Всички религиозни учения се основават на книги, които разказват на последователите за правилата на живота. Интересното е, че авторството, датата на писане и лицето, което го е превело, често е невъзможно да се установи. Коранът е основата на исляма и се основава на абсолютно надеждни източници, които служат като основа на вярата. Това е ръководство за правилния начин на живот, обхващащо всички аспекти на дейността. Всичко е описано там, от момента на появата до Съдния ден.

Свещена Библия

Коранът е Словото на Аллах. Господ с помощта на ангела Джибрил предал думите си на пророк Мохамед. Той от своя страна разказа за това на хора, които успяха да възпроизведат всичко писмено. Посланията помагат на много хора да живеят, като лекуват душата и ги предпазват от пороци и изкушения.

Според последователите на небето Аллах има оригинала на Корана на златни плочи, а земното писание е точното му показване. Тази книга трябва да се чете само в оригиналната й версия, тъй като всички преводи са просто семантично прехвърляне на текста и то само на глас. В момента това е цяло изкуство, Коранът се чете като Тората в синагогата, скандира и речитатира. Последователите трябва да знаят по-голямата част от текста наизуст, някои дори са го научили напълно. Книгата играе значителна роля в общественото образование, понякога е единственият учебник, тъй като съдържа основите на езиковото обучение.

Коран, история на сътворението

Според ислямските традиции се смята, че писанието е изпратено от Аллах в нощта на Кадр, а ангелът Джибрил го разделя на части и го предава на пророка в продължение на 23 години. По време на живота си Мохамед проповядва много проповеди и поговорки. Когато говореше за Господ, той използва римована проза, традиционната форма на оракуларна реч. Тъй като избраният не можел нито да пише, нито да чете, той дал задания на секретаря си да фиксира думите си върху кости и листчета. Някои от неговите истории са оцелели благодарение на паметта на верните хора, след това се появяват 114 сури или 30 рекопа, които Коранът съдържа. Никой не е смятал, че подобно писание ще бъде необходимо, тъй като по време на живота на пророка не е имало нужда от него, той може да отговори лично на неразбираеми въпроси. Но след смъртта на Мохамед една широко разпространена вяра се нуждаеше от ясно формулиран закон.

Затова Омар и Абу Бакр възложили на бившия секретар Зейд ибн Табит да събере всички доклади заедно. След като се справиха с работата много бързо, те представиха получената колекция. Заедно с него в тази мисия участват и други хора, благодарение на това се появяват още четири сборника от заповеди. Zeid трябваше да събере всички книги и да изтрие черновите, когато приключи. Резултатът беше признат за канонична версия на Корана.

Принципи на религията

Писанието е източникът на всички догми за мюсюлманите, както и ръководство, което регулира както материалната, така и духовната сфера на живота. Според религията тя е напълно различна от свещените Талмуди на други религии и има свои собствени характеристики.

1. Това е последната Божествена книга, след която няма да има други. Аллах я защитава от различни изкривявания и промени.
2. Четенето на глас, запаметяването и преподаването на другите са най-насърчаваните актове на поклонение.
3. Съдържа закони, чието прилагане ще гарантира просперитет, социална стабилност и справедливост.
4. Коранът е книга, която съдържа достоверна информация за пратениците и пророците, както и за връзката им с хората.
5. Написано е за цялото човечество, за да им помогне да излязат от неверието и тъмнината.

Значение в исляма

Това е конституцията, която Аллах е предал на своя пратеник, за да може всеки да установи връзки с Господа, с обществото и със себе си. Всички вярващи се освобождават от робството и започват нов живот, за да служат на Всевишния и да получат неговата милост. Мюсюлманите приемат учения и се придържат към лидерството, избягват забраните и не надхвърлят ограниченията, правят това, което казват писанията.

Проповедта възпитава дух на праведност, морал и страх от Бога. Най-добрият човек, както обясни Мохамед, е този, който учи другите и познава самия Коран. Представители на много други конфесии знаят какво е това.

Структура

Коранът се състои от 114 сури (глави) с различна дължина (от 3 до 286 стиха, от 15 до 6144 думи). Всички сури са разделени на стихове (стихове), от 6204 до 6236. Коранът е Библията за мюсюлманите, която е разделена на седем равни части. Това е за четливост през цялата седмица. Той също така има 30 секции (juz), за да се моли равномерно през целия месец. Хората вярват, че съдържанието на Свещеното Писание не може да бъде променено, тъй като Всевишният ще го пази до Страшния съд.

Началото на всички сури, с изключение на деветата, звучи от думите „В името на Аллах, Всемилостивият, Милостивият“. Всички части на разделите са подредени не в хронологичен ред, а в зависимост от размера, първо по-дълги, а след това по-кратки и по-къси.

Роля в науката

Днес става много популярно изучаването на Корана. Не бива да ни изненадва, че подобно писание е станало толкова широко разпространено. Съвсем просто, книгата, написана преди четиринадесет века, споменава факти, които наскоро бяха открити и доказани от учените. Те доказват, че Мохамед е пророк, изпратен от Великия Аллах.

Някои твърдения на Корана:

• звездата Сириус е двойна звезда (ая 53:49);
• показва наличието на слоеве от атмосферата (науката казва, че са пет);
• книгата предсказва съществуването на черни дупки (ая 77: 8);
• описано е откриването на земните слоеве (към днешна дата е доказано наличието на пет);
• описан е произходът на Вселената, казва се, че е възникнала от нищото;
• показва разделянето на земята и небето, светът първоначално е бил в състояние на единичност и след като Аллах го е разделил на части.

Всички тези факти бяха представени на света от Корана. Че такова изложение на факти съществува от 14 века, изненадва учените днес.

Въздействие върху света

В момента има 1,5 милиарда мюсюлмани, които четат и прилагат ученията в живота си. Трябва да се отбележи, че почитателите на Свещеното Писание все още хвалят Бога в молитви във всеки един ден и се покланят на земята 5 пъти на ден. Истината е, че всеки четвърти човек на земята е почитател на тази вяра. Коранът играе много важна роля в исляма, той оставя огромна следа в сърцата на милиарди вярващи.

Разлика от Библията

Откровенията на Мохамед описват подробно и точно посмъртните послания за верните и наказанието за грешниците. Раят в книгата е описан с най-малки подробности, разказва за златни дворци и перлени шезлонги. Проявяването на мъчения в ада може да изуми със своята нечовечност, сякаш текстът е написан от известен садист. Няма такава информация нито в Библията, нито в Тората, тази информация се разкрива само от Корана. Това, че подобно писание е известно на мнозина, не е изненадващо, ислямът има много последователи.

Коранът е „Библията на исляма“. Какво означава думата „Коран“? Мюсюлманските учени обсъждат произношението, значението и значението на думата. Коранът (Коранът) произлиза от арабския корен "кара" а "-" да се чете "или по-точно" да се чете, да се чете. "Коранът е откровенията, които Аллах е изпратил на Мохамед и която Пророкът изложи. Тази свята книга на исляма понякога се нарича китаб (книга) или зикр (предупреждение).

Коранът е разделен на 114 глави или, на арабски, sur... Тази дума, чийто произход е неясен, първоначално очевидно е означавала „откровение“, след това - „колекция от няколко откровения или пасажи от откровение“. Думата "сура" се среща в някои стихове на Корана, в които невярващите са помолени да съставят една или повече еквивалентни сури (например сура 2, стих 21; сура 10, стих 39; сура 11, стих 16), както и там, където Аллах казва, че е давал знамения (ая) посредством сура (сура 24, стих 1); в допълнение, тази дума се намира в главата с инструкции на мюсюлманите да отидат на война след своя Пророк (Сура 9, стих 87).

Едно от най-старите копия на Корана, вероятно съставено от Халиф Усман

Впоследствие, за по-лесно четене на глас, Коранът беше разделен на тридесет части (juz) или шестдесет части (hizb - раздели).

Всяка от 114-те сури (глави) от Корана е разделена на стихове или стихове. Тъй като номерирането на стиховете отсъства в първите ръкописи на Корана, разделянето на сурите на стихове става обект на спорове и се появяват няколко варианта. Оттук и разликите в дефиницията на броя стихове (в рамките на един и същ каноничен текст) - от 6204 до 6236. Всяка сура съдържа от 3 до 286 стиха, в стиха - от 1 до 68 думи. Според изчисленията, направени от американския изследовател Филип Хити, в Корана има само 77 934 думи и 323 621 букви, което е четири пети Нов завет.

Коранът би станал много по-малък, ако от него бъдат премахнати многобройни повторения, които са неизбежни и дори необходими в подобна работа. Английският ориенталист Лейн-Пул съвсем правилно отбелязва: „Ако отхвърлим еврейските легенди, повторения, апели за преходно значение и лични изисквания, тогава речите на Мохамед ще заемат много малко място“.

Редът на сурите в Корана зависи от техния размер: най-късите (и в същото време най-древните) сури са в края на Корана. Основният „съставител“ на текста на тази книга Зейд ибн Табит и неговите сътрудници не можеха да изхождат от съдържанието на стиховете, тъй като фрагментарният характер на откровенията пречи на това. Те не можеха да мислят за хронологичния ред на подреждането на сурите и стиховете, тъй като времето за неговото създаване вече беше загубено. Има обаче две изключения от това подреждане на сурите в намаляващ ред на дължината: първо, последните две сури (113-та и 114-та, същите, които не са били в Корана на Ибн Масуд) не са най-кратките; те обаче имат много специален характер; по същество това са магии срещу зъл дух; второ, първата сура ( fatiha - „разкриващ”) е поставен в началото на книгата (въпреки че съдържа само седем стиха), несъмнено, защото има формата на молитва; обикновено завършва с думата „амин“, което не се прави след прочитане на другите сури; има инструкция да се чете възможно най-често (сура 15, стих 87).

Това изкуствено подреждане на сури, възприето от Зейд и неговите сътрудници, не може да задоволи замислените умове. Още в ранния период коментаторите забелязаха остри разлики в стила на някои части на Корана и видяха няколко беглеци намеци за събития от живота на Мохамед. Така възникна въпросът за датирането на сурите.

Разбира се, такова датиране трябваше да се основава на установяване на причините, които предизвикаха отделни разкрития и за това нямаше достатъчно точна информация. Въпреки това, сура 8 изглежда е свързана с битката при Бадр, 33-ти - с битка "при рова", 48-и - с споразумение в Худейбия, в Сура 30 се споменава за поражение, нанесени на византийците от иранците около 614 г. Има много малко такива данни и всички те се отнасят до периода на Медина от живота на Пророка. Мюсюлманските тълкуватели се опитват по всякакъв начин да открият в някои стихове на Корана някакви намеци за исторически факти, но резултатите от тях са твърде често противоречиви.

Следователно, прякото изследване на стила на Корана изглежда по-надеждно за установяване на хронологията на неговия текст, отколкото историческите предположения. Някои арабски тълкуватели вече са правили опити в тази посока. Например Самарканди отбеляза, че мекканската и мединската групи сури имат свой собствен израз за обръщане към вярващите („О, вие, които сте повярвали!“). Накратко, когато класифицират текстовете на Корана, те могат да бъдат разделени на две групи: меккански (преди хиджри) и Медина (след Хиджри). Въпреки че не е абсолютен, този критерий води до определени положителни резултати.

Коранът се състои от 114 глави с различен характер и дължина. Ако изключим първата от тях, малка молитва, често повтаряна от вярващите и играеща в исляма ролята на християнската молитва "Отче наш", тогава всички останали 113 сури са подредени в нея в намаляващ ред на обема, така че последният от тях, най-малките, се състои само от няколко реда, докато първите са цели трактати, разделени на стотици малки абзаци - стихове.

Тези трактати имат много разнообразен характер. Наред с транспонирането на библейските истории, тук могат да се намерят беседи за реда на развода, заедно с описания на исторически събития от периода на конфронтация между Мека и Медина - дискурси за Вселената, за връзката на човека със света на свръхестественото сили. Коранът отделя много място на основите на ислямското право; в него има както лирически, така и поетични текстове и митологични теми. С една дума, Коранът, подобно на Библията, е вид божествена енциклопедия, „книга с книги“, колекция от знания, заповеди и инструкции за почти всички случаи.

Според някои оценки около една четвърт от текста на Корана е посветен на описания на живота и делото на различни пророци. Почти всички са библейски: Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Исак (Исхак), Исмаил, Яков (Якуб), Йосиф (Юсуф), Аарон (Гарун), Йов (Аюб), Давид (Дауд), Соломон (Сюлейман), Иля (Ил-яс), Исус (Иса; Иса бен-Мариам, т.е. синът на Мария, една от малкото жени, за които се говори с уважение в Корана), Йона (Юнус), Мойсей ( Муса). В допълнение към тях по някаква причина първият човек Адам и дори известният Александър Велики (Искандер) бяха в ранга на пророк в Корана. Затваря списъка Мохамад, последният и най-големият от пророците.

След него нямаше повече пророци и няма да бъде до края на света и Страшния съд, до второто пришествие на Исус. Описанията на деянията на пророците са почти изцяло взети от Библията, само с незначителни промени. По този начин Исус не се счита нито за божество, нито за син на Бог - в това отношение ислямът е много по-последователно монотеистичен от християнството. Въпреки това, въпреки това, текстовете на Корана излагат версия, че Аллах е вдъхнал своя „дух“ в утробата на Мария, след което Исус е роден. На Авраам и неговия „главен“ син Исмаил (а не на Исак, въпреки че и последният е в чест) се приписва основата на свещената Кааба.

В богословската и философската част Коранът е буквално пълен със заемки от Библията, което е разбираемо: тъй като не е велик оригинален мислител, Мохамед с готовност взе това, което вече му беше известно и лесно се включи (от името на Аллах) почти непроменен неговите проповеди. Това обстоятелство обаче не навреди на авторитета на Корана, а, напротив, дори частично допринесе за това: много от християнските народи, завладени от мюсюлманите, приеха исляма толкова по-лесно, защото видяха в тази доктрина същите имена, истории , легенди, заповеди и т.н., познати им ...

Забелязва се известна разлика в съдържанието на ранните, меккански и по-късно, Медина, сури на Корана. Тази разлика се свежда главно до факта, че като негово развитие, допълнителна информация и успех, Мохамед се фокусира все по-малко върху неясни разсъждения за Страшния съд и т.н., и това е всичко.

обърна повече внимание на ясната формулировка на основните категории, правила на поведение, на стриктна оценка на историческите събития, на необходимите предписания и инструкции.

Коран Това е свещената книга на мюсюлманите. Думата „Коран“ идва от арабския „четене на глас“, „назидание“. Мюсюлманите вярват, че Коранът е записан от думите на Мохамед от неговите ученици и че предаването на Корана е извършено чрез ангела Джабраил и че Мохамед получава първото си откровение на четиридесетгодишна възраст, в Нощта на властта ( този месец се нарича Рамадан при мюсюлманите). Коранът служи като основа за законодателство, както религиозно, гражданско, така и наказателно, във всички страни с мюсюлманска религия.

Всички мюсюлмани вярват, че Коранът е:
- божествени напътствия за човечеството, Свещените писания, изпратени от Аллах.
- словото на Всевишния, свидетелството на пророчеството и небесното откровение, което потвърждава истинността на всички предишни писания, отменя законите, които те провъзгласяват и одобрява последното и най-съвършеното небесно законодателство.
- чудо, едно от доказателствата за пророческата мисия на Мохамед, кулминацията на поредица от божествени послания.

Коранът се състои от 114 глави, наречени сури. Сурите са подредени в намаляващ ред на дължината, с изключение на първата. Всяка сура е разделена на отделни поговорки - стихове. Общо в Корана има 6 616 айета, с общо 77 934 думи на арабски. Всяка сура има свое име. Например, нарича се първата сура от Корана ал-Фатиха(Отваряне). Името на сурата е свързано с най-ярката, запомняща се фраза или тема.

Етимология думите "Коран"
Word Коран означава " какво се казва, чете и повтаря". Какво беше казано на Мохамед и какво той повтори. Значението на името е, че Откровението на Аллах е трябвало да се повтори на глас. Има и други имена за Корана: аз-зикр (Напомняне за изпратеното преди), ал-китаб (Книга), Танзил(Изпращане), ал-мушаф(Превъртете).

История на Корана
За мюсюлманската традиция ангелът Джабраил диктува текста на Корана Мохамед, който го взе и го предаде на своите последователи непроменен. Малко преди смъртта си, Пророкът, с помощта на Джибрил, отново провери истинността и точността на текста на Корана.
Откровението е дадено на Мохамед в пещерата Хира, която се намирала близо до Мека. Аллах говори с избраника си чрез посредничество Джабраил... Полученото от Мохамед Откровение е записано на арабския диалект на хеджазите.
Има версия, че при халифа Абу Бакр, спътникът и секретар на Мохамед Зейд ибн Сабит, който знае сурите наизуст, е съставил първия пълен текст на Корана и го е предал на Хафса, съпругата на пророка и дъщеря на халиф Умар I. Този текст не съдържа промени, допълнения или коментари. Двайсет години след смъртта на Пророка, халиф Усман назначи комисия, оглавявана от Зейд ибн Табит, за съставяне на официалния писмен текст на Корана. Този Коран се основава на текст, съставен от Зейд ибн Табит под ръководството на Умар I.
По време на живота на пророка Мохамед текстът на Корана се предава устно, от паметта. И едва през 652 г., по заповед на халифа Осман, специална дъска подготвя текста на Свещения Коран, който е написан в шест екземпляра, три от тях са оцелели и до днес. В края на 9-ти век в текста на Корана са въведени диакритични знаци, което е причинено от необходимостта от еднозначното му разбиране. Правописът, структурата на текста и правилата за четене бяха канонизирани от официалните издания на Корана в Кайро.

Съдържание
Коран насърчава вярващите да се държат правилно и дава ясно да се разбере, че с настъпването на Съдния ден добрите дела ще бъдат възнаградени, а лошите ще бъдат наказани. Коранските текстове станаха основата на ислямския закон - шариат... За мюсюлманите Коранът е основният източник на доктрина, указващ верния път. Той съдържа предупреждения, забрани, инструкции, заповеди, предписания, правила, предупреждения, които определят начина на живот и поведението на вярващите под формата на притчи и поучителни истории.
Езикът на Корана се отличава с богатството си от епитети, сравнения, оживен емоционален колорит. Той съдържа много истории за библейските пророци, много предсказания, пълни с поезия. Но не целият текст на Корана е разбираем. Има лесни за четене страници, чийто текст и неговата интерпретация не се съмняват. Тези страници се наричат мухкамат (очевидно). Назовават се съмнителни и странни страници mutashabihat (неясен).

Коранът като речта на Аллах
Коранза разлика от Тората или Евангелията, идва от божествен източник и следователно няма грешки. Неговата историческа или текстова критика в съвременния смисъл на думата никога не е съществувала в мюсюлманския свят. Текстът на самия Коран не може да бъде поставян под съмнение, защото идва от Бог.
Коран беше повикан " за закрепване»Откровение, изкривено от евреи и християни. В същото време Коранът взема предвид еврейското и християнското учение. В Корана се споменават Адам, Ева, Каин, Сатана, както и някои библейски пророци, а най-яркият от тях е образът на мъдреца Соломон.
Мюсюлманите вярват, че всичко, което е характерно за християнството и юдаизма, е възприемано само от чувства и е имало значение само за времето си, докато Коранът е
пищно, вечно, трайно чудо, възприемано от ума. Коранът е единственото и неподражаемо творение, а Старият и Новият завет нямат подобно качество.
Коран се състои от 114 сури - глави, подредени по формален принцип от големи към малки, с изключение на първата сура " Фатиха» (« Отваряне"). Всяка сура е разделена на отделни поговорки - стихове. Всички сури на Корана, с изключение на деветата, започват с думите: „ В името на Аллах, милостивият, милостивият ...". Където и да живее мюсюлманинът, независимо на какъв език говори, той винаги ги рецитира по няколко пъти на ден на арабски.
В Корана има 77 934 думи. Най-дългата сура, 2-ра, има 286 стиха, най-кратката - 103, 108 и 110-та - 3 стиха.
Коранът преразказва историите за много герои и събития в християнски и еврейски религиозни книги (Библия, Тора), въпреки че подробностите се различават. Такива известни библейски фигури като Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Исус се споменават в Корана като пророците на исляма. В ислямската традиция тези откровения се възприемат като речта на самия Аллах, който избра Мохамед за пророческа мисия. Събрани заедно, тези откровения съставляват каноничния текст на Корана, който е оцелял и до днес.
Първият пълен такъв списък датира от 651 година. Много опити, в продължение на хиляда години и половина, да се направят поне някои промени в свещения текст на Корана се провалят.
За един милиард и половина мюсюлмани Коран - свещена книга. Но това е и уникален паметник на културата, който принадлежи към културното наследство на арабския свят. Трудно е да се надцени въздействието му върху духовното и социално развитие на народите на Изток.

Въведение

2.1 Произходът на света според Корана

2.2 Есхатология на исляма

2.3 Социална етика на исляма

Глава 3. Символ на вярата и исляма според Корана

Списък на литературата

Въведение

В много религии по света има книги, които са почитани от вярващите като свещени. Такива са Ведите при индусите, Авеста при зороастрийците, Библията (Стария Завет) при евреите, Библията, която включва освен Стария Завет и Новия Завет сред християните. Обикновено те съдържат легенди за Бог и за богове, техните пратеници, пратеници и пророци, истории за отвъдното, ангели и дяволи, рая и ада, за това как и от кого са създадени светът, земята, човекът, животните и растенията, ритуалите са били установени и обичаи, определят се действията на вярващите, понякога дори се изброява кои от тях са похвални, достойни за награди - земни и отвъд гроба, и кои са осъдени, преследвани от човешки и небесни закони ...

Проповедниците на всички религии твърдят, че само книгите на тяхната вяра са правилни, божествени, боговдъхновени. Науката обаче подхожда към всички тези книги по един и същи начин, обективно, без пристрастия. Така че тя смята Корана - главната свещена книга на една от най-разпространените и относително млади религии - исляма.

Както знаете, историята понякога учи хората на много неочаквани уроци. Сред тях е фактът, че книгата, която отначало отнема почти 14 века, а в наши дни и в редица страни запазва значение не само като исторически и религиозен паметник, но и като произведение с широк социален смисъл. В страните, в които ислямът е държавна религия, много правни норми изхождат от разпоредбите на Корана, законодателството е шариат, те се кълнат в Корана и полагат клетва, чието нарушение е признато за тежък грях, престъпление. Изучаването на Корана и неговите интерпретации (тафсир) е една от основните теми на много образователни институции в страни като Пакистан, Иран, Саудитска Арабия. Нека да обясним интереса към тази книга в онези съвременни чужди страни, където трудностите при намирането на „третия път“ допринасят за обръщението към миналото, подхранват надеждата за намиране на желания изход в него ...

Има естествен интерес към „книгата на книгите“, нейната история, съдържание и изучаване от страна на многонационалния читател у нас, където преди Великата октомврийска социалистическа революция в редица обширни региони ислямът от векове е бил най-широко разпространената религия.

Коранът е изучаван дълго време: няма да е преувеличено да се каже - от векове. Но в страните на разпространението на исляма, с редки изключения, изучаването му беше подчинено на задачите на конфесионалния и правния ред. В регионите, доминирани от други религии, особено католицизма и юдаизма, тази задача не е само през Средновековието и в съвременността, но често все още се определя от целите на мисионерската дейност и тясно свързаните колониализъм и неоколониализъм.

Глава 1. Свещената книга на мюсюлманите

Коранът е речта на Аллах, а не съставът на някой човек или ангел, записът на божествено послание.

Основните идеи и принципи на учението на Мохамед са записани в Корана, свещената книга на мюсюлманите. Според общоприетата традиция в исляма, текстът на Корана е разказан на пророка от самия Аллах чрез Джабраил (библейския архангел Гавраил, който е служил като посредник между Бог и хората). Аллах неведнъж е предавал своите свещени заповеди чрез различни пророци - Мойсей, Исус и накрая, Мохамед. Ето как ислямската теология обяснява многобройните съвпадения между текстовете на Корана и Библията: свещеният текст, който беше предаден чрез по-ранни пророци, беше изкривен от евреи и християни, които не разбираха много в него, пропуснаха нещо, извратиха се, следователно само в последната си версия, упълномощена от великия пророк Мохамед, верните могат да имат върховна и безспорна божествена истина.

Тази легенда за Корана, ако е изчистена от божествена намеса, е близка до истината. Основното съдържание на Корана е толкова тясно свързано с Библията, колкото и самият ислям е близък до юдео-християнството. Но всичко е обяснено много по-лесно от това, което мюсюлманската теология се опитва да направи. Самият Мохамед е бил неграмотен и не е чел книги, включително Библията. Въпреки това, като влезе в пътя на пророка, чрез посредници, той много усърдно се запозна със съдържанието на свещените юдейско-християнски текстове, които разказваха за единствения и всемогъщ Бог, когото Мохамед започна да почита под името Аллах. Рециклирайки ги в съзнанието си и умело ги съчетавайки с арабската национална и културна традиция, Мохамед изгражда първите си проповеди именно на тази основа, които, след като са записани от неговите секретари-писари, формират основата на Корана.

Нервно възбудимата природа на Мохамед допринесе много за факта, че в очите на неговите последователи пророкът наистина приличаше на някакъв небесен пратеник, говорещ от името на Върховното божество. Неговите изказвания, най-често под формата на римувана проза, се възприемаха като божествена истина и в това си качество те бяха включени в консолидирания текст на Корана.

Изследователите на Корана са работили усилено, за да изучат тази книга, историята и обстоятелствата за нейния произход и дизайн, канонизирането ѝ. Според един от най-добрите експерти по арабска култура, академик И.Ю. Крачковски, който специално изследва и преведе Корана на руски език, в текста на Корана, въпреки разликата в езика и стила на отделните му глави, може да се почувства известно единство на основното съдържание, основната идея, която се връща към проповеди на Мохамед. Експертите разграничават две главни групи сред главите (сурите) на Корана - меккански, който се връща към проповедите на Мохамед, започнал своя пророчески път, преди Хиджра, когато много малко хора го разпознават като религиозен учител, и медицински, въз основа на поговорките на вече широко признатия и почитан основател на исляма. Експертите са склонни да обяснят известна разлика в стила и структурата на главите на Корана между мекканските и медицинските групи чрез определена еволюция на самия Мохамед, неговите възгледи, знания, симпатии и позиции.

Текстът на Корана е фрагментарен и често противоречив, въпреки че в рамките на отделна глава човек изпитва желание да запази единството на темата и сюжета. Противоречията в текста са лесни за обяснение: докато произнася истини в екстатично състояние или нещо близко до него, пророкът не може да бъде строго логичен. Заради справедливостта си струва да се отбележи, че тази нелогичност е усетил самият Мохамед, който в подходящи случаи, особено във връзка с упреци по този въпрос, обяснява противоречията с факта, че Аллах в следващото си послание сам променя първоначалните си преценки относно този въпрос, следователно, сега е необходимо да се ръководи от последната му дума.

Докато пророкът беше жив, нямаше нужда от Корана като сбор от божествени заповеди - самият Мохамед отговори на всички въпроси. След смъртта му, енергично развиващ се и бързо разширяващ се в ширина, ислямът изисква ясно фиксиран писмен закон, утвърден от великото име на пророка. Абу-Бакр и Омар възложили на бившия секретар на пророка Зейд-ибн-Табит да събере всички записи и да направи първоначално обобщение за тях. Зейд бързо се справи с тази задача, представяйки първата версия на Корана на халифа Омар. Успоредно с него други бяха заети с подобна работа, така че скоро се появиха още 4 версии на сборниците с заповедите на Аллах и ученията на пророка. Халиф Осман инструктира Zeid да намали всички версии до едно издание. Когато това беше направено, оригиналните версии бяха унищожени по заповед на халифа и консолидираният текст на Zeid беше официално канонизиран. Този текст, възпроизведен в началото само в няколко екземпляра, бил обичан от самия Осман и според легендата именно с това благочестиво дело той бил сгоден в часа на смъртта си, така че страниците на свещената книга бяха изцапани с кръв на убит от бунтовниците. До днес тази красива легенда е много популярна сред сунитите. Има дори древни копия на Корана със страници, покрити с червени петна („кръв“ на Осман).

Разногласията между последователите на исляма, възникнали през първите десетилетия след смъртта на Мохамед, появата на първите ислямски тенденции и секти (сунити, хариджити, шиити) породиха малко по-различно отношение към каноничния текст на Корана на част от различни мюсюлмански течения. По този начин сунитите са разпознали този текст изцяло и безусловно. Хариджитите с пуританските си възгледи се противопоставиха на 12-та глава на Корана, която съдържа транспониране на известната библейска легенда за Йосиф, продадена в робство в Египет от братята си. Те бяха против прекалено свободното описание в тази глава на историята на опитите за съблазняване на Йосиф от съпругата на египетски благородник, на когото той беше роб. Шиитите вярвали, че по заповед на Омар Зейд изключва от окончателния текст на Корана всички онези пасажи, които говорят за Али и връзката на пророка с Али. Но те бяха принудени, неохотно, да използват наличния текст.

Глава 2. Структура и съдържание на Корана

Коранът се състои от 114 части от различен характер и обем, които се наричат \u200b\u200bсури. Коранът е представен в римувана проза. Според традицията се смята, че 90 сури от Корана са написани по време на престоя на Мохамед в Мека и 24 сури - медицинския период. Повечето медицински сури са по-дълги от меканските и са посветени главно на организацията на общността, правата и задълженията на мюсюлманите и т.н. Мекканските сури са по-поетични, по-страстни, предимно пророчески и поучителни. Ако изключим първата от тях, малка молитва, често повтаряна от вярващите и играеща ролята на християнската молитва "Отче наш" в исляма, тогава всички останали 113 сури са подредени в нея в намаляващ ред на обема, така че последният от тях, най-малкият, се състои само от няколко реда, докато първите са цели трактати, разделени на стотици малки абзаци - стихове.