Je reviens de mon deuxième cours Vipassana. Il y a 10 jours de méditation, 10 heures par jour, et une absence totale de communication avec les autres. Pour ceux qui ne sont pas au courant, lisez-le. La deuxième fois, les impressions sont plus calmes et les résultats sont plus intéressants. Je vais maintenant vous expliquer ce que c'est, comment cela fonctionne et comment cela peut être utile.

Premières impressions

Les retours des gens après le premier cours ressemblent à ceci : « C'est une expérience incroyable ! Je suis devenue plus gentille/plus calme/j'ai tout compris ! Cela va changer votre vie ! Vous devriez absolument l'essayer ! Cela ressemble à une secte.

Comparez : « J’ai commencé à courir le matin, ça fait 10 jours que je cours. Je me sens incroyable ! L'humeur, les performances et le sommeil se sont améliorés. Cela va changer votre vie ! Vous devriez absolument l'essayer ! Merci, je vais le découvrir moi-même d'une manière ou d'une autre.

Les premières impressions sont toujours comme ça, n’y prêtez pas attention.

Qu'est-ce que c'est

Laissez-moi vous donner une analogie. Courir est un exercice pour le corps. Ils vous disent : « Courez pendant 15 minutes, surveillez votre respiration et votre pouls. » De tels exercices développent les jambes et la respiration. Il existe des entraîneurs et des cours pour enseigner la course à pied.

Vipassana est un exercice pour l'esprit. Ils vous disent : « Asseyez-vous une heure et demie, le dos droit, ne bougez pas, observez les sensations sur votre corps, mais n’y réagissez pas. » Entraîne l’équilibre de l’esprit et la compréhension des choses. Il existe des professeurs et des cours pour enseigner cette technique.

Comment cela marche-t-il

Pendant le cours, la technique est expliquée en termes de l'ancienne langue pali. C’est clair par expérience, mais difficile à expliquer à une autre personne. J'ai donc pris du papier, un stylo et Wikipédia et j'ai reconstitué en 10 heures le processus d'un point de vue médical. Ce sera difficile, préparez-vous.

Le cerveau donne presque automatiquement à chaque sensation une coloration émotionnelle - sentiments et émotions. Le ressenti est un processus qui reflète une attitude évaluative subjective envers des objets réels ou abstraits. Les émotions sont les mêmes sentiments, mais pas envers un objet, mais envers la situation dans son ensemble. Dans ce qui suit, j’utilise les sentiments et les émotions de manière interchangeable. wiki 1 wiki 2

Le cerveau réagit non seulement aux sensations, mais aussi à ses propres émotions.

Par exemple, quelqu’un a accidentellement rayé votre voiture et vous vous êtes mis en colère. L'événement est déjà passé, mais vous êtes en colère pendant encore 8 heures. La même chose avec la peur, la tristesse, la joie, l'intérêt, la culpabilité, le plaisir.

Il s'avère qu'il s'agit d'une réaction en chaîne d'émotions qui ne vous permettent pas de jeter un regard sobre sur la situation, de la réaliser et survivre. Selon une définition, l'expérience est une activité particulière visant à restructurer le monde psychologique, visant à établir une correspondance sémantique entre la conscience et l'être, dont l'objectif général est d'augmenter le sens de la vie. wiki

En termes simples, l'expérience est la prise de conscience et l'accumulation d'expériences.

Mais ce processus ne démarre que lorsque les émotions s’apaisent. Si quelque chose distrait, l’émotion sera repoussée dans le subconscient et y restera sous la forme d’un complexe psychologique.

Si l'émotion a été réprimée et que votre voiture est à nouveau rayée, la réaction sera double :

Combien, @#$%^, pouvez-vous ?!!

Si l’émotion a été vécue et reconnue, la réaction sera plus équilibrée :

Hmm, ils l'ont gratté une deuxième fois. Cela ne vaut probablement pas la peine de garer votre voiture ici. Il y a une pancarte accrochée...

Il s'avère que ce processus

Les informations sensorielles → sont perçues sous forme de sensations → des sentiments et des émotions apparaissent en réponse → une réaction en chaîne d'expériences est déclenchée → qui se termine par l'accumulation d'expériences ou le déplacement du problème dans le subconscient.

Plus une personne a expérimenté et réalisé expérience interne, mieux il comprend la situation et agit plus intelligemment.

Pour acquérir cette expérience, il faut arrêter de multiplier les nouvelles émotions et gérer sereinement les anciennes. C'est ce que je fais pendant la méditation.

Comment arrêter de multiplier les émotions

1. Débarrassez-vous des irritants externes.
2. Calme l'esprit.
3. Observez les sensations et les émotions, mais ne réagissez pas.
4. Permettez au cerveau de se souvenir, de réaliser et d’expérimenter tout ce qui l’inquiète.

Voyons les aspects pratiques.

Comment se débarrasser des irritants externes

Suivez un cours de méditation, où il y aura 10 jours de paix. L'horaire est connu, il n'y a pas besoin de suivre le temps, il n'y a pas besoin de s'inquiéter de la nourriture, il n'y a pas besoin de se souvenir du travail, il n'y a aucun lien avec le monde extérieur, vous ne pouvez pas parler à l'intérieur, vous ne pouvez pas lire ou écrivez, et la méditation elle-même se déroule dans une pièce calme et sombre.

Comment apprendre à calmer votre esprit

Donnez-lui un objet approprié sur lequel concentrer son attention. La meilleure approche consiste à observer la respiration, mais n’essayez pas de la contrôler. Et en même temps, gardez le dos droit. Si vous rêvez et pliez le dos, après 10 minutes, cela commencera à vous faire mal. Ceci est garanti pour ramener l'esprit des rêves à la réalité. Le système de rétroaction sur la douleur apprendra à chacun à se concentrer sur la respiration. Cela prend les 3 premiers jours ou 30 heures de pratique.

Comment apprendre à observer les émotions et les sentiments

Il y a une astuce ici. Les émotions sont toujours accompagnées de manifestations physiologiques. Même si ces émotions reposent sur des souvenirs. Je me souvenais du camion dans la voie venant en sens inverse – mon rythme cardiaque s'accélérait, mes poings serrés, mon front plissé. Je me suis souvenu du gâteau - la salive coulait. wiki

La sensation de danger est souvent perçue comme une sensation désagréable au niveau de l’estomac. Le directeur artistique n'aime pas les mauvais designs et fronce les sourcils. La suppression des émotions ne fonctionne pas - elles se manifestent toujours dans des microexpressions et d'autres paramètres physiologiques - le polygraphe agit sur cet effet. Les émotions fortes se manifestent physiologiquement plus fortes, les émotions faibles plus faibles (wiki), mais elles se manifestent définitivement.

Comment apprendre à distinguer les sensations les plus subtiles

Le phénomène d’adaptation et de privation sensorielle va nous aider.

Les organes des sens s'adaptent à la force des stimuli externes. Par exemple, la sensibilité des yeux dans l’obscurité augmente jusqu’à 200 000 fois (wiki). Si vous vous débarrassez des sensations fortes, le cerveau commencera à distinguer les plus faibles.

La privation sensorielle est la privation partielle ou totale des sens des influences extérieures. De courtes périodes de privation sensorielle ont un effet relaxant sur une personne, déclenchant des processus d'analyse subconsciente interne, de structuration et de tri des informations, des processus d'auto-réglage et de stabilisation du psychisme. wiki

Si vous êtes assis dans une salle de méditation dans le silence et la pénombre sans bouger, le cerveau commencera à distinguer des sensations très subtiles. Vous pouvez ressentir la différence de température de l'air entrant et sortant lors de la respiration, le processus de contraction de différentes parties du cœur, la tension entre les sourcils lorsque vous vous souvenez d'une égratignure sur une voiture.

Vipassana

Lorsque la sensibilité d'une personne augmente à ce point, elle apprend à scanner le corps de la tête aux pieds, à trouver des sensations, à les associer à des émotions et à observer. C'est la technique de méditation Vipassana. Les 7 jours et 70 heures de pratique restants y sont consacrés.

Pendant ce temps, de nombreux épisodes sont mémorisés, vécus, réalisés et complétés. Sur niveau intellectuel cela se produit sous la forme d’idées – des percées inattendues, en partie intuitives, dans la compréhension du problème posé et la découverte « soudaine » de sa solution.

En première année, les gens remarquent souvent qu’ils ont beaucoup de fragments de pensées. Qu'ils sont constamment distraits. Qu'ils passent la plupart de leur temps dans divers fantasmes, et non dans la réalité. Ils se souviennent et repensent leurs actions. Comprendre les raisons des réactions des autres. Ce sont les idées les plus fréquentes et les toutes premières. Plus d'exemples dans les critiques et les liens ci-dessous. Ensuite, tout est très individuel.

7 jours de pratique Vipassana sur le parcours, c'est comme plusieurs années dans la vie ordinaire.

Pourquoi 10 jours

Le cours de 10 jours permet de maîtriser la technique et de survivre à plusieurs hauts et bas émotionnels importants dans un environnement sécuritaire. Puis viennent le calme et la confiance.

Le calme et la confiance ne viendront pas dans un laps de temps plus court. Les cours de méditation le soir ne peuvent en principe pas donner un effet similaire.

Techniques et cours

Vipassana lui-même, en tant que technique de méditation, a 2 500 ans. La technique est la même, différents professeurs l'enseignent légèrement différemment. J'ai étudié selon le programme de S. N. Goenka. Son programme est enseigné dans 290 centres de méditation dans presque tous les pays du monde. La formation est basée sur des enregistrements audio-vidéo de Goenka. Le cours a toujours un professeur certifié pour répondre aux questions sur les techniques de méditation et un responsable pour résoudre les problèmes quotidiens.

Il existe d’autres cours Vipassana, mais je ne peux rien en dire.

Il existe d'autres techniques de méditation. Ceux liés à l’observation de la respiration et de l’esprit devraient avoir un effet similaire (selon Goenka). Ceux qui sont associés à la prononciation de mots ou à la visualisation d’images peuvent produire une sorte d’effet, mais pas celui décrit ici.

Ce à quoi vous devez vous préparer

La technique a 2 500 ans, de tels cours sont dispensés depuis les années 1800, Goenka lui-même est devenu enseignant il y a 50 ans et au cours des 20 dernières années, le programme n'a pas changé, même de manière minime. Cela rend le cours extrêmement traditionnel. Sous cette forme, le cours fonctionne certainement, mais il contient beaucoup de choses du passé.

La technique convient aux personnes de toute religion et aux athées. Il n’y a que quelques instants où quelque chose s’explique par le karma, la réincarnation et les vies antérieures. Ces éléments peuvent être écartés ; ils n’affectent pas la technique.

Le but de la méditation est d’atteindre le bonheur et l’illumination. En principe, la technique permet de se débarrasser systématiquement de tous émotions négatives et deviens absolument heureux. Mais vous n’êtes pas obligé d’aller aussi loin. Vous pouvez travailler avec ce qui vous inquiète actuellement et agir en fonction de la situation.

• Le cours est dispensé dans un enregistrement de 1991 en basse qualité avec bruit.
• Goenka est une hindoue à la voix rauque, joyeuse, épris de paix. Il n'est pas comme le Maître des films sur les moines. La voix peut être agaçante.
• Au début et à la fin de chaque méditation, Goenka chante des chansons dans l'ancienne langue pali de sa voix rauque. Cela semble effrayant.
• A la fin de chaque méditation, pour une raison quelconque, les étudiants disent en chœur « Saada. Saad. Saad." Il y a un panneau séparé dans le hall expliquant que cela n'est pas nécessaire et même nuisible si vous ne comprenez pas ce que cela signifie. "Saadu" signifie "Je suis d'accord". Prononcé en réponse à la phrase « Que tout le monde dans le monde soit heureux ». C'est mignon.
• Le soir, il y a des conférences sur la technologie. Les termes sont donnés en pali puis expliqués, mais c'est difficile à comprendre.
• Pendant les 3 premiers jours, rien n’est clair. On s'assoit, on surveille notre respiration, rien ne se passe. J'ai expliqué ci-dessus comment fonctionne la première étape et ce qui se passera dans la seconde, afin que ce soit plus clair pour vous.

Steve Jobs méditait régulièrement, mais en utilisant une technique différente : zazen. Son objectif est similaire : calmer le corps et l’esprit. Il n'y a aucun objet d'observation. Vous avez tellement besoin de calmer votre corps et votre esprit qu’il n’y a rien à observer.

Il y a des salles de méditation dans les bureaux de Google, et l'un des ingénieurs a créé des cours au sein de l'entreprise et a écrit un livre, mais je ne sais pas de quel type de technique de méditation il existe.

D'après les avis d'autres personnes

« Vipassana est une chose très simple, fonctionnelle et pratique, derrière laquelle, comme c'est le cas pour des choses similaires, il y a une telle profondeur qu'il est même difficile de commencer à décrire. Quelque chose comme « e = mc² ». → Alexandre Gornik, 2ème fois

« Même si un sceptique voudrait accuser Goenka d’essayer de nous laver le cerveau, il n’y a rien à redire. Le Bouddha a créé un enseignement idéal pour les athées ou les agnostiques. Vipassana est basé sur cousu(essentiellement le bon vieil impératif catégorique - qui contesterait cela ?), samadhi(la concentration de l'esprit est une compétence très utile dans la vie) et panya(sagesse)." → LJ

« La technologie est considérée comme universelle et non religieuse, mais le soir, on parle beaucoup de Bouddha. Et ils enseignent les commandements, comme la religion, d'être gentil, compatissant, d'aimer tout le monde, de ne pas tuer, de ne pas voler, de ne pas mentir. Mais chacun peut tirer de la technologie ce qui lui est utile.» → Natalia Molina

« M. Goenka lui-même m'a terriblement irrité lors de l'enregistrement. D’abord par la voix. Deuxièmement, l'intonation. Troisièmement, il aimait beaucoup répéter dix fois le même mot ou la même phrase, ce qui le rendait tout simplement fou, malgré tous les Vipassana. » → Georgy Verbitsky

« Tout le monde a un objectif : que vous compreniez correctement la technique. Les organisateurs savent mieux que vous ce qu'il faut faire pour cela, et toutes ces restrictions sont très soigneusement réfléchies et basées sur l'expérience. De plus, le bon sens est largement appliqué et je n'ai trouvé aucune contradiction avec la façon dont j'organiserais moi-même les restrictions, comment j'aimerais qu'elles fonctionnent pour moi. Personne n’a touché à ma liberté. → Pierre Didenko

« Bien sûr, il y a eu des expériences psychédéliques. La tradition Vipassana est célèbre pour son indifférence aux « effets spéciaux ». «Essayez de l'ignorer et retournez à la pratique», est une réponse typique d'un enseignant à un néophyte concernant les anges avec lesquels il a communiqué pendant la méditation. Mais mes deuxième et troisième jours de cours, ainsi que quelques jours intermédiaires, sont un bouillon satisfaisant pour ceux qui souffrent d'une faim psychédélique. → Alexandre Yankelevich

« Petit à petit, on comprend ce qui est objectif et ce qui est temporaire. Vous comprenez que les sensations sont très objectives, vous avez un critère d’objectivité, son exemple. → Piotr Didenko, 2ème fois

«Presque un mois s'est écoulé. Le soir, je médite et je m'endors instantanément. Je me lève tôt, six à sept heures de sommeil suffisent désormais largement. Et avant cela, elle était une somnolente. J'ai appris à me concentrer, donc c'est plus facile pour moi de travailler. J’apprécie les choses simples, je suis moins irrité et si quelque chose ne va pas, je répète mentalement « Cela aussi passera ». Aide ! → Natalia Molina

« Il existe de très fortes tendances d'imitation et de culte dans l'organisation créée par Goenka et les retraites qu'elle organise. La technique a le potentiel d'accélérer et d'exacerber la dépersonnalisation et les troubles dissociatifs (tels que définis par le DSM-IV). Il y a beaucoup de théories et d’affirmations non fondées dans la description et la rationalisation de la technologie. Les bienfaits vantés de la pratique de Vipassana doivent être réexaminés. → Harmanjit Singh

«Après avoir médité à la maison, je me sentais nerveux et nerveux - je voulais courir et tout faire de toute urgence en même temps, même si j'éclatais. Mais il y a eu aussi un effet positif - j'ai commencé à accomplir beaucoup plus, je me suis progressivement calmé et j'ai trouvé l'équilibre de Vipassana et la vraie vie. Je ne médite plus spécifiquement, mais j'ai appris à maintenir un état de concentration lorsque je marche, prends le métro ou même attends l'ascenseur. Et si j’observe les sensations, comme on nous l’a appris, alors même dans les moments les plus dégoûtants de la vie, je peux sourire en toute sincérité. → Jenia Pronina

« Sans la méditation et le dur travail mental et physique qui l’accompagne, cela aurait été des vacances parfaites. » →

Vipassana est l'expression ultime du dicton de Socrate : « Connais-toi toi-même ». Le Bouddha a découvert que la cause de la souffrance peut véritablement être effacée lorsque nous voyons notre vraie nature. Il s’agit d’une compréhension radicale.

Cela signifie que notre bonheur ne dépend pas de la manipulation du monde extérieur.

La méditation Vipassana est une manière rationnelle de purifier l’esprit. Ainsi qu’un moyen de se purifier des facteurs mentaux qui causent souffrance et douleur. Avec l’aide de Vipassana, vous pouvez comprendre ce qui est impossible à comprendre tout en étant dans un processus constant de manipulation de la matière extérieure.

La méditation libère progressivement l'esprit, éliminant différentes formes pièces jointes. Le Bouddha a dit que deux facteurs sont à l’origine de la souffrance : le désir et l’ignorance.

La méditation concerne le moment présent, le fait d'être dans le « maintenant ». La méditation consiste à observer le corps et l’esprit avec une attention pure.

Quel est le lien entre Vipassana et la religion ?

Bien que Vipassana ait été découvert par le Bouddha, la méditation en elle-même n’est pas du bouddhisme. C’est la méthode par laquelle le Bouddha et ses disciples se sont libérés de toutes sortes de souffrances et ont atteint l’éveil.

Ce techniques simples est une méthode démocratique ouverte aux personnes de toutes confessions.

La méditation est-elle une évasion de la réalité ? Non. Au contraire, il s'agit d'une véritable confrontation avec la réalité.

Vipassana, ou méditation perspicace, est une méditation bouddhiste fondamentale dérivée du bouddhisme du Sud. Le point central ou l’objet principal de cette méditation est la respiration, et le début de la pratique commence par la respiration.

La concentration sur la respiration s’appelle anapanna. Et cela vous amène à l’état « ici et maintenant ». Tout respire. Nous avons tous des différences individuelles, mais nous respirons tous. Ce qui suit est la technique anapanna elle-même.

Comment bien méditer ?

Asseyez-vous confortablement, redressez votre dos et votre colonne vertébrale, alignez votre tête, votre cou et votre poitrine. Prenez deux ou trois respirations délibérées, lentes et profondes et fermez les yeux. Concentrez-vous sur votre respiration, surveillez votre respiration. Il y en a deux moyens efficaces fais ceci:

1. Concentrez-vous sur les muscles de votre plexus solaire, qui bougent dans une direction à chaque fois que vous inspirez et qui bougent dans une direction différente à chaque fois que vous expirez.
2. Concentrez-vous sur l’intérieur de vos narines et le bout de votre nez. Sentez comment l'air passe, ressentez le léger murmure de l'air lorsque vous respirez.

Lorsque votre concentration diminue, revenez mentalement à l’une des méthodes ci-dessus. Votre travail consiste à vous concentrer sur votre respiration de la manière la plus simple possible.

Le but de la pratique est de ne pas se laisser distraire par des pensées qui surgissent constamment. Mais ce qui est encore plus important, c’est de ne pas repousser les pensées avec force. Ne vous sentez pas coupable d'avoir des pensées. Il s'agit d'un processus naturel.

Essayez encore et encore de simplement ramener votre conscience à l’objet principal de la méditation : l’inspiration et l’expiration. Faites-le calmement et doucement. Continuez simplement à revenir à votre respiration.

Si votre respiration devient rapide ou lente, suivez simplement votre respiration en douceur. N'essayez pas de le changer, regardez simplement. Tous les sons, odeurs, sensations seront présents, mais votre tâche n'est pas d'y prêter attention, mais simplement de regarder comment ils viennent et comment ils disparaissent.

Ramenez votre conscience à votre respiration. Si votre esprit s’égare, essayez de le ramener très doucement à l’inspiration et à l’expiration. Ne vous jugez pas, ne vous énervez pas, il n'y a ni succès ni échec à ne pas pouvoir vous concentrer tout de suite, revenez simplement progressivement à la conscience de votre respiration.

Tous les sons que vous entendez, remarquez-les simplement, mais ne vous concentrez pas dessus. Essayez de revenir à votre respiration.

Si vous ressentez de l’excitation, de la confusion, de l’ennui, du bonheur ou rien, voyez-le simplement comme une autre pensée. Si vous commencez à vous assoupir, respirez profondément.

Si votre esprit s’agite pendant la journée, commencez simplement à faire attention à votre respiration.

Conclusion

C’est une technique si simple, à première vue, que Bouddha a découverte. Si vous osez essayer de faire de l'anapanna pendant au moins 10 minutes, vous comprendrez immédiatement la complexité du processus.

Un grand nombre de pensées apparaîtront dans votre tête, qui ne sont tout simplement pas réalisées pendant la journée. Il y en a tellement, voire plus, mais une personne ne prête pas attention à ce flux, étant distraite par les tâches et les problèmes.

La méditation Vipassana peut apprendre à une personne à se concentrer et à se concentrer sur le moment « ici et maintenant ». Et si vous acquérez une telle capacité, tous les problèmes commenceront à disparaître d'eux-mêmes.

Vipassana est une pratique spirituelle (retraite) de plus en plus populaire en Russie, dans laquelle les participants font vœu de silence pendant 10 jours, refusent de communiquer avec le monde extérieur et restent seuls avec eux-mêmes. Pour tenter de savoir si de telles pratiques contribuent à changer la vie, Afisha Daily a enregistré les histoires de ceux qui ont suivi le Vipassana bouddhiste en Russie et à l’étranger.

Ioulia Rudometova

À propos de la vie avant Vipassana

En 2014, j'ai quitté le bureau où j'ai travaillé pendant quatre ans. C'était période difficileà la recherche de vous-même. Je suis allé en Asie du Sud-Est avec un aller simple, mais le voyage s'est terminé tôt lorsque je me suis cassé la cheville. Alors qu'elle portait un plâtre, une amie a subi Vipassana au Népal. C'est grâce à elle que j'ai appris cette pratique. À la fin de l’année, après avoir retrouvé la santé et travaillé six mois dans un magazine gastronomique, je me suis à nouveau lancé un défi.

En Russie, les centres de retraite officiels Vipassana sont situés dans la région de Moscou, à Saint-Pétersbourg et à Ekaterinbourg. Le choix était simple : j’étais allé à Saint-Pétersbourg et à Moscou, mais pas encore dans l’Oural. En décembre, j'ai soumis une candidature pour mars (vous devez remplir un formulaire demandant vos objectifs et votre expérience antérieure en matière de pratique), elle a été approuvée et le 8 mars 2015, j'étais déjà à Ekaterinbourg. Lorsque j’ai pris l’avion pour Vipassana, je n’ai pas bien compris ce qui m’attendait. Je savais que ce serait une sorte de test. Probablement, si j'avais su à l'avance de quoi il s'agissait, j'aurais réfléchi cent fois si je devais y aller ou non.

Comment fonctionne Vipassana ?

Le centre Vipassana dans l'Oural loue le territoire camp d'enfants dans la pinède du village de Sysert. Nous nous sommes levés à 16 heures, sommes allés méditer pendant deux heures, puis avons pris le petit-déjeuner, puis une heure et demie avant la prochaine méditation - c'est mon moment préféré. Je me suis immédiatement rendormi, rassasié et satisfait. Les lumières étaient éteintes à 22 heures, mais six heures de sommeil étaient négligeables. Je passais environ 15 heures par jour à méditer. Il n'y avait rien à faire à part méditer. Nous mangions 2,5 fois par jour : petit-déjeuner à 6h00, déjeuner à 12h00 et quelque chose comme une collation l'après-midi à 16h00, au cours de laquelle on nous donnait un demi-fruit et un verre de lait. Jusqu'au prochain petit-déjeuner, uniquement de l'eau de table. La nourriture était végétarienne mais variée.

Vous ne pouvez pas emporter de nourriture avec vous à Vipassana. Il n'y a pas de fouille à l'enregistrement ; tout dépend de votre conscience. Je me souviens dans couloir commun Sur le sol, des emballages de chocolats, de biscuits et même un paquet vide de nourriture sèche pour chiens dépassaient de la poubelle. Tout le monde ne trouve pas facile de suivre ce régime. Mon voisin a pris du pain du déjeuner, l'a séché sur le radiateur et l'a croqué avant de se coucher. Conditions de vie Je n'avais pas peur. Nous vivions dans une chambre de 3-4 personnes, et il n'y avait pas de douche dans notre immeuble : nous devions marcher d'un immeuble à l'autre la tête mouillée, enveloppés dans une serviette, par moins 10 degrés.

Règles Vipassana

Le premier jour, vous acceptez les conditions de Vipassana. Vous refusez tout type de communication avec le monde extérieur et faites vœu de silence pendant dix jours. Peu importe ce qui se passe dans le monde, vous n’en saurez rien. Tous les objets de valeur, documents, portefeuille sont déposés. Il n’y a pas d’ordinateur portable, pas de téléphone et aucun moyen de passer un appel. Il n'y a pas toutes ces choses avec lesquelles vous avez l'habitude de remplir votre temps libre : films, livres, musique, dessin. Il n'y a que toi et rien d'autre. Se débarrasser de son téléphone et de son internet pendant 10 jours est déjà un luxe de nos jours.

Vipassana implique la ségrégation des sexes : les hommes et les femmes vivaient dans des bâtiments séparés. Nous nous rencontrions uniquement dans la salle de méditation commune, où les filles étaient assises à droite et les hommes à gauche. Non seulement le contact tactile avec qui que ce soit est interdit, mais également le contact visuel : un simple coup d'œil peut vous déséquilibrer pendant deux jours. Je sais que certains se faisaient des clins d'œil, surtout ceux qui venaient par deux. Une fille après Vipassana a admis que pendant la méditation générale, elle avait endroit pratique et elle pouvait voir tous les mecs mignons. J'ai honnêtement accepté les règles du jeu : je regardais le sol tout le temps et je n'ai manqué aucune méditation.

Tout le monde n’a pas survécu. Je me souviens de deux filles qui se disputaient devant une fenêtre : l'une avait trop chaud, l'autre trop froide. Ils ont rompu leur vœu de silence et se sont mutuellement exprimés leurs griefs. Cela arrive souvent au milieu de Vipassana : on dit que les démons sortent d'une personne, l'agressivité accumulée se répand.

À propos de la méditation

Le plus difficile est de méditer. Cela ne dure pas 15 à 20 minutes, mais de longues heures chaque jour. C’est difficile non seulement pour le corps, mais aussi pour calmer ses pensées. Le premier jour, il y avait un vrai club de poker dans ma tête. Et je ne pouvais pas contrôler ce processus. Des flots de pensées interminables et épuisants. Vous essayez de vous concentrer sur votre respiration, mais il y a une fête dans votre tête. Les deuxième et troisième jours, lorsque les gens ont bu et bavardé pendant longtemps, la fête bruyante devient lente. Et ces gens ont fait du karaoké dans ma tête ! Je ne pensais pas connaître le répertoire de Philip Kirkorov. Vous essayez de méditer, mais soudain votre tête se tourne vers « Cucaracha, cucaracha… ». Le quatrième jour, les pensées se sont finalement calmées. Du tout.

Au milieu de Vipassana, nous avons eu des méditations de ferme détermination, lorsqu'on n'a pas le droit de bouger : on prend la pose et on reste assis immobile pendant 60 minutes. Le premier jour, j’ai échoué aux trois méditations. Mes jambes étaient engourdies et mon dos me faisait mal. Cela semblait être une tâche impossible. À propos, il n’y avait pas là un silence parfait. Plus de 80 personnes méditent dans la salle commune : quelqu'un a éternué, s'est gratté, s'est mouché, quelqu'un a fait un bruissement avec un éclair ou un oreiller. Mais on apprend à ne pas le remarquer. L’une des tâches principales de Vipassana est d’apprendre à ressentir la vie dans chaque cellule de votre corps. C'est difficile et ça ne marche pas au début. Mais vers la fin de Vipassana, j'ai réussi. J'avais le sentiment que j'étais comme arbre de Noël, je brille. Je pouvais diriger l'énergie vers le petit orteil de mon pied droit, le creux de mon coude, mon lobe d'oreille ou l'arrière de ma tête. Cela semble invraisemblable, mais c’est vrai.

À propos de la méfiance

Chaque jour, de 20h00 à 21h00, nous recevions des conférences au cours desquelles on nous disait des choses générales sur Vipassana. Le cinquième jour, la conférence portait sur la gratitude et les dons monétaires. En un instant, tout a commencé à me paraître absurde : nous, comme des sectaires, écoutons attentivement ces absurdités. L'idée m'est venue que maintenant ils me forceraient à réécrire tous mes biens. Bien que rien de tel ne se soit produit. Comme vous le savez, Vipassana fonctionne pour la plupart : vous partez à la fin autant que vous le jugez nécessaire et que vous pouvez vous le permettre. Si vous n'avez pas d'argent, personne ne vous jugera. Au lieu de cela, la prochaine fois, vous pourrez rendre un certain service : nettoyer les salles, cuisiner ou devenir responsable de cours. Personne ne précise le montant du paiement. Il n’y a qu’un seul point qui ne m’a pas plu : lorsque vous faites un don, votre nom et le montant que vous avez mis dans une case spéciale sont notés dans un cahier.

Le lendemain, l’idée de tout abandonner et de partir, heureusement, est passée.

A propos du retour

Des amis proches connaissaient Vipassana et j’ai dit à mes parents que j’allais dans un camp de yoga où je ne pouvais pas utiliser le téléphone. Je leur ai laissé un numéro de téléphone d'urgence avec la mention qu'ils ne pouvaient l'appeler qu'en cas de tremblement de terre ou de tsunami. Mes parents ont résisté et n’ont pas appelé, même si ma mère soupçonne toujours que j’appartenais à une secte. Et dès que j'ai allumé le téléphone, j'ai découvert que ma grand-mère était décédée et que j'avais été renvoyé de manière inattendue du magazine. Cela a été un choc pour moi et il m'a fallu beaucoup de temps pour reprendre mes esprits. Après Vipassana, je me suis fait tatouer le poignet – le mot anicca (« anicca », langue pali), signifiant « tout est temporaire et rien n'est permanent ».

Il y a un an et demi, j'ai déménagé pour vivre en Crimée. Elle a travaillé comme indépendante et a en même temps commencé à faire quelque chose de nouveau qu'elle aimait : organiser des excursions et des fêtes dans différentes villes.

Vipassana est devenu la suite logique de mon voyage asiatique inachevé. Après cela, j’ai commencé à faire ce que je voulais et non ce que les autres attendent de moi. Maintenant, j’envisage de revivre cela, mais dans un autre pays.

Igor Boudnikov

À propos de la vie avant Vipassana

Au cours de ma cinquième année au MGIMO, j'ai obtenu un emploi d'avocat chez entreprise américaine: poste prestigieux, gros salaire. Il semblerait que je devrais être heureux dans la vie. Mais avec le recul, je comprends que ce furent les années les plus malheureuses de ma vie.

J'ai découvert Vipassana environ quelques années avant d'y aller pour la première fois. J’ai commencé à faire du yoga et j’ai entendu au centre de yoga qu’il existait une chose telle que Vipassana, mais je ne comprenais pas à quoi cela servait et de quoi il s’agissait. Vipassana suppose que pendant dix jours vous n'utilisez pas Internet ni le téléphone - vous disparaissez complètement de la société. Et mon travail m'obligeait à être de garde 24h/24 et 7j/7. Tous les employés avaient des Blackberry (nous les appelions « laisses électroniques »), qu'ils devaient garder avec eux 24 heures sur 24. Mon mode de vie était incompatible avec la disparition. Et la culture d'entreprise n'approuve pas de telles aspirations des salariés. J'ai pensé à Vipassana pendant deux ans, puis j'ai réalisé que deux années supplémentaires s'écouleraient et que rien ne changerait. J'ai arrêté d'apprécier mon travail. En termes simples, tout suffit. En 2012, j’ai eu beaucoup de mal à négocier des vacances de trois semaines (la plus longue de mes six années de carrière) et à choisir des dates Vipassana.

Comment fonctionne Vipassana en Malaisie

Pourquoi ai-je choisi la Malaisie ? Cela coïncidait avec mon programme de vacances et j'étais également attiré par le climat et la possibilité de me détendre en Thaïlande après la retraite. Le centre en Malaisie est spécialement construit pour Vipassana. Les conditions sont très bonnes : chaque étudiant dispose d'une petite chambre séparée avec toilettes.

J'ai pris Vipassana avec ma petite amie. Cela a rendu les choses plus difficiles car de telles retraites impliquent... travail individuel: des hommes et des femmes vivent différentes parties centre, et dans la salle de méditation et dans la salle à manger, ils sont assis sur des côtés opposés. Nous avons causé beaucoup de désagréments : nous nous sommes souvent regardés, avons échangé des signes et des sourires, pour lesquels nous avons été appelés à deux reprises sur le tapis du professeur et menacés : si cela se reproduit, nous serons expulsés. Tout regard, geste ou note peut devenir une obsession pendant plusieurs jours : « Elle m'a souri. Qu’est-ce que cela signifie, qu’est-ce qu’elle voulait dire par là ? Natasha et moi sommes sortis ensemble pendant un an et demi et, apparemment, il y a eu ce stade de la relation où être séparé était insupportable.

À côté de nous, il n’y avait plus de Russes : quelques Européens, des Chinois et surtout des Malaisiens. La discipline est stricte : se lever à 4h du matin et méditer jusqu'à 21h. Il s'agissait du Vipassana classique selon le système Goenka, qui comprend un type de méditation : assis et immobile. Dans d’autres traditions, la méditation assise alterne avec la marche. Après avoir essayé différentes retraites, je peux affirmer avec certitude qu'il est très difficile de passer toute la journée assis les jambes croisées sur le sol. Souvent, c'était juste une agonie, attendre que le signal sonne pour pouvoir se lever, prendre un verre et aller aux toilettes. Après 15 minutes, nous sommes revenus et nous sommes assis pendant encore une heure. Sur 12 heures de méditation par jour, au mieux, seules 4 à 5 heures étaient efficaces. Les autres souffraient simplement à des degrés divers de gravité. Une fois par jour, nous écoutions une conférence enregistrée. Pour moi et Natasha, l'enregistrement a été joué séparément en russe. Real Vipassana est gratuit, mais vous pouvez faire un don à la fin.

À propos de la douleur

Avant le voyage, j'avais mal au dos. J'allais régulièrement chez le massothérapeute. Cela semblait aller mieux, mais dans l'avion, la douleur est revenue. J'étais inquiet : qui me redresserait le dos en Vipassana et comment pourrais-je méditer ? Je suis venu voir le professeur pour me plaindre de mon dos, et il m'a dit : « Surveillez cette douleur, et dans quatre jours elle disparaîtra. » Les premiers jours se sont déroulés comme un dur labeur, mais le quatrième jour, coïncidence ou non, la douleur s'est atténuée. Vipassana est un suicide pour l'esprit, donc dès le premier jour, il cherchait mille raisons et excuses pour lesquelles il avait besoin de s'échapper. Dans mon cas, c'était un mal de dos.

Vers le soir, nous avons fait une pause d'une heure pour prendre le thé du soir. Le thé lui-même a pris environ 10 minutes, et il y en avait encore 50 minutes qui devaient être occupées par quelque chose. Je ne me souviens pas avoir ressenti un ennui aussi fondamental : on ne sait pas lire, écrire, écouter de la musique. Aucun divertissement du tout. Je n’ai plus la force de méditer, j’en ai marre de rester assise, je n’ai pas envie de dormir. A cette époque, chacun devenait fou à sa manière. Quelqu'un a étudié la vie des fourmis. A Moscou, lors de ma soirée libre, soit j'ai rencontré des amis, soit je suis allé au cinéma. Il est presque impossible d'être seul avec soi-même sans allumer la musique ou la télévision ou sans se divertir en mangeant. Je n'avais aucune idée à quel point mon esprit était agité. Pendant les méditations, il y avait un flux chaotique de pensées : sur le travail, si je serai licencié ou non, sur la nourriture, sur le sexe, sur le temps qu'il me reste pour rester assis, sur la douleur, sur les parents, les amis, les chansons que vous avez entendues par hasard. à la radio. Et vous ne pouvez rien faire contre ce désordre dans votre tête. On nous a dit que les pensées reflètent la façon dont vous vivez. Et tant que vous aurez une telle tête, la vie sera aussi un désastre.

La première méditation productive eut lieu le sixième jour. Dernière séance le soir, avant de se coucher. J'ai arrêté de ressentir de la douleur et j'ai perdu la notion du temps. J'étais dans un état inhabituel, comme si j'avais fumé de la marijuana. Les couleurs sont devenues plus vives. J'ai marché de la salle de méditation à ma cellule pendant 40 minutes, bien que la distance soit de 50 mètres. Il semble que pour la première fois de ma vie, j'ai regardé les arbres, la lune et les insectes avec les larmes aux yeux. Le dernier jour – le jour de la libération – fut le bonheur. C’est vrai, je ne comprenais toujours pas ce que je voulais faire, mais j’ai finalement pu serrer ma copine dans mes bras.

À propos des changements

Je pensais que Vipassana était une pilule magique qui résoudrait instantanément tous les problèmes. Mais ce n'est pas vrai. Notre entreprise avait une motivation particulière pour travailler : chaque année, les salaires des employés étaient augmentés. En rentrant au bureau après les vacances, la première chose que j'ai faite a été de récupérer mon enveloppe. Il l'a retourné, a regardé le numéro qui datait d'il y a plus d'un an et a fondu en larmes. Si vous ajoutez un zéro à l’arrière ou multipliez par deux, rien ne changera. Le travail est resté le même que je l’ai laissé. Après environ six mois, j'ai arrêté.

J'ai participé à plus de dix retraites. Même si vous faites ce que vous aimez et passez toute l’année dans des endroits agréables, les déchets s’accumulent toujours dans votre tête. Selon moi, une retraite une fois par an est une hygiène de base pour l'esprit. Je comparerais la méditation au brossage des dents tous les jours. Je me suis brossé les dents – la sensation dans ma bouche était agréable et fraîche. Et si pour une raison quelconque vous ne l’avez pas nettoyé, vous pouvez vivre, mais vous ressentez un inconfort. Le plus dur a été la retraite de 21 jours. C'est comme courir une longue distance. Il semble que vous n'ayez plus la force de méditer, mais après quelques tours, vous retrouvez un second souffle.

Avec le travail, mon attitude envers tout a changé. Auparavant, il était important pour moi de savoir quelle marque de vêtements je portais et dans quels restaurants j'allais. Maintenant, je m'en fiche. Oui, je n’ai toujours pas répondu à la question de savoir quel est mon objectif. Mais il n’est peut-être pas nécessaire de chercher une réponse. Faites simplement ce que vous aimez et ce en quoi vous croyez.

À propos des relations avec les parents

Je n’ai parlé de mon licenciement à mes parents que récemment. Je me préparais mentalement à un scandale : « Qu'est-ce que tu as inventé ?! » Ne sois pas stupide." En conséquence, j'ai pris l'avion pour leur rendre visite dans la région de la Volga pour fêter mon anniversaire. Nous nous sommes assis à table de fête, et puis j'ai dit : j'ai des nouvelles. Un silence de mort régnait. Mais la réaction m'a étonné. Maman a dit : « Tu sais, je pense depuis longtemps que tu devrais essayer autre chose. Et papa m'a juste demandé ce que j'avais prévu de faire. Ma relation avec mes parents a beaucoup changé. En me regardant, ils sont devenus végétariens. Ils ont déjà 60 ans, mais ils sont dans le thème de tout ce que je fais. De plus, ils ont eux-mêmes subi Vipassana. Ce sont des agriculteurs qui cultivent des céréales. Travailler auparavant Ils étaient constamment stressés : prêts, salaires, quelque chose n'allait pas. Et maintenant, ils ne prennent plus tout à cœur. Et je dois dire que l'entreprise n'en a que profité.

Marina Belykh

À propos de la vie avant Vipassana

Pendant 16 ans, j'ai travaillé dans une grande entreprise de médias - de DJ de nuit chez Rock FM (il y avait alors Love Radio, Energy, Europe Plus) et chef de projet jusqu'à spécialiste des relations publiques et top manager. Au sommet de ma carrière, j’ai réalisé que je ne voulais plus faire ça : vendre aux gens ce dont ils n’avaient pas besoin.

J'ai trois enfants. Comme je l'ai réalisé plus tard, ils manquaient d'amour parental, même si j'ai refusé de le remarquer. Il y a quatre ans, j'ai quitté mon travail pour m'occuper de mes enfants. À peu près au même moment, mon mari et moi avons décidé de divorcer. Le divorce est toujours douloureux lorsqu'une partie de vous semble arrachée et qu'un vide demeure.

Je n'étais pas vraiment à la croisée des chemins, mais je connaissais un changement de système de coordonnées : j'ai abandonné ma carrière, j'ai divorcé de mon mari et je cherchais quelque chose de simple et de réel, je voulais sortir du monde de la consommation dans lequel je avait vécu tout ce temps. Mon ami m’a dit : « Écoute, va à Vipassana ! » Je n’en savais rien, mais j’ai décidé de l’essayer : peut-être que cela m’aiderait à trouver la paix. Les enfants ont besoin d'une mère stable et heureuse, pas d'une mère à la recherche d'une nouvelle voiture, d'un rouge à lèvres ou d'une nouvelle impression.

Que se passe-t-il à Vipassana

Je me suis inscrit au centre Vipassana dans l'Oural - ce sont les dates les plus proches de places gratuites. Une femme n'est pas toujours en mesure de s'échapper quelque part à cause des enfants et des tâches ménagères. Mais j'ai distribué tout le monde à des proches sans plus d'explications sur l'endroit où j'allais et pourquoi. Après tout, je suis déjà un adulte - et si je dois aller quelque part pendant 10 jours, alors je le dois.

La première journée a été facile. Vous êtes plein de force, il y a un nouvel environnement autour de vous. Le deuxième jour, vous commencez à charger - tout va mal, il n'y a pas assez de communication. Le plus dur a été d’arrêter la cigarette. Je l'avoue : j'avais toujours le paquet avec moi et je l'ai fumé le troisième ou le quatrième jour sous les pins, choqué par ce qui se passait. En général, Vipassana est une pratique très humaine. Personne ne vous oblige à faire quoi que ce soit. Au lieu de méditer dans la pièce, dormez-vous ? D'accord, c'est votre décision.

Le troisième jour de méditation de 12 heures, je suis sorti et j'ai vu que toutes les étoiles étaient allumées. différentes hauteurs, différentes couleurs et la luminosité. Au début, je pensais que j'étais fou. Et j'avais vraiment peur. Le professeur a dit que j'avais finalement arrêté de penser à moi-même et que j'avais vu le monde. C'étaient mes sentiments personnels, pas provoqués produits chimiques. Il y a eu un moment où j’ai même eu envie d’aller dans un monastère : c’est le vrai bonheur ! C'est mieux que n'importe quel orgasme, que l'argent, que les sports extrêmes, que les voyages. Cette sensation peut être comparée à la naissance d'un enfant : les premières minutes, lorsque vous mettez le bébé sur votre poitrine, sont les plus heureuses de votre vie. Vipassana m'a rappelé ces sentiments. Seulement cette fois, il y a eu une naissance d’elle-même.

À propos de la douleur

En raison d'une blessure, je n'ai pas d'articulation sous-talienne au pied. C’est un miracle que je puisse marcher et même parfois me tenir sur les talons. Bien sûr, des douleurs intenses surviennent de temps en temps. J'ai immédiatement dit au professeur du cours que je ne pourrais pas m'asseoir dans la position recommandée : les genoux sous moi. Il a demandé depuis combien de temps la blessure remontait à six ans et lorsqu’il a appris que c’était il y a six ans, il a répondu : ce n’est plus rien, essayons. J'étais indigné : comment il n'y a rien ? J'avais même un certificat d'invalidité ! Mais je l'ai cru. Ma jambe me faisait mal au point de pleurer. J'ai fait de mon mieux pour m'abstraire, mais toutes mes pensées sont revenues à la douleur. À Vipassana, ils vous apprennent à observer votre respiration et à vous éteindre dialogue interne. Et chaque jour, la douleur diminuait de plus en plus : d'abord des pulsations, puis un léger picotement, et puis plus rien du tout. Je suis resté assis sur ma jambe douloureuse pendant quatre heures et je n'ai ressenti aucune douleur. Puis, bien sûr, la réalité m’a frappé et la douleur est revenue. Par conséquent, cela vaut la peine d'aller à Vipassana de temps en temps pour ne pas perdre cette compétence.

À propos des changements

Vipassana est une technique très physiologique dans laquelle, contrairement à d’autres pratiques, rien n’a besoin d’être visualisé ou conjecturé. C'est une sorte d'éducation physique pour le cerveau ; avec l'aide du corps, on vous apprend à ressentir le monde qui nous entoure sans jugement de valeur.

Je ne peux pas dire que Vipassana a changé ma vie. Mais c’est devenu le moteur du changement. J'ai déménagé d'une petite ville de province à Moscou. Je me suis intéressée à la pédagogie Montessori et je reçois aujourd'hui un diplôme international d'enseignante Montessori. Vipassana a changé mon attitude envers les enfants : nous sommes tous les quatre différents, mais c’est normal. J'ai appris à les écouter attentivement, à parler lentement et à leur faire preuve de respect. Et le respect est le droit inconditionnel d’une personne d’avoir une opinion différente de la sienne.

Certains me demandent encore : « Marina, d'où te vient tant de patience et de force ? Comment fais-tu pour être toujours aussi calme et joyeux ? Je n’encourage personne à suivre Vipassana, mais je vous dis ce qui est devenu le catalyseur de ces changements.

Pendant Vipassana, mon odorat et mon ouïe sont devenus plus aigus. Je me souviens qu'après une autre méditation, je me tenais dans la rue, j'ai entendu le bruit d'une voiture qui approchait et j'ai senti une odeur d'essence, mais il n'y avait personne. Quatre minutes plus tard, la voiture s'est arrêtée. Finalement, j'ai pu arrêter de fumer après quinze ans d'expérience, surmonter ma peur de la douleur (j'ai commencé le ski !), et améliorer ma relation avec mes parents. Le plus important, c'est que j'ai arrêté de me battre contre le monde.

L'auto-purification spirituelle trouve son origine dans Inde ancienne, mais il est encore activement pratiqué à ce jour différentes personnes dans le monde entier.

La pratique la plus ancienne est la méditation Vipassana, elle est encore très populaire aujourd'hui, car elle convient à tout le monde, même aux personnes très éloignées de la religion du bouddhisme.

Grâce à cette sage technique, vous pourrez facilement apprendre à vivre en harmonie avec vous-même et avec le monde qui vous entoure, et être heureux.

Littéralement, le nom de cette pratique se traduit par « voir les choses telles qu'elles sont réellement » et sa tâche principale est de nettoyer l'esprit humain de la négativité, du mal et de la pollution afin d'acquérir la liberté spirituelle. La méditation Vipassana n'est pas une technique compliquée, mais elle nécessite certaines connaissances et actions de la part d'une personne.

• L'action de Vipassana vise à soulager les personnes de la souffrance ;
• La pratique permet de vivre avec un sentiment de légèreté, de bonheur et d'harmonie ;
• La méditation Vipassana nettoie complètement une personne de toutes les mauvaises émotions et expériences ;
• Cette technique n’est en aucun cas liée à la religion, elle convient donc à tout le monde ;
• La méditation permet de changer radicalement de vie et de retrouver la paix spirituelle.

Les principaux buts et objectifs de la méditation Vipassana

La pratique a été injustement perdue et oubliée par les peuples anciens, mais le grand Bouddha lui-même l'a ramenée au peuple dans les années 500 avant JC. Comment cela aide-t-il à soulager âmes humaines de la souffrance et du tourment moral ? Le fait est que la pratique spirituelle nous apprend à réagir correctement aux événements de notre vie, tant positifs que négatifs, afin de maintenir l'équilibre nécessaire. La méditation Vipassana aide à éliminer les trois principales causes profondes des troubles humains :

1. ignorance;
2. dégoût;
3. attirance.

Traditionnellement, cette pratique spirituelle d'auto-purification dure exactement 10 jours, pendant lesquels vous vous aidez à vous améliorer, à comprendre des vérités secrètes, à vous éclairer spirituellement et, par conséquent, à trouver la paix tant attendue.

Les adeptes et enseignants modernes de la pratique Vipassana soutiennent qu'elle doit être réalisée dans la solitude, que chaque nouveau jour de technique doit être pris au sérieux, mais pas perçu comme une panacée à tous les maux terrestres. La méditation Vipassana peut guérir et corps physique(après tout, les mondes spirituel et matériel sont toujours étroitement liés les uns aux autres, la purification des sphères subtiles affecte inévitablement notre état de santé général), cependant, il est important de comprendre que l'effet souhaité ne doit être attendu qu'après un travail correct et productif tout au long des 10 jours de pratique.

N'oubliez pas que toute pratique spirituelle n'est que votre guide, votre mentor ou une sorte d'instructeur qui vous aide à vous orienter vers les pensées, les actions et les conclusions nécessaires et vous fournit des connaissances importantes pour votre amélioration personnelle. Cependant, vous devrez travailler sur vous-même et le résultat final ne dépendra que de vous. Vous ne pouvez pas vous attendre à une purification et à une illumination spirituelles si vous n’avez pas suivi toutes les instructions nécessaires en 10 jours de pratique.

Méditation Vipassana : technique et prescriptions

En raison du fait que la pratique spirituelle comporte de nombreuses nuances, connaissances et instructions subtiles, il sera très difficile de l'accomplir seul. C’est pourquoi les sages disciples du Bouddha aident l’humanité moderne et guident les nouveaux étudiants vers la bonne manière. De nos jours, la méditation Vipassana est enseignée à tout le monde et le professeur aide à observer règles importantes, maintient la pratique des pensées dans dans la bonne direction tout au long des 10 jours. La pratique se compose de trois cours uniques, qui doivent être complétés par étapes :

1. Tout d’abord, vous devez connaître et apprendre toutes les instructions afin de les suivre strictement. Sans ces restrictions raisonnables, il est impossible de se concentrer sur votre monde subtil et vos vibrations énergétiques, car les sensations matérielles détourneront l'esprit.
2. Ensuite, le professeur propose technique de respiration(c'est une technique particulière qui concentre toute votre attention sur le flux d'air, sur sa circulation autour de votre corps et dans celui-ci). Cette technique permet de supprimer tout ce qui est inutile, de forcer l'esprit humain à se débarrasser complètement de tout sentiment, sensation ou pensée inutile. Grâce à cette étape, il sera plus facile de se concentrer, de rendre votre esprit réceptif à d'autres enseignements et de transmettre de nouvelles connaissances à votre esprit aussi précisément que possible.
3. L'étape finale est la concentration sur les sensations de votre corps physique, sur les ressentis matériels, afin de maîtriser la technique de découpe. Prenez clairement conscience que tous ces sentiments n’ont absolument aucun sens, sans importance, apprenez à les ignorer complètement. Le dixième et tout dernier jour de méditation Vipassana, vous commencez à vous concentrer sur les chakras de l'amour, de la gentillesse et de la compréhension. Remplissez votre conscience de soi de ces vibrations positives afin qu’elles puissent avoir un effet sur les autres et influencer positivement le monde qui les entoure.

Prescriptions pour la méditation Vipassana

Tout au long du cours, soit les 10 jours de méditation et de pratique, vous suivez les instructions de votre mentor spirituel, respectez les restrictions et ne violez pas les interdictions.

Il a déjà été mentionné ci-dessus à quel point les deux mondes sont inextricablement liés : le monde matériel et énergétique, le monde subtil de notre âme. Si les sentiments inquiétants du premier monde prédominent dans notre conscience, il sera alors impossible de pénétrer profondément dans le monde spirituel. Par conséquent, la méditation Vipassana commence précisément par la prise de contrôle du corps physique et de la nature animale, et ne permet pas que cela interfère avec l’illumination spirituelle. Pour une pratique harmonieuse il vous faut :

• Abstenez-vous de tuer des êtres vivants ;
• Abstenez-vous des plaisirs charnels et de tout contact sexuel ;
• S'abstenir de vol et de délits similaires ;
• S'abstenir de prendre des substances qui enivrent l'esprit (alcool, drogues, etc.)
• Abstenez-vous de mentir.

Le professeur vous conseillera de suspendre tout effort religieux pendant la méditation Vipassana, de ne pas jeûner, de ne pas prier et de ne pas accomplir d'autres actes similaires. Ceci est nécessaire pour que rien d'autre ne vous distrait, afin que vous soyez complètement immergé dans la pratique. Après avoir terminé le cours de méditation Vipassana, vous pouvez immédiatement revenir à votre style de vie antérieur.

Les conjoints devraient dormir tard différents lits afin de ne pas se déranger avec des pensées charnelles distrayantes. La méditation implique une séparation complète des sexes, ainsi que la solitude pendant le cours de 10 jours, il vaut donc mieux exclure tout contact physique avec les gens. Il faut aussi penser à un nouvel endroit pour dormir : les sages de cette technique conseillent de dormir sur un lit bas et dur.

À quoi s'attendre après une méditation Vipassana réussie

Dès le dixième jour du cours, vous commencez à ressentir des changements favorables dans votre vie. Les angoisses et les peurs qui auparavant perturbaient et empoisonnaient votre esprit diminuent et disparaissent, et à leur place, un sentiment de paix, de silence béni et de tranquillité se répand à l'intérieur.

Une personne réagit plus calmement aux troubles et aux ennuis de la vie, supporte facilement les échecs, elle n'est pas capable de la briser ou de la priver de force. Chaque jour, il y a un sentiment de bonheur tranquille, d'apesanteur dans les pensées. Vous vous épanouissez littéralement ! La méditation Vipassana a des critiques si impressionnantes que le cercle de ses adeptes et le nombre de nouveaux étudiants augmentent d'année en année.

La méditation Vipassana est une pratique spirituelle qui doit être répétée périodiquement. Cela aide à garder un esprit propre et à se débarrasser des sentiments négatifs liés aux expériences passées. Reprenez la pratique après un certain temps pour maintenir la qualité de votre vie spirituelle à un niveau élevé et augmenter votre force morale.

De plus, après un cours Vipassana, une personne commence à émettre une lumière spirituelle ; elle est capable d'accorder sa bonté et ses vibrations chaleureuses aux autres, d'améliorer le monde qui l'entoure et de contribuer à le remplir d'amour, de pureté et de paix. Vous commencez à vivre non seulement mieux, mais aussi pour le bien du monde !

À propos de Vipassana (qui, soit dit en passant, est pratiqué avec succès dans les prisons de nombreux pays), on dit aussi « purgez votre peine ». Pourquoi faut-il aller dans un camp de concentration pour obtenir la libération ? Et est-il juste de se délivrer des tourments mentaux et physiques par de violentes souffrances ?

C'est la seule manière – en témoignent 25 siècles de tradition canonique – de faire l'expérience de la vie monastique, de se rencontrer et d'atteindre le silence au niveau mental. La libération des maladies de longue date, des addictions, un regain d'énergie, une perte de poids, la normalisation des rythmes physiologiques du corps n'est pas un objectif, mais une conséquence de la pratique.

QU'EST-CE QUE VIPASSANA

Il s’agit d’une technique ancienne connue en Inde plusieurs milliers d’années avant JC. Ses idées principales ont été décrites dans les Vedas. Puis, au 6ème siècle avant JC, il fut redécouvert par Gautama Bouddha.

Dans les suttas du Canon Pali, le Bouddha et ses disciples utilisent l’expression « vipassana-bhavana », qui signifie « développement de la vision telle qu’elle est ». Ceux qui s’engagent dans un tel développement doivent se rendre compte de l’impermanence (anicca), du caractère insatisfaisant (dukkha) et de l’impersonnalité (anatta) des phénomènes d’expérience (dhamma). Une telle pratique devrait conduire à une désidentification avec les éléments de l’expérience et ainsi éliminer les conditions préalables à l’émergence de souffrances psychologiques puis physiques. Vipassana bhavana dans le Canon Pali est l'une des deux principales directions de développement de la méditation avec samatha bhavana, le développement du calme, du sang-froid et de la concentration. La rigueur des cours, qui met la perception consciente dans des conditions extrêmes, permet d'utiliser toutes les ressources de la conscience à leur plein potentiel et conduit à l'expérience méditative la plus forte dans les plus brefs délais.

À l'heure actuelle, Vipassana est le plus souvent désignée comme la technique de méditation enseignée par Mahasi Sayadaw et Satya Narayan Goenka. En Inde, ainsi qu'en Russie et en Ukraine, les cours Vipassana de 10 jours selon Goenka sont devenus très populaires, tandis que dans les pays traditionnellement bouddhistes - Thaïlande, Myanmar et Sri Lanka - on trouve plus souvent Vipassana selon Mahasi Sayadaw. La différence externe de cette dernière école est que la méditation est pratiquée pendant la même durée en position assise et en marchant.

Une série d'interdictions

L’expérience Vipassana consiste avant tout en une série d’interdictions. Monk (et dans dans ce cas et un étudiant qui décide de suivre Vipassana) vit d'aumône (la pratique s'effectue grâce aux contributions caritatives des étudiants des cours précédents), il ne possède rien sauf des vêtements, il se lève à 4 heures du matin au son d'un gong et médite jusqu'à 21 : 30 dans une salle commune ou dans une cellule avec deux pauses horaires. Il ne mange pas de viande et ne mange pas après midi (la nourriture végétalienne est variée, abondante et très savoureuse : la cuisine est tenue par des employés parmi les anciens étudiants). Pour soulager les nouveaux arrivants (appelés « nouveaux étudiants »), ils offrent un fruit et du thé avec du lait comme collation l'après-midi. Dans les bâtiments, il y a toujours des théières avec des décoctions à base de plantes - infusions sédatives, laxatives, gastriques, rénales, thoraciques. Rester assis sans bouger, même avec de courtes pauses pour s'échauffer et se reposer, aggrave souvent les maladies chroniques, provoquant de l'insomnie et de la constipation. Tout cela est proposé comme faisant partie de la pratique, cependant, certains abandonnent le cours en raison de problèmes de santé, et certains ne le supportent pas psychologiquement - en moyenne, il y a environ cinq évadés par cours. Ils ne sont libérés qu'après une conversation avec l'assistante du professeur (mon premier voisin s'est enfui la nuit, en cachette, dans mon jean). Si, des années plus tard, ils décident de reprendre le cours, ils sont rejetés à plusieurs reprises, ce qui renforce leur intention.

Vous ne pouvez parler de problèmes douloureux qu'avec des managers (praticiens possédant une vaste expérience des retraites). Ils résolvent les problèmes quotidiens avec tact et avec une grande participation (ils ont même fait un voyage spécial dans la ville la plus proche pour que je reçoive des médicaments). Ils font également office de traducteurs dans les conversations avec l’assistant du professeur (il s’agit généralement d’Européens ou d’Indiens qui ont suivi une formation spéciale dans des centres de méditation de cette tradition et parlent anglais), et surveillent la discipline et la routine. Si vous vous relâchez ouvertement pendant les heures de méditation dans la pièce - balancez-vous sur une balançoire à l'extérieur ou dormez simplement - vous serez doucement ramené à la pratique. Avec leur aide, vous pouvez faire une suggestion à votre voisin s'il sent trop bon ou s'il cache des saucisses de hamster sous la couverture, ce qui vous empêche de vous concentrer. D'ailleurs, après quelques jours, lorsque tous les organes de perception deviennent plus aigus, vous commencez à apprécier le vœu de silence, la simplicité de la nourriture, les interdictions sur les parfums, les aphrodisiaques, qui détournent l'attention des autres de la pratique. . Prier et effectuer des asanas est également interdit. Vous ne pouvez pas aider les employés à cuisiner ou à laver les sols : ce n'est pas votre responsabilité. En général, une situation a été créée dans laquelle notre esprit agité n'a absolument rien à quoi s'accrocher et est voué à une profonde immersion en lui-même. En fait, c’est précisément la raison qui rend Vipassana insupportable pour beaucoup : il est en effet très difficile de rester seul avec soi-même aussi longtemps.

10 jours de silence

C'est cette technique que Goenka prêche dans ses centres de méditation à travers le monde ( homme d'affaires prospère, qui s'est un jour débarrassé d'une douloureuse migraine grâce à cette technique ancienne découverte accidentellement en Birmanie), a conduit Gautama Bouddha à l'illumination. Vipassana est déclaré n'appartenir à aucune religion, mais le chemin d'un étudiant de Vipassana, tout à fait d'une manière bouddhiste, commence par la recherche d'un refuge dans la vérité - c'est la shila (moralité), le samadhi (la tranquillité d'esprit) et le panya (l'intuition intuitive). sagesse). À leur arrivée au cours, les étudiants remplissent un questionnaire (maladies chroniques, médicaments pris, s'il y a des problèmes mentaux, quelles sont les relations familiales, s'il y a eu des expériences narcotiques, de guérison ou ésotériques). Dans ce document, chacun s'engage à ne pas faire un seul pas hors du territoire du séminaire jusqu'à la fin du 10ème jour et à respecter les exigences de comportement moral : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas mentir, refuser les boissons intoxicantes et toute activité sexuelle. Après s'être enregistré dans une chambre à quatre lits, l'étudiant reçoit le numéro de sa place dans le hall. Cet endroit fait un mètre avec un tapis rayé.

Seuil volontaire

Le soir du premier jour (en fait « zéro »), tout le monde répète le mantra en pali – une demande formelle pour enseigner la méditation Anapana. Cette méditation apparemment simple dure trois jours - les étudiants sont invités à surveiller leur respiration et leurs sensations, en réduisant progressivement la zone d'observation à un triangle sous le nez. En théorie, c'est ainsi qu'on atteint le samadhi - l'acuité mentale, la capacité de se concentrer sur les sensations du corps. Mais au début, vous ne pouvez pas rester une minute sans être distrait par des jeux mentaux. Mon voisin a ensuite bien dit à propos de cette lutte pour le droit d’être au centre de sa propre attention : « Votre hémisphère gauche il mène une guerre pour le droit, et vous semblez en faillite – vous surveillez votre respiration. Avant chaque séance d’une heure et demie de méditation, la voix de Goenka lit toutes les instructions en anglais avec un étrange accent indien, suivies d’une traduction russe d’une douce voix féminine.

Sur l'écran

Le quatrième jour, la technique Vipassana elle-même est donnée - déplacer la zone d'attention dans tout le corps. Développer l’équilibre et la conscience en observant les sensations dans tout le corps et, par conséquent, en comprenant la loi de leur impermanence, leur illusion (anicca) est le moyen d’atteindre la sagesse intuitive. Le sens de la technologie est d’observer la seule réalité objective : la réalité de votre corps.

En théorie, le déplacement de l’attention devrait devenir un flux continu de sensations subtiles, c’est-à-dire agréables. Et les sensations rugueuses – douleur, inconfort, jambes engourdies et dos raide – disparaissent parce que vous n’y attachez pas d’importance. Mais aussi le mien corps éthérique des particules lumineuses, et la vision intérieure des chakras, et toute la magie que peut apporter une libre circulation de l'énergie (les « avancés » sont invités à la diriger profondément dans le corps, en sondant la colonne vertébrale) ne sont que des sensations qui apparaissent puis disparaissent. . Parce que tout passera, parce que la loi de la nature est l'impermanence, anicca.

À PROPOS DE LA CONNEXION DU YOGA ET DE VIPASSANA

Ilya Zhuravlev, instructeur au centre « Yoga 108 » de Moscou :

« La conscience et l'observation des sensations sans rejet ni attachement à celles-ci ont souvent été recommandées par mon premier professeur pendant l'exécution des asanas. Plus tard, alors que j’étudiais en Inde avec d’autres maîtres, j’ai découvert une approche similaire. Ceci est probablement courant dans les cultures où la méditation est largement connue. Mais ici, nous constatons que les asanas sont pratiqués dans un style pointu et « sportif ». Puis la fluidité disparaît, l'énergie se déplace de manière inharmonieuse. Il existe également un « accrochage » aux sensations, une envie de « faire le buzz » ou, à l'inverse, une peur panique des sensations désagréables et de l'inconfort. Je pense que l’expérience Vipassana peut aider à corriger de tels obstacles dans la pratique du yoga. Et je conseille sincèrement à tout le monde : « lire » et « essayer chez soi », ce n'est pas du tout la même chose. Ne vous faites pas d’illusions, vous ne pourrez jamais recréer le régime intense de la retraite en vivant en société.

Le mystère de la troisième planète Vipassana repose sur la thèse selon laquelle la structure de la psyché est constituée de conscience, de perception, de sensation et de réaction aux sensations. Répondre aux impressions extérieures - qu'il s'agisse d'un repas agréable, d'une victoire d'équipe de football, d'une trahison un être cher, - nous créons certaines « encoches », les soi-disant sankaras d'attraction et d'aversion. Et au fil du temps, nous commençons à réagir inconsciemment au niveau de ces programmes, nous devenons les otages du sankara et agissons mécaniquement tout au long de notre vie, recherchant les plaisirs et évitant la souffrance, marchant sur le même râteau. La douleur que nous n'avons pas vécue reste une épine dans le cœur (et dans le corps - un blocage musculaire), des intentions non réalisées - des illusions. Le sens de la technique est de « nettoyer » l’histoire sensorielle personnelle. Lorsque l’esprit est calme, il ne crée pas de nouveaux sankaras, et les anciens commencent à surgir du fond de la conscience. Leur image exacte est celle des fleurs miroir du Secret de la Troisième Planète, qui « décollent » ce qui a été vu dans la chronologie inverse.

Assis à l'agonie

Ne pas réagir aux sensations physiques est enseigné par la méditation Additana (la ferme intention avec laquelle le Bouddha s'est assis sous un arbre pour méditer la nuit de son illumination : « Je ne me lèverai pas de cet endroit et je ne changerai pas de posture jusqu'à ce que je trouve la cause de la souffrance »). À partir du quatrième jour, au cours de trois heures de méditation, vous devrez arrêter de changer de position toutes les cinq minutes, vous installer confortablement dans vos nids d'oreillers, de sacs de couchage, de traversins, de bancs et vous asseoir avec les yeux fermés toujours. Peu importe à quel point le bas du dos vous brûle ou les démangeaisons derrière l’oreille, cela vaut la peine d’endurer et de découvrir de nouvelles limites inexplorées en vous-même. Ne soyez pas naïf : bien que l'histoire millénaire du Hatha Yoga nous montre quatre poses dans lesquelles vous pouvez vous asseoir longtemps avec le dos droit (Padmasana, Siddhasana, Sukhasana, Vajrasana), peu importe la façon dont vous bougez, la plus le « sous-lotus » sur un oreiller sera probablement confortable (à en juger par sa popularité dans la pièce et mon expérience). En général, pour les nouveaux étudiants, Vipassana devient avant tout la pratique de ces quatre asanas. Et c'est au moment tant attendu du son du mantra final que vient la finale - au niveau du corps ! - comprendre comment nos émotions se transforment en blocages musculaires, comment nos corps physique et mental se créent continuellement. L’observation d’un élève me semble exacte : « Lorsque vous pratiquez Vipassana, vous effectuez une seule pose assise, mais pendant des périodes de temps significatives. Personnellement, mon état variait de l’euphorie à la profonde dépression, mais finalement mon esprit s’est calmé. C’est comme si j’avais trouvé ce muscle mental que je peux utiliser pour obtenir les résultats que je souhaite.

Dans une nouvelle vie

Le 10ème jour après l'entraînement nouvelle technologie Metta bhavana, la méditation finale qui envoie amour et compassion à tous les êtres vivants, met fin au silence et à la ségrégation sexuelle, même si tous les « non » sont toujours en vigueur. Cela vaut la peine de visiter Vipassana au moins une fois, afin qu'après neuf jours et demi d'émigration interne lointaine, vous puissiez assister à cette fête, apprendre la valeur de chaque mot, voir avec votre regard intérieur comment des âmes - déjà chères, mais toujours étrangères - s'ouvrent littéralement l'un vers l'autre. Après avoir terminé le premier Vipassana, je ne pouvais pas quitter le jeune couple des yeux : ils ne pouvaient même pas s'embrasser après 10 jours de séparation, il lui touchait à peine le poignet, les larmes coulaient sur son visage. Ce jour-là, tout devient l'équivalent de l'amour absolu et inconditionnel : l'air, la nature, la nourriture, les récits des camarades de classe sur leurs expériences, les mots, les cartes de visite, les téléphones, les appels à la maison avec repentir et confessions, l'inscription au nettoyage du territoire... Le besoin de se réjouir et de donner est illimité (après tout, votre vie va enfin changer !) - alors emportez avec vous à Vipassana exactement autant d'argent que vous souhaitez donner.

ÉTUDIANTS DU COURS - À PROPOS DE LEURS EXPÉRIENCES