Kitezh Şehri Efsanesi

Tarihçi adlı kitap 6646 (1237) Eylül ayının beşinci gününde yazılmıştır.

Bu kutsal, asil ve büyük prens Georgy Vsevolodovich, kutsal vaftizde Gabriel adı verilen Pskov'un mucize işçisi kutsal, asil ve büyük prens Vsevolod'un oğluydu. Bu kutsal, asil ve büyük prens Vsevolod, büyük prens Mstislav'ın oğlu ve Rus topraklarının otokratı, kutsal ve havarilere eşit büyük prens Kiev Vladimir'in torunuydu. Kutsal asil ve büyük prens Georgy Vsevolodovich, kutsal asil ve büyük prens Vladimir'in torunudur.

Ve kutsal asil prens Vsevolod ilk olarak Veliky Novgorod'da hüküm sürdü. Ancak bir zamanlar Novgorod'lular onun hakkında homurdandılar ve kendi aralarında karar verdiler: vaftiz edilmemiş prensimiz, vaftiz edilmiş olan bizim sahibimizdir. Ve bir meclis toplayıp yanına gelip onu kovdular. Kiev'e amcası Yaropolk'un yanına geldi ve ona Novgorodlular tarafından kovulmasına neden olan her şeyi anlattı. Ve bunu öğrendikten sonra ona Vyshgorod'u mülkü olarak verdi. Ve burada Pskovitler zaten kendileriyle birlikte hüküm sürmesi için ona yalvardılar ve o da Pskov şehrine onların yanına geldi. Ve bir süre sonra kutsal vaftizin lütfunu aldı ve kutsal vaftizde Cebrail adını aldı. Ve büyük bir cila ve perhiz içinde kaldı ve bir yıl sonra, 6671 (1163) yıl, Şubat ayının onbirinci günü ebedi istirahatine ayrıldı. Ve sadık oğlu ve Büyük Dük George tarafından gömüldü. Ve O'nun kutsal emanetlerinden Tanrımız Mesih'in ve tüm azizlerin yüceliğine ve övgüsüne kadar birçok mucizeler gerçekleşti. Amin.

Bu kutsal, mübarek Prens Georgy Vsevolodovich, kutsal vaftizde Gabriel adı verilen babası Prens Vsevolod'un ölümünden sonra Pskovitlerin isteği üzerine yerinde kaldı. Bu 6671 (1163) yılında oldu. Kutsal, kutsanmış ve Büyük Dük Georgy Vsevolodovich, kutsanmış Chernigov Prensi Mikhail'e gitmeye tenezzül etti. Ve asil ve büyük prens George, asil prens Michael'ın yanına geldiğinde, asil prens Mikhail'in önünde eğildi ve ona şöyle dedi: “Sağlıklı ol, ah asil ve büyük prens Michael, uzun yıllar dindarlık ve inançla parıldasın. İsa adına, her şeyde bizim büyük büyükbabalarımız ve büyük büyükannemiz hanımımız gibi oldunuz Büyük Düşes, en değerli ve en büyük hazineyi bulan Mesih'i seven Olga - Mesih'i ve onun kutsal peygamberlerinin, havarilerinin ve kutsal babalarının inancını ve kutsanmış Mesih'i seven kral ve havarilere eşit büyük büyükbabamız Çar Konstantin .” Ve kutsanmış Prens Mikhail ona şöyle dedi: “Sağlıklı ol, Ey kutsanmış ve Büyük Dük George Vsevolodovich, bana iyi tavsiyelerle ve kıskanç olmayan bir gözle geldin. Sonuçta Svyatopolk, iktidarı arzulayan ve kardeşlerini, sadıkları ve büyük prensleri öldüren büyükbabalarımızın kıskançlığından ne kazandı? Saltanat yıllarında Boris'in mızrakla delinmesini ve Gleb'in bıçakla öldürülmesini emretti. Sonuçta, sanki anneleri ölüyormuş gibi, şeytanın kışkırtmasıyla onları pohpohlayarak aldattı. Onlar, nazik kuzular gibi, iyi çobanları Mesih gibi oldular ve düşmanları olan kardeşlerine karşı durmadılar. Rab, kutsal azizlerini, asil prensleri ve büyük harikalar yaratan Boris ve Gleb'i yüceltti.”

Ve Prens George ve Prens Mikhail birbirlerini öptüler, manevi olarak kutladılar ve eğlendiler; ve asil ve büyük prens George, asil prens Mikhail'e şunları söyledi: "Bana bir mektup ver, Ruslarımızda müstahkem yerlerde kiliseler ve şehirler inşa edebiliriz." Ve asil ve büyük prens Mikail ona şöyle dedi: "İstersen, yücelik ve övgü için Tanrı'nın kilisesini inşa et." kutsal isim Tanrının Böyle bir nezaket için niyetinÖdülünüzü Mesih'in geldiği gün alacaksınız."

Ve günlerce ziyafet çektiler. Ve kutsanmış Prens George mirasına geri dönmeye karar verdiğinde, asil Prens Mikhail mektubun yazılmasını emretti ve elini mektuba koydu. Ve kutsanmış Prens George anavatanına ve şehrine gittiğinde, asil Prens Mikhail büyük bir onurla onu bıraktı ve onu uğurladı. Ve her iki prens de yola çıkıp vedalaşarak birbirlerine eğildiklerinde, kutsanmış Prens Mikhail bir mektup verdi. Asil Prens George, sadık Prens Mikhail'in mektubunu aldı ve önünde eğildi ve ardından o da ona cevap verdi.

Ve Prens George şehirleri dolaştı ve Novgorod'a vardığında 6672 (1164) yılında En Kutsal Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Ölümü adına bir kilise inşa edilmesini emretti. Novgorod'dan, babası kutsanmış Prens Vsevolod'un dinlendiği şehri Pskov'a ve kutsal vaftizde Novgorod ve Pskov harikası Gabriel'e gitti. Ve Pskov-grad'dan Moskova'ya gitti ve Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü adına bir kilise inşa edilmesini emretti. ve 6672 (1164) yılında bakire Meryem. Ve Moskova'dan Pereslavl-Zalessky'ye ve Pereslavl-grad'dan Rostov-grad'a gitti. Tam o sırada Büyük Dük Andrei Bogolyubsky Rostov şehrindeydi. Ve asil Prens George, Mayıs ayının yirmi üçüncü günü, 6672 (1164) yılında Rostov şehrinde En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü adına bir kilise inşa edilmesini emretti. . Büyük Dük George'un günlerinde, kilisenin temeli altında hendekler kazılmaya başlandı ve Rostov-grad'daki insanları Mesih'in inancına dönüştüren bir mucize yaratan Rostov Piskoposu İsa Mesih Leonty'nin gömülü kalıntıları ve onları vaftiz eden genç ve yaşlılar bulundu. Ve kutsanmış Prens George büyük bir sevinçle sevindi ve kendisine bu kadar değerli bir hazine veren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelterek dua etti. Ve Bogolyubsky Prensi Andrei'ye Murom şehrine gitmesini ve Murom şehrinde En Kutsal Leydi Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü adına bir kilise inşa etmesini emretti.

Asil ve büyük prens, Rostov şehrini terk etti ve Volga Nehri kıyısındaki Yaroslavl şehrine geldi. Ve sabana bindi, Volga'dan aşağı doğru ilerledi ve Volga'nın kıyısında duran Maly Kitezh'in kıyısına indi ve onu yeniden inşa etti ve şehrin tüm insanları o asil prens George'a dua etmeye başladı. Böylece Feodorovskaya'nın En Kutsal Theotokos'unun mucizevi imajı şehre onlara aktarılacaktı. Talebi yerine getirdi. En Kutsal Theotokos'a dua töreni söylemeye başladılar. Ve işlerini bitirip o görüntüyü şehre taşımak istediklerinde görüntü yerinden ayrılmadı ve hiç hareket etmedi. Burada kendisine bir yer seçen En Kutsal Theotokos'un iradesini gören asil Prens George, Fedorov'un En Kutsal Theotokos'u adına o yerde bir manastır inşa edilmesini emretti.

Kutsanmış Prens George orayı su yoluyla değil kara yoluyla terk etti. Ve Uzola nehrini, Sandu adında ikinci bir nehri, Sanogtu adında üçüncü bir nehri ve Kerzhenets adında dördüncü bir nehri geçti ve Svetloyar adında bir göle geldi. Ve alışılmadık derecede güzel ve kalabalık olan o yeri gördüm; ve sakinlerinin isteği üzerine asil prens Georgy Vsevolodovich, Svetloyar gölünün kıyısında, adı verilen bir şehir inşa edilmesini emretti. Büyük KitezhÇünkü burası alışılmadık derecede güzeldi ve gölün diğer tarafında bir meşe korusu vardı.

Ve kutsanmış Büyük Dük Georgy Vsevolodovich'in tavsiyesi ve emriyle burayı güçlendirmek için hendekler kazmaya başladılar. Ve Yüceltme adına bir kilise inşa etmeye başladılar onurlu haç Rab'bin ve ikinci kilise - En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü adına ve üçüncü kilise - En Kutsal Leydi Theotokos ve Meryem Ana'nın Müjdesi adına. Aynı kiliselerde Prens George, Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin diğer bayramlarının onuruna şapellerin yapılmasını emretti. Ayrıca tüm azizlerin resimlerinin boyanmasını emretti.

Ve o şehir, Büyük Kitezh, yüz metre uzunluğunda ve genişliğindeydi ve bu ilk ölçü küçüktü. Ve asil prens George, yüz kulaç daha uzunluk eklemeyi emretti ve o şehrin ölçüsü iki yüz kulaç uzunluğunda ve yüz kulaç genişliğinde oldu. Ve o taş şehri, 6673 (1165) yılının Mayıs ayının ilk gününde, kutsal peygamber Yeremya ve onun gibilerin anısına inşa etmeye başladılar. Ve bu şehrin inşası üç yıl sürdü ve 6676 (1167) yılında, Eylül ayının otuzuncu gününde, Büyük Ermenistan piskoposu kutsal şehit Gregory'nin anısına inşa edildi.

Ve asil Prens Georgy Vsevolodovich, Volga kıyısındaki Maly Kitezh'e gitti. Ve Küçük ve Büyük şehirlerin inşasından sonra tarlalarda aralarında ne kadar mesafe olduğunu ölçmeyi emretti. Ve mübarek Prens George'un emriyle yüz tarlaya karar verdiler. Ve bunu öğrenen asil prens Georgy Vsevolodovich, Tanrı'ya ve En Kutsal Theotokos'a şan verdi ve ayrıca tarihçiye bir kitap yazmasını emretti. Ve kutsanmış ve Büyük Dük George, tüm hizmetin yerine getirilmesini emretti. Ve Fedorov'un En Kutsal Theotokos'una dua töreni yaptıktan sonra, bu hizmet tamamlandıktan sonra teknesiyle daha önce bahsettiğimiz Pskov şehrine doğru yola çıktı. Halk onu büyük bir onurla uğurladı; ve ona veda ettikten sonra onu serbest bıraktılar.

Nizhny Novgorod şehrinden çok uzak olmayan Volga Nehri üzerinde, bu bölgenin en derin göllerinden biri olan Svetloyar var. Gölün boyutları büyük değil - yarım kilometre uzunluğunda ve biraz daha geniş. Svetloyar'ın derinliği 39 metre olup bölgede rekordur. Su göle dibindeki derin bir yarıktan giriyor. Kristal berraklığında ve soğuktur.

Svetloyar'a efsanevi tarihi nedeniyle bazen Rus Atlantis'i de denir. İnsanlar bazen sularının altından zar zor duyulabilen bir çan sesinin duyulduğunu ve derinliklerde görülebildiğini söylüyor. hayalet duvarlar manastırlar ve kilise kubbeleri.
Burası, efsaneye göre 1.236 ile 1.242 yılları arasında Rusya'nın ilk Moğol Tatar istilası sırasında ortadan kaybolan Kitezh şehridir. 13. yüzyılın üçüncü ve dördüncü on yıllarının sınırında, eski Rus devleti düzinelerce beyliğe bölünmüştü. Prensler güç ve yeni topraklar için kendi aralarında savaştı ve askeri ittifaklara girdi.

Svetloyar Gölü'nün adı eski Rusça kelimelerin birleşiminden gelmektedir: "parlak", aynı zamanda saf ve doğru anlamına gelir ve "yar" - sadece herkes tarafından bir vadi veya vadi olarak değil, aynı zamanda bu durumda Hıristiyanlık öncesi Rusya'da eski Slav kabileleri tarafından tapınılan eski Rus güneş tanrısı Yarila'nın adının köküdür. Rusya'nın Hıristiyanlık öncesi dönemine ait birçok efsane de Svetloyar Gölü ile ilişkilidir. Kitezh şehrinden de bahsediliyor kutsal kitap eski Rus inancı - " Yıldız kitabı Kolyada".

Eski bir Rus efsanesinin söylediği gibi, Svetloyar Gölü bölgesinde büyülü yarı at yarı insan Kitovras doğdu. Güçlü bir büyücüydü ve Slavların şehirler ve tapınaklar inşa etmelerine yardım etti. Kvasura orada yaşadı - eski tanrı bilgelik ve şerbetçiotu. İsimlerinin Kitezh şehrine adını verdiğine inanılıyor.

Antik çağda, Svetloyar Gölü yakınlarında bir Slav Berendey kabilesi yaşıyordu. İle Bugün onların torunları, Kitezh şehri ve içinde bulunan tanrı Yaril'in dini ibadet merkezi hakkındaki efsaneleri korudu. Antik çağda, Rusya'nın Hıristiyanlık öncesi döneminde Kitezh, Slavlar arasında kutsal bir yer olarak görülüyordu.

Rusya'nın vaftizinden sonra, tapınakları ve bilge adamlarıyla Slav inancı yerini Hıristiyanlığa bıraktı, ancak insanlar için kutsal yerler kaldı. Geleneğe göre tapınakların bulunduğu yere inşaat yapılmaya başlandı. Ortodoks kiliseleriÇünkü bu yerlerin özel ve güçlü pozitif enerji kaynakları olduğuna inanılıyordu. Eski Slav tanrılarının isimleri yavaş yavaş azizlerin isimlerine dönüştü, ancak ibadet yerleri daha yüksek güçler aynı kaldı. Bu tür yerler arasında eski çağlardan beri efsaneler ve mistisizmle örtülen Svetloyar Gölü de bulunmaktadır.

Bu gölün kıyısında, Büyük Yuva Vsevolod'un oğlu Vladimir Büyük Dükü Yuri (George) Vsevolodovich (26 Kasım 1188 - 4 Mart 1238), Büyük Kitezh Şehri'ni inşa etti. Ona ek olarak, büyükbabası Yuri Dolgoruky döneminde inşa edilen Küçük Kitezh (muhtemelen modern Gorodets) de vardı. Büyük Kitezh, şehrin merkezinde, o zamanlar zenginliğin bir işareti olan altı tapınakla tamamen beyaz taştan inşa edilmişti. Öyle görünüyor ki efsaneler bu iki şehri mistik ve gizemli Kitezh Şehri olarak birleştirmiştir.

Alexey Asov, o uzak zamanların olaylarının gerçek resmini yeniden yaratmaya yardımcı oldu. Bunun için o zamanların kroniklerini ve efsanelerini temel aldı.

1238'de Batu Han, Vladimir-Suzdal Beyliği'ni yendi. Prens Yuri Vsevolodovich, o zamanlar Tatar-Moğol istilasına direnebilecek orduya sahip tek askeri lider olarak kaldı. Khan, Şehir Nehri'nde kamp kurdu. Prens Yuri Vsevolodovich, Maly Kitezh'de kendisini ona karşı savundu. Khan Batu şehri kasıp kavurdu, ancak prens ve ordunun kalıntıları Küçük Kitezh'den kaçmayı ve Büyük Kitezh'e sığınmayı başardılar.

Batu, Akdeniz'e doğru seferine devam etmeyi düşünüyordu ancak Rus prensi ve ordusunu arkasında bırakmak imkansızdı. Şehre giden yol geçilmez bataklıklar ve ormanlar arasında uzanıyordu. Ve sonra yakalanan tüm Slavlara Kitezh'e nasıl gidileceği konusunda işkence yapmaya başladı. Slavlara kutsal olan bir şehri teslim etmek, kişinin kendisini ve ailesini sonsuz lanete mahkum etmesi anlamına geliyordu. Efsaneye göre, yalnızca biri işkence ve ölümden korkuyordu - Grishka Kuterma. Batu'nun ordusunu Kitezh'e götürmeyi kabul etti.

Batu Han, Moğol İmparatorluğu'nun kurucusu ve Cengiz Han'ın torunuydu. Sadece birkaç yıl içinde nüfusun yaklaşık yarısını yok etti eski Rusya. Kiev, Vladimir, Suzdal, Ryazan, Tver ve diğer birçok şehir onun tarafından harap edildi ve yakıldı. Zengin Rus kültürü Eski Rus gitmiş. Birkaç on yıl boyunca şehirlerin inşası fiilen durduruldu, el sanatları ortadan kalktı ve güney Rusya toprakları yerli nüfusun neredeyse tamamını kaybetti.

Bu trajik dönemde halk arasında Kitezh şehri hakkında bir efsane ortaya çıktı. Batu Han'ın Kitezh şehrini öğrendiğini ve onu fethetme emrini verdiğini anlatıyor. Tatar-Moğol ordusunun şehri bulması zor oldu ancak Rus mahkumlardan biri Moğollara Svetloyar Gölü'ne giden gizli yolları anlattı ve ordu Kitezh'e doğru yola çıktı. Oraya yaklaştıklarında şehrin tahkim edilmediğini gördüler ve yaklaşan kolay zafere sevindiler. Ancak ordunun gözü önünde yeraltından su çeşmeleri akmaya başladı ve Kitezh şehri sular altında kaldı. Efsaneye göre su şehre girmedi, sadece onu düşmanlardan sakladı ve kasaba halkı boğulmadı. Böylece Tanrı, Kitezh halkını duaları ve dindarlıkları nedeniyle kurtardı. Burası kutsal hale geldi.

Kitezh efsanesi bugün hala yaşıyor. Bu bölgede yaşayan insanlar, tuhaf giyimli insanların aniden ortaya çıktığını, Kitezh'i aramaya gelen ve burada sakin olmaya layık görülenlerin ortadan kaybolduğunu anlatıyor. Göl, uzun zamandır arkeologların ve jeologların - araştırma enstitülerinin çalışanlarının yanı sıra Svetloyar Gölü'nün gizemini bağımsız olarak araştıran çok sayıda kişinin ilgisini çekiyor. Bunların arasında her şeyi fizik kanunlarıyla açıklayanlar ve eşyanın gizli doğasına inananlar vardır. Hepsi Svetloyar Gölü'nün ve ona batan Kitezh şehrinin gizemini çözmeye çalışıyor.

Bu bir efsane ama birçok insan buna inanıyor. Ve hiç şüphe yok ki Svetloyar Gölü, hakkında eski efsanelerin olduğu aynı antik göldür. Ortodoks Hıristiyanlar buraya dua etmeye geliyorlar. Hatta buradan bir avuç toprağın birçok hastalığı iyileştirdiğini, gölden gelen suyun birkaç yıl dayandığını, kutsal su gibi çiçek açmadığını veya bozulmadığını söylüyorlar. Birçok kişi gölün etrafında saat yönünde üç kez dönmenin dileğinizin gerçekleşeceğine inanıyor.

İddiaya göre Svetloyar Gölü'nde başka bir boyuta geçiş var. Svetloyar Gölü'nün gizemli Shambhala ile bağlantılı olduğuna göre ilginç, düpedüz mistik bir versiyon daha var. Svetloyar dünyanın her yerinden binlerce hacıyı kendine çekiyor. Svetloyar'ın dibinde bir şehrin varlığına dair bir ipucu, on yedinci yüzyılın sonlarına ait "Kitezh Chronicler" kitabında da bulunabilir.

Efsanevi şehri aramak için bir keşif gezisi düzenleyen aday Sergei Volkov, insanların bu yerde kaybolduğunu, bazılarının sonsuza kadar, bazılarının geri döndüğünü ve başlarına gelen hiçbir şeyi hatırlamadığını söylüyor. Kayıp şehir Kitezh'i ziyaret etme olasılıkları hakkında ciddi bir şekilde konuştu. Ancak oraya yalnızca gerçek inananlar girebilir.

Mistik kayıp şehir teorisinin savunucuları, Svetloyar Gölü'nde başka bir boyuta geçiş olduğunu öne sürüyor. Bunun kanıtı, Svetloyar yakınında bulunan Vladimirskoye köyünün sakinlerinin hikayeleridir. Atalarının giydiği kıyafetlerde su birikintileri gördüler. Bu tuhaf insanlar köyden mal satın aldıklarında (çoğunlukla ekmek ve simit), ödemeyi mükemmel korunmuş antik bakır ve gümüş paralarla yapıyorlardı. Bunun olası bir açıklaması yalnızca paralel dünyalar teorisi tarafından sağlanmaktadır.

İşte Sergei Volkov'un söyledikleri:
“Asıl keşfimiz, Svetloyar yakınlarında çıplak gözle görülemeyen, canlı varlıklar olarak kendini gösterme yeteneğine sahip bir plazma maddesinin varlığına ilişkin hipotezi doğrulamaktır. Özellikle birçoğu var ve çoğunlukla akşamları gruplar halinde geliyorlar. Dua eden insanlar - bakıyorlar ve çalışıyorlar. Onları videoya ve fotoğraf ekipmanına kaydettik. Bu plazma oluşumları, bu enstitüdeki Karasal Manyetizma, İyonosfer ve Radyo Dalgası Yayılımı Deneyleri Enstitüsü'ndeki bilim adamları tarafından bir zamanlar laboratuvarda kaydedildi. Elektromanyetik aralıkta havada milyonlarca plazma pıhtısı var, bunlara madde diyelim. Bu, ateistlere bir paralellik olduğu fikrini veriyor, Svetloyar'ın araştırması bu hipotezin sağduyudan yoksun olmadığını gösteriyor.

Mitlere, efsanelere ve folklora rağmen bilim adamları yaşanan gerçek olayların izlerini keşfettiler. Rusya'nın Avrupa kısmının orta bölgelerinin sağlam kaya temelleri üzerinde yer aldığı jeolojiden iyi bilinmektedir. Ancak bu temel, farklı yönlere yönlendirilen ve çoğu zaman birbiriyle kesişen derin çöküntülerle kesilmiştir. Ve bu gerçeğe dayanarak jeologlara göre Svetloyar Gölü, çok derin ve büyük iki çöküntünün kesişme noktasında yer alıyor. Böyle yerlerde çok hızlı bir şekilde çok büyük bir su deposu bile oluşabilmektedir.

Bilim adamları tüplü dalgıçlar Svetloyar'ı keşfettiler ve doğal anormallikleri keşfettiler. Gölün dibinde su altı terasları buldular - kıyı bir merdiven gibi suyun altına giriyor. Svetloyar'ın büyük dik su altı yamaçları, tabanın yatay bölümleriyle değişiyor. Bu, Svetloyar Gölü'nün parçalar halinde oluştuğu sonucuna varıyor - ilki, daha aşağısı, sonra yüz hatta binlerce yıl sonra - ikincisi ve son olarak nispeten yakın zamanda üçüncüsü.

Göl dibindeki çökeltilerden oluşan ilk tabaka 30 metre derinlikte olup çok eski, ikinci tabaka ise 20 metre derinlikte olup, göle aittir. XIII yüzyıl ve üçüncü terasta çok yakın zamanlara ait birikintiler bulunmaktadır.
Tüplü dalgıçlar 20 metre derinlikte 13. yüzyıldan kalma ahşap ve metalden yapılmış küçük nesneler buldu. Daha önce gölün kıyısında bulunan bu su altı teraslarından birinde gerçek bir şehir veya manastır olabilir ve daha sonra Svetloyar Gölü'nün sularında kaybolmuştur.

Göl bir yankı sondası ile kontrol edildiğinde ve daha sonra bir coğrafi konum belirleyici tarafından ekogramı alındığında, oval bir anormallik açıkça görüldü. Çok metrelik bir tortul tabaka ile ayırt edildi. Üstelik bu "ovalden" çok da uzak olmayan başka bir alan daha var. Orada, çamurun içinde, dipten yansıyan ince tabaka sanki bir şey sesi engelliyormuş gibi toprak sinyalleri farklıydı. Açık büyük derinlikler gizli katı nesneler vardı. Bu bölgenin haritasını çizdiklerinde ortaya setle çevrili bir şehri anımsatan bir desen çıktı.

Dolayısıyla Kitezh şehrinin bu yerde varlığı oldukça mümkündür. Ancak gizemli bir şekilde bir yerde kaybolmadı, tektonik aktivitenin bir sonucu olarak yeraltına çöktü. Sadece 50 yıldır tüplü dalgıçlar bunun izine rastlayamadı. Schliemann Truva'yı yalnızca İlyada hikayelerinin rehberliğinde keşfetti. Ve burada adres kesin ve göl gözümüzün önünde - ve tüm su altı aramaları hiçbir sonuç vermedi.

Yalnızca fantastik bir seçeneği varsayabiliriz: Şehir var ama görünmez. Zaman zaman duyulabilen çan sesleri dışında...

Sesi elektrik sinyaline dönüştürme prensibiyle yapılan hidrofon kullanılarak yapılan testler sırasında, aniden fırtına sırasındaki gök gürültüsünün yankısını anımsatan sesler çıkarmaya başladı. Deneye katılan jeofizikçiler, bu seslerin suyun içinden geçen manyetik bir rahatsızlık dalgasından geldiğini ve bu etkiyi yarattığını söyledi.

Bazı yerlerde su basitçe “çığlık attı”, bazılarında ise ölüm sessizliği vardı. Ancak Svetloyar Gölü'nün en beklenmedik sürprizi, hidrofonların kaydettiği, yüksek bir zili anımsatan alçak uğultu sesiydi. Çoğu zaman, göl onu gün doğumundan ve dolunaydan önce yayardı. Efsaneye göre o zaman, doğru insanlara, gölün aynasında görünen altın tapınak kubbeleriyle kar beyazı bir şehrin duvarlarını görme fırsatı verildi.

Göl suyunun kendisine gelince, kimyacılar gölün dibinde bulunan yüksek kalsiyum ve bikarbonat içeriğine sahip kaynaklar sayesinde özelliğini değiştirmeden günlerce kalabileceği sonucuna varmışlardır.

Avrasya'nın merkezi olan burada bir zamanlar bir şehir olduğuna dair bir hipotez de var. Eşi benzeri görülmemiş bir felaket sonucunda gelişen şehir sular altında kaldı.

Gölden beş kilometre uzakta "canlı" bir su kaynağı var - testler asitliğinin sıfır olduğunu gösterdi. Ormanın yakınında üç eski sıradışı mezar var. Herhangi bir yerleşim bölgesinden bu kadar uzakta, orada kimin gömülü olduğunu kimse bilmiyor. Boyutları, bir Hıristiyan mezarının geleneksel boyutundan birkaç kat daha büyüktür. Belki de içlerinde devlerin gömülü olduğunu söylüyorlar - efsaneye göre binlerce yıl önce bu bölgede bir yerde var olan gizemli Lemurya ülkesinin sakinleri olan eski Lemuryalılar.

Modern bilim, cenazelerin kökeninin bu versiyonunu doğrulamaz, ancak çürütmeye çalışmaz. Ancak onları mezardan çıkarmak için hiçbir girişimde bulunulmadı. Bazı insanlar geceleri mezarlara ibadet etmek için gelir, bazıları ise tam tersini yapar. Yanında bulunan şifalı su kaynağına rağmen buranın kirli bir yer olduğuna inanıyorlar. Yine de diğerleri ondan su alıp hızla ayrılıyor.

Kitezh efsanesi, düşmandan saklanan bir şehrin en ünlü efsanesidir. Ancak buna benzer pek çok hikaye var. Rusya'nın bazı bölgelerinde, yağma tehdidi altında manastırların veya tüm şehirlerin nasıl sular altında kaldığına veya dağlarda saklandığına dair hala efsaneler var. Dünyamızdan yalnızca seçilmiş birkaç kişinin oraya ulaşabileceğine inanılıyordu. Richard Rudzitis, "Kase Kardeşliği" kitabında, sevdiklerine bir mesaj gönderen ve onlardan kendisini ölü olarak değerlendirmemelerini isteyen bir Rus keşişin mektubundan alıntı yapıyor. Eski büyüklerle birlikte gizli bir manastıra gittiğini söylüyor.

Ancak bilim insanları bir veya daha fazla gizli şehir veya manastır hakkında nihai bir sonuca varamadı. hakkında konuşuyoruz Kitezh meselesi hakkında. Öyle ya da böyle, bu tür efsanelerin yaygınlığı ve şüphesiz benzerlikleri bu hikayenin gerçekliğini bir kez daha kanıtlıyor. Ancak Svetloyar Gölü üzerinde daha fazla araştırma yapıldıkça, bilim adamlarının henüz cevaplamadığı daha fazla soru ortaya çıkıyor.

Kitezh hakkında modern efsaneler

Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı yaşlılar Svetloyar çevresinde hac ziyaretleri yaparak cepheye giden yurttaşları için dua ettiler.

Yaklaşık 20 yıl önce, ziyarete gelen bir hidrobiyolog Svetloyar'ı keşfetmek istedi. Suya birkaç dalıştan sonra ateşi keskin bir şekilde yükseldi. Adam doktorlara başvurdu, ancak teşhis bile koyamadılar: Herhangi bir nesnel neden olmaksızın bilinmeyen bir hastalık gelişti.
Ve ancak hidrobiyolog bu yerleri terk ettiğinde hastalık kendiliğinden geriledi.

Bir gün Nizhny Novgorod sakinlerinden biri mantar toplamak için Svetloyar civarına geldi. O gün ve ertesi gün eve dönmedi. Yakınları alarma geçti. Arama kurtarma çalışmaları sonuç vermedi. Adam arananlar listesine alındı. Bir hafta sonra eve sağ salim döndü. Tüm soruları kaçamak bir şekilde yanıtladı: Kaybolduğunu, ormanda dolaştığını söyledi. Daha sonra genel olarak hafıza kaybı yaşadığını söyledi. Ancak daha sonra kendisini özellikle sarhoş eden arkadaşına, mucizevi büyükler tarafından karşılandığı görünmez Kitezh şehrinde bulunduğunu itiraf etti. Bir arkadaşı "Bunu nasıl kanıtlayabilirsin?" diye sordu. Ve sonra mantar toplayıcı, Kitezh'de kendisine ikram edilen bir parça ekmeği çıkardı. Ancak ekmek bir anda taşa dönüştü.

Ayrıca 1917 darbesinden önce müzelerden birinde, bir oğlun babasına yazdığı Eski Kilise Slavcası dilinde bir mektubun saklandığı iddia ediliyor. İçeriği şu şekilde özetlenebilir: Genç bir adam bir mucize sayesinde Kitezh'e geldi ve ailesinden onu vaktinden önce gömmemelerini istedi.

Yakın geçmişte dalgıçlar Svetloyar'ın dibine daldılar. En ilginç olanı ise araştırmalarının sonuçlarını kimseye söylememeleridir. Söylentilere göre dibi hiçbir zaman bulamamışlar ve bu durumdan çok korkmuşlar. Bir su kütlesi dipsiz olamaz! Öyle bir inanç var ki
Gölün sırları, bir tür Loch Ness canavarı olan mucize bir balık tarafından, yalnızca Rus usulüyle korunmaktadır.

Svetloyar Gölü hakkında daha da fantastik bir efsane var. Yerliler, yeraltında bir tabana sahip olduğunu ve Baykal Gölü'nün sularına bağlandığını söylüyor. Ve yine bunun bir onayı bulunamadı. Ancak bunlar yalanlandı halk inançları değildi.

Ancak, diğer dünyaya ait Kitezh'in sakinleri sık sık dünyamızı ziyaret ediyor. Eskiler, eski Slav kıyafetleri giyen uzun gri sakallı yaşlı bir adamın sıradan bir köy dükkânına geldiğini söylüyor. Ekmek satmak istedi ve bedelini Tatar-Moğol boyunduruğu döneminden kalma eski Rus paralarıyla ödedi. Üstelik paralar yeni gibi görünüyordu. Yaşlılar sıklıkla şu soruyu sordu: “Şimdi Rusya'da durum nasıl? Kitezh'in isyan etme zamanı gelmedi mi?” Ancak bölge sakinleri bunun için henüz çok erken olduğunu söyledi. Onlar daha iyi biliyor çünkü gölün çevresi özel bir yer ve buradaki insanlar mucizeyle sürekli temas halinde yaşıyorlar. Başka bölgelerden gelenler bile alışılmadık bir hale hissediyor.

Kitezh efsanesi, Eski İnananların edebi incelemesinde bize kadar geldi: "Fiil Tarihçisinin Kitabı" son form 18. yüzyılın ikinci yarısında geliştirildi. Rahipsiz Eski İnananların kliklerinden biri olan koşucular arasında. Ancak anıtın oldukça ayrı ve bağımsız her iki bileşeni de 17. yüzyıla kadar uzanıyor. Aynı zamanda Prens George Vsevolodovich'in Batu tarafından öldürülmesi ve Kitezh'in yok edilmesinin anlatıldığı ilk bölüm, Batu'nun işgali zamanına kadar uzanan efsaneleri yansıtıyordu.

Efsane ne kadar efsane olursa olsun ve verilen tarihi tarihler ne kadar doğru olsa da gerçek olaylara dayanmaktadır. "Kutsal Kutsanmış ve Büyük Dük George Vsevolodovich", Batu'nun ordusuyla savaşan ve nehirde eşitsiz bir savaşta başını yere koyan Vladimir ve Suzdal Büyük Dükü George II Vsevolodovich'tir. Şehir. Küçük Kitezh (Gorodets) ile Georgy Vsevolodovich'in adı arasındaki bağlantı tamamen tarihsel bir geçmişe sahiptir: 1216'dan 1219'a (Vladimir masasının işgalinden önce) prens oraya kendi mülkü için gitti; 1237'de Batu orduları Vladimir'e yaklaştığında Georgy Vsevolodovich, içinde hem Büyük hem de Küçük Kitezh şehirlerinin bulunduğu ve Ruslar tarafından kaybedilen savaşın gerçekleştiği Yaroslavl topraklarına gitti.

Elbette prensin efsanevi imajı tarihsel olanla tamamen aynı değil. Georgy Vsevolodovich'e hayali bir soyağacı verildi: Kutsal Prens Vladimir'in soyundan geliyor ve Novgorod'lu kutsal Vsevolod Mstislavich'in oğlu. Prens George'un gerçek soyağacına uymayan bu icat edilmiş şecere, efsanenin ana nedeni olan kutsallık güdüsünü güçlendirir.

“Fiil Tarihçisi Kitabı” nın ikinci bölümü - “Kitezh'in Gizli Şehrinin Hikayesi ve Keşfi” - herhangi bir tarihsel arka plandan yoksundur; dünyevi cenneti anlatan efsanevi kıyamet anıtları türüne aittir. "Gizli" şehir Kitezh'in görüntüsü, en eski Rus kıyametinin "dünyevi cenneti" ile 18. yüzyılda Rus köylüleri arasında çok popüler hale gelen efsanevi mutlu ülke Belovodye arasında ortada bir yerde duruyor.

Kitezh şehrinin efsanesi bir tarihtir - gerçek olayların kanıtıdır. İnsanlar hala Kitezh hakkında gerçek inancın ciddiyeti ve titizliğiyle konuşuyor ve "Kitezh Chronicler" bir aziz hakkında bir kitap olarak saygı görüyor. Kelimenin tam anlamıyla, bu bir aziz hakkında bir kitap: Kitezh'in kurucusu ve şehidi Prens Georgy Vsevolodovich, Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

Yani Kitezh efsanesinin yazılı versiyonu "kutsal, mübarek ve büyük prens Georgy Vsevolodovich"in soyağacıyla başlıyor. Yuri Dolgoruky'nin torunu, Şehir Nehri'ndeki talihsiz savaşın kahramanı Suzdal prensi Yuri II (1189-1237), buradaki kökenlerini Pskov prensi Vsevolod Mstislavich'e kadar takip ediyor; tarihsel gerçekliğe karşılık gelmediği atfedilir: örneğin paganizmden Hıristiyanlığa geçiş. Georgy Vsevolodovich'in 6671 (1163) yılında sona eren efsanevi soyağacının ardından, Pskov'dan "kutsanmış ve büyük prens Çernigovlu Mikhail" e gelişi ve onların dostane buluşması anlatılıyor. Georgy Vsevolodovich, Prens Mikhail'den "Rusya'mızda Tanrı'nın kiliselerini şehirlere göre ve aynı şekilde şehirlere göre inşa etmek için bir imtiyaz" istiyor. Prens Mikhail aynı fikirde ve Prens George'un "bu iyi niyeti için İsa'nın geliş gününde bir ödül" olacağını tahmin ediyor. Daha sonra mektubun yazılmasını emrettikten sonra konuğu kendisi uğurlamaya gider. 6672 (1164) yılı belirtilmektedir.

Kutsal Prens Vsevolod - Pskovlu Gabriel'in oğlu Prens Georgy Vsevolodovich, Eski Rus'un büyük tapınak inşaatçısıydı. Şehirleri dolaştı, kiliseler inşa etti. İnşa ettiği kiliselerin Meryem Ana onuruna yapılmış olması manidardır. Novgorod'da Varsayım adına bir kilise inşa etti, Pskov üzerinden Moskova'ya gitti ve orada da Varsayım Kilisesi'ni inşa etti. Rostov'da Andrei Bogolyubsky ile tanıştı, Tanrı'nın Annesinin onuruna bir tapınak inşa etti ve Rostov topraklarının aydınlatıcısı Piskopos Leonty'nin kalıntılarını bulduktan sonra Andrei Bogolyubsky'ye Murom'a gitmesini ve orada bir kilise kurmasını emretti. Dormition'ın adı. Kendisi Volga Nehri kıyısındaki Yaroslavl'a gitti, bir sabana bindi ve Volga'ya doğru yelken açtı. Kıyıya vardığında orada Maly Kitezh şehrini inşa etti. Küçük Kitezh sakinleri kutsal prense, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonunu şehirlerine getirmesi için yalvardılar, ancak "bu görüntü orayı terk etmeyecek ve daha az bir şey yapmayacaktır" ve ikonun kaldığı yerde, Prens bir manastır inşa etti.

Prens George'un “kuru rotası” Küçük Kitezh'den başlıyor.

Kerzhenets Nehri'ni geçerek Svetloyar Gölü'ne ulaştı. "Buranın harika" olduğunu görünce gölün kıyısında Big Kitezh adında bir şehir kurdu. Hendek kazıyorlar, üç kilise dikiyorlar (Dürüstlerin Yüceltilmesi adına kilise) Hayat Veren Haç Rabbin adına kilise Tanrı'nın Kutsal Annesi Dormition ve Müjde Kilisesi), iki kez ölçüldü gelecek şehir uzunluk ve genişlikte ve nihayet üç yıl sonra şehir inşa edildi. Bu, 6676 (1167) yılında oldu. Şehrin uzunluğu iki yüz kulaç ve genişliği yüz elli kulaçtı.

Prens George, inşa ettikten sonra Küçük Kitezh'e geri döner ve Büyük Kitezh ile Küçük Kitezh arasındaki mesafenin ölçülmesini emreder. Daha sonra Yüce Allah'a övgüde bulunarak ona "The Chronicler" kitabını yazmasını emrederek memleketi Pskov'a gider. İnsanlar onu büyük bir onurla uğurluyorlar. Asil Prens Georgy Vsevolodovich şehrine vardığında birçok gününü dua ederek ve oruç tutarak fakirlere sadaka dağıtarak geçirdi.

Büyük Kitezh sadece yetmiş beş yıl boyunca yeryüzünde kaldı. 6747 (1239) yılında kötü ve tanrısız Çar Batu savaşmak için Rusya'ya geldi. Zaten çok yaşlı bir adam olan Prens George, dua ederek ordusunu topladı ve Batu ile savaştı: Savaş büyük ve kanlıydı. Daha sonra prens Küçük Kitezh'e kaçtı, bir süre orada inzivaya çekildi ve ardından geceleri ordusuyla birlikte gizlice Büyük Kitezh'e çekildi. Batu, Küçük Kitezh'i aldı, tüm sakinleri yok etti ve başkent Kitezh'e giden yolları aramaya başladı. Bir hain bulundu, Grishka Gorodnya veya Kuterma: Tatarların eziyetine dayanamayan onları, hala Trans-Volga ormanlarında gösterilen "Batu Yolu" boyunca Büyük Kitezh'e götürdü. Batu, Büyük Kitezh'e yaklaştı ve devasa ordusuyla şehre saldırdı. Prens George'un ordusu şehrin surları altında yenildi ve kendisi de 4 Şubat'taki savaşta düştü.

Aşağıda Kitezh şehrinin üzerinde meydana gelen bir mucizenin hikayesi, daha doğrusu mucize için bir özür anlatılıyor: Kutsal babaların hayatlarına atıflarla, “Büyük Kitezh'in, İsa'nın gelişinden önce bile görünmez olacağı” kanıtlanıyor. ” ve bu “içinde son günler ve gizli şehirlerin ve manastırların olacağı zamanlar gelecek.” Kitezh efsanesi, şehrin görünmez varlığına ilişkin hikayenin üç versiyonunu biliyor.

Bir efsaneye göre Büyük Kitezh toprakla kaplıydı. Kiliseleri, katedralleri, kutsal kapıları, çitleri artık Batu'nun yıkılmasından önce durdukları yerde, toprağın altında saklı. Büyük tepenin altında Yüceltme Katedrali var - burada, ana Kitezh tapınağının önünde olduğu gibi uzun süre ve özenle dua ediyorlar. Kitezh Kapısı dünyanın yüzeyine çok yakın, sadece dörtte ikisi: Eskiden insanlar burayı sürerken, sabanları haçlara değiyordu.

Başka bir versiyona göre Kitezh şehri, Svetloyar Gölü'nün parlak sularında saklandı. Orada, saf derinliklerde haçları parlıyor ve oradan mübarek çınlaması duyulabiliyor. İnsanlar Svetloyar'ın etrafında tekneyle dolaşmıyorlar, kutsal sularında yüzmek günah, balık tutmak günah: Svetloyar'dan balık yakalarsanız Volga'da balık kalmayacak.

Üçüncü versiyona göre Kitezh şehri yere batmadı ve su altında kaybolmadı: bulunduğu tepelerin üzerinde duruyor, tapınaklarının sekiz köşeli haçları da altınla parlıyor, Göğe Kabul çanı aynı şekilde halkalar, duvarları ve kutsal kapıları da aynı derecede güçlü, dürüst insanlar ve rahip rütbesi de yaşıyor - ve günahlarımızdan dolayı bunu yalnızca biz görmüyoruz. Bu şehir bizim için görünmez, ancak kahramanlık ve inanç yolunda yürüyenler, bizim için görünmez olan katedralleri, sıkışık manastır hücrelerini kendi gözleriyle görürler.

Bu ikinci, özür dileyen kısmın ardından anlatı tekrar kısaca olaylara ve tarihi figürlere dönüyor: Georgy Vsevolodovich'in "dürüst emanetlerin gömülmesinden", Batu'nun Çernigov Prensi Mihail ve boyar Fyodor'u, ardından Smolensk Merkür'ünü öldürmesinden bahsediyor. Bu üçüncü bölüm, “Moskof krallığının ve Büyük Kitezh'in ıssızlığının” 6756 (1248) yazında gerçekleştiğinin belirtilmesiyle bitiyor.

Son olarak, "Herhangi bir kişi ona yalan yere değil de gerçekten gideceğine söz verirse" sözleriyle başlayan son dördüncü bölüm, tamamen bağımsızdır ve münzevinin "gizli" olana giden yolu hakkındaki önceki argümanla çok az bağlantılıdır. Kitezh. Harika bir şehre veya burada daha çok adlandırıldığı gibi bir manastıra girmeden önce gelen manevi ayartmalardan ve kötü ayartmalardan bahsediyoruz. Sonunda Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve tüm azizlere övgü gelir.

88. GÖRÜNMEZ ŞEHİR KİTEZH'İN HİKAYESİ

Trans-Volga ormanlarında Svetloyar adında bir göl var.

Göl küçük ama derinliği otuz metreye kadar çıkıyor ve ister yazın ister bahar selinde su seviyesi her zaman aynı. Kışın gölde özel "dantel" buz donar. Svetloyarsk suyu alışılmadık derecede temiz, şeffaftır ve iyileştirici özellikler. Yöre sakinleri, "Suyu doğrudan gölden için, korkmayın, evinize götürün, aylarca bozulmadan dayanır" diyor.

MM. Svetloyar'ı ziyaret eden Priştine, “Parlak Göl” adlı makalesinde şunları yazdı: “... ormandan sakin, net bir göz bana baktı. Parlak göl, yeşil pürüzlü bir çerçevede kutsal su dolu bir kasedir."

Burada, Svetloyar Gölü kıyısında görünmez Kitezh şehri hakkında bir efsane ortaya çıktı.

Efsane, eski zamanlarda Büyük Dük Georgy Vsevolodovich'in Volga kıyısında Maly Kitezh veya Gorodets şehrini inşa ettiğini ve ardından Uzola, Sanda ve Kerzhenets nehirlerini geçerek Gölden kaynaklanan Lyudna Nehri'ne geldiğini söylüyor. Svetloyar.

Oradaki yerler güzeldi, yerleşim vardı ve prens, "sakinlerin isteği üzerine" Büyük Kitezh şehrini Svetloyar kıyısında inşa etti, ancak kendisi orada kalmadı, Küçük Kitezh'e döndü.

Bu sırada Batu Han'ın önderliğindeki Tatar-Moğol orduları "gökyüzündeki kara bulutlar gibi" Rusya'ya taşındı. Düşmanlar Maly Kitezh'e yaklaştı ve şehri kasıp kavurarak neredeyse tüm savunucuları öldürdü.

Prens Georgy Vsevolodovich, ordunun kalıntılarıyla birlikte ormanlarda saklanmayı başardı. Orada yeni güçler toplamak için gizli yollardan Büyük Kitezh'e gitti.

Batu, prensin izlerini bulamadı ve prensin ayrıldığı yolu bulmak isteyerek Küçük Kitezh'in esir sakinlerine "eziyet etmeye" başladı. Mahkumlardan biri "eziyete dayanamadı" ve Batu'yu ormandan Büyük Kitezh'e götürdü.

Tatarlar şehri kuşattı ama birdenbire Tanrı'nın izniyle Kitezh görünmez oldu.

Meydana gelen mucizeden korkan düşmanlar kaçtı.

İnsanlar, Rab'bin Kitezh'i düşmanlardan tam olarak nasıl kurtardığına dair farklı hikayeler anlatır.

Bazıları şehrin hala yerinde durduğunu ancak kimsenin görmediğini söylüyor, bazıları ise şehrin Svetloyar'ı çevreleyen yüksek tepelerin altında kaybolduğunu söylüyor. Yazar V.G. 19. yüzyılın sonunda Svetloyar'ı ziyaret eden Korolenko, yerel yaşlı bir balıkçının şu hikayesini yazdı: “(...) bizimki kardeşim, basit bir yer değil... Hayır-hayır... Basit değil ... Size öyle geliyor ki: bir göl, bir bataklık, dağlar... Ve buradaki yaratık tamamen farklı. Bu dağlarda (tepeleri işaret etti) kiliseler olacak diyorlar. Burası, En Saf Kurtarıcı'nın katedrali olan şapelin bulunduğu yerdir. Ve yakınlarda başka bir tepede Müjde var. Burada, eski günlerde kilisenin kubbesinde bir huş ağacı varmış, öyle görünüyor.”

Üçüncü versiyona göre şehir, sakinleriyle birlikte Svetloyar Gölü'nün dibine battı. İçinde hala insanlar yaşıyor ve bazen suyun altından Kitezh çanlarının sesi duyulabiliyor.

Görünmez Şehir Kitezh Efsanesi uzun zamandır nesilden nesile aktarılan sözlü formda vardı.

17. yüzyılda, Trans-Volga bölgesinin ormanlarında şizmatik manastırlar ortaya çıkmaya başladı - resmi kilise tarafından tanınmayan "eski inanç" taraftarlarının gizli yerleşim yerleri. Kitezh efsanesini ilk kez “Tarihçinin Kitabı” adlı eserinde kaydeden, 18. yüzyıldaki şizmatiklerdi.

Şizmatiklerin sunduğu şekliyle efsane, belirgin bir dini karakter kazandı. Onlara göre sualtı şehri, salih büyüklerin yaşadığı bir manastırdır ve Kitezh'i yalnızca gerçek inananlar görebilir ve Kitezh'in çanlarını duyabilir.

Zamanla Svetloyar Gölü inananlar için bir hac yeri haline geldi. V.G. Korolenko şunları söyledi: “İnsan kalabalıkları Svetloyar kıyısında toplanıyor ve en azından kısa zaman Gösterişin aldatıcı kibrinden kurtulun ve gizemli sınırların ötesine bakın. Burada ağaçların gölgesinde, açık hava gece gündüz şarkılar duyabiliyorsunuz, (...) ilahiler duyuluyor ve gerçek inanç hakkındaki tartışmalar hararetli bir şekilde devam ediyor. Gün batımında ve bir yaz akşamının mavi karanlığında, ağaçların arasında, kıyılarda ve su üzerinde ışıklar titriyor. Dindar insanlar gölün etrafında üç kez dizlerinin üzerinde sürünürler, sonra mum kalıntılarını cipslerin üzerindeki suyun üzerine yüzdürürler ve yere çömelerek dinlerler. Yorgun, iki dünya arasında, gökyüzünde ve sudaki ışıklarla, kendilerini kıyıların sessiz salınımına ve belli belirsiz uzak çınlamalara bırakıyorlar... Bazen de donup kalıyorlar, artık çevrelerinden hiçbir şey görmüyor, hiçbir şey duymuyorlar. Gözler bizim dünyamıza karşı kör olmuş gibi görünüyor, ama öbür dünyaya karşı da görüşünü almışlar. Yüz düzeldi, üzerinde “kutsanmış” gezici bir gülümseme var ve - gözyaşları... Ve çabalayanlar, ancak inançsızlıktan dolayı ödüllendirilmeyenler, etrafta durup şaşkınlıkla bakıyorlar... Ve el sallıyorlar korkuyla başlar. Bu, bu diğer dünyanın var olduğu, görünmez ama gerçek olduğu anlamına gelir. Kendimiz görmedik ama görenleri gördük..."

Görünmez şehrin gerçek varlığına olan inanç daha sonraki zamanlarda Svetloyar civarında da devam etti. 1982'de folklorcular yerel bir sakinin hikayesini kaydettiler: “İnsanlar gölün ortasında bir yerde bir delik olduğunu söylüyor - çok büyük değil - yani bir kepçe büyüklüğünde olacak gibi görünüyor. Bulmak çok zor. Kışın Svetloyar'daki buz saf ve saftır. Yani gelip karı kürmeniz gerekiyor ve altta neler olduğunu görebilirsiniz. Ve orada her türlü mucizenin olduğunu söylüyorlar: beyaz taş evler duruyor, ağaçlar büyüyor, çan kuleleri, kiliseler, kesilmiş kuleler, yaşayan insanlar yürüyor... Ama bunu herkes göremeyecek, bunu herkes bulamayacak. delik."

1930'ların sonunda, yaşlı bir adam olan Markelov'dan aşağıdaki hikaye kaydedildi. Köylerinde "çok cesur bir adam" yaşardı. Bu cesur adam, devrilmiş bir huş ağacının kökleri altında keşfettiği delikle ilgilenmeye başladı ve içine tırmandı. “Tırmandı ve tırmandı, sonra parlak bir yer gördü ve orada parlak yüzlü yaşlılar oturup köylülerin işlerini çözüyorlardı. O da büyükbabasını tanıdı ve büyükbabası onu sopayla tehdit etti ve bir daha tırmanmasını emretmedi.”

1982'de başka bir yerel sakin, babasının sözleriyle "Kizh şehrinde olduğunu - onu orada beslediler ve ona para verdiler" dedi. Anlatıcının babası "araba şoförü olarak gitti" ve bir gün bir konvoyla tahıl çuvallarını taşımak üzere onunla sözleşme imzalandı. “Ve konvoy yola çıktı. Yola vardığımızda hava karardı. Kaç saat yol gittiklerini ve nereye gittiklerini bilmiyorum, az önce tahta bir kapı gördüler. Bir nevi manastıra benziyor. İçeri taşınıyorlar. Orası karanlık, orada bazı evler duruyor. Konvoy boşaltılırken herkes eve götürüldü, doyuruldu, para verildi ve cömertçe. Şafaktan önce kapılar açıldı ve zaten boş olan konvoy geri döndü... Gece neredeydiler? (...) Yargılarken geri döndüler ve ortada kapı yoktu.”

Kitezh sakinlerinin köylülerden nasıl ekmek satın aldıklarına dair hikayeler yerel halk tarafından doğal karşılanıyor. Bir anlatıcı şöyle açıklıyor: "Kitezh yaşlıları Vyatka halkından ekmek satın aldı." Bir diğeri, "Vyatka bölgesinden çavdarı satmak için Voskresenskoye köyündeki pazara getiren" bir Vyatichi'nin durumunu aktarıyor. Ve böylece (...) gri saçlı yaşlı bir adam yanına geldi, tahıla baktı, tadına baktı ve şöyle dedi: “Senden bütün araba dolusu çavdarı satın alacağım (...). sadece sana soracağım nazik insan, Vladimirskoye'deki somun ekmeği bize götür. Bunun için sana her çanta için ekstra ücret vereceğim.” Vyatich kabul etti. Vladimirskoye yakınlarında (Svetloyar'a en yakın köy) bir manastır gördü. Rahipler onu karşıladılar ve tahılı ahıra dökmesine yardım ettiler. Ödemeyi alan Vyatich geri döndü. “Gölden biraz uzaklaştım, durdum ve satışta iyi şanslar dilemesi için manastıra dua etmek istedim. Geriye dönüp baktığımda manastırın orada olmadığını gördüm.” (1974'te kaydedildi.)

Onlara göre yerel sakinler, Kitezh sakinlerinin insanlara en sıradan konularda yardım ettiği durumları biliyor. “Hatırlıyorum, ben henüz küçük bir çocukken, büyükannem bana burada göl kenarındaki bir köyde, Vladimirskoye veya Shadrin'de veya başka bir yerde yaşayan yaşlı bir adam olduğunu söylemişti. Demek yaşlı adam bir keresinde mantar toplamak için ormana gitmişti. (...) Yürüdüm, yürüdüm ve hepsi boşuna - tek bir mantar bile yok! Yaşlı adam bitkin ve yorgundu. Ve böylece bir ağaç kütüğünün üzerine oturdu; dinlenmek istedi. (...) Çok dolaşması onun için utanç verici ama koleksiyon yoktu. Sonra bir şey düşündü: "Keşke Kitezh'in yaşlıları yardım etse." Düşünmeye vakit bulamadan uykuya daldı. (...) Bir süre sonra yaşlı adam uyandı, gözlerini açtı, sepete baktı ve gözlerine inanamadı: ağzına kadar mantarlarla doluydu. Ve ne tür olanlar - bire bir ve hepsi beyaz! Kitezh efsanesi sıklıkla Atlantis efsanesiyle karşılaştırılır. Görünmez şehrin (aynı zamanda Atlantis'in) tarihselliği defalarca kanıtlanmaya ya da çürütülmeye çalışıldı.

19. yüzyılın ortalarından itibaren Kitezh efsanesi araştırma konusu haline geldi. Halk bilimcileri, edebiyat akademisyenleri, tarihçiler, arkeologlar gibi çeşitli uzmanların ilgisini çekti. Svetloyar'a birden fazla bilimsel gezi gönderildi. 20. yüzyılın 50-70'lerinde, Svetloyar Gölü'nün bir "başarısızlık" - toprağın ani, güçlü bir kayması - sonucu oluştuğu tespit edildi ve bu, yaklaşık olarak efsanenin ortadan kayboluşuna atfedildiği zamanda gerçekleşti. Kitezh. Gölün dibinde belirli bir "anormallik" keşfedildi - içinde çok sayıda odun parçasının bulunduğu yarım metrelik bir yarı sıvı kaya tabakası. İnceleme, bu parçaların "kesici alet izleri taşıdığını", yani bunların insan eliyle işlendiğini gösterdi.

Kitezh şehrinin şiirsel imajı birçok şaire, sanatçıya ve besteciye ilham kaynağı olmuştur. Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergei Gorodetsky Kitezh hakkında yazdı. N.A. Rimsky-Korsakov, ünlü “Görünmez Şehir Kitezh Efsanesi ve Fevronia Kızı” operasını yazdı, N.K. Roerich, bu opera için pitoresk bir panel perdesi yarattı: “Kerzhenets Savaşı”.

Kitezh şehrinin efsanesi - Tanrı tarafından mucizevi bir şekilde düşmanların yıkımından kurtarıldı, daha iyi zamanlara kadar korundu ve korundu, o zaman eski kökünü koruyarak tekrar dünyaya görünecek, eski inanç ve gerçek, yüzyıllar boyunca dış düşmanların istilasına maruz kalan Rus halkının en sevilen efsanelerinden biridir.

KITEZH ŞEHRİNİN LEVHASI Bilim adamları uzun yıllardır küçük Rus gölü Svetloyar'ın gizemini çözmeye çalışıyorlar. Efsaneye göre, bir zamanlar kıyılarında bir şehir vardı - Büyük Kitezh. Kader, bunun özel bir sembolik anlam kazanmasına ve mistik bir sır haline gelmesine karar verdi.