Поразително поле за размисъл ни отваря изявлението на Пиер Боист.

Темата за бедността винаги остава актуална. V съвременен святможете да се чувствате уверени само ако се научите да навигирате финансови въпроси... В социологията е известно следното понятие: бедността е икономическото и социалното състояние на хората с минимално количество пари, образование, власт, за да задоволят своите нужди. Според мен твърдението повдига не само проблема с бедността, но и причините за това състояние.

Съгласен съм с мнението, че причината е в нежеланието и невъзможността да се използва това, което хората имат. Мнозина, попадайки в ситуация на бедност и бедност, се оправдават с това, че са лишени от финанси.

Но в края на краищата всеки от нас има свои собствени естествени таланти, способности, които могат да бъдат реализирани и облагодетелствани само като направи всичко правилно. не всички богати хора се раждат по този начин. Мнозина са се издигнали чрез правилното използване на човешките си способности. Всичко зависи от желанието и усилията на самия човек.

Например, можете да илюстрирате това твърдение на примера на една развита страна в света - Япония. Тази страна има малка територия, ограничените ресурси са една от най-развитите страни в света. Японците се възползват максимално от всички възможности. Всеки познава надарени хора, които са започнали от нулата, развивайки способностите си и разширявайки знанията си. пример за такава тълпа е Хенри Форд, създателят на автомобила.

Той започна с упорита работа по 10 часа на ден. Но благодарение на знанията, ентусиазма и собствена силатой успя да постигне признание. Много хора имат висше образование, възхитителни таланти в различни области деградираха, присъединявайки се към редиците на тези бедни хора.

По този начин трябва да се разбере, че богатството или бедността не са присъщи на нас по природа, това не е дар, а резултат от човешки усилия и труд. Изводът на това как той успя да използва ресурсите, с които разполага

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2018-03-10

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
Така ще бъдете от безценна полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Полезен материал по темата

П. Бауст.

Под стандарт на живот се разбира степента на предоставяне на стоки, услуги и условия на живот, необходими за комфортно и безопасно съществуване. Защо някои хора успяват да постигнат висок стандарт на живот и просперитет, а други по никакъв начин не се измъкват от бедността? Тук изникват думите на П. Бауст: „Най-беден е този, който не знае как да използва това, което има”. Авторът говори за икономическия проблем с ограничените ресурси. Щастието не е в количеството ресурси, а в способността да се разпореждате с ограничените си ресурси по такъв начин, че да можете да увеличите максимално неограничените си нужди.

Човек не може да не се съгласи с това мнение, особено след като самият живот ни предоставя много примери за този проблем.

Япония, например, се смята за една от най-богатите държави днес, въпреки че исторически разполага с много ограничени ресурси. А Русия, една от малкото страни с най-обширни и многобройни ресурси, е далеч от това богата страна... И това доказва, че условието за нивото на благосъстояние е ефективното използване на наличните производствени фактори: земя, капитал, труд, предприемачество и информация.

Нивото на благосъстояние зависи до голяма степен от съвършенството на икономическите механизми, т.е. начини и форми на обединяване на усилията на хората при решаване на проблемите на поддържането на живота. Тези икономически механизми включват разделение на труда, специализация и търговия. Те създават условия за постигане на висока производителност на труда и позволяват обмен на произведени стоки на взаимноизгодна основа. Пример е сравнението на живота на африканските племена на базата на натурално стопанство и живота на западноевропейските страни, чиято основа е стокова икономика.

Използването на остарели технологии, ниската квалификация на персонала и разточителното използване на природни ресурси също оказват влияние върху стандарта на живот.

Япония е ярък пример за способността да използват това, което имат. Елементите на „японското икономическо чудо” могат да се нарекат строг контрол върху външната търговия. Изключен е вносът на всякакви продукти, които могат да бъдат произведени или произведени в страната. Друг лост беше прилагането напреднали технологии, които японците купиха по целия свят. Това им позволи да спестяват сами научни разработкии въвеждането на технологии по-рано, отколкото в страните, които са ги разработили, даде значително предимство в международната конкуренция. За сметка на корпорацията се осигурява професионалното развитие и образователното ниво на работниците. Високото качество и сравнително ниската цена на японските стоки им позволиха бързо и успешно да завладеят световните пазари, а държавата и гражданите да забогатеят.

ИКОНОМИКА.

1. "Парите са свобода, изкована от злато."

(Е.М. Ремарк)

Трудно е да не се съглася с немския писател. Свободата е способността на човек да задоволи всякакви нужди. Например с помощта на пари можете да задоволите всички физиологични нужди (жилище, храна и т.н.), можете да задоволите социални нужди (общуване, пътуване и т.н.). С помощта на парите се задоволяват престижните нужди ( скъпа кола, маркови дрехи и др.), духовните нужди могат да бъдат задоволени и с помощта на пари (билет за концерт на известен артист, скъпа книга и др.).

Наличието на пари прави човека независим. Парите им позволяват собственикправи както иска. Например, купувайте всякакви стоки, давайте ги като обезпечение, обменяйте ги за ценни книжа. Той, в сравнение с човек без пари, има огромно предимство в изпълнението на желанията си, той е икономически свободен. Парите са универсален стоков еквивалент, изразяващ стойността на стоките и служещи като посредник при размяната им една за друга. Собственикът може да ги прилага по различни начини: да купува стоки и услуги (функция за обращение), да плаща задължения или задължителни плащания с тях (функция за плащане), да ги постави в банка, за да увеличи сумата на парите (функция за натрупване) и т.н. Собственикът на парите може да организира производството си, тъй като има първоначален капитал и да прави предприемаческа дейност... По този начин парите правят човека свободен по отношение на икономическите решения, които взема, така че може да се твърди, че парите са свобода.

Но тази свобода е изкована от злато, според Ремарк, защото златната подкрепа е създадена за пари по времето на Ремарк, тоест всяка валутна единица отговаря на определена установена маса злато. Една от функциите на парите е „съкровище“, т.е. средство за натрупване, а където има съкровище, не може да има свобода. Златото тежи много, има много зад него. Мнозина вярват, че наистина свободни са само бедните, които нямат какво да губят. Богатството се счита за страхотен тест за човек и не всички хора се справят с него с достойнство, в противен случай такъв писател като Ремарк не би засегнал тази тема, противопоставяйки се на свободата и златото. Става дума за икономическа отговорност.

Парите за човек трябва да останат средство, но не и цел. А свободата се крие в това как да ги изразходваме, т.к известно е, че на когото се дава много, толкова се иска. Неслучайно има много богати хора, които се занимават с благотворителност. Не толкова отдавна известният Бил Гейтс обяви, че се пенсионира и възнамерява да похарчи огромното си състояние, минус малко лихва в полза на децата си, за образование и здравеопазване на децата. Благотворителността винаги трябва да стои рамо до рамо с богатството, така беше с нашите руски предприемачи, благодарение на които имаме Третяковската галерия, Московския художествен театър и др. Как понякога искате да помогнете на болно дете, което събира пари за операция или скъпи лекарства от целия "свят"! Колко хора вероятно завиждат на богатите в такъв момент, които имат такава възможност, основното е да направите правилен избор, защото свободата е способността да избираш, а парите трябва да помогнат за правилния избор, защото това е „свобода, изкована от злато”.

2. „Цените и други пазарни инструменти регулират разпределението на оскъдните ресурси в обществото, като по този начин ограничават желанията на участниците, координирайки техните действия“.

(G.S. Becker)

Какво означава цена и какви други пазарни инструменти имаше предвид Бекер? Цената е паричен израз на стойността на даден продукт. Говорейки за други пазарни инструменти, авторът най-вероятно има предвид търсенето и предлагането, тяхното взаимодействие. По-точно законът за търсенето (има обратна връзка между цената и обема на търсенето; когато цената се покачва, обемът на търсенето намалява) и закона за предлагането (има пряка зависимост между обема на предлагането и цената на стоката, т.е. с нарастване на стоката обемът на предлагането се увеличава). Така цената, законите на търсенето и предлагането регулират пазара, броят на участниците в него, координират действията си. И е трудно да не се съглася с това. Например петролната индустрия е много печеливша. Въпреки това, не всеки може да се занимава с добив на петрол, тъй като тази дейност изисква скъпо оборудване, което не само малките предприемачи, но дори и някои страни не могат да си позволят. Или друг пример, черният и червеният хайвер са деликатес, всеки би искал да има на масата си, но поради високата цена не всяко семейство може да си го позволи. Производството на хайвер е ограничено, в противен случай цената на хайвера ще падне и печалбата ще остане непроменена както при увеличен обем, но ниска цена, така и при нисък обем, но висока продажна цена. От друга страна, той допринася за опазването на ограничените природни ресурси. Основният принциппазар - сделката трябва да е от полза както за продавача, така и за купувача. Благодарение на това всички хора (и следователно цялото общество) постигат най-добрия резултат за себе си, ресурсите на обществото се разпределят най-рационално. Цената и другите пазарни инструменти действат като невидима ръка, която регулира ограничените ресурси в икономиката.

3. „Търговията още не е погубила нито един народ“.

(Б. Франклин)

Авторът искаше да каже, че занимаването с търговски дейности е полезно за обществото, може да доведе до неговия просперитет. Мисля, че си струва да се съглася с това. Търговията се развива след развитието на обществените отношения. Някои продават, други купуват. Търговията се извършваше и когато нямаше монети. Парите могат да бъдат животински кожи, благородни метали и др. Търговията е най-разпространената форма на размяна, при която собствеността върху стока (стока, услуга) се прехвърля от една на друга чрез пари. Търговията може да служи като обединяващ фактор за една страна и дори за света. Вземете за пример Древна Русия... Търговията наистина обедини Русия. По сухопътни пътища и реки се движеха търговски кервани. Каруци със зърно от Днепърския край отиваха към Новгород; солта е била донесена от Волин във всички земи; от север на юг - кожи, риби. Руските търговци пренасяли в други страни кожа, восък, платно, сребърни и костни изделия. Чуждестранни стоки идваха от други страни: тъкани, оръжия, скъпоценни камъни, украса, църковна утвар, вино. Така пътят „от варягите към гърците“ допринесе за развитието източни славянии се превърна в една от предпоставките за образуването на тяхната държава.

Външната търговия помага за подобряване на отношенията със страните, дори когато те имат много политически противоречия, като Русия и Япония имат спор за Курилските острови, но това не им пречи да изграждат взаимноизгодни търговски отношения.

За да влезе една страна на световния пазар, тя трябва да има експортни ресурси, тоест запаси от търсени конкурентни стоки и услуги, валута или друго платежно средство за внос, както и развита външнотърговска инфраструктура: превозни средства, складове, средства за комуникация и др. Разплащанията по външнотърговски операции се извършват от банкови организации, а застрахователният бизнес на страната застрахова стоки и транспорт. Разбира се, ако е необходимо, можете да използвате услугите на други държави, но това са скъпи услуги и всяка страна, участваща на световния пазар, се стреми да създаде своя собствена инфраструктура, което води до общо повишаване на нивото на развитие на държавата .

Търговията не само не е погубила нито един народ, но е първата и най-стара форма на международни отношения, която е много важна в нашия труден, противоречив свят.

4. „Да не си алчен – вече има богатство, а не прахосник – доходи“.

(М. Монтен)

Това твърдение е подобно на поговорката: „Не този, който има много пари, а този, който има по-малко нужди“. Проблемът на икономиката е, както знаете, неограничените нужди на обществото в условията на ограничени ресурси. Едно от решенията на този проблем е да се сведат потребностите до разумни граници и да се спестят ресурси, както казва авторът и с което не може да не се съгласим. Всеки сам решава дали е богат или не, въпреки че понякога оценката му се формира в резултат на сравнение с други хора. На алчния човек винаги нещо му липсва. Световната литература дава много такива поразителни примери: Плюшкин, Сребролюбивият рицар, Гобсек и др. В съвременния живот всичко е същото: някой няма достатъчно пари за апартамент на две нива и той се смята за беден, а някой се смята за богат, т.к. всеки ден има хляб на трапезата си. Възпитаването на разумни потребности в човек е задача на цивилизовано общество, чието решаване ще помогне за решаването и глобален проблемс изчерпването на природните ресурси, поради което толкова много кръв се пролива в наше време по света. Достатъчно е да си припомним конфликтите в Близкия изток, където се разигра истинска битка за контрол над петрола и газа.

Богатството е не само липсата на алчност, но и пестеливост, рационализъм и прагматизъм. Доходът е съвкупността от всички финансови ресурси, получени от човек, които са необходими за заплащане на материалната страна на живота му. Разходите на населението се наричат ​​потребление. Рационалният потребител трябва да се ръководи от рационална организация на живота си, ефективна производствена дейност, оптимизиране на потреблението. Ако не сте рационален потребител, може да възникне ситуация, при която разходите ще надвишават приходите. И тук много зависи не от количеството богатство, което човек има, а от способността да се разпорежда с него. В историята е имало много случаи, когато богатите благородници довеждат богатствата си до фалит, но има много селяни, които благодарение на труда и икономиката си забогатяват, например Морозови, Путилови, Бахрушини. Или друг пример: Форд започва кариерата си с първата кола. Ако парите, получени за него, той харчеше само за текущи нужди, никога нямаше да може да създаде компания.

Така не можете да бъдете грабител на пари и егоистичен консуматор, обзет от желанието да притежавате всичко. Способността да спестявате пари, да управлявате капитал рационално е необходимо условиеефективно използване на ресурсите и, следователно, успешно комфортно съществуване на индивида и обществото като цяло.

5. „Конкуренцията е единственият метод за взаимна координация на нашите индивидуални действия без принуда или произволна намеса от страна на властите”.

(Ф. Хайек)

Конкуренцията в икономиката се разбира като съперничество на участниците икономическа дейноств борбата за постигане на по-добри резултати. Струва ми се, че определението за конкуренция, дадено от автора, точно определя нейната същност. Думата "шоу скокове" означава специален вид състезание по конен спорт - преодоляване на различни препятствия. От тази дума произлиза думата „конкуренция“ – съревнование, съперничество за постигане на определени предимства. Конкуренцията е регулатор не само на икономически, но и на политически, културни, междуличностни отношения. Конкуренцията изпълнява функцията на взаимна координация на нашите действия без намеса на властите: хората се състезават за най-добри резултати, големи печалби, По-добри условияживот. В хода на състезанието те обективно променят обектите около себе си, техните отношения, приспособяват се един към друг, стремят се да бъдат в крак с другите, тоест извършват взаимна координация на действията. Конкуренцията, борбата между производителите на стоки и услуги съществува от първите стъпки в развитието на стоковото производство. Това е едно от основните условия за пазарна икономика. Например, на пазара даден продукт е представен в излишък, тоест размерът на предлагането е по-голям от размера на търсенето. Тук се проявява законът на конкуренцията: производител, като повишава ефективността, може да намали производствените разходи, да намали цената на стоките, да подобри тяхното качество и в крайна сметка да намали цените на своите стоки. Това ще „подтикне“ други производители да отговорят. Намаляването на цената ще доведе до увеличаване на размера на търсенето на този продукт. По този начин конкуренцията може, без никаква държавна намеса, да регулира търсенето и предлагането, да координира действията различни производители... В страните от Западна Европа и САЩ до края на XIX век. държавата почти не се намесва в икономическите процеси. Но свободната конкуренция в крайна сметка доведе до появата на големи фирми, които започнаха да контролират цели индустрии, т.е. станаха монополисти. Същността на монопола е икономически диктат чрез установяване на монополно високи (или ниски) цени с цел получаване на монополно високи печалби. Монополни породи високи цени, несъответствието между търсенето и предлагането увеличава пропастта между богати и бедни. Имаше нужда от защита на икономическите интереси на предприемачите и потребителите. В САЩ още в края на XIX век. се появяват антитръстови закони, които държавата използва за подобряване на пазарната система. Съвременният пазар се различава значително от пазара на свободната конкуренция. Развитите страни имат смесена икономика, в която невидим пазарен механизъм и правителствена регулация действат едновременно. Съвременната пазарна икономика не е хаос и анархия, въпреки че не елиминира пазарния елемент, тя е доказан механизъм за координиране на дейността на производителите и потребителите, който се развива заедно с обществото. С развитието на цивилизацията се цивилизира и пазарът. От 90-те години на XX век. Русия върви по пътя на съвременната пазарна икономика. Приети са антимонополни закони, включително Закон „За конкуренцията и ограничаването на монополната дейност на продуктовите пазари”. Но няма веднъж завинаги определена комбинация от планирани и пазарни елементи на регулиране за каквито и да било икономически обстоятелства. За всяка конкретна историческа ситуация е необходимо търсене оптимална комбинацияпазарни и държавни механизми за регулиране на икономиката. Могат да се посочат и други неикономически примери за конкуренция: състезание на музикални групи, президентски избори, приемни изпити и др. Въпреки факта, че навсякъде има елемент на конкуренция, съперничество, тези примери също са обединени от наличието на определени общи правила за всички.

6. „В бизнеса и в спорта твърде много хора се страхуват от конкуренцията. В резултат на това хората избягват да се стремят към успех, ако това изисква упорита работа, обучение и саможертва." К. Рокне.

Думата "състезание" идва от спорта. "Show jumping" е специален вид състезание по конен спорт, преодоляване на различни препятствия. Много участват в състезанието, но не всички стигат до финала и само няколко се издигат на подиума като победители. Преди състезанието имаше дълги, изтощителни тренировки, контузии, сълзи и стрес. Но победата за най-достойния е момент, който изкупва всичко. Авторът на изявлението сравнява конкуренцията в спорта с конкуренцията в бизнеса и разбирам позицията му. В икономиката продавачите на стоки и услуги се конкурират помежду си, опитвайки се да привлекат възможно най-много купувачи. Те също поемат рискове, като атлетите, но тук важи правилото: „Колкото по-висока е летвата, толкова по-висок е скокът“. Рисковете на предприемача са средствата, инвестирани в бизнеса, репутацията, здравето, а понякога и живота. Не всеки е готов за това, мнозина „напускат състезанието“, никога не са вкусили плодовете на победата. Конкуренцията насърчава рационалното използване на ограничените ресурси, стимулира намаляването на производствените и продажбените разходи, повишаване на ефективността на производството и подобряване на потребителските свойства на стоките; същевременно води до диференциация в доходите на производители и потребители или в краен случай до разруха. Мнозина в бизнеса се страхуват от конкуренция, в резултат на това - не постигат големи висоти, но остават на ниво посредственост.

Голям добре познати фирмине винаги са били такива. Например Apple, която е основана от Стив Джоб. Заедно в гаража те разработиха своите програми. Имаше много работа, рискове, борба с конкуренти, а сега това е най-добрата компютърна кампания с няколкостотин хиляди служители.

По този начин, за да постигнете успех, да поемете висините си, трябва да работите усилено, да сте готови за саможертва, да имате търпение и издръжливост и най-важното - да не се страхувате от конкуренцията и да се движите към целта си.

„Природата създава човек, но развива и формира неговото общество“ (В. Г. Белински).

Мисля, че думите на В.Г. Белински прекрасно илюстрират биосоциалната същност на човека. През целия си живот човек преминава през ученето да живее в обществото, тоест да премине през процеса на социализация – запознаване с традиционните ценности, основите на заобикалящия го свят. Този процес е ограничен до два полюса: раждане и смърт. От ранно детство човек е заобиколен от основните агенти на социализация: семейството, детска градина, училище. Формирането на характер и мироглед са основните задачи на първичните агенти. Вторични агенти на социализация, като университети, професионални институции, работно място, формират картина на огромния заобикалящ свят и мястото на човека в него. Благодарение на агентите на социализацията човек се превръща в личност, разкрива своите индивидуални характеристики и способности във взаимодействие с хората. Човек може да определи кой е, като се сравнява с други хора, слушайки мнението на другите. Според теорията на Маслоу съществува пирамида от човешки потребности. В основата на пирамидата са биологичните нужди (жажда, глад, сън, размножаване); в средата на пирамидата са социалните потребности (работа, самореализация); а най-висшите са духовните потребности (знание, мироглед). Всички нужди са тясно свързани. Човек не може да живее без храна, вода и въздух, тогава не може да живее без общуване с други хора. Историята знае фактите, че без да общува с хората, човек полудява и без да развие интелектуалните си способности, той престава да бъде личност и живее на естествено ниво, задоволявайки биологичните нужди.
Така основната основа на човека е неговата биологична същност, а основната основа е социалната. Напълно съм съгласен с мнението известен писателВ. Г. Белински, че „природата създава човека, но развива и формира неговото общество“.

"Напредъкът е кръг, но все по-бърз." Л. Левинсън.

Не мога да се съглася напълно с твърдението на Л. Левинсън, който характеризира прогреса на човечеството като движение в кръг, въпреки факта, че сто повечето социални учени смятат прогреса за движение напред. Вярвам, че човечеството от момента на своето възникване и до днес е в постоянно движение. Науката, технологиите, човешкият ум се развиват и ако сравните примитивността и нашите дни, можете да видите, че човешкото общество напредва. От примитивно стадо стигнахме до държавата, от примитивни инструменти до съвършена технология и ако преди човек не можеше да обясни такива природни явления като гръмотевична буря или смяната на годината, то досега той вече е овладял космоса. Въз основа на тези съображения не мога да се съглася с гледната точка на Л. Левинсън за прогреса като циклично движение. Според мен това разбиране на историята означава отбелязване на времето без придвижване напред, постоянно повторение.
Времето никога няма да се върне назад, без значение какви фактори са допринесли за регресията. Човекът винаги ще реши всеки проблем и няма да позволи на вида му да изчезне.
Разбира се, винаги е имало възходи и падения в историята и затова вярвам, че графиката на човешкия прогрес е възходяща прекъсната линия, в която възходи и падения преобладават по големина, но не права линия или кръг. Това може да се види, като си припомним някои исторически или житейски факти.
На първо място, спадовете в графиката на напредъка създават войни. Например Русия започва своята история като мощна държава, способна да изпревари всяка друга в своето развитие. Но в резултат на татаро-монголското нашествие той изостава в продължение на много години, има упадък в културата и развитието на живота на страната. Но въпреки всичко Русия се изправи на крака и продължи да върви напред.
Второ, прогресът на обществото е възпрепятстван от такава форма на организация на властта като диктатурата. При липса на свобода обществото не може да прогресира, човек от мислещо същество се превръща в оръдие в ръцете на диктатор. Това може да се види в примера фашистка Германия: Режимът на власт на Хитлер забави политическия прогрес, развитието на свободата и правата на човека, демократичните институции на властта в продължение на десетилетия.
Трето, колкото и да е странно, но понякога рецесиите в развитието на обществото се случват по вина на самия човек, т.е. свързани с научно-техническия прогрес. Сега много хора предпочитат комуникацията с машини пред човешката комуникация. В резултат на това нивото на човечеството пада. Изобретението на ядрени реактори е, разбира се, голямо откритие, което ви позволява да пестите природни енергийни ресурси, но освен атомни електроцентрали, бяха създадени и ядрени оръжия, които донесоха безброй неприятности на хората и природата. Пример за това е ядрената бомбардировка на Хирошима и Нагасаки, експлозията в Чернобил. Но все пак човечеството промени мнението си, осъзнавайки реалната заплаха от такива оръжия: в много страни сега има мораториум върху производството на ядрени оръжия.
По този начин прогресът на човешкия ум и обществото като цяло и преобладаването в историята на положителните действия на хората над техните грешки е очевиден. Очевидно е също, че социален прогрес- това не е безкрайно движение в кръг, което по принцип не може да се счита за напредък, а движение напред и само напред.

"Свободата е правото на неравенство"

Съгласен съм с това твърдение, защото вярвам, че свободата е основната характеристика на човешкото съществуване, неговата същност и в същото време историческият опит на човечеството, за съжаление, показва, че хората не се радват еднакво на тази свобода. Както пише немският философ Хегел: „Свободата е осъзната необходимост“. Индивидуалната свобода в различните й проявления днес е най-важната ценност на едно цивилизовано общество. Но за да се разбере пълното му значение, е необходимо да се обърнем към примери от историята.
Естествена особеност на развитието на човечеството е неравномерното разпределение на свободата между представители на различни съсловия, слоеве, класи, което поражда неравномерно разпределение на правата между хората и води до социално и правно неравенство. Дори в примитивното общество имаше старейшини и водачи, които се отличаваха със своите права и задължения и заемаха по-висока позиция от другите племена. Най-яркият пример, показващ значението на свободата за човека, е робството – исторически първата и най-груба форма на експлоатация, при която робът, наред с оръдията за производство на труда, е бил собственост на своя господар – робовладелец. Такъв пример в историята на Русия е крепостното право. Но всеки нов етап от социалното развитие добавя нови качества към свободата и равенството на хората, разширявайки ги към все по-широк кръг от субекти.
В най-общия смисъл на думата свободата е способността да се избира действие, което не зависи от никаква външна сила, следователно, подобно на много социални ценности, тя се нуждае от закон. Законът дава на свободата социално качество, при което дейността на всеки човек е съобразена с дейността на другите хора. Законът е мярка за свобода. В крайна сметка неограничената свобода поражда престъпление: ако човек е извършил престъпление и не е бил подложен на никакво наказание за това, той ще счита, че всичко е позволено за него и ще извършва все повече и повече престъпления. И както е писал великият римлянин държавникЛуций Аней Сенека: „Щедявайки престъпниците, те вредят на честните хора“. Но за да се бори с нарушенията на закона, държавата трябва не само да затегне наказанията и да ги наложи, но и да развие правното съзнание сред своите граждани. Хората трябва да се научат да спазват законите и да смятат за свой дълг да ги спазват. А законът от своя страна трябва да бъде хуманен, справедлив, но в същото време, както каза Шарл Монтескьо, „прилича на смърт, която не щади никого“.
Но защо тогава в едно съвременно общество, което гарантира равенство, има проблем с различното разпределение на свободата и като следствие от появата на неравенството?
Причината за този проблем през цялата история на човечеството остава една и съща. Хората в процеса на своя живот се обединяват, а човешкото общество е множество различни социални групи. Различните социални групи заемат различни позиции в обществото, които се определят от неравни права и привилегии, отговорности и задължения, имущество и доходи, отношение към властта и влиянието сред членовете на тяхната общност, а впоследствие и от различни размери на правна свобода. Социална диференциация – разделянето на обществото на социални групи беше и е основната пречка по пътя към ставането правно състояние... И както показва световният опит, социалното развитие, включително правното развитие, е най-силно повлияно от интересите не на всички социални групи, а само на управляващите: експлоататорските класи и управляващите елити.
Свободата е право на неравенство, защото колкото повече възможности има човек, толкова повече привилегии. И следователно „свободата“, както пише О. Бисмарк, е лукс, който не всеки може да си позволи

„Само същество с интелигентност може да бъде неразумно. Животните не извършват неразумни действия "(Т. Ойзерман)

В това изречение Ойзерман, с когото съм абсолютно съгласен, повдига проблема за отговорното отношение на човека към продуктите на неговата умствена дейност.
Този проблем според мен е актуален в съвременния свят. Всъщност, според теорията на антропосоциогенезата, човек като биопсихосоциално същество има най-високо организираната същност, притежава развито мисленеи съзнанието. Той е в състояние да създаде изкуствена среда, да използва силите на природата, за да създаде нещо ново. Например, известният учен Д. Сахаров беше един от разработчиците атомни оръжия, водородна бомба. Теорията за деленето на ядрото може да бъде от полза или може да причини непоправими вреди на природата, обществото и човека. Д. Сахаров говори за това по-късно в изказванията си.
Всъщност човек може да постигне цел, като избира средства и методи на дейност. И той може да избере неморален, зъл метод. Девиантното поведение, а именно престъпността, е отличен пример за това. Например ножът може да се използва като оръжие за убийство или морфиновите болкоуспокояващи могат да се използват като наркотик.
Но поведението на животните винаги е предвидимо, т.к отразява естествените инстинкти. Човекът вече е изучил добре животните и знае какво да очаква от тях.
Така, благодарение на мисленето, човек е изобретил много предмети, неща, теории, учения. Той може да използва всичко това в полза на себе си, обществото, природата., А може и да навреди. Всичко зависи от моралното и етическото състояние на човек, какви ценностни и морални насоки използва. Думите на руския философ и историк Соловьов „Човекът може да бъде определен като срамно животно“ потвърждава идеята, че човек избира как да действа и носи отговорност за действията си, което трябва да се основава на морални норми, но това не винаги е така. случай.

„Човечеството е само навик, плод на цивилизацията. Може да изчезне напълно." Ф.М.Достоевски

Човечеството (хуманизмът) е човеколюбие, осъзнаване на собствената стойност и стойността на друг човек. Хуманизмът подчертава именно човешките качества на човека, това, което го отличава от животинския свят, и го свързва с духовната сфера.
„Човекът стои в центъра на света” – това е мотото на хуманистите от Средновековието (оттук се намира произходът на това учение).

В съвременната социална наука към хуманизма се отнасят две направления: антропоцентризъм и индивидуализъм.
Представителите на хуманистичните възгледи смятат, че в човешката природа първоначално е заложено добро или поне неутрално начало. Разрушителните сили в човека са резултат от неудовлетворени нужди, а не от някаква вродена малформация. Всъщност хуманизмът се роди на заден план материално благополучиеИталианските благородници и бохеми (художници, писатели), когато техните физиологични нужди бяха задоволени, хората се чувстваха в безопасност. Тогава възниква желание за основното съдържание на хуманизма (според Маслоу) - творческата трансформация на околния свят.
Очевидно е, че учението на Маслоу съвпада с мирогледа на великия руски писател от 19 век Фьодор Михайлович Достоевски. Аз обаче, като Достоевски, не съм сигурен, че човечеството винаги ще проповядва идеалите на хуманизма. В крайна сметка може да дойдат времена, когато най-вероятно ще се стреми към оцеляване. Например, нов Световна война, универсална катастрофа, която може да постави човечеството на ръба на оцеляването.

Но в обикновен живот без глобални катаклизми ценностите на хуманизма се нуждаят от пропаганда и защита. Например правата на второто поколение от Всеобщата декларация за правата на човека от 1948 г., осигуряваща на човек правото на духовно усъвършенстване.
Много, разбира се, зависи от този въпрос и от индивидуалните принципи на всеки човек. Има хора, които на бедстващ кораб първо спасяват жени и деца, а след това спасяват себе си. Това са личности с главна буква. Те няма да могат да живеят спокойно, ако постъпят по друг начин.

Така бих трансформирал F.M. Достоевски, че човечеството е плод на цивилизацията в идеята, че човечеството, за съжаление, е „ стоки на парче» модерно общество... И за да не загубите себе си в това общество, винаги оставайки човек и виждайки и оценявайки „човек“ в другите, собствения си вид, е важно да не губите уважение към човешките ценности и просто да останете човек във всяка ситуация.

"Човек е немислим извън обществото" (Лев Толстой)

Смисълът на твърдението се крие във факта, че тези хора, които не ценят това, което имат, това, което ги заобикаля, изпитват „бедност“. Има „бедност” материална и духовна.

Под материална бедност се разбира фактът, че човек не е в състояние да задоволи материалните си нужди поради липса на налични материални ресурси.

А човек, който има дефицит или липса на морални ценности и чувства за задоволяване на духовни нужди, се счита за духовен беден. Такъв човек е неспособен да познава красивото в света около себе си.

Споделям гледната точка на френския лексикограф.

Вярвам, че материално богат, но духовно беден човек не може да живее пълноценно щастливо, такъв човек е обречен на нещастие.

Аргументирайки своята гледна точка, ще дам примери от измислицаи житейски опит.

Господинът от Сан Франциско в едноименната история на И. А. Бунин е материално богат, заможен човек. Но той напълно отсъства човешки чувства(„Той, като всеки, който е изпитал питчинг, наистина искаше да яде, с удоволствие

мечтаех за първата лъжица супа, първата глътка вино и правеше обичайната тоалетна, дори при някакво вълнение, без да оставя време за чувства и размишления ”). Той не е в състояние да познае красотата на природата, красотата на изкуството и света около него като цяло. Духовната бедност води майстора до смърт, защото всичко, което правеше, беше, че се занимаваше с напрегната и безсмислена работа, отлагайки за бъдещия „реален живот“, почивката, всички удоволствия и забавления.

Борис Березовски е руски предприемач и бизнесмен. От 2012 г. той беше в списъка на 100-те най-богати бизнесмени в Русия, но след известно време беше съсипан. Защо се случи това? Тъй като беше духовно беден човек, той имаше жажда за богатство, любов към парите, поради което Березовски заведе дело срещу Роман Абрамович, за да компенсира голяма сума пари. Съдът беше загубен за тях. Борис трябваше да плати съдебни разноски, което доведе до обедняване. Разрухата предизвика психологически упадък, бизнесменът скоро се самоуби.

Така човек, който не цени това, което има и това, което го заобикаля, се счита за беден, което означава, че твърдението на П. Буаст е вярно. Истинското, основно богатство на човек са духовните ценности и знания.

(все още няма оценки)

Други произведения по тази тема:

1. Твърдението на Наполеон много точно и фино отразява цялото значение на богатството. Кой според нашето разбиране е богат човек? Всеки може да отговори на този въпрос по различни начини. някои...
2. Удивително място за размисъл разкрива това кратко изявлениеРуският писател и юрист GK Gins „Оптимизмът на предприемача е движещата сила на икономическото предприемачество, благоразумието е ...
3. Вярвам, че изявлението на Бил Гейтс, че „бизнесът е пристрастяваща игра, в който максималното вълнение се съчетава с минимум правила ”е вярно и запазва своето ...

есе най-бедният човек е този, който не знае как да използва това, което има?

Проблемът е решен и затворен.

Съгласен съм с първия отговор... :) Доста лесно се пише и най-важното е полезно, тъй като те учи да разсъждаваш и мислиш. :) Времето ще отнеме около 2-3 пъти повече, отколкото ако бъде изтеглен и преработен.

Голям плюс е, че някой друг от студентите, които също изтеглят произведения от интернет, няма да имат своите есета.

о, значи съм необикновен =) Научих се доста добре да разбирам хората, просто трябва да погледна човек и да говоря с него 15 минути, за да разбера дали си струва да общувам и контактувам с него по-нататък.
също така открих типовете хора и издигнах моите категории. и всеки човек, който имам, е разпръснат в различни категории. съответно и отношението към всяка категория е подходящо.

Ще пиша за 5 лата

О ДА!!! Особено момичета над 50 години.

Човек без мечти, без любов, без надежда. Човек, който е готов да замени мечта, за да седи в офис и да получава стабилни доходи. Човек, който ще се ожени/ожени за някакъв не, но надежден човек. Човек, който не търси нищо и не иска да търси в този свят. Човек, който ще замени стабилността и парите за любов и мечти. Ето ги - бедни хора.

Давам го на дядовци, по някаква причина е по-жалък от други.

Не си струва да обсъждаме отговорите на хората с умствени увреждания. По дефиниция те са безсмислени. Явно често е изпускано в детството или обратно, хвърлено твърде високо :)

Съдейки по резултатите - НИЩО_)

не, ако е царя, вероятно вече не е бедност. Горкият, когото свързвам с такъв човек, който не се интересува от всичко, само съществува и всичко, нищо не му пречи. Междувременно има стремеж - има живот))

Ja po4ti nedaju milostinju ... tak kak neuveren 4to eti ljudi ne pjanici ... Ja inogda kidaju v magazinah dlja detej monetki ... malo kone4no ... no esli vse po 4uto4ke kinut..gljadiw i mnogo budet: /

Смисълът на твърдението се крие във факта, че тези хора, които не ценят това, което имат, това, което ги заобикаля, изпитват „бедност“. Има "бедност" материална и духовна.

Под материална бедност се разбира фактът, че човек не е в състояние да задоволи материалните си нужди поради липса на налични материални ресурси.

Духовно беден човек е човек, който има дефицит или липса на морални ценности, чувства за задоволяване на духовни потребности, такъв човек не е в състояние да познае красивото в заобикалящия го свят.

Споделям гледната точка на френския лексикограф. Вярвам, че материално богат, но духовно беден човек не може да живее пълноценно щастливо, такъв човек е обречен на нещастие.

Аргументирайки своята гледна точка, ще дам примери от художествената литература и житейския опит.

Джентълмен от Сан Франциско в едноименната история от И.А. Бунина е финансово богат, богат човек.

Но му липсват напълно човешки чувства („Той, като всеки, който е изпитал кацане, наистина искаше да яде, с удоволствие мечтаеше за първата лъжица супа, първата глътка вино и правеше обичайното нещо в тоалетната, дори в някои вълнение, не оставящо време за чувства и размисли“). Той не е в състояние да познае красотата на природата, красотата на изкуството и света около него като цяло. Духовната бедност води майстора до смърт, защото всичко, което правеше, беше, че се занимаваше с напрегната и безсмислена работа, отлагайки за бъдещето „истинския живот“, почивката, всички удоволствия и забавления.

Борис Березовски е руски предприемач и бизнесмен. От 2012 г. той беше в списъка на 100-те най-богати бизнесмени в Русия, но след известно време беше съсипан.

Защо се случи това? Тъй като беше духовно беден човек, той имаше жажда за богатство, любов към парите, поради което Березовски заведе дело срещу Роман Абрамович, за да компенсира голяма сума пари. Съдът беше загубен за тях. Борис трябваше да плати съдебни разноски, което доведе до обедняване. Разрухата предизвика психологически упадък, бизнесменът скоро се самоуби.

Така човек, който не цени това, което има и това, което го заобикаля, се счита за беден, което означава, че твърдението на П. Буаст е вярно. Истинското, основно богатство на човек са духовните ценности и знания.

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2017-01-04

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
Така ще бъдете от безценна полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.