В самата човешка природа се крие стремежът към Вечността. Като заложник на този мимолетен материален свят, човек винаги се стреми към Вечността. Който слуша вътрешния глас, ще чуе как говори отново и отново за Вечността.

Дори на човек да му бъде дадена Вселената, това няма да задоволи жаждата му за Вечен живот, за който е създаден. Естественото желание на хората за постоянно щастие се дължи на обективната реалност и на факта, че вечният живот наистина съществува.

Какво е смъртта?

Тялото е инструмент на духа, който управлява и контролира всички негови органи до най-малките частици, изграждащи клетките. В часа, предопределен от Господа, човек страда от болест и тялото му престава да функционира, което бележи пристигането на Ангела на смъртта.

Въпреки че смъртта идва при човека по волята на Господ Бог, Той възлага задължението да отнема човешките души на ангела Азраел, който е символичен воал, който разделя смъртта в очите на хората от Този, който я изпраща. Болестите или различни бедствия също символизират един вид воал, но този път директно между смъртта и Азраел.

Появата на Ангела на смъртта пред умиращите

Тъй като ангелът Азраел, както всички ангели, е създаден от светлина, той може да се появи и да присъства на няколко места едновременно. Това, че е зает в определен момент, изобщо не означава, че в същото време той не може да участва в извършването на какъвто и да е друг бизнес.

Точно както слънцето дава топлина и светлина едновременно на целия свят и, бидейки отразено, присъства в безброй прозрачни обекти на този свят, ангелът Азраел може да вземе милиони души едновременно, без да създава объркване.

На всеки от ангелите са дадени подчинени ангели, подобни на него. Когато един добър, праведен човек умре, първо при него идват няколко ангела с усмихнати, светещи лица.

Те са последвани от ангела Азраел, който може да бъде придружен от един или повече подчинени на него ангели - на тях е поверено да вземат душите на праведните.

Ангелите, които отнемат душите на праведните, са различни от ангелите, които отнемат душите на грешниците. Душите на грешниците, които срещат смъртта с огорчено, уплашено лице, те „безмилостно изваждат” от тялото.

Какво чувства човек в смъртния си час?

За тези, които са вярвали в Господ и са водили праведен живот, вратите на Рая са отворени. Пророк Мохамед каза, че душите на праведните се вземат толкова меко и плавно, колкото водата тече от кана.

Освен това мъчениците (мъченици, умрели по Господния път) не чувстват агонията на смъртта и не знаят, че са умрели. Вместо това те чувстват, че са се преместили в един по-добър свят и се радват на Вечното щастие.

Пророкът Мохамед ﷺ каза на Джабир, синът на Абдула ибн Амр (Аллах да е доволен от него), който беше мъченик в битката при Ухуд: „Знаеш ли как Господ се срещна с баща ти? Той го поздрави по такъв начин, че нито очите не виждаха, нито ушите чуваха, нито умовете го разбираха. Баща ти каза:

"О Всемогъщи! Върни ме в света на живите, за да мога да кажа на тези, които оставих там, колко е прекрасно след смъртта!" Господ отговори: "Няма връщане. Животът се дава само веднъж. Ще им кажа обаче за престоя ви тук."

И след това беше разкрит следният стих:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

„Не смятайте мъртвите за тези, които са умрели по пътя на Аллах заради Неговата религия. Всъщност те са живи със своя Господ и душите им пътуват в раковете на зелените птици през Рая и получават своята част, ядат плодовете на небето и се радват на всичко, което Аллах им е дал чрез Своята благодат. " (Сура Алу ‘Имран‚ аят 169-170; „Тафсир ал-Джалалейн“)

Човек умира по начина, по който живее. Който е водил праведен живот, умира достойна смърт, докато смъртта на грешника е болезнена и ужасна. Пророкът Мохамед ший, който най-много възхвалява Господ Бог, съветва да се четат специални молитви в неговия умиращ час.

Известно е, че най-близките сътрудници на пророка Мохамед ﷺ, например „Усман“, „Али, Хамза и Мус„ Аб ибн “Умар и други (Аллах да е доволен от тях), които са се посветили да служат на исляма, умират смърт на мъченици.

Трябва ли да се страхувате от смъртта?

За тези, които вярват и вършат праведни дела, смъртта не трябва да бъде ужасна. Въпреки че изглежда, че смъртта е изчезването на светлината на живота и неговите наслади, всъщност това е освобождаване от тежки отговорности светски живот... Това е смяна на местоживеенето, преход към различно състояние, но в същото време покана за Вечен живот. Според предопределението на Господа светът непрекъснато се обновява и вечният живот идва на мястото на смъртния живот.

Когато плодно семе попадне в почвата, изглежда, че умира. Всъщност то претърпява биологичен процес, преминава през определени етапи на развитие и в крайна сметка от него израства ново дърво. По този начин „смъртта“ на костта е началото на живота на ново дърво, нов, по-съвършен етап на развитие.

Ако смъртта на растенията, които представляват най-простия жизнен стандарт, е красива и има голямо значение, тогава смъртта на човек, който е на по-високо ниво на живот, трябва да бъде още по-красива и да има още по-сериозно значение: човек, преминавайки под земята, със сигурност ще придобие Вечен живот!

Смъртта освобождава човека от трудностите на светския живот, който става все по-труден с възрастта и нещастията, които сполетяват човека. Смъртта го отвежда в кръга на Вечността и Любовта, където човек може да се наслади на компанията на близки и да намери утеха в щастливия Вечен живот.

Душа в междинен свят

След смъртта душата се явява пред Господ Бог. Ако човек е живял праведно, целомъдрено и е постигнал съвършенство, ангелите, придружаващи душата му към Господ, я прехвърлят на Бог.

Ангелите поздравяват душата, където и да лети, и питат: „Чия е тази душа? Колко красива е тази душа! " Ангелите, придружаващи душата, я наричат \u200b\u200bнай-красивите думи и отговарят: „Това е душата на този, който се молеше, спазваше поста, даваше милостиня и понасяше всички трудности на живота в името на Господа!“

Накрая Всевишният Аллах поздравява душата и заповядва на ангелите: „Върнете душата обратно в гроба, където е погребано тялото й, защото тя трябва да отговори на въпросите на ангелите Мункир и Накир“.

Душата на грешника се презира навсякъде и буквално се хвърля обратно в гроба.

Всички неприятности, които се случват на човек в нашия смъртен свят, възникват поради неговите грехове. Ако човек искрено вярва, но понякога не може да се въздържи от греховни действия, Бог от милост към него му изпраща неприятности, за да го очисти от греховете.

Господ може също да го подложи на жестока смъртна агония, за да му прости греховете или да го издигне на по-високо духовно ниво, но в същото време Господ приема душата му много нежно и нежно.

Ако въпреки всички нещастия, които човек е претърпял в света, и въпреки страданието от смъртната агония, човек все още има непростени грехове, той е наказан вече в гроба, но се отървава от наказанието в Ада.

В допълнение към всичко казано, всеки човек, докато е още в гроба, води разговор с двама ангели за своите светски дела, тъй като гробът е първият етап от прехода на душата към Вечния живот, където всеки ще бъде възнаграден за делата му на този свят.

Както пише в книгите, чичото на Пророка Ab „Абас (Аллах да е доволен от него) наистина искал да види втория праведен халиф Умар (Аллах да е доволен от него) в съня си след смъртта му („ Умар) .

Той обаче успя да види „Умар насън само след шест месеца и след това попита:“ Къде бяхте до сега? ". На което „Умар отговори:„ Не ме питайте за това! Успях само да обобщя живота си ».

Гробът носи определено наказание и служи като чистилище от грехове. Това е много горчиво лекарство, но е последвано от небесно възстановяване.

Както вече споменахме, в гроба всеки починал разговаря с двама ангели, чиито имена са Мункир и Накир... Те питат: „Кой е вашият Бог? Кой е вашият пророк? Каква религия изповядахте? "

Ако човек приживе е вярвал в Бог и мисията на пророка, през който е живял, и ако е избрал истинската вяра, той ще може да отговори на въпросите на ангелите.

Връзката между душата и тялото е различна - в зависимост от това в кой свят се намират. В светския живот душата е затворена в „затвора“ на тялото. Ако грешният човек и плътските желания доминират над духовността, това със сигурност ще влоши състоянието на душата и ще повлияе на окончателния съд, постановен на човек.

Ако, напротив, душата може да контролира личността чрез вяра, поклонение и правилно поведение и е в състояние да се освободи от плен на плътските желания, тогава тя се пречиства, придобива почтеност и е надарена с добри качества. Това носи щастие в душата и в двата свята.

След погребението душата отива в чакалнята - ( Барзах). Въпреки че тялото се разлага и отива в земята, неговите интегрални частици не се разлагат.

Не е известно дали тези частици са свързани с човешкия ген, но без значение към коя част от тялото принадлежи тази частица, душата взаимодейства с тялото чрез нея. Тази част от тялото служи и като основа, от която Аллах пресъздава човек в Съдния ден.

Може би тази част, образувана от съставни частици или атоми на тялото, включително вече смесени със земята, ще се превърне в пътеводител за Вечния живот в хода на окончателното унищожаване и създаването на нова Вселена. Господ използва тези частици, за да съживи човек в Деня на възкресението.

Какво прави душата в междинния свят?

Подземният свят (Барзах) е царство, в което душата усеща „дъха“ на Рая с неговата благословия или Ада с неговото наказание. Ако човек е живял праведен живот, неговите праведни дела са молитви, добри дела и т.н. - се появяват пред него в междинния свят под формата на приятелски другари.

Прозорците също ще се отворят за него с изглед към райските градини и, както е посочено в хадиса, гробът ще стане за него като райската градина. Независимо от това, както вече споменахме, ако човек все още има грехове, независимо колко праведен може да води, той ще бъде подложен на наказание в междинния свят, за да очисти душата от греховете, за да може тя да влезе в Рая веднага след Възкресението.

Ако човек е водил грешен живот, неговото неверие във Всевишния Аллах и лошите дела ще се появят пред него под формата на неверни приятели и такива същества като скорпиони и змии. Той ще види сцените на Ада и гробът му ще се превърне в подземния свят.

Живеят ли части от тялото или клетки след смъртта?

Всеки знае, че докато човек е жив, душата му е тази, която изпитва болка и радост. Въпреки че душата чувства болка чрез нервната система и използва тази система за взаимодействие с всички части на тялото, до всяка клетка, следното остава загадка за науката: как се извършва взаимодействието между душата и тялото, включително човешкия мозък място?

Всяка неизправност на която и да е част от тялото, неговата вътрешни органикоето води до смърт, може да доведе до спиране на дейността нервна система... Науката обаче е доказала, че някои мозъчни клетки продължават да живеят известно време след смъртта.

Учените провеждат изследвания, базирани на сигнали, получени от тези мозъчни клетки след смъртта. Ако работата върви добре и те могат да дешифрират тези сигнали, това ще бъде много важно, особено в областта на криминалистиката, тъй като ще хвърли светлина върху престъпленията, чиито „автори“ са неизвестни.

IN Свещения Коран тя разказва как по времето на пророка Муса (мир с него) Аллах е вдигнал убитите и той е разказал за убиеца си.

Мъчения в гроба и в ада

Тъй като душата страда и се радва, продължава да взаимодейства с тялото и в междинния свят чрез онези частици, които не се поддават на разлагане, няма смисъл да обсъждаме въпроса: душата или само тялото, или ще издържат погребалните мъки заедно?

Въпреки това, както беше посочено по-рано, Аллах ще пресъздаде хората в деня на Възкресението от самите частици на техните тела и тези тела ще бъдат възкресени в зората на Вечния живот.

Тъй като душата живее в този свят заедно с тялото, споделя с него своите радости и скърби, Господ ще пресъздаде хората както физически, така и духовно. Сунитските мюсюлмани са съгласни с твърдението, че душата и тялото ще отидат заедно в Ада или Рая.

Господ ще пресъздаде телата във форма, съответстваща на другия свят, където всичко ще бъде живо:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(значение): „Земният живот не е нищо повече от игра и забавление, а Обиталището на вечността (Ахират) е по-добро за тези, които се страхуват от Бог. Не разбирате ли тази очевидна истина и не разбирате какво е добро за вас и кое е зло за вас? " (Сура Ал-Анам: 32)

Какви подаръци можем да изпратим на душата след смъртта?

Душите в междинния свят ще ни видят и чуят, Господ им позволява това. Господ, чрез Своята воля, може да позволи на някои хора да видят насън, а понякога и в действителност мъртви души, да ги чуят или да говорят с тях.

След смъртта на човек, книгата на неговите дела е затворена, с изключение на онези дела, които са извършени от него по време на живота му и продължават да бъдат полезни след смъртта. Ако човек остави след себе си добри, праведни деца, книги и друго наследство, от което впоследствие могат да се възползват хората, ако е отгледал хора, полезни на обществото, допринесъл за тяхното възпитание, той ще бъде възнаграждаван отново и отново.

Ако въпреки това човек е станал причина за някакво зло или е извършил греховно действие, което другите са започнали да подражават, тогава греховете му ще се натрупват, докато това зло живее сред хората.

По този начин, за да бъдем полезни на любимите хора, които са починали в друг свят, ние трябва да бъдем техните достойни наследници. Като помагаме на бедните, живеем праведно и особено като използваме средства от наследството, оставено от мъртвите, за пропагандата на исляма, можем да увеличим наградата на Аллах.

Съществуват различни теории за мирогледа. Атеистите вярват, че човек няма никаква „ефирна“ душа, следователно нищо не отива никъде.

Този опростен възглед обаче не отговаря на повечето хора. Човешкият живот изглежда толкова рядък и сложен феномен, действително чудо, че изглежда нелогично, дори от гледна точка на разума, пълното прекратяване на човешкото съзнание след смъртта.

Учените твърдят, че „нищо не излиза от нищото и никъде не изчезва“. В съвременната физика всяко вещество трябва да се появи някъде другаде, ако е изчезнало в едно.

Ако анализирате структурата на Вселената, можете да наблюдавате изключително внимателно, предпазливо отношение към ресурсите. Най-малките трохи от материя, енергия, информация са толкова важни, скъпи вещества, че е невъзможно да си представим, че човешкото съзнание, като най-висшия етап от развитието на материята (дори в мирогледа на материалистите и атеистите) може просто да престане да съществува след създаването и развитието на това съзнание вложи толкова колосални сили и огромно време.

По този начин, от гледна точка на съвременната наука, би било неоправдана загуба просто да се позволи на съзнанието на човек да изчезне след смъртта. Особено в нашата ера на информационната революция, когато информацията се оценява почти над физическия живот на хората.

Логично е да се приеме, че след прекратяване на физическия живот съзнанието под формата на определен информационен конгломерат променя мястото си на пребиваване. С други думи, той преминава в друго измерение на Вселената. И сега съществуването на тези други измерения вече е потвърдено от учените.

Оказва се, че идеите и идеите на вярващите и мистиците за къде отива душата след смъртта, на ниво теоретични концепции не се различават от най-новите научни теории.

Къде е душата след смъртта на човек

Ако на ниво основни понятия всички понятия за къде отива душата след смъртта Като цяло те са съгласни, но на ниво специфики има много разногласия и несъответствия.

• Учените и мистиците говорят за някои паралелни измерения или светове, в които живеят душите на мъртвите.
• Шаманите говорят за мистериозен и мощен „свят на предците“.
• Различните религии предлагат различни концепции. Християнството и ислямът сочат Рая и Ада като посмъртните места за обитаване на човешките души. Будистките монаси говорят за прераждането, за безкрайното преселване на душите.

Доста близо до съвременните научни концепции, концепцията за къде отива душата след смъртта, заявява в своите трактати Карлос Кастанеда. Бидейки дълги години „ученик на шамана“, ученият е бил посветен в идеите на древните толтеки за чужди светове, които съществуват успоредно на нашия.

Вселената на Толтек е под властта на "Орела" - неразбираемо всемогъщо същество, което управлява целия свят и създава всичко живо.

• Живите същества при раждането получават живота като "дар на Орела", сякаш дават под наем съзнание за развитие и усъвършенстване по време на живота.
• След смъртта всяко същество е длъжно да върне жизнеността и съзнанието си там, откъдето е получено - всемогъщият Орел.

Действителният процес на завръщането на човешките души при Орела изглежда в описанията на шаманите така, сякаш огромна черна птица разкъсва съзнанието на мъртвите на парчета и го поглъща.

Трябва обаче да се разбере, че това е само визуализация на разбираем за хората език на някои неразбираеми явления. Факт е, че хората възприемат света 99% във визуален формат.

Между другото, в терминологията на шаманите от древно Мексико това се нарича „възприемане на хищници“, насочено към идентифициране на плячка и опасност. Но в края на краищата подходът към реалността от гледна точка на хищник осигури човечеството най-добри условия оцеляване и ефективност в борбата за съществуване. Този факт е трудно да се отрече.

Разбира се, идеята да бъдеш разкъсана на парченца и събрана от някакъв мистичен Орел изглежда доста неприятна и дори плашеща.

Концепцията за о, изповядвана от будистите, изглежда много по-миролюбива.

• След смъртта душата на човек се прониква отново в някои други новородени живи същества.
• В зависимост от степента на духовно развитие и „чистота“, душата на починалия може да се премести в повече или по-малко развито живо същество.
• Например човек, който е водил неприличен начин на живот и е деградирал духовно, може да се върне в света на живите в тялото на крастава жаба или друго гадно влечуго.

По този начин това е път на дълго прогресивно духовно развитие и при достигане на определено ниво на духовна чистота и съвършенство, процесът на смяна на телата спира и човек достига до Нирвана - света на вечното блаженство.

Будистите твърдят, че при определени условия хората са напълно способни да си спомнят буквално всичките си прераждания. С изключение на Нирвана - какво точно се случва в будисткия рай, никой не може да каже, тъй като няма повече завръщане в света на живите.

В религиите, основани на морал и човеколюбие, идеи за къде отива душата след смърттаобикновено представляват дуалистична концепция за Рая и Ада.

• Хората, които са спазвали религиозни ритуали и са водили праведен живот през живота си, отиват в Рая, в Рая, където ги очаква вечно щастие и блаженство, сякаш в знак на благодарност за изпитанията и правдата на земята.
• Злодеи и престъпници, хора, които отричат \u200b\u200bБога и нямат религиозни традиции, се оказват на място, където „вечен плач, страдание и скърцане със зъби“.

Религиозните вярвания разказват, че преди да стигне до Рая или АД, душата на починалия преминава през редица задължителни етапи.

• Първите дни веднага след смъртта, душата е мястото, където е живял живият човек. Има своеобразно сбогуване с близките и мястото, където е преминал целият живот.
• На втория етап се провеждат някои тестове, по време на които висшите сили определят дали душата заслужава небесно блаженство или пъклени мъки.
• На третия етап душата напълно напуска света на живите.

Някои хора, поради насилствена смърт, самоубийство или някои „не напълно разрешени дела на земята“, дълго време „засядат“ в междинно състояние. Такива души стават неспокойни и често се появяват пред живите под формата на призраци и призраци.

Според религиозните традиции, за да се освободи една изгубена душа от изпитанието „между небето и земята“, човек трябва да спазва подходящите ритуали за погребение, помен, да моли висшите сили за милост към изгубената душа. На първо място обаче освобождението изисква искрено покаяние на самия умиращ за греховете му.

В първите девет глави от тази книга се опитахме да очертаем някои от основните аспекти на православното християнско виждане за живота след смъртта, като ги противопоставихме на широко разпространения съвременен възглед, както и на възгледите, възникнали на Запад, които в някои отношения се отклони от древното християнско учение. На Запад истинското християнско учение за ангелите, въздушното царство на падналите духове, за естеството на общуването между хората и духовете, за рая и ада е загубено или изкривено, в резултат на което „посмъртните“ експерименти, място в момента получават напълно неправилна интерпретация. Единственият задоволителен отговор на тази фалшива интерпретация е православното християнско учение.
Обемът на тази книга е твърде ограничен, за да представи изцяло православно учение за отвъдното и живота след смъртта; нашата задача беше много по-тясна - да представим това учение до такава степен, че да е достатъчно да отговорим на въпросите, повдигнати от съвременните „посмъртни“ експерименти, и да насочим читателя към онези православни текстове, които съдържат това учение. В заключение, ние специално даваме кратко резюме на православното учение за съдбата на душата след смъртта. Това резюме се състои от статия, написана от един от последните изявени богослови на нашето време, архиепископ Йоан (Максимович), една година преди смъртта му. Думите му се отпечатват в по-тясна колона, докато обясненията към неговия текст, коментари и сравнения се отпечатват както обикновено.

Архиепископ Йоан (Максимович)
Живот след смъртта

Скръбта ни по нашите умиращи близки би била безгранична и неутешима, ако Господ не ни беше дал вечен живот. Животът ни би бил безсмислен, ако завърши със смърт. Каква полза тогава от добродетелта и добрите дела? Тогава тези, които казват: „Нека ядем и пием, защото утре ще умрем” (1 Кор. 15:32), биха били прави. Но човекът е създаден за безсмъртие и Христос чрез Своето възкресение отвори вратите на Царството Небесно, вечно блаженство за онези, които вярваха в Него и живееха праведно. Нашият земен живот е подготовка за бъдещия живот и тази подготовка завършва със смърт. Предполага се, че хората ще умрат веднъж, а след това и съдът (Евр. 9, 27). Тогава човек се отказва от всичките си земни грижи; тялото му се разпада, за да се разбунтува отново при Общото възкресение.
Но душата му продължава да живее, като нито за миг не спира да съществува. Много от явленията на мъртвите ни дадоха частично знание за това какво се случва с душата, когато тя напусне тялото. Когато престава да вижда с телесни очи, започва духовното зрение. Обръщайки се към умиращата си сестра в писмо, епископ Теофан Затворникът пише: „В крайна сметка няма да умреш. Тялото ви ще умре и вие ще се пренесете в друг свят, жив, като си спомните за себе си и за всички светът разпознаване “(„ Психично четене “, август 1894 г.).
След смъртта душата е жива и чувствата й се засилват, а не отслабват. Свети Амвросий Медиолански учи: „Тъй като душата продължава да живее след смъртта, остава доброто, което не се губи със смъртта, а расте. Душата не се възпира от никакви препятствия, породени от смъртта, но е по-активна, защото действа в собствената си сфера без никаква връзка с тялото, което е по-скоро в тежест, отколкото в полза за нея ”(св. Амвросий„ Смърт като благословия ”).
Преп. Авва Доротеос, Баща на Газ от 6-ти век, обобщава учението на ранните Отци по този въпрос: „Защото душите помнят всичко, което е било тук, както казват отците, и думи, и дела, и мисли, и те не могат да забравят нито едно от това тогава. И в псалма пише: На този ден [всички] мислите му изчезват(Псалм 145: 4); казва се за мислите от тази епоха, тоест за сградата, имуществото, родителите, децата и всяко дело и поучение. Всичко това за това как душата напуска тялото, умира ... И това, което направи за добродетелта или страстта, тя помни всичко и нищо от това не загива за нея ... И, както казах, душата не забравя какво е направи в този свят, но тя помни всичко, след като напусна тялото, и освен това, по-добре и по-ясно, като освободена от това земно тяло ”(Авва Доротеос. Учение 12).
Велик подвижник от V век, Св. Джон Касиан ясно формулира активното състояние на душата след смъртта в своя отговор на еретици, които вярваха, че душата след смъртта е в безсъзнание: „Душите след отделянето от тялото не са безделни, не остават без никакво чувство; това се доказва от евангелската притча за богатия човек и Лазар (Лука 16: 22-28) ... Душите на мъртвите не само не губят чувствата си, но и не губят нравите си, тоест надежда и страх , радост и скръб и нещо от това, което те очакват за себе си на общия съд, те вече започват да предвиждат ... стават още по-жизнени и по-ревностно се придържат към прославянето на Бог. И наистина, ако, след като разгледахме доказателствата от Свещеното Писание за природата на самата душа в мярката на нашето значение, малко разсъждаваме, тогава не би ли било, не казвам, изключителна глупост, а лудост - дори леко подозирайки, че най-ценната част от човека (т.е. душата), в която според блажения апостол е Божият образ и подобие (1 Кор. 11: 7; Кол. 3: 10), след отлагането на тази телесна деформация, в която тя е в реалния живот, сякаш става безчувствена - тази, която съдържа в себе си каквато и да е сила на разума, чрез общуването си дори тъпата и нечувствена субстанция на плътта прави чувствителна? От това следва и самото свойство на ума изисква духът, след добавянето на тази плътска тежест, която сега отслабва, да доведе рационалните си сили в по-добро състояние, да ги възстанови по-чисти и по-фини и да не ги загуби ”.
Съвременните „посмъртни“ преживявания накараха хората да осъзнаят удивително съзнанието на душата след смъртта, за по-голямата острота и бързина на нейните умствени способности. Но това осъзнаване само по себе си не е достатъчно, за да се предпази човек в такова състояние от прояви на извънтелесното царство; трябва да притежава всичко Християнско учение по този въпрос.

Началото на духовното виждане
Често това духовно виждане започва с умирането преди смъртта и докато все още виждат другите и дори говорят с тях, те виждат неща, които другите не виждат.
Това преживяване на умиращите се наблюдава от векове и днес подобни случаи на умиращите не са нови. Тук обаче е необходимо да се повтори казаното по-горе в гл. 1, част 2: само при изпълнените с благодат посещения на праведните, когато се появят светци и ангели, можем да сме сигурни, че това наистина са били същества от друг свят. В обикновените случаи, когато умиращият започне да вижда починали приятели и роднини, това може да бъде само естествено запознаване с невидимия свят, в който трябва да влезе; истинската същност на образите на починалите, появяващи се в този момент, е известна може би само на Бог - и не е нужно да се задълбочаваме в това.
Ясно е, че Бог дава това преживяване като най-очевидния начин да информира умиращия, че другият свят не е съвсем непознато място, че животът там също се характеризира с любовта, която човек изпитва към близките си. Епископ Теофан трогателно излага тази мисъл с думи, адресирани до умиращата си сестра: „Баща и майка, братя и сестри ще ви срещнат там. Поклонете им се и им поздравете - и ги помолете да ни молят. Децата ви ще ви заобиколят със своите радостни поздрави. Там ще ти е по-добре, отколкото тук. "

Среща с духовете

Но след като напусне тялото, душата попада сред други духове, добри и зли. Обикновено тя е привлечена от онези, които са по-близо до нея по дух и ако, бидейки в тялото, тя е била под влиянието на някои от тях, тогава тя ще остане зависима от тях дори след като напусне тялото, колкото и отвратителни да са те може да е, когато се срещнат.
Тук отново ни се напомня сериозно, че другият свят, макар и да не ни е напълно чужд, няма да бъде просто приятна среща с близки „в курорта“ на щастието, а ще бъде духовна среща, която преживява разположението на душата ни по време на живота - била ли е склонена повече към Ангели и светци чрез добродетелен живот и подчинение на Божиите заповеди, или поради небрежност и неверие се е направила по-годна за обществото на падналите духове. Епископ Теофан Затворник каза добре (вж. По-горе в края на глава VI), че дори процесът във въздушни изпитания може да се окаже по-скоро изпитание на изкушения, отколкото обвинение.
Въпреки че самият факт на процеса през задгробния живот стои извън всякакво съмнение - както на частния съд веднага след смъртта, така и на Страшния съд на края на света - Божият външен съд ще бъде само отговор на вътрешен разположението, което душата е създала в себе си по отношение на Бог и духовни същества.

Първите два дни след смъртта

През първите два дни душата се радва на относителна свобода и може да посети онези места на земята, които са й скъпи, но на третия ден се премества в други сфери.
Тук архиепископ Йоан просто повтаря учението, известно на Църквата от 4 век. Традицията казва, че Ангелът, придружил Св. Макарий Александрийски, каза, обяснявайки църковната помена на мъртвите на третия ден след смъртта: „Когато на третия ден има принос в църквата, душата на починалия получава облекчение от Ангела, който я пази в скръб, което то се чувства от отделянето от тялото, защото то получава похвала и приносът в Божията църква е направен за нея, поради което в нея се ражда добра надежда. Защото в продължение на два дни на душата е позволено, заедно с ангелите, които са с нея, да ходи по земята, където пожелае. Следователно, душата, която обича тялото, понякога се скита близо до къщата, в която то е било отделено от тялото, понякога близо до ковчега, в който е положено тялото; и по този начин прекарва два дни като птица, която търси гнездо за себе си. И добродетелната душа върви до местата, на които преди е създавала истината. На третия ден Възкръсналият от мъртвите заповядва, подражавайки на Неговото възкресение, да възнесе всяка християнска душа на небето, за да се поклони на Бога на всички. "
В православния обред за погребение на починалия, Св. Джон Дамаскин живо описва състоянието на душата, отделена от тялото, но все още на земята, безсилна да общува с близки, които може да види: „Уви, за мен е дело да имам душа, която е отделена от тялото ! Уви, тогава колко сълзи и се смили за теб! те вдигат очи към Ангелите, като се молят бездейно: те протягат ръце на хората, нямат ръка за помощ. По същия начин, моите любими братя, като се сетихме за нашите кратък животНие искаме почивката от Христос и голяма милост към душите ни ”(Последователността на погребението на светски хора, стихера е самоуговорена, глас 2).
В писмо до съпруга на умиращата й сестра Св. Теофан пише: „В края на краищата една сестра сама няма да умре; тялото умира, но лицето на умиращия остава. Той преминава само в други житейски порядки. Тя не е в тялото, лежащо под светците и след това изнесена, и те не я крият в гроба. Тя е другаде. Толкова жив, колкото и сега. В първите часове и дни тя ще бъде близо до вас. - И само той няма да каже, - но вие не можете да я видите, но след това тук ... Имайте това в ума си. Ние, които оставаме, плачем за онези, които са си отишли, но веднага им е по-лесно: това състояние е радостно. Онези, които умряха и след това бяха въведени в тялото, намериха това за много неудобно обитаване. Сестрата ще почувства същото. Там е по-добре, а ние сме унижени, сякаш й се е случила някаква беда. Тя изглежда и вероятно се учудва на това "(" Психично четене“, Август 1894 г.).
Трябва да се има предвид, че това описание на първите два дни след смъртта дава основно правило, който в никакъв случай не обхваща всички ситуации. Всъщност повечето откъси от православната литература, цитирани в тази книга, не отговарят на това правило и по напълно очевидна причина: светците, които изобщо не бяха привързани към светските неща, живееха в постоянно очакване за преход към друг свят, го правят дори да не бъдат привлечени от места, където са вършили добри дела, а веднага да започнат своето изкачване към небето. Други, като К. Икскул, започват своето изкачване по-рано от два дни със специалното разрешение на Божието Провидение. От друга страна, всички съвременни „посмъртни“ преживявания, колкото и фрагментарни да са, не отговарят на това правило: извънтелесното състояние е само началото на първия период на безплътното блуждаене на душата по местата на земните му привързаности, но никой от тези хора не е останал в състояние на смърт достатъчно дълго, за да се срещне дори с двама Ангели, които трябва да ги придружават.
Някои критици на православното учение за посмъртния живот откриват, че подобни отклонения от общото правило за „посмъртен” опит са доказателство за противоречия в православното учение, но такива критици приемат всичко твърде буквално. Описанието на първите два дни (както и на следващите) в никакъв случай не е някаква догма; това е просто модел, който само формулира най-много общ ред посмъртно преживяване на душата. Много случаи, както в православната литература, така и в истории за съвременни експерименти, където мъртвите са живи незабавно през първия ден или два след смъртта (понякога насън), служат като примери за истината, че душата наистина остава близо до земята, за някои кратко време... (Истинските изяви на мъртвите след този кратък период на душевна свобода са много по-редки и винаги се случват по Божията воля с някаква специална цел, а не по нечия собствена воля. Но на третия ден, а често дори и по-рано, този период идва край.)

Изпитания

По това време (на третия ден) душата преминава през легиони зли духове, които препречват пътя й и я обвиняват в различни грехове, в които самите те са я замесили. Според различни откровения има двадесет такива препятствия, така наречените „изпитания“, на всяко от които се измъчва един или друг грях; след като премине през едно изпитание, душата идва към следващото. И само след успешно преминаване на всички тях, душата може да продължи пътя си, без да бъде незабавно потопена в Геена. Колко ужасни са тези демони и изпитания, може да се види от факта, че самата Богородица, когато Архангел Гавраил я информира за наближаването на смъртта, се моли на Сина си да избави душата й от тези демони и в отговор на нея молитви Самият Господ Исус Христос се яви от небето, вземете душата на Неговата Пречиста Майка и я заведете на небето. (Това е визуално изобразено в традиционния православна икона Успение.) Третият ден е наистина ужасен за душата на починалия и поради тази причина той се нуждае особено от молитви.
Шестата глава съдържа редица патристични и агиографски текстове за изпитанията и няма нужда да добавяме нещо друго тук. И тук обаче можем да отбележим, че описанията на изпитанията съответстват на модела на мъченията, който душата претърпява след смъртта, и индивидуалният опит може да се различава значително. Незначителни подробности като броя на изпитанията са, разбира се, второстепенни в сравнение с основния факт, че душата наистина е подложена на съд (частна преценка) малко след смъртта, което обобщава „невидимата битка“, която е водила (или не е заплата) на земята срещу падналите духове ...
Продължавайки писмото до съпруга на умиращата му сестра, епископ Теофан Затворник пише: Имайте тези, които заминаха, скоро започват подвига на преминаването през изпитанието. Тя има нужда от помощ там! - Тогава застанете в тази мисъл и ще чуете как тя вика към вас: "Помощ!" „Ето какво трябва да насочите цялото си внимание и цялата си любов към нея. Мисля, че - най-истинското свидетелство за любовта ще бъде - ако от момента, в който душата си тръгне, вие, оставяйки грижите за тялото на другите, се отдръпнете и, оттегляйки се, където е възможно, се потопите в молитва за това в новото му състояние , за неочакваните му нужди. Започвайки по този начин, бъдете в постоянен вик към Бог - за нейната помощ, в продължение на шест седмици - и след това. В легендата за Теодора - мрежите, от които Ангелите взеха да се отърват от бирниците - това бяха молитвите на нейния старейшина. Същото ще бъде и с вашите молитви ... Не забравяйте да го направите ... Ето и обичайте! "
Критиците на православното учение често не разбират „торбата със злато“, от която Ангелите „плащат дълговете“ на блажената Теодора по време на изпитанията; понякога погрешно се сравнява с латинската концепция за „върховната заслуга“ на светците. И тук също такива критици четат православните текстове твърде буквално. Тук се има предвид нищо повече от молитвите за починалите от Църквата, по-специално молитвите на светия и духовен отец. Формата, в която това е описано - едва ли има нужда дори да се говори за това - е метафорична.
Православната църква смята учението за изпитанията за толкова важно, че ги споменава в много богослужения (виж някои цитати в главата за изпитанията). По-специално, Църквата излага това учение по-специално на всички свои умиращи деца. Канонът за изхода на душата, прочетен от свещеник до леглото на умиращ член на Църквата, съдържа следната тропария:
„Ефирен принц, изнасилвач, мъчител, ужасен начин на изправяне и суетен изпитател на тези думи, ми помагат да премина необуздано, заминавайки от земята“ (Канто 4).
„Предложете светия Ангел на свещените и честни ръце, о, Дамо, сякаш сте се покрили с тези крили, аз не виждам безчестния и вонящ и мрачен образ на демони“ (Канто 6).
„Който роди Господ Всемогъщ, махни горчивите изпитания на главата на световния държател далеч от мен, винаги ще умра и Те славя завинаги, Света Богородица“ (песен 8 ).
Така умира православен християнин подготвени от думите на Църквата за предстоящите изпитания.

Четиридесет дни

След това, след като успешно е преминала през изпитания и се е поклонила на Бога, душата още тридесет и седем дни посещава небесните обиталища и адските бездни, все още не знаейки къде ще остане, и едва на четиридесетия ден й е определено място до възкресение на мъртвите.
Разбира се, няма нищо странно във факта, че след като премине през изпитания и завърши завинаги със земното, душата трябва да се запознае с настоящето отвъден святсвят, в една част от който тя ще пребъде вечно. Според откровението на Ангела Св. Макарий Александрийски, специална църковна памет за умрелите на деветия ден след смъртта (в допълнение към общата символика на деветте редици ангели) се дължи на факта, че досега на душата се показваше красотата на рая и едва след че през останалата част от четиридесетдневния период ѝ се показват мъченията и ужасите на ада, преди на четиридесетия ден ще й бъде отредено място, където ще чака възкресението на мъртвите и Страшния съд. И тук също тези числа дават общо правило или модел на реалността след смъртта и несъмнено не всички мъртви завършват пътя си според това правило. Знаем, че Теодора наистина е приключила посещението си в ада точно на четиридесетия ден - според земните стандарти на времето.

Състояние на ума преди Страшния съд

Някои души след четиридесет дни се оказват в състояние на очакване на вечна радост и блаженство, докато други - в страх от вечни мъки, които изцяло ще започнат след Страшния съд. Преди това все още са възможни промени в състоянието на душите, особено поради принасянето на безкръвната жертва за тях (възпоменание на литургията) и други молитви.
Учението на Църквата за състоянието на душите на небето и в ада преди Страшния съд е изложено по-подробно в думите на Св. Марк от Ефес.
Ползите от молитвата, както публична, така и частна, за душите в ада са описани в живота на светите подвижници и в патристичните писания. В живота на мъченика Перпетуа (III век), например, съдбата на нейния брат й беше разкрита под формата на резервоар, пълен с вода, който беше разположен толкова високо, че той не можеше да го достигне от това мръсно, непоносимо горещо място, където е бил затворен. Благодарение на нейната гореща молитва през деня и нощта той успя да стигне до резервоара и тя го видя на светло място. От това тя разбра, че той е пощаден от наказание.
Подобна история има и в живота на подвижницата, починала още през нашия ХХ век, монахиня Атанасия (Анастасия Логачева): „По едно време тя направи молитва за нея брат или сестра Павел се удуши пиян. Първоначално отидох при блажена Пелагея Ивановна, която живееше в Дивеевския манастир, за да се консултирам какво може да направи, за да облекчи съдбата на брат си, който нещастно и нечестиво довърши своята земен живот... На съвета беше решено Анастасия да бъде затворена в килията, да пости и да се моли за брат си, всеки ден да чете молитва 150 пъти: Богородице, Дева, радвай се ... След четиридесет дни тя имаше видение: а дълбока пропаст, в дъното на която лежеше като кървав камък, а върху нея имаше двама мъже с железни вериги на врата, а единият от тях беше нейният брат. Когато съобщи за това видение на благословената Пелагея, последната я посъветва да повтори подвига. След още 40 дни тя видя същата бездна, същия камък, на който имаше същите две лица с вериги около врата, но брат й само стана, заобиколи камъка, отново падна върху камъка и веригата беше около врата му. След предаването на това видение на Пелагея Ивановна, последната посъветва да извърши същия подвиг за трети път. След 40 нови дни Анастасия видя същата бездна и същия камък, на който имаше само един неизвестен човек, а брат й напускаше камъка и изчезна; този, който остана на камъка, каза: „Добре е за вас, имате силни ходатайства на земята“. След това блажената Пелагея каза: „Брат ти беше освободен от мъчения, но не получи блаженство“.
Има много такива случаи в живота на православните светци и подвижници. Ако някой е склонен към прекомерен буквализъм по отношение на тези видения, тогава вероятно трябва да се каже, че, разбира се, формите, които тези видения приемат (обикновено насън), не са непременно „снимки“ на позицията на душата в различен свят, а по-скоро образи, които предават духовната истина за подобряването на душевното състояние чрез молитвите на тези, които са останали на земята.

Молитва за мъртвите

Значението на възпоменанието в Литургията може да се види от следните случаи. Още преди прославянето на свети Теодосий Черниговски (1896 г.), йеромонахът (известният старец Алексий от Холосиевския скит на Киево-Печерската лавра, починал през 1916 г.), който беше облечен над мощите си, беше уморен, седнал до реликви, задрямал и видял Светица пред себе си, който му казал: „Благодаря ти, че работиш за мен. Моля ви също, когато отслужвате литургията, да споменавате родителите ми “; и той даде имената им (свещеник Никита и Мария). (Преди видението тези имена бяха неизвестни. Няколко години след канонизацията в манастира, където св. Теодосий беше игумен, беше намерен негов собствен паметник, който потвърди тези имена, потвърди истинността на видението.) „Как можеш, светец , попитайте молитвите ми, когато самият вие заставате пред небесния трон и давате на хората Божията благодат? “ - попита Йеромонахът. „Да, точно така“, Св. Теодосий, - но приносът на Литургията е по-силен от моите молитви. "
Следователно, реквиемът и домашната молитва за починалите са полезни, както и добрите дела, извършени в тяхна памет, милостиня или дарения за Църквата. Но възпоменанието в Божествената литургия е особено полезно за тях. Има много явления на мъртвите и други събития, които потвърждават колко полезно е възпоменанието на мъртвите. Мнозина, които умряха в покаяние, но не бяха в състояние да го проявят приживе, бяха освободени от мъчения и получиха почивка. В Църквата непрекъснато се вдигат молитви за покой на мъртвите, а в коленичната молитва при вечернята в деня на Слизането на Светия Дух има специална молба „за тези, които са държани в ада“.
Св. Григорий Велики, отговаряйки в своя „ Интервюта”На въпроса:„ Има ли нещо, което би могло да бъде полезно на душите след смъртта ”, учи:„ Светата жертва на Христос, нашата спасителна Жертва, дава голяма полза на душите дори след смъртта, при условие че греховете им могат да бъдат простени в бъдещ живот ... Затова душите на починалите понякога искат да се отслужи Литургията за тях ... Естествено, по-безопасно е да правим това, което се надяваме другите да направят за нас след смъртта. По-добре е да направиш изселването безплатно, отколкото да търсиш свобода във вериги. Следователно, ние трябва да презираме от сърце този свят, сякаш славата му вече е преминала, и ежедневно да жертваме сълзите си на Бог, докато жертваме Неговата свещена Плът и Кръв. Само тази жертва има силата да спаси душата от вечна смърт, защото тайнствено ни представя смъртта на Единородния Син ”(IV; 57,60).
Свети Григорий дава няколко примера за появата на мъртвите живи с молба да отслужи Литургията за техния покой или да благодари за това; веднъж и един затворник, когото съпругата му смяташе за мъртъв и за когото тя поръчваше литургия в определени дни, се върна от плен и й каза как в някои дни той е бил освободен от вериги - точно в дните, когато литургията се е извършвала за него (IV ; 57, 59).
Обикновено протестантите вярват, че църковните молитви за починалите са несъвместими с необходимостта първо да се намери спасение в този живот; „Ако можете да бъдете спасени от Църквата след смъртта, тогава защо да се занимавате с борбата или да търсите вяра в този живот? Нека ядем, пием и се веселим. “Разбира се, никой от тези, които поддържат подобни възгледи, никога не е постигнал спасение чрез църковни молитви и е очевидно, че подобен аргумент е много повърхностен и дори лицемерен. Молитвата на Църквата не може да спаси някой, който не иска спасение или който никога не е полагал никакви усилия през живота си. В известен смисъл можем да кажем, че молитвата на Църквата или отделните християни за починалия е друг резултат от живота на този човек: те не биха се молили за него, ако той не беше направил нищо в живота си, което би могло да вдъхнови подобна молитва след неговата смърт.
Свети Марк Ефески обсъжда и въпроса за църковната молитва за мъртвите и облекчението, което им носи, цитирайки молитвата на Св. Григорий Двоеслов за римския император Траян - молитва, вдъхновена от доброто дело на този езически император.

Какво можем да направим за мъртвите?

Всеки, който иска да покаже любовта си към мъртвите и да им окаже реална помощ, може най-добре да направи това чрез молитва за тях и особено чрез възпоменание в Литургията, когато частиците, взети за живите и мъртвите, са потопени в Кръвта Господня с думите: „Измити, Господи, грехове, които тук се помнят с честната си кръв, с молитвите на твоите светии“.
Не можем да направим нищо по-добро или повече за починалите, освен да се молим за тях, като ги помним на Литургията. Те винаги се нуждаят от това, особено в онези четиридесет дни, когато душата на починалия следва пътя към вечните села. Тогава тялото не усеща нищо: не вижда събралите се близки, не усеща миризмата на цветя, не чува погребалните речи. Но душата чувства молитвите, отправени за нея, благодарна е на тези, които ги отправят, и е духовно близка до тях.
О, роднини и приятели на починалия! Направете за тях това, което е необходимо и това, което е във вашата власт, използвайте парите си не за външната украса на ковчега и гроба, а за да помогнете на нуждаещите се, в памет на вашите починали близки, в Църквата, където са молитвите предлагани за тях. Бъдете милостиви към починалите, грижете се за душата им. Същият път е пред вас и как тогава бихме искали да ни помнят в молитва! Нека бъдем милостиви към починалите.
Веднага щом някой умре, незабавно се обадете на свещеника или го уведомете, за да може той да прочете „Молитвите за изхода на душата“, които трябва да бъдат прочетени над всички православни християни след смъртта им. Опитайте, доколкото е възможно, погребението да е в църквата и псалтирът да се чете над починалия преди погребението. Погребалната служба не трябва да бъде щателно организирана, но е абсолютно необходимо тя да бъде пълна, без намаляване; помислете тогава не за вашето удобство, а за починалия, с когото се разделяте завинаги. Ако в църквата има няколко мъртви хора едновременно, не отказвайте, ако ви се предложи, че погребението трябва да е общо за всички. По-добре е погребението да се извършва едновременно за двама или повече починали, когато молитвата на събралите се близки ще бъде по-гореща, отколкото няколко погребални служби да се извършват последователно и услугите поради липса на време и енергия да се съкращават, защото всяка дума от молитвата за капка вода за жадните. Веднага се погрижете за четиридесетте дни, тоест ежедневното поминаване на литургията в продължение на четиридесет дни. Обикновено в църквите, където службата се извършва ежедневно, покойниците, които са били погребани по този начин, се почитат в продължение на четиридесет дни или повече. Но ако погребението е било в църква, където няма ежедневни служби, самите роднини трябва да се погрижат и да поръчат четиридесетдневната служба, където има ежедневна служба. Добре е също да изпратите дарение в памет на починалия в манастири, както и в Йерусалим, където непрекъсната молитва се отправя на свети места. Но четирийсетдневното честване трябва да започне веднага след смъртта, когато душата особено се нуждае от молитвена помощ и следователно честването трябва да започне на най-близкото място, където има ежедневна служба.
Нека се погрижим за онези, които са отишли \u200b\u200bв другия свят преди нас, за да можем да направим за тях всичко, което можем, като помним, че благословението на милостта, като прошка, ще бъде (Матей 5: 7).

Молитва за напускането на душата

Бог на духовете и всяка плът! Ти създаваш своите ангели, духовете си и слугите си, огнения си пламък. Херувими и Серафими треперят пред Тебе, а тъмнината на тези и хиляди хиляди със страх и трепет стоят пред Твоя Трон. За тези, които искат да получат спасение, изпратете светите си ангели в служението; Дал си ни и грешни хора, Твоят свети Ангел, като пестун, той ни пази по всичките ни пътища от всяко зло и мистериозно ни наставлява и просветлява дори до последния ни дъх. Господи! Ти си заповед да отнемеш душата от винаги помнените (-ми) нас от Твоя слуга (Твоя слуга) ( име), Твоята воля е светата воля; Ние се молим на Тебе, Господарю на Живота, не отнемай това сега от душата му (нея) този пестун и неин пазител, не оставяй сам, сякаш вървиш по пътека; инструктирайте го като пазител да не се оттегля с помощ в този ужасен проход в невидимия небесен свят; Ние се молим на Теб, тя да бъде нейният ходатай и защитник от злото на съпротивата при преминаването на изпитанията, докато не те доведе до Теб, като Съдията на небето и земята. О, преминаването на това е ужасно за душата, която идва на твоя съд, безпристрастна и която има в това преминаване ще бъде измъчвана от духовете на злото на високите места! По същия начин се молим на Тебе, Вседобри Господи, бъди доволен и също изпрати Твоите свети Ангели в душата на Твоя раб (Твоя слуга), пенсиониран при Тебе (Твоя раб) ( име), нека ги защитят, защитят и запазят от нападения и изтезания на тези ужасни и зли духове, като мъчители и митари от въздуха, слуги на принца на мрака; Ние се молим на Тебе, свободата на това зло на ситуацията, така че ордата на злите демони да не изпържи; Дай ми безстрашно, милостиво и невъздържано да поеме този страшен път от земята с Твоите Ангели, нека се възкачат да се поклонят на Твоя Трон и да ги отведе към светлината на Твоята милост.

Възкресение на тялото

Един ден целият този тленен свят ще свърши и ще дойде вечното Небесно царство, където душите на изкупените, обединени със своите възкресени тела, безсмъртни и нетленни, ще пребъдват завинаги с Христос. Тогава частичната радост и слава, които и сега душите на небето познават, ще бъдат заменени от пълнотата на радостта от новото творение, за което е създаден човекът; но онези, които не са приели спасението, донесено на земята от Христос, ще бъдат измъчвани завинаги - заедно с техните възкресени тела - в ада. В последната глава „ Точно изложение на православната вяра”Преп. Джон Дамаскин описва добре това последно състояние на ума след смъртта:
„Ние също вярваме във възкресението на мъртвите. Защото ще е истина, ще има възкресение на мъртвите. Но говорейки за възкресението, ние си представяме възкресението на телата. Защото възкресението е вторичното издигане на падналия; души, бидейки безсмъртни, как ще бъдат възкресени? Защото ако смъртта се дефинира като отделяне на душата от тялото, тогава възкресението е, разбира се, вторичен съюз на душата и тялото и вторично издигане на разрешеното и починало живо същество. И така, самото тяло, разлагащо се и разтварящо се, самото ще се издигне нетленно. Защото Този, който в началото го е вдигнал от пръстта на земята, може да го възкреси отново, след като той отново, според думата на Създателя, е разрешен и върнат обратно на земята, от която е взет ...
Разбира се, ако само една душа се е упражнявала в подвизите на добродетелта, тогава само тя ще бъде увенчана. И само ако непрекъснато изпитваше удоволствие, тогава само тя щеше да бъде наказана по справедливост. Но тъй като душата не се е стремяла отделно от тялото нито към добродетелта, нито към порока, тогава в справедливост и двамата ще получат награда заедно ...
И така, ние ще възкръснем, защото душите отново ще се обединят с тела, които стават безсмъртни и отнемат покварата от себе си, и ние ще се явим пред ужасния съд на Христос; и дяволът, и неговите демони, и неговият човек, тоест Антихристът, и нечестивите хора и грешниците ще бъдат предадени във вечен огън, не материален, какъвто имаме ние, но такъв, за който Бог може да знае. И този, който е създал добро, подобно на слънцето, ще свети заедно с Ангелите във вечния живот, заедно с нашия Господ Исус Христос, винаги Го гледа и е видим от Него, и ще се радва на непрекъсната радост, която струи от Него, прославяйки Го с Бащата и Светия Дух за безкрайни векове ... Амин ”(стр. 267-272).

Съвременният човек може да направи почти всичко, но мистерията на смъртта остава загадка дори и днес. Никой не може да каже точно какво да очаква след смъртта физическо тялокакъв път трябва да преодолее душата и дали ще бъде. Независимо от това, огромното свидетелство на оцелели почти до смърт предполага, че животът от другата страна е реален. И религията учи как да преодолеем пътя към Вечността и да намерим безкрайна радост.

В тази статия

Къде отива душата след смъртта?

Според църковните идеи след смъртта душата трябва да премине през 20 изпитания - ужасни изпитания на смъртни грехове. Това ще ви позволи да определите дали душата е достойна да влезе в Царството Господне, където я очакват безкрайна благодат и спокойствие. Тези изпитания са ужасни, дори Светата Дева Мария, според библейските текстове, се е страхувала от тях и се е молила на сина си за разрешение да избегне смъртни нападения.

Нито един новопокойник няма да може да избегне изпитанието. Но на душата може да се помогне: за това близките, останали на смъртната земя, палят свещи, постят и се молят.

Последователно душата преминава от едно ниво на изпитания на друго, всяко от които е по-страшно и болезнено от предишното. Ето списък с тях:

1. Говоренето в празен ход е страст към празни думи и прекомерно говорене.
2. Лъжата е умишлена измама на другите, за да се извлече собствена изгода.
3. Клевета - разпространяване на фалшиви слухове за трето лице и осъждане на чужди действия.
4. Лакомията е прекалена любов към храната.
5. Безделието е мързел и живот в бездействие.
6. Кражбата е присвояване на чужда собственост.
7. Любовта към парите е прекомерна привързаност към материалните ценности.
8. Измамата е желанието да се получат ценности с нечестни средства.
9. Липса на истина в делата и действията - жажда за извършване на нечестни действия.
10. Завистта е желанието да се завладее същото, което има съседът.
11. Гордостта е самочувствието над другите.
12. Гняв и ярост.
13. Злоба - запазване в паметта на чужди престъпления, жажда за отмъщение.
14. Убийство.
15. Магьосничеството е използването на магия.
16. Блудството е безразборен секс.
17. Прелюбодейството е предателство на съпруг.
18. Содомия - Бог отрича съюзите на мъжа и мъжа, жената и жената.
19. Ерес е отричането на нашия Бог.
20. Жестокостта е безчувствено сърце, имунитет към чужда скръб.

7 смъртни гряха

Повечето изпитания са стандартен възглед за добродетелите на човека, предписан на всеки праведен човек от Божия закон. Душата може да достигне Райската скиния само като успешно премине през всички изпитания. Ако не премине поне един тест - етерно тяло ще заседне на това ниво и ще бъде вечно измъчван от демони.

Къде отива човек след смъртта

Изпитанието на душата започва на 3-ия ден след смъртта и продължава толкова, колкото е броят на греховете, които човек е извършил през земния си живот. Едва на 40-ия ден след смъртта ще бъде взето окончателното решение къде душата ще прекара вечността - в Адския огън или в Рая, до Господ Бог.

Всяка душа може да бъде спасена, защото Бог е милостив:покаянието ще очисти дори най-падналия човек от греховете, ако е искрено.

В Рая душата не познава тревогите, не изпитва никакви желания, земните страсти вече не са й известни: единствената емоция е радостта да бъдеш близо до Господ. В ада душите се измъчват и измъчват цяла вечност, дори след Всеобщото възкресение на душите им, след като се обединят с плътта, те ще продължат да страдат.

Какво се случва 9, 40 дни и шест месеца след смъртта

След смъртта всичко, което се случва с душата, не е подвластно на нейната воля: новопочиналият трябва само да се примири и да приеме новата реалност кротко и достойно. През първите 2 дни душата остава близо до физическата обвивка, сбогува се с родните си места, с близки хора. По това време тя е придружена от ангели и демони - всяка страна се опитва да примами душата на своя страна.

Ангелите и демоните се борят за всяка душа

На 3-ия ден започват изпитанията, през този период роднините трябва да се молят особено много и искрено. След края на изпитанието ангелите ще отнесат душата в Рая - за да покажат блаженството, което може да я очаква във вечността. В продължение на 6 дни душата забравя за всички грижи и ревностно се разкайва за извършените грехове, познати и непознати.

На 9-ия ден душата, очистена от греховете, отново се явява пред лицето на Бог. Роднините и приятелите трябва да се молят за починалия, да искат милост за него. Не са необходими сълзи и стенания, запомнят се само хубави неща за новопочиналите.

Най-добре е да вечеряте на ден 9 с кутия, овкусена с мед, символизираща сладкия живот в присъствието на Господ Бог. След 9-ия ден ангелите ще покажат душата на починалия Ад и мъчения, очакващи тези, които са живели неправедно.

Пастор В. И. Савчак ще разкаже за това какво се случва с душата след смъртта всеки ден:

На 40-ия ден душата достига планината Синай и за трети път се появява пред лицето на Господа: именно на този ден е окончателно решен въпросът къде душата ще прекара вечността. Паметта и молитвите на роднини ще могат да изгладят земните грехове на починалия.

Шест месеца след смъртта, телесната душа ще посети роднини и приятели за предпоследно време: те вече не са в състояние да променят съдбата си във вечния живот, остава само да си спомнят доброто и да се молят горещо за вечен мир.

Православие и смърт

За вярващия православен човек животът и смъртта са неразделни. Смъртта се възприема спокойно и тържествено, като началото на прехода във вечността. Християнинът вярва, че всеки ще бъде възнаграден според делата си, следователно те са по-загрижени не за броя на изживените дни, а за това да бъдат изпълнени с добри дела и действия. След смъртта душата очаква Страшния съд, на който ще бъде решено дали човек ще влезе в Царството Божие или ще отиде направо в Геена Огнена за тежки грехове.

Икона Последно решение в църквата „Рождество Христово“

Учението на Христос учи своите последователи: не се страхувайте от смъртта, защото това не е краят. Живейте така, че да можете да прекарате вечността пред лицето на Бог. Този постулат съдържа огромна сила, която дава надежда за безкраен живот и смирение преди смъртта.

Професор от Московската духовна академия А. И. Осипов отговаря на въпроси за смъртта и смисъла на живота:

Бебешки душ

Сбогуването с дете е голяма скръб, но не бива да скърбите излишно, душата на дете, не обременено с грехове, ще отиде на по-добро място. До 14-годишна възраст се счита, че детето не носи пълна отговорност за своите действия, тъй като не е имало време да достигне възрастта на желанията. По това време детето може да е физически слабо, но душата му е надарена с голяма мъдрост: често бебетата си спомнят миналите си прераждания, спомените за които се носят на парчета в съзнанието им.

Никой не умира без собственото си съгласие. - смъртта идва в момента, в който душата на човек я нарича. Смъртта на дете е негов собствен избор, просто душата реши да се върне у дома - на небето.

Децата възприемат смъртта по различен начин от възрастните. След смъртта на роднина детето ще бъде объркано - защо всички скърбят? Той не разбира защо връщането в рая е нещо лошо. В момента на собствената си смърт детето не чувства нито мъка, нито горчивината от раздялата, нито съжалява - често дори не осъзнава, че се е разделило с живота, чувствайки се толкова щастливо, колкото преди.

След смъртта душата на детето живее в радост на Първото небе.

Душата е посрещната от роднина, която го обича, или просто от леко същество, което е обичало децата приживе. Тук животът е възможно най-близък до земния: той има къща и играчки, приятели и роднини. Всяко желание на душата се осъществява за миг.

Децата, чийто живот е бил прекъснат в утробата - поради аборт, спонтанен аборт или неправилно раждане - също не страдат, не страдат. Душата им остава привързана към майка им, тя става първата на опашка за физическо въплъщение по време на следващата бременност на жена.

Душа на самоубиец

От незапомнени времена самоубийството се счита за тежък грях - по този начин човек нарушава намерението на Бог, отнемайки живота, дарен от Всевишния. Само Създателят има право да се разпорежда със съдбите, а идеята да положи ръце върху себе си е дадена от Сатана, който изкушава и изпитва човека.

Гюстав Доре. Самоубийствена гора

Човек, който е починал от естествена смърт, изпитва блаженство и облекчение, но за самоубийство мъките тепърва започват. Един мъж не можа да се примири със смъртта на жена си и реши да се самоубие, за да се събере с любимата си. Той обаче изобщо не беше наблизо: мъжът успя да реанимира и да попита за тази страна на живота. Според него това е нещо ужасно, чувството на ужас никога не изчезва, чувството на вътрешно мъчение е безкрайно.

След смъртта му душата на самоубиеца се стреми към Райските порти, но те са заключени. След това тя се опитва отново да се върне в тялото - но това се оказва невъзможно. Душата е в неизвестност, изпитва ужасни мъчения до момента, в който човек трябваше да умре според съдбата.

Всички хора, които са били спасени след смъртта от самоубийство, описват ужасни картини. Душата е в безкрайно падане, което не е възможно да се прекъсне, езиците на адския огън гъделичкат кожата и стават все по-близки и по-близки. Повечето от спасените са преследвани от кошмарни видения през останалата част от дните си. Ако мислите за прекъсване на живота със собствените ви ръце се прокрадват в главата ви, трябва да запомните: винаги има изход.

Каналът Simplemagic ще ви разкаже какво се случва с душата на самоубиеца след смъртта, как да действате, за да успокоите неспокойната душа:

Животни души

По отношение на животните духовенството и медиумите нямат еднозначен отговор на въпроса за последното убежище за душите. Някои свети мъже обаче недвусмислено говорят за възможността на общението на звяра с Небесното царство. Апостол Павел директно заявява, че след смъртта животното очаква избавление от робството и земните страдания; Свети Симеон Нов Богослов също се придържа към тази гледна точка, казвайки, че служейки в смъртно тяло, заедно с човек, животинската душа ще вкуси най-високото благо след физическата смърт.

Това е петата и последна статия от поредица за проблемите със смъртта. Всяка жива структура в смисъл на енергиен обмен се подчинява на закона на пентаграмата: органи и системи на човешкото тяло, изграждане на взаимодействия в семейството и производствения екип ... От опит можем да кажем, че пет аспекта на разглеждане на всяка тема може да създаде ефекта на изчерпателна идея (сензация) за него.

Страхът от смъртта е онзи основен страх, до вида на който е възможно да се намали цялото разнообразие от страхове, изпитвани от човек, до „парадоксалното“: страх от страх (страх от страх) и страх от живота! ☺

Докато има страх, няма свобода, няма радост, няма смисъл, има БЛОКИРАНЕ.

Ето защо ние противопоставяме явлението страх от смъртта със символа на хармоничния ЖИВОТ !!! ☺

Темата за нас далеч не е теоретична.

Зад нашите рамене и подкрепа (за изследователски цели) центровете на ума на мъртвите хора (Джон Бринкли направи същото, същата тема беше разгледана във филма "Оставам", в който Андрей Краско участва преди смъртта си), и проучване на материали, оставени от предшественици и много уважително използване на резултатите от инструментални изследвания, които професор Коротков извърши с риск за живота си в моргата.

Той и неговите сътрудници са изследвали енергийната активност на черупката на мъртви хора до 9 - 40 (!!!) дни и резултатите от измерванията могат ясно да покажат дали изследваното лице е починало от:

• старост
• злополука
• кармично оттегляне от живота (в този случай изобщо не е имало остатъчна мембранна активност)
• небрежност / невежество (в тези случаи просто е било необходимо в опасен период от гледна точка на астрологията да се спазва максимална точност и внимание, да се използват способностите на личността да се избере консервативен или еволюционен сценарий за разгръщане на събитията, за да се избягвайте астрологично предсказуем трагичен сценарий! В близост до телата на тези „небрежни починали“ В бъдеще инструментите регистрираха много опити на „веднъж зейналия“ център на Ума на починалия да проникне вътре в „тялото му“ и да го съживи. “ Именно от такива „недоразвити“, „нехаресвани“, „неизпълняващи задачите, поставени от Духа на въплътения“, експериментаторите трябваше да понесат много проблеми, които засягат и здравето им!)

През лятото на 1995 г. на конференция за слабите и свръхслаби взаимодействия, проведена в Санкт Петербург, разговаряхме с професора за начините за безопасно излизане от тези последици от експериментите. Беше му предоставен и нашият опит в придружаването на починалите и изследването на феномена на упражненията ...

В тази статия ще се опитаме да разсеем завесата на неизвестността и да разгледаме подробно процесите, които се случват с човек след смъртта от гледна точка на физиката.

В крайна сметка отговорът на въпроса какво ще се случи след смъртта е ключов за преодоляването на най-силния човешки страх - страха от смъртта, както и неговото производно - страха от живота ... тоест страховете, които единодушно залепват подсъзнанието си залепва в колелата на съзнанието на почти всеки човек.

Но преди да дадем подробен отговор на въпроса какво ни очаква след смъртта, е необходимо да разберем какво е смъртта и какво е Човекът.

Нека започнем, може би, с определението „Човек, Човек с главна буква“.

И така, в пълна божествена пълнота, Човекът е триединно същество, състоящо се от:

1. Физическо тялопринадлежащи към материалния свят (има генетична история строителство) - желязо
2. Личности - комплекс от придобити психологически качества и нагласи (его) - софтуер
3. Дух - обект от причинно-следствената равнина на съществуване на материята (има въплътена история на строителството), превъплъщаващ се във физическо тяло по време на циклите на прераждането, за да придобие необходимия опит - потребител

Курсив е компютърна аналогия.

Фигура: 1. Какво ще се случи след смъртта. „Светата Троица“ е многостепенна структура на Човека на различни равнища на съществуване на материята, която включва Дух, Личност и Физическо тяло

Именно в този набор от структурни единици Човекът е Светата Троица.

Трябва обаче да се има предвид, че не всички представители на homo sapiens имат такъв пълен набор.

Има и откровено бездуховни хора: Физическо тяло + Личност (Его) без 3-тия компонент - Дух. Това са така наречените "матрични" хора, чието съзнание се управлява от модели, рамки, социални норми, страхове и егоистични стремежи. Въплътеният Дух просто не може да „достигне“ до тях, за да предаде на съзнанието истинските задачи, пред които е изправен този човек за текущото въплъщение.

Диафрагмата на съзнанието за коригиращи сигнали „отгоре“ е плътно затворена при такъв човек.

Един вид кон без ездач или кола без шофьор!

Той тича някъде, отива по програма, заложена от някого, но не може да отговори на въпроса „Защо е всичко това“! Накратко, човешката матрица ...

Фигура: 2. Лице "Матрица", водено през живота от его-шаблони и програми

Съответно отговорът на въпроса какво се случва след смъртта ще бъде различен за духовен човек и бездуховен човек.

Нека разгледаме по-отблизо физиката на това, което ще се случи след смъртта за тези 2 случая!

Какво ще се случи след смъртта на човек. Физика на процеса

Определение:

Смъртта е промяна на измерението

Според медицинските показатели моментът на спиране на сърцето и дишането на човек се приема като факт на физическа смърт. От този момент нататък може да се предположи, че човекът е мъртъв, или по-точно, физическото му тяло е мъртво. Но какво се случва с центъра на човешкото съзнание и неговата полева (енергийна) обвивка, която покрива физическото тяло в процеса на целия съзнателен живот? Имат ли тези енергийно-информационни обекти живот след смъртта?

Фигура: 3. Човешки енергийно-информационни черупки

Буквално се случва следното: в момента на смъртта центърът на съзнанието, заедно с енергийната обвивка, се отделят от починалото тяло (физически носител) и образуват астралната същност. Тоест, след физическата смърт, Човек просто преминава към по-фин план на съществуването на материята - астралния план.

Фигура: 4. Стабилни планове за съществуване на материя.
„Птица на материализация / дематериализация“ - процесът на преход на информацията в енергия (и обратно) във времето

Способността да се мисли на тази равнина също се запазва и центърът на съзнанието продължава да функционира. Известно време фантомните усещания от тялото (крака, ръце, пръсти) могат дори да се запазят ... Появяват се допълнителни възможности за движение в пространството на ниво психични стимули, водещи до движение в избраната посока.

При детайлизирането на отговора на въпроса какво се случва след смъртта, струва си да се изясни, че починал човек, преминал в нова форма на тънко-материално съществуване - обектът на астралния план, описан по-горе - може да съществува на това ниво до 9 дни след смъртта на физическото тяло.

Като правило този обект през тези 9 дни не е далеч от мястото на смъртта му или обичайната територия на пребиваване (апартамент, къща). Ето защо се препоръчва затваряне дебел плат всички огледала в къщата, след като човек напусне живота, така че центърът на съзнанието, който се е отклонил към астралния план, не може да види новия си, все още не познат външен вид. Формата този обект (Човешки) от астралния план - предимно сферични. Обектът включва центъра на съзнанието, като отделна интелигентна структура, плюс заобикалящата го енергийна обвивка, така наречения енергиен пашкул.

Ако по време на живота си човек е бил много силно привързан към материалните неща и мястото си на пребиваване, тогава, за да се улесни „оттеглянето“ на починалия в по-фините планове на съществуването на материята, се препоръчва да се изгорят нещата от починалия: по този начин може да му се помогне да се отърве от плътно материалната реалност и да прехвърли допълнителна енергия - вдигащата сила от плазмената плазма.

Какво ни очаква след смъртта. Преходни периоди между 0-9 и 9-40 дни

И така, разбрахме какво ще се случи след смъртта на човек в началния етап. Какво следва?

Както бе споменато по-рано, през първите 9 дни след смъртта, починалият е в така наречения слой на долния астрал, където енергийните взаимодействия все още преобладават над информационните. Този период се дава на починалия, за да може той правилно да завърши и енергийно да „освободи“ всички връзки, които го държат на земната повърхност.

Фигура: 5. Прекъсване и освобождаване на енергийни връзки в периода от 0-9 дни след смъртта

На 9-ия ден по правило има преход на центъра на съзнанието и енергийния пашкул към по-високите слоеве на астралния план, където енергийната връзка с материалния свят вече не е толкова плътна. Тук информационните процеси на това ниво вече започват да оказват по-голямо влияние и техния резонанс с програми и вярвания, формирани в настоящото въплъщение и съхранявани в центъра на човешкото съзнание.

Започва процесът на уплътняване и сортиране на информация и опит, натрупани в центъра на съзнанието, получени в текущото въплъщение, т.е. т. Нар. Процес на дефрагментиране на диска (по отношение на компютърните системи).

Фигура: 6. Какво се случва след смъртта. Дефрагментиране (подреждане) на информация и натрупан опит в центъра на човешкото съзнание

До 40-ия ден (след смъртта на физическото тяло) починалият все още има възможност да се върне на онези места, където все още има някакви връзки на енергийно или информационно ниво.

Следователно през този период от време близките роднини все още могат да усетят присъствието на починалия човек „някъде наблизо“, понякога дори да видят неговия „размазан“ вид. Но такава тясна връзка е по-характерна за първите 9 дни, след това отслабва.

Какво ще се случи след смъртта на човек в периода след 40 дни

След 40-ия ден настъпва основният (най-важният) преход!

Центърът на съзнанието с вече относително дефрагментирана (уплътнена и сортирана) информация започва да „засмуква“ в т. Нар. Ментален тунел. Разходката през този тунел прилича на бърза гледка на филм за изживян живот със превъртане на събития в обратна посока.

Фигура: 7. Светлина в края на менталния тунел. Обратно превъртане на житейски събития

Ако човек е имал много стрес и неразрешени конфликти през живота си, тогава, за да ги изплати по време на обратното преминаване през тунела, той ще изисква изразходването на енергия, която може да бъде взета от енергийния пашкул (бившата енергия черупка на човек), която обгръща изходящия център на съзнанието.

Този енергиен пашкул изпълнява функция, подобна на тази на горивото на ракета-носител, която задвижва ракета в космоса!

Фигура: 8. Прехвърляне на центъра на съзнанието в по-фините планове на съществуването на материята, като изстрелване на ракета в космоса. Горивото се изразходва за преодоляване на силите на гравитацията

Църковна молитва (погребение за починалия) или запалени свещи за почивка на починал човек на 40-ия ден също помагат при преминаването през този тунел. Плазмата на пламъка на свещта освобождава много големи количества свободна енергия, която изходящият център на съзнанието може да използва при преминаване през менталния тунел, за да „плати” за кармични дългове и нерешени проблеми на енергийно-информационното ниво, натрупано по време на настоящото въплъщение.

В момента на преминаване през тунела цялата ненужна информация, която не е пълна в пълноценни програми и не съответства на законите на фините равнини, също се изчиства от базата данни на центъра на съзнанието.

От гледна точка на физическите процеси центърът на съзнанието преминава през паметното тяло на 4-то измерение (Душа) в обратна посока до момента на зачеването (точки на Генома) и след това се движи вътре в Духа (Причинно тяло) !

Фигура: 9. Какво ще се случи след смъртта. Обратно преминаване на центъра на съзнанието през тялото на паметта (Душата) до точката на Генома с последващ преход към Причинното тяло

Светлината в края на тунела просто придружава процеса на този преход от точката на зачеването в структурата на Индивидуалния Дух!

По-нататъшните процеси, протичащи на това ниво, както и процесите на прераждането (ново въплъщение) засега ще бъдат оставени извън обхвата на тази статия ...

Какво ще се случи след смъртта на човек. Възможни отклонения от описания хармоничен сценарий

И така, разбирайки въпроса какво ни очаква след смъртта и какво ще ни се случи, ние описахме тук хармоничен сценарий на отпътуване към друг свят.

Но има и отклонения от този сценарий. По принцип те се отнасят до хора, които са „съгрешили“ в настоящото си въплъщение, както и до онези, които не искат да „пуснат“ в друг свят от многобройни скърбящи роднини.

Нека поговорим за тези 2 сценария по-подробно:

1. Ако човек в настоящото въплъщение е придобил много негативен опит, проблеми, стресове, енергийни дългове, докато си взаимодейства с други хора, тогава преминаването му в друг свят след смъртта може да бъде много трудно. Такъв център на съзнанието с енергиен пашкул, който се оттегли след физическа смърт, прилича на балон с огромно количество баласт, който го изтегля надолу, обратно към земната повърхност.

Фигура: 10. Баласт на балона. "Кармично обременен" човек

Такива починали, дори на 40-ия ден, все още могат да бъдат в долните слоеве на астралния план, опитвайки се по някакъв начин да се освободят от свалящите се връзки. Техните роднини също могат много ясно да усетят близкото им присъствие, както и много силен отлив на енергия, което се отразява на здравето на живите им роднини. Това е така наречената форма на посмъртния вампиризъм.

В този случай си струва да поръчате погребение на починалия в църквата. Това може да помогне на такава „тежка“ душа на починал човек да се отърве от земната реалност.

Ако починал човек е успял да „съгреши“ много сериозно в настоящото въплъщение, той може изобщо да не премине през филтъра за прераждане, оставайки в долния и средния слой на астралния план. В този случай такава Душа се превръща в така наречения астрален митар.

Така се образуват призраци и призраци - това са точно такива образувания от долните слоеве. астрален святкоито не са преминали филтрите за прераждане поради кармична тежест.

Фигура: 11. Физика на образуване на призраци и призраци. Фрагмент от карикатурата "Призракът от Кентървил"

2. Душата на починал човек също може да се задържи дълго време в долните слоеве на астралния свят, ако не бъде освободена дълго време скърбящи роднини, които не разбират физиката и същността на процесите на смъртта.

В този случай той прилича на голям, красив летящ балон, който е закачен с въжета, които го изтеглят обратно на земята. И тук целият въпрос е дали топката ще има достатъчно вдигане, за да преодолее тази съпротива.

Фигура: 12. Обратно привличане на Душата на починал човек към земната реалност. Важността на способността да се „отпусне“ на заминаващата Душа

Какви са последиците от това често? В случай, че дете е заченато в дадено семейство, което не е освободило починал роднина в мислите си, тогава с почти 99% вероятност може да се твърди, че това дете ще бъде открито прераждане на наскоро починал роднина. Защо да отворите? Тъй като предишното въплъщение в този случай се затваря неправилно (без да преминава през мисловния тунел към центъра на Духа) и наскоро заминалата Душа от астралния свят (тъй като не е имала време да се издигне по-нагоре) се „влачи“ обратно в ново физическо тяло.

Това е физиката на раждането на голям брой деца Индиго! При по-задълбочено проучване се оказва, че само 10% от тях могат да бъдат приписани на истински индиго, а останалите 90% по правило са „прераждания“, върнати обратно в този свят според описания по-горе сценарий (въпреки че се случва този "тежък" обект от сценарий №1). Те са толкова развити много често само защото опитът им от предишното въплъщение не е бил правилно изтрит и самото минало въплъщение не е било хармонично затворено. В този случай отговорът на въпроса „кой бях в миналия живот“ за такива деца е много очевиден. Вярно е, че това също може да повлияе на здравословното състояние на такива деца с отворено прераждане.

Фигура: 13. Природата на децата Индиго.
Индиго или открито прераждане на някой от роднините?

Така детското съзнание получава открит достъп до целия опит и знания. минал живот... И кой беше там - математик, учен, музикант или автомеханик - просто определя неговия псевдогений и преждевременно дарение!

Правилна грижа и промяна на размера

В случая, когато центърът на Съзнанието след смъртта успешно „напуска“ в фините планове на съществуването на материята, преминавайки в структурата на Индивидуалния Дух, тогава в зависимост от опита, натрупан от Духа за текущото и всички предишни въплъщения, както и в зависимост от пълнотата и пълнотата / непълноценността на информационните програми в структурата на Spirit са възможни 2 сценария:

1. Следващото въплъщение във физическото тяло (като правило това променя пола на биологичния носител)
2. Излизането от техния кръг от физически инкарнации (Самсара) и преминаването към ново фино материално ниво - Учители (Куратори).

Това са пайовете, както се казва! :-))

Така че, преди да заминете за друг свят ... струва си дори тук поне малко да изучавате физика!

Както и основните инструкции и правила преди излитане в Космоса!

Може да дойде по-удобно!

Ако искате да разберете възможно най-подробно всички въпроси, свързани със смъртта, прераждането, предишните превъплъщения, смисъла на живота, препоръчваме ви да обърнете внимание на следващите видео семинари.