حفاظت روانی- اینها فرآیندهای ناخودآگاهی هستند که در روان اتفاق می افتد و هدف آنها به حداقل رساندن تأثیر تجربیات منفی است. ابزارهای دفاعی اساس فرآیندهای مقاومت هستند. دفاع روانشناختی به عنوان یک مفهوم برای اولین بار توسط فروید بیان شد، که در ابتدا به معنای سرکوب (حذف فعال، با انگیزه چیزی از آگاهی) بود.

کارکردهای دفاع روانی عبارتند از کاهش رویارویی که در درون فرد رخ می دهد، کاهش تنش ناشی از رویارویی تکانه های ناخودآگاه و خواسته های پذیرفته شده محیطی که در نتیجه تعامل اجتماعی ایجاد می شود. با به حداقل رساندن چنین تعارضی، مکانیسم های ایمنی رفتار انسان را تنظیم می کند و ظرفیت سازگاری آن را افزایش می دهد.

حفاظت روانی چیست؟

روان انسان با توانایی محافظت از خود در برابر تأثیرات منفی اطراف یا درونی مشخص می شود.

حفاظت روانی از فرد در هر موضوع انسانی وجود دارد، اما درجه شدت آن متفاوت است.

حفاظت روانی از سلامت روان افراد محافظت می کند، «من» آنها را در برابر تأثیرات تأثیرات استرس زا، افزایش اضطراب، افکار منفی و مخرب و از رویارویی هایی که منجر به سلامت ضعیف می شود محافظت می کند.

دفاع روانشناختی به عنوان یک مفهوم در سال 1894 به لطف روانکاو مشهور زیگموند فروید متولد شد، که به این نتیجه رسید که یک موضوع می تواند دو پاسخ متفاوت به موقعیت های ناخوشایند نشان دهد. او می تواند آنها را در حالتی آگاهانه بازداشت کند یا چنین شرایطی را تحریف کند تا دامنه آنها را کاهش دهد یا آنها را به سمت دیگری منحرف کند.

همه مکانیسم های حفاظتی با دو ویژگی که آنها را به هم متصل می کند مشخص می شود. اول از همه، آنها بیهوش هستند. محافظت خود به خود فعال می شود، بدون اینکه بفهمد چه کاری انجام می دهد. ثانیاً، وظیفه اصلی ابزارهای حفاظتی تحریف واقعیت تا حد امکان یا انکار کامل آن است، به طوری که سوژه از درک آن به عنوان هشدار دهنده یا ناامن خودداری کند. باید تاکید کرد که افراد انسان اغلب از چندین مکانیسم حفاظتی به طور همزمان استفاده می کنند تا از خود در برابر حوادث ناخوشایند و تهدید کننده محافظت کنند. اما نمی توان چنین تحریفی را عمدی یا مبالغه آمیز دانست.

در عین حال، علیرغم اینکه تمام اقدامات حفاظتی موجود با هدف محافظت از روان انسان، جلوگیری از سقوط او به افسردگی و کمک به او در تحمل استرس انجام می شود، اغلب باعث آسیب می شود. سوژه انسانی نمی تواند دائماً در حالت انصراف یا سرزنش دیگران برای مشکلات خود وجود داشته باشد، و واقعیت را با تصویر تحریف شده ای که از واقعیت خارج شده است جایگزین کند.

دفاع روانی، علاوه بر این، می تواند مانع رشد انسان شود. می تواند مانعی بر سر راه موفقیت شود.

پیامدهای منفی پدیده مورد بررسی با تکرار پایدار یک مکانیسم دفاعی خاص در موقعیت‌های مشابه زندگی رخ می‌دهد، با این حال، رویدادهای فردی، اگرچه شبیه به آن‌هایی است که در ابتدا باعث فعال شدن دفاعی شدند، اما نیازی به پوشش ندارند، زیرا خود سوژه می تواند آگاهانه راه حلی برای مشکل پیش آمده بیابد.

همچنین مکانیزم های دفاعی زمانی به یک نیروی مخرب تبدیل می شوند که فرد از چند تای آن ها به طور همزمان استفاده کند. سوژه ای که مکرراً به مکانیسم های دفاعی متوسل می شود محکوم به شکست است.

حمایت روانی از فرد یک مهارت ذاتی نیست. زمانی که کودک از آن عبور می کند به دست می آید. منبع اصلی شکل‌گیری مکانیسم‌های دفاعی درونی و نمونه‌هایی از استفاده از آن‌ها، والدینی هستند که با مثال استفاده از محافظت، فرزندان خود را آلوده می‌کنند.

مکانیسم های دفاع روانی فرد

سیستم ویژه تنظیم شخصیت با هدف محافظت در برابر تجارب منفی، آسیب زا، ناخوشایند ناشی از تناقضات، اضطراب و حالت ناراحتی، حفاظت روانی نامیده می شود که هدف عملکردی آن به حداقل رساندن رویارویی درون فردی، تسکین تنش و تسکین اضطراب است. با تضعیف تضادهای درونی، «ایمنی‌های» پنهان روانی، واکنش‌های رفتاری فرد را تنظیم می‌کند، توانایی انطباق او را افزایش می‌دهد و روان را متعادل می‌کند.

فروید قبلاً تئوری های خودآگاه، ناخودآگاه و مفهوم ناخودآگاه را ترسیم کرده بود، جایی که او تأکید کرد که مکانیسم های درونی دفاعی بخشی جدایی ناپذیر از ناخودآگاه هستند. او استدلال کرد که سوژه انسانی اغلب با محرک‌های ناخوشایندی مواجه می‌شود که تهدیدکننده هستند و می‌توانند استرس ایجاد کنند یا منجر به فروپاشی شوند. بدون «ایمنی‌های» درونی، نفس فرد دچار فروپاشی می‌شود که تصمیم‌گیری در زندگی روزمره را غیرممکن می‌کند. حفاظت روانی به عنوان ضربه گیر عمل می کند. این به افراد کمک می کند تا با منفی گرایی و درد کنار بیایند.

علم روانشناسی مدرن 10 مکانیسم دفاعی درونی را شناسایی می کند که بر اساس درجه بلوغ به دو دسته دفاعی (به عنوان مثال انزوا، عقلانی شدن، روشنفکری) و فرافکنی (انکار، سرکوب) طبقه بندی می شوند. اولین ها بالغ ترند. آنها اجازه می دهند اطلاعات منفی یا آسیب زا وارد آگاهی آنها شود، اما آنها را برای خود به روشی "بدون درد" تفسیر می کنند. دومی‌ها ابتدایی‌تر هستند، زیرا اطلاعات آسیب‌زا وارد آگاهی نمی‌شوند.

امروزه «ایمنی‌های» روان‌شناختی واکنش‌هایی تلقی می‌شوند که فرد به‌طور ناخودآگاه به آن متوسل می‌شود تا از مؤلفه‌های ذهنی درونی خود، «ایگو» در برابر اضطراب، رویارویی، احساس، گناه و احساسات محافظت کند.

مکانیسم های اساسی دفاع روانی با پارامترهایی مانند سطح پردازش تعارض در درون، دریافت تحریف واقعیت، میزان انرژی صرف شده برای حفظ یک مکانیسم خاص، سطح فرد و نوع ذهنی احتمالی متمایز می شوند. اختلالی که در نتیجه اعتیاد به یک مکانیسم دفاعی خاص ظاهر می شود.

فروید، با استفاده از مدل سه جزئی خود از ساختار روان، پیشنهاد کرد که مکانیسم های فردی حتی در دوران کودکی به وجود می آیند.

حفاظت روانی، نمونه هایی از آن در تمام طول زندگی یافت می شود. اغلب، برای اینکه خشم خود را بر روی رئیس تخلیه نکند، یک فرد جریان هایی از اطلاعات منفی را روی کارمندان می ریزد، زیرا آنها چیزهای کمتری برای او هستند.

اغلب اتفاق می افتد که مکانیسم های ایمنی شروع به کار نادرست می کنند. دلیل این شکست در میل فرد به آرامش نهفته است. از این رو، هنگامی که میل به راحتی روانی بر میل به درک جهان غلبه می کند، به حداقل رساندن خطر فراتر رفتن از مرزهای مکانیسم های دفاعی آشنا و کارآمد به اندازه کافی کار نمی کند، که منجر به این می شود.

مکانیسم های دفاعی حفاظتی مجموعه امنیتی شخصیت را تشکیل می دهند، اما در عین حال می توانند منجر به از هم پاشیدگی آن شوند. هر فردی نوع حفاظتی مورد علاقه خود را دارد.

دفاع روانی نمونه ای از این است، میل به یافتن توضیحی معقول حتی برای مضحک ترین رفتارها. این گونه است که گرایش به عقلانیت خود را نشان می دهد.

با این حال، یک خط ظریف بین استفاده کافی از مکانیسم ترجیحی و نقض تعادل معادل در عملکرد آنها وجود دارد. مشکلات زمانی برای افراد ایجاد می شود که "فیوز" انتخاب شده کاملاً برای موقعیت نامناسب باشد.

انواع حفاظت روانی

در میان "سپرهای" داخلی که از نظر علمی شناخته شده و اغلب با آن مواجه می شوند، حدود 50 نوع دفاع روانی وجود دارد. در زیر تکنیک های اصلی دفاعی مورد استفاده آورده شده است.

اول از همه، می توان تصعید را برجسته کرد که مفهوم آن توسط فروید تعریف شد. او آن را فرآیند تبدیل میل جنسی به آرزوی متعالی و فعالیت اجتماعی ضروری می دانست. بر اساس مفهوم فروید، این مکانیسم اصلی دفاعی مؤثر در طی بلوغ شخصیت است. ترجیح تصعید به عنوان استراتژی اصلی از بلوغ ذهنی و شکل گیری شخصیت صحبت می کند.

2 نوع کلیدی تصعید وجود دارد: اولیه و ثانویه. با اولی ، وظیفه اصلی که شخصیت به سمت آن هدایت می شود حفظ می شود ، که نسبتاً مستقیماً بیان می شود ، به عنوان مثال ، والدین نابارور تصمیم به پذیرش می گیرند. در مرحله دوم، افراد تکلیف اولیه را رها کرده و کار دیگری را انتخاب می کنند که در سطح بالاتری از فعالیت ذهنی قابل دستیابی است که در نتیجه تصعید غیر مستقیم است.

فردی که نتوانسته است با استفاده از شکل اولیه مکانیسم دفاعی سازگار شود، می تواند به شکل ثانویه تغییر کند.

تکنیک بعدی که اغلب مورد استفاده قرار می گیرد، این است که در حرکت غیرارادی انگیزه ها یا افکار غیرقابل قبول در ناخودآگاه یافت می شود. به زبان ساده، سرکوب، فراموش کردن با انگیزه است. زمانی که عملکرد این مکانیسم برای کاهش اضطراب کافی نباشد، از تکنیک‌های دفاعی دیگری استفاده می‌شود که به اطلاعات سرکوب‌شده در یک نور مخدوش ظاهر می‌شوند.

پسرفت یک "نزول" ناخودآگاه به مرحله اولیه انطباق است که امکان ارضای خواسته ها را فراهم می کند. می تواند نمادین، جزئی یا کامل باشد. بسیاری از مشکلات ماهیت عاطفی دارای ویژگی های واپس گرایانه هستند. در تظاهرات طبیعی خود، رگرسیون را می توان در فرآیندهای بازی، در طول بیماری ها تشخیص داد (به عنوان مثال، یک فرد بیمار نیاز به توجه بیشتر و مراقبت بیشتری دارد).

فرافکنی مکانیزمی است برای نسبت دادن به فرد یا شی دیگری امیال، احساسات، افکاری که سوژه آگاهانه آنها را رد می کند. تغییرات فردی فرافکنی به راحتی در زندگی روزمره تشخیص داده می شود. بیشتر سوژه های انسانی نسبت به کاستی های شخصی کاملاً انتقادی نیستند، اما به راحتی آنها را در اطرافیان خود متوجه می شوند. مردم تمایل دارند جامعه اطراف را مقصر غم و اندوه خود بدانند. در عین حال، فرافکنی می تواند مضر باشد، زیرا اغلب باعث تفسیر اشتباه از واقعیت می شود. این مکانیسم عمدتاً در افراد آسیب پذیر و افراد نابالغ کار می کند.

نقطه مقابل تکنیکی که در بالا توضیح داده شد، درون‌گرایی یا شمول خود است. نقش مهمی در بلوغ اولیه شخصی دارد، زیرا ارزش های والدین بر اساس آن آموخته می شود. مکانیسم به دلیل از دست دادن یکی از بستگان نزدیک به روز می شود. با کمک درون گرایی، تفاوت بین شخص خود و موضوع عشق از بین می رود. گاهی یا نسبت به کسی، انگیزه‌های منفی به دلیل ورود چنین موضوعی به بی ارزشی و انتقاد از خود تبدیل می‌شود.

منطقی سازی مکانیزمی است که واکنش رفتاری افراد، افکار و احساسات آنها را که در واقع غیرقابل قبول هستند، توجیه می کند. این تکنیک رایج ترین مکانیسم دفاعی روانی در نظر گرفته می شود.

رفتار انسان توسط عوامل زیادی تعیین می شود. وقتی فردی واکنش های رفتاری را به قابل قبول ترین شکل برای شخصیت خود توضیح می دهد، آنگاه عقلانی شدن اتفاق می افتد. یک تکنیک منطقی سازی ناخودآگاه را نباید با یک دروغ آگاهانه یا فریب عمدی اشتباه گرفت. منطقی کردن به حفظ عزت نفس، اجتناب از مسئولیت و احساس گناه کمک می کند. در هر عقلانی سازی مقداری حقیقت وجود دارد، اما خودفریبی در آن بیشتر است. این او را ناامن می کند.

روشنفکری شامل استفاده اغراق آمیز از پتانسیل فکری به منظور حذف است تجربیات احساسی. این تکنیک با رابطه نزدیک با عقلانی سازی مشخص می شود. تجربه مستقیم احساسات را با تفکر در مورد آنها جایگزین می کند.

جبران تلاشی ناخودآگاه برای غلبه بر عیوب واقعی یا خیالی است. مکانیسم مورد بررسی جهانی در نظر گرفته می شود، زیرا کسب موقعیت مهمترین نیاز تقریباً هر فردی است. غرامت می تواند از نظر اجتماعی قابل قبول باشد (مثلاً یک فرد نابینا یک موسیقیدان مشهور می شود) و غیرقابل قبول (مثلاً جبران ناتوانی به درگیری و پرخاشگری تبدیل می شود). همچنین تمایزی بین جبران مستقیم (در یک حوزه آشکارا غیرقابل پیروزی، فرد برای موفقیت تلاش می کند) و جبران غیرمستقیم (تمایل به تثبیت شخصیت خود در حوزه دیگری) وجود دارد.

آموزش واکنشی مکانیزمی است که انگیزه های غیرقابل قبول آگاهی را با تمایلات گزاف و مخالف جایگزین می کند. این تکنیک با دو مرحله مشخص می شود. در نوبت اول، میل غیرقابل قبول سرکوب می شود و پس از آن ضدیت آن افزایش می یابد. به عنوان مثال، محافظت بیش از حد می تواند احساس طرد شدن را پنهان کند.

مکانیسم انکار رد افکار، احساسات، تکانه ها، نیازها یا واقعیت هایی است که در سطح آگاهی غیرقابل قبول هستند. فرد طوری رفتار می کند که انگار موقعیت مشکل وجود ندارد. روش بدوی انکار در کودکان ذاتی است. بزرگسالان اغلب از روش توصیف شده در شرایط بحران جدی استفاده می کنند.

جابجایی تغییر جهت پاسخ های احساسی از یک مورد به یک جایگزین قابل قبول است. برای مثال، آزمودنی ها به جای کارفرما، احساسات پرخاشگرانه را به خانواده منتقل می کنند.

روش ها و تکنیک های دفاع روانی

بسیاری از روانشناسان برجسته ادعا می کنند که توانایی محافظت از خود در برابر واکنش های عاطفی منفی افراد حسود و بدخواهان، توانایی حفظ هماهنگی معنوی در انواع شرایط ناخوشایند و عدم پاسخ به حملات آزاردهنده و توهین آمیز است. ویژگی مشخصهیک شخصیت بالغ، یک فرد رشد یافته عاطفی و فکری. این تضمین سلامت و تفاوت اصلی بین یک فرد موفق است. این دقیقاً همان چیزی است که هست جنبه مثبتعملکردهای دفاعی روانی بنابراین، افرادی که تحت فشار جامعه قرار می گیرند و از سوی منتقدان کینه توز حملات روانی منفی را متحمل می شوند، باید روش های کافی برای محافظت از خود در برابر تأثیرات منفی را بیاموزند.

اول از همه، باید متوجه باشید که یک فرد عصبانی و افسرده عاطفی نمی تواند انگیزه های عاطفی را مهار کند و به اندازه کافی به انتقاد پاسخ دهد.

روش های دفاع روانی که به مقابله با تظاهرات پرخاشگرانه کمک می کند در زیر آورده شده است.

یکی از تکنیک هایی که به دفع احساسات منفی کمک می کند «باد تغییر» است. شما باید تمام کلمات و لحنی‌هایی را که باعث دردناک‌ترین لحن می‌شوند به خاطر بسپارید، درک کنید که چه چیزی می‌تواند تضمین کند که زمین را از بین ببرد، شما را از تعادل خارج کند یا شما را در افسردگی فرو ببرد. توصیه می شود شرایطی را به خاطر بسپارید و به وضوح تصور کنید که یک بدخواه با استفاده از کلمات خاص، لحن یا حالات چهره سعی می کند شما را عصبانی کند. همچنین باید در درون خود کلماتی را که بیشتر به شما آسیب می زند، بگویید. می توانید حالات چهره حریف خود را در حال بیان کلمات توهین آمیز مجسم کنید.

این حالت خشم ناتوان یا برعکس، از دست دادن، باید در درون احساس شود و با احساسات فردی مرتب شود. شما باید از احساسات خود و تغییراتی که در بدن رخ می دهد آگاه شوید (مثلاً ممکن است ضربان قلب شما تندتر شود، ممکن است اضطراب ظاهر شود، پاهای شما ممکن است "بی حس" شوند) و آنها را به خاطر بسپارید. سپس باید خود را تصور کنید که در یک باد شدید ایستاده اید، که تمام منفی ها، کلمات آزاردهنده و حملات یک بدخواه و همچنین احساسات منفی متقابل را از بین می برد.

توصیه می شود تمرین شرح داده شده را چندین بار در یک اتاق ساکت انجام دهید. این به شما کمک می کند تا در مقابل حملات تهاجمی بسیار آرام تر باشید. وقتی واقعاً با موقعیتی روبرو می شوید که در آن شخصی سعی در توهین یا تحقیر دارد، باید خود را در باد تصور کنید. آن وقت سخنان منتقد کینه توز بدون رسیدن به هدف در فراموشی فرو می رود.

روش بعدی دفاع روانی "وضعیت پوچ" نامیده می شود. در اینجا به فرد توصیه می شود که منتظر پرخاشگری، طغیان کلمات توهین آمیز یا تمسخر نباشد. ما باید این عبارت معروف "ساختن کوه از تپه خال" را بپذیریم. به عبارت دیگر باید با استفاده از مبالغه هر مشکلی را به حد پوچی رساند. اگر احساس تمسخر یا توهین از طرف طرف مقابل خود دارید، باید این وضعیت را طوری اغراق کنید که کلماتی که در ادامه می آید فقط باعث خنده و بیهودگی شود. این روش دفاع روانی به راحتی می تواند همکار شما را خلع سلاح کند و او را برای همیشه از توهین به دیگران منصرف کند.

شما همچنین می توانید حریفان خود را به عنوان نوزادان سه ساله تصور کنید. این به شما کمک می کند تا یاد بگیرید حملات آنها را با درد کمتری درمان کنید. شما باید خود را به عنوان یک معلم و مخالفان خود را به عنوان یک کودک مهدکودک تصور کنید که می دود، می پرد و جیغ می زند. او خشمگین و دمدمی مزاج است. مگه میشه با یه دختر کوچولوی سه ساله احمق جدی قهر کرد؟!

روش بعدی "اقیانوس" نام دارد. پهنه‌های آبی که بخش عظیمی از زمین را اشغال می‌کنند، پیوسته جریان‌های جوشان رودخانه‌ها را جذب می‌کنند، اما این نمی‌تواند استواری و آرامش باشکوه آنها را برهم بزند. به همین ترتیب، یک فرد می‌تواند از اقیانوس مثالی بیاورد، با اعتماد به نفس و آرامش، حتی زمانی که جریان‌های بدرفتاری سرازیر می‌شود.

یک تکنیک دفاع روانشناختی به نام "آکواریوم" شامل تصور کردن خود در پشت لبه های ضخیم یک آکواریوم زمانی است که احساس می کنید محیط سعی می کند تعادل شما را از بین ببرد. شما باید به حریف خود نگاه کنید، کسی که دریایی از منفی را بیرون می ریزد و کلمات توهین آمیز را از پشت دیوارهای ضخیم آکواریوم پرتاب می کند، چهره خود را که از عصبانیت مخدوش شده است، اما کلمات را احساس نمی کند، زیرا آنها جذب می شوند. آب در نتیجه حملات منفی به هدف خود نمی رسند، فرد متعادل باقی می ماند که باعث پراکندگی بیشتر حریف و از دست دادن تعادل او می شود.

روان انسان است جالب ترین موضوعبرای فکر به هر حال، تمام واکنش های رفتاری ما به کار ضمیر ناخودآگاه بستگی دارد. بنابراین روانکاوی از دوران باستان مورد توجه بشر بوده و موضوعی برای مطالعات مختلف شده است. بنابراین، یکی از مشهورترین روانکاوان را می توان زیگموند فروید نامید، این اوست که در جهان به عنوان بنیانگذار خود روانکاوی شناخته می شود. این نظریه‌پرداز روان‌شناس حتی پس از سال‌ها محبوبیت خود را حفظ می‌کند و نظریه‌های او همچنان مورد تقاضا هستند. بنابراین، موضوع گفتگوی امروز ما مکانیسم های دفاع روانشناختی از نظر فروید خواهد بود، ما آنها را در صفحات "محبوب در مورد سلامت" با جزئیات بیشتری در نظر خواهیم گرفت و نمونه هایی از دفاع روانی در زندگی روزمره ارائه می دهیم.

به عقیده فروید، مکانیسم‌هایی که روان برای محافظت از آن استفاده می‌کند، اساساً روش‌هایی برای محافظت از فرد در برابر انواع تجربیات آسیب‌زا، رویدادها و پدیده‌های ناخوشایند، اضطراب‌ها و ترس‌ها هستند. اصطلاح مکانیزم های دفاعی توسط زیگموند فروید معرفی شد. او آنها را به‌عنوان راه‌هایی برای محافظت از نفس شخصی طبقه‌بندی کرد، که تنظیم انگیزه‌های ناشی از مؤلفه حیوانی روان ما، و محافظت از مؤلفه دیگری از روان - Super-I، و همچنین از هنجارها و قوانین اجتماعی را فراهم می‌کند.

فروید چه مکانیسم های دفاع شخصی را شناسایی کرد؟?

فروید با موفقیت تمام گزینه های دفاع شخصی روانی را به موارد زیر تقسیم کرد:

سرکوب؛

فرافکنی؛

عقلانی کردن؛

رگرسیون؛

تصعید؛

نفی

انزوا یا دگرگونی؛

شناسایی.

سرکوب

طبق نظریه فروید، سرکوب دفاع اولیه از نفس است. این روش دفاع شخصی زمینه ساز شکل گیری سایر روش های دفاعی پیچیده تر است و همچنین ساده ترین و مستقیم ترین راه را برای اجتناب از اضطراب ارائه می دهد. سرکوب را می توان فراموشی با انگیزه نیز نامید. با سرکوب موفقیت آمیز، فرد نمی تواند تعارض هایی را که اضطراب را سرکوب می کند تشخیص دهد و رویدادهایی را که در گذشته باعث آسیب شده اند را به خاطر نمی آورد.

یک مثال کلاسیک از سرکوب: یک زن یک بار در کودکی یا نوجوانی تجاوز جنسی را تجربه کرده و آن را از حافظه خود حذف می کند و در آینده آن را کاملاً فراموش می کند.

فرافکنی

با فرافکنی، فرد شروع به نسبت دادن ایده ها یا افکار غیرقابل قبول شخصی به شخص دیگری یا حتی به کل محیط می کند. به لطف این، او این فرصت را دارد که سرزنش کند کاستی های خودیا از دیگران غافل می شود.

یک مثال کلاسیک از فرافکنی: دانش آموزی که آمادگی کافی برای امتحان را ندارد ممکن است از صمیم قلب مطمئن باشد که نمره پایین او نتیجه آزمایش نادرست، نفرت معلم یا تقلب سایر دانش آموزان است.

عقلانی سازی

این روش دفاع روانی شامل تحریف واقعیت برای محافظت از عزت نفس است. هنگام منطقی کردن، شخص به استدلال های نادرست متوسل می شود و رفتار غیرمنطقی را کاملاً منطقی و موجه نشان می دهد.

بنابراین، نمونه ای از منطقی سازی: دانش آموزی که نتوانسته در رشته انتخابی خود ثبت نام کند، ممکن است صادقانه معتقد باشد که در واقع، او واقعاً این حرفه را دوست ندارد.

رگرسیون

رگرسیون یک مکانیسم دفاعی نسبتاً رایج و شناخته شده است که برای محافظت از روان در برابر اضطراب استفاده می شود. با این روش دفاع شخصی، فرد به الگوهای رفتاری کاملاً کودکانه برمی گردد.

یک مثال کلاسیک از پسرفت: پس از تولد فرزند دوم در خانواده، بزرگتر ممکن است مانند یک نوزاد رفتار کند - تقاضای تکان دادن روی بازوها، تغییر به "آهنگ کردن"، خیس کردن تخت و غیره.

تصعید

فروید متقاعد شده بود که تصعید، به عنوان یک مکانیسم دفاعی، با هدف تغییر انگیزه های خود فرد برای سازگاری به گونه ای است که بتوان آنها را با استفاده از گزینه های قابل قبول اجتماعی برای رفتار یا تفکر بیان کرد. با کمک این روش محافظتی، فرد می تواند واقعاً تکانه های ناخواسته را بدون مهار نمودن آنها مهار کند.

نمونه ای از تصعید: اگر فردی دارای تمایلات سادیستی باشد، می تواند جراح پزشکی یا آسیب شناس شود یا شروع به نوشتن کتاب در مورد موضوعات مرتبط کند.

نفی

در انکار، شخص به طور کامل از تصدیق رویداد منفی رخ داده امتناع می کند. این مکانیسم دفاع شخصی روانی اغلب در افرادی فعال می شود که موقعیت های آسیب زا شدید را تجربه کرده اند - مرگ عزیزان، یک بیماری خطرناک و انواع دیگر غم و اندوه.

نمونه ای از انکار: شخصی که می شنود سرطان دارد، صمیمانه معتقد است که درست نیست، از درمان امتناع می کند.

انزوا یا دگرگونی

با کمک این مکانیسم محافظت در برابر تأثیر روانی، فرد می تواند آن قسمت را که برای او آسیب زا است از خود جدا کند و بخشی از شخصیت خود را جدا کند.

یک تکنیک کلاسیک انزوا: کودک وقتی فنجانی را می شکند، می تواند در مورد این عمل به گونه ای صحبت کند که گویی شخص دیگری آن را انجام داده است و صمیمانه آن را باور کند.

شناسایی

در طی شناسایی، فرد ناخودآگاه به موقعیت آسیب زا عادت می کند و به آن عادت می کند. بیشتر اوقات ، در مورد این روش دفاع روانشناختی در موردی صحبت می شود که شخص کسی را به عنوان یک بسط خود احساس می کند (مثلاً والدین - فرزندان).

یک مثال بسیار رایج از شناسایی: والدین برای جوانی و موفقیت های کودک اعتبار می گیرند و در عین حال خواسته ها، اهداف و نیازهای خود را به او منتقل می کنند.

اکاترینا، نویسنده "محبوب در مورد سلامت" (www.site)
گوگل

- خوانندگان عزیز ما! لطفاً اشتباه تایپی که پیدا کردید را برجسته کنید و Ctrl+Enter را فشار دهید. برای ما بنویسید چه اشکالی دارد.
- لطفا نظر خود را در زیر بنویسید! ما از شما می پرسیم! برای ما مهم است که نظر شما را بدانیم! متشکرم متشکرم

دفاع عصبی روان.

- مکانیسم های دفاعی روان ویژگی های دفاع های اساسی (سرکوب، فرافکنی، تصعید و غیره)

- مقاومت - به عنوان عامل رشد شخصی.

اجازه دهید مکانیسم های دفاعی رایج در روان انسان را به اختصار بررسی کنیم. این دفاع ها عبارتند از: سرکوب، فرافکنی، شناسایی، درون گرایی، شکل گیری واکنشی، خویشتن داری، منطقی سازی، ابطال، شکافتن، انکار، جابجایی، انزوا، تصعید، پسرفت و مقاومت.

سرکوب

سرکوب فرآیند حذف افکار، احساسات، تمایلات و انگیزه هایی است که باعث درد، شرم یا گناه می شود. عملکرد این مکانیسم می تواند بسیاری از موارد فراموشی انجام برخی وظایف را توضیح دهد که همانطور که در بررسی دقیق تر مشخص می شود برای او ناخوشایند است. خاطرات حوادث ناخوشایند اغلب سرکوب می شوند. اگر هر بخش مسیر زندگیفرد پر از تجربیات دشوار است، فراموشی می تواند بخش هایی از زندگی گذشته فرد را پوشش دهد.

فرافکنی

فرد با فرافکنی، صفات نامطلوب خود را به دیگران نسبت می دهد و از این طریق خود را از آگاهی از این صفات در خود مصون می دارد. مکانیسم فرافکنی به شما امکان می دهد اقدامات خود را توجیه کنید. مثلاً انتقاد و ظلم ناعادلانه نسبت به دیگران. در این صورت چنین شخصی ناخودآگاه به اطرافیان خود ظلم و بی صداقتی نسبت می دهد و چون اطرافیان او چنین هستند پس در ذهن او نیز نگرش مشابه او نسبت به آنها موجه می شود. بر اساس نوع - آنها سزاوار آن هستند.

شناسایی

هویت به عنوان شناسایی خود با شخص دیگری تعریف می شود. در فرآیند شناسایی، یک فرد به طور ناخودآگاه شبیه دیگری می شود (ابژه شناسایی). هم افراد و هم گروه ها می توانند به عنوان اهداف شناسایی عمل کنند. شناسایی منجر به تقلید از اعمال و تجربیات شخص دیگری می شود.

Introjection

می توان ویژگی ها و انگیزه های افرادی را که فرد خاصی نسبت به آنها نگرش های گوناگونی را شکل می دهد، وارد کرد. غالباً شیئی که گم شده است درونی می شود: این فقدان با وارد کردن شیء به خود جایگزین می شود. حالا خودش یه بچه گربه

آموزش واکنشی

در مورد این واکنش تدافعی، شخص ناخودآگاه تبدیل یک حالت روانی را به حالت دیگر تبدیل می کند (مثلاً نفرت به عشق و بالعکس، به نظر ما، این واقعیت بسیار دارد). مهم استدر ارزیابی شخصیت یک فرد خاص، زیرا نشان می دهد که اعمال واقعی یک فرد بی اهمیت است، زیرا آنها فقط می توانند نتیجه تحریف پنهان خواسته های واقعی او باشند.

به عنوان مثال، عصبانیت بیش از حد در موارد دیگر فقط تلاشی ناخودآگاه برای پوشاندن علاقه و سرشت خوب است و نفرت ظاهری نتیجه عشقی است که شخصی را می ترساند که ناخودآگاه تصمیم گرفت آن را در پشت تلاش برای پاشیدن آشکار منفی ها پنهان کند.

خویشتنداری به عنوان مکانیزم سازگاری

ماهیت مکانیسم خویشتن داری این است: وقتی فرد متوجه می شود که دستاوردهای او در مقایسه با دستاوردهای سایر افرادی که در همان زمینه کار می کنند کمتر است، عزت نفس او کاهش می یابد. در چنین شرایطی، بسیاری به سادگی کار را متوقف می کنند. این یک نوع خروج است، عقب نشینی در برابر مشکلات. آنا فروید این مکانیسم را «محدودیت نفس» نامید. او توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که چنین فرآیندی مشخصه زندگی ذهنی در کل رشد شخصیت است.

عقلانی سازی

عقلانی شدن به عنوان یک فرآیند تدافعی زمانی است که فرد ناخودآگاه قضاوت ها و نتیجه گیری های منطقی را برای توضیح شکست های خود ابداع می کند. این برای حفظ تصویر مثبت از خود ضروری است.

لغو

باطل کردن یک مکانیسم ذهنی است که برای از بین بردن افکار یا اعمال غیرقابل قبول برای شخص طراحی شده است. وقتی انسان استغفار کند و مجازات را بپذیرد، عمل غیر قابل قبول برای او باطل می شود و می تواند در آرامش به زندگی خود ادامه دهد.

تقسیم کنید

در صورت جدا شدن، فرد زندگی خود را به دو ضوابط «خوب» و «بد» تقسیم می‌کند و ناخودآگاه همه چیز نامطمئن را حذف می‌کند، که ممکن است متعاقباً تحلیل او از مشکل را پیچیده کند (وضعیت بحرانی که در نتیجه ناراحتی روانی ایجاد می‌کند. ایجاد مثلاً اضطراب). شکافتن نوعی تحریف واقعیت است، مانند سایر مکانیسم‌های دفاعی، که از طریق آن فرد به دنبال فرار از واقعیت است و دنیای واقعی را با دنیای کاذب جایگزین می‌کند.

نفی

در مورد این واکنش محافظتی روان، هنگامی که هر گونه اطلاعات منفی برای او در منطقه ادراک فرد ظاهر می شود، ناخودآگاه وجود آن را انکار می کند. وجود واقعیت انکار هر رویداد و غیره به شما امکان می دهد از نیات واقعی و علل نگرانی مطلع شوید. این شخص، زیرا او اغلب ناخودآگاه نه چیزی را که در واقعیت وجود ندارد، بلکه چیزی مهم برای او انکار می کند، اما به دلایلی که به تنهایی برای او شناخته شده است، برای چنین شخصی غیرقابل قبول است. آن ها شخص در وهله اول آنچه را که می خواهد پنهان کند انکار می کند.

تعصب

چنین عملکرد محافظتی در تمایل ناخودآگاه شخص برای تغییر توجه از یک شی مورد علاقه واقعی به یک شیء خارجی دیگر بیان می شود.

عایق

در در این موردیک انتزاع ناخودآگاه از هر مشکلی وجود دارد، غوطه ور شدن بیش از حد در آن می تواند منجر به بروز علائم روان رنجوری شود (مثلاً افزایش اضطراب، بی قراری، احساس گناه و غیره) همچنین اگر هنگام انجام هر کاری (فعالیتی) دچار شود. غوطه ور شدن بیش از حد در ماهیت چنین فعالیتی، ممکن است منجر به شکست در اجرای این فعالیت شود. (اگر بوکسوری مدام فکر می کند که ضربات دشمن می تواند باعث درد و انواع صدمات و حتی مرگ در اثر ضربه شدید شود، در این صورت چنین بوکسوری در ابتدا به دلیل عدم توانایی در مبارزه به دلیل ترس و غیره شکست می خورد. .)

تصعید

تصعید تغییر ناخودآگاه انرژی ذهنی منفی به کار مفید اجتماعی است. تصعید در این واقعیت بیان می شود که فردی که نوعی درگیری روان رنجور را تجربه می کند، با تغییر به فعالیت دیگری (خلاقیت، خرد کردن چوب، تمیز کردن آپارتمان و غیره) جایگزین اضطراب درونی می شود.

رگرسیون

چنین واکنش دفاعی روان به عنوان رگرسیون خود را در این واقعیت نشان می دهد که شخص برای جلوگیری از درگیری عصبی، ناخودآگاه به آن دوره از گذشته باز می گردد که همه چیز برای او خوب بود.

مقاومت

چنین مکانیسم دفاعی ذهنی مانند مقاومت هم برای درک ویژگی های واکنش های دفاعی به طور کلی بسیار مهم است و هم به عنوان فرصتی برای انتقال به مرحله جدیدرشد فرد به عنوان یک شخصیت، که در شرایط مساعد به او کمک می کند تا به پله بعدی در نردبان سلسله مراتبی روابط اجتماعی صعود کند.

اول از همه، به یاد داشته باشیم که روان انسان به اجزایی مانند آگاهی (نیمکره چپ مغز؛ تقریباً 10٪ حجم)، ناخودآگاه (ناخودآگاه، تقریبا 90٪ حجم، نیمکره راست) تقسیم می شود. ) و سانسور روان (Super-I، Alter-ego). سانسور روان بین خودآگاه و ناخودآگاه است. سانسور روان، مانع انتقادی در راه اطلاعات از دنیای بیرون و روان (مغز) یک فرد است، یعنی. سانسور روان نقش تجزیه و تحلیل انتقادی را در ارزیابی اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آید، اختصاص می دهد. سانسور بخشی از این اطلاعات را به آگاهی منتقل می کند (به این معنی که فرد می تواند از این اطلاعات آگاه شود) و برخی - با برخورد با موانع در روان، سوپر ایگو (Alter-Ego، سانسور روان) به ناخودآگاه منتقل می شود. . تا از آنجا متعاقباً از طریق افکار در حال ظهور و اجرای اعمال (اعمال - به عنوان پیامد افکار یا ناخودآگاه، انعکاسی، خواسته ها، غرایز) بر آگاهی تأثیر بگذارد. مقاومت، که یکی از عملکردهای محافظتی (سانسور) روان است، از ورود اطلاعات نامطلوب برای آگاهی به ضمیر ناخودآگاه جلوگیری می کند. این در مواردی امکان پذیر می شود که ماهیت اطلاعات جدید، بخش معنایی آن، پاسخی در روح فرد پیدا نکند، یعنی در سطح اولیه ادراک، ارتباط این اطلاعات با اطلاعاتی که از قبل وجود دارد غیرممکن می شود. در ناخودآگاه یک شخص خاص، اطلاعاتی که به یاد فرد است - به وضوح در برابر دریافت اطلاعات جدید مقاومت می کند. به این سؤال: چگونه اطلاعات دریافتی از دنیای خارج در روان تثبیت می شود ، باید پاسخ داد که به احتمال زیاد نوعی تصادف اطلاعات رمزگذاری (تازه دریافت شده و قبلاً موجود) وجود دارد ، یعنی. اطلاعات جدیدبا اطلاعات قبلی با محتوا و جهت مشابه، که در زمان رسیدن اطلاعات جدید از قبل در ناخودآگاه روان (که در الگوهای رفتاری پس از تثبیت مقدماتی غالب در نگرش ها شکل گرفته بود) وارد ارتباط می شود.

وقتی اطلاعات بر مغز تأثیر می گذارد، باید گفت که هر نوع تأثیرگذاری به لطف تلقین پذیری روان امکان پذیر می شود. پیشنهاد در این مورد، تغییر آگاهانه در نگرش های روانشناختی موجود فرد از طریق فعال سازی کهن الگوهای روان ناخودآگاه است. کهن الگوها نیز به نوبه خود شامل الگوهای رفتاری شکل گرفته قبلی هستند. اگر این را از منظر فیزیولوژی عصبی در نظر بگیریم، آنگاه غالب مربوطه در مغز انسان فعال می شود (تحریک کانونی قشر مغز)، به این معنی که بخشی از مغز که مسئول آگاهی است، کار خود را کند می کند. در این حالت، سانسور روان (به عنوان یک واحد ساختاری روان) به طور موقت مسدود یا نیمه مسدود می شود، به این معنی که اطلاعات از دنیای خارج آزادانه وارد پیش آگاهی یا حتی بلافاصله به آگاهی می شود. گاهی با دور زدن هوشیاری به ضمیر ناخودآگاه می رود. ناخودآگاه شخصی روان (ناخودآگاه) نیز در فرآیند سرکوب اطلاعات با سانسور روان شکل می گیرد. در عین حال، تمام اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آیند به طور ناخودآگاه به ناخودآگاه منتقل نمی شوند. مقداری از آن عمدا وارد ضمیر ناخودآگاه می شود. به عنوان مثال، برای تغذیه اطلاعات موجود در ناخودآگاه و شکل دادن بیشتر کهن الگوها، یا به طور خاص به منظور شکل دادن کهن الگوهای جدید، الگوهای رفتار آینده فرد. و این به نظر ما باید به درستی درک و تفکیک شود. اگر صحبت کنیم که چگونه این یا آن اطلاعات توسط سانسور روان خارج می شود و به ناخودآگاه می رود ، باید بگوییم که چنین اطلاعاتی تأیید نشده است ، یعنی. "پاسخ" مناسب را در روح شخصی که روانش چنین اطلاعاتی را ارزیابی می کند دریافت نکرد. همانطور که اس. فروید (2003) اشاره کرد، هر موقعیت یا شرایط زندگی که برای روان فرد دردناک باشد، سرکوب می شود، یعنی. همه چیزهایی که او ناخودآگاه نمی خواهد به خودآگاه بگذارد. در این صورت، لحظات ناخواسته زندگی فراموش می شود، یعنی به عمد سرکوب می شود. علاوه بر این، به یاد بیاوریم که هم مقاومت و هم سرکوب، توانایی روان برای رهایی از روان رنجوری است. در همان زمان، اطلاعات جدید، پیدا کردن "پاسخ در روح"، اطلاعاتی را با محتوای مشابهی که قبلاً در مغز وجود داشت (روان ناخودآگاه، نیمکره راست مغز) تقویت می کند. در نتیجه، کاملاً ممکن است که برای مدتی نوعی خلاء اطلاعاتی ایجاد شود که در طی آن مغز هر اطلاعاتی را که از دنیای خارج دریافت می کند جذب کند. این همچنین در صورتی اتفاق می‌افتد که تکنیک‌های خاص با غلبه بر مقاومت، اراده فرد برای درک اطلاعات را بشکنند. سپس هرگونه اطلاعات دریافت شده مستقیماً در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود و متعاقباً بر آگاهی تأثیر می گذارد. فن‌آوری‌های روانی تأثیر هیپنوتیزم در حالت بیداری هوشیاری یک شخص (ابژه تأثیر) بر اساس این اصل ساخته شده است. به عبارت دیگر، اگر بتوانیم مقاومت فرد دیگری را در مسیر دریافت اطلاعات جدید بشکنیم، این اطلاعات جدید نه تنها در ناخودآگاه او رسوب می‌کند، بلکه فرد این فرصت را خواهد داشت که آن را در یک ذهنیت شناختی نیز درک کند. راه (آگاهانه). علاوه بر این، از نظر قدرت تأثیر خود، چنین اطلاعاتی می تواند تأثیر غیرقابل مقایسه بیشتری در مقایسه با روش اطلاعات موجود در روان داشته باشد. اگر حالت منطبق باشد، در این صورت حالت ارتباط راحت‌تر رخ می‌دهد، یعنی. یک ارتباط قابل اعتماد ایجاد می شود که به موجب آن شخص پذیرای دریافت اطلاعات از شخص دیگری می شود.

باید به این نکته توجه کنید که روان تقریباً همیشه به هر چیز جدید و ناشناخته اعتراض می کند. و این اتفاق می افتد زیرا، همانطور که در ابتدا (هنگامی که اطلاعات جدید می رسد)، همانطور که قبلاً متوجه شدیم، اجزای فردی چنین اطلاعاتی به دنبال "ارتباطات خانوادگی خاصی" با اطلاعاتی هستند که قبلا در ناخودآگاه وجود داشته است ("تصادف رمزگذاری"، همانطور که ما آن را تعریف می کنیم). یعنی زمانی که اطلاعات جدید توسط مغز شروع به ارزیابی می کند، مغز در این اطلاعات به دنبال چیزی آشنا می گردد که از طریق آن یا چنین اطلاعاتی را در خودآگاهی تثبیت می کند یا در ناخودآگاه سرکوب می کند. اگر کدهای اطلاعات جدید و قبلی با هم منطبق باشند، یک ارتباط تداعی بین اطلاعات جدید و موجود ایجاد می شود، به این معنی که یک تماس خاص برقرار می شود، در نتیجه به نظر می رسد اطلاعات جدید در خاک حاصلخیز قرار می گیرد و نوعی اساس، به عنوان یک انطباق فرصت از اطلاعات جدید عمل می کند، آن را با اجزای نمادین، احساسی و دیگر اطلاعات موجود غنی می کند و سپس از طریق دگرگونی (بدون این هیچ راهی وجود ندارد، حافظه انسان نمی تواند به روز شود) برخی اطلاعات جدید متولد می شود. ، که قبلاً به آگاهی می رسد و بنابراین از طریق ظهور در ناخودآگاه روان ، افکار به اعمالی فرافکنی می شوند ، که اگرچه در بیشتر موارد (در صورت عدم وجود حالات تغییر یافته آگاهی) نتیجه فعالیت آگاهی هستند. اساس خود را در ناخودآگاه روان قرار می دهند و در آنجا شکل می گیرند. در عین حال، باید بگوییم که مقاومت به ما این امکان را می‌دهد که تکانه‌های ناخودآگاه یک فرد، خواسته‌های ناخودآگاه او، نگرش‌هایی را که در ابتدا (توسط جامعه، محیط یا شخص دیگری) در روان یک فرد مشخص شده و قبلاً در یکی از آنها وجود داشته است، شناسایی کنیم. به هر طریقی شروع به تأثیرگذاری بر فعالیت های واقعی یا آینده او کرد. در این مورد، باید گفت که انقیاد روان شخص دیگر با برنامه ریزی روان او با وارد کردن نگرش های مختلف به ناخودآگاه او رخ می دهد که بعداً می تواند توسط دستکاری کننده درخواست شود (و سپس آنها را با استفاده از سیگنال های رمزی یک شنوایی فعال می کند. طبیعت بصری حرکتی)؛ علاوه بر این، نقش چنین دستکاری را هم افراد خاص و هم جامعه، محیط اجتماعی، هر کدام می توانند ایفا کنند عوامل طبیعیو غیره بنابراین، باید بگوییم که هر نوع اطلاعاتی که در هر نماینده یا سیستم سیگنالی یک شخص دخیل است - یا بلافاصله در ناخودآگاه روان رسوب می کند یا در اطلاعات قبلی موجود تأیید می کند و به همین دلیل غنی می شود و تقویت می شود - می تواند بر آگاهی تأثیر بگذارد، یعنی. بر روند زندگی انسان

توجه داشته باشید که فرد با غلبه بر مقاومت، روان خود را برای درک اطلاعات جدید باز می کند. علاوه بر این، احتمال زیادی برای به دست آوردن اطلاعات کاملاً جدید وجود دارد. از این گذشته ، اگر قبلاً ، همانطور که گفتیم ، برخی از اطلاعات قبلاً در حافظه وجود داشت ، پس هنگام دریافت اطلاعات جدید ، سانسور روان ناخودآگاه به دنبال تأیید اطلاعات تازه دریافت شده در فروشگاه های حافظه است. احتمالاً روان در این مورد باید به گونه ای واکنش نشان دهد و واکنش نشان می دهد. از نظر بصری ، این با تغییرات خارجی که به موازات "اینجا و اکنون" با یک فرد اتفاق می افتد قابل توجه است (قرمزی یا رنگ پریدگی پوست صورت ، مردمک های گشاد شده ، انواع کاتالپسی (بی حسی بدن) و غیره). علاوه بر این، چنین تغییراتی می تواند رخ دهد و لزوماً چندان محسوس نیست، اما همچنان توسط یک ناظر با تجربه جلب می شود. چنین تغییراتی نشان دهنده شروع، امکان ارتباط (تماس با اطلاعات) با هدف دستکاری است. و احتمال اینکه شیء در این حالت اطلاعات ارائه شده را بدون برش بپذیرد به صد درصد می رسد. سوال دیگر این است که ممکن است افرادی وجود داشته باشند که نتوان آنها را در رونویسی "اینجا و اکنون" به حالت ارتباط رساند، اما مثلاً می توان کاری مشابه را بعدا انجام داد. در عین حال، هرکسی در زمانی که حداکثر در معرض نفوذ اطلاعاتی و روانی، دستکاری روان خود، تهاجم به روان خود و کنترل روان یک فرد معین است، حالت هایی دارد. علاوه بر این، می توان انتخاب لحظه مناسب را تا پایان ردیابی کرد، اما برای این کار باید تجربه، دانش و تمایل به این نوع تحقق فرصت ها را داشته باشید. آن ها حداقل نسبی، اما توانایی ها، و حتی بهتر - استعداد. در این صورت احتمال دستیابی به نتیجه برنامه نویسی به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.

در نتیجه شکستن سد انتقادی، روان شروع به درک اطلاعات جدید با نیروی بی سابقه ای می کند. چنین اطلاعاتی در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود و در پیش خودآگاه و خودآگاه منعکس می شود. یعنی در این مورد می توان گفت که حمله در چندین "جبهه" به طور همزمان انجام می شود. در نتیجه، برنامه ریزی غیرمعمول قوی روان، ظهور مکانیسم های قوی و پایدار (الگوهای رفتار) در ناخودآگاه مشاهده می شود. علاوه بر این، پس از ایجاد چیزی شبیه به این، ظهور مکانیسم های بیشتر و بیشتری از یک جهت گیری مشابه در ناخودآگاه روان آغاز می شود. با این حال، اکنون آنها هم در هوشیاری و هم در پیش آگاهی، تقویت دائمی پیدا می کنند. این بدان معنی است که نه تنها فرآیند یکپارچه سازی اطلاعات پس از دریافت در ناخودآگاه امکان پذیر است (نه هر اطلاعاتی، بلکه دقیقاً چیزی که باعث چنین فرآیندی شده است، اطلاعاتی که در نتیجه دریافت آن، الگوهایی در ناخودآگاه)، اما همچنین چنین اطلاعاتی شروع به فعال شدن می کند و به زودی افکار و خواسته های فرد را به روشی که نشان داده شده تابع می کند. بار معناییاین نوع اطلاعات در عین حال، بسیار عامل مهمدر پردازش چنین اطلاعاتی ویژگی های روان فرد است. مشخص است که همین اطلاعات ممکن است بر روی یک فرد تأثیری نداشته باشد، اما باعث شود که فرد دیگری تقریباً به طور اساسی زندگی خود را تغییر دهد.

نیمکره راستمغز، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، به طیف فعالیت های روان ناخودآگاه گسترش می یابد. در حالی که چپ یک شخصیت آگاه را تشکیل می دهد. نیمکره راست در تصاویر، احساسات، درک تصویر فکر می کند، نیمکره چپ اطلاعات دریافتی از دنیای خارج را تجزیه و تحلیل می کند، امتیاز تفکر منطقی نیمکره چپ است. نیمکره راست احساسات را درک می کند، سمت چپ - افکار و نشانه ها (گفتار، نوشتن، و غیره) افرادی هستند که در یک محیط کاملا جدید، تصور "از قبل دیده شده" را دارند. این یک نمونه معمولی از فعالیت نیمکره راست است. در نتیجه می توان گفت که فعالیت مغز توسط دو نیمکره راست (حسی) و چپ (نشانه، یعنی ادغام اشیاء دنیای خارج با کمک علائم: کلمات، گفتار و غیره) فراهم می شود. . مکمل بودن فعالیت های دو نیمکره غالباً با حضور همزمان در روان فرد عاقل و شهود، معقول و نفسانی آشکار می شود. از این رو راندمان بالادستورالعمل‌های دستوری به مغز در قالب مکانیسم‌های تأثیر پیشنهادی مانند دستورات، خود هیپنوتیزم و غیره. این به دلیل ویژگی های فعالیت ذهنی است، زمانی که هنگام تلفظ یا شنیدن یک سخنرانی، تخیل فرد نیز روشن می شود، که در این مورد به طرز چشمگیری این نوع تأثیر را افزایش می دهد. در این صورت باید بار دیگر به لزوم شکستن مقاومت توجه کنید. مشخص است که مقاومت زمانی فعال می شود که اطلاعات جدیدی وارد مغز می شود (روان)، اطلاعاتی که در ابتدا پاسخی در روح انسان پیدا نمی کند، چیزی شبیه به اطلاعات موجود در حافظه نمی یابد. چنین اطلاعاتی از سد بحرانی عبور نمی کند و در ناخودآگاه سرکوب می شود. با این حال، اگر با تلاش اراده (یعنی استفاده از هوشیاری؛ اراده در انحصار فعالیت آگاهی است) بتوانیم از سرکوب جلوگیری کنیم و مغز را وادار کنیم که اطلاعات دریافتی را تجزیه و تحلیل کند (بخشی از چنین اطلاعاتی که به آن نیاز داریم) ما قادر خواهیم بود بر مقاومت غلبه کنیم، و بنابراین پس از مدتی در آن زمان می‌توان آن حالتی را که ما آن را ساتوری یا بینش اولیه نامیدیم، تجربه کرد. علاوه بر این، تأثیر این امر به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از اطلاعاتی خواهد بود که به طور روشمند و در مدت زمان طولانی در ناخودآگاه نفوذ کرده و بعداً بر آگاهی تأثیر می گذارد. در مورد ما، اگر سد بحرانی و در نتیجه مقاومت شکسته شود، به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر به دست خواهیم آورد، زیرا در این صورت وضعیت به اصطلاح برای مدتی مشاهده می شود. "کریدور سبز"، زمانی که اطلاعات ورودی تقریباً به طور کامل عبور می کند و مانع بحرانی را دور می زند. علاوه بر این، در این مورد، انتقال به هوشیاری هم پیش‌هشیار و هم از ناخودآگاه به همان سرعت اتفاق می‌افتد. این بدان معنی است که ما دیگر مجبور نخواهیم بود منتظر طولانی باشیم، مانند مورد انتقال طبیعی اطلاعات از ناخودآگاه به آگاهی، زمانی که چنین اطلاعاتی تنها زمانی انتقال خود را آغاز می کند که "پاسخی در روح" پیدا کند، یعنی. تنها زمانی که با چسبیدن به اطلاعات مشابهی که در حال حاضر در هوشیاری موجود است (اطلاعات موقت، زیرا هر اطلاعاتی در هوشیاری دوام زیادی ندارد و بعد از مدتی از حافظه عملیاتی وارد حافظه بلندمدت می شود) وارد آنجا می شود. در صورت غلبه بر مقاومت، چنین اطلاعاتی بلافاصله می رسد و جهان بینی فرد را تغییر می دهد، زیرا در این حالت آگاهی به طور فعال درگیر است و اگر چیزی توسط شخص تحقق یابد، به عنوان راهنمای عمل پذیرفته می شود.

همچنین لازم به ذکر است که هر نوع اطلاعاتی که از ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه فرد می گذرد، یعنی. در طیف عمل آن قرار می گیرد سیستم نمایندگی(شنوایی، بصری و حرکتی) و دو سیستم سیگنالینگ (احساسات و گفتار) همواره در ضمیر ناخودآگاه رسوب می کنند. مقاومت می‌تواند آگاهانه، پیش‌آگاهانه، ناخودآگاه باشد و در قالب احساسات، افکار، عقاید، نگرش‌ها، خیال‌پردازی‌ها و غیره بیان شود. یکی از اشکال مقاومت سکوت است. مقاومت همچنین شامل اجتناب از موضوعاتی است که برای روان انسان دردناک است. یک داستان در عبارات کلی در مورد آنچه در واقع باعث طوفان احساسات در یک زمان شده است. یک داستان طولانی در مورد چیزی بی اهمیت، اجتناب ناخودآگاه از آنچه ممکن است واقعا برای یک شخص مهم باشد. مقاومت عبارت است از هرگونه اکراه ناخودآگاه برای تغییر هر نظم مستقر در گفتگوها، جلسات، اشکال ارتباط و غیره. تظاهرات مقاومت عبارتند از: تأخیر، حذف، فراموشی، کسالت، عمل کردن (که در این واقعیت آشکار می شود که شخص در مورد حقایقی صحبت می کند که برای او مهم است. افراد مختلف) نشاط یا غم عمدی، اشتیاق زیاد یا روحیه بلند طولانی مدت. در این مورد، مقاومت می تواند خود را به روش های مختلف نشان دهد، یعنی. صریح باشد یا صریح نباشد. به عنوان مثال، هنگام دریافت هر گونه اطلاعات، ممکن است فرد در ظاهر هیچ احساسی از خود نشان ندهد، اما این دقیقاً نشان دهنده مقاومت است، زیرا به گفته پروفسور آر. گرینسون (روانکاو مرلین مونرو)، فقدان عاطفه دقیقاً زمانی مشاهده می شود که اعمال در نظر گرفته شوند. ، که "باید به شدت مملو از احساسات باشد." اما در عین حال، نظرات فرد "خشک، خسته کننده، یکنواخت و غیر قابل بیان" است. (آر. گرینسون، 2003). بنابراین، ما این ایده اشتباه را داریم که خود شخص علاقه ای ندارد و اطلاعات دریافتی به او دست نمی دهد. مطلقاً نه، او به طور فعال نگران است، اما تلاش می کند تا دقیقاً با روشن کردن ناخودآگاه مقاومت، نگرش واقعی خود را نسبت به این یا آن موقعیت نشان ندهد.

بنابراین، ما به دور نگاه نکرده ایم لیست کاملمکانیسم‌های دفاعی موجود، اما فهرست کردن دفاع‌های اصلی، به نظر ما، می‌تواند ما را به درک ویژگی‌های احتمالی تعاملات بین فردی نزدیک‌تر کند. در عین حال، وجود مکانیسم های محافظتی در روان ما را به درک مکانیسم های تأثیر یک شخص بر دیگری نزدیک می کند. هنگام در نظر گرفتن گنجاندن دفاع های روان رنجور (و هرگونه دفاع از روان دفاعی در برابر روان رنجوری است)، باید به این نکته توجه داشت که به گفته O. Fenichel (1945، 2005)، اضطراب و خشم نتیجه عدم وجود آن است. دریافت یک خروجی برای انرژی ذهنی در نتیجه رویدادهای آسیب زا در شرایط روانی و نشان دهنده رهایی از هیجان ذهنی است. لازم به ذکر است که مکانیسم های محافظتی روان، مازاد انرژی روانی را مهار می کند، اما در صورت غلبه یا تکرار یک موقعیت آسیب زا به روان فرد، آزاد شدن انرژی امکان پذیر است که منجر به رشد عصب روانی می شود. علائم در عين حال، کسي که به دليل تناسب اندام و تثبيت نوزادي مستعد روان رنجوري است، حتي در پاسخ به فعال شدن حداقلي تعارضات نوزادي، با بروز روان رنجوري واکنش نشان مي دهد. و برای برخی، این فقط در نتیجه شرایط دشوار زندگی ممکن می شود. به طور کلی، ما با روان عصبی‌های روانی سروکار داریم، یعنی. با واکنش روان به هر تعارضی که شامل آگاهی، ناخودآگاه و دنیای اطراف باشد. اساس روان عصبی ها تعارض عصبی است. تعارض روان رنجور نتیجه تعارض بین تمایل به تخلیه و تمایل به جلوگیری از آن است. (O. Fenichel, 2005). شدت میل به ترشح هم به ماهیت محرک ها و هم در بیشتر موارد به واکنش های فیزیکوشیمیایی بدن بستگی دارد. ردیابی توسط ساختار روانکاوی روان، باید توجه داشت که تعارض روان رنجور، تعارض بین I (Id) و Id (Ego) است. در عین حال، از قبل مشخص می شود که انگیزه محافظت از روان، اضطراب است. با کمک مکانیسم های دفاعی است که روان فرد به طور ناخودآگاه از خطر تأثیر خارجی نجات می یابد. از تأثیر اطلاعات دنیای بیرونی بر دنیای درونی فرد. علاوه بر این، تعدادی از افراد در این مورد واقعاً دچار تعارض می‌شوند، زیرا اطلاعات دریافتی تأثیر منفی می‌گذارد، جایگزین شخصیت فرد می‌شود و او را مجبور می‌کند تا اقداماتی را انجام دهد که قبلاً برای او معمول نبود. فرد دقیقاً با روشن کردن مکانیسم های دفاعی ذهنی که در بالا به اختصار در مورد آن صحبت کردیم از چنین تأثیری نجات می یابد. در برخی موارد، احساس گناه جایگزین اضطراب می شود. احساس گناه در این مورد به عنوان یکی از دفاعیات روان عمل می کند. احساس گناه خود نشانه مطمئنی از روان رنجوری است که با یک حالت اضطراب مداوم مشخص می شود و در واقع «من» واقعی را با تصویری نادرست جایگزین می کند که شخصیت فرد مجبور به محاسبه آن است. چنین روان رنجور به سادگی چاره ای جز تنظیم زندگی خود با احساس گناه موجود در روانش ندارد. و این وضعیت در بیشتر موارد عواقب بسیار جدی دارد، زیرا ... فرد روان رنجور را وادار به انجام اعمالی می کند، اگر توسط آگاهی کنترل شود، در بهترین حالت تا حدی. زیرا امیال ناخودآگاه غلبه می کنند و به "خفه کردن" احساس گناه کمک می کنند و باعث تحریکات شدید روان رنجوری در روان شخصی می شوند که مجبور به انجام اقداماتی با هدف تحقق اراده شخص دیگری و در نتیجه از بین بردن اضطراب است. احساس گناه وجدان شخص است. و در این مورد تعارض بسیار مهمی وجود دارد که ریشه در درک موضوع دارد، زیرا ارضای مداوم اصرارهای وجدان در یک فرد روان رنجور در نهایت منجر به پیامدهای منفی می شود که پیامد آن سازگاری دشوار در جامعه است، یعنی. چنین فردی روان رنجور ارتباط خود را با دنیای خارج مختل کرده است، زیرا دنیای درونی او دائماً مجبور است بین آنچه برای زنده ماندن در این جهان باید انجام شود و دستورات وضعیت درونی روح در تضاد قرار می گیرد. در عین حال، جنبه های منفی وجود احساس گناه برای یک فرد روان رنجور می تواند در انگیزه های مخرب درونی ماهیت سادیستی-مازوخیستی خود را نشان دهد، که شامل آسیب عمدی (بیشتر ناخودآگاه) است. سلامت فرد (سیگار کشیدن، نوشیدن الکل، رانندگی خطرناک، پرش با چتر نجات، و غیره) سایر ورزش های شدید). با تجربه رنج درونی از احساس گناه، روان رنجورها گاهی اوقات از برخی گزینه های خاص برای دفاع در برابر احساس گناه استفاده می کنند که در موارد زیر آشکار می شود: احساس گناه می تواند سرکوب شود، فرافکنی شود (زمانی که شخص دیگری متهم به ارتکاب عمل نامطلوب شود) یا به عنوان مثال، سرزنش، سرزنش دیگران به خاطر کاری که خودشان می توانستند انجام دهند وجود دارد. یک مثال نسبتاً معمولی با مزاحمت بیش از حد، اجتماعی بودن و پرحرفی ناگهانی است. در این مورد، ما باید در مورد یک واکنش عصبی خاص صحبت کنیم که در تمایل فرد روان رنجور به خفه کردن احساس گناه خود از طریق کسب تاییدیه برای آنچه که در داخل به عنوان ممنوعه تجربه می شود، ظاهر می شود. انزوای احساس گناه زمانی اتفاق می افتد که، برای مثال، یک فرد روان رنجور با بی تفاوتی احساسی کاملاً قابل توجهی مرتکب جرم می شود، در حالی که او صادقانه برای یک عمل کاملاً بی ضرر توبه می کند.

باید به خاطر داشت که مکانیسم های محافظتی روان برای خود روان راهی برای جلوگیری از روان رنجوری است. برای برقراری تماس و تأثیر بیشتر بر روی یک شخص، می توان در ابتدا مکانیسم های محافظتی روان او را شناسایی کرد (یعنی تفسیر صحیح واکنش های خاص بدن)، به طوری که در آینده امکان برقراری ارتباط با فرد مشابه فراهم می شود. و بنابراین پس از معرفی او به حالت خلسه یا نیمه خلسه (بسته به ویژگی های فردی یک روان خاص) چنین شخصی را کنترل کند. همچنین لازم به یادآوری است که به ندرت کسی می تواند صادقانه و صادقانه احساسات، افکار، عواطف، خیالات، خواسته ها و غیره خود را بیان کند. انسان مدرنکه فرزند جامعه است، در فرآیند آموزش لازم برای سازگاری با دنیای بیرون، پنهان کردن احساسات را آموخت. بنابراین، وظیفه این است که بر شخص، روان او تأثیر بگذاریم، چنین مکانیسم‌های پنهان‌کاری را شناسایی کنیم و با مردم مانند بیماران رفتار کنیم. و این درست است، فقط باید توجه کرد و ویژگی های رفتار افراد را مشاهده کرد. طبیعت انسان خود او را مجبور به رازداری می کند. علاوه بر این، این در سطح ناخودآگاه اتفاق می افتد و به خود شخص بستگی ندارد. درست است، آن دسته از افرادی که به دلیل جغرافیای محل سکونت خود (روستاهای بسیار دور از مکان های تمدنی و غیره) و ترجیحات اخلاقی خود، ارتباط محدودی با رسانه ها دارند، همچنان می توانند تا حد امکان صادق باشند، اگرچه تمدن و فرهنگ به آنها فشار بیاورند، و به مرور زمان، برای زنده ماندن، باید انتخاب کنند: یا مثل بقیه باشند، یعنی. دروغ گفتن، فریب دادن، طفره رفتن و در این صورت زنده ماندن، عضویت کامل جامعه، یا کاملاً صادق و علنی ماندن، یعنی مطرود شدن از جامعه و پیرو موقعیت های حاشیه ای و در نتیجه محرومیت. از فواید تمدن انتخاب واقعاً دشوار است، علیرغم این واقعیت که اکثریت به سادگی از آن بی خبرند، زیرا از بدو تولد روان آنها با وسایل برنامه ریزی شده است. ارتباطات جمعیو اطلاعات، به این معنی که چنین افرادی بلافاصله شروع به "بازی بر اساس قوانین" می کنند، یعنی. مطابق با قوانین جامعه زندگی کنید.

مقاومت عاملی برای رشد فردی است.

با غلبه بر چنین مکانیسم محافظتی روان مانند مقاومت، فرد می تواند به آن سوئیچ کند سطح جدیددرک خود از زندگی، که به معنای صعود به پله بعدی در نردبان اجتماعی است. این امر به روش زیر امکان پذیر می شود. مشخص است که روان فرد به سه جزء مهم تقسیم می شود: آگاهی، ناخودآگاه (ناخودآگاه) و به اصطلاح. سانسور ذهنی دومی نقش تجزیه و تحلیل انتقادی را در ارزیابی اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آید، اختصاص داده است. سانسور بخشی از این اطلاعات را به آگاهی منتقل می کند (که به این معنی است که فرد توانایی آگاهی از این اطلاعات را دارد) و برخی از آن ها با مواجه شدن با موانعی در روان به شکل Super-I (سانسور روان) عبور می کند. به ناخودآگاه به منظور تأثیرگذاری متعاقباً بر اعمال آگاهانه از طریق ظهور اولیه افکار با جهت گیری ناخودآگاه و آگاهانه.

مقاومت همانطور که متوجه شدیم یکی از دفاع های روان است. بدون پرداختن به تحلیل دقیق مقاومت، مقاومت را در نظر بگیریم - در مفهوم رشد زندگی یک فرد، افزایش موقعیت اجتماعی او، توانایی های فکری او، سازگاری با زندگی و غیره. و حتی پس از آن، ما باید نقش مقاومت را برجسته کنیم - به عنوان یک ویژگی روان که بر حفظ اطلاعات جدید تأثیر می گذارد. در عین حال، در بیشتر موارد ما هیچ اطلاعات جدیدی را در نظر نخواهیم گرفت، بلکه فقط اطلاعات جدیدی را در نظر نمی گیریم که پس از برخورد با مانع انتقادی و در برخی موارد شروع کننده آن، باعث ایجاد "اعتراض" خاصی در روان می شود. این امر در صورتی امکان پذیر می شود که ماهیت اطلاعات جدید، بخش معنایی آن، پاسخی در روح فرد پیدا نکند. یعنی در سطح اولیه ادراک آن، ارتباط این اطلاعات با اطلاعاتی که قبلاً در ناخودآگاه فرد وجود داشته است غیرممکن می شود، اطلاعاتی که با حضور در حافظه فرد، شروع به مقاومت واضح در برابر ورود اطلاعات جدید می کند. علاوه بر این، این نوع مقاومت به‌ویژه زمانی خود را به شدت نشان می‌دهد که جهت‌گیری اطلاعاتی-هدف کلی اطلاعات جدید و اطلاعات قبلی با هم منطبق باشد، یا اگر اطلاعات جدید به طور کلی چیز جدیدی باشد، شاید حتی تا حدی برای اولین بار در ذهن انسان ارائه شود. چنین فردی؛ به این معنی که در ارزیابی چنین اطلاعاتی، فرد - به طور ناخودآگاه - تنها به آن ایده کلی از یک مشکل (مسئله) خاص اشاره نخواهد کرد، که همانطور که مشخص است تقریباً در روح هر فرد وجود دارد و مشخصه آن است. تجربه زندگی، میزان دانش و...

در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که اطلاعات دریافتی از دنیای بیرون (از طریق هر نوع تماس: بین فردی، از طریق رسانه ها و ...) همه را ندارد و به طور کامل در روح فرد طنین انداز نمی شود. اول از همه، تأثیر اطلاعاتی است که به نظر می رسد به طول موج خاصی برخورد کرده است، که روان فرد در لحظه دریافت چنین اطلاعاتی با آن تنظیم می شود. در عین حال، باید بگوییم که در لحظه بعدی ممکن است دیگر همان اطلاعات درک نشود. حتی به طور کلی، موانع نامرئی انتقاد ممکن است بر سر راه آن قرار گیرد که ناشی از فعالیت‌های سانسور ذهنی است. اما اگر بگوییم اطلاعات مؤثر بر روان فرد در حالت «اینجا و اکنون» درگیر بوده است، اگر این اطلاعات مانند سایر اطلاعات در ناخودآگاه سرکوب نشده باشد، اما تقریباً بدون مانع یا بدون از دست دادن ماهیت اصلی خود بوده است. متعاقباً امکان بازیابی اجزای آن وجود دارد، پس از جمع شدن در یک کل واحد، و بنابراین، اگر بگوییم که چنین اطلاعاتی اکنون به آگاهی نفوذ کرده است، باید بپذیریم که این کاملاً ممکن است. و این در نتیجه این واقعیت اتفاق می افتد که بخشی از چنین اطلاعاتی (پیشگام آن) نه تنها با کدهای آن (هر اطلاعاتی، همانطور که مشخص است، می تواند در یک سیستم از کدها ارائه شود) وارد یک ارتباط با اطلاعاتی است که قبلاً در دسترس است. روان فرد، بلکه در نتیجه چنین سانسوری، روان برای مدتی ضعیف شد و باز شد (به بیان استعاری، روان مانعی برای ورود اطلاعات جدید باز کرد). این بدان معنی است که سایر اطلاعات ارائه شده با اطلاعاتی که از طریق همزمانی کدها نفوذ کرده اند نیز می توانند به آگاهی نفوذ کنند. با این تفاوت که در این مورد چنین اطلاعاتی (اطلاعاتی که به طور تقلبی وارد آگاهی شده اند) برای مدت طولانی باقی نمی مانند و به زودی معلوم می شود که در ناخودآگاه سرکوب می شوند. اما اگر در اثر سانسور، اطلاعات از دنیای بیرون به ناخودآگاه منتقل شود، در این صورت، این نوع اطلاعات به اجبار از آگاهی خارج می شود. اگرچه در هر دو مورد به ناخودآگاه ختم می شود.

اگر به موضوع دریافت اطلاعاتی برگردیم که از طریق انتخاب ناخودآگاه کدها، در آگاهی مورد تقاضا بوده است، در این مورد باید توجه داشت که چنین مکانیزم ذهنی که قادر به عبور است، تقریباً با دور زدن سانسور، برخی از اطلاعات به خوبی برای متخصصان دستکاری ذهنی شناخته شده است. علاوه بر این، کلمه "دستکاری" که تا حدودی جنبه منفی پیدا کرده است، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، می تواند با کلمه خنثی تر "مدیریت" جایگزین شود. کنترل یا مثلاً برنامه نویسی روان. تنظیم مجدد کلمات تأثیر معنایی را تغییر نمی دهد. و احتمالاً کلمه "مدیریت" باعث تحریک بیش از حد واضح روان ، انفجار احساسات و غیره نمی شود. موانع روان، که بسته به شرایط، در نتیجه بیان کلمه "دستکاری" می توانند جنبه های مثبت و منفی را به همراه داشته باشند و لایه ای از روان ناخودآگاه را در بر می گیرند که در اعماق آن رسوباتی از این قبیل وجود دارد. گاهی اوقات مطالب گرانبهایی پنهان می شود که کسی که می داند چگونه از ناخودآگاه حداقل بخش ناچیزی از اطلاعات پنهان در آنجا را استخراج کند و می تواند به طور قابل توجهی از سایر افراد در قدرت اطلاعات پیشی بگیرد. از این گذشته، کاملاً واضح است که نه تنها دریافت هرگونه اطلاعات از دنیای خارج، بلکه به خاطر سپردن آن نیز مهم است. علاوه بر این، فرآیند به خاطر سپردن کاملاً به سادگی آزمایش می شود و به عنوان یکی از گزینه ها، شامل مؤلفه ای از روان فرد مانند حافظه است. فرآیند به خاطر سپردن شبیه به فرآیند استخراج اطلاعات از ضمیر ناخودآگاه و آوردن چنین اطلاعاتی به آگاهی است. با وجود حجم نسبتاً محدود هشیاری (در مقایسه با ناخودآگاه)، زندگی بدون آگاهی غیرممکن است. زیرا اگر شخصی همیشه در حالت ناخودآگاه بود، این بدان معنی است که غرایز اولیه اولویت دارند، تمایلات یک وحشی - کشتن، خوردن، تجاوز جنسی. و در همه جا اجرا خواهند شد. که منجر به نابودی واقعی تمدن می شود.

اطلاعاتی که از دنیای بیرون وارد روان می شود چگونه "در روح" یک فرد پاسخ می دهد؟ همانطور که قبلاً اشاره کردیم، در این مورد باید بگوییم که ما نوعی همزمانی رمزگذاری اطلاعات جدید با اطلاعاتی را داریم که قبلاً در ناخودآگاه روان چنین فردی وجود داشت. در این مورد، نگرش ها و الگوهای رفتاری دخالت دارند، در نتیجه اطلاعات جدید، عملاً با دور زدن سانسور روان (که پس از دریافت «بازخورد رمز عبور» معین، عقب نشینی می کند، «خود» را می شناسد)، بلافاصله وارد آگاهی می شود، و بنابراین تأثیر مستقیمی بر افکار و اعمال انسان دارد. علاوه بر این، حتی اگر به دلایلی معلوم شود که چنین اطلاعاتی (یا بخشی از آن) در ناخودآگاه سرکوب شده است، به احتمال زیاد بیشتر از پیش آگاهی نفوذ نخواهد کرد (همچنین چنین ساختاری از روان وجود دارد که در استعاره فروید بیان، به معنای "راهرو" است، که چیزی است که بین آن قرار دارد درب جلو(سانسور روان) و اتاق نشیمن (آگاهی)، یا در ناخودآگاه به پایان می رسد، اما با برخی نشانه های مثبت. در نتیجه، اطلاعاتی که قبلاً در ناخودآگاه وجود داشت، با بار دیگری از جهت گیری مشابه (رمزگذاری) غنی می شود و تقویت می شود، به این معنی که می توانیم (فوراً یا بعد از مدتی) در مورد شکل گیری کامل صحبت کنیم. نگرش ها و الگوهای رفتاری.

در پاسخ به این سوال که چگونه این یا آن اطلاعات توسط سانسور روان سرکوب می شود و وارد ناخودآگاه می شود، فرض می کنیم که چنین اطلاعاتی "پاسخ" مناسب را در روح فردی که چنین اطلاعاتی را ارزیابی می کند دریافت نکرده است. از این گذشته ، مشخص است که تقریباً هر اطلاعاتی از دنیای خارج توسط روان "طرف دریافت کننده" ارزیابی می شود. و بستگی به این دارد که روان فرد چه اطلاعاتی را وارد آگاهی می کند و بلافاصله شروع به کار با چنین اطلاعاتی می کند و برخی اطلاعات را جابجا می کند. همانطور که پروفسور اشاره کرد. فروید (2003)، هر موقعیت یا شرایط زندگی که برای روان فرد دردناک باشد، سرکوب می شود، یعنی. همه چیزهایی که او ناخودآگاه نمی خواهد به خودآگاه بگذارد. در این مورد نیز مناسب است که بگوییم در نتیجه این امر مقاومت ذهنی فعال می شود که در نتیجه لحظات نامطلوب زندگی فراموش می شود، یعنی عمدا سرکوب می شود. یا مثلاً در راه اطلاعاتی که سعی در نفوذ به آگاهی دارند، سانسور روانی وجود دارد که صاحب به طرق مختلفحفاظت، که یکی از آنها مقاومت است، و در نتیجه کار مقاومت - سرکوب. علاوه بر این، همه اینها (اعم از مقاومت و سرکوب) نیز چیزی نیست جز توانایی روان برای رهایی از روان رنجوری، زیرا هرگونه جریان اطلاعات نامطلوب برای روان پس از مدتی می تواند منجر به ظهور علائم روان رنجوری شود. و در نتیجه - بیماری های روانی، اختلالات روانی. اس. فروید می نویسد: «... لازمه وجود یک علامت این است که برخی از فرآیندهای ذهنی به طور کامل به صورت عادی اتفاق نیفتد، به طوری که نمی تواند آگاه شود. این علامت جایگزین چیزی است که تحقق نیافته است... باید مقاومت شدیدی را علیه... نفوذ فرآیند ذهنی به آگاهی انجام داد. بنابراین او بیهوش ماند. به عنوان یک فرد ناخودآگاه، او توانایی ایجاد یک علامت را دارد. ...فرآیند بیماری زایی که در قالب مقاومت تجلی یافته است شایسته نام سرکوب است. بنابراین، ما ظهور سرکوب را از طریق مقاومت در برابر سانسور روان دنبال می کنیم، که در برابر اجازه دادن اطلاعات ناخواسته و دردناک برای روان به آگاهی، و در نتیجه تحت سلطه در آوردن افکار، خواسته ها و اعمال فرد مقاومت می کند. در حالی که پس از مدتی بسیار کوتاه، همین میکروب های بیماری زا که در ناخودآگاه روان مستقر شده اند، در جستجوی "حامیان" (کدهای اطلاعاتی) شروع به سرگردانی می کنند و با یافتن دومی، آنها را پیدا می کنند. همچنان قادر خواهند بود دفاع را بشکنند و خود را در هوشیاری بیابند، در مورد در این مورد، روانی که از طریق سد انتقادی موانعی را برای جریان اطلاعات از جهان خارج ایجاد کرد، به نظر نمی رسد فکر کند. همچنین همه کسانی که به اشتباه معتقدند چیزی جز آگاهی وجود ندارد، ضمیر ناخودآگاه را به بهانه های دور از ذهن انکار می کنند، و در نتیجه با اعمال خود تحت سیستماتیک مکانیسم های دفاعی که در یک زمان توسط خانواده فروید توصیف شده است (پدر و دختر آنا، استاد روانشناسی) قرار می گیرند. ) و در تحولات دانشمندان مدرن ادامه یافت.

قبل از بررسی جزئیات بیشتر نقش مقاومت در زندگی یک فرد، توجه می کنیم که پروفسور. آر. گرینسون دقیقاً به این دلیل که موضوع مقاومت را در نظر می گرفت، روانکاوی را از سایر تکنیک های روان درمانی متمایز می کرد. به گفته R. Greenson (2003)، مقاومت می تواند آگاهانه، پیش آگاهانه، ناخودآگاه باشد و می تواند در قالب احساسات، افکار، ایده ها، نگرش ها، خیالات و غیره بیان شود. علاوه بر این، یکی از اشکال مقاومت، سکوت است. پروفسور می نویسد: «سکوت شفاف ترین و متداول ترین شکل مقاومتی است که در عمل روانکاوی با آن مواجه می شویم. آر. گرینسون. - به این معنی که بیمار آگاهانه یا ناآگاهانه تمایلی به انتقال افکار یا احساسات خود به تحلیلگر ندارد. ... وظیفه ما تحلیل دلایل سکوت است. گاهی اوقات، علیرغم سکوت، بیمار ممکن است به طور غیرارادی انگیزه یا محتوای سکوت را با وضعیت، حرکات یا حالت صورت خود آشکار کند.

با یک انحراف کوچک، مایلیم توجه را به روش شناسی روانکاوی کاربردی جلب کنیم که به نظر ما یکی از آنهاست. کارآمدترین سیستم هاکنترل روان انسان و توده ها؛ علاوه بر این، استفاده ما از چنین تکنیکی توسط برخی رویکردهای دیگر برای تأثیرگذاری بر روان پشتیبانی (غنی) می شود که به نظر ما نیز مؤثر هستند. ما همچنین باید در مورد تعدادی از تفاوت های بین روانکاوی کلاسیک و به اصطلاح صحبت کنیم. جنبه درمانی و روانکاوی کاربردی، که در آن تئوری های تأثیر بر ضمیر ناخودآگاه خودآگاه نه برای تأثیر روان درمانی (از نظر درمان یک فرد یا گروه خاص از بیماران)، بلکه به منظور کنترل یک فرد، الگوبرداری از افکار او، توسعه یافته است. تمایلات، اعمال و غیره و غیره اثربخشی آنها هم برای فرد به طور خاص و هم برای کل جامعه قابل استفاده است. در این مورد، از قبل می توانیم در مورد هنر کنترل جمعیت صحبت کنیم. در مورد مدل سازی اولیه رفتار توده ها با برنامه ریزی روان آنها برای اجرا تنظیمات لازم. به کسانی که چنین دستوراتی می دهند، دستکاری می گویند. اما همانطور که قبلاً اشاره کردیم، می توان آنها را مدیر، مدیر یا هرکس دیگری نیز نامید، اگر به چنین سؤالی در زمینه مدیریت یعنی قدرت برخی افراد بر دیگران نزدیک شویم. و این به نظر ما ویژگی مهمرویکرد کلی به امکان کنترل روان. بله، این امر موجه است، به ویژه با توجه به این واقعیت که دشمن در خواب نیست، روش های جدیدتری برای دستکاری آگاهی روانی ایجاد می کند و روش های جدیدی برای تأثیرگذاری بر ضمیر ناخودآگاه به منظور دستکاری فرد کشف می کند. بنابراین، کسی که پیروز می‌شود، نه تنها می‌تواند تلاش‌های دشمن را شناسایی کند، بلکه می‌تواند با روش‌های خاص خود، دشمن را شکست دهد و در بهترین حالت او را وادار به پیروی از او کند و حداقل از حملات روانی او دوری کند.

با بازگشت به موضوع مقاومت، باید به این نکته توجه داشت که روان تقریباً همیشه به هر چیز جدید و ناشناخته اعتراض می کند. و این به این دلیل اتفاق می افتد که گویی در ابتدا (هنگامی که اطلاعات جدید می رسد)، اجزای منفرد چنین اطلاعاتی به دنبال نوعی اتصالات مرتبط هستند (رمزگذاری مشابه در فرآیند اتصالات آوران بین نورون های مغز)، یعنی چیزی شبیه به می تواند "چسب به" یعنی وقتی اطلاعات جدید توسط مغز شروع به ارزیابی می‌کند، در این اطلاعات به دنبال چیزی آشنا می‌گردد که از طریق آن می‌تواند جای پای خود را به دست آورد. هنگامی که کدهای اطلاعات جدید و اطلاعات موجود در روان ناخودآگاه با هم منطبق می شوند، در این صورت یک ارتباط تداعی خاص بین اطلاعات جدید و موجود امکان پذیر می شود، به این معنی که تماس خاصی برقرار می شود، در نتیجه به نظر می رسد اطلاعات جدید افتادن در خاک حاصلخیز، و داشتن پایه نوعی پایه - به عنوان امکان تطبیق اطلاعات جدید، غنی سازی آن با اطلاعات موجود عمل می کند و از طریق برخی دگرگونی ها، اطلاعات جدیدی متولد می شود که قبلاً به آگاهی منتقل می شود، یعنی از طریق افکار. که در روان ناخودآگاه پدید می آید، بر اعمالی فرافکنی می شود، که گرچه در اکثر موارد نتیجه فعالیت آگاهی هستند، با این حال اساس خود را در ناخودآگاه روان می گیرند و در آنجا متولد می شوند. (تشکیل شد). در عین حال، باید بگوییم که مقاومت به ما این امکان را می‌دهد که تکانه‌های ناخودآگاه یک فرد، خواسته‌های ناخودآگاه او، نگرش‌هایی را که در ابتدا در روان چنین فردی جاسازی شده بود، شناسایی کنیم، و قبلاً به هر طریقی بر حال یا آینده او تأثیر می‌گذارد. زندگی حتی می توان گفت که برنامه نویسی یک فرد تا حدی با وارد کردن نگرش های مختلف به ناخودآگاه او اتفاق می افتد، که بعداً می تواند توسط دستکاری کننده درخواست شود (و سپس آنها را از طریق سیگنال های رمزی با ماهیت شنیداری-بصری- جنبشی فعال می کند). علاوه بر این، نقش چنین دستکاری را هم افراد خاص و هم جامعه، محیط اجتماعی، هر عامل طبیعی و غیره می توانند ایفا کنند. بنابراین، باید بگوییم که هر نوع اطلاعاتی که در هر نماینده یا سیستم سیگنالی یک شخص درگیر است - یا بلافاصله در ناخودآگاه روان سپرده می شود یا در اطلاعات قبلی موجود تأیید می شود و به همین دلیل غنی می شود و تقویت می شود - می تواند بر فعالیت زندگی فردی که مد نظر ماست تأثیر بگذارد (یعنی فوراً در قشر مغز غالب های کامل ایجاد کند یا نگرش هایی در ناخودآگاه ایجاد کند یا ابتدا نگرش های نیمه غالب و نیمه را تشکیل دهد و سپس دریافت اطلاعات جدید از رمزگذاری مشابه، شکل گیری نگرش ها و الگوهای رفتاری کامل).

R. Greenson (2003) با توجه به نقش مقاومت به این نکته توجه کرد که مقاومت می تواند صریح یا ضمنی باشد، اما تقریباً همیشه وجود دارد و خود را به اشکال مختلف نشان می دهد. به عنوان مثال، هنگام دریافت هر گونه اطلاعات، ممکن است فرد در ظاهر هیچ احساسی از خود نشان ندهد، اما اینجاست که می توان مقاومت را مشاهده کرد، زیرا فقدان عاطفه دقیقاً زمانی مشاهده می شود که اقداماتی که "باید به شدت مملو از احساسات باشد" در نظر گرفته می شود. اما در عین حال، نظرات فرد "خشک، خسته کننده، یکنواخت و غیر قابل بیان" است. بنابراین، ما این ایده اشتباه را داریم که خود شخص علاقه ای ندارد و اطلاعات دریافتی به او دست نمی دهد. مطلقاً نه، مثلاً او به طور فعال در حال تجربه است، اما تلاش می کند تا دقیقاً با روشن کردن ناخودآگاه مقاومت، نگرش خود را به این یا آن موقعیت نشان ندهد. «به طور کلی، اختلاف تأثیر بیشترین است یک نشانه واضحمقاومت، R. Greenson اشاره می کند. - اظهارات بیمار زمانی عجیب به نظر می رسد که محتوای بیان و احساس با یکدیگر مطابقت نداشته باشند. علاوه بر این، آر. گرینسون توجه را به وضعیت هایی جلب می کند که می توانند به عنوان یک نشانه مطمئن غیرکلامی مقاومت عمل کنند. "وقتی بیمار سفت، بی حرکت، در یک توپ جمع شده است، گویی از خود محافظت می کند، این ممکن است نشان دهنده محافظت باشد. علاوه بر این، هر وضعیتی که توسط بیمار اتخاذ می شود و گاهی اوقات در طول جلسه و از جلسه ای به جلسه دیگر تغییر نمی کند، همیشه نشانه مقاومت است. اگر بیمار نسبتاً عاری از مقاومت باشد، وضعیت او در طول جلسه به نوعی تغییر می کند. حرکت بیش از حد نیز نشان می دهد که چیزی در حرکت و نه در کلمات تخلیه می شود. تضاد بین وضعیت و محتوای کلامی نیز نشانه مقاومت است. بیماری که با آرامش در مورد اتفاقی صحبت می کند در حالی که خودش می پیچد و می پیچد، تنها بخشی از ماجرا را تعریف می کند. حرکات او بخشی دیگر از او را بازگو می کند. مشت های گره کرده، بازوها محکم روی سینه ضربدری شده، مچ پاها به هم فشرده شده نشان دهنده پنهان کاری است... خمیازه کشیدن در طول جلسه نشانه مقاومت است. نحوه ورود بیمار به مطب بدون نگاه کردن به تحلیلگر یا صحبت های کوچکی که روی کاناپه ادامه نمی یابد، یا نحوه خروج او بدون نگاه کردن به تحلیلگر، همه نشانگر مقاومت هستند. R. Greenson همچنین به مقاومت اشاره کرد اگر شخصی همیشه چیزی را به طور مداوم در مورد زمان حال بگوید، بدون غواصی در گذشته، یا در مورد گذشته، بدون پریدن به زمان حال. دلبستگی به یک دوره زمانی خاص، اجتناب است، مشابه سختی، تثبیت لحن احساسی، وضعیت بدن و غیره. . مقاومت همچنین با این واقعیت نشان می دهد که شخص هنگام گفتن چیزی، برای مدت طولانی در مورد رویدادهای سطحی و غیر مهم صحبت می کند، گویی ناخودآگاه از آنچه واقعاً برای او مهم است اجتناب می کند. وقتی محتوایی بدون توسعه یا تأثیر، یا بدون درک عمیق‌تر تکرار می‌شود، مجبور می‌شویم تصور کنیم که نوعی مقاومت در کار است. اگر صحبت در مورد چیزهای کوچک برای خود بیمار اضافی به نظر نمی رسد، ما با "فرار" روبرو هستیم. فقدان درون نگری و کامل بودن اندیشه، شاخص مقاومت است. به طور کلی، شفاهی که ممکن است فراوان باشد، اما منجر به خاطرات جدید یا بینش های جدید یا بیشتر نشود. آگاهی عاطفی- شاخص رفتار محافظتی.

مقاومت همچنین باید شامل پرهیز از هر موضوعی باشد که برای روان این فرد دردناک است. یا داستانی در عبارات کلی در مورد آنچه در واقع باعث طوفانی از احساسات در روح یک فرد خاص در یک زمان شده است. علاوه بر این، در مقاومت باید هرگونه اکراه ناخودآگاه برای تغییر هر نظم مستقر در انجام گفتگوها، جلسات، اشکال ارتباط و غیره را حدس زد. در عین حال می توان گفت که انجام اعمال مشابه و ثابت شده نیز یکی از اشکال محافظت در برابر وابستگی روان رنجور است. زمانی، O. Fenichel (2004) توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که در همه روان عصبی ها، کنترل از طرف ایگو ضعیف می شود، اما با وسواس و اجبار، ایگو همچنان به کنترل کره حرکتی ادامه می دهد، اما کاملاً بر آن مسلط نیست. آن را، و تنها مطابق با شرایط. در این مورد، ممکن است یک انتقال آشکار از فوبیا به یک وسواس وجود داشته باشد. «در ابتدا از یک موقعیت خاص اجتناب می شود، سپس برای اطمینان از اجتناب لازم، توجه دائماً متشنج است. بعداً، این توجه وسواسی می‌شود یا نگرش وسواسی «مثبت» دیگری ایجاد می‌شود، چنان با موقعیت ترسناک اولیه ناسازگار است که اجتناب از آن تضمین می‌شود. دست زدن به تابوها با دست زدن به مراسم، ترس از آلودگی با اجبار شستن جایگزین می شود. ترس های اجتماعی - تشریفات اجتماعی، ترس از به خواب رفتن - مراسم آماده شدن برای رختخواب، ممانعت از راه رفتن - راه رفتن منظم، فوبیا از حیوانات - اجبار در برخورد با حیوانات. یکی از شاخص‌های مقاومت طبق نظر R. Greenson «استفاده از کلیشه‌ها، اصطلاحات فنی یا زبان عقیم» است که نشان می‌دهد چنین فردی برای جلوگیری از خودافشایی شخصی، از تصویری بودن گفتار خود اجتناب می‌کند. به عنوان مثال، او می‌گوید: «احساس خصومت کردم»، در حالی که در واقع عصبانی بود، بنابراین «از تصویر و احساس خشم اجتناب کرد و عقیم بودن «خصومت» را به آن ترجیح داد. آر. گرینسون می نویسد: «از تجربه بالینی خود در کار با بیماران در چنین موقعیت هایی، به این نتیجه رسیدم که «در واقع» و «صادقانه» معمولاً به این معناست که بیمار احساس دوسوگرایی می کند و از ماهیت متناقض احساسات خود آگاه است. او می خواهد آنچه را که گفته تمام حقیقت باشد. "من واقعاً چنین فکر می کنم" به این معنی است که او واقعاً می خواهد چنین فکر کند. "من صمیمانه متاسفم" به این معنی است که او دوست دارد از صمیم قلب متاسف باشد، اما همچنین آگاه است که احساسات مخالفی دارد. «فکر می کنم عصبانی بودم» یعنی: مطمئن هستم که عصبانی بودم، اما از اعتراف اکراه دارم. «نمی دانم از کجا شروع کنم» یعنی: می دانم از کجا شروع کنم، اما برای شروع مردد هستم. بیماری که چندین بار به تحلیلگر می گوید: "مطمئنم که تو واقعاً خواهرم را به یاد می آوری..." معمولاً به این معنی است: من اصلاً مطمئن نیستم احمق که آیا واقعاً او را به یاد می آوری یا نه ، بنابراین من به شما این را یادآوری می کنم. آن را همه اینها بسیار ظریف هستند، اما معمولاً تکرارها وجود مقاومت ها را نشان می دهد و باید به آن نگاه کرد. کلیشه‌هایی که اغلب تکرار می‌شوند، مظاهر مقاومت شخصیت هستند و پیش از شکست تحلیل، مقابله با آنها دشوار است. در نوسان کامل. به راحتی می توان به کلیشه های جدا شده دسترسی پیدا کرد مرحله اولیهتحلیل".

انواع مختلف تظاهرات مقاومت نیز باید شامل تأخیر، حذف، فراموشی، بی حوصلگی، عمل کردن باشد (این می تواند خود را در این واقعیت نشان دهد که یک شخص در مورد همان حقایق به افراد مختلف می گوید؛ در این مورد، به هر حال، شواهد ناخودآگاه وجود دارد. همچنین نشان می دهد که اهمیت چنین اطلاعاتی را برای شخص تأیید می کند، شادی یا غم عمدی. "... اشتیاق زیاد یا شادی طولانی نشان می دهد که چیزی وجود دارد که از آن جلوگیری می شود - معمولاً چیزی با ماهیت مخالف، نوعی افسردگی."

در مورد مقاومت نیز باید بگوییم که اگر بتوانیم چنین واکنش تدافعی روانی را در راه کسب اطلاعات جدید بشکنیم، در این صورت با تضعیف سانسور روان، می‌توانیم به یک اثر دست یابیم. به طور غیرقابل مقایسه ای بزرگتر از آن است که اطلاعات جدید، از طریق ارتباطات تداعی و ظهور دلبستگی همدلانه، از سد روان عبور کند و آگاه بماند. و تأثیر بیشتری دقیقاً به این دلیل حاصل می شود که روان ، گویی می خواهد خود را به دلیل عدم دسترسی قبلی خود "توجیه کند" ، تقریباً حداکثر در مسیر اطلاعات جدید باز می شود. علاوه بر این، چنین اطلاعاتی می توانند اعماق روان را پر کنند و (بعدها) حداقل در دو جهت به آگاهی فرافکنی شوند. در اولی، او می‌تواند - حتی اگر در ابتدا خود را در ناخودآگاه بیابد - در آنجا تشکل‌های پایداری ایجاد کند که اگر بخواهد قدرت را در دستان خود بگیرد و اطلاعات ذخیره شده در ضمیر ناخودآگاه را به خودآگاه وارد کند، می‌تواند متعاقباً به آنها تکیه کند. چنین دوره ای بسته به زمان می تواند کوتاه مدت و شدید باشد. یا به طور قابل توجهی در طول زمان توزیع شود، و، همانطور که بود، برای یک اجرا آماده شود، یعنی. به انتقال اطلاعات از ناخودآگاه به آگاهی. در حالی که در گزینه دوم می توان گفت که برای مدتی چنین اطلاعاتی (اطلاعات تازه دریافت شده) نه تنها غیرفعال خواهد بود، بلکه این فرض نیز وجود خواهد داشت که منحصراً در آن اعماق روان نهفته است که از آن چنین نیست. در زمان مناسب برداشتن آن آسان خواهد بود. علاوه بر این، چنین زمانی (ممکن است چنین شبهه ای ایجاد شود) ممکن است فرا نرسد.

در واقع این درست نیست. و در مورد دوم، بیشتر از مورد اول است که شاهد این هستیم که چنین اطلاعاتی، اطلاعاتی که قبلاً وارد ناخودآگاه شده بودند، به گونه ای قوی فعال می شوند که به معنای واقعی کلمه سایر اطلاعات ذخیره شده در ناخودآگاه را با خود می کشد. ، اگر در چنین اطلاعاتی شباهتی یافت شود. علاوه بر این، جریان تازه شکل‌گرفته از چنین اطلاعاتی، اطلاعاتی که تا حدی دارای تجربه ناخودآگاه تاریخی شخصی مرتبط با روان یک فرد خاص نیست، نه تنها خلأ حاصل را پر می‌کند، بلکه به وضوح منجر به این واقعیت می‌شود که تمام این جریان را به همراه خود بکشید، و در نهایت طی یک دوره زمانی طولانی، تقریباً هر اطلاعات دیگری را که سپس وارد روان می شود، تابع ادراک او خواهد کرد، و بنابراین در واقع از نظر اثربخشی بسیار بالاتر خواهد بود. علاوه بر این، به نظر ما، این ارتباط نزدیکی با ویژگی های آموزش و پرورش دارد. زیرا اگر از این طریق بتوانیم مقاومت فرد دیگری را در مسیر دریافت اطلاعات جدید بشکنیم، این احتمال وجود دارد که چنین اطلاعاتی نه تنها در ضمیر ناخودآگاه سپرده شود، بلکه فرد فرصت درک آن را نیز خواهد داشت. یک راه شناختی (آگاهانه). علاوه بر این، یک بار دیگر تکرار می کنیم که از نظر قدرت تأثیر خود بر روان فرد، چنین اطلاعاتی می تواند تأثیر غیرقابل مقایسه بیشتری در مقایسه با نحوه اطلاعات قبلی موجود در روان داشته باشد. بله، اگر روش منطبق باشد، در این صورت حالت ارتباط راحت‌تر اتفاق می‌افتد، یعنی. یک ارتباط امن ایجاد می شود که به موجب آن یک فرد (یا گروه) پذیرای دریافت اطلاعات از فرد (گروه) دیگر می شود. وضعیت رابطه نیز در هنگام نفوذ دستکاری بسیار مؤثر است، یعنی. هنگام کنترل یک فرد، روان فرد دیگر در عین حال، برای چنین تأثیری، برای تأثیرگذاری آن، لازم است چیزی در اطلاعات ارائه شده پیدا شود که با اطلاعاتی که قبلاً در روان وجود دارد تأیید شود. A.M Svyadoshch (1982) خاطرنشان کرد که فرآیندهای پیش بینی احتمالی در مغز رخ می دهد که با فرآیندهای تأیید کلیه اطلاعات دریافتی همراه است. یک تعیین ناخودآگاه از قابلیت اطمینان و اهمیت آن وجود دارد. در این رابطه، اگر لازم است چیزی را به شخص دیگری پیشنهاد دهید، باید اطمینان حاصل کرد که اطلاعاتی که توسط فرد بدون ارزیابی انتقادی پذیرفته شده و بر فرآیندهای عصب روانی تأثیر می گذارد، ارائه شود. در عین حال، همه اطلاعات اثر متقاعد کننده غیرقابل مقاومتی ندارند. بسته به شکل ارائه، منبع دریافت و ویژگی‌های فردی فرد، همین اطلاعات ممکن است تأثیر تلقین‌کننده‌ای بر فرد داشته باشد یا نداشته باشد. حالت ارتباط عموماً در استفاده از همه احتمالات تأثیر خلسه بسیار ارزشمند تلقی می شود. برای این کار نیازی نیست که جسم را در حالت خواب قرار دهیم. به طور دقیق تر، او به خواب می رود، اما این به اصطلاح خواهد بود. رویای بیداری و دقیقاً چنین حالتی ، به نظر ما ، مؤثرترین و غیرمعمول ترین حالت در تحقق احتمالات تأثیر اطلاعاتی و روانشناختی بر روی یک فرد ، روی یک شی است ، با هدف الهام بخشیدن به دومی برای انجام اقدامات خاصی که لازم است. ما

با بازگشت به موضوع مقاومت، اجازه دهید یک بار دیگر کارکرد مهم چنین واکنش دفاعی روان را برجسته کنیم. و سپس توجه می کنیم که با غلبه بر مقاومت، روان خود را به شگفت انگیزترین راه برای درک اطلاعات جدید باز می کنیم. علاوه بر این، احتمال زیادی برای به دست آوردن اطلاعات کاملاً جدید وجود دارد. از این گذشته ، اگر قبلاً ، همانطور که گفتیم ، برخی از اطلاعات قبلاً در حافظه وجود داشت ، پس هنگام دریافت اطلاعات جدید ، سانسور روان ناخودآگاه به دنبال تأیید اطلاعات تازه دریافت شده در فروشگاه های حافظه است. احتمالاً روان در این مورد باید به گونه ای واکنش نشان دهد و واکنش نشان می دهد. از نظر بصری ، این با تغییرات خارجی که به موازات "اینجا و اکنون" با یک فرد اتفاق می افتد قابل توجه است (قرمزی یا رنگ پریدگی پوست صورت ، مردمک های گشاد شده ، انواع کاتالپسی (بی حسی بدن) و غیره). علاوه بر این، چنین تغییراتی می تواند رخ دهد و لزوماً چندان محسوس نیست، اما همچنان توسط یک ناظر با تجربه جلب می شود. چنین تغییراتی نشان دهنده شروع، امکان ارتباط (تماس با اطلاعات) با هدف دستکاری است. و احتمال اینکه شیء در این حالت اطلاعات ارائه شده را بدون برش بپذیرد به صد درصد می رسد. سوال دیگر این است که ممکن است افرادی وجود داشته باشند که نتوان آنها را در رونویسی "اینجا و اکنون" به حالت ارتباط رساند، اما مثلاً می توان کاری مشابه را بعدا انجام داد. در عین حال، هرکسی در زمانی که حداکثر در معرض نفوذ اطلاعاتی و روانی، دستکاری روان خود، تهاجم به روان خود و کنترل روان یک فرد معین است، حالت هایی دارد. علاوه بر این، می توان انتخاب لحظه مناسب را تا پایان ردیابی کرد، اما برای این کار باید تجربه، دانش و تمایل به این نوع تحقق فرصت ها را داشته باشید. آن ها حداقل نسبی، اما توانایی ها، و حتی بهتر - استعداد. در این صورت احتمال دستیابی به نتیجه برنامه نویسی به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.

به مقاومت برگردیم. بنابراین، در نتیجه شکستن سد انتقادی، روان شروع به درک اطلاعات جدید با نیروی بی سابقه ای می کند. چنین اطلاعاتی در ضمیر ناخودآگاه سپرده می شود و در پیش خودآگاه و خودآگاه منعکس می شود. یعنی در این صورت می توان گفت که حمله در چند جبهه به طور همزمان انجام می شود. در نتیجه، برنامه ریزی غیرمعمول قوی روان، ظهور مکانیسم های قوی و پایدار (الگوهای رفتار) در ناخودآگاه مشاهده می شود. علاوه بر این، پس از ایجاد چیزی شبیه به این، ظهور مکانیسم های بیشتر و بیشتری از یک جهت گیری مشابه در ناخودآگاه روان آغاز می شود. با این حال، اکنون آنها هم در هوشیاری و هم در پیش آگاهی، تقویت دائمی پیدا می کنند. این بدان معنی است که نه تنها فرآیند یکپارچه سازی اطلاعات پس از دریافت در ناخودآگاه امکان پذیر است (نه هر اطلاعاتی، بلکه دقیقاً چیزی که باعث چنین فرآیندی شده است، اطلاعاتی که در نتیجه دریافت آن، الگوهایی در ناخودآگاه)، اما همچنین چنین اطلاعاتی شروع به فعال شدن می کند و به زودی افکار و خواسته های فرد را به شیوه ای که با بار معنایی این نوع اطلاعات نشان می دهد تابع می کند. در عین حال، یک عامل بسیار مهم در پردازش چنین اطلاعاتی ویژگی های روان فرد است. مشخص است که همین اطلاعات ممکن است بر روی یک فرد تأثیری نداشته باشد، اما باعث شود که فرد دیگری تقریباً به طور اساسی زندگی خود را تغییر دهد.

با توجه به تأثیر اطلاعات بر روان، اجازه دهید به نقش مقاومت در ارزیابی اطلاعاتی که از بیرون، چه از دنیای اطراف (ساختمان ها، بناهای معماری، چشم انداز، زیرساخت ها و غیره) و چه از سوی دیگر می آید، توجه کنیم. افراد (در نتیجه تماس های بین فردی) و همچنین انتقال اطلاعات در فواصل طولانی با استفاده از رسانه های جمعی و اطلاعات (QMS و رسانه ها). همانطور که قبلاً اشاره کردیم، همان اطلاعات می تواند بر یک فرد تأثیر بگذارد یا نداشته باشد. در مورد اول، ما باید در مورد برقراری ارتباط (تماس) صحبت کنیم که در نتیجه سد انتقادی روان ضعیف می شود (سانسور روان از نظر فروید) به این معنی که چنین اطلاعاتی قادر به نفوذ به آگاهی هستند. ، یا از زیر هشیاری (جایی که تمام اطلاعات ذخیره می شود) تا تأثیری بر هوشیاری داشته باشد، یعنی. در فرآیند رمزگذاری اولیه روان، کنترل آن حاصل می شود، زیرا مدت هاست که توسط دانشمندان مختلف ثابت شده است (S. فروید، K. Jung، V.M. Bekhterev، I.P. Pavlov، V. Reich، G. Lebon، Moscovici، K. Horney، V.A.Medvedev، S.G. Kara-Murza، I.S. اما باید توجه داشته باشیم که اگر برای شکستن سد بحرانی تلاش کنیم، در نتیجه این مرحله دستیابی به آن امکان پذیر می شود (توجه داشته باشید، بسیار خطرناک و ضروری است که تحت راهنمایی متخصصان با مشخصات مناسب انجام شود. ) چیزی شبیه «روشنگری»، ساتوری. دقیقاً چنین حالت هایی هدف هنرهای رزمی و تمرین مراقبه در هنرهای رزمی و فلسفه شرق (مذهب) یا وضعیت آگاهی روشنگرانه در اعمال بت پرستان روسیه یا حالت های مشابه در سایر سیستم های جهان بود. علاوه بر این، باید توجه داشت که حالت ساتوری یک حالت موقتی است که در طول زمان می گذرد (از چند ثانیه تا چند دقیقه طول می کشد، برای برخی کمی بیشتر یا کمتر). علاوه بر این، این یک حالت ابدی نیست، یعنی. حالت هایی در پارادایم "یک بار برای همیشه" نیستند، بنابراین، پس از مدتی لازم است دوباره در اعماق آگاهی غوطه ور شویم یا بر مقاومت غلبه کنیم تا به اثر مشابهی دست یابیم. مگر اینکه در این مورد بتوانیم متذکر شویم که به احتمال زیاد برای اکثریت پس از اولین دستیابی به چنین حالتی، القای بعدی حالت "روشنگری" آسان تر خواهد بود. اگرچه در این مورد لازم است پیش بینی پذیری بیشتر دستیابی به این برای "هنرمندان" در نظر گرفته شود (در زمینه تقسیم بندی روان که در یک زمان توسط آکادمیک I. P. Pavlov که روان افراد را به "متفکران" و "هنرمندان" تقسیم کرد). پاولوف اولی را به عنوان کسانی که اطلاعات منطقی را به خوبی به خاطر دارند و دومی ("هنرمندان") را به عنوان بصری طبقه بندی کرد. به گفته آکادمیک I.P. پاولوف (1958)، ورودی نیمکره چپ شامل گفتار، خواندن، نوشتن، شمارش، حل مسائلی است که نیاز به منطق دارند (تفکر منطقی، تحلیلی، کلامی). در معرفی حق - شهود و تفکر فضایی-تخیلی (یعنی حافظه تصویری دیداری و شنیداری). اجازه دهید اضافه کنیم که ورودی نیمکره چپ شامل هوشیاری (10٪ مغز) و نیمکره راست شامل ناخودآگاه یا ناخودآگاه (90٪ از مغز) است. علاوه بر این، مکانیسم‌های عملکرد مغز نتیجه عملکرد روان فرد و بنابراین روش‌های تأثیر بعدی بر روان موضوع دستکاری است، بنابراین اجازه دهید کمی بیشتر در مورد فعالیت نیمکره‌های مغز صحبت کنیم. .

نیمکره چپ توسعه یافته مغز فرد را مستعد گفتار، تفکر منطقی، استنتاج های انتزاعی می کند، گفتار شفاهی بیرونی و درونی دارد و همچنین توانایی درک، تأیید، به خاطر سپردن و بازتولید اطلاعات و تجربه زندگی فردی یک فرد خاص را دارد. علاوه بر این، یک رابطه متقابل بین کار نیمکره چپ و راست مغز وجود دارد، زیرا نیمکره چپ واقعیت را از طریق مکانیسم های مربوطه (تصاویر، غرایز، احساسات، عواطف) نیمکره راست مغز درک می کند. همانطور که در واقع از طریق مکانیسم های روانی فیزیولوژیکی تحلیلی و راستی آزمایی فرد (تجربه زندگی، دانش، اهداف، نگرش ها). همانطور که قبلاً اشاره کردیم، نیمکره راست مغز به طیف فعالیت های روان ناخودآگاه گسترش می یابد. در حالی که چپ یک شخصیت آگاه را تشکیل می دهد. نیمکره راست در تصاویر، احساسات، درک تصویر فکر می کند، نیمکره چپ اطلاعات دریافتی از دنیای خارج را تجزیه و تحلیل می کند، امتیاز تفکر منطقی نیمکره چپ است. نیمکره راست احساسات را درک می کند، سمت چپ - افکار و نشانه ها (گفتار، نوشتن، و غیره) افرادی هستند که در یک محیط کاملا جدید، تصور "از قبل دیده شده" را دارند. این یک نمونه معمولی از فعالیت نیمکره راست است. در نتیجه می توان گفت که فعالیت مغز توسط دو نیمکره راست (حسی) و چپ (نشانه، یعنی ادغام اشیاء دنیای خارج با کمک علائم: کلمات، گفتار و غیره) فراهم می شود. . مکمل بودن فعالیت های دو نیمکره غالباً با حضور همزمان در روان فرد عاقل و شهود، معقول و نفسانی آشکار می شود. از این رو کارایی بالای دستورالعمل های دستوری به مغز در قالب مکانیسم های تأثیر پیشنهادی مانند دستورات، خود هیپنوتیزم و غیره است. این به دلیل ویژگی های فعالیت ذهنی است، زمانی که هنگام تلفظ یا شنیدن یک سخنرانی، تخیل فرد نیز روشن می شود، که در این مورد به طرز چشمگیری این نوع تأثیر را افزایش می دهد. ما هنگام پردازش اطلاعاتی که از دنیای خارج به طور جداگانه می آیند، جزئیات فعالیت مغز را با جزئیات بیشتری در نظر می گیریم، بنابراین، بدون پرداختن به مکانیسم های مغز، یک بار دیگر به حالت روشنگری، ساتوری، بینش، بینش و غیره باز خواهیم گشت. نام های متعددی که ماهیت یک چیز را نشان می دهد - ایجاد از این پس (از آغاز فعال شدن چنین مکانیزمی) یک ارتباط پایدار بین دستکاری کننده و شیئی که تأثیر دستکاری به آن هدایت می شود.

هر نوع دستکاری پیشنهاد است، یعنی. تغییر آگاهانه نگرش های موجود شی از طریق دخالت (فعال سازی) کهن الگوهای روان ناخودآگاه؛ کهن الگوها نیز به نوبه خود شامل الگوهای رفتاری شکل گرفته قبلی هستند. اگر این را از منظر فیزیولوژی عصبی در نظر بگیریم، غالب مربوطه در مغز سوژه فعال می شود (تحریک کانونی قشر مغز)، به این معنی که بخشی از مغز که مسئول هوشیاری است، کار خود را کند می کند. در این حالت، سانسور روان (به عنوان یک واحد ساختاری روان) به طور موقت مسدود یا نیمه مسدود می شود، به این معنی که اطلاعات از دنیای خارج آزادانه وارد پیش آگاهی یا حتی بلافاصله به آگاهی می شود. گاهی با دور زدن هوشیاری به ضمیر ناخودآگاه می رود. ناخودآگاه شخصی روان (ناخودآگاه) نیز در فرآیند سرکوب اطلاعات با سانسور روان شکل می گیرد. اما تمام اطلاعاتی که از دنیای بیرون می آیند به طور ناخودآگاه در ناخودآگاه سرکوب نمی شوند. به نظر می رسد که بخشی هنوز عمداً به ناخودآگاه منتقل می شود (مثلاً برای تغذیه اطلاعات موجود در ناخودآگاه و شکل دادن بیشتر کهن الگوها، یا به طور خاص و منحصراً به منظور شکل دادن کهن الگوهای جدید، الگوهای رفتار آینده فرد). و این به نظر ما باید به درستی درک و تفکیک شود. در عین حال، باید بار دیگر به ضرورت غلبه بر مقاومت توجه شود. مشخص است که مقاومت زمانی فعال می شود که اطلاعات جدیدی وارد مغز می شود (روان)، اطلاعاتی که در ابتدا پاسخی در روح انسان پیدا نمی کند، چیزی شبیه به اطلاعات موجود در حافظه نمی یابد. چنین اطلاعاتی از سد بحرانی عبور نمی کند و در ناخودآگاه سرکوب می شود. با این حال، اگر با تلاش اراده (یعنی استفاده از هوشیاری؛ اراده در انحصار فعالیت آگاهی است) بتوانیم از سرکوب جلوگیری کنیم و مغز را وادار کنیم که اطلاعات دریافتی را تجزیه و تحلیل کند (بخشی از چنین اطلاعاتی که به آن نیاز داریم) ما قادر خواهیم بود بر مقاومت غلبه کنیم، و بنابراین پس از مدتی در آن زمان می‌توان آن حالتی را که ما آن را ساتوری یا بینش اولیه نامیدیم، تجربه کرد. علاوه بر این، تأثیر این امر به طور غیرقابل مقایسه ای بالاتر از اطلاعاتی خواهد بود که به طور روشمند و در مدت زمان طولانی در ناخودآگاه نفوذ کرده و بعداً بر آگاهی تأثیر می گذارد. در مورد ما، اگر سد بحرانی و در نتیجه مقاومت شکسته شود، به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر به دست خواهیم آورد، زیرا در این صورت وضعیت به اصطلاح برای مدتی مشاهده می شود. "کریدور سبز"، زمانی که اطلاعات ورودی تقریباً به طور کامل عبور می کند و مانع بحرانی را دور می زند. علاوه بر این، در این مورد، انتقال به هوشیاری هم پیش‌هشیار و هم از ناخودآگاه به همان سرعت اتفاق می‌افتد. این بدان معنی است که ما دیگر مجبور نخواهیم بود منتظر طولانی باشیم، مانند مورد انتقال طبیعی اطلاعات از ناخودآگاه به آگاهی، زمانی که چنین اطلاعاتی تنها زمانی انتقال خود را آغاز می کند که "پاسخی در روح" پیدا کند، یعنی. تنها زمانی که با چسبیدن به اطلاعات مشابهی که در حال حاضر در هوشیاری موجود است (اطلاعات موقت، زیرا هر اطلاعاتی در هوشیاری دوام زیادی ندارد و بعد از مدتی از حافظه عملیاتی وارد حافظه بلندمدت می شود) وارد آنجا می شود. در صورت غلبه بر مقاومت، چنین اطلاعاتی بلافاصله می رسد و جهان بینی فرد را تغییر می دهد، زیرا در این حالت آگاهی به طور فعال درگیر است و اگر چیزی توسط شخص تحقق یابد، به عنوان راهنمای عمل پذیرفته می شود.

همچنین لازم به ذکر است که هر نوع اطلاعاتی که از ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه فرد می گذرد، یعنی. قرار گرفتن در طیف عمل سیستم بازنمایی آن (شنیداری، بصری و حرکتی) و دو سیستم سیگنالینگ (احساسات و گفتار) همواره در ناخودآگاه رسوب می‌کند. این بدان معنی است که در نهایت شروع به تأثیرگذاری بر آگاهی فرد می کند، زیرا هر آنچه در ناخودآگاه است بر آگاهی، ظهور افکار، خواسته ها و اعمال مربوطه در فرد تأثیر می گذارد. یعنی در این مورد می توان در مورد الگوبرداری از اعمال یک فرد از طریق شکل گیری اولیه ناخودآگاه روان او صحبت کرد. و این یک موضوع واقعاً جدی است که توجه به آن به ما امکان می دهد از بسیاری از مشکلات از جمله جلوگیری کنیم و در تربیت کودکان و بزرگسالان. علاوه بر این، در یک موقعیت با یک کودک، محاسبه رفتار بزرگسالانه او ممکن می شود، و در مورد یک بزرگسال، باید گفت که چنین تأثیری می تواند شروع به تأثیرگذاری کند، از جمله. و در مدت زمان نسبتاً کوتاهی. حضور شی در میان افراد دیگر به ویژه طرح هایی را که در ابتدا در ضمیر ناخودآگاه تعبیه شده است، تقویت می کند. وقتی از رفتار توده ای صحبت می کنیم. در مورد دومی، مکانیسم‌های توده و جمعیت فعال می‌شوند (در این مورد ما این مفاهیم را از هم جدا نمی‌کنیم)، به این معنی که تأثیر بسیار مؤثرتر از تأثیر اولیه بر یک فرد است. در عین حال، در نتیجه تأثیر ما بر شی، باید به حالت همدلی برسیم، زمانی که دنیای درونی شی توسط ما به عنوان دنیای خودمان درک شود. پروفسور کارل راجرز درباره همدلی می نویسد: «در حالت همدلی بودن به معنای درک دقیق دنیای درونی دیگری با حفظ ظرایف عاطفی و معنایی است. گویی شما تبدیل به آن شخص دیگر می شوید، اما بدون از دست دادن احساس «انگار». بنابراین، شما شادی یا درد دیگری را همانطور که او آنها را احساس می کند احساس می کنید و علل آنها را همانطور که او آنها را درک می کند درک می کنید. اما قطعاً باید سایه‌ای از «انگار» باقی بماند: انگار این من بودم که خوشحال بودم یا غمگین. اگر این سایه ناپدید شود، آنگاه حالتی از همذات پنداری به وجود می‌آید... روش همدلانه ارتباط با فرد دیگر چند وجه دارد. این به معنای ورود به دنیای شخصی دیگری و ماندن در آن "در خانه" است. این شامل حساسیت دائمی نسبت به تجارب متغیر دیگری است - به ترس، یا عصبانیت، یا احساسات، یا خجالت، در یک کلام، نسبت به هر چیزی که او تجربه می کند. این یعنی زندگی موقتی دیگر، ماندن ظریف در آن بدون ارزیابی و محکومیت. این به معنای درک چیزی است که دیگری به سختی از خودش آگاه است. اما در عین حال، هیچ تلاشی برای آشکار کردن احساسات کاملا ناخودآگاه وجود ندارد، زیرا آنها می توانند آسیب زا باشند. این شامل انتقال تصورات خود از دنیای درونی دیگران با نگاه کردن با چشمانی تازه و آرام به عناصری است که مخاطب شما را هیجان زده یا می ترساند. این شامل درخواست مکرر از طرف مقابل برای بررسی برداشت های شما و گوش دادن دقیق به پاسخ هایی است که دریافت می کنید. شما برای دیگری محرم هستید. با اشاره به معانی احتمالی تجربیات دیگران، به آنها کمک می‌کنید تا به طور کامل‌تر و سازنده‌تر تجربه کنند. این گونه بودن با دیگری به معنای کنار گذاشتن دیدگاه ها و ارزش های خود برای مدتی است تا بدون تعصب وارد دنیای دیگری شود. به یک معنا، این بدان معنی است که شما در حال ترک خود هستید. این را فقط افرادی می‌توانند انجام دهند که به اندازه کافی احساس امنیت می‌کنند: آنها می‌دانند که خود را در دنیای گاه عجیب یا عجیب دیگری گم نخواهند کرد و هر زمان که بخواهند می‌توانند با موفقیت به دنیای خود بازگردند.

روانکاوی مقاومت را به عنوان هر چیزی می داند که مانع از نفوذ افکار پنهانی (عمیق، ناخودآگاه) فرد به آگاهی می شود. E. Glover اشکال صریح و ضمنی مقاومت را شناسایی کرد. او با اولین کار روانکاوانه، تأخیر، از دست دادن جلسات، پرحرفی بیش از حد یا سکوت کامل، انکار یا درک نادرست خودکار تمام گفته های روان درمانگر، ساده لوحی بازی، غیبت مداوم، قطع درمان را درک کرد. او هر چیز دیگری را به دومی (اشکال ضمنی) نسبت داد، به عنوان مثال، زمانی که بیمار به طور رسمی تمام شرایط کاری را برآورده می کند، اما در عین حال بی تفاوتی او به وضوح قابل توجه است. طبقه بندی انواع مقاومت (به گفته فروید) شامل: مقاومت سرکوبی، مقاومت انتقالی، مقاومت id و superego و مقاومت بر اساس سود ثانویه از بیماری است. مقاومت زمانی رخ می دهد که روان فرد در برابر نفوذ هرگونه اطلاعات دردناک ناخودآگاه به آگاهی مقاومت کند. در عین حال، طبق نظر J. Sandler، Dare و همکاران، این نوع مقاومت را می توان بازتابی از به اصطلاح در نظر گرفت. "فایده اولیه" از بیماری روان رنجوری. در نتیجه روش تداعی آزاد ، اطلاعاتی که قبلاً در ناخودآگاه پنهان شده بود می تواند بیرون بیاید (به آگاهی منتقل شود) ، بنابراین روان در برابر آن مقاومت می کند - با درگیر کردن (فعال کردن) مکانیسم های مقاومت. علاوه بر این، هر چه موادی که قبلاً از آگاهی سرکوب شده (و به ناخودآگاه منتقل شده اند) به آگاهی نزدیکتر شود، مقاومت بیشتری افزایش می یابد. مقاومت انتقالی، تکانه های نوزادی و مبارزه با آنها را مشخص می کند. تکانه های نوزادی به عنوان انگیزه های ناشی از شخصیت تحلیلگر درک می شود که به شکل مستقیم یا تغییر یافته ایجاد می شود: موقعیت تحلیلی به شکل تحریف واقعیت در یک لحظه خاص به یادآوری مطالب قبلی سرکوب شده کمک می کند (ماده ای که یک بار در ناخودآگاه، باعث یک علامت عصبی می شود). مقاومت انتقال بسته به اینکه کدام روابط انتقالی (مثبت یا منفی) زیربنای آن باشد، متفاوت است. بیماران مبتلا به انتقال وابسته به عشق شهوانی (مثلاً با یک نوع شخصیت هیستریک) ممکن است برای روابط جنسیبا درمانگر یا نشان دادن مقاومت به منظور اجتناب از آگاهی از کشش جنسی قوی در چنین انتقالی. بیمارانی که دارای انتقال منفی هستند (مثلاً با یک نوع سازمان شخصیت خودشیفته) پر از احساسات پرخاشگرانه نسبت به درمانگر هستند و ممکن است از طریق مقاومت تلاش کنند تا او را تحقیر کنند، او را رنج ببرند یا به همین ترتیب از آگاهی انتقالی از این احساسات اجتناب کنند. . مقاومت "این" مشخصه مواردی است که اشکال منفی و وابسته به عشق شهوانی انتقال به یک مانع غیرقابل حل برای ادامه درمان تبدیل می شود. در همان زمان، فروید معتقد بود که بیشترین مقاومت قوی Super-Ego ("Super-I")، زیرا شناسایی و غلبه بر آن دشوار است. از احساس گناه ناخودآگاه ناشی می شود و تکانه هایی را که بیمار غیرقابل قبول می داند (مثلاً جنسی یا پرخاشگرانه) پنهان می کند. یکی از تظاهرات مقاومت سوپرایگو یک واکنش درمانی منفی است. آن ها بیمار علیرغم نتیجه آشکارا موفقیت آمیز درمان، نگرش بسیار منفی هم نسبت به درمانگر و هم به دستکاری های انجام شده روی او دارد. در عین حال، فقط از آگاهی از چنین مزخرفاتی، سلامت روان آنها بدتر می شود، زیرا مشخص است که برای روان ما تقریباً بی تفاوت است که آیا یک رویداد واقعاً اتفاق می افتد یا در واقعیت یا اینکه فقط در افکار شخص می چرخد. مغز از چنین ضربه ای تکانه هایی دریافت می کند که از نظر درگیری و فعال شدن نورون ها یکسان و تقریباً معادل هستند. در نتیجه روان درمانی، مقاومت ممکن است بر اساس به اصطلاح مشاهده شود. منفعت «ثانویه»، یعنی. زمانی که بیمار از "بیماری" خود سود می برد. در این مورد، ما ردپای واضحی از لهجه‌های مازوخیستی روان یک فرد روان‌رنجور را می‌بینیم، زیرا بیمار دوست دارد وقتی مردم برای او دلسوزی می‌کنند، و او نمی‌خواهد از حمایت‌هایی که به او ارائه می‌شود خلاص شود. صبور.»

طرح مشروط برای کار با مقاومت به شرح زیر است:

1) شناخت (لازم است مقاومت نه تنها توسط درمانگر، بلکه توسط بیمار نیز مورد توجه قرار گیرد).

2) تظاهرات (هر نوع مقاومتی که در بیمار مشاهده شود به صورت شفاهی نشان داده می شود تا توجه بیمار را به آن جلب کند).

3) شفاف سازی مقاومت (که شامل مقابله با آنچه که بیمار از آن اجتناب می کند، چرا و چگونه آن را انجام می دهد).

پس از روشن شدن علت مقاومت، شکل آن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. نتیجه این مرحله کشف یک میل غریزی است که تلاش برای ارضای آن منجر به درگیری شد. پس از این، تاریخ تجربه از طریق روش تفسیر آشکار می شود. در این مرحله، مشخص می‌شود که تعارض چگونه به وجود آمده است، چگونه خود را نشان می‌دهد و در طول زندگی بیمار خود را نشان می‌دهد، چه الگوهای رفتاری و واکنش عاطفی ایجاد کرده است، و غیره. درگیری در زمینه وسیع تری از موانع زندگی. در این مرحلهروان درمانی در عین حال، درمانگر باید به خاطر داشته باشد که انتقاد یا مخالفت با چیزی توسط بیمار همیشه به معنای بروز مقاومت نیست. در پایان درمان برای کار با مقاومت، مقاومت انجام می شود، که ردیابی تأثیر یک درگیری از قبل تحقق یافته بر رویدادهای مختلف زندگی به منظور تکرار، تعمیق و گسترش تجزیه و تحلیل مقاومت است. تفصیل به شما این امکان را می دهد تا با افزایش مقدار مطالب درگیر، درک خود را از مشتری افزایش دهید. اینجاست که تفسیر مقاومت‌های جدیدی که به وجود می‌آیند نیز رخ می‌دهد، که مسائل اساسی را بیشتر روشن می‌کند و به نتایج پایدارتری منجر می‌شود. این مرحله از نظر زمانی محدود نیست، مدت زمان آن به ویژگی های فردی بیمار، شکل و محتوای مقاومت، مرحله روان درمانی، وضعیت اتحاد کاری و بسیاری از عوامل دیگر بستگی دارد.

و در نهایت، من می خواهم یک بار دیگر توجه را به این واقعیت جلب کنم که فعالیت مقاومت یک عمل ناخودآگاه است و بنابراین کاملاً منطقی است که اگر بخواهیم ماهیت انسان، ماهیت روان او را بشناسیم. مکانیسم های کنترل ذهنی، قطعا ابتدا به نوبه خود، باید به واکنش های ناخودآگاه او توجه کنیم، با تجزیه و تحلیل و مقایسه حقایق مختلف، آنچه را که فرد پنهان می کند، آشکار می کند و بنابراین، در آینده، چنین روش هایی می تواند ما را بیش از پیش به آن نزدیک کند. مسیر درک روان انسان، به آشکار شدن مکانیسم‌های روان، چگونگی ردیابی برخی واکنش‌های انسانی دیگر و شناسایی مکانیسم‌های تکانه‌هایی که منجر به این واکنش‌ها می‌شوند کمک می‌کند. یعنی ما می گوییم آن تحلیل، انجام کار تحلیلی، به هر جزئیات کوچک توجه کنید، زیرا آنها در نهایت به شما امکان می دهند بیشترین جمع آوری را داشته باشید تصویر کاملدر مورد روان این یا آن فرد، و در نتیجه متعاقبا - و مکانیسم های تأثیر را هم بر چنین فردی و هم در کل جامعه بیاموزید (توسعه دهید، شناسایی کنید، و غیره)، زیرا جامعه دقیقاً متشکل از افراد مختلفی است که با اتحاد در توده ها، جمع ها، جلسات، کنگره ها، فرآیندها، سمپوزیوم ها، جمعیت ها و غیره. اشکال اجتماع مردم بخشی از محیط است. برای محیط زیست دقیقا نشان داده شده است. و اتحاد و جدایی دائمی افراد، این فرآیند مانند جیوه سیال است، جرم نه تنها در تمایلات و علایق خود، بلکه در ترکیب شرکت کنندگان و غیره نیز متغیر و متغیر است. بنابراین، راه حل برای روان هر فرد می تواند ما را به اسرار و سرنخ های جامعه و در نتیجه به توسعه روشی برای مدیریت یک فرد، الگوبرداری از افکار او و فرافکنی چنین افکاری در عمل نزدیک کند.

© سرگئی زلینسکی، 2010
© با اجازه نویسنده منتشر شده است

فروید بر این باور بود که نفس به دو طریق در برابر تهدید جهش انگیزه ها واکنش نشان می دهد:

1. مسدود کردن بیان تکانه ها در رفتار آگاهانه
2. آنها را به حدی تحریف می کند که شدت اولیه آنها به طور محسوسی کاهش می یابد یا به طرفین منحرف می شود.

همه مکانیسم های دفاعی دو ویژگی مشترک دارند:

1. آنها در سطح ناخودآگاه عمل می کنند و بنابراین وسیله ای برای خودفریبی هستند
2. آنها تصورات واقعیت را تحریف، انکار یا جعل می کنند تا اضطراب را برای فرد کمتر تهدید کنند.

همچنین باید توجه داشت که افراد به ندرت از یک مکانیسم دفاعی استفاده می کنند - آنها معمولاً از مکانیسم های دفاعی مختلفی برای حل تعارض یا تسکین اضطراب استفاده می کنند. در زیر به چند استراتژی دفاعی اساسی نگاه خواهیم کرد.

سرکوب. فروید سرکوب را به عنوان دفاع اولیه از خود می‌نگرید، نه تنها به این دلیل که مبنای شکل‌گیری مکانیسم‌های دفاعی پیچیده‌تر است، بلکه به این دلیل که مستقیم‌ترین مسیر فرار از اضطراب را فراهم می‌کند. گاهی اوقات به عنوان "فراموشی با انگیزه" توصیف می شود، سرکوب فرآیند حذف افکار و احساسات دردناک از آگاهی است. در نتیجه سرکوب، افراد از تعارضات مولد اضطراب خود بی خبرند و هیچ خاطره ای از رویدادهای آسیب زا گذشته ندارند. برای مثال، فردی که از شکست‌های شخصی وحشتناک رنج می‌برد، ممکن است از طریق سرکوب، نتواند در مورد این تجربیات دشوار صحبت کند.

رهایی از اضطراب از طریق سرکوب بدون هیچ اثری نمی گذرد. فروید معتقد بود که افکار و تکانه های سرکوب شده فعالیت خود را در ناخودآگاه از دست نمی دهند و برای جلوگیری از نفوذ آنها به آگاهی نیاز به مصرف مداوم انرژی ذهنی است. این تخلیه مداوم منابع خود می تواند به طور جدی استفاده از انرژی را برای رفتارهای سازگارتر، خودسازنده و خلاقانه محدود کند. با این حال، میل دائمی مطالب سرکوب شده برای بیان باز می تواند رضایت کوتاه مدت را در رویاها، شوخی ها، لغزش های زبان و سایر مظاهر آنچه فروید «آسیب شناسی روانی زندگی روزمره» می نامد، دریافت کند. علاوه بر این، طبق نظریه او، سرکوب در همه اشکال رفتار عصبی، در بیماری های روان تنی (مانند زخم معدهاختلالات روانی-جنسی (مانند ناتوانی جنسی و سردی). این اصلی ترین و رایج ترین مکانیسم دفاعی است.

فرافکنی. به عنوان یک مکانیسم دفاعی، فرافکنی در اهمیت نظری خود از سرکوب پیروی می کند. فرآیندی است که طی آن فرد افکار، احساسات و رفتار غیرقابل قبول خود را به افراد دیگر یا محیط نسبت می دهد. بنابراین، فرافکنی به شخص اجازه می‌دهد تا کسی یا چیزی را به خاطر کاستی‌ها یا شکست‌هایش سرزنش کند. گلف بازي كه بعد از يك شوت بد از باشگاهش انتقاد مي كند در حال نشان دادن فرافكني بدوي است. در سطحی دیگر، ما می‌توانیم فرافکنی را در زن جوانی ببینیم که نمی‌داند با میل جنسی شدید خود دست و پنجه نرم می‌کند، اما هر کسی که با او ملاقات می‌کند به قصد اغوا کردنش مشکوک است. در نهایت، نمونه کلاسیکپیش بینی ها - دانش آموزی که به درستی برای امتحان آماده نشده است، نمره پایین خود را به تست ناعادلانه، تقلب توسط سایر دانش آموزان نسبت می دهد یا استاد را به خاطر توضیح ندادن موضوع در سخنرانی سرزنش می کند. فرافکنی همچنین تعصب اجتماعی و قربانی شدن را توضیح می دهد، زیرا کلیشه های قومی و نژادی یک هدف مناسب برای نسبت دادن ویژگی های شخصیت منفی به شخص دیگری فراهم می کند.

تعویض. در یک مکانیسم دفاعی به نام جانشینی، تجلی یک تکانه غریزی از یک شی یا شخص تهدیدکننده‌تر به یک جسم کمتر تهدیدکننده هدایت می‌شود. نمونه رایج آن کودکی است که پس از تنبیه والدینش، خواهر کوچکش را هل می دهد، سگش را لگد می زند یا اسباب بازی هایش را می شکند. جایگزینی همچنین خود را در افزایش حساسیت بزرگسالان به کوچکترین لحظات تحریک کننده نشان می دهد. به عنوان مثال، یک کارفرمای بیش از حد خواستار از یک کارمند انتقاد می کند و او به تحریکات جزئی شوهر و فرزندانش با طغیان خشم واکنش نشان می دهد. او متوجه نمی شود که با تبدیل شدن به موضوع عصبانیت او، آنها به سادگی جایگزین رئیس می شوند. در هر یک از این مثال‌ها، هدف واقعی خصومت با چیزی بسیار کمتر تهدیدکننده برای سوژه جایگزین می‌شود. این شکل از جایگزینی زمانی کمتر رایج است که علیه خود شخص باشد: انگیزه های خصمانه خطاب به دیگران به سمت خود او هدایت می شود که باعث احساس افسردگی یا محکومیت خود می شود.

عقلانی سازی. راه دیگر برای کنار آمدن نفس با ناامیدی و اضطراب، تحریف واقعیت و در نتیجه محافظت از عزت نفس است. عقلانی شدن به استدلال غلط اطلاق می شود که رفتار غیرمنطقی را در نظر دیگران معقول و در نتیجه قابل توجیه جلوه می دهد. اشتباهات احمقانه، قضاوت های ضعیف و اشتباهات را می توان از طریق جادوی منطقی توجیه کرد. یکی از رایج ترین انواع دفاعی که استفاده می شود، منطقی سازی "انگور سبز" است. این نام از افسانه ازوپ در مورد روباه گرفته شده است که نتوانست به خوشه انگور برسد و بنابراین تصمیم گرفت که توت ها هنوز نرسیده باشند. مردم هم به همین شکل منطقی می کنند. برای مثال، مردی که وقتی از زنی می‌خواهد برای یک قرار ملاقات بگذارد، امتناع تحقیرآمیز دریافت می‌کند، با این واقعیت که او کاملاً جذاب نیست، خود را دلداری می‌دهد. به طور مشابه، دانشجویی که موفق به ورود به دانشکده دندانپزشکی نمی شود ممکن است خود را متقاعد کند که واقعاً نمی خواهد دندانپزشک شود.

آموزش واکنشی. گاهی اوقات نفس می تواند با بیان تکانه های مخالف در رفتار و افکار از خود در برابر تکانه های ممنوع دفاع کند. در اینجا با تشکیل واکنشی یا عمل معکوس سروکار داریم. این فرآیند محافظتی در دو مرحله اجرا می شود: اول، تکانه غیرقابل قبول سرکوب می شود: سپس آن کاملاً مخالف در سطح آگاهی ظاهر می شود. مقاومت به ویژه در رفتار مورد تایید اجتماعی که در عین حال اغراق آمیز و انعطاف ناپذیر به نظر می رسد، قابل توجه است. به عنوان مثال، زنی که در مورد میل جنسی ابراز شده خود دچار اضطراب می شود، ممکن است به یک مبارز سرسخت در حلقه خود علیه فیلم های مستهجن تبدیل شود. او حتی ممکن است فعالانه استودیوهای فیلمسازی را به تظاهرات بکشاند یا نامه های اعتراضی به شرکت های فیلم بنویسد و نگرانی شدید خود را در مورد تنزل هنر فیلم مدرن ابراز کند. فروید نوشته است که بسیاری از مردانی که همجنس گرایان را به سخره می گیرند در واقع از خود در برابر تمایلات همجنس گرایی خود دفاع می کنند.

رگرسیون. یکی دیگر از مکانیسم های دفاعی شناخته شده ای که برای محافظت در برابر اضطراب استفاده می شود، پسرفت است. رگرسیون با بازگشت به الگوهای رفتاری کودکانه و کودکانه مشخص می شود. این راهی برای کاهش اضطراب با بازگشت به زمان های زودتر، امن تر و لذت بخش تر در زندگی است. تظاهرات پسرفت در بزرگسالان به راحتی قابل تشخیص است شامل بی اعتدالی، نارضایتی، و ویژگی هایی مانند "نور زدن و صحبت نکردن" با دیگران، صحبت نوزاد، مقاومت در برابر قدرت یا رانندگی با سرعت بی پروا است.

تصعید. به عقیده فروید، تصعید مکانیزم دفاعی است که به فرد اجازه می دهد تا به منظور سازگاری، تکانه های خود را به گونه ای تغییر دهد که از طریق افکار یا اعمال قابل قبول اجتماعی بیان شود. تصعید به عنوان تنها راهبرد سالم و سازنده برای مهار تکانه‌های ناخواسته در نظر گرفته می‌شود، زیرا به ایگو اجازه می‌دهد تا هدف و/یا هدف تکانه‌ها را بدون جلوگیری از تجلی آن‌ها تغییر دهد. انرژی غرایز از طریق کانال های دیگر بیان منحرف می شود - آنهایی که جامعه آنها را قابل قبول می داند. به عنوان مثال، اگر یک مرد جوان به مرور زمان به طور فزاینده ای در مورد خودارضایی مضطرب شود، ممکن است انگیزه های خود را به فعالیت های مورد تایید اجتماعی مانند فوتبال، هاکی یا ورزش های دیگر تبدیل کند. به همین ترتیب، زنی با تمایلات سادیستی ناخودآگاه قوی ممکن است جراح یا رمان نویس درجه یک شود. در این فعالیت ها او می تواند برتری خود را بر دیگران نشان دهد، اما به گونه ای که از نظر اجتماعی نتیجه مفیدی به همراه داشته باشد.

فروید استدلال می کرد که تعالی غرایز جنسی، انگیزه اصلی برای دستاوردهای بزرگ در علم و فرهنگ غرب است. او گفت که تصعید میل جنسی یکی از ویژگی های قابل توجه تکامل فرهنگ است - تنها به لطف آن، ظهور خارق العاده در علم، هنر و ایدئولوژی که نقش مهمی در زندگی متمدن ما ایفا می کند ممکن شد.

نفی. هنگامی که فردی از پذیرش اتفاق ناخوشایند خودداری می کند، به این معنی است که مکانیسم دفاعی به نام انکار را روشن می کند. پدری را تصور کنید که باور نمی کند دخترش مورد تجاوز قرار گرفته و به طرز وحشیانه ای به قتل رسیده است. او طوری رفتار می کند که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. یا کودکی را تصور کنید که مرگ گربه محبوبش را انکار می کند و سرسختانه به این باور ادامه می دهد که او هنوز زنده است. انکار واقعیت همچنین زمانی اتفاق می‌افتد که مردم می‌گویند یا اصرار می‌کنند، «این به سادگی نمی‌تواند برای من اتفاق بیفتد»، علی‌رغم شواهد روشنی که خلاف آن را نشان می‌دهد (همانطور که وقتی پزشک به بیمار می‌گوید که او یک بیماری لاعلاج دارد، اتفاق می‌افتد). به گفته فروید، انکار در کودکان خردسال و افراد مسن‌تر با کاهش هوش رایج‌تر است (اگرچه افراد بالغ و به طور معمول رشد یافته ممکن است گاهی اوقات از انکار در موقعیت‌های بسیار آسیب‌زا استفاده کنند).

انکار و سایر مکانیسم‌های دفاعی توصیف‌شده، مسیرهایی هستند که توسط روان در مواجهه با تهدیدات داخلی و خارجی استفاده می‌شود. در هر مورد، انرژی روانی برای ایجاد محافظت صرف می شود که در نتیجه انعطاف پذیری و قدرت محدود می شود. به علاوه، هرچه مکانیسم‌های دفاعی مؤثرتر باشند، تصویری که از نیازها، ترس‌ها و آرزوهای ما ایجاد می‌کنند، تحریف‌تر می‌شوند. فروید خاطرنشان کرد که همه ما تا حدی از مکانیسم‌های دفاعی استفاده می‌کنیم و این تنها در صورتی نامطلوب می‌شود که بیش از حد به آنها تکیه کنیم. بذر مشکلات روانی جدی تنها زمانی روی خاک حاصلخیز می افتد که روش های دفاعی ما، به استثنای تصعید، به تحریف واقعیت منجر شود.

ایده های کلی در مورد مکانیسم های دفاعی از دیدگاه زیگموند فروید

تبصره 1

طبق نظریه زیگموند فروید، مکانیسم‌های دفاعی واکنش‌های خاصی از مغز به محرک‌های خارجی موجود هستند که در سطح ناخودآگاه ایجاد می‌شوند. آنها با تحریف واقعیت، به کاهش خطر استرس و اضطراب کمک می کنند.

منابع استرس در این شرایط هستند هنجارهای اجتماعیو قوانینی که به فرد فشار می آورد و منجر به اضطراب، استرس و افسردگی می شود.

هدف اصلی از عملکرد مکانیسم های روانشناختی محافظتی، محافظت از فرد از تجربیات احتمالی ناشی از تضاد بین الزامات اجتماعی و دیدگاه های شخصی فرد است.

انواع مکانیسم های دفاعی

با توجه به این که هر فردی دارد ویژگی های فردی، واکنش هرکس به رویدادهای خاص فردی است. در این راستا محققان شناسایی کرده اند انواع مختلفمکانیسم های دفاعی این موارد عبارتند از:

• سرکوب؛
• فرافکنی؛
• جایگزینی؛
• عقلانی سازی؛
• تشکیل واکنشی؛
• رگرسیون؛
• تصعید؛
• نفی

ویژگی های اساسی مکانیسم های دفاعی و تظاهرات آنها

اجازه دهید خواص و ویژگی های مکانیسم های حفاظتی را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

سرکوب - این مکانیسم حفاظتی نوعی پایه است که بر اساس آن مکانیسم های حفاظتی پیچیده تر انگیزه ای برای توسعه دریافت می کنند. این مکانیسم یک "فراموشی" یا "حذف" خاص از سطح خودآگاه افکار و احساساتی است که به عنوان منبع اضطراب و ناراحتی روانی عمل می کند. به دلیل عملکرد این مکانیسم، رویدادهایی که قبل از وقوع آسیب روانی رخ داده اند از حافظه ناپدید می شوند. اما توجه به این نکته ضروری است که مکانیسم حفاظتی سرکوب مطلق نیست و همیشه این احتمال وجود دارد که خاطرات سرکوب شده راهی برای خروج از آن بیابند. در این راستا، فرد انرژی زیادی را صرف سرکوب خاطرات ناخوشایند می کند و در نتیجه حوزه رشد شخصی به طور کلی آسیب می بیند.

نمونه ای از چگونگی انعکاس مکانیسم سرکوب در زندگی واقعی، وضعیتی است که همسر محترم به دلیل اصول اخلاقی خود، کوچکترین امکان خیانت را در زندگی زناشویی مجاز نمی داند. او به هر طریق ممکن اجتناب می کند و افکار و خیالات را به درون سرکوب می کند این موضوع. با این حال، ممکن است این ممنوعیت در خواب تجلی پیدا نکند.

فرافکنی مکانیسمی است که به وسیله آن فرد افکار و احساسات خود را به اطرافیان خود منتقل می کند و از این طریق سعی می کند مسئولیت مشکلات و شکست های خود را از خود سلب کند.

نمونه ای از تجلی این مکانیسم وضعیتی است که دانش آموز برای امتحان آماده نشده باشد. او سعی می کند نمره بدی که دریافت کرده است را با بیان اینکه معلم صرفاً نسبت به او به عنوان یک شخص تعصب دارد توضیح دهد.

جایگزینی - عمل این مکانیسم تغییر جهت توجه از یک شی تهدید کننده به دیگری است. نمونه بارز این مکانیسم، رفتار کودکی است که توسط والدینش تنبیه شده و کینه خود را نسبت به برادران، خواهران یا اسباب بازی های کوچکترش نشان می دهد و آنها را توهین می کند و می شکند. در بزرگسالان، این مکانیسم همچنین در از بین بردن احساسات منفی نسبت به یک فرد ضعیف تر، حیوانات خانگی یا اشیاء اطراف خود را نشان می دهد.

عقلانی کردن تحریف عمدی واقعیت اطراف توسط شخص به منظور حفظ است سطح بالاعزت نفس و عزت نفس. نمونه ای از تجلی مکانیسم عقلانی سازی، رفتار مردی است که زن مورد علاقه او را از توجه محروم می کند. مردی که نمی‌خواهد شکست را بپذیرد، خود و اطرافیانش را به عدم جذابیت او و حضور بسیاری متقاعد می‌کند. ویژگی های منفیکه ربطی به او ندارند به این ترتیب مرد احساس را حفظ می کند عزت نفسو آرامش خاطر

آموزش واکنشی اجرای خود را در دو سطح می یابد:

• در روند سرکوب تکانه های منفی یا غیرقابل قبول در حال ظهور؛
• در عین حال، شکل گیری تکانه های محتوای مخالف در سطح ناخودآگاه و ناخودآگاه رخ می دهد.

بیشتر اوقات ، چنین مکانیسمی در زندگی عمومی ظاهر می شود. به عنوان مثال، در جامعه ابراز فعالانه میل جنسی بسیار ناپسند تلقی می شود. بنابراین، زنی که دارای ویژگی مشابهی است، آن را فعالانه در خود سرکوب می کند و برای کسب رضایت و موقعیت اجتماعی، به عنوان مبارزی فعال برای اخلاق و اخلاق والا عمل می کند.

پسرفت نوعی بازگشت به الگوهای رفتاری دوران کودکی است. عمل این مکانیسم با هدف محافظت از فرد در برابر شوک ها و استرس های نوظهور اتفاق می افتد. بارزترین نمونه این مکانیسم حفاظتی گریه است.

تصعید مکانیزمی روانشناختی است که به فرد امکان می دهد تکانه ها و دیدگاه های خود را طوری تغییر دهد که برای یک محیط اجتماعی معین قابل قبول شوند. تصعید است که در روانشناسی یکی از سالم ترین و صحیح ترین سازوکارهای دفاع روانی فرد تلقی می شود، زیرا انسان نه تنها انگیزه های منفی خود را مهار می کند، بلکه شکل تجلی آن ها را متناسب با آن تغییر می دهد. با قابلیت های خود و هنجارهای محیط اجتماعی.

نمونه های بارز تجلی این مکانیسم حفاظتی می تواند دستاوردهای ورزشی و ورزشی انسانی، خلق آثار هنری و خلاقیت های ادبی باشد.

زیگموند فروید اغلب به تعالی میل جنسی انسان توجه می کرد.

انکار یک مکانیسم دفاعی است که شامل امتناع شخص از تصدیق حقایق رویدادهای منفی و آسیب زا است.