Her kadın er ya da geç adet döneminde dua okumanın mümkün olup olmadığını merak eder. Cevabı bulmaya çalışan kızlar yardım için din adamlarına başvuruyor. Rahiplerin çoğu, kadının Tanrı'ya yönelmesi nedeniyle adet görmenin dua etmeye engel olmadığına inanıyor. Temel şart, duanın okunmasının samimi ve kötü düşüncelerden uzak olmasıdır. Ancak adet döneminde dua etmenin mümkün olup olmadığını sorgulayan ve adet döneminde kiliseye gidilmemesini öneren rahipler de var.

Dua kavramı

Dua, bir kadının Aziz'den kendisine öğüt vermesini ve ona doğru yolda rehberlik etmesini istediği zihinsel veya sözlü biçimde Yüce Allah'a bir çağrı olarak kabul edilir. Dua ile sıradan rica arasındaki fark, ilkinin enerjik bir çerçeveye sahip olmasıdır. Dua samimi olmalı, ruhtan gelmeli, istekler maddi nitelikte olmamalıdır. Bir insan bir duayı ezberleyip manevi farkındalık olmadan okursa, o dua etkisini kaybeder ve güzel bir şiire dönüşür. Dua sürecinde baskın rolün konuşulan sözlere değil, insan düşüncelerine verildiğini hatırlamakta fayda var.

Ortodoks bir kadının ve bir Müslümanın dua etmesi mümkün mü?

Tarihsel kaynaklara göre kadınlar İsa Mesih'e yaklaşıp onun ellerini öperken doğal bir kanama halindeydiler, yani bu bir günah sayılmazdı. Modern kiliseler ise tam tersine, bunun hiçbir doktrinsel temeli olmamasına rağmen, adet döneminde kutsal bir yeri ziyaret etmeyi doğru bulmuyor.

Kutsal tapınağın kurallarına uyan Ortodoks kadınlar günün her saatinde evde dua edebilir. Tek yasak, bir rahibin varlığını gerektiren özel ritüellerin gerçekleştirilmesidir. Adet döneminde dua okuyan kadın günah işlemez, bedenini ve düşüncelerini temizler.

Müslüman bir kadın evinde de ikonların önünde dua edebilir. Allah'a samimi bir şekilde hitap etmek, duanın okunması için belli bir mekana, belli bir zamana, belli bir duruma ihtiyaç duymaz. sırasında dua edin kritik günler Bir ay boyunca her gün duaların okunmasını içeren Lent döneminde yasaktır. Adet görmeye başlayan kadınlar dua okumayı bırakır ve döngünün bitiminden sonra herkesle birlikte kutsal ritüeli yerine getirmeye başlarlar.

Eski Ahit ne diyor?

Adet döneminde dua etmenin mümkün olup olmadığı sorusuna Eski Ahit kategorik bir cevap vererek bunu aşağıdaki nedenlerle açıklıyor:

1. Adet döneminde kadın kirlidir ve bu nedenle hijyen standartlarına uyamaz. İÇİNDE modern Zamanlar Adet dönemini olabildiğince kolaylaştıran birçok hijyen ürünü olduğu için bu argüman geçerliliğini yitiriyor.
2. Adet sırasında kadın bedeni ölü bir yumurtayı reddettiği için bir kadın hiçbir koşulda kiliseye gidemez, bu da birçok din adamı tarafından doğmamış bir çocuğun öldürülmesi olarak algılanır.
3. Adet döngüsü, Adem ile Havva'nın günah işlemesinin ve sonrasında sonsuza dek yaşama fırsatını kaybetmelerinin sonucudur. Bu nedenle, adetin varlığı, bir kızın bir tapınağı ziyaret etmesini, dua etmesini ve hatta bir dua kitabı almasını yasaklar.

Allah'ın emirleri ve hayız

Rabbimizin emirlerine göre kritik günlerde dua okumanın önünde hiçbir engel yoktur. Adet döngüsü, Yüce Allah'ın bizzat yarattığı doğal bir biyolojik süreçtir, dolayısıyla günah olamaz. Duanın okunması her türlü insani durumda - ciddi bir hastalık sırasında, umutsuzluk döneminde ve neşe içinde yapılmalıdır. Dua, ağır hasta olan kişinin iyileşmesine, eski hayatına dönmesine ve kendini sağlıklı hissetmesine yardımcı olacaktır.

Yeni Ahit'e göre Allah'a yönelmek onun bedensel kabuğuna bağlı değildir, esas olan onun samimiyeti ve saf bir ruh. Yani hayız halindeyken dua okumanın bir yasağı yoktur. Bir kadın ziyaret edebilir kutsal yer Kritik günlerde ancak servise katılması önerilmez çünkü bu süreç önemli miktarda fiziksel güç gerektirir ve bu doğal kan kaybıyla yeterli değildir.

Toplumun İnançları

Ara sıra kiliseye giden kadınların, kilisenin yasakları ve izinleri konusunda pek bilgisi yoktur. Çoğu durumda tavsiye almak için akrabalarına, tanıdıklarına ve arkadaşlarına başvururlar. Adil cinsiyetin çoğu temsilcisinin görüşleri, adet sırasında tapınağı ziyaret etmeye izin verildiği konusunda hemfikirdir. Öncelikle Allah'a yönelirken samimi ve açık olmak, herhangi bir spesifik düşünceye sahip olmamak önemlidir. dış görünüş. İkincisi, bir kadın adet dönemini diğer insanlara görünmez kılan hijyen ürünleri kullandığı için hiçbir şekilde kutsal bir yere saygısızlık etmeyecektir. Bir kadın regl döneminde bağımsız olarak kiliseye gitmemeye karar verirse evde dua edebilir. Önemli olan gücüne inanmaktır.

Rahibin cevabı

Rahip Anatoly Smirnov:

“Birçok din adamı gibi ben de kişinin her gün dua etmesi gerektiğine inanıyorum. Duanın okunmasının önemli bir sebebe bağlı olması gerekmez. Kişi Yüce Allah'a yönelirken, geçen gün için bir nimet isteyebilir veya şükranlarını ifade edebilir. Kadının adet görmesi kutsal bir ameli gerçekleştirmeye engel olmamalıdır. Bir kadının ihtiyacı varsa Allah'la iletişim kurmasını kimse engelleyemez."

Geciktiğinde hayızın başlaması için okunacak dua

Adet için dua, adil seks arasında çok popülerdir. Ne yazık ki, adet gecikmesi her zaman hamileliğin göstergesi değildir, ancak aynı zamanda bir kadına birçok ciddi hastalığın habercisi olabilir. Hayızın başlaması için şu sözlerin söylenmesi lâzımdır: “Allah'ın Annesi, Meryem Ana, kuluna emret ki, keder bilmesin, vaktinde kan versin. Amin". Gecikmenin nedeninin hamilelikle ilgili olmadığından emin olduktan sonra bu duayı kullanmanız gerekir.

Eski Ahit ne diyor?

Eski Ahit kadınların regl döneminde dua etmesinin kesinlikle yasak olduğundan bahseder. Bu basit bir şekilde açıklanmaktadır: Adet gören bir kız kirli bir yaratıktır, temel hijyen kurallarına uymaktan acizdir. Eskiden hanımlar iç çamaşırı giymezdi ve regl akıntısıyla birlikte kutsal mekanın zeminini lekeleyebilirlerdi. Bu bakımdan böyle günlerde kiliselere girmelerine izin verilmiyordu. Ancak bugün böyle bir açıklama hiç de alakalı değil. Modern pazar övünebilir Geniş seçim Güvenilir bir şekilde koruyabilen çeşitli hijyen ürünleri.

Pek çok din adamı bu görüşte adet döngüsüölü bir yumurtanın kadın vücudundan çıkarılmasını temsil eder. Bu, doğmamış bir bebeği öldürmekle eşdeğerdir.

İÇİNDE Ortodoks Kilisesi Adetli kızların gitmesi önerilmez

Bazılarına göre hayız, Adem ile Havva'nın sonsuz yaşam olanağından mahrum kalmalarıyla sonuçlanan günahını ifade eder. Bu nedenle kızların adet görmeye başladıkları günlerde tapınaklara gitmekten ve namaz kılmaktan kaçınmaları gerekmektedir.

Kamuoyunun görüşü nedir?

Nadiren kiliseye giden kadınlar, regl olduklarında dua etmenin mümkün olup olmadığını her zaman bilmezler. Kamuoyunda bu konu hakkında farklı yorumlar yapılıyor. Bunlardan en önemlisi şudur: Tanrı'ya yönelmek için kişinin ne tür bir vücut kabuğuna sahip olduğunun hiç önemli olmadığı gerçeğini hesaba katmak gerekir.

Dilediğiniz zaman evinizde dua edebilirsiniz.

Onun saf düşünceleri ile tam bir samimiyet ve açıklık son derece önemlidir. Ancak bu durumda Rab kendisine yapılan çağrıları duyar ve onlara yanıt verir. Önemli olan kadının imanı olması ve o anda regl olup olmamasının bir önemi yok.

Güvenilir hijyen ürünleri sayesinde, daha adil cinsiyetin temsilcileri hiçbir engel olmadan kiliseye gidebiliyor ve orada Tanrı'ya dönebiliyor. Evde adet döneminde namaz kılmak için de hiçbir engel yoktur.

Hiç kimsenin insanların Allah'a inanmalarını engellemeye hakkı yoktur. Ancak çoğu şey kızın bakış açısına göre belirlenir. Birçoğu regl döneminde kiliseye gitmekten korkuyor, kendilerini kirli olarak sınıflandırıyor ve bir kez daha günahlardan kaçınmaya çalışıyor.

Adetin gecikmesi durumunda adeti başlatmak için okunacak dua nedir?

Çoğu zaman, adet geciktiğinde kadınlar, sorunun çözülmesi umuduyla dua yoluyla Tanrı'ya yönelmek için acele ederler.

Önemli! Zamanında gerçekleşmeyen bir döngü her zaman gebe kalmanın gerçekleştiğinin kanıtı değildir. Çoğu zaman böyle bir işaret ciddi patolojik değişiklikleri gösterir ve zamanında İlaç tedavisi uzmanların gözetiminde.

Ancak hasta hamile olmadığına ve ciddi patolojik sorunlarının olmadığına ikna olduğunda bu duaya başvurabilirsiniz.

Bu video size hayız sırasında dua etme imkanını anlatacak:

Bu nedenle çoğu modern kilise vaizi adet görmenin kendilerini kiliseye gitmekten ve dua etmekten alıkoyan bir engel olarak görülmemesi gerektiğine inanmaktadır. Bu günah anlamına gelmez. Eğer kadın rahatsızlık hissine kapılırsa böyle günlerde evinde namaz kılabilir. Önemli olan kızın kötü düşünceler barındırmaması ve dua isteklerinin okunmasının samimi olmasıdır.

Ortodoks bir kadının ve bir Müslümanın dua etmesi mümkün mü?

Tarihsel kaynaklara göre kadınlar İsa Mesih'e yaklaşıp onun ellerini öperken doğal bir kanama halindeydiler, yani bu bir günah sayılmazdı. Modern kiliseler ise tam tersine, bunun hiçbir doktrinsel temeli olmamasına rağmen, adet döneminde kutsal bir yeri ziyaret etmeyi doğru bulmuyor.

Kutsal tapınağın kurallarına uyan Ortodoks kadınlar günün her saatinde evde dua edebilir. Tek yasak, bir rahibin varlığını gerektiren özel ritüellerin gerçekleştirilmesidir. Adet döneminde dua okuyan kadın günah işlemez, bedenini ve düşüncelerini temizler.

Müslüman bir kadın evinde de ikonların önünde dua edebilir. Allah'a samimi bir şekilde hitap etmek, duanın okunması için belli bir mekana, belli bir zamana, belli bir duruma ihtiyaç duymaz. Bir ay boyunca her gün dua okumayı içeren Lent döneminde kritik günlerde dua etmek yasaktır. Adet görmeye başlayan kadınlar dua okumayı bırakırlar ve döngünün bitiminden sonra herkesle birlikte kutsal ritüeli yerine getirmeye başlarlar.

Bir kadının kritik günlerinde dua etmesi mümkün müdür?

Bizim için zor olduğunda ya da tam tersine neşeli olduğumuzda, aceleyle teşekkür ederiz ya da Tanrı'dan bereket istemek için acele ederiz. Güç verir, güven verir, huzur verir. Adet döneminde evde dua okunmasının mümkün olup olmadığı konusunda çelişkili görüşler bulunmaktadır.

Duanın Gücü

Kişi duanın yardımıyla zayıflıklarının üstesinden gelmeye ve günahkar düşünce ve eylemlerle mücadele etmek için Tanrı'dan güç almaya çalışır. Dua bazen mucizeler yaratır, insanları iyileştirir, onları güçlendirir. Duaya samimi iman, onun gücünü ve kabiliyetlerini arttırır, asıl mesele bunu canınızla, kalbinizle söylemektir.

Dua, Rab İsa Mesih ve kutsal havariler tarafından yaşamdaki en önemli şey olarak kabul edildi. insan hayatı. Kilise öğretmenleri ve Kutsal Babalar her zaman Tanrı'ya dönmeyi kutsal ve dindar olan her şeyin temeli olarak gördüler.

Hıristiyan, saygılı ve Tanrıyı sevmek kendi, dua yoluyla O'na yönelmeden yapamaz. İletişime geçmek istiyorsanız Daha yüksek bir güce soğur, bu bir kişinin ele geçirildiği anlamına gelir Karanlık kuvvet bu onu yoldan çıkarır.

Farklı dinlerdeki yasaklar

Kutsal Yazılar herkesin Rabbe dua edebileceğini söyler. “Temizlik günleri” yani hayızlı oldukları için bu dönemde namaz kılma konusunda hâlâ ihtilaflar yaşanmaktadır.

Hıristiyan inancı, kadının adet döneminde dua etmesinin yüceltilmesi konusuna sadıktır. Bu, yetişkin, olgun bir kadın bedeninde, kendi kontrolü dışında gerçekleşen ve ona yeni bir hayat verebileceğini gösteren doğal bir süreçtir.

Evde Rab'be dönerek Eski Ahit'te anlatılan emirleri ihlal etmez ve varlığıyla kutsal yerlere saygısızlık etmez.

Adet döneminde dua etmenin mümkün olup olmadığı ve nasıl yapılacağı sorusu birçok kadının ilgisini çekmektedir. Ancak bu kadar bariz şeyleri düşünmemelisiniz bile. Sonuçta, Tanrı'ya bir çağrı olarak dua, yürekten geliyorsa ve samimiyse, kesinlikle her durumda söylenebilir.

Antik çağlardan beri, zayıf cinsiyetteki herhangi bir kanama hiç de günah sayılmıyordu. Mesih'e yaklaşan ve elbisesinin eteğini tutan bazı kadınların, tövbe anında doğal kanama halinde olduklarına dair inançlar aldık. Yaratıcının kendisi buna karar verdiği için bu bir günah olarak görülmedi. Bu şekilde kadının aylık temizliği gerçekleşmiş oldu.

Peki neden modern kilise ve birçok din adamı, bir kadının kendi döneminde kilisenin eşiğine bile girmemesi gerektiğine ikna olmuş durumda? Rab'bin öğretilerini takip ederseniz, duanın yürekten gelmesi koşuluyla dua edebilirsiniz ve hatta dua etmeniz gerekir.

Bir kadının sağlığı kiliseye gitmesine izin vermediğinde, evinde bir ikonanın önünde durarak dua edebilir. Bir kişinin imanı sarsılmazsa, o zaman nerede ve ne durumda olursa olsun Rab onun duasını mutlaka duyacaktır.

Ancak şimdi bile birçok halkın inancına göre, adet döneminde bir kadının sadece kilisenin eşiğini geçmesi değil, aynı zamanda genel olarak insanlara kendini göstermesi de yasaktır. Ancak pek çok medeni, gelişmiş ülkede adet görmek o kadar günah sayılmaz ki, bu nedenle kişi Tanrı'ya dönüp Kutsal yerleri ziyaret edemez.

Evde dualar

Bazıları böyle dönemlerde evde namaz bile kılınamayacağını düşünüyor. Ama yanılıyorlar çünkü Rab her samimi duayı kabul eder. Nerede söylendiği hiç önemli değil. Günün veya gecenin herhangi bir saatinde evde dua etmenize izin verilir. Bu, yalnızca hastalık veya başka bir talihsizlik meydana geldiğinde değil, her koşulda yapılabilir ve yapılmalıdır. Aynı zamanda kadının kritik günleri de istisna olmadığından adet döneminde de dua edebilirsiniz.

Eski Ahit'teki kritik günler hakkında

Eski Ahit, adet döneminde bir kadının kirli sayıldığı ve kiliseye girmemesi gerektiği yönündeki tek görüşü ifade eder. Bunun üç basit nedeni vardı. En ilkel olanı hijyen standartlarıdır. Diğer ikisi felsefi ve manevi niteliktedir.

Eski Ahit'e göre Adem ve Havva'nın günah işleyerek ölümsüzlüklerini kaybettiklerine inanılıyor. O zamandan beri bir kadının adet görmesi, işlenen günahın sürekli bir hatırlatıcısı olarak ortaya çıktı. Bazı inanışlara göre, kanla birlikte ölü bir yumurta salındığı, yani embriyonun ölümü meydana geldiği için bugünlerde bir kadın kirli sayılıyor.

Tanrı'nın Emirleri regl dönemi hakkında ne diyor?

Allah'ın emirleri, adet döneminde evde dua etmenin hiçbir şekilde günah sayılamayacağını, bu nedenle kadın hasta olsa bile eşikten çıkmadan istediğiniz zaman dua edebileceğinizi söylüyor. Bu şekilde, eğer çağrısı gerçekten samimiyse, kendisi için şifa dilenebilir.

Yeni Ahit, Rab'be kendi özgür iradesiyle ve saf bir ruhla dönen bir kişinin onunla birlikte diriltileceğini söylüyor. Aynı zamanda hiçbir hastalık, hatta ölüm ona hakim olamaz.

Yani bütün ruhuyla iman eden bir kadın, pek çok şeyden dolayı günahkâr sayılamaz. doğal süreçlerüzerinde hiçbir kontrolü olmadığı vücudunda meydana gelir.

Bu nedenle kadınların regl döneminde dahi kiliseye gitmeleri yasaklanmamalıdır. Bazı rahiplerin hanımlara tavsiye edebileceği tek şey, ayinin başından sonuna kadar ayakta durmamaktır. Ancak bu yalnızca kadınların gücünü ve sağlığını korumak için yapılır.

Günümüzde kadının gelişiyle ilgili çeşitli görüşler bulunmaktadır. Her şey rahibin inançlarına bağlıdır. Ancak her bayanın sağduyu sahibi olması gerekir. Sonuçta, eğer adet sırasında kendisi de kendini iyi hissetmiyorsa, o zaman evde kalıp dua etmesi onun için daha iyi olur.

Sosyal inançlar

Kutsal mekanları ziyaret etme kurallarının pek farkında olmayan kadın nüfus, ister evde ister tapınakta olsun adet dönemlerinde dua etmenin mümkün olup olmadığını hâlâ merak ediyor olabilir. Sadece samimi duanın Rab'bin önünde asla bir günah olmayacağını anlamaları gerekir. Bir kadının her zaman inancını koruması çok önemlidir, bu nedenle dua etmek sadece mümkün değil, aynı zamanda kesinlikle gereklidir.

Uzun bir süre, adet gören bir kadının kutsal alanın zeminine kirli kanını bulaştırabileceğine inanılıyordu. Ama sonra böyle bir şey yoktu iyi fonlar kullanılabilecek hijyen ürünleri modern nesil. Muhtemelen bu günlerde bir kadının kirli olduğuna inanılmasının nedeni budur. Şimdi her şey biraz değişti.

Bir kadın gerekli tüm hijyen önlemlerini almışsa yine de katedrali ziyaret ederek Rabbine yönelebilir. Ve bu, ev ikonlarının önünde dua etmek için daha da geçerlidir. Sonuçta bir kadının, hangi durumda olursa olsun, Tanrı'ya inanması ve O'nunla konuşması yasaklanamaz. Ancak çoğu şey cemaatçinin kendi inançlarına bağlıdır. Sonuçta bazıları hâlâ bir kadının regl döneminde kilisede görünmesinin büyük bir günah olarak kabul edildiğine inanıyor.

Sadece Yüce Allah'a saf bir yürekten yapılan herhangi bir itirazın duyulacağını hatırlamakta fayda var.

İman samimiyse, Rab bir kadının her duruma katlanmasına yardım edecektir, bu nedenle kiliseye gitmeseniz bile ev simgesinin önünde dua ederek her zaman Tanrı'ya dönebilirsiniz.

Adet - doğal hal olgun kadın bedeni. Bu, belirli bir sıklıkta meydana gelen 3 ila 7 gün süren rahim kanamasıdır - yaklaşık ayda bir (döngünün süresi bireysel olarak 21 ila 45 gün arasında değişebilir).

İslam hukukunda hayd ve istihad kavramları arasında bir ayrım vardır. Altında Hydom geleneksel menstruasyonu ifade eder. İstihad - Adet döngülerine uymayan rahim kanamasıdır. Ayrıca doğum sonu kanama istihaze için geçerli değildir. (nifas) .

Haida ve İstihadah arasındaki farklar:

1. Adet döngüleri arasında en az 15 günlük bir boşluk olmalıdır.

2. Asgari süre. Bu konuda farklı mezheplerin görüşleri farklılık göstermektedir. Hanefîlere göre hayızın en az üç gün sürmesi gerekir. Şafii mezhebinin ilahiyatçıları, Hayda'nın en kısa süresinin bir gün olduğundan emindir. Malikilere göre adet sırasında akan bir damla kan bile adet sayılmaktadır.

3. Maksimum süre. Hanefi mezhebinin ilahiyatçılarına göre adet döngüsünün 10 günden fazla olmaması gerekirken, Şafiiler ve Malikiler buna inanıyor. en uzun dönem Haida 15 güne eşittir.

Yukarıdaki çerçeveye uymayan rahim kanaması istihazedir. Mesela kan bir saat kadar sürerse Hanefi ve Şafii mezheplerine göre istihaze, Maliki'ye göre hayız anlamına gelir. Buna göre on (Hanefi mezhebine göre) veya on beş (Maliki ve Şafii mezhebine göre) günden fazla süren taburculuk da istihad anlamına gelir.

Her organizmanın kendine ait olması nedeniyle bu kısıtlamalar koşulludur. benzersiz özellikler. Bu nedenle kadının hayız ve istihaze sınırlarını bağımsız olarak belirlemesi gerekir.

Hayda ve İstihaze sırasında namaz kılmak

Adet sırasında kadın ritüel kirlilik halindedir ve bunu yapması yasaktır. Ayrıca hayız bittikten sonra kaçırılan namazları kaza etmesi gerekmez.

İstihaze durumunda kadının namaz kılması gerekir. Ancak böyle bir durumda olan kadın, abdesti bozan sürekli akıntı nedeniyle “mazur” (haklı) kategorisine girer.

• akıntıyı azaltmaya yardımcı olan eşyaları kullanın (pedler, tamponlar);

• Kanamayı azaltacak hareketler yapmak (oturup namaz kılmak, namaz esnasında hareketleri yavaşlatmak), ancak akıntıyı gerçekten azaltmak şartıyla;

• Kıyafetlerinizi mümkün olduğunca temiz tutun.

Kadın, en az bir farz namaz esnasında akıntısının devam etmesi halinde temize çıkar. Örneğin, akşamın başlangıcından (Ahşam namazı) yatsı vaktine (yastu namazı) kadar. İstihaze bittikten sonra kadın, akıntının olmadığı süre bir farz namazın süresine eşit olduğu andan itibaren mezur olmaktan çıkar. Bir süre sonra kan yeniden ortaya çıkarsa, kadın, bir farz namaz süresi boyunca akıntısı devam ettiği anda tekrar temize çıkar.

Mesur halinde kadının bir defa abdest alma ve bununla bir farz namazı ve birkaç farzı kılma hakkı vardır. Akıntı rekatlarda olsa bile. Bir kadın birkaç tane okursa farz namazlar(mesela vaktinde kılmadığı için) bir gusl veya taharetle kazaya kalan namazların hepsini okuma hakkı vardır. Müslüman bir kadın, tüm namazları kesin olarak belirlenmiş bir zamanda kıldığında, her farz namazdan önce abdestini yenilemesi gerekir.

Bu durumda kadının taharet ile namaz arasındaki süreyi en aza indirmesi gerekir. Yani abdest aldıktan hemen sonra, başka işlerle meşgul olmadan namaza başlaması gerekir. Vakitlerin geciktirilmesine yalnızca namaza hazırlık, kıyafet değiştirme, halı serme vb. durumlarda izin verilir. Bazı ilahiyatçılara göre bu durumdaki bir kadın, abdest aldıktan sonra ve namazdan önce namazla ilgisi olmayan bir şey yaparsa, o zaman yaptığı temizlenme geçersiz sayılır (bu tür eylemlere örnekler: su içmek, SMS yazmak, birisiyle dünyevi konularda konuşmak). ve benzeri.).

Adet sırasındaki yasaklar (Haida)

1.Namaz. Kadınların hayız sırasında namaz kılmaları yasaktır ve hayız bittikten sonra kaza edilen namazların kaza edilmesine gerek yoktur.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kızı Fatıma'ya (r.a.) hitaben şöyle buyurmuştur: "Haz olduğun zaman namaz kılma, adet kesildiğinde de guslet ve namaza başla" (Buhari, Müslim).

2. Oruç. Haida döneminde Müslüman bir kadın ritüel saygısızlık durumunda olduğundan, bir başka rahatlama da tutma yasağı olarak düşünülebilir. Ancak namazdan farklı olarak kaçırılan oruç günlerinin bir sonraki Ramazan ayına kadar kaza edilmesi gerekecek.

Bir gün Resûlullah (s.a.v.) kadınlara şu sözlerle hitap etti: “Müminin hayız halindeyken namaz kılmayı ve oruç tutmayı bırakması gerekmez mi?” Ona cevap verdiler: "Evet." Daha sonra onlara şunları söyledi: “Bu bir kusurdur. (kadınlar) Din meselelerinde" (Buhari, Müslim).

3. Camileri ziyaret etmek. Adet görüldüğünde Müslüman kadınların camilere gitmeleri tavsiye edilmez. Alemlerin rahmeti Muhammed (s.g.w.) şu talimatı verdi: “Kızlar ve perde arkasındakiler (V bu durumda evlenme çağındaki kızlar anlamına gelir - yaklaşık. İslâm . Küresel ), Hayızlı olanlar da salih amellere katılırlar ve âlemlerin Rabbine dua ederler. Fakat Haydlıların camilere gitmemeleri müstehaptır” (Buhari).

Ancak tüm ilahiyatçılar bu görüşü paylaşmıyor. Müslüman alimler arasında, bir kadının acilen camiyi ziyaret etmesi gerekiyorsa bunu yapabileceği yönünde bir görüş vardır. Mesela Allah'ın Evinde çalışıyorsa. Ancak bu durumda ibadet ve kullanım yerlerine saygısızlık etmemeye son derece dikkat etmelidir. modern araçlar Hijyen.

4. Kabe'nin etrafında yürüyün. Bir gün Resûlullah (s.g.v.), (r.a.) ile birlikte Hac yapmak üzere Mekke'ye gitti. Ancak yolda adet görmeye başladı. Bunu öğrenen Peygamberimiz (s.a.v.) ona şöyle hitap etti: “Hacının yapması gereken her şeyi yapın, fakat Beyt'in etrafında dolaşmayın. (yani Kabe - yaklaşık. ed.) "(Buhari, Müslim).

5. Dokunmak kutsal Kuran ve sureleri okuyorum. Bu durumda orijinal metni ile Allah'ın Kitabı'nı kastediyoruz. Arapça. Tercümenin Rusça, Türkçe veya diğer dillerde okunması yasaktır. Ancak bazı durumlarda Kur'an'ın Arapça okunmasına hâlâ izin verilmektedir:

• ayetler Yüce Allah'a dua olarak kullanılırsa;

• O'nun hamd ve zikri için;

• eğitim alırken (kadın medresede veya tek başına sure okumayı öğrenirse);

• Herhangi bir önemli göreve başlamadan önce.

6. Samimiyet. Adet döneminde kadınların kocalarıyla birlikte olmaları kesinlikle yasaktır. Bu durumda özellikle cinsel ilişkiden bahsettiğimiz anlaşılmalıdır. Bu nedenle, cinsel yakınlığa yol açmadığı sürece sarılmak gibi dokunmalara izin verilmektedir.

Aişe'nin (ra) sözlerinden nakledilen hadislerden biri şöyle diyor: “Haz halindeyken bana izar takmamı söyledi. (Bayan giyimi cinsel organları örtmek - yaklaşık. İslâm . Küresel ) sonra bana dokundu” (Buhari, Müslim).

Aynı zamanda eşlerin hayızlı olduğu dönemde yan yana, aynı yatakta yatmasına izin verilmektedir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Aişe'ye (r.a.) sordu: "Hayızlı mısın?" Buna cevap verdi: "Evet." Sonra onu çağırdı ve yanına yatırdı” (Buhari, Müslim).

7. Boşanmak. Adet döneminde kadınların kocalarını boşaması yasaktır. Koca yine de söylerse geçerli sayılır ancak bu durumda karısını iade etmekle yükümlüdür.

Aralıklı adet görme

Kadınlarda adet döngüsünün belirli bir süre kesintiye uğraması ve ardından tekrar devam etmesi de mümkündür. Bu durumda ne yapmalı?

Kadın bir günden fazla ara vermiş ve kanama olmamışsa, kadın temizlenmiş sayılır. Belirli bir süre sonra lekelenme tekrar ortaya çıkarsa, bu adet olarak kabul edilir.

Şuna bakalım spesifik örnek. Kadının üç gün boyunca normal kanaması vardı. Dördüncü gün ortadan kayboldular ve tam 24 saat boyunca ortalıkta yoktular. Beşinci gün tekrar ortaya çıktılar ve üç gün daha devam ettiler.

Anlatılan durumda dördüncü gün temiz kabul ediliyor, yani bu günde bir kadın namaz kılabiliyor, Kur'an okuyabiliyor vb. Geriye kalan günler adettir. Dördüncü gündeki taburculuk bir gün değil de birkaç saat devam etmezse, bu gün Haida dönemi olarak kabul edilecektir.

Adet döngüsünün tamamen sona ermesi, bir kadının kanamasının tamamen kaybolduğu ve yalnızca temiz akıntının kaldığı an olarak kabul edilir.

Hayız bittikten sonra kadının, ritüel kirlilikten arınması için gusül yapması gerekir. Ancak bundan sonra dua edebilir, Kur'an okuyabilir ve dokunabilir Kutsal Kitap. Olmadan abdesti tamamlamak sadece oruç tutmasına izin verilir, ancak bu durumda bile kendini temizlemesi daha iyidir.