Между другото, това се отнася и за историята на изтезанията като цяло. Твърде често авторите на публикации по тази тема разчитат на всякакви клюки и приказки, които всъщност през цялото време се оказват или пропаганда, или БДСМ фантазии, или причудлива смесица и от двете. Няма съмнение - няма дим без огън и, да речем, испанската инквизиция не беше най-приятната институция. Обаче ужасните истории за инквизицията и описанията на уж ужасните и често физиологично невъзможни изтезания, които тя използва, често са взети от пропагандните брошури на протестантите - дългогодишните врагове на католицизма, Испания и инквизицията.

В края на миналия век всякакви фантастични мъчения в Европа започнаха да се приписват на китайците. Не че Китай беше особено мразен или счетен за необходим за провеждане на пропаганда срещу него - не, просто една голяма и загадъчна държава, обитавана от странни хора и със странни закони, беше много подходящо място за феновете да мечтаят по темите за БДСМ. Особено се отличаваха французите, по-специално - скандалният писател Октав Мирбо, много известен в края на 19 век. Неговият роман „Градината на изтезанията“ (1889), в който идва предполага се за Китай, всеки човек, дори малко запознат с китайските закони, не може да чете без усмивка. Този полет на садомазохистичното въображение обаче (и други, подобни, макар и по-малко известни) до голяма степен повлия на отношението към Китай и формира мита за „китайското изтезание“.

Е, средновековните китайци са били хуманисти? Разбира се, че не. Китайските палачи може да са били по-ниски от своите съвременници от Германия или Япония, но са знаели много за изтезанията и екзекуциите. Какво всъщност беше истинското, а не фиктивното „китайско изтезание“ (и „китайските екзекуции“)? Ще говорим само за онези изтезания, чието съществуване не подлежи на съмнение, тоест изтезания, споменати в самите китайски закони и други документи, или онези, които са били свидетели на европейски пътешественици от минали векове.

ПЪТИ ДРЕВНИ

Китай е не само много голяма държава (през последните две хиляди години китайците са съставлявали около една четвърт до пета от световното население), но и държава с много древна история... Китайската държава възниква по времето, когато Тутанкамон управлява Египет, а Асирия е основната военна сила в Близкия изток. Къде е тази Асирия сега и къде е този Египет на фараона? И следа не е останала, но Китай е.

7-ми век сл. Н. Е., По време на династията Тан, е важен вододел в историята на китайското право (и китайските мъчения). Тогава беше изготвено китайското законодателство, което с незначителни промени съществуваше до края на миналия век. Ще говорим за него по-нататък, но първо трябва да кажа малко за изтезанията и екзекуциите в древен Китай. Вярно е, че трябва да признаем: знаем доста за тях, защото от онези древни времена почти не подробни описания, без чертежи.

Древен Китай е бил царството на това, което се нарича джоусин на китайски. Тази дума обикновено се превежда на руски като „телесно наказание“, но по-точен превод би бил „наказание за самонараняване“. Всъщност древните китайски закони са пълни с такива фрази: „За голямо наказание се използват броня и оръжия (което означава кампания срещу бунтовниците - автор), за следващите - брадви и брадви (инструменти на смъртното наказание - автор), за средни наказание - ножове и триони, за следващото - длета и свредла, за светлината - пръчки и камшици. " Гореспоменатите „ножове и триони“ бяха използвани за отрязване на крайници, а длета и свредла бяха необходими за друго често срещано наказание - премахване на капачките на коляното.

Този списък обаче не е пълен. По това време, през 1-во хилядолетие пр. Н. Е., Все още не е било създадено единно законодателство и всеки принц, всеки съдия измисля свои репресии срещу престъпници и затворници. Най-често срещаните бяха: отрязване на крака (първо отрязаха единия крак, а вторият нарушител хвана друг), премахване на капачките на коляното, отрязване на носа, отрязване на ушите, брандиране. Всички тези наказания се споменават много често в текстовете от онези времена и понякога изглежда, че отрязването на ушите например е изиграло такава роля като прословутите „15 дни“ по съветско време.

Кастрацията беше много широко използвана. Известно е, че на това наказание са били подложени не само мъжете, но и жените. При мъжете всичко е ясно, но от текстовете става ясно, че палачите са направили нещо с гениталиите на жената, осъдена на това наказание, въпреки че същността на процедурата не е ясна от оцелелите пасажи. Ясно е обаче, че тази неизвестна процедура е била болезнена и завинаги е направила полов акт или невъзможен, или много болезнен за наказаните по този начин. Кастрираните мъже бяха изпратени да бъдат евнуси или пазачи, а жените станаха роби на двореца. Много забележима част от наказаните обаче просто умира скоро след операцията от отравяне на кръвта. Както знаете, изключителният китайски историк Сима Цян беше кастриран. За Сима Цян обаче кастрацията беше милост, защото замени смъртното наказание.

Видовете смъртно наказание също не бяха еднообразни. Престъпниците бяха изгорени при огньове, разкъсани от колесници на две или четири парчета, счупени им бяха ребрата, сварени в казани, разпнати на кръст, разрязани наполовина. В допълнение към обезглавяването, особено популярно беше погребението жив. По този начин те се справяха със затворниците, така че дори и днес археолозите често намират характерни погребения на хора, погребани живи (с отворени уста, в свито положение, понякога дузина души в един гроб). В усилието си да накарат по-тежко наказанието, съдиите измислиха екзекуция, наречена „да изпълни пет вида наказание“. В същото време престъпникът трябва да бъде: „първа марка, отсечете носа, отсечете левия крак, отсечете десния крак и го бийте до смърт с пръчки и пуснете главата си на пазара, за да го видят всички ”. И накрая, за особено тежки престъпления целият вид престъпник подлежи на унищожаване. Трябваше да екзекутира не само виновника, но и баща му, майка, съпруга, наложници, братя (със съпруги), сестри (със съпрузи), синове
Обаче вече в ерата на династията Хан (II в. Пр. Н. Е. - II в. Сл. Н. Е.) Наказанията бяха омекотени значително. През 167 г. пр.н.е. повечето самоунищожителни наказания бяха премахнати (обаче, някои от тях от време на време се появяваха отново в законодателството, докато окончателно изчезнаха през 7-8 век). Изрязването на носа и изрязването на капачките на коляното беше заменено с побой с бамбукови пръчки или изпращане на тежък труд. Има и по-малко видове смъртно наказание.

Истински промени обаче настъпват едва през 7 век, по време на управлението на династията Тан. След това въведената система съществува почти едно и половина хилядолетия, така че ще говорим за нея (освен това се знае много повече за този, не толкова отдалечен от нас период).
ЗАТВОРИ

Затворът е неприятно място и това важи за средновековните китайски затвори. Те се представяха като кирпичени къщи без прозорци, а една от стените беше заменена от дървена решетка, през която тъмничарите можеха да видят всичко, което се случва вътре. Както във всички средновековни страни, в Китай осъдените не са държани в затворите - това удоволствие би било твърде скъпо, защото затворниците трябва да бъдат хранени и охранявани. Всъщност затворите в онези дни играеха ролята на настоящия булгар - в тях бяха или разследваните, или осъдените на смърт и експулсиране. Осъдените чакаха присъдата да бъде одобрена в столицата (без това тя беше невалидна), а бъдещите заточеници чакаха преместването. Обикновено затворът имаше две секции - по-голямата беше за мъже, а по-малката беше за жени. Контактите между тях бяха строго потиснати, въпреки че самите тъмничари винаги можеха да се забавляват със затворника, който харесваха - има много документални доказателства за това. Теоретично беше забранено, но самите жени често нямаха нищо против.
Основната грижа на затворниците беше проста - да не позволят на затворниците да избягат. Затворът обикновено беше доста крехка структура, по онова време нямаше сигнализация, осветление и други наблюдателни кули, така че основният начин за защита от бягство бяха блоковете. Най-често срещаният тип обувки е кенга (jia на китайски). Използваше се много широко: практически всички затворници бяха оковани в този блок на врата. Единствените изключения бяха жените, които извършиха леки престъпления. Формата и размерът на подложките за врата се променя с течение на времето. В ерата на Цин (1644-1911) последният е правоъгълна дъска с размери един метър на един метър, с кръгло гърло, изсечено в центъра. Тази дъска се състоеше от две плъзгащи се части и след като в нея беше вкарана врата на престъпника, тя беше заключена. Това означаваше, че престъпникът или престъпникът трябваше през цялото време да носи на раменете и врата нещо като плъзгаща се маса без крака, с тегло около 10-15 кг (теглото и размерът зависеха от тежестта на престъплението).
В допълнение към подложките за врата бяха използвани подложки за ръце, както и метални белезници. На тях нямаше ключалка, те просто бяха приковани здраво, принуждавайки осъдения или осъдения да прекарва седмици и месеци с оковани ръце зад гърба си. Имаше и по-„сериозни“ видове окови. Най-лошият тип беше „леглото“, в което бяха поставени престъпници, склонни да избягат. Леглото беше нещо като легло, към което осъденият беше прикрепен за ръцете, краката, врата и колана. В пълна неподвижност, в собствените си изпражнения, измъчван от буболечки и въшки, престъпникът прекарва дни и седмици. Той можеше да благодари на съдбата само ако съседите любезно го прогониха плъховете ...

Използвана е специална количка за превоз на престъпници на големи разстояния. Тя беше кутия на колела. Нарушителят беше клекнал в кутия, а горният капак на кутията имаше дупка и беше позната кенга. Така престъпникът седеше в кутия, а главата му стърчеше, притисната от блок. Ясно е, че не е могъл да се храни без помощ и е трябвало да се дефекира според себе си.

Противно на общоприетото схващане, китайските мъчения не бяха особено разнообразни. В това отношение китайските палачи от Средновековието са далеч както от японските, така и от западните си колеги, както и от собствените си предшественици (в древен Китай е имало много мъчения). От династията Тан (VII-X век) законът признава само три вида допустими изтезания и всяка инициатива и изобретателност на разследващите се потиска, особено ако завършва със смъртта на разследваното лице.

Най-честото изтезание беше придържането. Бичове и камшици също са били използвани в Китай, но доста рядко. Разпитваният е бил поставен на земята, свалени са панталоните му и е бил бит с пръчки по дупето и бедрата, а понякога и по петите. При цялата простота на метода, в умелите ръце той беше доста ефективен, така че в повечето случаи битият признаваше. Размерът и теглото на пръчките се определят от инструкциите и в различни епохи беше различно. Между другото, леките пръчки са били използвани за наказание, а претеглените - за изтезания. През 16-19 век дължината на пръчката за разпит е била около метър.

Особено упорит престъпник чакаше порок за костите на ръцете. Те представлявали пръчки, свързани с връзки, между които били вкарани пръстите на обвиняемия. Палачът стисна пръчките си - пукнатина на костите, отчаян вик и най-вероятно признание. Ако това не помогна, тогава се използва менгеме за крака, подредено приблизително по същия начин.

Всичко останало беше инициатива на разследващите, за което те, ако изобщо можеха да получат от висшите власти. Сред най-неофициалните форми на изтезания, мъченията във вода, широко използваното прословуто „промиване на мозъци“. Различаваше се от подобни европейски мъчения по това, че водата се изливаше в носа на човек, а не в устата, така че тя изпълваше предимно белите дробове. Често преди мъчения човек е бил обесен за краката. Стелажът също се използваше рядко (вертикален, както например в Русия). Изтезанията с огън и нажеженото желязо също са били използвани в Китай, но те са били доста редки.

В ерата след Тиан в Китай имаше „5 вида наказания“: наказание с малък брой удари с пръчки, наказание с голям брой удари с пръчки, близко изгнание, далечно заточение и смъртно наказание. Сега ние се интересуваме само от смъртното наказание и ще говорим за това допълнително.

Смъртната присъда обикновено се одобряваше в столицата и понякога императорът можеше да смекчи присъдата. Одобрението на присъдата отне много време и самоубиецът трябваше да прекара много месеци в затвора. Накрая дойде присъдата и беше време да се подготвим за смъртта. Китай не знаеше „последни желания“ и една сутрин самоубиецът беше събуден, за да го изпрати в последното му пътуване.

Дълго време в Китай е имало обичай, според който осъдените са били водени до мястото на екзекуцията напълно голи. Едва през V век сл. Н. Е. властите решиха, че е "обида за морала" да се карат голи мъже и жени на екзекуция заедно. Оттогава беше решено осъдените да бъдат доведени до екзекуция облечени. Съответният закон е издаден през V век, но съдейки по описанията и рисунките на съвременниците, той не се вкоренява веднага. Дълго време жителите на китайските градове трябваше да наблюдават шествия на мъже и жени, вързани с едно въже или (в по-късните времена) оковани в подложки за врата и напълно голи мъже и жени, които бавно се скитаха до мястото на екзекуцията, често под проливен дъжд или при 40-градусова топлина. В по-късни времена осъдените започват да се събличат непосредствено преди екзекуцията. Повечето отпечатъци от династията Цин (1644-1911) изобразяват осъдени от двата пола голи до кръста.

Престъпникът винаги е бил воден до смърт в кенга, която е преобърнала пътя от затвора към челно място в не малък тест - в крайна сметка на претеглените подложки се разчиташе за смъртна присъда голям размер... Понякога жените, осъдени за особено тежки престъпления, не са били оковани в канга. Виновникът обаче не трябваше да се радва: в края на краищата това означаваше, че преди смъртта си тя ще бъде принудена да „язди на дървено магаре“. Жената беше съблечена гола и ръцете й бяха здраво завързани, а след това тя беше монтирана на дървено магаре с остър хребет (понякога, за надеждност, краката й бяха приковани към него). Всъщност престъпникът беше принуден да седне на дървено острие, което под тежестта на нейния собствен собствено тяло заби осъдения в чатала. От болката жената започна да се върти и подскача, опитвайки се инстинктивно да се освободи, но по този начин само разкъса кожата и месото си в слабините. Тези нейни крампи само засилиха мъченията на престъпника и донесоха много удоволствие на публиката. Дървеното магаре е било снабдено с колела, така че да се оттъркаля от затвора
Най-болезненото изпълнение на средновековен Китай е „бавно рязане“ (китайски лингчи). Понякога европейците го наричаха „нарязване на 1000 парчета“, но това е неточно име, тъй като, както ще видим, в повечето случаи „парчета“ от човек все още бяха по-малко от хиляда. Наказанието за "линчове" беше не само най-тежкото, но и най-рядкото. IN началото на XIX век, например, средно 15-20 души са били осъждани на тази екзекуция в цялата страна годишно. Като се има предвид, че населението на Китай тогава беше около 300 милиона, тогава екзекуцията наистина беше много рядка. За да получи такава присъда, трябваше да извърши наистина тежко престъпление - например убийство. Вярно е, че по време на неприятности „нарязването на парчета“ се използваше много по-често.

Екзекуцията на "линчи" официално е влязла в китайския закон през XII век, въпреки че е била използвана от незапомнени времена. И така, в края на III век. Пр.н.е. по този начин бяха измъчвани всички дъщери на император Цин Шиххуанг. Новите владетели не искаха семейството на императора да оцелее и решиха да се отърват от конкурентите по най-надеждния начин: принцовете веднага бяха убити, а принцесите (имаше повече от двадесет от тях, от различни наложници) бяха затворени . Скоро момичетата получили заповед да бъдат изведени на главния столичен площад и да бъдат екзекутирани там, „вързани гол до стълбовете и отрязващи ръцете и краката им“.

Оцелели са много китайски описания и няколко изображения на това екзекуция (най-старата от гравюрите датира от? Век). Освен това европейските пътешественици са били свидетели на екзекуцията неведнъж, а в самия край на миналия век дори са успели да направят няколко снимки.

Осъденият, съблечен гол, беше вързан здраво дървен стълб... Понякога, съдейки по гравюрите, ръцете и краката му не бяха вързани, за да може да ги движи свободно. Понякога вместо стълб се използваше кръст и в този случай ръцете на стоящия осъден бяха вързани на напречната греда.

Когато осъденият беше вързан за стълб или кръст, палачите (двама или трима) се подготвяха за работа. Основните им инструменти бяха ножове и ножовка. Жертвата хвърляла поглед към инструмента и понякога - с шеги, те обяснявали как точно палачите ще използват този инструмент. След това палачът се захваща за работа: той започва да отрязва парчета от тялото на престъпника. Имаше много методи за изпълнение. Съдът обикновено определя предварително колко „порязвания“ трябва да получи престъпникът, тоест колко парчета от тялото му палачът трябва да отсече. Ето как например трябваше да се направи с „20 разфасовки“: „1,2 - отсече лявата и дясната вежда; 3.4 - отрязване на месо от лявото и дясното седалище, 5.6 - отрязване на лявото и дясното зърно и месо от гърдите; 7.8 - отрязване на ръцете; 8.9 - отпили ръце до лакътя; 11.12 - отрязване на краката; 13.14 - отпили краката до коляното; 15 - разкъсване на стомаха; 16 - прережете гърлото; 17.18 - отпили ръце на раменете; 19.20 - отпили краката в слабините. " Както можете да видите, смъртта е настъпила в средата на екзекуцията. При „8 разфасовки“, които по-често се използват по-късно, изпълнението се състоеше от 8 разфасовки.
„20 разфасовки“ и освен това „8 разфасовки“ бяха най-много меки видове това изпълнение. В ерата на Цин също се използват „36 разфасовки“, „72 разфасовки“ и „120 разфасовки“.
Броят на „съкращенията“ би могъл да бъде много голям, има случаи, когато „3000 съкращения“ трябваше да бъдат обвинени за особено тежки престъпления. В този случай плачът покри тялото на жертвата с фина мрежеста мрежа. Мрежата беше изтеглена по-плътно, а помощник-палачът с клещи грабна малко парче плът, което стърчеше в килията, и го извади. След това палачът отмъкна това парче с малък остър нож. В този случай на жертвата често се дава леко облекчаване на болката, което предотвратява (или по-скоро забавя) болезнения шок и мъките могат да продължат цял \u200b\u200bден. От друга страна, под формата на милост, екзекуцията на престъпник често е убивана с първия удар, така че трупът вече е екзекутиран. Въпреки това дори в този случай екзекуцията се считаше за особено тежка. Китайците вярвали, че в задгробния живот човек ще изглежда по същия начин, както в момента на смъртта и никой не е искал да пълзи през отвъдното под формата на пън с отрязани до лакътя ръце и отрязани до коляното крака.

Това, между другото, обяснява парадокса: относително безболезненото екзекутиране чрез обезглавяване в Китай се счита за по-тежко от удушаването. Гравюрите дават добра представа за това как е извършено обезглавяването. Жертвата е съблечена до кръста и е поставена на колене със завързани зад гърба ръце. След това палачът удари с широк меч.

Третият вид екзекуция беше удушаване. Бесилото не се използва в Китай и осъденият е изцеден. Гравюра от 18 век изобразява подробно това изпълнение. На гравюрата виждаме престъпник, коленичил, вързан за стълб. Езикът й падна до брадичката, очите й почти изпъкнаха от гнездата си, което е разбираемо: около врата й е увито въже, чиито краища са в ръцете на палачите. Те бавно усукват въжето със специални пръчки, като постепенно смачкват осъдената жена. Според очевидци удушването може да продължи много дълго, до час, тъй като палачите понякога разхлабват въжето и оставят почти удушената жертва да поеме няколко конвулсивни вдишвания и след това отново затегне примката. На друга снимка стълбът, под който осъденият, съблечен до кръста, коленичи, има хоризонтална напречна греда. За тази напречна греда са обвързани ръцете на престъпника, който сякаш е „разпнат“ върху нея.

В допълнение към трите „официални“ екзекуции имаше и неофициални такива. Те не фигурират в законодателството, но се споменават и от западните пътешественици и по-важното от самите китайци. Обикновено тези екзекуции се използват за потушаване на всякакви бунтове, когато местните власти не са особено загрижени за спазването на законовите формалности. С бунтовниците се отнасят грубо (обаче, те не пощаждат и властите).

Най-често срещаните от тези екзекуции са „стоящи подложки“ („лице“). Те никога не са получили официално признание в китайското законодателство, но са известни още от династията Тан. Европейците понякога ги наричаха „клетки“. Устройството за това изпълнение беше блок на врата, който беше фиксиран на четири крака на височина около два метра. Вратът на затворника беше вкаран в блока и под краката му бяха поставени тухли или плочки. Изпънат в пълния си ръст, осъденият очакваше съдбата си. Тогава палачът извади една тухла, а мъжът висеше със затегната врат с блок, който започна да го задавя. В опит да избегне задушаване, виновникът се разтегна още повече. След известно време палачът извади още една тухла и осъденият трябваше да застане на пръсти, така че само блокът да не стиска гърлото му. Междувременно тълпата с интерес наблюдаваше дуела, който обречените водеха със смърт. Палачът обаче вадеше една тухла след друга и след известно време престъпникът почти бесеше, окачен в блок до врата и стоящ буквално на една ръка разстояние.
По-малко популярно беше изпълнението чрез рязане наполовина. За това човешкото тяло беше здраво притиснато между две широки дъски, които след това бяха поставени вертикално, така че човекът да бъде с главата надолу. След това дъските (и тялото, притиснато между тях) бяха изрязани отгоре надолу с дълъг двуръчен трион. Отначало мъжът, притиснат между дъските, чу само писъка на трион и разбра, че този трион е на път да се потопи в тялото му. След това трионът влезе в перинеума и бавно се придвижи надолу, разкъсвайки мускулите и вътрешностите, смачквайки костите. През 1925 г. в Южен Китай селяни, разбунтували се, екзекутират местен съдия и съпругата му, които попадат в ръцете им. Първата жена беше притисната между дъските, чиито мъки трябваше да наблюдава мъжът. След като трионът влезе в слабините й на няколко сантиметра и дъските бяха оцапани с кръв, палачите (ролята им се играеше от местни селяни) направиха половин час почивка за чай и чак тогава приключиха работата си ...

В допълнение към стоящи блокове и триони, разпятието рядко се използва в Китай, но след около 10 век сл. Н. Е. Това екзекуция се превръща в рядкост там. Изчезнал от практиката и погребението жив в земята, който някога е бил много широко използван в древен Китай. Изгарянето беше известно, макар че не беше толкова популярно, колкото в средновековна Европа или Япония. В някои периоди се използва и набиване на кол, въпреки че тази екзекуция (от Близкия изток по произход) не се е вкоренила в Китай и там се споменава главно във връзка с монголското владичество.

Но какво ще кажете за „бамбук“ или има „изтезания от китайски плъхове“? Но по никакъв начин ... Подобно на много други „китайски мъчения“, те не са описани в нито един сериозен източник и най-вероятно са просто фантазии на западните писатели в началото на века.

японски трилър филм жестокост

Преди да започнем да правим преглед на темата за насилието в японското кино, според мен си струва да обърнем внимание на това как насилието и насилието се проявяват в Япония в реалния живот и дали можем да кажем, че насилието е част от японския характер. Струва си да се отбележи, че можем да видим проявата на жестокост в различни периоди Японска история - от древността до наши дни. Насилието се проявява в различни области японски живот.

Нещата, които ще бъдат описани по-горе, например поведението на самураите, изтезанията, екзекуциите и други прояви на насилие бяха част от ежедневието Японски от дълго време. Всичко това е отразено в изкуството на киното, тъй като често изобразява реалностите на обществото.

Поразителен пример за проява на жестокост е поведението на самураите. Самурай може да убие абсолютно всеки човек, който, както изглеждаше на самурая, прояви неуважение към него или направи някаква грешка в действията си. Ситуациите бяха абсолютно нормални, когато самураите отрязваха главите на обикновените хора без видима причина. Варварската им жестокост не беше осъдена или наказана. По време на военните действия самураите прибягват до различни изтезания, подигравки и унижения на врага. Изнасилванията и убийствата на жени се смятаха за абсолютно честа практика. За самураите това не беше нещо твърде жестоко и неморално, това беше един от начините да унижи врага.

Изтезанията от периода на Едо (1603 - 1868) също са ярък пример за проява на жестокост. В средновековна Япония мъченията са били обичайни, за да се наказва затворник или да се разпитва. Те били доста разпространени сред жителите и не били възприемани от японците като проява на жестокост. Най-често човек е бил измъчван, за да получи признание от него за престъпление. До 1742 г. в Япония имаше твърде жестоки мъчения, като издърпване на ноздрите, отрязване на пръсти, потапяне на крайници във врящо масло. Но през 1742 г. е приет „Кодекс от сто члена“, който отменя подобни брутални мерки. След това останаха само четири вида изтезания. От Едо до Токио и обратно. - М.: Астрел, 2012. - 333 .. Най-лесното беше удрянето с пръчки. Жертвата е съблечена до кръста, поставена на колене и започва да я бие по раменете и гърба. По време на тази процедура в стаята присъстваше лекар. Изтезанията се прилагали върху затворника, докато той казал истината или не признал за стореното от него на същото място. S. 333 ..

Използвано е и изтезание под налягане. Каменни плочи бяха поставени върху коленете на жертвата, всяка плоча с тегло 49 килограма. Описан е случай, когато затворник издържа на натиск от 10 чинии - смята се, че това ограничение на теглото, което затворникът успя да издържи пак там. S. 333 ..

Изтезанието чрез връзване с въже се счита за третото най-тежко. Подсъдимият беше усукан в положение "скариди" и оставен там за около 3-4 часа.

И последният вид изтезание е окачване на въже. Тази техника се използва изключително рядко на едно и също място. С. 334 - 335.

Бих искал да кажа и няколко думи за смъртното наказание. Имаше шест основни вида екзекуции, които зависеха от тежестта на извършеното престъпление. Видове смъртно наказание:

отрязване на главата при предаване на тялото на роднини;

отрязване на главата, когато тялото не е било предадено на роднини;

обезглавяване и публична демонстрация;

изгаряне на кладата;

екзекуция на кръста;

отрязване на главата с бамбуков трион и публична демонстрация 5 Prasol A.F. От Едо до Токио и обратно. - М.: Астрел, 2012. - 340 - 341 ..

Заслужава да се отбележи, че жестокостта японски мъчения Василий Головнин отбелязва в дневниците си: „... в японския наказателен закон е разпоредено, в случай на отказ на обвиняемия, да се използва най-страшното изтезание, което злобата е могла да измисли по време на варварски времена ...“ Головнин В. М. Японец. М.: Захаров, 2004 .. Освен Головнин, жестокостта на японците към виновните е отбелязана и от американците, участвали в насилственото откриване на Япония през втората половина на 20 век.

През 1893 г. Сакума Осахиро, член на семейство от градски служители, съставя трактат „Истинско описание на практиката на изтезанията“, който съдържа описание на практиката на изтезание на затворник. В трактата авторът описва основното мъчение преди периода на Едо - мъчения с вода, огън, мъчения във „водния затвор” и мъчения на „дървения кон”. Отказът от тези методи и преходът към нови видове изтезания, които описахме по-рано, авторът на трактата разглежда като истинска еволюция. Важна информация за нас е ролята, която авторът на трактата възлага на мъчения. Изтезанията не се считаха за наказание или отмъщение за престъплението. Изтезанията бяха част от разследването на престъплението. Изтезанията имали за цел да доведат затворника до покаяние и не се считали за варварска практика. Това беше част от процеса срещу Сакума Осахиро. Истинско описание на практиката на изтезания. [Електронен ресурс]. - Режим на достъп: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm.

Жестокостта е била използвана и срещу хора, обучени в различни занаяти и изкуства. Учителят можеше да накаже ученика по най-жесток начин, но това беше направено само в полза на ученика. Например, към виновна гейша може да се прилагат различни изтезания, най-важното е да не се причинява вреда на лицето й и да не се обезобрази момичето.

Разбира се, най-разкриващият кървав период от японските жестокости е първата половина на 20-ти век, когато страната активно се включва във военни дейности. Жестокостта се проявяваше както към враговете, така и към близките. Например по време на Руско-японската война (1904-1905) някои войници убиват децата и съпругите си, за да не ги осъдят на глад. Но трябва да се отбележи, че японците не смятат това за проява на жестокост, а напротив, това е проява на благородство, преданост към своя император.

Безумна жестокост показа японски воини на враговете си. Цифрите говорят сами за себе си: операцията в Нанкин уби средно 300 000 души, операцията Zhejiang-Jiangxi уби 250 000 души, а японските войници убиха около 100 000 филипинци и 250 000 бирманци. Смята се, че японските военновременни войници са имали политика на "чиста тройка", а именно "изгори чисто", "убий всички чисти", "ограби чисти". И като се погледне какво правят японските войници, става ясно, че тези лозунги са били спазвани от японските войници много ясно.

Абсолютно нормално беше японските войници напълно да унищожават цели градове и села. Японският изследовател Теруюки Хара пише за намесата в Сибир по следния начин: „От всички случаи на„ пълна ликвидация на села, най-голямото по мащаб и най-жестоко е изгарянето на село Ивановка “.

През 1937 г. се е случило събитие, което е наречено „Нанкинското клане“. Всичко започна с факта, че японците намушкаха с щикове около 20 хиляди младежи на военна възраст, за да не могат да се бият срещу Япония в бъдеще. Японците не пощадиха възрастните хора, децата или жените. Те не просто са били убити, те са били тормозени по най-мръсните начини. Жените са били подложени на тежко насилие, извадени са им очите и други органи. Очевидци твърдят, че японски войници са изнасилвали всички жени подред: както много млади момичета, така и стари жени. Оръжията, с които разполагаха войниците, на практика не бяха използвани за убиване на жертви, тъй като бяха използвани други, по-кървави видове убийства Терентьев Н. Центърът на войната в Далечния изток. [Електронен ресурс]. - Режим на достъп:

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Японците също показаха твърдост в Манила. Много хора бяха разстреляни, някои бяха изгорени живи, след като бяха облени с бензин.

Войниците са снимани с жертвите си „за памет“. Лицата на войниците на тези снимки не показват угризения.

По време на войните японците активно създават и използват "станции за комфорт" - места, където японските войници се "отпускат" с жени. Смята се, че около 300 000 жени са преминали през „станциите за комфорт“, много от които са били на възраст под 18 години. Но, както отбелязват японски учени, никой не е бил принуждаван да се занимава с проституция, момичетата отиват да работят в станцията за комфорт само по собствена воля.

Също така си струва да се отбележи специално звено за разработване на бактериологично оръжие или отряд 731. Бактериите от чума, тиф, дизентерия и други смъртоносни болести са тествани върху цивилни. Японски учени във връзка с експерименталните използваха термина "трупи". Учените провеждали експерименти не само за научни цели, но и заради интереса. Невъзможно е да се установи степента на зверството. Но можете да погледнете на това и от другата страна, много учени казват, че японците са направили всички тези зверства в полза на собствените си сънародници. Те не искаха войниците им да се разболяват и търсеха възможности за лечение на различни заболявания.

Друг факт може да обясни жестокостта на войниците. По това време редът в японската армия беше много суров. За всяка грешка войник може да бъде наказан. Най-често това бяха удари или шамари по лицето, но понякога наказанието може да бъде по-строго. По време на ученията в армията цареше и жестокост и унижение. Младите войници бяха „оръдие“ за върха. Естествено, младите офицери можеха да изхвърлят само натрупаната агресия към врага. Това всъщност беше една от задачите на едно толкова жестоко възпитание на Seiichi Morimura. Дяволската кухня. - М.: Прогрес, 1983 ..

Не забравяйте за фактора лоялност към императора. За да покажат своята лоялност към императора, японските войници полагат големи усилия. Шокови войски от специални атаки или камикадзе отидоха на сигурна смърт заради императора.

Ако говорим за модерност, тогава жестокостта се проявява в наши дни. Разбира се, това не са зверствата, които са се случили в средновековна Япония или по време на Втората световна война. Но понякога е много странно да се види, че в една от най-развитите страни в света те показват толкова странни изблици на жестокост към своите граждани.

Съвременните развлекателни програми могат да служат като поразителен пример. В тях хората са принудени да плуват във вряща вода, да изпълняват различни задачи, които са вредни за здравето. В много телевизионни предавания можете да видите как хората чупят крайниците си и, което е най-странното, такива телевизионни предавания носят голямо удоволствие на публиката. По време на тези програми можем да чуем веселия смях на публиката. Любима шега на японците е потъващият под - когато човек стъпи на него, подът рухва и човекът пада във вряща вода. Японците обичат да използват подобни шеги по време на различни награди. Тест-проверката е спечелила слава, когато хората идват на интервю и след известно време „удавено момче“ се приближава към тях мълчаливо. Следователно работодателите проучват реакцията на кандидата към работата.

Не забравяйте за сериозен проблем в живота на японските ученици. Отдавна е известно, че в японската образователна система има училище тормоз или иззиме - тормоз, тормоз, тормоз. Някои ученици са доведени до самоубийство чрез тормоз от връстници. Иджиме насочена към психологическо потискане на личността. За тормоз обикновено избират дете, което по някакъв начин се различава от другите. Освен това децата на доста успешни родители участват в тормоз. Година след година броят на тормоза над ученици продължава да расте и А. Р. Нурутдинова все още не е успяла да реши този проблем. Отвъд „японското чудо“ или „Иджиме“: социална болест на японския живот и образователната система. - М.: 2012.

Последни времена светът все повече обсъжда жестокостта на японците към делфините. От септември до април сезонът на лов на делфини е отворен в страната и през това време японците убиват огромен брой риби. Световната общност е възмутена от поведението на японците. Но трябва да се отбележи, че за японците това е дълга традиция, която е станала част от ежедневието, а не проява на жестокост към животните.

По този начин виждаме, че жестокостта е присъствала в живота на японците от древни времена и често това, което се е считало за жестоко и неморално за западния човек, за японците не е било. Следователно можем да кажем, че японският и западният народ имат различни концепции и отношение към жестокостта.

Също така си струва да се отбележат основните разлики във възприемането на жестокостта от японския и западния народ. За японците жестокостта, както вече споменахме, беше доста често срещана, затова те се отнасяха към нея спокойно. Освен това на хората от детството им се внушаваше съзнанието, че може да се наложи да се жертват заради другите. Това също повлия на доста спокойно възприемане на смъртта. За разлика от западните хора, смъртта за японците не беше нещо ужасно и ужасно, това беше преход към нов етап и поради това се възприемаше с малко или никакъв страх. Очевидно затова японските режисьори в своите творби изобразяват сцени на жестокост, тъй като не виждат нищо ужасно в тях. А японският зрител също е доста спокоен за сцените на насилие във филмите.

За нашата работа анализът на проявата на жестокост е важен, тъй като показва разликата в концепцията за жестокост сред западните хора и сред японците. Видяхме, че често това, което изглежда жестоко западняците за японците, изглежда напълно нормално. Освен това историческите събития, които описахме по-горе, послужиха като материал за работата на много режисьори.

Лица на възраст над 14 години подлежат на наказателна отговорност, ако са извършили убийство, причинили тежки телесни повреди, изнасилване, грабеж, трафик на наркотици, палежи, експлозия, отравяне или други престъпления, които сериозно нарушават обществения ред. Съучастие в престъпление е съвместното умишлено участие на две или повече лица в извършването на престъпление.

Смъртното наказание като наказание се използва в Китай за нелепи и достойни действия.

В древен Китай, в допълнение към обичайните причини за това, имаше закон, който заплашваше смъртно наказание всеки, който посегне на използването на шафранова боя, той боядисва кралските дрехи. За носене на дрехи или бижута с фигури на дракон.За изкривяване на историческата истина.

По-късно той е използван за похитители на говеда, контрабандисти на цигари, сводници, които продават порнография и го показват - последното е разумно.

През I хилядолетие пр. Н. Е. Всеки съдия измисля свои репресии срещу престъпници и затворници. Най-често срещаните бяха: отрязване на крака (първо отрязаха единия крак, вторият път рецидивистът хвана друг), премахване на капачките на коляното, отрязване на носа, отрязване на ушите, брандиране.

Престъпниците бяха изгаряни при огньове, разкъсвани от колесници на две или четири части, ребрата бяха счупвани, варени в казани, разпъвани на кръст (често просто се слагаха на колене и връзваха ръцете и се оставяха на слънце).

Погребването живо в земята беше особено популярно. Често по този начин те са се справяли със затворниците, археолозите често намират характерни погребения на хора, погребани живи (с отворени уста, в усукани пози, понякога десет души в един гроб).

Кастрацията беше много широко използвана, забележима част от наказаните просто умряха скоро след операцията от отравяне на кръвта.

Древен Китай е бил царството на онова, което на китайски се нарича „zhou xing“ - „самоунищожаващо се наказание“: брадви и брадви, ножове и триони за отрязване на крайници, длета и бормашини за премахване на капачки на коляното, пръчки, камшици, игли.

В ерата на династията Хан (II в. Пр. Н. Е. - II в. Сл. Н. Е.) Се появява биене с бамбукови пръчки или изпращане на тежък труд.

През 7 век сл. Н. Е., По време на управлението на династията Тан, е съставено китайско законодателство, което с незначителни промени съществува до началото на 20 век.

В усилието си да накарат по-тежко наказанието, съдиите измислиха екзекуция, наречена „да изпълни пет вида наказание“. В този случай престъпникът трябва да бъде: маркиран, отсечен от ръцете или краката си, бит до смърт с пръчки и главата му да бъде пусната на пазара, за да го видят всички.

За особено тежки престъпления е трябвало да бъде екзекутиран не само извършителят, но и да бъде изсечено цялото му семейство - баща му, майка, съпруга, наложници, братя и съпруги, сестри със съпрузи, деца.

Осъдените не бяха държани в затворите - беше твърде скъпо. Затворът беше доста крехка структура без специална защита, така че основният начин за защита от бягство бяха запасите.

Най-често срещаният тип обувки е кенга (или чиа). Използваше се много широко: няколко затворници бяха оковани в този блок на врата.

В ерата на императорите от династията Цин (1644-1911) запасът представлява правоъгълна дъска с размери един метър на един метър, с кръгло деколте в центъра. Тази дъска се състоеше от две плъзгащи се части и след като в нея беше вкарана шията на престъпника, тя беше затворена с ключалка с тегло около 10-15 кг.
В допълнение към подложките за врата бяха използвани подложки за ръце, както и метални белезници.

Ако престъпникът някога се е опитал да избяга или е имал цел да го изтезава, за дълго време прикован на дъски с шиен блок, понякога оставяли разрези по него, така че плъхове, бъгове и въшки да го измъчват.

От династията Тан законът признава три вида допустими изтезания:
1) Побой с пръчки... Разпитваният е слаган на земята или вързан, докато стои, и те започват да бият с пръчки по дупето и бедрата, понякога по петите. Размерът и теглото на пръчките се определят от инструкциите и варират от време на време.

2) Виза за костите на ръцете и краката -нещо като китайски капан за пръсти, завързан с връзки с пръчки, между които бяха вкарани пръстите на обвиняемия. Палачът стискаше пръчките, счупвайки фалангите на пръстите, също с краката.

3) Изтезания с вода, промиване на мозъци. Различаваше се от европейското изтезание по това, че водата се изливаше в носа, преди изтезанието човек бе окачен за краката, за да причини мозъчен оток.

Понякога използвали стелаж, мъчения с огън, нажежено желязо, принуждавали се да поглъщат игли, изваждали нокти. Те затвориха за ръцете и издърпаха сухожилията на всички стави.

Изпълнения:

1) Обезглавяване - те се страхуваха от това повече от удушаване, въпреки че беше най-безболезнено. Китайците вярвали, че в отвъдното ще изглеждат така, както са посрещнали смъртта си. Жертвата е съблечена до кръста и е поставена на колене със завързани зад гърба ръце. След това палачът удари с широк меч.

2) Потискане. Извършва се по два начина:

А) Нарушителят е бил вързан за стълб, на врата му е било увито въже, чиито краища са били в ръцете на палачите. Те бавно усукват въжето със специални пръчки, като постепенно смачкват осъдения. Удушването може да продължи много дълго, тъй като палачите понякога разхлабват въжето и оставят почти удушената жертва да поеме няколко конвулсивни вдишвания и след това отново затегнете примката.

Б) "Клетка" или "стоящи блокове" ("Li-jia") - приспособлението за това изпълнение е шиен блок, който беше подсилен отгоре от бамбукови или дървени стълбове, събрани в клетка, на височина от около два метра. Осъденият е бил поставен в клетка, а тухлите или плочките са поставени под краката му, така че те да могат бавно да бъдат отстранени. Палачът премахва тухлите и мъжът, окачен със затегната врат с блок, който започва да го задавя, това може да продължи месеци, докато всички трибуни бъдат премахнати.

3) Рязане наполовина. За това тялото на нарушителя беше здраво затегнато в незапечатан ковчег, който след това беше поставен вертикално с главата надолу. След това се пили отгоре надолу с дълъг двуръчен трион. Трионът влезе в перинеума и бавно се придвижи надолу, разкъсвайки мускулите и вътрешностите, смачквайки костите. По-често на снимките можете да видите хоризонтално рязане.

4) Линг-чи凌遲 - "смърт от хиляда порязвания" или"Ухапвания от морска щука" - най-ужасната екзекуция чрез отрязване на малки парченца от тялото на жертвата за дълъг период от време. Тази екзекуция е последвала предателство и убийство и е била използвана от Средновековието до 1905 г., по време на династията Цин. Лингчи, с цел сплашване, е извършена публично с голяма тълпа от зрители. В някои случаи жертвата е била изпомпвана с опиум, за да удължи изтезанията, от което се е случило, жертвите дори са започнали да се смеят, без да изпитват непоносими мъчения, но това се е случвало рядко.

В началото на XIX в. Средно годишно на тази екзекуция в цялата страна са били осъждани 15-20 души, в древността - повече.

Осъденият, съблечен гол, беше вързан плътно за дървен стълб, палачите взеха ножове и триони. След това започнаха да отрязват парчета кожа от престъпника.

Съдът обикновено определя предварително колко отрязани парчета трябва да бъдат отстранени от престъпника, имаше малко, но имаше много:

1.2 - отсечете лявата и дясната вежда;

3.4 - нарязване на месо от лявата и дясната дупе,

5,6 - за отрязване на лявото и дясното зърно и месото от гърдите - се използва най-често.

7.8 - да откъсне месото на ръцете и в крайна сметка да отреже ръцете;

8.9 - след това отрязва ръцете до лакътя;

11,12 - крака;

13.14 - да откъсне парчета от крака до коляното и след това да отсече;

15 - корем с извадени черва;

16 - врат с прерязано гърло в края;

17.18 - издърпване от ръцете към раменете;

19.20 - от крака до слабините.

Смъртта като правило настъпва в средата на екзекуцията.

В ерата на Цин са използвани 36, 72, 120 и 1000 или дори повече, откъсващи парчета плът.
В този случай плачът покри тялото на жертвата с фина мрежеста мрежа. Мрежата беше изтеглена по-плътно, а помощник-палачът с клещи грабна малко парче, което стърчеше в килията, и го извади. След това друг палач го сграбчи с остър нож.

Като форма на благодат, екзекуцията понякога се извършва върху мъртъв престъпник.

Относно китайското самоубийство:

Човек, доведен до отчаяние, желаещ да отмъсти за нанесената му обида или оскверняване, се самоуби в къщата на насилника или близо до нея.

Самоубийството от отмъщение често се свързва със суеверие, че човек след смъртта, превръщайки се в дух / демон, може по-лесно, отколкото по време на живота, да отмъсти на врага, в този случай предпочитат отрова, глад или удушаване.

Душата на самоубиеца не можеше да се изкачи на небето и остана завинаги в къщата на нарушителя, нанасяйки проклятие на виновните.