Una breve descripción general de los antiguos ritos.

Nacimiento

Cuando el niño nació con seguridad, entonces una gran serie de rituales diseñados para proteger al niño de los espíritus malignos, para llevar a la naturaleza y dar por debajo de su patrocinio de la nueva persona, para que estuviera acompañado de suerte en asuntos y vida.
La camisa del padre, la hija-materno se sirve como la primera Pelleny. En general, todas las primeras acciones con un bebé (nadando, alimentándose, corte de cabello, etc.) estaban rodeadas de rituales importantes y muy interesantes, lo que, nuevamente, se puede dedicar a un libro separado. Nos quedamos solo a uno.
Hoy en día, quiere introducir a un recién nacido a la religión cristiana, los padres lo llevan a la iglesia, donde el sacerdote lo bautiza caer en un agua de fuente. Al mismo tiempo se eleva el nombre.

Mientras tanto, la costumbre de sumergir a un bebé en el agua (o al menos para rociar) se observa de una variedad de pueblos. En particular, se realizaron los escandinavos en la época de Viking. Muy largo, esto fue explicado por la influencia del cristianismo. Sin embargo, entonces se registraron aduanas similares de las naciones, ¡ni siquiera se enteró del cristianismo!

Epifanía

El bautismo se realizó en la iglesia o en casa. El bebé bautizado no es el día de su nacimiento, sino en el tercer o fortético día de la vida. Los padres en el aparejo no estaban presentes. Fueron reemplazados por el padrino y el padrino. La madrina generalmente le dio a un padrino la primera camisa, y el padrino es una cruz nativa.

El rito fue que el sacerdote sumergió al niño al recipiente con agua y lo sacó con las palabras:
"Él es bautizado en el nombre del Padre e Hijo y el Espíritu Santo, el esclavo de Dios (en lo sucesivo siguió el nombre del nombre)".
Se creía que después del bautismo, el niño fue despejado del pecado original y entra en el Lohn de la Iglesia ortodoxa.
Hasta el rito de elección, y los nombres del nombre tratados muy en serio. Muchas naciones, incluidos los eslavos públicos, fueron la costumbre de mantener un nombre en el secreto de un bebé dado. Después de todo, fue una "clave" peculiar de la salud y el bienestar de una persona, sirvió como un talismán protector.

Se asumió que los enemigos, tomando el nombre, podrían causar un daño irreparable de una persona. Para que esto no esté sucediendo, los "sustitutos" del presente nombre (especialmente por V. STENADY) utilizado. A menudo, un "sustituto similar" era ofensivo en el sonido, "famoso", "Goryun", "Hvoroba". Slavs creía que escuchar ese nombre, las fuerzas malvadas no reclamarían a un niño nanosavid. Si el niño estaba enfermo, creció, podía producir un nombre de cambio ritual, con la esperanza de que con el nombre antiguo iría y perseguir el bebé de los problemas. Cambió el nombre del flujo de efectivo: cuando se celebró el rito de la iniciación (iniciación en la edad adulta), cuando la niña estaba casada, guerrera al borde de la vida y la muerte, etc.

Después del rito del bautismo, un almuerzo bautizado o "papilla" dispuesto. Por lo general, a él le invitaron a todos los familiares y conocidos. La cara principal de la cena fue un padrino (Kuma). Estaba dedicada a las canciones básicas. Contenían la prosperidad del niño.
El almuerzo bautizo fue completado por un ritual especial. La abuela dotó una olla con papilla a la mesa. Las gachas, el alforfón o el mijo, se cocinaban, de modo que era una cuchara. A veces la miel fue puesta en ella. Se colocó un HTTOP de pan en la mesa y se atascó en las cucharas recolectadas de todas las sentadas en la mesa. La abuela apeló a los huéspedes con una solicitud para comprar cucharas. Kum, Kuma y el resto de los huéspedes pasaron a su ofrenda precocida y sus cucharas desmontadas.

Una cucharada separada, fuertemente salada de Kashi, le dio al padre del bebé. Ella fue llamada - un recallador. A continuación, los anacardos se pusieron en todos los presentes, en los niños de la casa, otros se dividieron en partes y se distribuyeron a cada invitado. Se creía que con el sofá del comedor dotaba de bienestar. Por lo tanto, los huéspedes, a su vez, intentaron traer una pequeña gachas de una casa de cena bautizadas para criar a sus propios hijos y transferirlos parte del favor divino.

Nombre de rito

Comunidad operativa: si los eslavos o los eslavos del nacimiento se llamaron el nombre eslavo, entonces no es necesario realizar el rito de las aventuras. Por supuesto, si no hay necesidad de informar el nuevo nombre. Si una persona no fue bautizada o llevada a ninguna otra fe alienígena, entonces el rito de las adherencias se lleva a cabo de la siguiente manera. Machina se encuentra frente al incendio sincero. El sacerdote está espolvoreado por el agua de primavera, el hombre y el Thor, pronunció las palabras: "Yako Thyya Water Chista, Tako será una cara puramente; Yako Thyu Water está limpio, tal serán pensamientos; Yako Thrya Water Cleaver. Luego, el sacerdote corta una hebra de cabello en lo especificado y los puso en el fuego, pronunciando un nuevo nombre con un susurro. Antes de que una persona reciba un nombre, nadie, además del sacerdote y el ordinario, no debe tener el nombre elegido para saber. Después de eso, el sacerdote llega a una persona y le pronuncia en voz alta: "Nombre de Martzo para usted ... (nombre)". Y así tres veces. El sacerdote le da un puñado impuesto de grano para traer la demanda y el hermano Suri para conmemorar a los antepasados. Slav, quien fue bautizado antes de eso, fue llevado a cualquier otra fe alienígena, primero debe pasar la ceremonia de purificación. Para esto, un hombre está sentado de rodillas en una cubierta (no debe tocar las rodillas de la tierra), soñaron este lugar con un círculo cerrado. Antes de sentarse en un círculo, la ropa elimina la ropa, expuesta al cinturón. El círculo se dibuja con un cuchillo, que luego se queda en el suelo hasta el final del rito. Como regla general, después del inicio de las aventuras, se lanzan lotes: si una persona es digna de tal honor para obtener el nombre eslavo y proceder al patrocinio de los antepasados. Esto se hace de la siguiente manera: el sacerdote, de pie detrás de la parte posterior de la comisión, tira de los tres veces sobre la cabeza de este último, tratando de tocar la hoja del cabello ligeramente. Luego lanza un hacha a tierra por su espalda. Si la hoja del hacha caída no indica la comisión, entonces el rito continúa. Si no, posponte a tiempos mejores. Por lo tanto, si el lote cayó con éxito, luego se lava ligeramente la cabeza del agua de resorte al agua de Soddan, sacude el fuego con el fuego, apriete el grano, haciendo movimientos de limpieza con las manos. La limpieza conduce sacerdote o tres sacerdotes. Avanzando la proximidad de sategóricamente en un círculo, sosteniendo las manos a la derecha sobre su cabeza. En este momento, se inclinan sobre el cristal "Goy", tres veces. Habiendo levantado las manos al cielo, exclama solemnemente: "Martzo nombró a usted ...", luego pronuncia el nombre elegido por la comunidad (en coordinación con el sacerdote), o el nombre que se pidió a sí mismo (nuevamente por el consentimiento de el cura). Y así exclama tres veces. El círculo está roto, el desafío del grano se da a su primer sacrificio y el cubo con miel para conmemorar a los antepasados, ahora va bajo cuyo patrocinio.

Las personas antiguas consideraron el nombre de una parte importante de la persona humana y lo preferían que lo mantuvieran en secreto para que el malvado hechicero pudiera "tomar" el nombre y usarlo para guiar el daño (tal como se usa para este cabello esbozado, zapatos de ropa, patitos de Piezas de tierra con huellas en él e incluso si, irrespectadas a partir de la choza). Por lo tanto, en la antigüedad, el nombre humano generalmente se conocía solo a los padres y varias personas más cercanas. Todos los demás lo llamaron nombre o apodo, por regla general, con un personaje guardián: Nekras, inesperado, involuntario. Tales nombres de apodos fueron para "decepcionar" enfermedades y muerte, para que sean buscadas "más digna" en vivo en otros lugares. Así que no solo con los Slavos. Por ejemplo, el hermoso nombre turco de Yylmaz significa "lo que ni siquiera es necesario por el perro"

El pagano, de cualquier manera, no tenía que decir "yo soy tan", porque no podía estar plenamente seguro de que su nuevo conocido ganó el conocimiento de la completa confianza de que generalmente era una persona, no mi espíritu. Al principio, respondió evasivamente:
"Me llaman ..." e incluso mejor, "si ni siquiera lo pronunciaba, pero alguien más. Todos saben que, según las reglas de buen tono, todavía se considera preferible que dos personas desconocidas se imaginen a alguien entre sí. A a qué hora vino esta costumbre.

Boda

BODA - En la antigüedad, cada persona se realizó ante todo un miembro de un cierto tipo. Los niños pertenecían a la familia de los padres, pero la hija-niña, se casó, pasó al género de su marido. (Es por eso que el matrimonio "Go", en el sentido, salen de una especie, déjalo.) Desde aquí y una mayor atención que veremos para las bodas, y la costumbre de tomar el apellido del marido, porque la El apellido es un signo de la familia. De ahí que se conserva en algún lugar, donde lo habitual de llamar a los padres de la "mamá" de su esposo "y" Papa "que, por cierto, los ancianos a menudo son muy buenos, aunque, de dónde viene una costumbre tan personalizada, realmente no puede explicar. "Entró en la familia", ¡y eso es todo!
Ahora queda claro por qué la novia está tratando de hacer una novia a través del umbral de su casa, asegúrese de manejar: después de todo, el umbral es el borde de los mundos, y la novia, antes de "otra persona" en este mundo. , debe convertirse en "su" ...

¿Y qué es un vestido blanco? A veces, tienes que escuchar que es, dicen, simboliza la pureza y la modestia de la novia, pero es incorrecta. De hecho, el luto de color blanco. Sí exactamente. Negro en esta capacidad apareció relativamente recientemente. Blanco, a medida que los historiadores y los psicólogos afirman, desde la antigüedad, fue para la humanidad el color del pasado, el color de la memoria y el olvido. Se le otorgó la inmediata del siglo en Rusia. Y el otro, el color de boda doopeos era rojo, cereza, como también se llamaba. Se ha incluido durante mucho tiempo en la túnica de la novia. Hay una canción popular: "No te folles, madre, un Sundress ROJO", la canción de una hija que no quiere abandonar el hogar nativo a la gente de otra persona, casarse. Entonces, el vestido blanco (o rojo rojo) es un vestido "tristemente" de la niña, "muerto" por su antiguo tipo.

Ahora sobre velo. Más recientemente, esta palabra significaba simplemente "bufanda". No presente Kiseu transparente, sino un verdadero pañuelo denso, que cerró con fuerza la cara de la novia. Después de todo, desde el consentimiento del matrimonio, se consideró "muerto", y los habitantes del mundo de muertos, por regla general, son invisibles para vivir. Y viceversa. La frase famosa de Via N. V. Gogol no es accidental:
"Deténgame los párpados: ¡No lo veo!" Así que la novia no pudo ver a nadie, y la violación de la prohibición se llevó a todo tipo de desgracias e incluso a la muerte rápida, porque en este caso se alteró la frontera y el mundo muerto "estalló" en nuestro, amenazado por consecuencias impredecibles .. . Por la misma razón, los jóvenes se tomaron por la mano exclusivamente a través del pañuelo, y tampoco comieron y no bebieron (al menos la novia) en toda la boda: después de todo, estaban "en diferentes mundos en ese momento. "Y aún más juntos, solo las personas pertenecen entre sí a un mundo, además, a un grupo, solo" suyo ".
Hoy en día, los jóvenes, también, no recomiendan profundamente en su propia boda y todas las bebidas más bebidas, pero ya completamente por otra razón. ¿Deberían estar en poco tiempo para convertirse en madre y padre, y si los cónyuges ebrios pueden tener hijos de pleno derecho?

Es necesario mencionar otra costumbre interesante asociada con la comida conjunta de la novia y el novio. En los viejos tiempos, hablaron con Rusia: "No se case con aquellos con quienes coman juntos". ¿Parecería que en ese aspecto malo si el tipo y la niña trabajan juntos o cazan y coman de un tazón como un hermano y una hermana? Eso es exactamente como el hermano y la hermana. (Comidas conjuntas hechas a personas con "familiares". Y los matrimonios entre familiares no fueron alentados, nuevamente, en interés de las descendientes ...

Muchas canciones sonaban en una boda rusa, además, en su mayoría triste. El velo de velo pesado se hinchó gradualmente de lágrimas sinceras, incluso si la niña estaba detrás del amado. Y el punto aquí no está en la dificultad de la vida casada en tiempos anteriores, o más bien, no solo en ellos. La novia dejó su género y pasó a otro. Se convirtió, dejó a los acusados \u200b\u200bde la orden anterior y se entregó a sí mismos nuevos. Pero no había necesidad de ofender y servir, parecer ingrato. Eso estaba llorando a la niña, escuchando las canciones de los monstruos y, con todo lo posible, podría intentar mostrar su dedicación a la casa de los padres, los antiguos parientes y sus patrones sobrenaturales, antepasados \u200b\u200bmuertos.

Recordemos tanto sobre la "trenza - Maiden". Desde los poros paganos, la costumbre se conservó para despedirse de ella para ella para ella para siempre y trenzar a una joven esposa dos trenzas en lugar de una, además, apilar las hebras de uno a otro, y no en la parte superior. Si la niña se escapó de su amada contra la voluntad de sus padres (solo un matrimonio de este tipo se llamaba "matrimonio contra la voluntad", la voluntad significaba exclusivamente a los padres, y no la propia novia, (como piensan a veces), el joven esposo Cortar la preciosa trenza de soltera y la presentó con una nueva prueba y la suegra junto con la recompra de la envoltura de la niña. Y en cualquier caso, una mujer casada tuvo que cubrir su cabello con un tocado o un pañuelo (por lo que que el "poder", concluyó en ellos, no dañó la nueva raza). "Cálida" mujer, es decir, para arrancar la cabeza que estaba destinada a aplicar el daño de la bruja a su familia, ofenderlo en sí mismo y un problema grave. Multa, si no la venganza de la sangre, y la redención de la boda se llamó en la antigua Rusia "Voena", y esta palabra es de forma nativa palabras "corona" y "corona" - Devich tocado.

Estreno de una casa

El inicio de la casa: el comienzo de la construcción de una nueva casa se asoció con un complejo de acciones rituales que previenen la posible oposición del poder inmundo. Elegir un lugar seguro, a menudo, al principio, liberó una vaca y esperaba hasta que estaba acostada en el suelo. Este lugar fue considerado exitoso para el futuro en casa.
Antes de colocar los troncos inferiores, debajo del ángulo frontal, condujeron la moneda, "para la riqueza", junto a la moneda, yacen una pieza de ladan- "para la santidad".

Después de la construcción del corte, los gallos se cortaron y salpicaron sangre durante cuatro esquinas, el animal estaba enterrado debajo de la puerta.
Se consideró que el período más peligroso se mudó a una nueva cabaña y al comienzo de la vida en ella. Se suponía que "la fuerza sucia se esforzará por todas las fuerzas para prevenir el bienestar futuro.

Para engañarlo, se le permitió a la primera a la casa beber un gallo o un gato que tuvo que asumir el posible peligro del poder inmundo. Animales incluidos con el icono y el pan, todos los demás miembros de la familia. Se creía que era más seguro ir a un nuevo hogar por la noche, porque la fuerza inmunda no asumió que en este momento la gente podía resolver la casa. .
Poniendo el icono en la esquina frontal, todos los miembros de la familia fueron bautizados en ella. Luego, la anfitriona cortó el primer pan de hunk y lo puso debajo del horno. "Bienvenido a la casa.

Hasta la mitad del siglo XIX, otro ritual antiguo también se conservó en muchos lugares de Rusia:
- Habiendo retirado la ropa, hasta el amanecer, la anfitriona en casa, Nagishm fue por la nueva choza y dijo el veredicto: "Pondré la melodía de hierro cerca del patio, de modo que a través de esta bestia de Tyn, no se reorganice. Los alcances no cambian, ni una persona del tablero ha cruzado su abuelo: el bosque a través de él no miró ".

Para dar una fuerza extra de hechizos, la mujer debería haber pasado tres veces el cubo en la puerta, diciendo: "Que el género y el fruto en la nueva casa aumente".

Poco antes de la limpieza o inmediatamente después de mover el propietario, necesariamente invitado a pasar a un nuevo lugar de la casa, puso un regalo debajo de la estufa, colocó la bolsa abierta (para que la casa estuviera cerrada allí) y le pidió que siga a la familia. .
Presentamos el ganado en el nuevo HVE, el propietario también lo representó en la casa. De lo contrario, se creía que era un ganado no en forma en un lugar nuevo.

Cosecha

Con un período de cosecha, se asoció un extenso complejo de ritos y rituales mágicos. No estaban programados hasta cierta fecha, y dependían del tiempo de maduración de los cereales. Los ritos de sacrificio se celebraron para agradecer a la tierra de la Madre por la esperada cosecha. Con la ayuda de las acciones mágicas, los participantes del rito trataron de regresar a la tierra de la fertilidad, proporcionando un cultivo del próximo año. Además, el rito tuvo importancia práctica: el Jaciesmo necesitaba un cierto descanso en el trabajo.
El comienzo de la cosecha fue observado por un rito especial de "primer snop". La primera gavilla, llamada Chica de cumpleaños, picando senior en la mujer de la familia. La gavilla estaba atada con cintas, decoradas con flores, y luego se puso debajo de los iconos en la esquina frontal. Cuando terminó la cosecha, la gavilla fue alimentada por una mascota, y parte de los granos estaban ocultos hasta la próxima seva. Estos granos en un año se agregaron en la primera tala de grano.
Dado que el pan era en su mayoría mujeres, cantaba canciones, principalmente desde su nombre. El canto ayudó a organizar un ritmo rítmico de trabajo. Cada línea en la canción del barco terminó con una alta exclamación: "U" Go "Gu"
Es hora, Mati, Life Zhathi.
Ah, y la espiguilla se inundó.
Spikelets inundados?
¡Es hora de Mati, hija dacy, y!
Ah, y la voz reemplazó - ¡Y!
La cosecha intentaba, terminarlo lo más rápido posible hasta que el grano se trituró. Por lo tanto, a menudo tenemos un "perdemos el mundo" "al salir" y un campo. En el camino a la completa (colaboración), canté especial Canciones de vuelta a casa, en las que se volvieron hacia el grano:
Cuando terminaron para dañar el campo, la tierra agradeció y le pidió que transmitiera algo de su fuerza.

El final de la cosecha fue acompañado por un rito especial de "abrazos de cabra". Los fanáticos más viejos dejaron un pequeño sitio redondo de orejas sin comprimir, a su alrededor y dentro cuidadosamente manchado la hierba, las orejas restantes atadas. Así conseguí un pequeño Shalashik llamado "cabra". En el centro de Shalashika, puso un HTTOP de pan, rociado con sal: trajo el regalo de las madres - la tierra. Luego, todos los presentes leen la oración, gracias a Dios por el hecho de que la cosecha estaba completamente completada.
Después de eso, comenzó la fortuna que dijo: El mayor jaciesto se sentó en el suelo con la espalda a la "cabra", las falsas se doblaron cerca de ella. Tomando su mano en una hoz, los Jee los arrojaron a través de la cabeza. Si la hoz debajo de la caída se pegó en el suelo, entonces esto fue considerado el presagio desagradable. Si la hoz cayó a los plásticos o resultó estar cerca de la cabra, entonces su anfitriona se predijo por una larga vida.
Cuando todos los campos estaban comprimidos, hicieron el rito de la hoz de matrimonio. JISSING agradeció a la hoz por ayudarles a recoger pan y no cortó la mano.

En cada campo se dejaron sin comprimir por el montón de orejas, se llamaba Barba de rebote y pretendía algunos de los santos cristianos: Ilya Profhet (Perun), Nikola Wonderworker o amigo. Para esto, los tallos torcieron el arnés, y las orejas fueron arrastradas al suelo. Luego, en la parte superior yacta un pedazo de pan, rociado con sal.

Se creía que en la barba se fue en el campo, se conservó la fecia fértil del grano, se esforzó por dar a la Tierra a garantizar la fertilidad de la tierra el próximo año.
Para no ofender la Tierra, la última gavilla siempre se dijo en silencio, entonces, sin pronunciar una palabra, llevada a casa. Este Shenn fue atribuido al poder mágico. Al traer el brandy de un caballo en la casa, la anfitriona pronunció la oración:
KYSH, vuela, ganó,
El dueño vino a la casa.
El grano del snop se guardó todo el año.

Vínculo

En negrita: el origen del rango de los bonos está enraizado en la antigüedad profunda. De vuelta en los tiempos de Pagan, varias veces al año, los Slavos produjeron un hechizo: espíritus malignos.

Con la adopción del cristianismo, el rito se agotó hasta el período de lotes. Estaba en el hecho de que las casas fueron a las casas, que consistían principalmente en adolescentes. Cada grupo llevaba una estrella de seis o ocho puntas pegadas del papel de plata. A veces, la estrella fue hecha por el hueco y encendió la vela por dentro. Brillante en la estrella oscura como blindada en la calle.
Los eslavos se detuvieron debajo de las ventanas, fueron a la casa y pidieron a los anfitriones del permiso para cantar las cuentas de automóviles. Como regla general, en cada casa, los eslavos fueron recibidos y se reunieron hospitadamente, tratamientos y regalos preparados previamente.
El contenido de la carol era diverso, pero el único unió: los generosos propietarios querían obtener una cosecha rica, abundante bastidor de ganado, ser saludable y feliz, agradecido por generosos regalos y golosinas; Lloró el tacaño, les deseó un cruck, atascado sequía y todo tipo de desgracias.

Habiendo terminado de cantar, los eslavicales recibieron galletas rituales especiales como regalo, horneadas de masa doméstica doméstica, suministros comestibles y, a veces, dinero.

Después de pasar por alto varias casas, los desafiantes se reunieron en una choza previamente planificada y organizaron una pirulación común. Todos trajeron regalos y alimentos compartidos entre los participantes.

Ritual fúnebre

Rito funerario: el rito funerario más simple es el siguiente: "En alguien que es feo, hacen una variedad de arneses, y ponemos la pista de la esquina (un incendio especial", "Krand" (apretando de nuestro mundo, los objetos puestos ) Presentado en forma de un rectángulo, altura del hombro humano. En 1 hogar, es necesario tomar 10 veces más que la leña. La leña debe ser roble o abedul. Las casas se hacen en forma de una torre, barcos. , etc. y la nariz de las torrees se ponen en la puesta de sol. El día más adecuado para el funeral se considera el viernes - Día de Mokosha. El hombre muerto está vestido con todo blanco, cerrado con una colcha blanca, colocada en casa Milodara y un Comida conmemorativa. La olla se puso en las piernas del fallecido. El hombre muerto debe estar en su cabeza hacia el oeste), y para encajar en su cabeza hacia el oeste (el anciano está ardiendo, ya sea sacerdote, desnudando en el cinturón y de pie. De vuelta a la Clara. La recreación se incendia, al atardecer, de modo que la luz "vio" la luz y "se fue" después del sol saliente. El interior del borde del borde de la paja inflamable. y ramas. Después de que el fuego se vuelve, la oración del entierro se lee.

Al final de la oración, todos están chelados hasta que el enorme puesto de llamas se levantará al cielo, la señal de que el fallecido se levantó a Svarle), y veremos el montaje de los huesos (Norte, por ejemplo, no se recolectó Desde arriba, y vierta una pequeña colina en la que se cumplió la tricicia. Lanzar armas y cajas de las cajas, los participantes de la Trizny divergieron para ganar en los cascos de la tierra y verter la gran colina de la tumba en los cascos), intachu en Sudin Malu ( olla de arcilla) y colocando un pilar (en una pequeña choza funeraria "en las piernas amargas") en el viaje (en el camino desde el pueblo hasta la puesta de sol), toda la creación de nudosos y ahora (la costumbre de poner la cabaña "En las piernas del sofá" sobre la tumba se conserva en la región de Kaluga hasta los años 30 del siglo XX) ".

Los ritos en honor de los muertos, en muchas tierras eslavas aún conservan las huellas de vacaciones en honor a los muertos. La gente va a los Mogilniks 1 Sukhneya (marzo), en el momento del amanecer y que trae víctimas a los muertos. Se llama el día - "Día de Navius" y también dedicado a Morane. En general, cualquier rito en honor de los muertos tiene su nombre de nombre. Trisombrado en los muertos es una fiesta dedicada a su honor. Con el tiempo, el eslavo Triznu, cambió a la conmemoración. Trisco fue previamente un ritual: una tortilla, pasteles, huevos pintados, vino y recordar a los muertos. Al mismo tiempo, generalmente se tratan mujeres y niñas. En la fecha de vencimiento, generalmente se llama llorando al hombre muerto, pero no un silencioso, no un ajuste histérico simple, que permite la pérdida de lágrimas a menudo sin sonido, o acompañado de monses sollozos y letales. No, esta es una tristeza de la pérdida, la privación, que el autor, la víctima mismo o la privación incurrió. El autor de tales involuciones, vertiendo lágrimas inflamables sobre el pariente fallecido, y no poder ocultar una ansiedad mental cae en el terreno de entierro donde el polvo está oculto, o se golpea en el pecho, llorando, expresando en la lucha en la forma de Las canciones populares, la palabra de estas almas, desde el fondo de mi corazón, a menudo profundamente inventivas, a veces incluso llevan una huella profunda de la legegografía popular.

Después de la extensión, se organizó la tricicia. También hay folk thriznes, durante los cuales todas las personas recuerdan. En los tiempos modernos, la gente hace tal triznu en el Radunitsa o GRAN (Pascua). Canciones, desmontaje e inhiben las almas de los muertos y son para ello, están vivos inspirados en el pensamiento o consejo útil.

El bautismo de RUS es uno de los eventos culturales más importantes en la historia de la antigua Rusia. Puso el final del pagano y el comienzo de la historia cristiana de Rusia. El bautismo de RUS ocurrió al final del siglo IX, los esfuerzos que el príncipe Vladimir tomó los esfuerzos del cristianismo como una religión estatal. El bautismo de RUS no era indoloro para los rusos y se conjugaron con una resistencia significativa a la nueva cultura ortodoxa.

A pesar de que, aunque, de hecho, el bautismo a gran escala de Rusia comenzó solo en el siglo IX, los requisitos previos para este evento, aparecieron durante mucho tiempo. La tierra y los pueblos combinados con el nombre de la antigua Rusia fueron reconocidos por el cristianismo mucho antes del 988, cuando el príncipe Vladimir lo aceptó oficialmente. Existe la suposición de que las reglas que estaban bajo la regla de Hazar fueron bautizadas por primera vez por los iluminadores de Slavs Kirill y Metodio durante su viaje a Khazar Kaganat en 858

Inicialmente, el knug de Olga, la viuda del Igor Knucky, fue envuelto al cristianismo al corazón del Príncipe Kiev Rusi. Alrededor de 955, fue imbuida del cristianismo y adoptó el bautismo en Constantinopla. Desde allí trajo sacerdotes griegos en Rusia. Sin embargo, el cristianismo no era entonces generalizado. El hijo Knyagini Olga Svyatoslav no vio la necesidad de cristianismo y continuó honrando a los dioses viejos. El mérito de la aprobación de la ortodoxia en Rusia pertenece a uno de sus hijos, el príncipe Vladimir.

La adopción del cristianismo por parte de Prince Vladimir no estaba libre de cálculos políticos. El emperador bizantino Vasily II (976-1025), quien buscaba un aliado contra el solicitante del trono del comandante de la guerra, Warda Foki, pidió ayuda de Vladimir Kiev, acordando darle a la hermana Anna para él. Sin adoptar el bautismo, Vladimir no podía casarse con la princesa, y tal alianza elevó altamente el estado político de los príncipes de Kiev. La Unión con Bizancio era necesaria para fortalecer la creciente autoridad del antiguo estado ruso. Para los eslavos, Byzantium fue el mismo símbolo del poder, la riqueza y mostrando brillo, así como para otros estados vecinos, que comenzaron a construir y fortalecer su estado. Unión con Bizancio abrió las perspectivas necesarias para un mayor crecimiento militar y económico.

La versión más común de las circunstancias del bautismo de Rusia es. Vladimir envió a Ayudar a Vasily II un escuadrón, alrededor de 6 mil personas con un número, pero los griegos no tenían prisa por cumplir las promesas. El príncipe "Potoropil" ellos, tomando la ciudad de Korsun (Chersonese), que no sin que se les ofreciera algo de la ironía como una vid. Redención para la novia. El Imperio siguió siendo una autosuficiencia solo por el hecho de que adquirió formalmente un nuevo tema. El Príncipe de Kiev recibió un título de Tribunal de Tercera Percepción, lo que la introduce automáticamente en el sistema jerárquico del Imperio. El matrimonio "diplomático" del príncipe ruso y la princesa bizantina podrían, por mucho tiempo para proteger las fronteras del norte de Bizancio, y la prevalencia del Tsargrad (Constantinopla) con la capacidad de influir en la autoridad de la Iglesia ortodoxa en el Primeros poros de clérigos griegos en Rusia.

Al final del verano, 988, Vladimir reunió a todos los kievianos a orillas del Dnieper y los sacerdotes bizantinos los bautizaron en sus aguas. Este evento y entró en la historia como el bautismo de Rusia, convirtiéndose en el comienzo de un largo proceso de aprobación del cristianismo en las tierras rusas.

Las crónicas rusas contienen información legendaria sobre la elección de la fe del príncipe Vladimir. Las tradiciones a su manera reflejan la imagen real de la actividad diplomática del jardín de Kiev Grand Dummy. Además de Bizancio, apoyó contactos con Khazar Kaganat, Roma, países de Europa occidental, pueblos musulmanes, Southern Slavs. Estas relaciones estaban relacionadas con la búsqueda de rutas de desarrollo estatales, y con la definición de la orientación política, cultural y espiritual de Kiev.

Entre las razones que determinaron la elección de Bizancia precisamente con un modelo de construcción estatal, la magnificencia del sacerdocio ortodoxo desempeñó un papel importante. En las crónicas, se da la embajada de la adoración rusa: en la Iglesia del Embajador de Tsargrad, según ellos, no sabían, en el cielo, ya sea en la Tierra. La belleza sobrenatural de los templos, el servicio autosostenido golpeó a su iglesia bizantina. Poco antes de eso, cuenta la "historia de los años pasados" bajo 986, el príncipe Vladimir habló con embajadores de Volga Bulgaria sobre el Islam, con misioneros de Roma, con los predicadores de Jazares del judaísmo y con el filósofo griego, un misionero ortodoxo. Especialmente, el príncipe le gustó el discurso del filósofo, y comenzó a tender a la ortodoxia.

Después del bautismo, que, según la leyenda, Vladimir tomó a Corsun, un gobernante severo y un guerrero, que llevaba el camino a las cimas del poder en una brutal lucha intermedia, que tenía seis esposas (sin contar con el ocho de la concubina), Los que previamente habían impedido los sacrificios humanos, aceptaron sinceramente las enseñanzas del pecado de la Iglesia, las palabras de Cristo sobre el amor y la misericordia. Bautismo transformado Vladimir. Incluso se quitó seriamente para introducir una innovación inquebranticia en la historia humana, para cancelar la pena de muerte para los ladrones, temiendo el pecado.

La junta de Vladimir fue observada por la aparición de la caridad cristiana proveniente del poder estatal. El príncipe promovió el dispositivo de los hospitales y se enfrió (refugios para ancianos y discapacitados), cuidó la impregnación de los kievans pobres. El apoyo del estado recibió la construcción y decoración de los templos, se creó la primera escuela, comenzó la capacitación a gran escala del clero ruso.

Por supuesto, la cristianización violenta y la destrucción de las antiguas santuarios paganas a veces se celebraban por la violenta resistencia de las personas y el sacerdocio. Sin embargo, debido al hecho de que los primeros sacerdotes cristianos rusos mostraron lealtad a la asimilación de las tradiciones paganas al ortodoxo. Todo esto llevó a la creación de una tradición ortodoxa distintiva. Y como resultado, el cristianismo promovió el desarrollo general de la cultura, creando monumentos de escritura, arte y arquitectura arquitectónica de la antigua Rusia.

Iglesia ortodoxa rusa de los siglos X-XI. Las primeras diócesis épicas que han formado la Iglesia Ortodoxa Rusa, además de que Kiev se publicó en Novgorod, Rostov Great, Belgorod (ahora Belgorod Village cerca de Kiev), Yurev (ahora la ciudad de la Iglesia Blanca), Chernigov, Vladimir-Volynsky. Inicialmente, la Iglesia Ortodoxa Rusa obedeció a Kiev Metropolis. El mismo metropolitano nombró a los obispos, podría convocar catedrales locales.

La Carta de la Iglesia del Príncipe Vladimir proporcionó a la Metrópolis Kiev de Grandes Derechos. Por lo tanto, la esfera del Tribunal de la Iglesia era mucho más amplia que en Bizancio: estaba sujeto a, en particular, muchos casos relacionados con las relaciones familiares. Debería haber contribuido a la transformación de la red moral de la sociedad en el principio cristiano. La Autoridad de la Iglesia en un entorno donde las creencias y tradiciones pre-cristianas fueron fuertes, inicialmente apoyadas por la propiedad extensa de la tierra. Esto igualó a la Iglesia de derechos con representantes de las capas sociales más altas. Por lo tanto, se tomaron medidas y garantizar que los jerarquíos de la iglesia no dependen de la arbitrariedad de los príncipes y los boyares locales.

La cultura ortodoxa cultivitinista ortodoxa se empapó rápidamente en Rusia y le dio a los brotes poderosos. Esto fue muy contribuido a la existencia del bizantinismo eslavo ya desarrollado, "abrumado" la cultura ortodoxa bizantina. El centro de la cultura eslava en ese momento fue Bulgaria, con la que Kievan Rus tenía bonos sostenibles. La tradición original escrita rusa fue desarrollada rápidamente.

Ya a través del apego después del bautismo de Rusia, el primer metropolitano de Kiev Hilarión crea un producto de ventajas literarias sobresalientes. En su "palabra sobre la ley y la gracia" se expresa la conciencia de que la unidad de Rusia está inconscientemente de "gracia y verdad" obtenida en Cristo. "La palabra" de San Hilarión expresa el alabanza "caliente de Kagan [Prince] a nuestro Vladimir", a través de la lengua rusa ", la gente de Rusia está diseñada por Dios. La genuina gracia literaria no es menos que el poder espiritual, los sermones de Cyril, obispo del escritor de iglesias talentosos de Tourvsky del siglo XII.

Cuando Yaroslav Mudrome (1019-1054), hijo de Vladimir, Kiev se convirtió en uno de los centros europeos de la cultura. Llegada de escuelas y la traducción adquirió un alcance significativo. Los niños y nietos de Yaroslav también conocían la literatura bizantina; Esto se evidencia, en particular, los escritos de Vladimir Monomakh, el nieto de Yaroslav Wise.

Sin embargo, a pesar del hecho de que Rus fue bautizado, la gente común continuó honrar a las tradiciones paganas rusas, adaptándolas gradualmente a Christian. Así, la ortodoxia rusa surgió, una extraña combinación de paganismo eslavo y cristianismo. A pesar de esto, el bautismo de Rusia sigue siendo uno de los eventos más significativos en la historia de la cultura rusa.

El estado de Dopeschensky de Rusi fue un gran dolor de cabeza de historiadores e ideólogos soviéticos, fue más fácil olvidarse de él y no mencionar. El problema fue que a fines de los años 20 y principios de los 30 del siglo XX, los científicos soviéticos de las ciencias humanitarias pudieron justificar más o menos al "evolutivo" natural de la ideología comunista recién acuñada del "brillante" Marx - Lenin, y se rompió Toda la historia de cinco períodos famosos:

- De la formación primitiva a la comunista más progresista y evolutiva.

Pero el período de la historia de Rusia antes de la adopción del cristianismo no encajó en ningún paso "estándar", no fue similar a ni el sistema de compra primitiva, ni la propiedad de esclavos o feudales. Más bien, fue similar al socialista.

Y esto consistió en toda la situación cómica, y un gran deseo de no pagar la atención científica a este período. Esta fue la razón de descontento con Froyanov y otros científicos soviéticos, cuando intentaron averiguar la historia en este período.

En el período anterior al bautismo de Rusia, Rusov era, sin duda, su estado y al mismo tiempo. no había una sociedad de clase, en particular, feudal. Y la inconveniencia fue que la ideología soviética "clásica" argumentó que la clase de feudalistas crea un estado como una herramienta para su dominación política y supresión de campesinos. Y luego hubo una penalización ...

Es más, a juzgar por las victorias militares de Rusia sobre los vecinos., y que ella misma "Queen del mundo" Byzantium les pagó homenaje, resultó que el sistema "original" de la sociedad y los estados de nuestros antepasados \u200b\u200bfueron más eficientes, armoniosos y ventajosos en comparación con otras gadas y estructuras del período de otras naciones.

"Y aquí se debe tener en cuenta que los monumentos arqueológicos de los Slavos del Este recrean la sociedad sin ningún rastro obvio del paquete de propiedades. Un destacado investigador de las antigüedades eslavas este de I.I. Elipushkin enfatizó que entre los hogares conocidos

"... En una variedad de regiones de la banda Forest-Steppe, no hay posibilidad de indicar de manera que de acuerdo con su apariencia arquitectónica y el contenido del hogar y el inventario económico que se encuentre en ellos habría asignado la riqueza.

Internamente, el dispositivo de vivienda y el inventario que se encuentran en ellos aún no nos permiten desmembrar a los habitantes de estos últimos por la naturaleza de las clases, en los terratenientes y los artesanos ".

Otro famoso especialista en la arqueología eslava-rusa V.V. SedOv escribe:

"El surgimiento de la desigualdad económica sobre los materiales estudiados por los arqueólogos de los asentamientos es imposible de identificar. Parece que no hay rastros distintos de la diferenciación de la propiedad de la sociedad eslava y en los monumentos de lápida de los 6-8 siglos ".

Todo esto requiere otra comprensión del material arqueológico ". - Notas en su investigación I.YA.FROYANOV.

Es decir, en esta antigua sociedad rusa, no hubo un significado de la vida para acumular la riqueza y la transferencia de la misma a los niños, no era algún tipo de valor ideológico o moral, y claramente no fue bienvenido y revelado desdeñosamente.

¿Y qué era valioso? Esto se ve a partir de eso, lo que los rusos juraban, porque juraron a los más valiosos, por ejemplo, en el acuerdo con los griegos de los 907 años, el Rusi no fue oro, ni la madre y no los niños, sino con sus brazos. , y el perun, Dios, y el cabello, la barba ". Svyatoslav en el Acuerdo 971 con Bizancio y el Perun y el cabello también juraron.

Es decir, lo más valioso creía su conexión con Dios, con los dioses, su adoración y su honor y libertad. En uno de los contratos con el emperador bizantino, existe un fragmento del juramento de Svetoslav en el caso de una violación del juramento: "Que seamos oro, como el oro es" (el stand de la placa dorada del escriba bizantino - Rk). Lo que una vez más muestra la actitud despreciable de Rus al Tauro Golden.

Y ahora, los eslavos, los rusianos se distinguieron y se destacaron en su abrumadora mayoría de benevolencia, mentalidad, tolerancia a otras vistas, algo que los extranjeros llaman "tolerancia".

Un ejemplo vívido de esto, incluso antes del bautismo de Rusia, a principios del siglo X en Rusia, cuando en el mundo cristiano y el habla, no podría ser que la capital pagana, el santuario o los ídolos (ídolos) estuvieran en el "cristiano Territorio "(con glorioso amor cristiano a todos, paciencia y misericordia), en Kiev durante medio siglo antes de la adopción del cristianismo, se construyó la iglesia de la catedral y la comunidad cristiana existía a su alrededor.

Solo ahora los ideólogos enemigos y sus periodistas parecían falsamente sobre la xenofobia inexistente de los rusos, y en todos los binoculares y microscopios están tratando de ver esta xenofobia, e incluso más provocan.

El investigador de la historia rusa del científico alemán B.Shubart escribió con admiración:

"El hombre ruso tiene virtudes cristianas en las propiedades nacionales permanentes de Kakcha. Los rusos eran cristianos antes de apelar al cristianismo "(B.shubart" Europa y el alma del este ").

Los rusos no tenían esclavitud en la comprensión habitual, aunque había esclavos de los presos como resultado de las batallas, que, por supuesto, eran diferentes estatus. I.YA. Froyanov escribió sobre este tema del libro "Esclavitud y denuniencia de los Slavos del Este" (SPB., 1996), y en su último libro escribió:

"La sociedad eslava oriental era conocida por la esclavitud. La ley habitual prohibida convertir a sus tribus en los esclavos. Por lo tanto, los esclavos se convirtieron en el ingeniero. Fueron llamados ballenas. Para los eslavos rusos Chelyant, en primer lugar, el tema del comercio ...

La posición de los esclavos no era dura, como dicen, en el mundo antiguo. Chilyadin fue parte de un equipo relacionado como miembro junior. La esclavitud se limitó a un cierto período, después de lo cual el esclavo, adquirir libertad podría regresar a su tierra o permanecer en los ex dueños, pero ya en la posición de libre.

En la ciencia, un estilo similar de relación entre los propietarios esclavos y los esclavos recibió el nombre de la esclavitud patriarcal ".

El patriarcal es un decente. No cumplirá con la actitud de este tipo a los esclavos, no de los propietarios de esclavos griegos sabios, no entre los esclavos cristianos medievales, ni los propietarios de esclavos cristianos en el sur del Nuevo Mundo, en América.

Los rusos vivían en asentamientos tribales y interdicionales, estaban comprometidos en la caza, la pesca, el comercio, la agricultura, la cría de ganado y la artesanía. El viajero árabe de Ibn Fadlan describió en 928 que los rusos construyeron casas grandes en las que vivían 30-50 personas.

Otro viajero árabe de Ibn Rusa a la vuelta de los siglos 9-10 descritos como un baño ruso de maravilla en heladas severas:

"Cuando las piedras del grado más alto son rápidamente, las regan con agua, desde las cuales los pares se están extendiendo, la carcasa de calefacción antes de que se quite la ropa".

Nuestros antepasados \u200b\u200bestaban muy limpios. Especialmente en comparación con Europa, en la que incluso durante el Renacimiento en los tribunales de París, Londres, Madrid y otras capitales, las damas solían no solo la perfumería, para neutralizar el desagradable "espíritu", sino también con hevels especiales para los piojos de los piojos. En la cabeza, y el problema de la emisión de falsificaciones de las ventanas en las calles de la ciudad, incluso a principios del siglo XIX, considerado el Parlamento de Francia.

La antigua sociedad rusa pre-cristianos era la comunidad, la VEVA, donde el príncipe fue subista de la asamblea del pueblo, la noche, que podría aprobar la transferencia de poder a la herencia del príncipe, y podría haber reelegido al propio príncipe.

"El antiguo príncipe ruso no es un emperador y ni siquiera un monarca, porque estaba de pie sobre él, o la asamblea de la gente, a la que era responsable" - Notó I.Ya. Froyanov.

El príncipe ruso de este período y su escuadrón no demostraron los signos feudales de "hegemon". Excluyendo la opinión de los miembros autorizados de la sociedad: los jefes de parto, los sabios "hicieron" y las unidades militares respetadas: la decisión no se tomó. Un buen ejemplo de esto fue el famoso Príncipe Sveoslav. A.s.Ivanchenko en su estudio Notas:

"... Vamos a pasar al texto original del diácono del león ... la reunión tuvo lugar en la orilla del Danubio el 23 de julio de 971, después de la víspera del Tsimischio, me gustaría tener el mundo de la Mundo y lo invitó a mi tasa de negociación, pero él se negó allí ... Tuve que tener un Cuminhism Su orgullo, voy al propio Svetoslav.

Sin embargo, los pensamientos de RomeySki, el Emperador de Bizancio quería, si no sucedieron la fuerza militar, luego al menos un exuberante de su elección y riqueza de los atuendos que acompañan a su suite ... Lev Diakon:

"El soberano cubierto por el desfile, la forja del oro, la armadura, condujo hasta la costa de Istra; Fue seguido por numerosos pilotos espumosos. Svyatoslav apareció pronto, con vistas al río en el barco escitoso (esto una vez más confirma que los Scyths of the Grieks llamaron a Russens).

Estaba sentado en los remos y remó, como todos los demás, entre otros, no se destacan. Su apariencia era así: altura media, no muy grande y no muy pequeña, con cejas densas, con ojos azules, con una nariz recta, con una cabeza afeitada y con cabello largo y grueso colgando del labio superior. Estaba completamente desnudo su cabeza, y solo por un lado de su cabello, su cabello ... la ropa era blanca, que era nada más, excepto por una pureza notable, no difería de la ropa de los demás. Sentado en un bote en el banco de los remeros, habló un poco con el soberano sobre las condiciones del mundo y se fue ... El soberano con alegría aceptó los términos de Rusia ... ".

Tener a Svyatoslav Igorevich con respecto a Bizancio, las mismas intenciones en contra de la Gran Khazaria, habría destruido este imperio enfermo sin mucho esfuerzo durante su primer viaje a Danubio: cuatro días, el camino lo dejó a Tsargrad, cuando se hubiera dejado a Tsargrad, cuando el Asesor más cercano al asesor. Patriarca bizantino, cayó ante él de rodillas, solicitando paz en cualquier condición. Y realmente Tsargrad le pagó homenaje a Rusia ".

Enfatizo un testimonio importante: el príncipe de Rusov Sveoslav igual en su estado del emperador bizantino estaba vestido como todos sus guerreros y agarrar los remos con todos ... es decir, en Rusia durante este período, la comunidad, la noche (catador. ) El sistema se fundó sobre la igualdad, la justicia y teniendo en cuenta los intereses de todos sus miembros.

Teniendo en cuenta el hecho de que en el lenguaje moderno del lenguaje inteligente de SOCIONAL es una sociedad, y el "socialismo" es un edificio que tiene en cuenta los intereses de toda la sociedad o su mayoría, luego vemos un ejemplo del socialismo en el Doharistiano. Rusia, y como una forma muy efectiva de organizar la sociedad y los principios de la sociedad de la regulación.

Historia con una invitación al reinado de Rüric en aproximadamente 859-862. También muestra el dispositivo de la sociedad rusa de ese período. Nos familiarizaremos con esta historia y, al mismo tiempo, averiguarnos, que fue Rurik por la nacionalidad.

Desde la antigüedad, se han desarrollado dos centros de desarrollo: South, en las rutas comerciales del sur en el río Dnipro Kiev y al norte, en las rutas comerciales del norte en el río Volkhov. Novgorod.

Cuando Kiev fue construido por ser desconocido, como mucho en la historia doharistiana de Rusia, porque numerosos documentos escritos, los anales, incluidos los que trabajaron en el famoso Christian Chronicler Nestor, fueron destruidos por los cristianos con consideraciones ideológicas después del bautismo de Rusia. Pero se sabe que Kiev fue construido por los eslavos dirigidos por el príncipe por su nombre KI y sus hermanos mejillas y chorive. Tenían una hermana con un nombre hermoso - Lybad.

El mundo, el mundo aprendido y habló de repente sobre los príncipes de Kiev, cuando el 18 de junio, 860, el príncipe de Kiev, Askold y su Gobernador, llegaron al ejército ruso a la capital de Byzantio Tsargrad (Constantinopla) desde el mar para 200 delicados grandes y Archivó un ultimátum, después de lo cual la semana atacó la capital del mundo.

Al final, el emperador bizantino no podía pararse y sugerir una gran contribución con la que los rusos estaban inundados a su tierra natal. Está claro que solo el Imperio podría soportar el imperio principal del mundo, y fue el gran imperio eslavo desarrollado en forma de la unión de las tribus eslavas, y no los densos eslavos bárbaros, que fueron tratados con su llegada, cristianos civilizados. , según lo escrito por los autores de los libros incluso en 2006-7.

En el mismo período, en el norte de Rusia en la 860, apareció otro príncipe fuerte - Rurik. Nestor escribió que llegó "El príncipe Rurik y sus hermanos, con su parto, esos caprichos se llamaban RUS".

"... El ruso Starjorod estaba en el área de las actuales tierras alemanas occidentales de Oldenburgo y Macklenburg y la isla báltica de Rügen adyacentes a ellos. Fue allí que era Rusia Occidental o Ruthenium. - Explicado en su libro v.n. Leilyanov. - En cuanto a las Variags, no es un étono étono, generalmente se asocia erróneamente con los normandos, sino el nombre de la profesión de los guerreros.

Los guerreros mercenarios unidos bajo el nombre general de Variagi fueron representantes de diferentes clanes de la región de West Mountains. Los rusos occidentales también tenían su Variagov. Fue de su número que el nieto nativo de Novgorod Prince Roshomysl - Rurik, hijo de su hija media, Umila ...

Llegó al norte de Rusia con la capital en Novgorod, ya que la línea masculina de Rosomysl se desvaneció durante su vida.

Novgorod en el momento de la llegada de Rurik y sus hermanos Sanus y sus trumores fueron la antigua Kiev, la capital de South Rus, durante el siglo ".

"Negorogeting: Ty la esencia de la gente de Honoronezi, del género Varyazhsk ...", escribió el famoso Nestor, como vemos, lo que vemos, implicando bajo los Vicars de todos los Slavos del Norte. A partir de ahí, y comenzó a gobernar Rurik, desde el norte del Ladogrado (antiguo Ladoga moderno), sobre quién y grabado en la Crónica:

"Y el más grande de la Latosis de Rurik".

Según el académico V. Hudinov, las tierras del norte de la Alemania de hoy, que previamente vivían en los Slavos, llamados Bella Rusy y Ruthenia, y, respectivamente, los Slavos - Rutenos, Ruga. Sus descendientes son los esclavos-polos, que durante mucho tiempo han estado viviendo en Oder, y las orillas bálticas.

"... una mentira dirigida a la castración de nuestra historia es la llamada teoría normanda, según la cual Rurik con los hermanos de los siglos escandinó persistentemente a los escandinavos, y no en el oeste de Russ Western ... - Indignado en su libro v.n. Leilyanov. "Pero hay un libro de las letras del francés Karms" sobre el norte ", publicado en 1840 en París, y luego en 1841 en Bruselas.

Este investigador francés que no tiene que ver con nuestra felicidad, sin relación con los anti-anti-anti-anti-normomistas con los normalistas, durante la visita a Maclenburg, es decir,. Solo esa área desde donde se llamó Rurik, registró entre las leyendas, las costumbres y los ritos de la población local, así como una leyenda sobre la vocación de los tres hijos del príncipe de Slavs-Ogomlavnaya Godlava. Así, en 1840, había una leyenda de la vocación ... "Entre la población numerada de Malkonburg ..."

Investigador de la historia de la antigua Rusia Nikolay Levashov en su libro "Rusia en curvas de espejos" (2007) escribe:

"Pero lo más interesante es que incluso los falsos que no pudieron hacer sin serias contradicciones y brechas. Según la versión "Oficial" del Estado eslavo-ruso de Kievan Rus, surgió en los siglos 9-10 y surgió inmediatamente en la forma terminada, con una violación de las leyes, con una jerarquía estatal bastante compleja, un sistema de creencias y mitos. La explicación de esto en la versión "Oficial" es muy simple: "Wild" Slavic Rusa invitó a sí mismos en el príncipe Rurik Varyaga, supuestamente Shweda, olvidando de que en el sueco en ese momento, ningún estado organizado aún no estaba, sino Brosinas de Yarls que estaban comprometidos en un robo a mano armada de sus vecinos ...

Además, RURIK no tenía relación con los suecos (que, además, llamados Vikings, y no por variantes), y no era un príncipe de Venenov y pertenecía a la casta de Variagov Professional Warriors, que estudió el arte del combate de los años infantiles. RURIK fue invitado al príncipe en los eslavos existentes en el momento de la tradición de elegir al príncipe eslavo más digno de los gobernantes de la noche ".

Una discusión interesante se desarrolla en la revista "Resultados" No. 38 para septiembre de 2007. Entre las madres de la ciencia histórica rusa moderna, A. Kirpichnikov y V. Yanin, sobre el 1250 aniversario del Old Ladoga, la capital de la parte superior o del norte de Rusia. Valentin Yanin:

"Durante mucho tiempo ha sido inapropiado argumentar que la variación de Variagov es un mito antipatriótico ... Al mismo tiempo, es necesario entender que antes de que llegara Rürk, ya existimos algo de estado (el mismo Elder Gostomysl fue a Rurik), Para que Varyag, en realidad, fueron invitados a las élites locales impresas.

La tierra de Novgorod fue el lugar de residencia de tres tribus: Curvice, Slane y Finno-Ugrome. Al principio, ellos poseían Variagi, que querían pagarles "proteínas de cada su marido".

Tal vez, precisamente debido a estos apetitos exorbitantes, pronto fueron conducidos, y las tribus comenzaron a conducir, por así decirlo, por así decirlo, un estilo de vida soberano, que no produjo al bien.

Cuando comenzó el desmontaje entre las tribus, se decidió enviar embajadores a (neutral) a Rurik, a los torbellinos que se llamaban a sí mismos. Vivían en el sur de Báltico, el norte de Polonia y el norte de Alemania. Nuestros bisabuelos llamaron al príncipe desde allí, donde muchos de ellos eran de ellos mismos. Podemos decir, se dirigieron a la ayuda para parientes a largo plazo ...

Si procedemos del estado real de los asuntos, entonces los elementos de la estadidad entre las tribus mencionadas ya han sido. Ver: RURIKI Local Elite prescrito que no tiene derecho a recopilar tributo de la población, solo puede hacerse por Novgorod de alto rango, y solo debe dar un regalo para enviarles tareas, nuevamente, me transferiré a un idioma moderno, Un gerente contratado de nuevo. Todo el presupuesto también fue controlado por los propios novgorodianos ...

A finales del siglo XI, generalmente crearon su vertical de aterrizaje de poder, que luego fue hecho por el cuerpo principal de la República Educativa. Por cierto, creo que no es por casualidad, Oleg, que se convirtió en el Príncipe Novgorod después de Rurik, no quería quedarse aquí y dirigirse a Kiev, donde ya se había convertido en cloved ".

Rurik murió en 879, y su único heredero de Igor aún era muy joven, por lo que RUS encabezó con su pariente Oleg. En 882, Oleg decidió capturar el poder en toda Rusia, lo que significaba la unificación de las partes del Norte y el Sur de Rusia bajo su poder, y se movía por una campaña militar al sur.

Y tomando el ataque Smolensk, Oleg se mudó a Kiev. Oleg hizo un plan astuto e insidioso, cayó en el Dnipro a Kiev con guerras bajo el disfraz de una gran caravana comercial. Y cuando encontrarse con los mercaderes fue a la orilla de Askold y Deer, Oleg con guerras armadas saltó de la LADI y, después de presentar a Askold, la afirmación, que no es de la dinastía principesca, mató a ambos. Por lo tanto, Oleg capturó el poder en Kiev y, por lo tanto, combinó ambas partes de Rusia.

Gracias a Rurik y sus seguidores, Kiev se convirtió en el centro de Rusia, que incluía numerosas tribus eslavas.

"El fin de los 9, el siglo se caracteriza por la subordinación de los Drevlyan, Northerners, Radmich, Vyatichi, plomadas y otros sindicatos de las tribus Kiev. Como resultado, la hegemonía de la capital de Polyanskaya ha desarrollado una grandiosa "Unión Unión", o una súper unión, que cubrió el territorial casi toda Europa.

Kievskaya lo sabe, la polyana en su conjunto usó esta nueva organización política como un medio para obtener una enfermera ... "- Notó I.Y. Froyanov.

El vecino húngaro, los húngaros vecinos, una vez se mudaron a través de las tierras eslavas hacia el antiguo imperio romano y trataron de capturar a Kiev, pero no funcionó y concluyeron en 898. El tratado aliado con los kievans se movió en busca de aventuras militares al oeste y llegó al Danubio, donde fundaron Hungría, que se conservó hasta nuestros días.

Y Oleg, reflejando el ataque de Ugrov-Huhov, concebido para repetir la famosa campaña de Askold al Imperio Bizantino y comenzó a prepararse. Y en 907, tuvo lugar el famoso segundo viaje de RUS dirigido por Oleg en Bizantium.

Un enorme anfitrión ruso se movió de nuevo en las torres y la tierra en el Tsargrad - Constantinopla. Esta vez, las bizcenas, la experiencia amarga anterior científica, decidieron ser más inteligentes, y logró arrastrar la entrada a la bahía desde la capital con una enorme cadena gruesa para evitar la entrada de la flota rusa. Y prevenido.

Russes lo miró, aterrizó en tierra, puso las raíces en las ruedas (rodillos) y debajo de su cubierta de flechas y debajo de las velas fue al ataque. Un sorprendido por un espectáculo inusual y un emperador bizantino asustado con su entorno solicitó la paz y se ofreció a comprar.

Tal vez desde entonces la expresión alada fue sobre el logro del objetivo de cualquier manera: "No lavar, - así como catalejo".

Después de descargar enormes contactos en las torres y los carros, los Russes exigieron y soñaron con el acceso sin impedimento de los comerciantes rusos a los mercados bizantinos y el raro exclusivo: el derecho libre de impuestos de los comerciantes rusos en todo el imperio bizantino.

En el 911, ambos lados fueron confirmados y prolongados por escrito. Y el año siguiente (912), Oleg le entregó la junta de próspera Rusia Igor, quien se casó con Pskovyanka Olga, quien lo transportó una vez en su bote a través del río en Pskov.

Igor mantuvo a Rusia en integridad y fue capaz de reflejar la peligrosa incursión de Pechenegs. Y a juzgar por el hecho de que Igor se mudó a la tercera campaña militar en Bizancio, entonces puede adivinar que Byzantium dejó de cumplir con el acuerdo con Oleg.

Esta vez, los bizantinos se prepararon a fondo, no usaron las cadenas, y pensaron que arrojaron torturas rusas con buques de petróleo ardiente ("fuego griego") de lanzar armas. Esto, los rusos no esperaban, estaban confundidos y, habiendo perdido muchos barcos, aterrizaban en tierra y organizaban un cruel SCH. Constantinopla no tomó, sufrió un daño grave y luego durante seis meses, el mal volvió a casa con varias aventuras.

E inmediatamente comenzó a prepararse más a fondo a una nueva campaña. Y en 944, en la cuarta vez se mudaron a Bizancio. Esta vez, el emperador bizantino, la malicia prefabricadora, en la mitad, solicitó al mundo en los términos favorables para Rusia; Aquellos acordados y revisados \u200b\u200bpor oro bizantino y tejidos regresados \u200b\u200ba Kiev.

En 945, en el momento de recolectar Dani Igor, algunos conflictos tuvieron lugar con un amigo del danés. Los Slavs-Drevlyan, liderados por Prince, decidieron que Igor, con un amigo, tropezó con los requisitos y creó la injusticia, y mató a Igor y mató a sus guerreros. Olga viuda viuda un gran ejército y Lyuto vengó. Rusy comenzó a editar la princesa Olga.

Desde la segunda mitad del siglo XX, las nuevas fuentes escritas se han puesto a disposición de los investigadores, calificaciones de ladridos. Los primeros diplomas de abedules se encontraron en 1951 durante las excavaciones arqueológicas en Novgorod. Ya descubierto alrededor de 1000 alfabetización. El volumen total del vocabulario de la alfabetización Berchinyy es más de 3200 palabras. La geografía de los hallazgos cubre 11 ciudades: Novgorod, Old Russ, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstellavl, Tver, Moscú, Old Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Las listas más antiguas pertenecen al siglo XI (1020), cuando el territorio especificado aún no se ha cristianizado. Este período incluye treinta letras que se encuentran en Novgorod, y uno en Rousse anterior. Hasta el siglo XII, ni novgorod ni el viejo Russ aún no se han bautizado, por lo que los nombres de las personas que se encuentran en las calificaciones del siglo XI, el pagano, es decir, los verdaderos rusos. A principios del siglo XI, la población de Novgorod correspondió no solo con los destinatarios ubicados dentro de la ciudad, sino también con aquellos que estaban mucho más allá, en las aldeas, en otras ciudades. Incluso los aldeanos de los pueblos más remotos escribieron órdenes económicas y letras simples en BERESTE.

Por eso, un destacado lingüista e investigador de Novgorod Mirogram Academy A.A. Zaliznyak afirma que "Este antiguo sistema de escritura fue muy común. Esta escritura fue distribuida en toda Rusia. Leer Berbrist Magnifies ha refutado la opinión existente que solo las personas y el clero nobles eran competentes en la antigua Rusia. Entre los autores y destinatarios de cartas, muchos representantes de los segmentos más bajos de la población, en los textos encontrados existen evidencia de la práctica de aprender la carta: la ABC, en las palabras, tablas numéricas, "tallo de lápiz".

Los niños de seis años escribieron: "Hay un grado, donde, parece, durante un año marcado. Escribió a su niño de seis años ". Prácticamente todas las mujeres rusas escribiendo - "Ahora sabemos de manera exactamente qué parte significativa de las mujeres y leídas, y sabía cómo escribir. Letras 12 V. En general, en una amplia variedad de relaciones, refleja a la sociedad más gratuita, con gran desarrollo, en particular, la participación de las mujeres que la sociedad más cercana a nuestro tiempo. Este hecho se desprende de los diplomas de abedul completamente claro ". La alfabetización en Rusia es elocuente, el hecho de que "se dice la imagen de Novgorod 14 V. Y Florencia 14 V., por el grado de alfabetización femenina, a favor de Novgorod ".

Los especialistas saben que Cyril y Metodio inventaron los verbos para los búlgaros y en Bulgaria sostenían toda su vida restante. Una carta llamada "Cirílico", aunque tiene similitud en el título, pero nada que ver con Kirill no tiene nada. El nombre "Cirílico" proviene de la designación de la letra: ruso "Doodle", o, por ejemplo, francés "ecrire". Y se encuentra durante las excavaciones de Novgorod una placa, en la que escribieron en la antigüedad, llamadas "KER" (sero).

En la "historia de los años pasados", el monumento de principios del siglo XII, no hay información sobre el bautismo de Novgorod. En consecuencia, Novgorod y los residentes de los pueblos circundantes escribieron 100 años antes del bautismo de esta ciudad, y no fue de cristianos con la escritura. La escritura en Rusia existía mucho tiempo antes del cristianismo. La proporción de textos no de la iglesia a principios del siglo XI es el 95 por ciento de todos los resultados encontrados.

Sin embargo, para falsificadores académicos de la historia, durante mucho tiempo, la versión fundamental que los rusos fueron enseñados por un diploma de los sacerdotes de los sacerdotes. ¡Extraterrestre! Recuerde, ya hemos discutido tal tema: cuando nuestros antepasados \u200b\u200bcortan las runas en la piedra, los eslavos ya escribieron las letras de cada uno "

Pero en su obra científica única "artesanía antigua Rusia", publicada en 1948, el académico del arqueólogo B.A. Rybakov publicó dichos datos: "Hay una opinión arraigada de que la Iglesia era un monopolista en la creación y distribución de libros; Esta opinión fue firmemente apoyada por los propios clérigos. Es cierto aquí solo que los monasterios y el obispo o los tribunales metropolitanos fueron los organizadores y los censores de la cancelación del libro, hablando a menudo en el papel de los intermediarios entre el cliente y el escriba, pero los fulfigios a menudo no eran monjes, sino personas que lo hicieron No tengo ninguna actitud hacia la iglesia.

Hemos calculado escribas dependiendo de su posición. Para la era domongálica, el resultado fue: la mitad de los escritos de libros resultó ser laicos; Durante 14 a 15 siglos. Los cálculos dieron los siguientes resultados: Metropolitanos - 1; DYAKONOV - 8; Monjes - 28; DYAKOV - 19; Popov- 10; "Esclavos de Dios" -35; Popovichi-4; Pareja-5. Popovichi no puede ser considerado en la descarga de empleados, ya que casi la alfabetización obligatoria para ellos ("Popov Hijo de alfabetización no sabe cómo - OTA") aún no predijo su carrera espiritual. Bajo los vagües nombres como "dios esclavo", "pecador", "triste esclavo de Dios", "pecaminoso y atrevido por el mal, y en buen perezoso", etc., sin lineamientos para pertenecer a la iglesia, debemos entender los artesanos seculares . A veces, existen instrucciones más específicas ", escribió Eustafie, una persona mundana y el apodo de Hespells", "OWS RESPACT", "Muñeca Thomas". En tales casos, ya no tenemos dudas en el carácter "mundano" de los escribas.

En total, en nuestro cálculo de 63 Laymen y 47 Clero, es decir, El 57% de los artesanos-escribas no pertenecían a las organizaciones de la iglesia. Las principales formas en la era estudiada fueron las mismas que en Domongolskaya: trabajo en orden y trabajo en el mercado; Hubo varias etapas intermedias entre ellos, que caracterizaron el grado de desarrollo de una u otra embarcación. Trabajar a pedido es característico de algunos tipos de patrimonio y para las industrias asociadas con materias primas costosas, como, por ejemplo, joyas o campanas de moldeo ".

Estas cifras académicas lideraron durante 14-15 siglos., Cuando, en las narrativas de la Iglesia, sirvió, casi se alimenta de los múltiples millones de rusos. Sería interesante mirar a los cargados, uno de los únicos metropolitanos, que, junto con un grupo completamente insignificante de diáconos competentes y los monjes, cumplieron las necesidades postales de los múltiples millones de rusas de varias decenas de miles de pueblos rusos . Además, este metropolitano y ° tuvo que tener muchas cualidades verdaderamente maravillosas: la velocidad de rayos de la carta y el movimiento en el espacio y el tiempo, la habilidad al mismo tiempo es inmediatamente en miles de lugares, etc.

Pero no cómico, sino una conclusión real de los datos dados por B.A. Pescadores, se deduce que la Iglesia nunca ha estado en Rusia, de donde se hizo el conocimiento y la iluminación. Por lo tanto, repitimos otro académico de la Academia de Ciencias de Rusia A.A. Zaliznyak afirma que "la imagen de Novgorod 14 V. y Florencia 14 V. Según el grado de alfabetización femenina, a favor de Novgorod ". Pero la Iglesia del siglo XVIII llevó a los rusos en el Lono de la oscuridad analfabeta.

Considere el otro lado de la vida de la antigua sociedad rusa antes de llegar a nuestras tierras de cristianos. Ella concierne a la ropa. Los historiadores solían dibujarnos para dibujar a los rusos vestidos exclusivamente en zapatos blancos simples, a veces, sin embargo, permitiéndose decir que estos zapatos estaban decorados con bordados. Los rusos se presentan con tales mendigos, apenas capaz de vestirse en absoluto. Esta es otra mentira difundida por los historiadores sobre la vida de nuestra gente.

Para empezar, recordamos que la primera ropa del mundo fue creada hace más de 40 mil años en Rusia, en los bonos. Y, por ejemplo, en el estacionamiento de Sungir en Vladimir, hace 30 mil años, la gente llevaba una chaqueta de cuero hecha de gamuza, pelaje acabado, sombreros, tropas, pantalones de cuero, botas de cuero. Todo estaba decorado con varios objetos y varias filas de habilidades de cuentas para hacer ropa en Rusia, por supuesto, conservadas y desarrolladas a un alto nivel. Y se convirtió en uno de los materiales importantes de la ropa para las reglas antiguas.

Los hallazgos arqueológicos de Sheocha en el territorio de la antigua Rusia del siglo XII se encontraron en más de doscientos puntos. Concentración máxima de hallazgos - Moscú, Vladimirskaya, Ivanovo y Región Yaroslavl. Justo en aquellos en los que en este momento hubo un aumento de la población. Pero estos territorios no se incluyeron en el Kiev Rus, en el territorio de los cuales, por el contrario, los hallazgos de las telas de seda son muy pequeñas. Al eliminarte de Moscú - Vladimir - Yaroslavl densidad de los hallazgos, Sockel cae rápidamente, y ya en la parte europea son una.

Al final del 1er milenio, N.E. En la región de Moscú, vivió Vyatichi y Crivichi, ya que testifican a los grupos de Kurgan (en la estación de Yauza, en Tsaritsyn, Chertanov, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyev, Filients, Tushina, etc.). Vyatichi ascendió al núcleo inicial de la población de Moscú.

Según diversas fuentes, el príncipe Vladimir Bestil Rus, o más bien, comenzó el bautismo de Rusia en 986 o 987. Pero los cristianos y las iglesias cristianas estaban en Rusia, específicamente en Kiev mucho antes del 986. Y el punto ni siquiera estaba en la tolerancia de los paganos eslavos a otras religiones, y en un principio importante, en el principio de libertad y soberéigos de la decisión de cada Slavina, por lo que no había anfitriones. Él mismo era el rey para sí mismo y tenía el derecho a cualquier decisión que no contradice las costumbres de la comunidad, por lo que nadie tuvo el derecho de criticarlo, rechazar o condenar si la decisión o el acto de Slavica no dañaron a la comunidad y Sus miembros. Bueno, entonces la historia del RUS bautizado ya ha comenzado ...

fuentes

La base del estudio de nuestro científico moderno de San Petersburgo Igor Yakovlevich Froyanov, quien más en la URSS en 1974 fue una monografía llamada "Kievan Rus. Ensayos de la historia socioeconómica, "luego se publicaron muchos artículos científicos y se publicaron muchos libros, y en 2007 se publicó su libro" Misterio del bautismo de Rusia ".

A.a.tyunyev, académico afn y raen

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Bautizo

Las cruces se denominan un complejo de acciones rituales relacionadas con el advenimiento del nombre del recién nacido y asegurando su mayor bienestar.

Tan pronto como el niño aparezca en la luz, una serie de acciones mágicas hicieron una serie de acciones mágicas que tuvieron que proporcionarle una vida útil y salud. La abuela-obstáculo se llevó al niño a sus brazos y se fue en un baño donde ocurrió el parto. Al mismo tiempo, pronunció una parcela:

Solomonida

En el trono se puso de pie

Cristo obeda

Y nosotros, los esclavos de Dios, ordenados.

Ayuda de la dife

Bebé magro

A mi nieta

Gran crecio, la salud era,

A la iglesia de Dios caminó.

Lea las Escrituras de Dios

Padre, madre leyendo,

Y todos los ancianos

Y yo, abuela.

Para que sus príncipes-boyars aman

En Tigh Terem Drove,

Para la mesa de roble sadili,

Té, vertido café

Darili del pertem dorado,

Doncella roja.

En muchos lugares de Rusia, se conoce otra costumbre: después del nacimiento de los panes de centeno al horno del niño con la jubilación de los pies y la perilla del recién nacido. El pan fue presentado o enviado a familiares que viven en otras aldeas.

El principal rito fue el bautismo del niño. El rito podría realizarse en la iglesia o en casa. El bautizado generalmente en el tercer o fortético día de la vida. En lugar de los padres del niño en el ritual, participaron Perceivers, la madre del padrino y el padrino. La madrina le dio a la primera camisa del padrino, el padrino es una cruz nativa, símbolos de una nueva vida.

La sustitución de estos padres en susceptors es una reliquia antigua, conocida por los ritos de iniciación. Se creía que la sustitución protegería al niño de la fuerza sucia, cuyos posibles cabras debían caer sobre el paso, y no en los padres reales.

Los cristianos tomaron prestada la estructura del ritual del bautismo de los sistemas religiosos más antiguos. Se encuentran ritos similares en muchas naciones. Al reaccionar un nombre, el niño se convierte en miembro de la comunidad y, en consecuencia, cae bajo la protección de los dioses genéricos. Desde aquí hay una costumbre para almacenar el nombre asignado por el bautismo. Sirvió como un talismán fiel, en la vida cotidiana, el hombre disfrutó del apodo.

Originalmente, el bautismo se hizo sobre los internos tomados en la comunidad, por lo tanto, parecía un anuncio y un diálogo detallado tomado con el sacerdote. Con el tiempo, el bautismo se ató con el adulterio del nombre y comenzó a pasar a través de bebés recién nacidos.

El sacramento del bautismo consistió en varios rituales: el anuncio, la renuncia al diablo, combinaciones con Cristo, la santificación del agua, la inmersión en el agua consagrada, la conjunción mundial, caminando por la fuente, la ablución y las tensiones.

Un anuncio consiste en leer una oración consecífica, una triple dover de un sacerdote en la faz de un bebé, una triple bendición e imponer una mano en la cabeza del bebé. El ritual también se remonta a los ritos de iniciación. Como un antiguo sacerdote, durante la Comisión del Sacramento, el sacerdote está invisiblemente reencarnado en el Dios cristiano.

La renuncia al diablo ocurre de la siguiente manera. Un amigo con un bebé en sus brazos se convierte en la cara hacia el oeste, luego su diálogo con un sacerdote sigue. Respondiendo a la pregunta "¿Te niegas a Satanás?", ¿Se pronuncia tres veces la fórmula "Denegar de Satanás!", Sopla y escupe en el lado izquierdo: el lugar de la estancia del diablo invisible.

La fórmula que refleja la idea cristiana del diablo apareció como parte del ritual en la Edad Media temprana, cuando se formó una idea personificada del diablo. En el Sacramento, la idea más antigua de Occidente se conserva sobre la ubicación del diablo, a diferencia del lado este, que se consideró un polo de fuerzas de luz. Después de la renuncia al diablo, el bautismo receptor se convirtió cara al este hacia el este, hacia Dios. En los antiguos judíos, Dios fue llamado este: "Nombre al este de él".

Los preparativos para la adopción del bautismo completan otro diálogo con el sacerdote: "¿Te combinas con Cristo?" - "Me combino". Luego siguió una repetición de tres veces de la fórmula de iniciación: "¿Se combinó con Cristo y crees en ello?" "Me combiné y creo como un rey y Dios".

Después de preparar lo bautizado al sacramento, el sacerdote se mueve a la preparación del agua: la limpia de las posibles manifestaciones de las fuerzas hostiles. Él dona el agua con una congestión, se sumerge la cruz, pronuncia una oración y un veredicto prohibitivo: "Sí, se aplastarán bajo el signo de la imagen de todos los opuestos". En conclusión, el sacerdote inflige el signo soberano de la cruz.

El sacramento del bautismo es que el sacerdote sumerge al bebé tres veces en el recipiente con agua y lo saca con las palabras: "vacío en el nombre del padre y el hijo y el Espíritu Santo de Dios (en lo sucesivo, el nombre) . Amén". Se creía que después del bautismo, el niño fue despejado del pecado y entra en el patrocinio de Dios. Si el bautismo toma un adulto, entonces la inmersión puede ser reemplazada por un suéter de tres veces con agua consagrada de la fuente.

El ritual termina con la puesta en los símbolos circundantes de la nueva vida: una cruz nativa y una nueva ropa blanca. Al final del rito, el sacerdote hace una formación mundial, ella aplica una cruz en la frente con aceite aromático consagrado: la paz.

En la antigüedad se creía que después del bautismo, siete días era imposible lavar y cambiar la ropa, para no desafiar el mundo sagrado. La ropa bautismal podría eliminarse solo después de limpiar la ablución. Dado que en la práctica creó ciertos inconvenientes, la ablución simbólica comenzó a hacer inmediatamente después del bautismo. Fue realizado por un vello simbólico. Significó que la adopción del bautismo se convierte en un esclavo de Dios. Este ritual refleja la costumbre romana de la cabeza de la cabeza de los esclavos como un signo de humildad completa.

El sacerdote cesó varios pelos de su cabeza, los puso en la chica de cera y bajó a la fuente. Los elementos de este ritual son prestados de la proteja de magia. Dado que el cabello se puede usar tanto en fines de protección, como para causar daño, apareció una personalización popular para toser el bulto del cera en el suelo o lo puso en secreto en el encanto de la pared del templo.

Después del rito del bautismo, se organizó un almuerzo bautizado, o cereal. Por lo general, a él le invitaron a todos los familiares y conocidos. La cara principal de la Gast de Madre (Kuma), que se dedicó a las canciones básicas que se dedicaron al niño:

¿Y quién tiene uvas en el patio? En las uvas (nombre) en el patio. No me reuní con la gente, yo mismo, planté Kumi Xu en Kuga: - Pek-Gulyai, Kumya, yo. Para que mi Dyatyat creciera, para que fuera feliz, para que Dios le diera.

El almuerzo bautizo fue completado por un ritual especial. La abuela dotó una olla con papilla a la mesa. Se colocó un HTTOP de pan en la mesa y se atascó en las cucharas recolectadas de todas las sentadas en la mesa. La abuela apeló a los huéspedes con una solicitud para comprar cucharas. Kum, Kuma y el resto de los huéspedes pasaron a su ofrenda precocida y sus cucharas desmontadas. Kashi comió, pronunciando el veredicto:

Dios no quiera papilla en la cuchara, y el bebé en las piernas.

PORRIDQUE - Alforfón o mijo, como regla, se cocinó, de modo que era una cuchara. A veces la miel fue puesta en ella. Sola una cuchara fuertemente salada, la papilla fue entregada al padre del bebé. Ella fue llamada - un recallador.

Todos los presentes en la casa, los niños se les dieron papilla, el resto se dividió en partes para cada invitado. Se creía que con los invitados de CASA enfatizan el bienestar. El Casha traído de la cena bautizo usualmente fue alimentado a los niños. Feria ha sido completada:

Drop-ka y doce bueyes

Volokut-Ka Kumu con Kugu,

Y Kuma será mala, descansa.

Ella esta molestando

Si kumysenka escribió

Vino Zelen,

Y no camines, Kumysenka,

A tu patio.

Como ustedes saben, los antiguos eslavos tenían muchos ritos de varios ritos. Uno de ellos fue el bautismo de un bebé (recién nacido).

Captura al bebé podría estar en la iglesia, y en casa. Al mismo tiempo, los padres no estaban permitidos en el rito. En cambio, el padrino y la madre del padrino. Necesitan necesariamente con ellos regalos: una camisa cruzada y una cruz.

Curiosamente, el niño fue bautizado inmediatamente después del nacimiento. Lo hicieron en el tercer día o en el cuadragésimo. La ceremonia eslava del bautismo fue que el sacerdote (Volkhv) sumergió al niño al agua sagrada, pronunciando las palabras necesarias. Además, durante el bautismo, el niño dio un nombre que no llamó al niño en la vida ordinaria. En general, este nombre era algún tipo de secreto. Slavs creía que en este caso el niño estaría saludable y protegido de problemas.

Cena cruzada

Después de cometer el rito, había un almuerzo congestivo. Llamado a todos los nacimientos y seres queridos.

Se dirigió el almuerzo de Kuma, o la madre del padrino. Durante esta acción, el bebé quería todo lo mejor. El final del almuerzo fue un ritual especial. La abuela trajo una olla con papilla. El cereal para los platos se tomó al alforfón o el mijo. Era importante cocinar papilla muy y muy gruesa. Era posible endulzarlo con una cuchara de miel. Luego, se puso una hoja de pan sobre la mesa, en la que todos los presentes literalmente "atascados" sus cucharas. Entonces la abuela ofreció a los huéspedes a comprarlos. La redención sirvió regalos para el recién nacido y sus padres.

La primera cucharada de Kashi recibió al padre del bebé. Pero ella no era ordinaria, y salvó. Luego se obtuvo la suposición y el resto, pero en primer lugar a todos los niños. Una buena señal fue traer una pequeña casa de avena para probarla.