5. ПРИКАЗКАТА ЗА ГИЛГАМЕШ Глинените плочки, върху които са направени най-ранните записи на народни предания за Гилгамеш, датират от средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. пр. н. е. Има основание да се смята, че Гилгамеш е реална историческа фигура. Името му е запазено в

51. ПРИКАЗЪТ ЗА ЗИГМУНД Зигмунд е един от героите на староскандинавската „Сага за Волсунгите“. Думата „сага“ произлиза от глагол, който означава „разказвам“. На староисландски всяко прозаично произведение се нарича сага. Староисландските саги са създадени през XIII–XTV

52. ИСТОРИЯТА ЗА СИГУРД Франкският крал Зигмунд, правнук на самия бог Один, бил славен воин. Но дойде времето му и той умря в битка. Враговете завзеха страната му, извънземният крал Лингви зае трона му Зигмунд Хьордис намери подслон при краля на Дания Хиалпрек. Хердис беше

55. ПРИКАЗКАТА ЗА КУХУАИН Кухулин - главен геройИрландският епос е народ от келтски произход. В средата на I хил. пр.н.е. д. Келтските племена населяват значителна част от Европа през 6 век пр.н.е. д. те превземат Британските острови, завладявайки местното племе

Легендата за Сиавуш От поетичния епос “Шахнаме” (1-во изд. - 994 г., 2-ро изд. - 1010 г.) Разказват, че една сутрин доблестните Тус и Гив, прославени в битките, придружени от стотици воини с хрътки и соколи, препуснали в галоп до равнината Елате и се забавлявайте с лов. След изстрел

Приказката за Сохраб От поетичния епос „Шахнаме“ (1-во издание - 944 г., 2-ро издание - 1010 г.) Един ден Ростем, събуждайки се призори, напълни колчана си със стрели, оседла могъщия си кон Рехш и се втурна към Туран. По пътя смаза с боздугана си онагър и го опече на шиш от дънера

Легендата за град Китеж Китеж е митичен прекрасен град, който според руските легенди е избягал от войските на Бату през 13 век поради факта, че е потънал на дъното на езерото Светлояр. Староверците описват Китеж като убежище за последователи на старата вяра. И мистиците на 19 век

Китеж (Китеж-град) е мистичен град в легендите, за който се предполага, че е станал невидим и потънал на дъното на езерото Светлояр по време на монголо-татарското нашествие от 13 век. Също така се смяташе, че Китеж е обитаван само от праведните, а нечестивите не се допускат там. Според легендата той се е намирал в северната част на района на Нижни Новгород, близо до село Владимирское, на брега на езерото Светлояр близо до река Люнда.

В продължение на много години подводни археолози се опитват да разрешат загадката на езерото Светлояр, където, както гласят народните легенди, е заровен магическият град Китеж.

Легенди за Китеж

Според легендата княз Юрий Всеволодович построил град Болшой Китеж на брега на Светлояр. Особено се набляга на факта, че градът е построен само за 3 години - от 1165 до 1168 г. - и веднага е направен от камък, което е немислимо постижение за горската Рус от онази епоха. Когато ордите на Бату нахлуват в Русия, те превземат и унищожават град Мали Китеж (или Городец) и, бягайки от монголската армия, княз Юрий намира убежище в Голям Китеж, изгубен сред горските гъсталаци на Заволга.

Но Бату открил пътя към Голям Китеж и го обсадил. Жителите му неуморно се молели на Богородица да се притече на тяхна защита. Защитниците на града се биеха до смърт; княз Юрий беше убит в битка. Силите обаче бяха твърде неравностойни. Враговете се канели да нахлуят в Китеж-град, когато изведнъж станало чудо. Градът започна да изчезва пред очите на Бату - църквите и сградите на Китеж изчезнаха под водата ... Уплашен от случилото се чудо, врагът избяга.

От време на време, според легендите, звънът на камбани се чува от дъното на езерото Светлояр и изпод хълмовете, а от време на време се появяват старци Китеж, купуват хляб от селяните, говорят и след това отново изчезват . Праведният човек може не само да "види видението" на Китеж, но и да влезе в омагьосания град и да остане там завинаги...

Легендата за невидимия Китеж-град е съществувала дълго време в устна форма, предавана от поколение на поколение. През 17 век в горите на Заволжието започват да се появяват разколнически манастири - тайни селища на привърженици на старата вяра, непризнати от официалната църква. Именно разколниците през 18-ти век първи записват легендата за Китеж в произведението „Книгата на летописеца“. В тяхното изложение легендата придобива подчертан религиозен характер. Според тяхната идея подводният град е манастир, в който живеят праведни старци и само истински вярващи хора могат да видят Китеж и да чуят камбаните на Китеж, както беше споменато по-горе.

„Мъглата се разсея и куполите на Китеж блестяха с неземна светлина над езерото. Небесният град на праведните се появи в целия си блясък. Главните порти на града се отвориха и от тях се появи сияещ старец. Той ни покани да влезем в града-чудо и да останем в него завинаги.” Ето как една поклонница описа срещата си с легендарния град, пълзейки около езерото Светлояр три пъти на колене. Като награда за духовния й подвиг пред нея се явил небесният град, а жителите на Китеж поканили старицата при себе си. Но тя, уплашена, отказа да влезе в манастира на праведните.

Вярата в реалността на съществуването на Китеж се запазва в околностите на Светлояр и в по-късен период. 1982 г. - фолклористите записват разказа на местен жител: „Хората казват, че някъде в средата на езерото има дупка - не много голяма - изглежда ще бъде колкото черпак. Просто е много трудно да се намери. IN зимно времеЛедът на Светлояр е чист и чист. Така че трябва да дойдете, да изгребете снега и да видите какво се случва там на дъното. А там, казват, всякакви чудеса: бели каменни къщи стоят, дървета растат, камбанарии, църкви, насечени кули, живи хора ходят... Но не всеки ще го види, не всеки ще може да намери тази дупка. ”

Местните казват, че знаят за случаи, когато жителите на Китеж са помагали на хората в най-обикновени въпроси. „Когато бях още малко момче, баба ми ми разказа, че имало един старец, който живеел тук в едно село край езерото. Веднъж онзи старец отишъл в гората да бере гъби. Вървях и вървях, и всичко напразно. Уморен, седнал на един пън... Тогава си помислил: „Да помагаха старите хора от Китеж.“ Преди да има време да помисли, сънливост го обзе. След известно време старецът се събуди, отвори очи, погледна в кошницата - и не можа да повярва на очите си: тя беше пълна догоре с гъби. И то какви - едно към едно, и все бели!

Те казаха, че един изгубен овчар дори вечерял в град Китеж и искал да стигне там друг път, но вече не можел да намери пътя дотам.

1843 г. - списанието "Москвитянин" запозна руския народ с това красива легенда. Тя привлече вниманието на учени и вдъхнови поети и писатели. Римски-Корсак написа опера, посветена на град Китеж, който потъна под вода. И още преди сто години идеята за търсене легендарен градна дъното на езерото Светлояр.

Езерото Светлояр

Проучване

За подводна археология обаче в онези времена дори не се е мечтало. Търсенето започна едва в наши дни. Първо археолозите разкопаха Малък Китеж, тоест Городец. Там са открити следи от мощен пожар, унищожил града през първата половина на 13 век. Стана ясно, че това е направено от армията на Бату. Това може да означава, че легендата е права в частта, когато се казва, че Мали Китеж е изгорен от татаро-монголите. Е, какво да кажем за Големия Китеж, който потъна на дъното на езерото Светлояр? 1959 г. - първата експедиция на археологически подводници отиде до езерото. Тя не успя да постигне успех. Но може би трябва да извършим по-задълбочено търсене?

1968 г. - научният отдел на "Литературен вестник" организира обширна експедиция до езерото Светлояр. В него участваха фолклористи, археолог, историк, геолог, езеровед, хидролог и група водолази. Целта на експедицията беше да разбере каква е връзката с реалността, с езерото Светлояр, на легендата за Китеж-град, станала символ на вярата в неумиращата Русия, в нетленността на руската култура, в окончателната победа. над всички бедствия. Може ли градът наистина да потъне на дъното на езерото?

Проучвания от подводни археолози

Геологът V.I. Никишин стигна до извода, че Светлояр е „провал“ в земната кора, който се напълни с вода и се превърна в езеро. След като се спуснаха на дъното му, водолази и хидролог Д.А. Козловски успя да установи, че крайбрежният склон на Светлояр се спуска под вода в три первази на дълбочина 30 метра.

Първата тераса с лек наклон е разположена на дълбочина 8–9 метра. Второто, разделено от стръмен склон, е на дълбочина 22–23 метра и в крайна сметка „последното дъно“, дълбоководната част на езерото, е потопено на дълбочина 30 метра. Според Козловски дълбоководната част на езерото се е образувала преди около една и половина хиляди години. След това, преди 700–800 години, се случи нов „провал“ и се появи тераса на дълбочина 22–23 метра. И още преди 350–400 години се е образувала последната, плитка тераса.

Може би град Китеж някога е стоял на една от терасите? В края на краищата времето на образуване на втората тераса изненадващо съвпада с датата на нейната смърт, за която се говори в легенди... Подводните археолози започнаха да изучават дъното на езерото в детайли. „Плитката“ тераса е изследвана със специален водомер. Това е конус от листова стомана с дъно от плексиглас. Диаметърът му е 60 см. Гумената част на маската беше прикрепена към тясната част на конуса на водоскопа и започна „гледането“. Водата в Светлояр е много чиста и прозрачна, видимостта е отлична.

В югозападната част на езерото, в плитка вода, археолозите откриха останки от колове. Град Китеж? не Местните жители разказват, че през 19 век там е имало баня, построена от местен земевладелец. На втората тераса също не можаха да намерят нищо. Гмуркачите А. Гогешвили и Г. Назаров потънаха под водата и обиколиха цялото езеро от север на юг. Няма обаче Китеж град с крепостни стени и позлатени църковни куполи в дъното на Светлояр!

Вярно е, че дъното е покрито с дебел многометров слой тиня. На плитка тераса, на 50 метра от брега, на дълбочина 6–8 метра, водолази откриха останки от дървета. Върхът на един от тях е отсечен и изпратен за анализ в Геологическия институт на Академията на науките на СССР. Радиовъглеродното датиране показа, че дървото е умряло преди 350–400 години. А това съответства на времето за формиране на плитката тераса, изчислено от Д.А. Козловски!

Значи една от терасите всъщност се е образувала в резултат на „повреда“? И ако датите, предложени от Козловски, са точни, тогава вторият „провал“ се случи през епохата на монголското нашествие - по време на времето, свързано със смъртта на легендарния град Китеж!

На следващата година подводни археолози пристигнаха на езерото Светлояр заедно с група ленинградски учени, въоръжени с геолокатор. Устройството ZGL е инсталирано на рибарска лодка. На Светлояр са направени 62 ехолота, езерото е изрязано нагоре и надолу с „профили“, които позволяват да се проникне през многометров слой тиня. В северната част на Светлояр, на терасата от времето на „Батиев“, звуков сонар показа известно образувание с овална форма. Следи от оградена конструкция? Това образувание обаче може да има и естествен произход.

„Още една година по-късно геолозите-проучватели направиха 5 пробни сондажа в средата на езерото според нашите инструкции“, пише ръководителят на експедицията Марк Баринов. „Те извадиха парчета дърво изпод 10-метров слой тиня, върху които съдебни експерти в Москва откриха следи от човешка дейност. Така приключи нашето разузнаване на езерото Светлояр. Намерихме ли Китеж? Все още няма отговор на този въпрос. Думата принадлежи на археолозите, въоръжени с мощни съвременни технологии.

Езерото Светлояр е свързано с няколко легенди за потъналия град - Китеж-град. Те имат много общи неща, но ги разделя пропастта на времето. Нека разгледаме най-известните легенди, с помощта на съвременните знания и логически разсъжденияНека си представим събитията, довели до тяхното формиране, както и по-нататъшната им трансформация до наши дни.

Езерото Светлояр се намира на 130 км от областния център Нижни Новгород, близо до село Владимирское, Воскресенски район. Възраст - 10 000 години. Неизвестен произход. Размер на езерото: 500 на 300 метра. Дълбочина над 30 метра. Многобройни сухопътни и подводни експедиции не са потвърдили съществуването на град Китеж или други крайбрежни селища. Има само легенди...

Ще започнем разглеждането на легендите с най-близките до нас във времето и постепенно ще се потопим в дълбините на епохите и ще направим смело предположение.

Първата легенда е християнската

Основаване на град Китеж:Княз Юрий Всеволодович обичаше да пътува. Веднъж, през 1164 (6672 от S.M.), той плава по Волга, видя добро място, акостирал на брега и основал там град Мали Китеж (вероятно Городец) и продължил пътуването си през сушата. Минал през гори, реки и стигнал до брега на езерото Светлояр. Принцът бил поразен от красотата и хармонията на това място. И Юрий Всеволодович нареди основаването на великия Китеж - легендарния Китеж-град - на това място. Предполага се, че основаването на града е станало през 1165 г.

Градът е построен за три години. Размерът му е 200 фатома дълъг и 100 широк (~300 на 160 метра). Там имаше много църкви със златни глави и благочестиви хора.

Великият княз Георги Всеволодович е роден през 1187 г. и участва в множество военни кампании срещу околните княжества. За да задържи заловените чувашки и мордовски земи, той основава Нижни Новгород (Нов град) и редица други крепости през 1221 г. Той вярваше, че е по-лесно да се защити сам срещу татарите. В резултат на последвалите битки с татаро-монголските нашественици той губи семейството си и сам умира през 1238 г. Взел активно участие в разпространението и укрепването на християнската вяра. Построил много църкви Древна Рус. За богоугодните им дела и претърпените мъки православна църкваканонизиран през 1645 г. като Свети благоверен княз Георги Всеволодович.

Махали Светлояр 1238г

След като победиха самотните жители на Рязан, татаро-монголите стигнаха до Владимир-град. Юрий Всеволодович не беше доволен от неканени гости и отказа да отдаде почит. Боевете започнаха.

Падна Суздал, падна Владимир, където загина цялото семейство на великия княз. Самият княз се оттегли в Малък Китеж, отново събра войски и продължи борбата за свободата на руската земя. Край Городец той е победен и пленен. Но той не се отказа, не падна духом. През нощта той бяга през гори и реки към Велики Китеж.

На сутринта хан разбра за бягството на принца - той се ядоса, екзекутира виновните мошеници и започна да измъчва останалите затворници за местонахождението на Юрий Всеволодович. Всички мълчаха, само един предател се намери. Това беше ястребовият молец Гришка Кутерма. Той каза и поведе врага към красивия град Китеж.

Принцът излезе с нов отряд да защитава града и героично остави буйната си малка глава на бойното поле. В тази битка се биеха и трима герои. Силите не бяха равни и те също умряха. На лобното им място започва да тече изворът Кибелек, до който се намират гробовете им - гробовете на трима светци. Не е напълно известно: били ли са светците герои или героите са били канонизирани?

Безмилостният хан видял, че градът е останал без защита и искал да го подложи на огън и меч. Изведнъж от всички камбанарии забиха камбани и вярващите започнаха да се молят заедно и да пеят красиви молитви.

Пресвета Богородица чу виковете и молбите за спасение и извърши чудо: спаси целия град и всичките му жители от насилие и неизбежна смърт. Имаше един град и той изчезна, стопи се, престана да съществува, изчезна пред очите на всички.

Значението на думите „изчезнал“ и „изчезнал“ не винаги означава благоприятен изход за изчезналия.

Тогава легендите се разминават. Според една версия Китеж-град потъна в езерото Светлояр, като Атлантида, въпреки че всички умряха там, но за щастие, напротив, ние бяхме спасени. В тихо време чистите души могат да видят куполите на църквите в дълбините и да чуят звъна на камбаните.

Според втората версия градът е пропаднал под земята. Доказателството е свидетелството на селяните. Когато орели земята, понякога закачали ралото за върховете на кръстовете. Според трета версия: градът станал невидим. Освен това те могат само да видят и да влязат в него чист по сърцехора.

В тази легенда има очевидни противоречия: не всичко съвпада с датите от живота на основателя и основаването на Малък и Голям Китеж, мястото на смъртта на княза и т.н., а самото татаро-монголско нашествие е голямо въпрос.

Намерени ли са следи от голяма татаро-монголска армия по бреговете на езерото Светлояр? Нещо, принадлежащо на безмилостните нашественици? Зададохме тези въпроси на служител на Историко-художествения музей Китеж в село Владимирское, Нижегородска област и получихме изчерпателен отговор. Има потвърждение: намерени са две мъниста, вероятно от татарски произход. Направете си изводите.

Красива и прекрасна легенда за силата и чистотата на руската душа.

Древнославянска версия на легендата

Следващата легенда, свързана с Китеж-град и езерото Светлояр, отнема 3000 години от великия херцог Юрий Всеволодович до онези древни времена, които ние сега в Русия не сме свикнали да си спомняме, приблизително до 2358 г. пр.н.е.

Приказките от това време са запазени в легендите на народите, населяващи тези земи - мордвините, марите, чувашите. Някога са били записани и са оцелели до днес.

Велес – славянски бог, мъдрец, покровител на изкуствата, господар на магьосничеството и др.

И приятелите станаха врагове. Красавицата избрала Перун и се омъжила за него.

Бог Велес не приел това и прибягнал до магия. Той извади уникално цвете Момина сълза. Всеки, който го помирише, веднага ще се влюби в първия човек, когото види след това.

Отидох да посетя Додола, когато Перун беше в дълга командировка. И мимоходом каза, че съпругът й не скучае в далечни земи... Самодивата се ядоса и подгони нарушителя на чудотворния си кон, гърмящ със светкавици. Там, където този кон удари земята с копитото си, се образува езеро. Велес бързо се обърна в река Лунда и вълшебно цветезаседнал на брега. Красавицата видя невероятно цвете, не можа да устои, откъсна го и го помириса, а Велес беше точно там и Додола се влюби в него повече от самия живот. След определеното време се роди синът им Ярило и езерото беше наречено Светлояр.

Тогава Велес извикал бога-строител да му построи град-чудо на брега на езерото. Което и направи. Той нарече този град Китеж-град.

Владетелят на града Велес Суреевич притежавал пръстен с магически рубин. Той можеше да пренесе цели градове в друг свят. По някакъв начин недружелюбни богове изстреляха мълния по Велес Суреевич. Тя удари вълшебния рубин и се отрази в град Китеж-град. След което градът изчезна. Велес Суреевич се разстрои, обърка се и замина за Белозерие. Там той стана известен и ни стана известен под името Дядо Фрост.

Има и друг край на тази лирическа история: Перун се върна след дълго отсъствие и не му хареса това, което видя. Перун решил да накаже коварния Велес. Те се биеха три дни и три нощи. В резултат на това Велес е изгонен от славянския Олимп.

Легендата за ядосаната богиня и гигантския кон.

Има още една кратка легенда за Китеж-град и езерото Светлояр. В древността е имало много различни богове. Хората ги почитаха и им носеха подаръци. Едно малко, но гордо племе по неизвестна причина спря да почита богинята на горите и животните. Името на тази богиня беше Мома-Туркиня. Богинята много се ядоса и изпрати огромния си и безмилостен кон срещу грубите хора. Конят ударил с копито човешкото селище, земята се срутила и дупката се напълнила с вода. Така селото на горските хора изчезна и се образува езерото Светлояр. И доказателство за това е формата на езерото, подобно на конско копито.

Неочаквано продължение...

При писането на тази статия се запознах с трудовете на А. Колтипин и П. Олексеенко за ядрени и термоядрени конфликти в миналото, тектити. Техните творби отекват и се допълват от материалите на Алексей Артемьев за кръгли езера. Тази информация неочаквано помогна да се представи жизнеспособна картина на случващото се на древна земяи намерете в него място за легенди за Китеж-град и приказки за езерото Светлояр.

Фуния Светлояр. На Земята вече е имало ядрени войни

Древни източници от различни нации описват множество конфликти между богове, използващи оръжия с огромна разрушителна сила, способни да стришат цели градове. Ако такива конфликти наистина са се случили, тогава техните следи трябва да останат на повърхността на Земята, например под формата на кратери.

Съвременните хора също притежават оръжия с огромна разрушителна сила. Той е способен да унищожава градове, което беше ясно доказано на практика от САЩ през 1945 г. След използването му на повърхността на земята остават огромни почти кръгли кратери, понякога пълни с вода.

Не е на първата снимка голямо езерона мястото на експлозията на първата атомна бомба на полигона в Семипалатинск, на втората - следи по-нататъшно подобрение ядрени оръжияв СССР. Третата снимка показва лунен пейзаж в Невада (САЩ).

Всички тези кратери са обединени от една и съща кръгла форма и задължително образуване на тектити.

Тектитите са разтопени образувания, възникнали по време на краткотрайна експозиция високи температуриоколо 2000 градуса и налягане ~ 400 000 атм.

Когато изследвате повърхността на Земята на всички континенти, можете да намерите кръгли езера и кратери с различни размери.

Една част от тях са възникнали от сблъсък на астероиди (метеорити) с повърхността на планетата. Образуването им се потвърждава от задължителното откриване на метеоритни фрагменти, както и липсата на тектити.

Другата част има мъглив произход, липса на метеоритен прах и наличие на тектити, което означава високи температури и налягания по време на формирането, т.е. имат всички признаци на използване на ядрени оръжия на това място в миналото. Официална наукане вижда тези съвпадения и не коментира информацията.

Фунии в снимки: езерото Лонар (Индия) - мястото, „където една звезда падна на Земята“, езерото Чухломское (област Кострома), езерото Светлояр, Нижни Новгород (РФ), торфените езера Пензенска област (РФ), кратерът Жаманшин (Казахстан) .

Китеж-град - възникването на една легенда

От горното може да се предположи, че в древни времена ядрени експлозии са се случвали на места, където са били разположени езера и кръгли кратери в присъствието на тектити. Тъй като броят на тези места е голям, имаше размяна на ядрени удари - глобална ядрена война. Най-голямата група от такива кратери, най-близо до нашето време, е на възраст 10 - 12 хиляди години.

Възрастта на езерото Светлояр е точно 10 хиляди години. Произход - неизвестен, удобно метеоритно-карстов. Той така си мисли съвременна наука. Има почти идеална кръгла форма. По бреговете или в околностите не са намерени метеоритни фрагменти, дори прах. Но трябваше да го намерят. Търсенето на тектити или не е извършено, или находките са скрити, за да не развалят обичайната картина на света.

Затова предположих, че преди около 12 - 10 хиляди години на това място е имало някакво селище, град, военна част или друг обект, който заслужава ядрен удар с малка мощност. Ударът беше нанесен, градът (обектът) престана да съществува.

Оцелели хора от съседните селища разказаха на по-младото поколение, че наблизо има град и той е разрушен. Той просто изчезна. Масираната размяна на ядрени удари между воюващите страни доведе до екологична катастрофа, охлаждане, унищожаване на технологии и знания. Развитието на обществото беше върнато хиляди години назад.

Легендата за изчезналия град се запази в паметта на хората, но нивото на развитие се понижи и в древната легенда се появиха богове: Велес, Перун и др. Не световен ядрен конфликт между две суперсили, вероятно арийците и атлантите, а съперничество между боговете за красота. Това беше по-разбираемо за хората и те го предаваха от поколение на поколение.

Минаха хиляди години, започна ерата на християнството.

Американският писател на научна фантастика Робърт Хайнлайн, след като прочете произведенията на К.Е. Циолковски написа един от най-добрите си романи: „Заварени деца във Вселената“. Едва сега разбирам, че ние сме героите на неговия роман, всички сме хора на планетата Земя.

Четейки легенди и предания за Китеж-град, за Светлояр неочаквано засегнахме сериозни теми. Истинската история на човечеството се крие зад седем печата, тя е скрита под обвивката на измамите, лека измислица. Но Истината е жива, нейната светлина блести в приказки и легенди, в слухове, в ехо, в отблясъци на водата...

Нямам данни за тектити от райони на кръгли езера, разположени на територията на Руската федерация, но предполагам, че са намерени, както на подобни места в чужбина. Ще съм благодарен, ако някой сподели информацията, с която разполага.

Легендата за град Китеж е хроника - свидетелство за истински събития. Хората все още говорят за Китеж със сериозността и строгостта на истинската вяра, а „Китежският летописец“ се почита като книга за светец. В буквалния смисъл това е книга за светец: основателят и мъченикът на Китеж княз Георгий Всеволодович е канонизиран от православната църква.

И така, писмената версия на легендата за Китеж започва с родословието на „светия, благословен и велик княз Георгий Всеволодович“. Суздалският княз Юрий II (1189–1237), герой от злополучната битка при река Сити, внук на Юрий Долгоруки, води произхода си тук от псковския княз Всеволод Мстиславич, на когото от своя страна фактите, които не отговарят на историческата реалност се приписват: например обръщане от езичество към християнство. Следвайки легендарното родословие на Георги Всеволодович, което завършва през 6671 г. (1163 г.), се разказва за пристигането му от Псков при „блажения и велик княз Михаил Черниговски” и за тяхната приятелска среща. Георги Всеволодович иска от княз Михаил „устав в нашата Русия да строи Божиите църкви по градове и градове по същия начин“. Принц Михаил се съгласява и предсказва на принц Георги „за тази добра воля, награда в деня на идването на Христос“. След това, като нареди да се напише писмото, той сам отиде да изпрати госта. Посочена е годината 6672 (1164).

Княз Георгий Всеволодович, син на светия княз Всеволод - Гавриил Псковски, е велик строител на храмове на Древна Рус. Той пътуваше до градовете и строеше църкви. Показателно е, че построените от него църкви са в чест на Богородица. В Новгород той построява църква в името на Успение Богородично, пътува през Псков до Москва и там също издига църквата Успение Богородично. В Ростов той се срещна с Андрей Боголюбски, построи храм в чест на Божията майка и след като намери мощите на просветителя на Ростовската земя, епископ Леонтий, нареди на Андрей Боголюбски да отиде в Муром и там да основе църква в името на Успение Богородично. Самият той отиде в Ярославъл, който е на брега на река Волга, качи се на плуг и отплава по Волга. Пристигайки на брега, той построи там град Мали Китеж. Жителите на Малък Китеж молели светия княз да пренесе в града им чудотворната Теодорова икона на Богородица, но „този образ не искал да напусне това място, нито да направи нещо по-малко“, а на мястото, където останала иконата, князът построил манастир.

„Сухият маршрут“ на принц Джордж започва от Малкия Китеж.

Пресякъл река Керженец и стигнал до езерото Светлояр. Виждайки, че „мястото е страхотно“, той основава град на брега на езерото, наречен Голям Китеж. Те копаят ровове, издигат три църкви (църквата в името на Въздвижението на честните и Животворящ Кръстна Господа, църквата в името на Пресвета Богородица Успение Богородично и църквата в името на Благовещение), измерена два пъти бъдещ градна дължина и ширина и най-накрая три години по-късно градът е построен. Това се случи през 6676 г. (1167 г.) Дължината на града беше сто и петдесет сажена.

След като го построи, принц Георги се връща в Малък Китеж и нарежда да се измери разстоянието между Големия Китеж и Малкия Китеж. След това, след като възхвали Всемогъщия и му заповяда да напише книгата „Летописецът“, той отива в родния си Псков. Хората го изпращат с голяма чест. Благородният княз Георгий Всеволодович, когато пристигна в своя град, прекара много дни в молитва и пост, раздавайки милостиня на бедните.

Великият Китеж е стоял на земята само седемдесет и пет години. През 6747 г. (1239 г.) нечестивият и безбожен цар Бату дойде в Русия, за да воюва. Принц Джордж, вече много стар, събра армията си с молитва и се би с Бату: битката беше голяма и кървава. Тогава князът избягал в Малък Китеж, усамотил се там за известно време, а след това през нощта тайно се оттеглил с войската си в Големия Китеж. Бату превзел Малък Китеж, изтребил всички жители и започнал да търси пътища към столицата Китеж. Намерен е предател, Гришка Городня или Кутерма: неспособен да понесе мъките на татарите, той ги заведе до Големия Китеж по „пътеката на Бату“, която все още се показва в горите на Заволга. Бату се приближи до Голям Китеж и атакува града с огромната си армия. Армията на принц Джордж беше победена под стените на града, а самият той падна в битката на четвърти февруари.

Следва разказ за чудо над град Китеж или по-скоро апология на чудото: с препратки към житията на светите отци се доказва, че „Великият Китеж ще бъде невидим дори преди идването на Христос ” и това „в последните днии ще дойдат тези времена, когато ще има скрити градове и манастири.” Легендата за Китеж познава три версии на историята за невидимото съществуване на града.

Според една легенда Голям Китеж бил покрит със земята. Неговите църкви, катедрали, свещени порти, огради сега са скрити в земята, на същото място, където стояха преди унищожението на Бату. Под големия хълм е катедралата на Въздвижението - на това място се молят дълго и усърдно, както преди главната светиня Китеж. Портата Китеж е съвсем близо до повърхността на земята, само на две четвърти: когато хората са орели на това място в стари времена, се е случвало техният плуг да докосне кръстовете.

Според друга версия, градът Китеж се е укрил в светлите води на езерото Светлояр, там, в чистите дълбини, блестят неговите кръстове и оттам се чува неговият благословен звън. Хората не пътуват около Светлояр с лодка, грях е да плуваш в свещените му води, грях е да ловиш риба: ако хванеш риба от Светлояр, тогава във Волга няма да има такава.

Според третата версия градът Китеж не е потънал в земята и не е изчезнал под водата: той стои на същите хълмове, където е стоял, осемлъчевите кръстове на храмовете му също блестят със злато, камбаната на Успение звъни също толкова яко, стените му и светите порти са също толкова здрави, праведните хора и свещеническият чин също са живи - и само ние, поради нашите грехове, не виждаме това. Този град е невидим за нас, но тези, които са вървели по пътя на героизма и вярата, виждат с очите си невидими за нас катедрали, тесни монашески килии.

След тази втора, апологетична част, разказът отново се връща за кратко към събития и исторически личности: говори се за „погребението на честните мощи“ на Георги Всеволодович, за убийството на Бату на княз Михаил Черниговски и болярина Фьодор, след това Меркурий Смоленск. Тази трета част завършва с посочването, че „опустошението на Московското царство и този Велик Китеж“ е станало през лятото на 6756 (1248).

И накрая, последната, четвърта част, започваща с думите „Ако някой обещае да отиде при него наистина, а не лъжливо“, е напълно независим, малко свързан с предишния аргумент за пътя на аскета към „скритото“ Китеж. Говорим за духовно изкушение и зли изкушения, които предшестват влизането в един прекрасен град или, както по-често се нарича тук, манастир. В края следва възхвала на Бога, Богородица и всички светии.

Този свети, благороден и велик княз Георгий Всеволодович беше син на светия, благороден и велик княз Всеволод, Псковският чудотворец, който в светото кръщение беше наречен Гавриил. Този свети, благороден и велик княз Всеволод беше син на великия княз Мстислав и внук на светия и равноапостолен велик княз Владимир Киевски, самодържец на руската земя. Светият, блажен и велик княз Георгий Всеволодович е правнук на светия, блажен и велик княз Владимир.

И светият благороден княз Всеволод първо царува във Велики Новгород. Но по едно време новгородците възроптаха за него и решиха помежду си: нашият княз, некръстен, притежава нас, кръстените. И те направиха съвет, дойдоха при него и го изгониха. Той дойде в Киев при чичо си Ярополк и му разказа всичко, за което беше изгонен от новгородците. И той, като научи за това, му даде Вишгород като свое притежание. И тук псковчани вече го молеха да царува с тях и той дойде при тях в град Псков. И след известно време той получи благодатта на светото кръщение и беше наречен Гавриил в светото кръщение. И той остана в голям лак и въздържание и след една година си отиде във вечен покой, 6671 (1163) години, месец февруари на единадесетия ден. И той беше погребан от неговия верен син и велик княз Георги. И от неговите свети мощи станаха много чудеса за слава и хвала на Христа, нашия Бог, и на всички светии. амин

Този свети, блажен княз Георгий Всеволодович, след смъртта на баща си, княз Всеволод, който в светото кръщение беше наречен Гавриил, остана на мястото си по молба на псковчани. Това се случи през 6671 г. (1163 г.). Светият, блажен и велик княз Георгий Всеволодович благоволи да отиде при блажения княз Михаил Черниговски. И когато благородният и велик княз Георги дойде при благородния княз Михаил, той се поклони на благородния княз Михаил и му каза: „Бъди здрав, о, благородни и велики князе Михаиле, на много години, сияещ с благочестие и вяра в Христе, във всичко си станал като нашите прадядовци и прабаба ни госпожа велика княгиня, христолюбивата Олга, която намери най-скъпото и велико съкровище - Христос и вярата на неговите свети пророци и апостоли и свети отци, и блажения христолюбив цар и равноапостолен наш прадядо цар Константин. .” И блаженият княз Михаил му каза: „Бъди здрав, блажени и велик князе Георги Всеволодович, ти дойде при мен с добър съвет и независтливо око. В края на краищата какво спечели Святополк от завист към нашите деди, които пожелаха власт и убиха братята си, верните и великите князе! Той заповяда Борис да бъде прободен с копие, а Глеб да бъде убит с нож през годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги е измамил ласкаво по подстрекателство на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като кротки агнета, станаха като своя добър пастир Христос и не се противопоставиха на своя брат, техния враг. Господ прослави своите светии, благородните князе и великите чудотворци Борис и Глеб.

И принц Георги и принц Михаил се целуваха, празнуваха духовно и се забавляваха; и благородният и велик княз Георги каза на благородния княз Михаил: „Дайте ми писмо в нашата Рус, за да построя църкви и градове в укрепени места“. И благородният и велик княз Михаил му каза: „Както искаш, съгради църквата Божия за слава и хвала“. свято имена Бога За такава доброта вашето намерениеЩе получите наградата си в деня на Христовото пришествие.”

И те пируваха много дни. И когато блаженият принц Георги решил да се върне в наследството си, тогава благородният княз Михаил заповядал да се напише писмото и сложил ръката си на писмото. И когато блаженият княз Георги отиде в своето отечество и град, тогава благородният княз Михаил с голяма чест го пусна и го изпрати. И когато и двамата князе бяха вече на път и се поклониха един на друг за сбогуване, блаженият княз Михаил даде писмо. Благородният княз Георги взе писмото от благоверния княз Михаил и му се поклони, а след това и той му отговори.

И княз Георги мина през градовете и когато пристигна в Новгород, заповяда да се построи църква в името на Успението на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария в 6672 (1164) година. От Новгород той отиде в своя град Псков, където почина баща му, блаженият княз Всеволод, и в светото кръщение Гавриил, новгородският и псковски чудотворец. И той отиде от Псков-град в Москва и заповяда да се построи църква в името на Успението на нашата Пресвета Богородица. и приснодева Мария през 6672 (1164) година.

Самият благороден и велик княз напусна град Ростов и пристигна в град Ярославъл, който стои на брега на река Волга. И той се качи на плуга, и се спусна по Волга, и акостира на брега на Мали Китеж, който стои на брега на Волга, и го възстанови, и всички хора от града започнаха да се молят на този благороден княз Георги , така че чудотворният образ на Пресвета Богородица Феодоровска да бъде пренесен в града при тях. Той изпълни молбата. Те започнаха да пеят молебен на Пресвета Богородица. И когато свършиха и искаха да пренесат този образ в града, образът не напусна мястото си и изобщо не помръдна.Благородният принц Джордж, виждайки завещанието

Света Богородица

, която избра място за себе си тук, заповяда да построи манастир на това място в името на Пресвета Богородица Федоровска. Самият благословен принц Джордж напусна това място по суша, а не по вода. И той премина река Узола, и втора река на име Санду, и трета река на име Саногту, и четвърта река на име Керженец, и стигна до езерото на име Светлояр. И видях това място, необикновено красиво и многолюдно; и по молба на жителите му благородният княз Георгий Всеволодович заповяда да се построи град на брега на Светлоярското езеро, наречено Голям Китеж, защото мястото беше необикновено красиво, а от другата страна на езерото имаше дъбова горичка. .И със съвета и заповедта на благословения и велик княз Георгий Всеволодович започнаха да копаят ровове, за да укрепят това място. И започнаха да строят църква в името на Въздвижението

почтен кръст

И благородният княз Георгий Всеволодович отиде в Мали Китеж, който стои на брега на Волга. И след построяването на тези градове, Малък и Голям, той заповяда да измерват в полета колко разстояние имат помежду си. И по заповед на благословения принц Георги те решиха сто ниви.

И благородният княз Георги Всеволодович, като научи това, въздаде слава на Бога и Пресвета Богородица и също заповяда на летописеца да напише книга. И самият блажен и велик княз Георги заповяда да се отслужи цялата служба. И след като изпя молебен на Пресвета Богородица на Федоров, след като тази служба беше завършена, той отплава в лодката си в пътуването си до споменатия по-рано град Псков. Народът го изпрати с голяма чест; и като се простиха с него, го пуснаха.

Благородният княз Георгий Всеволодович, като пристигна в своя град, наричан по-рано Псков, прекара много дни в молитва, пост и бдение и раздаде много милостиня на бедните, вдовиците и сираците. И след като бяха построени тези градове, той живя седемдесет и пет години.

Имаше 6747 (1239) за една година. По Божие позволение, заради нашите грехове, нечестивият и безбожен цар Бату дойде в Русия на война. И той унищожи градовете и ги изгори с огън, и той също унищожи Божиите църкви и ги изгори с огън. Той подлагаше хората на нож, пробождаше малки деца с нож и оскверняваше млади девици с блудство. И имаше страхотен плач.

Благородният княз Георгий Всеволодович, като чу за всичко това, горчиво заплака. И като се помоли на Господ и Пресвета Богородица, той събра войската си и тръгна срещу нечестивия цар Бату с войниците си. И когато и двете армии влязоха в битката, настана голямо клане и кръвопролитие. По това време благородният принц Георги имаше малко войници и благородният принц Георги избяга от нечестивия цар Бату надолу по Волга до Малък Китеж. И благородният принц Георги дълго време се бори с нечестивия цар Бату, не го пускаше в града си. Когато падна нощта, благословеният принц Джордж тайно напусна този градКитеж. На следващата сутрин, когато този нечестив крал се събуди, той нападна града с войниците си и го превзе. И той преби и наряза всички хора в този град. И като не намери верния княз в този град, той започна да измъчва един от жителите и той, неспособен да понесе мъчението, отвори пътя за него. Същият нечестив човек преследва принца.

И когато дойде в града, той го нападна с много от своите войници и превзе този град Голям Китеж, който е на брега на езерото Светлояр, и уби благородния принц Георги на четвъртия ден от месец февруари. И този нечестив цар Бату напусна този град. А след него взеха мощите на блажения княз Георгий Всеволодович. И след това опустошение тези градове бяха запустени: Малък Китеж, който стои на брега на Волга, и Болшой, който е на брега на езерото Светлояр. И по-големият Китеж ще бъде невидим до идването на Христос, което се случи в предишни времена, както свидетелстват житията на светите отци, патериконът на Монасия, и патериконът на скита, и патериконът на азбуката, и патериконът на Йерусалим, и Патериконът на Света гора, и тези свещени книги, в които са написани житията на светите отци, те се съгласяват, че скритата обител не е една, но има много манастири и в тези манастири има много много свети бащи, като небесни звезди, блестят с живота си. Както пясъкът на морето не може да се преброи, така е невъзможно да се опише всичко. Става въпрос за тях, виждайкисветия дух , блаженият пророк Давид Цар, удивен, вика със Светия Дух, във вдъхновената си книга Псалтири казва: „Праведният цъфти като палма и изгрява като ливански кедър; насадени в Господния дом, те цъфтят в дворовете на нашия Бог. И същият пророк цар Давид: „Високи са Твоите мисли към мене, Боже, колко са многобройните им; Ще започна да ги броя, но те са повече от пясъка. За тях говори блаженият апостол Павел в своето послание, предвиждайки със Светия Дух; Това слово се обръща към нас: „Те се скитаха в овчи и кози кожи, търпяха трудности, скърби, огорчения, онези, за които целият свят не беше достоен. Свети Йоан Златоуст каза същото слово в своето учение през третата седмица на Великия пост. Свети Анастасий от планината Синай се обръща към нас със същата дума, предвидливо. Нашият преподобен отец Иларион Велики, предвиждайки, отправя същото апостолско слово към нас; той пише за светците: „И подобно вще бъде: ще има скрити градове и манастири, защото Антихристът ще започне да царува в света, Тогава те ще избягат в планините, и в бърлоги, и в бездните на земята. И човеколюбивият Бог няма да изостави онези, които искат да бъдат спасени. Чрез усърдие, умиление и сълзи човек получава всичко от Бога. Божествените уста на самия Спасител възвестиха в Пресветото Евангелие, че „всичко ще се даде на този, който има и иска да се спаси“.

И след убийството на светия и благороден и велик княз Георги Всеволодович и след погребението на честните му мощи, в шестата година цар Батий дойде да воюва в Руското царство. Благородният княз Михаил Черниговски със своя болярин Теодор тръгнал срещу цар Бату. И когато двете армии се биеха, имаше големи кръвопролития. И този нечестив цар Бату уби верния и великия княз Михаил Черниговски с болярина Теодор в година 6750 (1241), месец септември на двадесетия ден. И след убийството на верния принц Михаил Черниговски, две години по-късно, този нечестив цар Бату уби верния княз Меркурий Смоленск в годината 6755 (1246), месец ноември на двадесет и четвъртия ден. И стана запустението на Московското царство и на другите манастири, и на този град Велики Китеж в 6756 (1248) година.