15. yüzyıl Simeon Chronicle metnine dayanan Kutsal Mübarek Prens George Vsevolodovich'in Hayatı, 1645 yılında kalıntılarının nakledildiği sırada derlendi. Ayrıca, 17. yüzyılın ortalarında Kostroma'da Derece Kitabındaki metne dayanarak oluşturulan Büyük Dük'ün Hayatının (“Hayat ve Acı”) özel bir versiyonu da bulunmaktadır. Görünüşe göre Azizlerin Hayatı'nın bu versiyonu, Eski İnananlar Kitezh Şehri Efsanesini derlerken kullanılmıştı. XVII sonu yüzyıl - “Fiil Tarihçisinin Kitabı.” Eserin ana karakteri, "İsa'nın inancı ve kutsal kiliseler uğruna Çar Batu'dan" acı çeken Georgy Vsevolodovich'tir.

Igor Geko.

Bu efsaneye göre Georgy Vsevolodovich, Küçük Kitezh'i (muhtemelen modern Gorodets) yeniden inşa etti, içinde Feodorovsky Gorodets Manastırı'nı kurdu ve ardından çok uzak bir bölgeye giderek Svetloyar'ı Gölün kıyısına yerleştirdi. Büyük Kitezh- efsanevi Kitezh şehri.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Batmayan dolu (Kitezh) 1977

“Fiil Chronicler Kitabı” bunu şu şekilde anlatıyor: “... Svetloyar adlı göle geldi. Ve o yeri gördüm, alışılmadık derecede güzel ve kalabalık. Ve sakinlerinin isteği üzerine asil prens Georgy Vsevolodovich, Svetloyar gölünün kıyısında Big Kitezh adında bir şehir inşa edilmesini emretti, çünkü burası alışılmadık derecede güzeldi ve gölün diğer tarafında bir meşe vardı. koru.<…>

K. Gorbatov. Görünmez şehir Kitezh

Ve Yüceltme adına bir kilise inşa etmeye başladılar onurlu haç Rab'bin ve ikinci kilise - En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü adına ve üçüncü kilise - En Kutsal Leydi Theotokos ve Meryem Ana'nın Müjdesi adına.<…>Ve o şehir, Büyük Kitezh, yüz metre uzunluğunda ve genişliğindeydi ve bu ilk ölçü küçüktü. Ve soylu Prens George, yüz kulaç daha uzunluk eklenmesini emretti ve o şehrin ölçüsü iki yüz kulaç uzunluğa ve yüz kulaç genişliğe ulaştı...”

M. V. Nesterov'un "Kitezh Şehri (Ormanda)" tablosu. Nijniy Novgorod

Efsanede verilen tarihlerin tarihsel gerçeklikle uyumsuzluğuna ve Yuri Dolgoruky'nin Gorodets'in ve Fedorovsky Manastırı'nın kurucusu olarak kabul edilmesine rağmen, efsane büyük olasılıkla gerçek olaylara dayanmaktadır. Küçük Kitezh (Gorodets) ile Georgy Vsevolodovich'in adı arasındaki bağlantı tamamen tarihi bir geçmişe sahiptir: Konstantin Vsevolodovich'in 1216'daki zaferinden sonra Prens Georgy, Gorodets'teki mirası için ayrıldı. 1238'de Batu orduları Vladimir'e yaklaştığında Georgy Vsevolodovich, içinde hem Büyük hem de Küçük Kitezh şehirlerinin bulunduğu ve Ruslar tarafından kaybedilen savaşın gerçekleştiği Yaroslavl topraklarına gitti.

Konstantin İvanoviç Gorbatov

Efsane ayrıca, Rus beyliklerini fetheden Batu Han'ın parlak Kitezh şehrini nasıl öğrendiğini ve onu ele geçireceğini anlatan büyük çığlığı anlatıyor. Mahkumlardan biri Moğol Han'a Svetloyar Gölü'ne ve şehre giden gizli yollardan bahsetti. Şehir harap oldu ve Prens George Vsevolodovich ve birlikleriyle birlikte tüm sakinler öldürüldü. Ve yıkımın ardından kutsal şehir görünmez hale geldi ve "Ve Büyük Kitezh, Mesih'in gelişine kadar görünmez olacak."

Korovin Konstantin Alekseevich. Görünmez şehir Kitezh. 1930

Halk efsanelerine göre Tatar birlikleri şehrin surlarına vardıklarında şehrin tahkim edilmemiş olduğunu, sakinlerinin kendilerini savunmaya hazırlanmadıklarını, sadece dua ettiklerini görünce şaşırdılar. Han'ın birlikleri şehre saldırdı ama bir anda yer altından sular akmaya başladı, işgalciler geri çekilmek zorunda kaldı ve şehrin göle nasıl daldığını ancak görebiliyorlardı. Efsane, gölün Kitezh'i zamanın sonuna kadar sakladığını ve ancak dünyanın sonundan önce sulardan yeniden yükseleceğini söylüyor: “Bu Büyük Kitezh şehri görünmez hale geldi ve Tanrı'nın eliyle korunuyor - yani Yüzyılımızın sonunda isyan ve gözyaşına layık, Rabbim o şehri eliyle kapladı..."

Mihail Kozlov-Bestuzhev. Kitezh - şehir

Bu efsane, günümüze kadar ulaşan çok sayıda inanılmaz söylentiyi doğurdu. Herkes kutsal Kitezh şehrine ulaşamaz. Oraya ancak ruhu tamamen temiz olan bir kişi girebilir: “Ve böyle kutsal bir yere gitmek isteyen kimse, aklını karıştıracak, yoldan çıkmak isteyen kişinin düşüncelerini saptıracak kötü ve bozuk düşüncelere sahip olmamalıdır. Sizi o yerden ayırmaya çalışan kötü düşüncelere karşı dikkatli olun. Ve şunu ve bunu düşünmeyin.<…>Eğer gider ve her yerde şüpheye ve övgüye başlarsa, o zaman Rab şehri ona kapatır. Ve orası ona bir orman ya da boş bir yer gibi görünecek..."

Avanesov Vladislav Kitezh'e giden yol.

Düzenli olarak Svetloyar'a gelen komşu Hıristiyan manastırlarından rahipler yalnızca çanların sesini duyuyor ve yalnızca birkaçı gölün sularında Kitezh'in güzel beyaz taş tapınaklarının ana hatlarını görmeyi başarıyor. Yöre sakinlerinin ifadesine göre gölde iyileştirici özellikler birçok hastalığa iyi gelebilir ve kiliselerin altın kubbelerinin yansımasını burada gören kişi mutlu olacaktır.

Klimenko Andrey. Kitezh şehrinin koruyucuları.

Dünyevi cennet hakkındaki efsane - görünmez Kitezh şehri, eski zamanlarda insanları cezbetti ve şimdi de edebiyat, müzik, sanat alanındaki birçok eserin temelini oluşturdu; güzel sanatlar ve sinema.

I. Glazunov. Kitezh şehri. 1986

Yuri Somov

***

Rus Devletinin Tarihi

Kitezh şehri hakkında bir makale yayınladı. Teşekkür ederim!

Kutsal Kitezh şehrinin saklanmasıyla ilgili efsane, Slav destanının incisidir. Efsaneye dayanarak pek çok araştırma kitabı, şiir, Rimsky-Korsakov'un bir operası yazıldı... Arkasında ne gizli? güzel bir efsane Tatar-Moğol boyunduruğuna boyun eğmeden Svetloyar Gölü'ne "giden" şehir hakkında?

Efsanenin kökleri

Kitezh şehrinin hikayesi Tatar-Moğol istilası zamanlarına kadar uzanıyor. XIII yüzyıl. Ancak Alexander Asov'a göre bu efsanenin kökenleri daha da eski bir dönemde, Rusya'nın Hıristiyanlık öncesi tarihinde aranmalıdır. Bu o kadar basit değil, çünkü Ortodoks dini geleneğinde paganizm Hıristiyanlıkla o kadar iç içe geçmiş durumda ki, hangi efsanelerin birine, hangi mitlerin diğerine ait olduğunu ayırmak oldukça zordur.

Efsaneye göre kutsal Kitezh şehrinin saklandığı Svetloyar Gölü, Volga bölgesinde yer alır ve eski çağlardan beri pagan inancının merkezi olarak bilinmektedir. Gölün adı iki kelimeden geliyor Eski Rusça kelimeler: "parlak", yani saf, dürüst ve Slavların eski kabilelerinin taptığı pagan güneş tanrısı Yarila'nın adının kökü olan "yar". Hıristiyanlık öncesi döneme ait birçok efsane Svetloyar Gölü ile ilişkilendirilir. Ayrıca Kitezh şehrinden de bahsediyorlar. Pagan inancının en eski kutsal kaynağı olan Kolyada'nın Yıldız Kitabı'nda bundan söz edilir.

Efsanelerden birine göre, Svetloyar Gölü bölgesinde, güçlü bir büyücü ve antik tapınakların kurucusu olan büyülü yarı at yarı insan Kitovras'ın yanı sıra bilgelik ve şerbetçiotu tanrısı Kvasura da vardı. doğmak. Kitezh şehrinin adı isimlerinden gelmektedir.

Svetloyar Gölü bölgesinde Berendeylerin Slav kabilesi yaşıyordu. Daha önce onların torunları Bugün Antik çağlardan beri Yarila kültünün en büyük dini merkezlerinden birinin Kitezh'de bulunduğuna dair efsaneler korunmuştur. Burası Rus prensleri için kutsal sayılıyordu.

Rusların vaftiziyle Kitezh, diğer birçok büyük pagan kült merkezi gibi Ortodoks inancının merkezi haline geldi ve prensler sanki hiçbir şey değişmemiş gibi burayı ziyaret etmeye devam ettiler.

Birçok Ortodoks kiliseleri Tapınakların bulunduğu yere inşa edildi, çünkü bu tür yerlerin özel olduğuna inanılıyordu - bunlar güçlü pozitif enerji kaynaklarıydı. Kadim tanrıların adlarının yerini yavaş yavaş azizlerin adları aldı, ancak ibadet yerinin kendisi daha yüksek güçler Gerçekten büyülü enerjiye sahip olan aynı kaldı. Bu nedenle Svetloyar Gölü bölgesi eski çağlardan beri efsaneler ve tasavvufla örtülmüştür.

Grishka Kuterma'nın İhaneti

Şimdi daha yakın zamanlara ilerleyelim. Hıristiyan kroniklerine göre, Svetloyar Gölü kıyısındaki Bolşoy Kitezh şehri, Büyük Yuva Vsevolod'un oğlu Prens Yuri Vsevolodovich tarafından inşa edildi. Ona ek olarak, büyükbabası ünlü Yuri Dolgoruky'nin altında büyüyen Küçük Kitezh de vardı. Büyük Kitezh görkemli bir şehir olarak tasarlandı. İçinde çok sayıda kilise vardı ve tamamı o zamanlar zenginlik ve saflığın göstergesi olan beyaz taştan inşa edilmişti. Ancak efsaneler bu iki farklı şehri birleştirdi ve böylece mistik ve gizemli Kitezh Şehri ortaya çıktı.

O zamanın efsaneleri ve kroniklerinin rehberliğinde Alexey Asov, o uzak zamanların olaylarının gerçek resmini yeniden yaratmayı başardı. 1238'de Vladimir-Suzdal beyliğinin yıkılmasının ardından Batu Han, Şehir Nehri'nde bir kamp kurdu. Başka bir eşitsiz savaşın ardından Prens Yuri Vsevolodovich, birliklerinin kalıntılarıyla birlikte Maly Kitezh'e çekildi. Ancak Batu fırtınaya yakalandı ve prens ve ordusunun kalıntıları mucizevi bir şekilde Büyük Kitezh'e kaçmayı başardı.

O zamanlar Yuri Vsevolodovich, Rus topraklarında Tatar-Moğol istilasına karşı çıkan neredeyse tek organize güç olarak kaldı. Batu dünya üzerinde güç sahibi olmayı arzuluyordu ve mümkün olduğu kadar çabuk Akdeniz'e doğru ilerlemeye hevesliydi, ancak gururlu ve yenilmez Rus prensini geride bırakmaktan korkuyordu. Ve sonra, Kitezh'e giden ayrılmış yollardan vazgeçmeleri için yakalanan tüm Ruslara işkence yapılmasını emretti. Savaşçılar sessizdi çünkü biliyorlardı: Kutsal şehri teslim etmek kendilerini ve ailelerini sonsuz lanete mahkum etmek demektir. İşkenceye dayanamayan tek kişi Grishka Kuterma'ydı. İşkence ve ölümden korkuyordu ve düşmanlarını Rus türbesine götürmeyi kabul etti.

Yol kolay değildi ve geçilmez bataklıklar ve ormanlar arasında uzanıyordu. Ancak hain gizli yolları biliyordu ve Tatar-Moğol ordusunu kutsal şehre götürmeyi başardı.

Yaklaşan düşman ordusunu gören Büyük Kitezh sakinleri ve Yuri Vsevolodovich'in askerleri Tanrı'ya dua etmeye başladı. Rusların işgalcilerden çektiği acıları gören Tanrı, kuşatılanlara acıdı. Batu ve birliklerinin gözleri önünde kutsal şehir, Svetloyar Gölü'ne battı ve yağma, onursuzluk ve ölüm nedeniyle acımasız düşmanın eline bırakılmadı.

Tapınak Şehri

Ancak bu efsanedeki bazı gerçekler tartışmalıdır. Prens Yuri Vsevolodovich'in ordusunun kalıntıları aslında Batu için gerçek bir askeri tehdit oluşturmuyordu. Peki sayısız göçebe sürüsünün ateş ve kılıçla iki kez süpürdüğü yeryüzünde prens ne yapabilirdi? Sonra şu soru ortaya çıkıyor: Batu'nun neden orduyu bataklıklardan geçerek o günlerde bile yarı efsanevi olduğu düşünülen şehre götürmesi gerekiyordu? Gerçek şu ki Kitezh'in manevi değeri vardı. Ticaret yollarının üzerinde durmadı, hayatta önemli bir askeri veya siyasi rol oynamadı. Eski Rus. Ama o büyük bir manevi merkezdi! Kitezh'i anlatan kroniklerde en büyük yerin tapınakların tanımına ayrılması boşuna değil.
Bu kroniklere göre şehrin neredeyse tamamı yalnızca kiliselerden oluşuyordu ve esasen Ortodoksluğun en büyük tapınak komplekslerinden biriydi.

Tarihçiler arasında Batu'nun Kitezh'e karşı askeri strateji açısından mantıksız görünen kampanyasının en yaygın versiyonu şudur: Mahkumları sorguladıktan sonra Batu, bu şehrin o kadar da politik olmadığı sonucuna vardı. manevi merkez Slavlar

Bu nedenle Moğol Hanı Kitezh'e yürümeye ve böylece Slavların yeniden canlanma umutlarını nihayet yok etmeye karar verdi. Ne de olsa birçok insan, türbelerin yıkılmasıyla insanların kendilerinin de yok olacağına inanıyordu, çünkü türbeler insanların ruhuydu. Ancak Kitezh düşmana düşmedi.

Duayla gizlendi

Efsaneye göre Kitezh sulara battı kutsal göl Svetloyar. Sularının kutsallığı şehrin kendisine ve sakinlerine kadar uzanıyordu. Böylece, kutsal sulardan zarar görmeden geçip, doğruların yaşadığı bir şehir imajı doğdu. daha iyi dünya. Efsane, gölün Kitezh'i zamanın sonuna kadar sakladığını ve ancak dünyanın sonundan önce sulardan yeniden yükseleceğini ve Yuri Vsevolodovich'in ordusunun, tüm Hıristiyan ruhlarla birlikte ortaya çıkmak üzere kutsal şehrin kapılarını terk edeceğini söylüyor. Tanrı'nın yargısı.

İÇİNDE Sovyet zamanları Doğal olarak böyle bir tarih görüşü kabul edilemedi ve Kitezh efsanesinin doğal bir felaketi yansıttığı, bunun sonucunda toprağın hızla çöktüğü ve göl kıyısında duran şehrin sular altında kaldığı şeklinde bir versiyon ortaya atıldı. su. Bu nedenle geri kalanının şu şekilde olduğu sonucuna varılmıştır: efsanevi şehirçok derinlerde bulunabilir. Svetloyar Gölü'ne bir sefer düzenlendi.

Sualtı araştırmaları sırasında arkeologlar tabanının üç kat topraktan oluştuğunu buldular. 30 metre derinlikteki ilk katman çok eski, 20 metrelik ikinci katman 13. yüzyıla, üçüncü katman ise daha yakın zamanlara ait. Arkeologlar 30 metre derinlikte 13. yüzyıla ait olabilecek objeler buldular. Ancak bunlar ahşap ve metalden yapılmış küçük şeylerdi. Bu bulgular, yavaş yavaş suya dalan şehrin başka bir gerçeklik katmanına geçtiği hipotezini öne sürmeyi mümkün kıldı. Ve dünyanın güçlü titreşimleri nedeniyle bazı şeyler dünyamızda kaldı veya suyla yıkanıp gitti.

Peki Kitezh nereye gitti? Bu soruyu yalnızca modern bilim adamları cevaplayabilir. Belirli zamanlarda ve belirli koşullar altında farklı boyutların temasa geçebileceği varsayımı vardır. İÇİNDE bu durumda Kitezh bilmecesini araştıran bazı araştırmacılara göre, gerçeklik katmanlarındaki değişim bunun sonucunda meydana geldi toplu dua kuşatıldı. Sonuçta bu namaz olağanüstü bir durumda ve üstelik çok sayıda insan tarafından aynı anda kılındı. Unutmayalım ki şehirde kasaba halkının yanı sıra bir de ordu vardı. Üstelik eski çağlardan beri kutsal bir yer.

Muhtemelen namaz vakti de tesadüfen seçilmemiştir. Bilim adamları, atalarımızın en eski astrolojik kaynağına - Alexander Asov'un ayrıntılı bir yorum sunduğu "Kolyada Yıldız Kitabı" na defalarca başvurdular. Tüm modern Ortodoks bayramlarının eski pagan bayramlarıyla örtüştüğü ortaya çıktı. Gök cisimlerinin paralel dünyaların temas ettiği ve görebildiğimiz özel günlerdir. Böylece bilim adamları Kitezh'in basitçe başka bir boyuta taşındığı sonucuna vardı.

Geçmişten gelen uzaylı

Svetloyar Gölü ve çevresinin araştırılmasına katılan keşif gezisinde sadece arkeologlar değil, aynı zamanda filologlar ve etnograflar, yani folklor koleksiyoncuları da vardı. Yerel sakinlerin yüzyıllardır Kitezh'in saklandığı efsanesini, zamanımızda meydana gelen olaylarla desteklenen bir şekilde aktardıkları ortaya çıktı. Yerel sakinler bunu günlerde söylüyor Ortodoks tatilleriÇanlar Svetloyar Gölü'nden duyulabilir. Bilim insanları da benzer bir olguyu gözlemlediler ancak açıklayamadılar.

Ancak herkes kutsal Kitezh şehrine ulaşamaz. Oraya ancak ruhu tamamen temiz olan bir kişi girebilir. Düzenli olarak Svetloyar'a gelen komşu Ortodoks manastırlarından rahipler bile yalnızca çanların çınlamasını duyuyor ve yalnızca birkaçı gölün sularında Kitezh'in güzel beyaz taş kiliselerinin ana hatlarını görmeyi başarıyor. Yöre sakinlerine göre gölün iyileştirici özelliği olduğu ve birçok rahatsızlığa çare olabileceği, içinde kiliselerin altın kubbelerinin yansımasını gören herkesin mutlu olacağı belirtiliyor.

Ancak, diğer dünyaya ait Kitezh'in sakinleri sık sık dünyamızı ziyaret ediyor. Eskiler, eski Slav kıyafetleri giyen uzun gri sakallı yaşlı bir adamın sıradan bir köy dükkânına geldiğini söylüyor. Ekmek satmak istedi ve bedelini Tatar-Moğol boyunduruğu döneminden kalma eski Rus paralarıyla ödedi. Üstelik paralar yeni gibi görünüyordu. Yaşlılar sıklıkla şu soruyu sordu: “Şimdi Rusya'da durum nasıl? Kitezh'in isyan etme zamanı gelmedi mi?” Ancak bölge sakinleri bunun için henüz çok erken olduğunu söyledi. Onlar daha iyi biliyor çünkü gölün çevresi özel bir yer ve buradaki insanlar mucizeyle sürekli temas halinde yaşıyorlar. Başka bölgelerden gelenler bile alışılmadık bir hale hissediyor.

Kitezh efsanesi, düşmandan saklanan bir şehrin en ünlü efsanesidir. Ancak buna benzer pek çok hikaye var. Rusya'nın bazı bölgelerinde, yağma tehdidi altında manastırların veya tüm şehirlerin nasıl sular altında kaldığına veya dağlarda saklandığına dair hala efsaneler var. Dünyamızdan yalnızca seçilmiş birkaç kişinin oraya ulaşabileceğine inanılıyordu. Richard Rudzitis, "Kase Kardeşliği" kitabında, sevdiklerine bir mesaj gönderen ve onlardan kendisini ölü olarak değerlendirmemelerini isteyen bir Rus keşişin mektubundan alıntı yapıyor. Eski büyüklerle birlikte gizli bir manastıra gittiğini söylüyor.

Ancak bilim insanları bir veya daha fazla gizli şehir veya manastır hakkında nihai bir sonuca varamadı. hakkında konuşuyoruz Kitezh meselesi hakkında. Öyle ya da böyle, bu tür efsanelerin yaygınlığı ve şüphesiz benzerlikleri bu hikayenin gerçekliğini bir kez daha kanıtlıyor. Ancak Svetloyar Gölü üzerinde daha fazla araştırma yapıldıkça, bilim adamlarının henüz cevaplamadığı daha fazla soru ortaya çıkıyor.
Yazardan alınan materyal.

Kitezh (Kitezh-grad), 13. yüzyılda Moğol-Tatar istilası sırasında görünmez hale geldiği ve Svetloyar Gölü'nün dibine battığı efsanelerde mistik bir şehirdir. Ayrıca Kitezh'de yalnızca dürüstlerin yaşadığına ve kötülerin oraya girmesine izin verilmediğine inanılıyordu. Efsaneye göre Nizhny Novgorod bölgesinin kuzey kesiminde, Vladimirskoye köyünden çok uzak olmayan, Lyunda Nehri yakınındaki Svetloyar Gölü kıyısında bulunuyordu.

Uzun yıllardır denizaltı arkeologları, halk efsanelerinin söylediği gibi büyülü Kitezh şehrinin gömülü olduğu Svetloyar Gölü'nün bilmecesini çözmeye çalışıyorlar.

Kitezh hakkında efsaneler

Efsaneye göre Prens Yuri Vsevolodovich, Bolşoy Kitezh şehrini Svetloyar kıyısında inşa etti. Şehrin sadece 3 yılda (1165'ten 1168'e) inşa edildiği ve hemen taştan yapıldığı gerçeğine özellikle vurgu yapılıyor ki bu, o dönemin orman Rusya'sı için düşünülemez bir başarıydı. Batu orduları Rusya'yı işgal ettiğinde, Maly Kitezh (veya Gorodets) şehrini ele geçirip yok ettiler ve Moğol ordusundan kaçan Prens Yuri, Trans-Volga orman çalılıkları arasında kaybolan Büyük Kitezh'e sığındı.

Ancak Batu, Büyük Kitezh'e giden yolu buldu ve onu kuşattı. Sakinleri yorulmadan Tanrı'nın Annesine savunmalarına gelmesi için dua etti. Şehrin savunucuları ölümüne savaştı; Prens Yuri savaşta öldürüldü. Ancak kuvvetler çok eşitsizdi. Aniden bir mucize gerçekleştiğinde düşmanlar Kitezh-grad'a girmek üzereydi. Şehir Batu'nun gözleri önünde kaybolmaya başladı - Kitezh kiliseleri ve binaları su altında kayboldu... Meydana gelen mucizeden korkan düşman kaçtı.

Efsaneye göre zaman zaman Svetloyar Gölü'nün dibinden ve tepelerin altından çan sesleri duyulabiliyor ve zaman zaman Kitezh yaşlıları ortaya çıkıyor, köylülerden ekmek alıyor, konuşuyor ve sonra tekrar ortadan kayboluyor. . Dürüst bir kişi yalnızca Kitezh'in "görünümünü görmekle" kalmaz, aynı zamanda büyülü şehre girip sonsuza kadar orada kalabilir...

Görünmez Kitezh-grad efsanesi uzun süre sözlü olarak varlığını sürdürdü ve nesilden nesile aktarıldı. 17. yüzyılda, Volga bölgesinin ormanlarında şizmatik manastırlar ortaya çıkmaya başladı - eski inancın taraftarlarının resmi kilise tarafından tanınmayan gizli yerleşim yerleri. Kitezh efsanesini ilk kez “Tarihçinin Kitabı” adlı eserinde kaydeden, 18. yüzyıldaki şizmatiklerdi. Sunumlarında efsane belirgin bir dini karakter kazandı. Onlara göre sualtı şehri, salih büyüklerin yaşadığı bir manastırdır ve yukarıda da belirtildiği gibi Kitezh'i yalnızca gerçek inananlar görebilir ve Kitezh'in çanlarını duyabilir.

“Sis dağıldı ve Kitezh'in kubbeleri gölün üzerinde olağanüstü bir ışıkla parladı. Doğruların cennet şehri tüm ihtişamıyla ortaya çıktı. Şehrin ana kapıları açıldı ve onlardan ışık saçan yaşlı bir adam belirdi. Bizi mucize şehre girmeye ve orada sonsuza kadar kalmaya davet etti.” Bir hacı, Svetloyar Gölü çevresinde dizlerinin üzerinde üç kez sürünerek efsanevi şehirle tanışmasını böyle anlattı. Onun manevi başarısının bir ödülü olarak, cennetsel şehir onun önünde belirdi ve Kitezh sakinleri yaşlı kadını kendi yerlerine davet etti. Ama korktuğu için dürüstlerin manastırına girmeyi reddetti.

Kitezh'in varlığının gerçekliğine olan inanç daha sonraki dönemde Svetloyar civarında da devam etti. 1982 - folklorcular yerel bir sakinin hikayesini kaydetti: “İnsanlar gölün ortasında bir yerde bir delik olduğunu söylüyor - çok büyük değil - bir kepçe büyüklüğünde olacak gibi görünüyor. Bulmak çok zor. İÇİNDE kış zamanı Svetloyar'daki buz saf ve saftır. Yani gelip karı küreklemeniz gerekiyor ve altta neler olduğunu görebilirsiniz. Ve orada her türlü mucizenin olduğunu söylüyorlar: beyaz taş evler duruyor, ağaçlar büyüyor, çan kuleleri, kiliseler, kesilmiş kuleler, yaşayan insanlar yürüyor... Ama bunu herkes göremeyecek, bu deliği herkes bulamayacak. ”

Yerel halk, Kitezh sakinlerinin insanlara en sıradan konularda yardım ettiği vakaları bildiklerini söylüyor. “Ben küçük bir çocukken, büyükannem bana burada, göl kenarındaki bir köyde yaşlı bir adamın yaşadığını söylemişti. O yaşlı adam bir keresinde mantar toplamak için ormana gitmişti. Yürüdüm, yürüdüm ve hepsi boşuna. Yorgun bir halde bir ağaç kütüğünün üzerine oturdu... Sonra şöyle düşündü: "Keşke Kitezh'in yaşlıları yardım etse." Düşünmeye vakit bulamadan uykuya daldı. Bir süre sonra yaşlı adam uyandı, gözlerini açtı, sepete baktı ve gözlerine inanamadı: ağzına kadar mantarlarla doluydu. Ve ne tür olanlar - bire bir ve hepsi beyaz!

Kayıp bir çobanın Kitezh şehrinde akşam yemeği yediğini ve oraya başka bir zaman gitmek istediğini ancak artık oraya giden yolu bulamadığını söylediler.

1843 - "Moskvityanin" dergisi Rus halkını bu güzel efsaneyle tanıştırdı. Bilim adamlarının dikkatini çekti, şair ve yazarlara ilham verdi. Rimsky-Korsak, sular altında kalan Kitezh şehrine adanmış bir opera yazdı. Ve zaten yüz yıl önce, Svetloyar Gölü'nün dibindeki efsanevi şehri arama fikri ortaya çıktı.

Svetloyar Gölü

Araştırma

Ancak o dönemde sualtı arkeolojisi hayal bile edilmiyordu. Arama ancak bizim zamanımızda başladı. Başlangıçta arkeologlar Küçük Kitezh'i, yani Gorodets'i kazdılar. Burada 13. yüzyılın ilk yarısında şehri yok eden güçlü bir yangının izleri keşfedildi. Bunun Batu'nun ordusu tarafından yapıldığı ortaya çıktı. Bu, Maly Kitezh'in Tatar-Moğollar tarafından yakıldığını söyleyen efsanenin kısmen doğru olduğu anlamına gelebilir. Peki Svetloyar Gölü'nün dibine batan Büyük Kitezh'e ne dersiniz? 1959 - arkeolojik denizaltıların ilk seferi göle gitti. Başarıya ulaşamadı. Ama belki de daha kapsamlı bir araştırma yapmamız gerekiyor?

1968 - Edebiyat Gazetesi'nin bilim bölümü Svetloyar Gölü'ne kapsamlı bir gezi düzenledi. Halk bilimcileri, bir arkeolog, bir tarihçi, bir jeolog, bir göl bilimcisi, bir hidrolog ve bir grup tüplü dalgıçtan oluşuyordu. Keşif gezisinin amacı, ölümsüz Rusya'ya, Rus kültürünün bozulmazlığına ve nihai zafere olan inancın sembolü haline gelen Kitezh-grad efsanesinin Svetloyar Gölü ile gerçeklikle bağlantısının ne olduğunu bulmaktı. tüm felaketlerin üstünde. Şehir gerçekten gölün dibine batabilir mi?

Denizaltı arkeologlarının araştırması

Jeolog V.I. Nikishin, Svetloyar'ın yer kabuğundaki suyla dolup göl haline gelen bir "başarısızlık" olduğu sonucuna vardı. Dibe inen tüplü dalgıçlar ve hidrolog D.A. Kozlovsky, Svetloyar'ın kıyı yamacının üç çıkıntıda 30 metre derinliğe kadar su altına girdiğini tespit edebildi.

Hafif eğimli ilk teras 8-9 metre derinlikte yer almaktadır. Dik bir eğimle ayrılan ikincisi 22-23 metre derinliktedir ve sonunda gölün derin su kısmı olan “son dip” 30 metre derinliğe kadar sular altında kalır. Kozlovsky'ye göre gölün derin deniz kısmı yaklaşık bir buçuk bin yıl önce oluşmuştur. Daha sonra 700-800 yıl önce yeni bir “başarısızlık” meydana geldi ve 22-23 metre derinlikte bir teras ortaya çıktı. Ve zaten 350-400 yıl önce son sığ teras oluşmuştu.

Belki de Kitezh şehri bir zamanlar teraslardan birinde duruyordu? Sonuçta ikinci terasın oluşum zamanı şaşırtıcı bir şekilde efsanelerde bahsedilen ölüm tarihiyle örtüşüyor... Denizaltı arkeologları gölün dibini detaylı olarak incelemeye başladı. “Sığ” teras özel bir su dürbünü kullanılarak araştırıldı. Bu, pleksiglas tabanlı çelik sacdan yapılmış bir konidir. Çapı 60 cm'dir. Maskenin kauçuk kısmı su dürbünü konisinin dar kısmına takılarak "görüntüleme" başlatılmıştır. Svetloyar'daki su çok temiz ve şeffaftır ve görünürlük mükemmeldir.

Arkeologlar gölün güneybatı kesiminde sığ suda kazık kalıntıları buldu. Kitezh şehri mi? HAYIR. Yerel sakinler, 19. yüzyılda yerel bir toprak sahibi tarafından yaptırılan bir hamamın bulunduğunu söylüyor. İkinci terasta da bir şey bulamadılar. Tüplü dalgıçlar A. Gogeshvili ve G. Nazarov suyun altına daldılar ve gölün tamamını kuzeyden güneye doğru yürüdüler. Ancak kale duvarları ve yaldızlı kilise kubbeleriyle Kitezh-grad Svetloyar'ın dibinde değil!

Doğru, alt kısım çok metrelik kalın bir silt tabakasıyla kaplıdır. Kıyıdan 50 metre uzakta, 6-8 metre derinlikte sığ su terasında tüplü dalgıçlar ağaç kalıntıları buldu. Bunlardan birinin tepesi kesildi ve analiz için SSCB Bilimler Akademisi Jeoloji Enstitüsü'ne gönderildi. Radyokarbon tarihlemesi, ağacın 350-400 yıl önce öldüğünü gösterdi. Bu da D.A. tarafından hesaplanan sığ terasın oluşumu için geçen süreye karşılık gelir. Kozlovski!

Peki teraslardan biri aslında bir “başarısızlık” sonucunda mı oluştu? Ve Kozlovsky'nin önerdiği tarihler doğruysa, ikinci "başarısızlık" Moğol istilası döneminde - efsanevi Kitezh Şehri'nin ölümüyle bağlantılı zamanlarda - meydana geldi!

Ertesi yıl, denizaltı arkeologları, bir coğrafi konum belirleyiciye sahip bir grup Leningrad bilim adamıyla birlikte Svetloyar Gölü'ne geldi. ZGL cihazı bir balıkçı teknesine kuruldu. Svetloyar'da 62 yankı sondajı yapıldı, göl, birkaç metrelik bir silt tabakasına nüfuz etmeyi mümkün kılan "profiller" ile yukarı ve aşağı kesildi. Svetloyar'ın kuzey kesiminde, "Batyev" zamanının terasında, ses sonarı oval şekilli bir oluşum gösterdi. Çitlerle çevrili bir yapının izleri mi? Ancak bu oluşumun doğal kökenli de olması mümkündür.

Keşif lideri Mark Barinov, "Bir yıl sonra, keşif jeologları talimatlarımıza göre gölün ortasında 5 test sondajı yaptılar" diye yazdı. “Moskova'daki adli tıp uzmanlarının üzerinde insan faaliyeti izleri bulduğu 10 metrelik silt tabakasının altından odun parçaları çıkardılar. Svetloyar Gölü'ndeki keşiflerimiz böylece sona erdi. Kitezh'i bulduk mu? Bu sorunun henüz cevabı yok. Söz, güçlü modern teknolojiyle donanmış arkeologlara aittir.”

7 dakikada okur

Kitezh şehrinin efsanesi bir tarihtir - gerçek olayların kanıtıdır. İnsanlar hala Kitezh hakkında gerçek inancın ciddiyeti ve titizliğiyle konuşuyor ve "Kitezh Chronicler" bir aziz hakkında bir kitap olarak saygı görüyor. Kelimenin tam anlamıyla, bu bir aziz hakkında bir kitap: Kitezh'in kurucusu ve şehidi Prens Georgy Vsevolodovich numaralandırılmıştır Ortodoks Kilisesi azizlere.

Yani Kitezh efsanesinin yazılı versiyonu "kutsal, mübarek ve büyük prens Georgy Vsevolodovich"in soyağacıyla başlıyor. Yuri Dolgoruky'nin torunu, Şehir Nehri üzerindeki talihsiz savaşın kahramanı Suzdal Prensi Yuri II (1189-1237), buradaki kökenlerini Pskov prensi Vsevolod Mstislavich'e kadar takip ediyor ve buna karşılık gerçekler birbiriyle örtüşmüyor tarihsel gerçekliğe atfedilir: örneğin paganizmden Hıristiyanlığa geçiş. Georgy Vsevolodovich'in 6671 (1163) yılında sona eren efsanevi soyağacının ardından, Pskov'dan "kutsanmış ve büyük prens Çernigovlu Mikhail" e gelişi ve onların dostane buluşmaları anlatılıyor. Georgy Vsevolodovich, Prens Mikhail'den "Rusya'mızda Tanrı'nın kiliselerini şehirlere göre ve aynı şekilde şehirlere göre inşa etmek için bir imtiyaz" istiyor. Prens Mikhail aynı fikirde ve Prens George'un "bu iyi niyeti için İsa'nın geliş gününde bir ödül" olacağını tahmin ediyor. Daha sonra mektubun yazılmasını emrettikten sonra konuğu kendisi uğurlamaya gider. 6672 (1164) yılı belirtilmektedir.

Kutsal Prens Vsevolod - Pskovlu Gabriel'in oğlu Prens Georgy Vsevolodovich, Eski Rus'un büyük tapınak inşaatçısıydı. Şehirleri dolaştı, kiliseler inşa etti. İnşa ettiği kiliselerin Meryem Ana onuruna yapılmış olması manidardır. Novgorod'da Varsayım adına bir kilise inşa etti, Pskov üzerinden Moskova'ya gitti ve orada da Varsayım Kilisesi'ni inşa etti. Rostov'da Andrei Bogolyubsky ile tanıştı, Tanrı'nın Annesinin onuruna bir tapınak inşa etti ve Rostov topraklarının aydınlatıcısı Piskopos Leonty'nin kalıntılarını bulduktan sonra Andrei Bogolyubsky'ye Murom'a gitmesini ve orada bir kilise kurmasını emretti. Dormition'ın adı. Kendisi Volga Nehri kıyısındaki Yaroslavl'a gitti, bir sabana bindi ve Volga'ya doğru yelken açtı. Kıyıya vardığında orada Maly Kitezh şehrini inşa etti. Küçük Kitezh sakinleri kutsal prense, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonunu şehirlerine getirmesi için dua ettiler, ancak "bu görüntü orayı terk etmeyecek ve daha az bir şey yapmayacaktır" ve ikonun kaldığı yerde, prens bir manastır inşa etti.

Prens George'un “kuru rotası” Küçük Kitezh'den başlıyor.

Kerzhenets Nehri'ni geçerek Svetloyar Gölü'ne ulaştı. "Buranın harika" olduğunu görünce gölün kıyısında Big Kitezh adında bir şehir kurdu. Hendek kazıyorlar, üç kilise dikiyorlar (Dürüstlerin Yüceltilmesi adına kilise) Hayat Veren Haç Rabbin adına kilise Tanrı'nın Kutsal Annesi Dormition ve Müjde Kilisesi), iki kez ölçüldü gelecek şehir uzunluğu ve genişliği ile nihayet üç yıl sonra şehir inşa edildi. Bu, 6676 (1167) yılında oldu. Şehrin uzunluğu iki yüz kulaç ve genişliği yüz elli kulaçtı.

Prens George, inşa ettikten sonra Küçük Kitezh'e geri döner ve Büyük Kitezh ile Küçük Kitezh arasındaki mesafenin ölçülmesini emreder. Daha sonra Yüce Allah'a övgüde bulunarak ona "The Chronicler" kitabını yazmasını emrederek memleketi Pskov'a gider. İnsanlar onu büyük bir onurla uğurluyorlar. Asil Prens Georgy Vsevolodovich şehrine vardığında birçok gününü dua ederek ve oruç tutarak fakirlere sadaka dağıtarak geçirdi.

Büyük Kitezh sadece yetmiş beş yıl boyunca yeryüzünde kaldı. 6747 (1239) yılında kötü ve tanrısız Çar Batu savaşmak için Rusya'ya geldi. Zaten çok yaşlı bir adam olan Prens George, dua ederek ordusunu topladı ve Batu ile savaştı: Savaş büyük ve kanlıydı. Daha sonra prens Küçük Kitezh'e kaçtı, bir süre orada inzivaya çekildi ve ardından geceleri ordusuyla birlikte gizlice Büyük Kitezh'e çekildi. Batu, Küçük Kitezh'i aldı, tüm sakinleri yok etti ve başkent Kitezh'e giden yolları aramaya başladı. Bir hain bulundu, Grishka Gorodnya veya Kuterma: Tatarların eziyetine dayanamayan onları, hala Volga ormanlarında gösterilen "Batu Yolu" boyunca Büyük Kitezh'e götürdü. Batu, Büyük Kitezh'e yaklaştı ve devasa ordusuyla şehre saldırdı. Prens George'un ordusu şehrin surları altında yenildi ve kendisi de 4 Şubat'taki savaşta düştü.

Aşağıda Kitezh şehrinin üzerinde meydana gelen bir mucizenin hikayesi, daha doğrusu mucize için bir özür anlatılıyor: Kutsal babaların hayatlarına atıflarla, “Büyük Kitezh'in, İsa'nın gelişinden önce bile görünmez olacağı” kanıtlanıyor. ” ve bu “içinde son günler ve gizli şehirlerin ve manastırların olacağı zamanlar gelecek.” Kitezh efsanesi, şehrin görünmez varlığına ilişkin hikayenin üç versiyonunu biliyor.

Bir efsaneye göre Büyük Kitezh toprakla kaplıydı. Kiliseleri, katedralleri, kutsal kapıları ve çitleri artık Batu'nun yıkılmasından önce durdukları yerde, toprağın altında saklı. Büyük tepenin altında Yüceltme Katedrali var - burada, ana Kitezh tapınağının önünde olduğu gibi uzun süre ve özenle dua ediyorlar. Kitezh Kapısı dünyanın yüzeyine çok yakın, sadece dörtte ikisi: Eskiden insanlar burayı sürerken, sabanları haçlara değiyordu.

Başka bir versiyona göre Kitezh şehri, Svetloyar Gölü'nün parlak sularına sığındı. Orada, saf derinliklerde haçları parlıyor ve oradan mübarek çınlaması duyulabiliyor. İnsanlar Svetloyar'ın etrafında tekneyle dolaşmıyorlar, kutsal sularında yüzmek günah, balık tutmak günah: Svetloyar'dan balık yakalarsanız Volga'da balık kalmayacak.

Üçüncü versiyona göre Kitezh şehri yere batmadı ve su altında kaybolmadı: bulunduğu tepelerin üzerinde duruyor, tapınaklarının sekiz köşeli haçları da altınla parlıyor, Göğe Kabul çanı aynı şekilde halkalar, duvarları ve kutsal kapıları da aynı derecede güçlü, dürüst insanlar ve rahip rütbesi de yaşıyor - ve günahlarımızdan dolayı bunu yalnızca biz görmüyoruz. Bu şehir bizim için görünmez, ancak kahramanlık ve inanç yolunda yürüyenler, bizim için görünmez olan katedralleri, sıkışık manastır hücrelerini kendi gözleriyle görürler.

Bu ikinci, özür dileyen kısmın ardından anlatı tekrar kısaca olaylara ve tarihi figürlere dönüyor: Georgy Vsevolodovich'in "dürüst emanetlerin gömülmesinden", Batu'nun Çernigov Prensi Mihail ve boyar Fyodor'u, ardından Smolensk Merkür'ünü öldürmesinden bahsediyor. Bu üçüncü bölüm, “Moskof krallığının ve Büyük Kitezh'in ıssızlığının” 6756 (1248) yazında gerçekleştiğinin belirtilmesiyle bitiyor.

Son olarak, "Herhangi bir kişi ona yalan yere değil de gerçekten gideceğine söz verirse" sözleriyle başlayan son dördüncü bölüm, tamamen bağımsızdır ve münzevinin "gizli" olana giden yolu hakkındaki önceki argümanla çok az bağlantılıdır. Kitezh. Harika bir şehre veya burada daha çok adlandırıldığı gibi bir manastıra girmeden önce gelen manevi ayartmalardan ve kötü ayartmalardan bahsediyoruz. Sonunda Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve tüm azizlere övgü gelir.

Efsaneler, masallar ve masallar
Nijniy Novgorod şehri
ve Nizhny Novgorod bölgesi

42. KİTEZ ŞEHRİNİN EFSANESİ

Vetluga ormanlarında bir göl var. Orman çalılıklarında bulunur. Gölün mavi suları gece gündüz hareketsiz duruyor. Sadece ara sıra gölde hafif bir dalga akıyor. Gölün sessiz kıyılarından uzun uzun şarkıların duyulduğu ve uzaktan çan seslerinin duyulduğu günler vardır.

Uzun zaman önce, Tatarların gelişinden önce bile, gölün kıyısında görkemli Kitezh şehri duruyordu. Şehrin merkezinde altı kilise kubbesi yükseliyordu.

Rusya'ya gelen ve topraklarımızın çoğunu fetheden Batu, görkemli Kitezh şehrinin haberini aldı ve ordularıyla birlikte oraya koştu...

Tatarlar şehri bir fırtına bulutuyla çevrelediler ve zorla almak istediler ama surları aştıklarında şaşkına döndüler. Şehrin sakinleri sadece herhangi bir sur inşa etmekle kalmadı, kendilerini savunmayı bile düşünmediler. Tatarlar yalnızca kilise çanlarının sesini duyabiliyorlardı. Tatarlardan beklenecek iyi bir şey olmadığı için bölge sakinleri kurtuluş için dua etti.

Ve Tatarlar şehre hücum eder etmez, birdenbire yerin altından bol pınarlar fışkırdı ve Tatarlar korku içinde geri çekildiler.

Ve su akmaya devam etti...

Kaynakların sesi kesildiğinde şehrin yerinde sadece dalgalar kalmıştı. Uzakta katedralin yalnız kubbesi, ortasında parlayan bir haçla parlıyordu. Yavaşça suya battı. Kısa süre sonra haç da ortadan kayboldu.

Artık göle Batu Yolu adı verilen bir yol var. Herkesi doğrudan görkemli Kitezh şehrine götürebilir.

Kitezh şehrinin efsanesi. Efsane, V. L. Komarovich'in "Kitezh Efsanesi" adlı kitabına göre anlatılıyor. M.-L., Ed. SSCB Bilimler Akademisi, 1936, s. 157-173.

Nizhny Novgorod gelenekleri ve efsaneleri / Comp. V.N. Morokhin. - Gorki: Volgo-Vyatka kitabı. yayınevi - 1971. - S. 123-125.