable Ukrainien, colérique, mais en même temps extrêmement décent et honnête. C'est un travailleur acharné, un bon fils pour ses parents et fera certainement un excellent mari et père. Il est simple du point de vue de l'organisation mentale, n'a pas la tête dans les nuages ​​et a un caractère ouvert, plutôt bienveillant. Il réussit tout grâce à sa force de caractère et son esprit inflexible.

Oksana aux yeux noirs est la beauté principale et une épouse enviable. Elle est fière et arrogante, en raison de sa jeunesse, elle a un tempérament chaud, frivole et insouciante. Oksana est constamment entourée d'attention masculine, aimée de son père, essaie de s'habiller avec les robes les plus élégantes et admire sans cesse son propre reflet dans le miroir. Lorsqu'elle a découvert que les garçons l'avaient déclarée première beauté, elle a commencé à se comporter de manière appropriée, ennuyant constamment tout le monde avec ses caprices. Mais les jeunes prétendants ne font qu'amuser ce comportement et continuent de courir après la jeune fille dans la foule.

En plus des personnages principaux de l'histoire, de nombreux personnages secondaires tout aussi marquants sont décrits. La mère de Vakula, la sorcière Solokha, qui est également apparue à la foire de Sorochinskaya, est veuve. D'apparence attrayante, une dame coquette, jouant des tours au diable. Malgré le fait qu'elle personnifie une force obscure, son image est décrite de manière très attrayante et ne repousse pas du tout le lecteur. Tout comme Oksana, Solokha a de nombreux admirateurs, dont le sexton ironiquement représenté.

Conclusion

Immédiatement après sa publication, l'histoire a été reconnue comme exceptionnellement poétique et passionnante. Gogol transmet si habilement toute la saveur du village ukrainien que le lecteur semble pouvoir y rester lui-même et s'immerger dans ce monde magique en lisant le livre. Gogol tire toutes ses idées des légendes populaires : le diable qui a volé le mois, la sorcière volant sur un balai, etc. Avec son style artistique caractéristique, il retravaille les images à sa manière poétique, les rendant uniques et lumineuses. Les événements réels sont si étroitement liés aux contes de fées que la fine ligne entre eux est complètement perdue - c'est une autre caractéristique du génie littéraire de Gogol, qui imprègne toute son œuvre et lui donne ses traits caractéristiques.

L'œuvre de Gogol, ses histoires et ses romans remplis du sens le plus profond sont considérés comme exemplaires non seulement dans la littérature nationale mais aussi dans la littérature mondiale. Il a tellement capturé l'esprit et l'âme de ses lecteurs, a réussi à trouver des cordes si profondes de l'âme humaine que son œuvre est à juste titre considérée comme ascétique.