Sotsiaalne progress- osa meie elust. Maailm meie ümber on pidevas muutumises: uued tööstuslikud lahendused, kodutehnika ja autod pole enam need, mis 20-30 aastat tagasi. Need mineviku asjad tunduvad primitiivsed ja kasutud. Mõnikord mõtled, kuidas saaksid ilma elada Mobiiltelefonid, automaatika, sisseehitatud riidekapid, supermarketid, krediitkaardid jne. Pealegi pole meil aimugi, milliste uuenduste järele järgmise kahe aastakümne jooksul nõudlus on. Aga me teame: ka aastaid hiljem imestame vahel, kui primitiivne ja ebamugav oli elu siis, aastal 2013...

Ja samal ajal, püüdes arvutada optimaalseid tulevikustsenaariume, peame esmalt otsustama, milliste parameetritega me seda tulevikku mõõdame. Siis tekib küsimus, millised on filosoofia sotsiaalse progressi kriteeriumid. Kui saame aru nende olemusest, siis saame vähemalt visandada üldised piirjooned eelseisvaid muutusi ja valmistuge nendeks vaimselt.

Muutused ja Iga ajastu, kui mitte iga põlvkond, loob enda jaoks nähtamatu käitumisjuhise, mille järgi ta püüab elada. Muutustega majandus- ja poliitiline olukord ka normid teisenevad, muutub aga arusaam heast ja halvast üldreeglid ja põhimõtted on pikaks ajaks paika pandud. Selle tulemusel on need omamoodi vundament õiguslikele regulaatoritele, mis määravad poliitika, majanduse ja ühiskonnaelu edasimineku kriteeriumid.

Inimõiguste ja vabaduste prioriteet peremehe ja riigi õiguste ees. T. Hobbesi 17. sajandil määratletud põhimõtted jäävad meie sajandil aktuaalseks. Ühiskonna edenemise kriteeriume pole keegi tühistanud. Ja ennekõike peame silmas vabaduse arendamist.

Laiendatud arusaam vabadusest. Muistne inimene allus täielikult oma isandale, vabadust nähti demokraatias – põhimõtetes, mis aitasid tal määrata omaenda maailma piire. Kreeka polise langemisega liikus vabadus Rooma õiguse maailma. Nii ilmnes, et riigi arvukad, kristlikust eetikast olulisemad siseregulatsiooni nõuded lõid pretsedendi riigist lahutamatule monokraatlikule ja teokraatlikule ühiskonnale. Renessanss ja valgustus on selles osas vaid tagasipöördumine õiguse prioriteedi juurde religiooni ees. Ja ainult moodne ajastu näitas, et progressi kriteeriumid on isikliku vabaduse tasandil. Inimene on absoluutne autonoomia, mis ei allu ühelegi välisele mõjule.

Mis vabastab inimese kohustusest olla osa ühismasinast - sotsiaalsest, riiklikust, korporatiivsest jne. Sellest ka muutused omandisuhete põhimõtetes. Orjapositsioonilt, kui inimene on peremehe asi, minnes mööda masina füüsilise laienduse staatusest (Marxi järgi), oma elu peremeheks. Tänapäeval, kui teenindussektor muutub iga majanduse tuumaks, on edasimineku kriteeriumid koondunud inimese enda teadmistele, oskustele ja võimele oma toodet reklaamida. Isiklik edu sõltub inimesest endast. Isik on vabastatud välistest regulatiivsetest tegevustest sotsiaalsel ja majanduslikul tasandil. Riik oma seadustega on vajalik ainult Browni majandusliikumise sujuvamaks muutmiseks. Ja see on ilmselt kaasaegse ühiskonna arengu peamised kriteeriumid.

Väga oluline on mõista, mis suunas meie ühiskond liigub, pidevalt muutub ja areneb. See artikkel on pühendatud sellele eesmärgile. Püüame määratleda sotsiaalse progressi kriteeriumid ja vastata paljudele teistele küsimustele. Kõigepealt mõelgem välja, mis on progress ja taandareng.

Mõistete arvestamine

Ühiskondlik progress on arengusuund, mida iseloomustab progressiivne liikumine lihtsatelt ja madalamatelt ühiskonnakorraldusvormidelt keerukamatele, kõrgematele. Selle termini vastand on mõiste “regressioon”, see tähendab vastupidine liikumine - tagasipöördumine vananenud suhete ja struktuuride juurde, degradeerumine, arengusuund kõrgemalt madalamale.

Progressi mõõte käsitlevate ideede kujunemise ajalugu

Ühiskondliku progressi kriteeriumide probleem on mõtlejatele juba ammu muret tekitanud. Mõte, et muutused ühiskonnas on just nimelt progresseeruv protsess, tekkis iidsetel aegadel, kuid võttis lõpuks kuju M. Condorcet’, A. Turgot’ ja teiste prantsuse valgustajate töödes. Need mõtlejad nägid sotsiaalse progressi kriteeriume mõistuse arengus ja hariduse levimises. See ajalooprotsessi optimistlik vaade andis 19. sajandil teed teistele, keerukamatele mõistetele. Näiteks näeb marksism edusamme sotsiaalmajanduslike formatsioonide muutmises madalamalt kõrgemale. Mõned mõtlejad uskusid, et edasiliikumise tagajärjeks on ühiskonna heterogeensuse kasv, selle struktuuri komplitseerimine.

Kaasaegses teaduses seostatakse ajaloolist progressi tavaliselt sellise protsessiga nagu moderniseerumine, st ühiskonna üleminek agraarselt industriaalsele ja sealt edasi postindustriaalsele.

Teadlased, kes ei jaga edusammude ideed

Kõik ei aktsepteeri edusammude ideed. Mõned mõtlejad lükkavad selle ümber seoses sotsiaalse arenguga - kas ennustades "ajaloo lõppu" või öeldes, et ühiskonnad arenevad üksteisest sõltumatult, multilineaarselt, paralleelselt (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee) või käsitledes ajalugu kui tsüklit, millel on rida langusi ja tõuse (G. Vico).

Näiteks Arthur Toynbee tuvastas 21 tsivilisatsiooni, millest igaühel on erinevad kujunemisfaasid: tekkimine, kasv, lagunemine, langus ja lõpuks lagunemine. Nii loobus ta teesist ajaloolise protsessi ühtsusest.

O. Spengler kirjutas "Euroopa allakäigust". “Progressivastasus” on eriti erk K. Popperi loomingus. Tema arvates on edasiminek liikumine konkreetse eesmärgi poole, mis on võimalik ainult konkreetse inimese jaoks, aga mitte ajaloo kui terviku jaoks. Viimast võib käsitleda nii edasiliikumisena kui ka taandarenguna.

Progress ja taandareng ei ole üksteist välistavad mõisted

Ühiskonna progressiivne areng ei välista ilmselgelt teatud perioodidel taandumist, tagasipöördumist, tsivilisatsioonilisi tupikteid, isegi purunemisi. Ja vaevalt on võimalik rääkida inimkonna ainulaadsest lineaarsest arengust, sest selgelt on märgata nii hüppeid kui ka tagasilööke. Lisaks võib teatud valdkonna edasiminek olla mõne teise ala languse või taandarengu põhjuseks. Seega on seadmete, tehnoloogia ja töövahendite areng selge tõend majanduse edusammudest, kuid just see on viinud meie maailma globaalse arengu äärele. keskkonnakatastroof, ammendades Maa loodusvarusid.

Ühiskonda süüdistatakse tänapäeval ka perekriisis, moraali languses ja vaimsuse puudumises. Edusammude hind on kõrge: näiteks linnaelu mugavustega kaasnevad erinevad “linnastumise haigused”. Mõnikord on progressi negatiivsed tagajärjed nii ilmsed, et tekib loomulik küsimus, kas üldse saab väita, et inimkond liigub edasi.

Ühiskondliku progressi kriteeriumid: ajalugu

Samuti on aktuaalne küsimus ühiskonna arengu meetmetest. Siin pole ka teadusmaailmas kokkulepet. Prantsuse valgustajad nägid sellist kriteeriumi mõistuse arengus, ühiskonnakorralduse ratsionaalsuse astme tõstmises. Mõned teised mõtlejad ja teadlased (näiteks A. Saint-Simon) arvasid, et sotsiaalse progressi kõrgeimaks kriteeriumiks on ühiskonna moraaliseisund, mis läheneb varakristlikele ideaalidele.

G. Hegel oli teisel arvamusel. Ta seostas progressi vabadusega – inimeste teadvustamise astmega. Marksism pakkus välja ka oma arengukriteeriumi: selle kontseptsiooni pooldajate arvates seisneb see tootlike jõudude kasvus.

K. Marx, nähes arengu olemust inimese üha suurenevas allutatuses loodusjõududele, taandas progressi üldiselt spetsiifilisemale – tootmissfäärile. Ta pidas silmas ainult neid sotsiaalseid suhteid, mis soodustasid arengut. selles etapis vastavad tootlike jõudude tasemele ja avavad ruumi ka inimese enda täiustamiseks (tootmisinstrumendina tegutsedes).

Ühiskondliku arengu kriteeriumid: kaasaegsus

Filosoofia on allutanud sotsiaalse progressi kriteeriumid hoolikale analüüsile ja läbivaatamisele. Kaasaegses sotsiaalteaduses vaieldakse paljude nende rakendatavuse üle. osariik majanduslik alus ei määra sugugi teiste ühiskonnaelu valdkondade arengu olemust.

Eesmärk, mitte ainult sotsiaalse progressi vahend, on loomine vajalikud tingimused isiksuse harmooniliseks ja igakülgseks arenguks. Järelikult on sotsiaalse progressi kriteeriumiks just see vabaduse mõõdupuu, mida ühiskond on võimeline inimesele tagama, et tema potentsiaali maksimeerida. Lähtudes ühiskonnas loodud tingimustest indiviidi vajaduste ja tema vaba arengu terviklikkuse rahuldamiseks, tuleks hinnata antud süsteemi progressiivsuse astet ja sotsiaalse progressi kriteeriume.

Võtame teabe kokku. Allolev tabel aitab teil mõista sotsiaalse progressi peamisi kriteeriume.

Tabelit saab laiendada, et see hõlmaks ka teiste mõtlejate seisukohti.

Ühiskonnas on kaks progressi vormi. Vaatame neid allpool.

revolutsioon

Revolutsioon on terviklik või täielik muutus enamikus või kõigis ühiskonna aspektides, mis mõjutab olemasoleva süsteemi aluseid. Kuni viimase ajani peeti seda universaalseks universaalseks „üleminekuseaduseks” ühest sotsiaalmajanduslikust formatsioonist teise. Teadlased ei suutnud aga teatud märke tuvastada sotsiaalne revolutsioon klassisüsteemile üleminekul primitiivselt kogukondlikult. Seetõttu oli vaja mõistet laiendada, et seda saaks rakendada igasugusele üleminekule formatsioonide vahel, kuid see tõi kaasa termini algse semantilise sisu hävimise. Ja tõelise revolutsiooni mehhanismi võis avastada vaid uusajast (ehk feodalismilt kapitalismile ülemineku ajal) pärinevates nähtustes.

Revolutsioon marksismi seisukohalt

Marksistlikku metoodikat järgides võib öelda, et sotsiaalne revolutsioon tähendab radikaalset sotsiaalset revolutsiooni, mis muudab ühiskonna struktuuri ja tähendab kvalitatiivset hüpet progressiivses arengus. Kõige sügavam ja ühine põhjus Sotsiaalse revolutsiooni tekkimine on muidu lahendamatu konflikt kasvavate tootlike jõudude ning muutumatuna püsivate ühiskondlike institutsioonide ja suhete süsteemi vahel. Sel taustal ühiskonna poliitiliste, majanduslike ja muude vastuolude süvenemine viib lõpuks revolutsioonini.

Viimane on alati rahvapoolne aktiivne poliitiline tegevus, mille peamiseks eesmärgiks on ühiskonna kontrolli üleandmine uue ühiskonnaklassi kätte. Revolutsiooni ja evolutsiooni erinevus seisneb selles, et esimest peetakse ajas kontsentreerituks, see tähendab, et see toimub kiiresti ja massidest saavad selle otsesed osalejad.

Selliste mõistete nagu revolutsioon ja reform dialektika tundub väga keeruline. Esimene sügavama tegevusena neelab kõige sagedamini viimast, seega tegevust “altpoolt” täiendab tegevus “ülevalt”.

Paljud kaasaegsed teadlased kutsuvad meid üles loobuma liigsest liialdamisest sotsiaalse revolutsiooni olulisusega ajaloos, arusaamast, et see on ajalooprobleemide lahendamise vältimatu muster, sest see pole alati olnud domineeriv ühiskondlikku progressi määrav vorm. Palju sagedamini toimusid muutused ühiskonnaelus "ülaltpoolt tuleva" tegevuse, see tähendab reformide tulemusena.

Reform

See on ümberkorraldamine, ümberkujundamine, muutus ühiskonnaelu mõnes aspektis, mis ei hävita olemasolevaid sotsiaalse struktuuri aluseid, säilitab võimu oma kätes. valitsev klass. Seega vastandub mõistetav suhete samm-sammulise ümberkujundamise tee revolutsioonile, mis pühib täielikult minema vana süsteemi ja korra. Marksism pidas evolutsiooniprotsessi kui pikka aega mineviku jäänuste säilitamine rahva jaoks liiga valusa ja vastuvõetamatuna. Selle kontseptsiooni järgijad arvasid, et kuna reforme viivad läbi eranditult “ülevalt” jõud, kellel on võim ja kes ei taha sellest loobuda, jääb nende tulemus alati oodatust madalamaks: reforme iseloomustab ebajärjekindlus ja poolmeelsus.

Reformide alahindamine

Seda seletati kuulsa seisukohaga, mille sõnastas V.I. Lenin, et reformid on "revolutsiooni kõrvalsaadus". Märkigem: juba K. Marx uskus, et reformid ei ole kunagi tugevate nõrkuse tagajärg, kuna need äratatakse ellu just nõrgemate tugevuse kaudu.

Tema Venemaa järgija tugevdas oma eitamist võimalusele, et "tippudel" on reformide alustamisel oma stiimulid. IN JA. Lenin uskus, et reformid on revolutsiooni kaassaadus, kuna need kujutavad endast ebaõnnestunud katseid revolutsioonilist võitlust summutada ja nõrgestada. Isegi juhtudel, kui reformid ei olnud ilmselgelt rahva protestide tulemus, põhjendasid nõukogude ajaloolased neid siiski võimude sooviga vältida sekkumist olemasolevasse süsteemi.

"Reformi-revolutsiooni" suhe kaasaegses sotsiaalteaduses

Aja jooksul vabanesid vene teadlased järk-järgult olemasolevast nihilismist seoses evolutsiooni käigus toimuvate transformatsioonidega, tunnistades esmalt revolutsioonide ja reformide samaväärsust ning seejärel kritiseerides revolutsioone kui verist, äärmiselt ebaefektiivset teed, mis on täis kulusid ja viib vältimatu diktatuurini.

Nüüd peetakse suuri reforme (st revolutsioone "ülalt") samadeks sotsiaalseteks anomaaliateks kui suuri revolutsioone. Ühine on see, et need vastuolude lahendamise meetodid vastanduvad isereguleeruvas ühiskonnas tervislikule, normaalsele järkjärgulise ja pideva reformi praktikale.

“Revolutsiooni-reformi” dilemma asendub reformi ja püsiva regulatsiooni vahekorra selgitamisega. Selles kontekstis "ravivad" nii revolutsioon kui ka muudatused "ülalt" kaugelearenenud haigust (esimene on " kirurgiline sekkumine", teine ​​- "terapeutiliste meetoditega"), kuigi võib-olla on sotsiaalse progressi tagamiseks vajalik varajane ja pidev ennetamine.

Seetõttu on ühiskonnateaduses tänapäeval rõhk nihkumas "revolutsiooni-reformi" antinoomialt "innovatsiooni-reformile". Innovatsioon tähendab ühekordset tavalist paranemist, mis on seotud ühiskonna kohanemisvõime suurenemisega konkreetsetes tingimustes. Just see võib tagada tulevikus suurima sotsiaalse progressi.

Eespool käsitletud sotsiaalse progressi kriteeriumid ei ole tingimusteta. Kaasaegne teadus tunnistab humanitaarabi prioriteeti teiste ees. Ühiskondliku progressi üldist kriteeriumi pole aga veel kehtestatud.

Igasugune areng on liikumine edasi või tagasi. Niisamuti võib ühiskond areneda kas progresseeruvalt või regressiivselt ning mõnikord on need mõlemad protsessid ühiskonnale omased, ainult erinevates eluvaldkondades. Mis on progress ja regressioon?

Edusammud

Edusammud- alates lat. progressus - liikumine edasi, See on ühiskonna arengu suund, mida iseloomustab liikumine madalamalt kõrgemale, vähem täiuslikult täiuslikumaks, see on progressiivne liikumine edasi, paremuse poole.

Sotsiaalne progress- see on maailmaajalooline protsess, mida iseloomustab inimkonna tõus primitiivsusest (metsikust) tsivilisatsiooni, mis põhineb saavutustel teaduslik ja tehniline, poliitiline ja juriidiline, moraalne ja eetiline.

Ühiskonna progressi tüübid

Edukriteeriumid

Küsimus selle kohta edenemise kriteeriumid(see on märgid, põhjused, mis võimaldab hinnata nähtusi progressiivsetena) on erinevatel ajalooperioodidel alati tekitanud kahemõttelisi vastuseid. Esitan mõned seisukohad edasimineku kriteeriumide kohta.

Kaasaegsed progressi kriteeriumid pole nii selged. Neid on palju, üheskoos annavad nad tunnistust ühiskonna progressiivsest arengust.

Kaasaegsete teadlaste sotsiaalse progressi kriteeriumid:

• Tootmise, majanduse kui terviku areng, inimese vabaduse kasv seoses loodusega, inimeste elatustase, inimeste heaolu kasv, elukvaliteet.
• Ühiskonna demokratiseerumise tase.
• Seaduses sätestatud vabaduse tase, indiviidi igakülgseks arenguks ja eneseteostuseks ette nähtud võimalused, vabaduse mõistlik kasutamine.
• Ühiskonna moraalne paranemine.
• Valgustuse, teaduse, hariduse areng, inimeste vajaduste suurenemine teaduslike, filosoofiliste, esteetiliste teadmiste järele maailmast.
• Inimeste eluiga.
• Inimese õnne ja headuse suurendamine.

Edusammud pole aga ainult positiivne. Kahjuks inimkond nii loob kui ka hävitab. Inimmõistuse saavutuste oskuslik, teadlik kasutamine on ka üks ühiskonna edenemise kriteeriume.

Ühiskondliku progressi vastuolud

Kokkuvõtteid tehes, Tahaksin märkida, et inimkonnale on iseloomulik soov edasi liikuda, avades uusi ja uusi võimalusi. Siiski on vaja meeles pidada ja teadlased ennekõike millised on sellise progressiivse liikumise tagajärjed kas see muutub inimeste jaoks katastroofiks. Seetõttu on vaja edenemise negatiivseid tagajärgi vähendada miinimumini.

Regressioon

Sotsiaalse arengu vastupidine tee progressile on regressioon(ladinakeelsest sõnast regressus, see tähendab liikumine sisse tagakülg, tagasipöördumine) - liikumine täiuslikumalt vähem täiuslikule, kõrgematest arenguvormidest madalamatele, liikumine tagasi, muutused halvemaks.

Ühiskonna taandarengu märgid

• Inimeste elukvaliteedi halvenemine
• Majanduse langus, kriisinähtused
• Inimeste suremuse kasv, keskmise elatustaseme langus
• Demograafilise olukorra halvenemine, sündimuse langus
• Inimeste esinemissageduse tõus, epideemiad, millel on suur osa elanikkonnast

Kroonilised haigused.

• Kogu ühiskonna moraali, hariduse ja kultuuri allakäik.
• Probleemide lahendamine jõuliste, deklaratiivsete meetodite ja tehnikate abil.
• Vabaduse taseme vähendamine ühiskonnas, selle vägivaldne mahasurumine.
• Riigi kui terviku ja rahvusvahelise positsiooni nõrgenemine.

Ühiskonna regressiivsete protsessidega kaasnevate probleemide lahendamine on üks valitsuse ja riigi juhtkonna ülesandeid. Kodanikuühiskonna teed järgivas demokraatlikus riigis, milleks on Venemaa, suur tähtsus Mul on ühiskondlikud organisatsioonid, rahva arvamus. Probleemid tuleb lahendada ja need tuleb lahendada koos – võimude ja inimeste poolt.

Materjali koostas: Melnikova Vera Aleksandrovna

Ühiskondlik progress, selle kriteeriumid ja tunnused tänapäevastes tingimustes.

Edusammud – See on ülespoole suunatud areng, mis on seotud inimeste sotsiaalse elu sisu ja vormide paranemisega, nende materiaalse ja vaimse heaolu kasvuga. Edusamme mõistetakse enamasti edasiliikumisena konkreetse eesmärgi poole. Kui on edasiminek, siis nimisõnas: suunatud liikumine eesmärgi elluviimise poole, uuendused kogunevad, saavutatakse järjepidevus ja säilib stabiilsus ühiskonna arengus. Kui toimub tagasipöördumine vananenud vormide ja struktuuride juurde, siis stagnatsioon ja isegi kokkuvarisemine ja degeneratsioon. olulisi funktsioone, siis võime kindlalt öelda, et mis juhtus. regressioon.

sotsiaalne progress – see on üleminek vähemtäiuslikelt inimtegevuse korraldamise vormidelt täiuslikumatele, see on kogu maailma ajaloo järkjärguline areng.

Sotsiaalsete suhete tüübid edusammud:

1) antagonistlik:ühiskonna ühe osa edasiminek toimub suuresti selle teise osa ärakasutamise, rõhumise ja allasurumise, mõnes valdkonnas edasijõudmise – teistes kaotuste tõttu;

2) mitteantagonistlik, iseloomulik sotsialistlikule ühiskonnale, kus kõigi jõupingutuste kaudu toimub edasiminek kogu ühiskonna hüvanguks sotsiaalsed rühmad, ilma inimest ära kasutamata.

2). Revolutsioon - see on täielik või terviklik muutus ühiskonnaelu kõigis või enamikes aspektides, mis mõjutab olemasoleva sotsiaalse süsteemi aluseid

Reform - see on ümberkujundamine, ümberkorraldamine, muutus ühiskonnaelu mis tahes aspektis, mis ei hävita olemasoleva sotsiaalse struktuuri aluseid, jättes võimu endise valitseva klassi kätte. Selles mõttes vastandub olemasolevate suhete järkjärgulise teisenemise teele revolutsioonilised plahvatused, mis pühivad maapinnale vana korra. Marksism: evolutsiooniprotsess on rahva jaoks liiga valus + kui reforme viivad alati läbi “ülevalt” jõud, kellel on juba võim ja kes ei taha sellest lahku minna, siis on reformide tulemus alati oodatust madalam: teisendused on poolikud ja ebajärjekindlad.

Teha kindlaks progressiivsuse tase kasutatakse ühest või teisest ühiskonnast kolm kriteeriumi: Ühiskonda, kus need näitajad on üsna kõrged, iseloomustatakse kui progressiivset.

1. tööviljakuse tase– ühiskonna majandussfääri olukorda kajastav kriteerium. Kuigi tänapäeval on äärmiselt oluline arvestada selles vallas toimuvate põhimõtteliste muutustega

2. isikliku vabaduse tase– on pikka aega peetud ühiskonna sotsiaalpoliitiliste muutuste progressiivsust peegeldavaks.

3. moraali tase ühiskonnas– terviklik kriteerium, mis koondab progressiprobleemi lähenemisviiside mitmekesisuse, peegeldades tendentsi ühtlustada sotsiaalseid muutusi.

Muidugi ei tohi unustada, et päriselus on arenguprotsess ise vastuoluline ja selle suuna teekond on vastavalt vastuoluline. IN päris elu Igas ühiskonnas peab mõnes ühiskonnavaldkonnas toimuma läbimurre (progress), mõnes aga mahajäämus või koguni taandareng.

Otsing üldine kriteerium Filosoofia sotsiaalne areng viis mõtlejad järeldusele, et selline meeter peaks väljendama lahutamatut seost inimeste ühiskondliku elu kõigi valdkondade ja protsesside arengus. Ühiskondliku progressi üldiseks kriteeriumiks seati: vabaduse realiseerimine, inimeste tervislik seisund, moraali areng, õnne saavutamine jne.
Postitatud aadressil ref.rf
Kõik need on kahtlemata olulised sotsiaalse progressi kriteeriumid, kuid nende näitajate abil on tänapäevase ajalooliikumise saavutusi ja kaotusi siiski raske hinnata.

Tänapäeval seatakse sotsiaalse progressi kõige olulisemaks kriteeriumiks inimelu keskkonnasõbralikkus. Mis puudutab ühiskondliku progressi üldist universaalset kriteeriumi, siis siin on otsustav roll tootlikel jõududel.

Sotsiaalse progressi eripärad:

1. globaalne, kaasaegse tsivilisatsiooni globaalne olemus, selle ühtsus ja terviklikkus. Maailm on ühendatud ühtseks tervikuks: a) teaduse ja tehnika progressi kõikehõlmav olemus; b) maailma majandussuhete rahvusvahelistumise protsessid tootmises ja vahetuses; c) meedia ja kommunikatsiooni uus ülemaailmne roll; d) inimkonna globaalsed probleemid (sõjaoht, keskkonnakatastroof ja nende ärahoidmise äärmine tähtsus).

2. multipolaarsus, segmenteerimine.

Inimkond realiseerib end erinevat tüüpi ühiskondades, etnilistes kogukondades, kultuuriruumid, usulised tõekspidamised, vaimsed traditsioonid – kõik need on poolused, maailma tsivilisatsiooni segmendid. Maailma terviklikkus ei ole vastuolus selle multipolaarsusega. On väärtusi, mida peame universaalseteks: moraal; inimese humaanse olemuse vääriline eluviis; headus; vaimne ilu jne.
Postitatud aadressil ref.rf
Kuid on väärtusi, mis kuuluvad teatud ühiskondadele või sotsiaalsetele kogukondadele: klassidele, üksikisikutele jne.

3. ebakõla. Vastuolud ehitatakse üksteise peale: inimese ja looduse, riigi ja üksikisiku, tugevate ja nõrkade riikide vahel. Progressi vastuolud kaasaegne maailm tekitavad inimkonna jaoks globaalseid probleeme, st neid probleeme, mis mõjutavad kõigi planeedi rahvaste elulisi huve ja ohustavad selle ellujäämist ning nõuavad sellega seoses kiiret lahendust ja läbi maailma rahvaste jõupingutuste. kõik riigid. Kõige tõsisemate hulgas globaalsed probleemid Mainida tuleks globaalsete tapatalgute, keskkonnakatastroofide ennetamise, hariduse ja tervishoiu arendamise ja parandamise, Maa elanikkonna loodusvaradega varustamise, nälja ja vaesuse kaotamise jms probleeme.

Progressi mõiste on rakendatav ainult inimühiskonnas. Mis puutub elamisse ja elutu loodus, siis sisse sel juhul tuleks kasutada arengu või evolutsiooni mõisteid ( Elav loodus) ja muutused (elutu loodus).

Ühiskondlik progress, selle kriteeriumid ja tunnused tänapäevastes tingimustes. - mõiste ja liigid. Kategooria "Sotsiaalne progress, selle kriteeriumid ja omadused tänapäevastes tingimustes" klassifikatsioon ja tunnused. 2017, 2018.

Loeng:

Progressi, taandarengu, stagnatsiooni mõisted

Üksikisik ja ühiskond tervikuna kipuvad püüdlema parima poole. Meie isad ja vanaisad töötasid selle nimel, et me saaksime neist paremini elada. Meie omakorda peame hoolitsema oma laste tuleviku eest. See inimeste soov aitab kaasa sotsiaalsele arengule, kuid võib kulgeda nii progressiivses kui ka regressiivses suunas.

Sotsiaalne progress- see on sotsiaalse arengu suund madalamalt kõrgemale, vähem täiuslikult täiuslikumaks.

Mõistet "sotsiaalne progress" seostatakse mõistetega "innovatsioon" ja "moderniseerimine". Innovatsioon on innovatsioon mis tahes valdkonnas, mis viib selle kvalitatiivse kasvuni. Ja moderniseerimine on masinate, seadmete ja tehniliste protsesside ajakohastamine, et viia need vastavusse tolleaegsete nõuetega.

Sotsiaalne regressioon- see on sotsiaalse arengu vastupidine suund kõrgemalt madalamale, vähem täiuslikule.

Näiteks rahvastiku kasv on progress ja selle vastand, rahvastiku vähenemine, on taandareng. Aga ühiskonna arengus võib tulla periood, mil ei ole nihkeid ega majanduslangusi. Seda perioodi nimetatakse stagnatsiooniks.

Stagnatsioon– stagneerunud nähtus ühiskonna arengus.

Ühiskondliku progressi kriteeriumid

Sotsiaalse progressi olemasolu ja selle tõhususe hindamiseks on kriteeriumid. Neist olulisemad on:

• Inimeste haridus ja kirjaoskus.

Nende moraali ja sallivuse aste.

Ühiskonnademokraatia ning kodanike õiguste ja vabaduste realiseerimise kvaliteet.

Teadusliku ja tehnilise uuenduslikkuse tase.

Tööviljakuse tase ja inimeste heaolu.

Oodatav eluiga, rahvastiku tervislik seisund.

Ühiskondliku progressi teed

Millistel viisidel on võimalik saavutada sotsiaalset arengut? Selliseid teid on kolm: evolutsioon, revolutsioon, reform. Sõna evolutsioon tähendab ladina keeles "lahtirullumist", revolutsioon tähendab "pööret" ja reform tähendab "muutust".

Revolutsiooniline tee hõlmab kiireid põhimõttelisi muutusi sotsiaalsetes ja valitsusasutustes. See on vägivalla, hävingu ja ohverduse tee.

Ühiskonna arengu lahutamatu osa on reform - õiguslikud muutused ühiskonna mis tahes sfääris, mis viiakse läbi võimude algatusel, mõjutamata olemasolevaid sihtasutusi. Reformid võivad oma olemuselt olla nii evolutsioonilised kui ka revolutsioonilised. Näiteks reformid Peeter I oli revolutsioonilise iseloomuga (meenutagem bojaaride habeme lõikamise määrust). Ja Venemaa üleminek alates 2003. aastast Bologna haridussüsteemile, näiteks föderaalse osariigi haridusstandardi kasutuselevõtt koolides, bakalaureuse- ja magistritasemed ülikoolides, on evolutsioonilise iseloomuga reform.

Ühiskondliku progressi vastuolud

Eespool loetletud sotsiaalse arengu suunad (progress, taandareng) esinevad ajaloos omavahel seotud. Tihti võib ühe valdkonna edusammudega kaasneda taandareng teises ja ühe riigi edusammudega võib kaasneda taandareng teistes. P Järgmised näited illustreerivad sotsiaalse progressi vastuolulist olemust:

20. sajandi teist poolt iseloomustab kiire areng teaduses – tootmise automatiseerimine ja arvutistamine (progress). Selle ja teiste teadusharude areng nõuab tohutud kulud elektri-, soojus- ja tuumaenergia. Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon on viinud kogu kaasaegse inimkonna keskkonnakatastroofi (taandarengu) äärele.

Leiutis tehnilised seadmed kindlasti muudab inimese elu lihtsamaks (edenemine), kuid mõjutab negatiivselt tema tervist (taandareng).

Makedoonia - Aleksander Suure riigi võim (progress) põhines teiste riikide hävitamisel (taandareng).