Slavların efsanesine göre, Tanrı Khors sonsuz Svarga'yı sürüyor.

At, güneşin tanrısı ve tarımın koruyucu azizi olarak kabul edilir. Ona, yansıyan (beyaz) ışığın koruyucu azizi olarak kabul edilen sıcaklık ve ışık veren Yarila ile birlikte - bahar güneşinin ve bereketin ve Dazhdbog'un kişileştirilmesi - ibadet ettiler.

İsmin gizemi

"Khors" kelimesinin Türk kökleri vardır ve çeviride "güneş" anlamına gelir.

Tanrı Khors'un kökeni hakkındaki efsanelerden biri, Slavların bu ismi Türk kökenli diğer halklardan ödünç aldıklarını söyler. Bu isim, "güneş" anlamına gelen "koro" veya "hur" kelimesiyle uyumludur.

Başka bir versiyona göre, isim, bu halkların ortaya çıkmasından önce bile antik çağlardan beri biliniyordu ve "horo" veya "colo" kelimesinden türetilen bir daire anlamına geliyordu. Bu bakış açısına göre Khors adına yuvarlak bir dans yapıldı, güzel. İsmin bu kökeni aynı zamanda her şeyin döngüsel olduğu eski halkların dünya görüşünde de belirtilir: doğum ve ölüm, gece ve gündüzün değişimi, mevsimlerin hareketi ve yılların kendisi.

Slavların tüm ritüelleri, güneşi kişileştiren ateş etrafında yuvarlak danslar içeriyordu. Dairesel hareket, her şeyin döngüsel olduğu bir evren modelidir e.

Şu anda At'ın nereden geldiğini bulmak mümkün değil. Belki de bu diğer kabilelerden gelen bir görüntüdür. Ancak daha büyük bir olasılıkla, evrenimizin ortaya çıktığı sırada doğmuş olan eski Slav tanrılarına atıfta bulunduğunu söyleyebiliriz. Bu makalede geliştireceğimiz en son sürümden.

At eski Slav panteonunda

Güneş diskinin koruyucu azizinin idolü, Perun, Mokosh, Dazhdbog, Stribog putları ile birlikte Vladimir'in panteonundaydı. Daha az bilinen diğer panteonlarda bir idolün varlığına dair referanslar vardır.

Atın kökenleri teorisinin birçok varyasyonu vardır. Genel verilerle başlayalım: Khors, Zarya-Zarnitsa (sabah şafak tanrıçası) ile evliydi ve 2 çocuğu oldu: Radunitsa (kızı) ve Dennitsa (oğlu). Daha sonra Radunitsa, Kolyada'nın arkadaşı oldu ve Khors'un torunu oğulları Radegast doğdu.

Ay tanrıçası Divia, tanrının kız kardeşi olarak adlandırılır.

Tanrı Khors, Zarya-Zarnitsa ile birlikte, kış güneşinin efendisi ve Mayıs-Zlatogorka'nın Navi dünyasına gitmesinden sonra sonbaharın ve geçiş yollarının koruyucu azizi olarak kabul edilen Kolyada'yı büyüttü.

Tanrı'nın kendisinin doğumunun 2 versiyonunu düşünün.

Tanrıça Volynia (okyanusun hanımı) tarafından kocası tanrı Ra'dan doğdu.

Slav tanrısının görüntüsü

At, yüzünde her zaman hüzünlü bir bakışla uyumlu bir gülümseme ile orta yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Gömlek ve pantolon bulutların rengidir ve pelerin, gün ortası gökyüzünün açık rengi parlak masmavi rengidir.

At - güneş diskinin tanrısı

Khors'un eski halkı refahı ve her türlü iyiliği simgeleyen, çemberin kendisiyle birlikte güneş diski ile tanımlandı.

Tanrı'nın göksel Svarga'yı sürdüğüne ve çiftçileri koruduğuna inanılıyordu. Ek olarak, sonbahar güneşinin kişileştirilmesi, ölçülü olmayı ve kısıtlamayı sembolize eder.

Bu ilginç. Antik kültürde, güneşin birbiri ardına değişen 4 hipostazı vardı:

• Kolyada - kış (yeni doğan güneşi), saltanatının zamanı yeni yılın başlangıcını işaretleyecek;
• - Şiddetli bahar güneşinin tutkuyla dolu tanrısı, ışınları altında her şey hızla güçleniyor, tohumlar filizleniyor, genç hayvanlar doğuyor ... Yarilo da bereket ve gençlik sevgisi veren bir tanrı olarak onurlandırılıyor.
• - bir yaz yıldızı.
• At - sonbahar döneminin güneşi, doğanın kademeli olarak yok olması, kısıtlama anlamına gelir. İlk soğuk havanın yaklaşımı. (bazı kaynaklara göre sonbahar güneşinin tanrısı ancak bu teorinin doğrulaması yoktur).

Sonbahar güneşi tanrısının yüceltilme günü -18 Ağustos Khoroyar olarak adlandırılır, bu gün Yarila ve Khors'a hediyeler getirdiler.

At Özellikleri

Teklifler: krep, kutia, at nalı, bal, jöle, yumurta.

Akçaağaç. Khors ağacı olgun sevgiyi korur ve ocağı korur. Akçaağaç temizleme gücüne sahiptir, onu kapıya asmak evi kötülüklerden koruyabilir ve yastığın altına koyarak aşk büyüsünü iptal edebilir ya da ailenin dışına yöneltilen aşk şevkini "soğutabilir".

Haftanın günü: Salı veya Pazar (veriler kaynaktan kaynağa değişir).

Metal: saf gümüş;

hayvanlar: atlar.

Doğal bir fenomen güneş ışığıdır.

Öğe: ateş.

Sonbahar güneşi tanrısının muska

At sembolleri, güçlü temizleme gücüne sahip tılsımlar yaratmak için kullanılır.

• Sonbahar güneşinin koruyucu azizinin sembolü olan muska, zorlu yaşam koşullarında karanlığı gidermeye yardımcı olur.
• Kişiyi dışarıdan gelen negatif enerjiden arındırır,
• İç huzuru bulmaya yardımcı olur,
• Günlük yaşamda çok gerekli olan iyi bir ruh hali verir.

Tanrı'nın Koruyucusu Khors

Khors'un koruma sembolleri 3 işaret içerir: Ognivets, Kolard ve Gündönümü. Ayrıca akçaağaç ve Eyvaz runesi güneşin gücüne sahiptir.

Akçaağaç, sıcak öfke ve öfkeyi dengelemek (yumuşatmak) için kullanılır.

Runa Eyvaz sabrın ve değişimin kaçınılmazlığının mimarı olacak. Zor anların üstesinden gelmekle, manevi güç artar ve bilgi ve hikmet edinilir.

Kim patronluk yapıyor

Khors'un himayesi, sonbahar güneşinin tanrısı ile ortak karakter özelliklerine sahip insanları alacak. Ana özellik iş sevgisidir. Böyle bir kişi, zamanın en rasyonel olarak kullanıldığı belirli bir planı takip etme arzusuyla ayırt edilir. Bu özelliklere ek olarak böyle bir kişinin dürüstlüğü ve asaleti vardır. Aldatma onun yolu değil.

Bir kişinin karakterinin güneş diskinin efendisinin öfkesine benzeyen temel özellikleri:

işkolik, dayanıklılık ve iş sevgisi;

yüksek derecede sorumluluk, her durum onu \u200b\u200bsona erdirmeye ve en yüksek kalitede gerçekleştirmeye çalışır;

iddialılık, engellere ve zorluklara dikkat etmeden hedefe açıkça gidebilme yeteneği;

pratiklik - her şeyi düzene sokma ve en karlı günlük rutini elde etme arzusunun yanı sıra gereksiz harcamaların olmaması;

aile normlarını ve geleneklerini koruma arzusu ve arzusu.

İbadet ritüellerinin yitirilmesiyle, nümeriklerle olan ilişkisi kaybolur. Dünyadaki güneş patlamaları ve manyetik fırtınalar bizim için gündelik kozmik fenomenler haline geldi. Ama neden arayışını sonuçlarının araştırılmasıyla değiştirdik. Ve bugün bir kişi için en önemli duygu yavaş yavaş unutuluyor - kutsallık hissi.
Victoria Andreeva

Güneş. Apollo. "De Sphaera". Codex Estansis Latinus 209. Modena. Biblioteca. 15. yüzyıl

Güneş, gökteki bir ateştir, aynı varlıklar tarafından şafaktan şafağa kadar görülebilen tek şeydir; o gün boyunca görülebilen, ebedi, canlandırılmış, en büyüğü olan bir yıldızdır. Platon. Tanımlar

Maslenitsa'nın son gününde, Moskova'nın merkezinde bir anıtın açılışı yapıldı - pençesinde bir krep olan bir ayı, onu başının üzerine kaldırdı (chthonik ve güneş sembollerinin birleşimi). Shrovetide'nin vazgeçilmez bir özelliği olan kreplerin ritüel önemi vardı: yuvarlak, kırmızı, sıcak, daha parlak ve daha parlak parlayarak günleri uzatan güneşin bir sembolü idi.

Görünüşe göre bu yılı her iki sembolle de farklı şekillerde etkileşime girerek geçirdim. Benim kişisel materyalimde, bir ayı ve çok az güneş ışığı dahil olmak üzere chthonik görüntüler baskındı, ancak müşterilerin çalışmalarında tam tersi. Belki de bu yüzden Shrovetide'nin son gününde bu konuya tekrar dönüyorum.
Güneş sembolizmi, çizimlerde ve kum havuzlarında çok yaygındır: bir çıkrık; disk; merkez noktası olan daire; ışınlarla çevrili bir daire; Güneş'in hem ışığını hem de ısısını simgeleyen düz ve dalgalı ışınlar; ışınlarla çevrili yüz; göz; ağının ortasında, ondan her yönden ışınlar saçan bir örümcek; kartal, şahin, kuğu, anka kuşu, horoz, aslan, koç, beyaz veya altın at, kanatlı veya sorguçlu yılan, Çin ejderhası gibi güneş kuşları ve hayvanları; beyaz Güneş, güneş hayvanlarıyla ilişkilidir ve Kara Güneş, yılan ve chthonik kuvvetlerle ilişkilidir; Hayat Ağacında meyve.
Şekilde güneşin nerede ve nasıl tasvir edildiğine göre gerçek ve cennetsel baba ile ilişkimizi düşünebiliriz. “Dünyanın görünen babası güneştir, göksel ateştir; bu nedenle baba, tanrı, güneş, ateş mitolojik eşanlamlıdır.
Çizimlerdeki ve kum resimlerindeki güneş, hem şekil hem de içerik bakımından çok çeşitlidir, farklı renklerde olabilir ve kendine has özellikleri olabilir. Örneğin resimde çok fazla dikkat ve endişe olduğunda iki çok sıcak güneş ortaya çıkabilir veya ilişkide yeterince sıcaklık yoksa güneş çarşafa bile sığmaz ve biz sadece bir köşe görürüz. Kum resimlerinden birinde, yetişkin bir müşteri ebeveyn köşelerine güneş diskleri yerleştirdi ve sıcaklık ve ışık için onlara doğru hareket etti.

Ve kum havuzunun ortasındaki güneş tüm alanı aydınlatıp ısıttığında tamamen farklı anlamlar. Jung, "Dönüşümün Sembolleri" adlı çalışmasında şu çağrışım zincirini anlatıyor: şarkıcı - şarkı söyleyen sabah yıldızı - ses tanrısı - dünyanın yaratıcısı - ışık tanrısı - güneş - ateş - aşk. "Tanrı'ya, güneşe veya ateşe taparlarsa, yoğunluğa ve güce (enerjiye), yani psişik enerjinin tezahürüne, libidoya taparlarsa ... ve diğeri, güneşin tanrısal anlam verdiği bu duygusuz duyguyu sürdürür ... "
Güneş, belirli vücut parçaları ile antropomorfik olarak tasvir edilebilir. Çalışmamda 6 ve 7 yaşlarındaki çocukların çizimlerinde de benzer iki konu vardı: Güneş ışınıyla resmin ortasındaki eve uzandı ve sıcaklığıyla onu ısıttı. Jung, böyle bir görüntünün büyütülmesine sahiptir:

“Bir Alman ortaçağ ressamında bir görüntü görüyoruz: Gökten bir pipo alçalır ve Mary'nin elbisesinin altına girer. Borunun içinde Kutsal Ruh, Tanrı'nın Annesini hamile bırakmak için bir güvercin şeklinde uçar. Bir zamanlar şizofreni hastasında bir halüsinasyon gözlemleme fırsatım olmuştu: bana güneşte bir fallus dikleştiğini gördüğünü söyledi. Bu garip delilik, Mithras Liturjisi'nin vizyonları ile tanışana kadar uzun süre benim için anlaşılmaz kaldı. Bu nedenle, güneş diskinin sadece kollar ve bacaklar ile değil, aynı zamanda bir fallus ile donatılmış olması şaşırtıcı değildir. " (güneşin gübreleme gücüne dair kolektif fikir)

Güneş'in görüntüsüne dönersek, görüntünün özelliklerini aktarmaya çalışacağım, kendimi muazzam enerjisine daldıracağım.

Yüzyıllar boyunca insanlık Güneş'e özel bir saygıyla davrandı. Gökyüzü her zaman kutsal alan olmuştur ve Güneş, Dünya'nın tüm halkları tarafından tanrılaştırılmıştır. İlahi ritmiyle düzen kurar ve insanların yaşamını düzenler. Gökyüzündeki görünür yolu mitlere yansır ve dünyadaki tüm kültürlerin geleneksel bayramlarında canlı bir şekilde temsil edilir.
Mitler ve efsaneler, gün ışığımıza karşı eski saygılı tavrı canlandırmamıza yardımcı olur.
Ay ve diğer astral efsaneler, güneş mitlerinin öncüleri olarak kabul edilir. Güneş, gelişmiş bir güç aygıtına ve oldukça ileri bir teknolojiye sahip bir toplumda mitolojinin sonraki aşamalarında önemli bir rol oynamaya başlar.
Güney Afrika'da, güneşin koltuk altı parıldayan bir kişi olduğuna inanılan, oldukça erken bir tür güneş efsanesi sunulur. Ellerini kaldırdı ve dünya güneş ışığı ile aydınlandı. Sonra "kadim halk" halkı onu göğe attı.
Başka bir versiyona göre, başı parlayan bir insan ateşi yaşadı, iyi şans getirdi, ancak kendisi için en iyi et parçasını istedi. İnsanlar onu öldürdü. Baş kesildi ve yukarı fırlatıldı. Böylece güneş ortaya çıktı. Kafa her gün doğudan batıya hareket eder ama vücudunu bulamaz.
Güneş ışınları bereket ve bereket getirir ama aynı zamanda kurur ve öldürür, bu nedenle güneş hem yaşamı hem de ölümü simgelemektedir.Arkaik güneş mitlerinde, Güneş'in ortaya çıkışını ve fazladan güneşlerin (Aşağı Amur ve Sakhalin halkları) yok edilmesini anlatır, kültürel kahraman bir yaydan ateş eder ve fazladan Güneşleri yok eder.
Daha gelişmiş güneş mitleri arasındaki fark, güneşin ana tanrının panteonuna veya ana tanrılardan birine, çoğunlukla Güneş ve fırtınaya dahil edilmesidir.Bu, kutsal kralın işlevindeki artışla olur.Akad mitolojisinde güneş tanrısı, insanların yargıç ve çoban rolünü oynar, diğer gelişmiş Ortadoğu mitlerinde de benzer motifler bilinmektedir.

Mısır Güneşi mitlerinin döngüsünde, en eskisi, cennet tanrıçasının rahminden bir güneş bebeğinin doğumuyla ilgili efsanelerdir. Mısır'da güneş tanrısı Ra, dünyanın ve insanların yaratıcısı, kadim güneşin kişileştirilmesi, yüce tanrısıdır.Efsaneye göre, gündüzleri dünyayı aydınlatan Ra, göksel Nil boyunca güneş teknesi Manjet üzerinde yüzer ve akşamları Mesektet teknesine nakledilir ve yılan Apop ile savaştığı yeraltı dünyasına iner, yüzer. yeraltı Nil boyunca. Sabah güneşinin tanrıları Ra'nın hipostazları kanatlı böcekler, bok böcekleri, Ra'nın kendisi bir güneş diski ve batan güneşin tanrıları Atum (koç) ve Osiris olarak tasvir edildi.

MÖ 16-15. Yüzyıllarda Mısır ve Batı Asya mitolojilerinde. Güneşin tek bir tanrı - evrenin kralı olduğu fikrini geliştirdi.Eski gelenekte, iki güneş tanrısı bilinmektedir - güneş ışığı tanrısı Helios ve ışıklı bir tanrı olan Apollo (Phoebus) - ışığın bir dünya prensibi olarak kişileştirilmesi. Efsane, Apollo'ya evrensel pisliği kişileştiren yılan Typhon'un öldürülmesini yüklüyor.Helios, gündüz ateşli dört at üzerinde gökyüzünde koşuşturur ve geceleri batıda denize iner ve altın bir kapta sularında yüzer.

Mitolojik geleneklerin çoğunda güneş eril yaratıcı ilkeyi kişileştirirken, ay güneşin ışığını yansıtır, dişil bir ilke, pasif olarak düşünülür. İstisnalar İskandinavlar (tanrıça Sol) ve Japonlardır (büyük tanrıça Amaterasu, gökyüzü tanrısı İzanaki'nin yaratılışı).
Hinduizm'de güneşin eril ve dişil hipostazları vardır - bu erkek tanrı Surya ve kızı güneş tanrıçası Surya'dır.

Güneşe hayranlık duyan ve ona tapan eski adam, iç dünyasını en doğal yollardan biriyle ifade etti. Eski geleneklerin çoğu, çeşitli güneş sembollerini ve tanrıları birleştiren bir tür güneş ibadeti içeriyordu, ancak dünyanın hiçbir yerinde bu tür gelenekler Vedik kültürde olduğu kadar korunmadı. Aslında, modern Hindistan'ın birçok yerinde insanlar hala her gün güneşe tapınma ritüelini yerine getiriyorlar. Mutlak olan Brahman'ın bir sembolü olarak güneş ibadeti. Hindistan'da ve zamanımızda birçok güneş tapınağı hayatta kaldı, bunların bir kısmı MÖ sekizinci yüzyıla kadar uzanıyor. Tarihin şafağında insan, maddi evrene yansıyan ruhsal gücü kendi içinde çoktan anlamıştır. Tüm yoga, bu fikri anlamaya dayanır. Surya Namaskaru (Güneşi Selamlama) kompleksi insan doğasının güneşli tarafını uyandırır ve daha yüksek bir farkındalık geliştirmek için hayati enerjisini serbest bırakır.

Tonatiu maya, güneş tanrısının maskesidir.

Orta Amerika kabilelerinin mitolojisinde, Güneş'e özel şerefler verilmiş ve armatürün gökte günlük yolculuğuna devam edebilmesi için özel fedakarlıklar yapılmıştır. Aztek mitlerine göre, genç güneş tanrısı Uitzilopochtli ve güneş ışığı tanrısı Tonatiu kanlı fedakarlıklar talep etti, aksi takdirde zindanda bir gece yolculuğu sırasında tükenebilirlerdi.

"Güneşin Taşı" nın veya "Aztek takviminin" orta kısmı

Çin'de Güneş, eril Yang'ın vücut bulmuş hali olan imparatorluk gücünün amblemidir. Güneşin amblemi, güneş pozisyonunun üç aşamasını simgeleyen üç ayaklı bir kuzgunun olduğu kırmızı bir disktir: gün doğumu, zirve ve gün batımı.

Slav geleneklerinde Güneş, "gökyüzünün kralı" dır. Göksel tanrı Svarog'un oğlu. Halk efsanelerinde güneş, Tanrı'nın yüzü, gözü veya sözünün yanı sıra Tanrı'nın dünyaya baktığı penceredir. Güneş tanrısının isimlerinden biri Dazhdbog'dur - "insanlara refah veren". Bu nedenle, Dazhdbog, tüm Rus halkının koruyucu azizi olarak kabul edildi.Prens Igor (Igor'un alayı hakkında söz) Dazhdbog'un torunu olarak kabul edildi, yani. Rurikovich'ler, güneş tanrısının torunlarıdır. Dazhdbog'un asistanı bir bülbüldür. Efsaneye göre, kışı kilitlemek ve yazın kilidini açmak için anahtarları getiriyor. Bu tanrının bir başka adı da Khors'dur.
Mevsimsel törenlere eşlik eden folklor metinlerinden oldukça geç kaynaklardan (18-19 yüzyıllar), Güneş tanrısı Yarilo, doğurganlık ve cinsel güç ortaya çıkıyor.Yarilin'in şenlikleri, Peter's Lent, Ivan's Day'in ilk gününe denk gelecek şekilde zamanlandı. Bayramlar geniş çaplı bir kargaşaya sahipti, şenliklere dans, giyinme, sarhoşluk, şiddet içeren davranışlar, ahlaksız şarkıların icrası ve cinsel ilişki özgürlüğü eşlik ediyordu.
Yaroslavl'ın bazı eyaletlerinde, Kostroma'da cinsel özellikleri vurgulanan bir adam heykel yaptı. Sarhoş kadınlar heykelciğe mezara kadar eşlik etti ve paçavralar içindeki yaşlı adam giyinip bir tabuta gömdü. Yarilin gününde Volga bölgesinde bir büstünü yaktılar, baharı kestiler.
Ayrıca bu gün, pagan bir tatil olan Maslenitsa olarak adlandırıldı. Hasırdan yapılmış sembolik bir antropomorfik karakter yakıldı, tokluk ve refahın yanı sıra yaşlılık ve ölümü somutlaştırdı.
Pancakes, Shrovetide'de anma yemeği olarak yer aldı. Slavların eski fikirlerine göre, öbür dünyayı simgeleyen güneşi tasvir ettiler, geceleri oraya giden güneşe karşılık geliyor. Bu durumda ölülerin ışıltısı olarak yorumlanır.
İlk gözleme krep, ölen atalar için tasarlandı. Pencereye bırakıldı ya da mezarlığa götürüldü.
Hristiyan Lekesiz Bakire aynı zamanda Mısır prototipiyle de ilişkilidir - Tanrıça İsis, sözleri Sais'in tapınağında yazılıdır: "Meyve veriyorum, yani Güneş." Mesih ayrıca bazen Güneş tarafından, on iki Havari tarafından yukarıdan ilham alan gerçeği aktaran taşıyıcılar olan on iki ışınla sembolize edilir.

Güneş imgesi, simyacıların görüntülerinde ve metinlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Mysterium Coniunction'da Jung güneşi manevi bir tanrının görüntüsü olarak tanımlar, yani. bir yandan benlik, diğer yandan Ego'nun bir yönü olarak."Rosarium Philosophorum" serisinde evrensel bir güneş emilimi konusu var. Yeşil aslan güneşi tüketir.Simya aslanı ateşli bir hayvandır, şeytanın amblemi, bilinçsiz tarafından yutulma tehlikesini temsil eder. Dizginlenmemiş tutku ve arzular tarafından sahip olunan bir bilinç.Ünlü simya metinlerinden biri, Senor'un "Kimya" tezidir. İçinde kutsanmış ve elverişsiz bir güneş olan Hermes Trismegistus'un (1707) bir görüntüsü vardır. Her ikisi de ayın dolu olduğu alt dünyayı aydınlatır. Biri iki ışın yayar, diğeri. Senor'un metni, tek ışınlı güneşin adaletten yoksun olduğunu söylüyor.Tek ışınlı güneş, bilinçdışına veya gerçekliğe yönelik bir önyargı ile karakterize edilen ve kendine karşı çıkan bir şişkinlik durumunda egosantrik bilinç ilkesini somutlaştırır.İki ışın, benliğin gerçekleşmesi için bir araçtır.

Kara Güneş - simya sembolü

"Kara Güneş", maddenin işlenmemiş birincil durumunun simyasal bir sembolüdür. Ayrıca kara güneş, yeraltı dünyasının güneşidir.Kara güneş, "bilincin haksız yönünü" gösterir. Güneşin olumsuz yönü, çoğunlukla yanan öğle güneşinin bitkileri öldürdüğü sıcak ülkelerde popülerdir. Sıcak ülkelerde öğle saatlerinde hayaletler belirir. İncil öğlen iblisinden bahseder.
Kara güneş, egonun içgüdülerle meşgul olmasını sembolize eder. Satürn'e kara güneş denir. Yani kara güneş Satürn, adaletten yoksun olan ve tüm canlılar için ölümle tehdit eden güneşin gölgesidir. Siyah güneş şeklinde çocuklarını yiyen Satürn'ün bir görüntüsü var.
Kara güneşin psikolojik yönü, ana hatlarıyla ortaya çıkar çıkmaz travma veya deneyim eksikliğidir.
Güneş tutulması her zaman utanç verici olmuştur. Vahşi insanlar, bir kurdun veya kötü bir iblisin güneşi yutmasından korkuyordu. Mitolojide tutulma, yüksek güçlerin mücadelesiyle ilişkilendirildi. Kötü güç, yerleşik düzeni ihlal etmek ister (söndür, yemek, öldür). Birçok kültürde tutulmalar talihsizliğin habercisi olarak görülüyordu. Bazılarının inançları sessizlik talep ediyordu, diğerleri ise tam tersine, ışığın güçlerine yardım etmek için aktif büyücülük eylemleri. Çeçenya'da tutulma hala havada ateş edilerek karşılanıyor.

Eski kültürler ve dinler geçmişte kaldı ve güneşe tapınma geçerliliğini yitirdi. Güneşin incelenmesi ve etkisi bilim alanındadır.Güneşin doğası ve yaşamımız için önemi bitmez tükenmez bir konudur.
Manyetik fırtınalar, auroralar ve her zaman Güneş'ten uzağa yönlendirilen çeşitli kuyruklu yıldız kuyrukları gibi birçok doğa olayı güneş rüzgarı ile ilişkilidir. Periyodik olarak, yaklaşık 11 yıllık bir ritimle, güneş aktivitesinde bir artış olur - güneş lekeleri ortaya çıkar. Bu sırada, farklı frekanslardaki güneş dalgası radyasyonu yoğunlaşır, enerjisi ve hızı güneş rüzgarı parçacıklarının enerjisinden ve hızından çok daha büyük olan elektron akımları, protonlar, helyum çekirdekleri, gezegenler arası uzaya fırlatılır. güneş atmosferi. Gökbilimciler, güneş lekelerinin artan faaliyet dönemlerinin genellikle savaşlar, devrimler ve halkların göçleri ile çakıştığını belirtiyorlar. Güneş patlamaları sırasında meydana gelen Güneş tarafından Dünya'ya iletilen enerji akışındaki nispeten küçük değişiklikler bile Dünya'nın koşullarını önemli ölçüde etkiler. Parlamaların özünde, güneş plazmasının ani çöküşünün neden olduğu bir patlamadır.
Güneş aktivitesinin hastalıkların oluşumu üzerindeki etkisi, 1920'lerde A.L. Chizhevsky tarafından kuruldu. Manyetosferik fırtınalara duyarlı tüm hastalıklar arasında, kardiyovasküler hastalıklar, her şeyden önce, güneş ve manyetik aktivite ile olan bağlantıları en belirgin olanı olduğu için seçildi. Manyetik bir fırtına sırasında, erken doğum genellikle başlar ve fırtınanın sonunda hızlı doğumların sayısı artar. Böyle anlarda, çocuklar artan heyecanlanma, bozulmuş dikkat geliştirebilir, bazıları agresif, sinirli, dokunaklı hale gelebilir.
İbadet ritüellerinin yitirilmesiyle, nümeriklerle olan ilişkisi kaybolur. Dünyadaki güneş patlamaları ve manyetik fırtınalar bizim için gündelik kozmik fenomenler haline geldi. Ama neden arayışını sonuçlarının araştırılmasıyla değiştirdik. Ve bugün bir kişi için en önemli duygu yavaş yavaş unutuluyor - kutsallık hissi. Mithras ayininde şu önemli pasajla karşılaşıyoruz: "Görünür tanrıların yolu güneşin içinden açılacak, yani Tanrı, Babam" ... CG Jung, kolektif bilinçdışı fikrini geliştirdi, bir insan ruhunun evrensel tezahürlerini incelemek, dünyayı gezmek ve felsefe, simya, tarih, din ve sanat üzerine çalışmalar üzerinde çalışmak harika bir iş. Bu boşluğun içeriği, ruhun dinamik faktörleri olan arketipler olarak tanımlanır. Benlik, enerjisel, düzenleyici ilkenin merkezi arketipi veya merkezidir. Benliğin işlevlerinden biri, kişisel deneyime götüren temsil ve sembollerle ilgilidir; bu, Jung'a göre, anlamlı - yani güçlü, hayranlık uyandıran, zenginleştiricidir.
"Gübreleyici sıcaklığıyla güneş diski, sevginin dölleyici sıcaklığına benzer ... Güneş enerjisine saygı duyduğumuz bilinen gerçekte, doğanın büyük üretken gücüne saygı gösteriyoruz, bu da insanın tanrıdaki arketipin enerjisi. "
Güneş görüntüsünü kullanarak, Jungian analizi fikri, iç ve dış güneş arasında bir bağlantı kurmak olarak ifade edilebilir.

“Tüm sıcaklığın sebebi olan dünyevi güneş vardır ve onu görebilen herkes güneşi görür ve kör olanlar onun sıcaklığını hissedebilirler. Ve tüm bilgeliğin kaynağı olan ebedi Güneş vardır ve ruhsal yetenekleri hayata uyananlar bu güneşi görecek ve varlığının farkına varacaklardır. " Paracelsus.

Kanatlı güneş diski, her iki yanında bir yılan görüntüsüdür, yani karşıt güçlerin dengesi. Kompozisyon, korumayı ve dünya dengesini simgeliyor.
Bu işaret genellikle firavunun mezarının girişinin üzerinde tasvir edilmiştir; bu durumda, merkezdeki disk Horus'u, kanatlar onu koruyan İsis'i ve yılanları - Aşağı ve Yukarı Mısır'ı sembolize ediyordu.

1. Rus mitolojisi. Ansiklopedi.-M .: Eksmo; SPb .: Milgard, 2007.-784 s.
2. Kapitsa F.S. Slav tanrılarının sırları. -M.: RIPOL classic, 2007.-416s.
3. Eliade M. Mitin Yönleri. - M .: "Invest-PPP", 1996. - 240p.
4. Swami Satyananda Saraswati Surya namaskara, Minsk: Vedantamala, 2006. 128 s.
5. Jung K.G. Dönüşümün sembolleri. -M .: 2007.-731s.
6. Jung K.G. Sembolik yaşam.-M .: "Kogito-center", 2003.-326s.
7. Jung K.G. Psikoloji ve simya. - M: Refl-kitap, 1997.-592s.
8. Jung K.G. Arketip ve sembolü. - M: Rönesans, 1991. - 297'ler.
9. Semboller, işaretler, amblemler ansiklopedisi. - M: Eksmo, 2005.-602 s.

Sandplay. Jungian Kum Terapisi. Sandplay terapisinin (Jungian kum terapisi) psikoterapötik yöntemi: teori, uygulama, eğitim, uzman psikologlar - kum terapistleri

Slavlar için Güneş'in her zaman özel bir anlamı olmuştur. Gök cismi evresinin mevsim değişimine bağımlılığını fark ettiler, bu nedenle her mevsim için belirli bir kişi sorumluydu, genel olarak dört tane vardı. Her birinin birbirinden farklı kendine has özellikleri vardı. İnsanlar her güneş tanrısına tapıyor ve onların emirlerini onurlandırıyorlardı.

Slavlar arasında güneş tanrısı - Khors

Kış gündönümünden bahara kadar ona saygı duydular. İlk gün Slavlar Yeni Yılın başlangıcını kutladılar. At, dondan yüzünde her zaman bir kızarıklık olan orta yaşlı bir adamdır. Bir gömlek, pantolon ve gök mavisi bir yağmurluk giymiş. Bu Tanrı her zaman üzgündür, çünkü dünyayı kurtaracak güce sahip değildir, soğuk gecelerdir. At, kar fırtınalarını ve fırtınaları yatıştırmanın yanı sıra sıcaklığı biraz değiştirme gücüne sahiptir. Slavlar da sık sık bu Tanrıyı hayvanlarla ilişkilendirdiler. Doğu Slavlar arasında bu güneş tanrısına adanan bayramlar her zaman bir buz çukurunda yüzmek ve yuvarlak danslar anlamına geldi. Bu arada, Khors'un, aksine, şiddetli donlardan sorumlu olan karanlık bir enkarnasyonu da var. Pazar, bu Tanrı'nın günü olarak kabul edilir ve metali saf gümüştür.

Slavlar arasında güneş tanrısı - Yarilo

İlkbahar gündönümünden yaza kadar geçen dönemden sorumluydu. Bu tanrıyı güzel altın saçlı ve mavi gözlü genç bir adam kılığında tasvir ettiler. Arkasında parlak kırmızı bir pelerin vardı. Yarilo ateşli bir ata bindi. Efsanelerde, bu Tanrı'nın soğuğu uzaklaştırmak için ateşli oklarla ortaya çıktığına dair göstergeler vardır. saflığı ve samimiyeti ile diğer tanrılardan farklıydı. Slavlar ayrıca ona gençliğin ve cinsel zevklerin tanrısı diyorlardı. Sembol, eşkenar beş köşeli bir yıldız veya Ud runesidir.

Eski Slavlar arasında güneş tanrısı - Dazhdbog

Yazdan sonbahar gündönümüne kadar iktidara girdi. Slavlar, Dazhdbog'un gökyüzünde ateşli yeleli ve altın kanatlı dört beyaz at tarafından koşulan bir arabada hareket ettiğine inanıyordu. Güneş ışığı, Tanrı'nın elinde tuttuğu bir kalkan yayar. Büyüklüğü ve doğrudan bakışları ile göze çarpıyordu. Altın rengi saçları rüzgarda uçuyor. Slavlar arasında Güneş olan bu pagan Tanrı, esas olarak altın zırh içinde mızrak ve kalkanla tasvir edildi. Dazhdbog'un idolü neredeyse tüm eski Rus şehirlerinde bulunuyordu. Bu Tanrı, yaşamın her alanında esenlikten sorumlu olan kendi runesine sahiptir. Rün aynı zamanda başlatılan herhangi bir işte başarı anlamına gelir. Dazhdbog'un sembolü bir güneş karesidir. Güneş ufukta göründüğünde insanlar sabah saatlerinde ona döndü.

Slavlar Svarog arasındaki güneş tanrısı

Sonbahar gündönümünden kış gündönümüne kadar ona saygı duydular. Svarog, ateşin ve gökyüzünün tanrısıdır. O birçok oğul tanrının ebeveynidir. Svarog insanlara ateşi kullanmayı, metali işlemeyi, süzme peynir ve peynir yapmayı öğretti. Ayrıca onlara bir saban verdi. bu, Slavların toprağı işlemesini mümkün kıldı. Svarog, soğuk ve karanlık olan eski güneş olarak kabul edilir. Herhangi bir demirci veya demirci ocağı bu Tanrı'nın tapınağı olarak kabul edilir. Ateş ve metal kesinlikle idolün yakınında olmalı.

Slavların güneş tanrısı - Ra

Birçoğu Ra'nın eski Mısır Tanrısı olduğuna inanıyor, ancak gerçekte sadece MÖ 28. yüzyılda böyle oldu. Başlangıçta, Evrenin Yaratıcısından doğan bir Slav Tanrısıydı. Mevcut efsanelere göre Ra, üzerinde güneş olan bir araba kullanıyordu. Veles ve Khors, Ra'nın ölümünden sonra yerini alan oğulları olarak kabul edilir. Efsaneler, Ra'nın yaşlılıkta modern dünyada Volga olarak adlandırılan bir nehre dönüştüğünü gösteriyor.

Çiçeklerle güzellikle tartışan Güneşin Tanrısını övelim; Önünde eğiliyorum ey Kasyapa'nın parlak oğlu, karanlığın düşmanı ve tüm kötülüklerin yok edicisi Nava Graha Stotra (Güneşe Stotra). K.N. Rao Vedik gelenekte S urya (San. सूर्य - "Güneş") güneş tanrısıdır. Vedik kaynaklarda Surya'nın tezahürünün farklı yönlerini temsil eden çeşitli isimler altında bahsedilmektedir: Aditya (Aditi'nin oğlu, 'ihtişam'), Arka (enerji kaynağı), Mitra (insanlığın parlayan arkadaşı), Suryaya (Surya'nın yüce yönü) , Bhanu (bilginin ışığı, 'aydınlanma'), Savitri (hayat veren uyanma gücü), Pushana ('doyurucu', 'besleyici'), Ravi (ışık veren, 'parlayan'), Marichi ('ışıltılı', şüpheleri gideren ), Vivasvat ('parlayan'), Hiranya Gabha (yaşamın birincil kaynağı, altın evrensel öz), Khaga (kozmik ritimleri denetleyen), Bhaskara (cehaleti ortadan kaldıran ışık). Örneğin, güneşin adı "Arka", Kuzey Hindistan'daki tapınakların adlarında ve doğu kısımlarında geçmektedir: Hindistan'ın Orissa eyaletindeki Konark tapınağı, adı Hintçe "Kona-arka" ifadesinden gelmektedir. "Güneş Işığı Bölgesi" anlamına gelir. Vedalara göre Surya, maddi evrenin (Prakriti) yaratıcısıdır. Destansı "Mahabharata", Surya hakkındaki bölümünü, Evrenin Gözü, var olan her şeyin Ruhu, yaşamın kaynağı, özgürlüğün ve ruhsal aydınlanmanın sembolü, iyinin kötülüğe karşı zaferinin kişileştirilmesi olarak sayarak açar. hayat veren güç. Efsanelere göre, Surya, bilge Kashyapa ve Aditi'nin (evrenin ışık enerjisinin düzenlemesi) oğludur. Güneş, Evrenin orijinal ışığı olan Ra'yı tanrı Surya'nın ışıklı bedeninin maddi dünyasında bir tezahür eden büyük ışığı veren bir ışıktır. Güneşin sembolleri, bir kural olarak, yıkıcı karanlığa karşı hayat veren, yaratıcı ışığın zaferinin kişileştirilmesi olarak güneş sembolizminin işaretleridir. Kırmızı nilüferde yaşayan, altı sesli harfle çevrili, altı parçalı bir bija ile, yedi atın Arabacısı, Altın Çiçeği, Dört kollu, Ellerinde iki nilüfer (jestler) tutan Kim bilir ve korkusuzluk, Zamanın Tekerleğinin Lideri, o (gerçekten) Brahman'dır ("Surya Upanishad") Güneş Tanrısı, Güneş'in yedi katlı doğasının özünü yansıtan güneş ışınlarının görünür renklerinin tayfı olarak, gökkuşağının yedi ana rengi olan yedi atın çektiği bir arabaya binerken tasvir edilmiştir; veya Sanskritçe'de 7 metrelik metinler (gayatri, brihati, ushnikh, trishtubh, anushtubh, pankti, jagati); belki yedi gezegen vardır: Mars, Merkür, Venüs, Jüpiter, Satürn, Dünya ve Ay; Bunların adityas olduğu da varsayılabilir - Martandu adı altında sekizinci, reddedilen, kozmik rahimden doğan Aditi'nin oğlu olan Surya'nın yedi kardeşi: Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, Anshu, Daksha ve Indra - uzak Vedik zamanlarda bilinen, meskenleri yedi gezegen olan ilahi Ruhları temsil ediyorlar. Surya, her zaman parlayan, parlayan bir tanrı gibi görünüyor. Kural olarak, elinde bir lotus çiçeği ve bir zaman çarkı tutar. Brihat Samhita, Surya'nın iki kol ve başında bir taç ile tasvir edilmesi gerektiğini belirtir. Vişnu-dharmottara-purana'da Surya, üçüncüsünde iki elinde bir nilüfer tutan dört elli bir tanrı olarak tanımlanır - dördüncüde bir asa - bilginin sembolü olarak tüy. Surya - Aruna'nın arabası, şafak vakti kişileştirme görevi görür, Surya arabasının yanlarında, saldıran iblislere yaylarından oklarla saldıran şafak tanrıçalarını görebilirsiniz, bu da meydan okuma girişimlerini sembolize eder. karanlık. Bazı Budist sanat eserlerinde Surya, dört atın çektiği bir arabanın içinde duruyor ve bazen Chandra'nın (ay tanrısı) yanında tasvir ediliyor. Vedik astrolojide Jyotish Surya, Ravi olarak kabul edilmektedir ("ravivara" kelimesinin kökü "Pazar", güneşe adanmış bir gündür). Surya, dokuz gök evinden birinin (navagraha) ustasıdır. Navagraha 9 gezegendir (Güneş, Ay, Mars, Merkür, Jüpiter, Venüs, Satürn, Rahu ve Ketu), ancak daha ziyade, fiziksel, maddi, gök cisimleri veya ay düğümleri şeklinde tezahür eden astrolojik kuvvetlerdir. Rahu ve Ketu vakası). Surya, bir kişinin ruhunu, iç dünyasını (ruhun Karaka'sı; "karaka" - 'karşılık gelen nitelikleri, özellikleri taşıyan') kişileştirmesi ve hangi düzeyde manevi gelişimin olduğunu göstermesi nedeniyle güneşe özel bir yer verilmiştir. bir kişi ulaştı, bu da Dharma'yı kabul etme ve gerçeği kavrama yeteneğini belirledi. Surya, ana graha ('gezegen', 'istilacı', 'sahip') ve doğum haritasında lagnadan (yükselen; doğum anında doğuda bulunan burç) ve Chandra'dan (Ay) sonra üçüncü en önemli olanıdır. . Bir kişinin doğum haritasındaki uyumlu Güneş, bir kişinin Tanrı ile bağlantısının ne kadar güçlü olduğunu ve kişinin yaşamdaki amacını anlamak ve Dharma'yı takip etmek için fırsatın ne olduğunu yansıtır. Güneş asalet, cömertlik, irade, neşe ve yüce idealleri takip etme arzusu verir. Surya ayrıca Krura-graha ('acımasız') olarak kabul edilir ve bu, burcumuzda göründüğü için, yaşamda ihtiyaç duyduğumuz bu tür olayların ortaya çıkmasına katkıda bulunacağını belirtmesinden kaynaklanmaktadır. eksikliklerimiz; acımasız ama adil. Böylece, Surya tarafından öğretilen dersler hayatımızda olumlu değişikliklere yol açmaktadır. Vedik astronomide, Surya, çeşitli Vedik astronomik incelemelerde görülen baskın gök cismi olarak hareket etmektedir: Aryabhatia (MS 5. yüzyıl), Romaka Siddhata (6. yüzyıl), Paulisa Siddhanta (6. yüzyıl), "Khandakhadyaka" (VII yüzyıl), "Surya- siddhanta "(V-XI yüzyıllar), ilahi gök cisimlerinin mitolojik kişileştirmeleriyle. Bu antik dönem incelemelerinde, özellikle de "Aryabhatia" da, güneş sistemimizin gezegenlerinin Güneş etrafında döndüğünü ve eliptik yörüngelerde hareket ettiğini, ancak "Surya-siddhanta" modelini halihazırda karşılıyoruz. Satya yuga'nın sonundaki Surya'nın habercisi - jeosantrik, farkları yalnızca "bakış açılarının" göreliliğinden ibarettir, bu incelemelerde saklanan tüm bilgiler güvenilirdir ve değerli astronomik bilgiler içerir. Rus Vedik geleneğinde Surya Rus Vedik geleneğinde, Surya güneş tanrısının hipostazları olarak dört güneş tanrısına karşılık gelir (4 mevsim ve Güneş'in evrelerindeki değişiklikler). Khors (Kolyada), Kış Gündönümü (21-22 Aralık) gününden Bahar Ekinoksuna (20-21 Mart) kadar saygı duyulan, Vedik panteonun ana güneş tanrılarından biri olan kış güneşidir, Yarilo doğanın kış uykusundan uyanışı olan bahar ve güneş ışığı, bahar Ekinoksundan Yaz Gündönümü (21-22 Haziran) gününe kadar, hayat veren enerji dolu bahar Güneşinin somutlaşmış halidir, Dazhdbog (Kupala), Yaz Gündönümü gününden Sonbahar Ekinoks gününe (22-23 Eylül) kadar saygı duyulan, Dünya'ya dökülen cennetsel ışığı dünyaya tanıtan, doğurganlık tanrısı yaz güneşidir. Svarog (Svetovit), oğulları ateşli güneş tanrıları Khors, Yarilo ve Dazhdbog olan Evrenin yaratıcısı olan ateş tanrısıdır, Sonbahar Ekinoks gününden Kış Gündönümü gününe kadar saygı duyulmuştur. Surya tapınakları Güneşin en ünlü tapınaklarından biri, Orissa bölgesinde, Konarak'taki (13. yüzyıl) Hint Surya tapınağıdır ve burada güneş tanrısına adanmış iki tapınak daha vardır: sözde ahşap Konark - Biranchi Narayan, Bugud'da, Ganjam bölgesinde ve Badrak'ın güneyindeki Palia köyünde Sri Biranchinarayan tapınağında (XIII.Yüzyıl) bulunan Uttar Pradesh, Rajasthan'da Surya tapınakları bulunmaktadır. Bunlara ek olarak, Hindistan'da güneş tanrısının bir düzineden fazla tapınağı var. Hindistan dışında Nepal, Çin, Amerika, Tayland, Pakistan'da da Güneş tapınakları vardır. Konark'taki Güneş Tapınağı, çapı üç metreden biraz daha fazla olan on iki çift taş tekerlekle çevrili kumtaşından inşa edilmiştir (bir çift tekerlek ve aralarındaki bir dingil, cennet ve yeryüzü arasındaki bağlantının bir sembolüdür), tapınağın duvarlarına inşa edilmiş ve yılın on iki ayını veya günün 24 saatini kişileştirerek, tüm tapınağın güneş tanrısının Vimana veya göksel arabası olduğu izlenimini vererek tapınağın sembolik bir görüntüsüdür. Güneş. Sanki Surya'nın arabasına bağlanmış gibi tapınağın merdivenlerinin yanlarına yedi taş at heykeli yerleştirilmiştir. Surya heykelleri tapınağın dışındaki nişleri süslüyor, sabah, öğle ve akşam Güneşini kişileştiriyorlar. Tapınakta tam zamanı belirlemenizi sağlayan bir güneş saati görülebilir. Konark tapınağının ana binası tamamen yıkıldı, hayatta kalan yapı bir zamanlar ana binanın önünde bulunuyordu. Kelimenin tam anlamıyla "güneşe selam" anlamına gelen "Surya Namaskar" adlı birbirini izleyen bir dizi asana, yoga uygulamasından önce gelen küçük bir ısınmadır. Surya ibadetini ışığın tanrısı ve dünyadaki yaşamın kaynağı olarak işaretler. XX yüzyılda geliştirilen bu uygulamadan ilk olarak, öğrencileri B.K.S. Iyengar, Indra Devi, Sri K. Pattabhi'ye öğreten Krishnamacharya'dan bahsedildi, onlar batıya getirdiler. Selamlama gün doğumunda yapılır ve genellikle aşağıdaki asana dizisinden oluşur: 1. Pranamasana (Dua Duruşu). Nefes verin; Eşlik eden mantra "Om Mitraya Namaha" (bir dostluk, bağlılık ve sadakat durumunda zikredin). 2. Hasta Uttanasana (arkaya yaslanarak). İnhalasyon yapıyoruz; Eşlik eden mantra "Om Rawaye Namaha" (Güneş'ten bir ışık kaynağı olarak bahsediyor). 3. Padahastasana (ayakların yanlarında avuç içi ile derin bükülme). Nefes verin; Eşlik eden mantra "Om Suryaya Namaha" (Surya'nın en yüksek yönüne ibadet edin). 4. Ashva Sanchalanasana (Binici Duruşu, sağ bacak arka). Teneffüs edilirken yapılır; Eşlik eden mantra "Om Bhanave Namaha" (aydınlanmayı bahşeden Surya'yı yüceltiyoruz, gerçeğin ışığını yayıyoruz). 5. Parvatasana (Dağ Duruşu). Nefes verin; Vishudha Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Khagaye Namaha" dır (zamanı kontrol eden Güneş'e tapıyoruz). 6. Ashtanga Namaskara (Sekiz vücut noktalı selamlama). Nefesi tutarken yapılır; Manipura Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Pushne Namaha" (enerji ve canlılıkla beslenen Güneş'e dönüyoruz). 7. Bhujangasana (Kobranın Duruşu). İnhalasyon yapıyoruz; Svadhisthana Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Hiranya Garbhaya Namaha" (evrenin kaynağı olarak Surya'ya hoş geldiniz). 8. Parvatasana (Dağ Duruşu). Nefes verin; Vishudha Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Marichaya Namaha" (parlak Surya'yı övüyoruz). 9. Ashva Sanchalanasana (Süvari pozu, sol ayağı öne doğru). İnhalasyon yapıyoruz; Ajna Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Adityaya Namaha" (Surya'dan Aditi'nin oğlu - sonsuz uzay olarak söz ediyoruz). 10. Padahastasana (ayakların yanlarında palmiyelerle derin eğim). Nefes verin; Svadhisthana Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Savitri Namaha" (biz Surya'ya uyanış, canlandırıcı bir güç olarak tapıyoruz). 11. Hasta Uttanasana (arkaya yaslanarak). İnhalasyon yapıyoruz; Vishudha Çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Arkaya Namaha" (Surya'nın ateşli enerjisine hoş geldiniz). 12. Pranamasana (Dua Duruşu). Nefes verin; Anahata çakrasına konsantre olun; Eşlik eden mantra "Om Bhaskaraya Namaha" (Güneş'i yüceltiyoruz, mutlak gerçeğin bilgisine götürüyoruz). Sonra diğer bacaktaki sekansı tekrarlıyoruz (madde 4 "Ashva Sanchalanasana" - sol bacak geriye ve madde 9 "Ashva Sanchalanasana" - sağ bacak ileri) ve böylece 24 asana gerçekleştiriyoruz - bu " Surya Namaskar'ın çemberi. Her asanayı gerçekleştirirken, güneşe eşlik eden mantrayı zihinsel olarak okurken, karşılık gelen enerji merkezine konsantre oluruz. Toplamda 12 güneş mantrası var, hepsi Surya'nın hayat veren gücüne doymuş durumda ve isimleri karşılık gelen titreşimleri uzaya taşıyor. Selamlama sırasında, başka konularda düşünceler bırakmamak, her hareketle, nefesle, hayat veren aydınımıza karşı canlandırıcı saygı ile Surya'ya konsantre olmak önemlidir! Güneşe yoğunlaşarak pratik yapmak, dizginlenmemiş, dikkati dağılmış zihni, enerjiyi yaratıcı bir güce dönüştürmenizi sağlar. Surya dev Surya, Güneş'in tanrısıdır (devata). İlk olarak Rig Veda'nın (ilahi I.115) en eski Vedik metinlerinde Güneş'in yükselişinde saygı duyulan, karanlığı dağıtarak, bilgi, bilgelik ve iyilik veren ışığın bir sembolü olarak bahsedilmiştir. Ayrıca İlahiler Veda'sında, özellikle V.47 ilahisinde göklerde bir mücevher olarak tanımlanır: “Gökyüzünün ortasına, rengârenk bir taşla, sınırların ötesine geçti. O, uzayın iki sınırını koruyor ”, VI.51 ilahisinde -" Kanunun saf, güzel yüzü, güneş doğarken (güneş) altın bir süs gibi gökyüzünde parlıyordu ", VII.63. "Gökyüzünün altın süsü, uzaklara bakan (tanrı) yükselirken, hedefi uzak olan (dünyayı) geçmek, parlamak" gibi, bazı ilahilerde kartal, kirpi, at şeklinde görünse de, çoğu durumda kişiselleştirilmiş bir tanrı ile ilişkilendirilir. Gökyüzünde bir arabaya binen Surya-dev'in karanlığın güçlerini fethettiğine inanılıyordu. Tanrıların parlak yüzü Mitra'nın Gözü, Varuna, Agni yükseldi. Gökyüzünü ve dünyayı, hava sahasını doldurdu. Surya - hareketli ve taşınmaz (dünya) yaşamın nefesi ("Rig Veda", I.115.1) Surya-Narayana Surya, Agni ve Vayu ile birlikte ve üçlü bir şekilde (öncüsü olduğu üç büyük tanrı Brahma, Vishnu ve Shiva'nın sisteminin oluşumundan önce var olan erken Vedik Trimurti) kendini üç yönlü olarak gösterir. tek bir güneş ışığı tanrısı olarak görünür. Vedik zamanlarda, Surya üç ana tanrıdan biri olarak ibadet edildi, ancak daha sonra Shiva ve Vishnu gibi tanrılar tarafından değiştirildi. Yine de, Hindistan ve Nepal'de saygı duyulan bir tanrı olmaya devam ediyor. bazen, ilahi ışığın yaratılışının bir yönü olarak Güneş şeklinde görünür. Güneş aynı zamanda kozmik eril bir ilkedir, tezahürü Güneş'in pratyadhidevata'sıdır (tanrı üstü), sonsuz iyiliği, zamanın dışındaki ışığı, mokşa'yı (kurtuluş), evrensel barışı kişileştirir. Bununla birlikte, Vişnu aynı zamanda evrenin koruyucusu olarak kozmik düzeni koruyan Güneş'in bir süper tanrısıdır. Güneş tanrısına ışığın ve sıcaklığın gücünü, sevginin ve korumanın gücünü verir. Vedik tanrı panteonundaki Vishnu, daha sonra büyük ölçüde Surya'nın yerini alır ve Surya-Narayana olarak anılır. Evrendeki yaratılış döngülerini yöneten ışığı temsil eder. Efsanelere göre Surya-Vivasvat'ın karısı, Surya'nın üç çocuğu olduğu Sanjna idi: Manu Vaivasvata (on dört Manus'tan biri - insanlığın ataları), Yama (yeraltı dünyasının tanrısı, batan Güneş'in kişileştirilmesi ) ve Yami. Yami veya Yamini (San. यमी - "gece") kutsal Yamuna nehrinin tanrıçasıdır. Kural olarak, karanlık bir yüzle tasvir edilir, çünkü gecenin koruyucusu olduğu için, wakhana su gibi bir kaplumbağadır, dişi sembolü, aynı zamanda evrenin sembolü, dayanıklılığın, gücün ve ölümsüzlüğün somutlaşmışıdır. ; bazen elinde bir ayna ile tasvir edilir, hayali dünyayı kişileştirir, maya, bazen bir sürahi su tutar, çünkü Yami nehrin tanrıçasıdır. Yami aynı zamanda ruhsal bilincin kişileşmesidir. Surya Nadi ve Surya Chakra İnsan vücudunun sağ tarafı - "güneş", ateşli enerji kanalının kontrolü altındadır - Beynin sol yarım küresini kontrol eden Surya-nadi veya Pingala-nadi (sağ burun deliğinden nefes alarak etkinleştirilir). Yorulamaz ritmi ile modern dünyada, vücudun sağ tarafı (kural olarak, kaslar ve omurganın sağ tarafı) çoğu aşırı gerilmeden muzdariptir ve güneş enerjisi ( erkek) enerji, fiziksel gücün harcanmasını gerektiren tükenir. Vücudun sağ tarafının sosyal yaşamla ilişkilendirilmesi nedeniyle, sol - kişisel ve aile yaşamıyla, sosyal nitelikteki herhangi bir sorun, kural olarak, işte ve işte, sağ tarafta kıskaçlar oluşturur. . Yoga, bizi bu tür olumsuz tezahürlerle, özellikle bu durumda, solunum sürecinin aşağıdaki şekilde uygulanmasını içeren pranayama "Surya-bhedana" veya "güneş enerjisinde artış" gibi özel uygulamalar yoluyla başa çıkmaya davet eder: sağdan soluma Burun deliği nefesi tutmak yardımcı olabilir Sol burun deliğinden nefes verin. Surya Bheda Pranayama tekniği, Hatha Yoga Pradipika'da (bölüm II, slokalar 48-50) ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Onun sayesinde, dayanıklılığın gelişmesine ve verimliliğin artmasına katkıda bulunan Surya-nadi güçlendirildi ve restore edildi. Gheranda Samhita'nın metinlerine göre bu pranayama yaşlanma sürecini durdurur, vücuttaki ısıyı artırır ve Kundalini'nin gücünü uyandırır. Ayrıca bedenin sağ tarafında, Surya çakrasının fiziksel yönü vardır - Manipura ve Anahata, çakra ile ilişkili fiziksel alan - karaciğer arasında bulunan enerji merkezi. Surya çakrası ikincildir, Manipura'nın hareketini tamamlar (güneş, güneşin yönetim organıdır) ve aynı zamanda zıt yönde simetrik olarak konumlandırılan Chandra çakrası ile birlikte kendini gösterir (çakra ile ilişkili fiziksel alan dalak). Surya çakra sindirimi teşvik eder, irade ve kararlılıktan sorumludur. Surya Yantra ve Gayatri Güneş Mantrası Güneş tanrısına yoğunlaşmak, gökyüzünde her gün görebildiğimiz maddi tezahürüne izin verir. Bununla birlikte, güneşin özünü yansıtan belirli bir geometrik olarak yapılandırılmış imge vardır. Yantra, belirli bir tanrıyı ifade eden geometrik bir yapıdır. Saygı duyulan bir tanrıya hitap ederken, büyülü bir çizime - bu tanrıyı temsil eden bir yantra'ya odaklanılması tavsiye edilir. Yantra deseni, tanrıların gücünün aşağı indiği simetri merkezi ile geometrik olarak uyumludur. Surya Yantra, Güneş'in enerji yapısının görsel bir temsilidir. Güneş tanrısına adanmış yantra, vücutta güneş enerjisini artırmanıza izin verir, bu da kendini geliştirme arzusuna neden olur, kendi güçlü yönlerimize olan inancımızı güçlendirir, içimizde benlik saygısı geliştirir, eleştirisizlik, iradeyi güçlendirmeye yardımcı olur, yol açar. farkındalığa, vücuttaki ateşi yoğunlaştırır, eksikliği genellikle görme problemlerine, zayıf sindirime, vücutta titremeye, kalp problemlerine ve kan bozukluklarına yol açar. Evinize bir yantra yerleştirirseniz, onun için en iyi yer doğu kısmı olacaktır ve sunakta Surya'nın görüntüsü, tanrıların her şeyi gören gözüne yakışacak şekilde merkeze yerleştirilmelidir. Hayat veren parlak Güneş'in titreşimlerinin yayıldığı sesteki mantra Gayatri Mantra'dır. Tanımı ve çevirisi bağlantılarda bulunabilir: Rig Veda'nın onuncu ilahisinde söylenir (ilahi III, 62.10). III. 62.10. Ayetin günde üç defa okunması gerektiğine inanılıyor: şafakta, öğlen ve günbatımında. Önemli törenlerde aynı mantra okunur. Mantraları söylemenin üç yolu vardır: onları yüksek sesle okuyabilir, kendi kendinize söyleyebilir veya sadece onlara odaklanabilirsiniz. Yüksek sesle okumak en ilkel yoldur, düşüncelerin özleri üzerine yoğunlaşması en yüksek yoldur (Swami Vivekananda) İlahi hayat veren Surya'ya şükredelim! Ruhsal aydınlanmaya giden yolumuzu aydınlatsın! P. S. Gün doğumunda sabah erken kalkın, Surya'ya ibadet edin, Güneş'in gücünü - parlak gerçeğin gücünü alın. Ve bırakın Surya kalbinizde sevginin sıcak ışığıyla ve var olmanın sevinciyle karşılık versin.

Uzun bir süre, farklı insanlar arasında Güneş bir ibadet nesnesiydi. Güneşin görünürdeki rolünü yeryüzündeki yaşamın kaynağı olarak kullanan kilise temsilcileri, güneş kültü olan güneşe tapınmanın gelişimini teşvik ettiler. Güneş, ona kendi adlarını veren çeşitli insanlar tarafından tanrılaştırıldı: Güçlü Güneş Tanrısını yatıştırmak için insanlar ona zengin armağanlar kurban ettiler ve çoğu zaman da örneğin Moloch'a insan yaşamlarını feda ettiler. Güneş tanrısı Helios, denizden şafakta beliren dört at üzerinde Troya'dan mermer kısma Antik dünyanın tarihinden biliyoruz<...> "Rodos adasındaki güneş tanrısı Helios'un, Rodos Heykeli olarak bilinen ve dünyanın altıncı harikası olarak kabul edilen heykeli hakkında. Heykel 293-281 yıllarında yapılmıştır. M.Ö. heykeltıraş Hares. 36 metrelik heykel, demir bir çerçeve üzerine monte edilmiş cilalı bronz levhalardan yapılmıştır. Yüz ve taç altınla kaplandı. Heykel limanın yanında yer alıyordu ve güneydoğuya bakacak şekilde çevrildi, yani altın yüz sürekli güneş tarafından aydınlatıldı ve parlak bir şekilde parladı. Bu, gündüz vakti bir işaret olarak hizmet edebileceğini göstermektedir. Olympian Zeus Heykeli<...> on insan yüksekliğinde bir ölçeği ve Rodos adasından Helios heykeli vardı - yirmi. Zamanına göre yeni bir teknolojiye göre inşa edilmiş (içi boş, çerçeve ve kaplama kullanılarak), hemen Yunan dünyasının ilgisini çekerek Rodos adasını başka bir kültürel hac nesnesine dönüştürdü. Bununla birlikte, dev heykel - Yunanlıların tüm büyük heykelleri dediği gibi - uzun sürmedi, sadece 56 yıl sürdü ve MÖ 225'teki büyük bir depremle yıkıldı. İnşaat sırasındaki hesaplamalardaki teknik hatalar yıkımda önemli rol oynadı. 900 yıldan fazla bir süredir harabe halindedir ve dünya için önemli bir dönüm noktası olarak kabul edilmeye devam etmektedir. 997'de Araplar Rodos adasını fethettiğinde, adadan paslanmayan cilalı bronz parçaları çıkarıldı. Yabancı kültürü küçümseyen fatihler, yabancı tarihe kayıtsız, metali eritip ondan sikkeler ve mücevherler yaptılar. "<...> Apollo ve Diana. Giovanni Tiepolo, 1757 Apollo - Yunanlılardan ona iman eden antik Romalılar arasında Güneş ve Müzik tanrısı. Apollo, Zeus ve Olimpiyat panteonunun ana tanrılarından biri olan Artemis'in ikiz kardeşi Titanide Leto'nun oğludur. Altın saçlı, gümüş gözlü tanrı sürülerin koruyucusudur, ışık ( güneş ışığı altın oklarıyla sembolize edildi), bilim ve sanat, tanrı şifacı, musaget'in lideri ve koruyucusu, geleceğin habercisi, yollar, gezginler ve denizciler, Apollo ayrıca cinayet işleyenleri de arındırdı. Güneşi kişileştirdi (ve ikiz kız kardeşi Artemis - ay). Daha sonraki mitolojik gelenek Apollo'ya ilahi bir şifacı, sürülerin koruyucusu, şehirlerin kurucusu ve kurucusu, geleceğin görücüsü niteliklerini atfeder. Klasik Olimpiyat panteonunda Apollo, müzisyenlerin lideri olan şarkıcıların ve müzisyenlerin koruyucu azizidir. İmajı daha parlak ve daha parlak hale geliyor ve ismine sürekli olarak Phoebus (eski Yunan Φοιβος, saflık, parlaklık (Yunan mitolojisinde "ışıltılı")) sıfatı eşlik ediyor. Apollon'un karmaşık ve çelişkili imgesi, Apollon'un aslen Yunan öncesi bir tanrı, muhtemelen Küçük Asya olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Derin arkaizmi, kendisini yakın ilişki içinde ve hatta flora ve fauna ile özdeşleşerek gösterir. Apollo'nun kalıcı epitetleri (epiclesis) - defne, selvi, kurt, kuğu, kuzgun, fare. Fakat arkaik Apollon'un anlamı, bir güneş tanrısı olarak anlamıyla karşılaştırıldığında arka plana çekilir.... Klasik antik mitolojideki Apollon kültü Helios kültünü içine alır ve hatta Zeus kültünü bastırır. Roma kutsal panteonu son derece ilginçtir. Antik Roma kültürü, antik imparatorluk halklarının mitolojisine ve din geleneklerine dayanıyordu. Romalılar, panteonlarının temelini Roma'nın ilk günlerinde evrensel bir kültürel hegemonyaya sahip olan eski Yunanlılardan ödünç aldılar. Mitolojilerini geliştiren, fethedilen halklardan yeni tanrılar kabul eden Romalılar, tüm alt halkların özelliklerini birleştiren kendi özel kültürlerini yarattılar. Modern hukukun temeli haline gelen Roma hukuku da Roma mitolojisinin etkisi altında yaratılmıştır. Mithra boğayı öldürüyor Antik Pers ve antik Hint mitolojisinde, sözleşmelerin ve dostluğun tanrısı, gerçeğin savunucusu. Mithra bir ışıktı: Gökyüzüne dört beyaz atın çektiği altın bir araba-güneşin üzerinde yarıştı. 10.000 kulağı ve gözü vardı; bilge, savaşta cesaretle ayırt edildi. Bu tanrı, kendisine tapanları kutsayabilir, düşmanlarına karşı zafer ve bilgelik bahşetebilirdi, ancak düşmanlara merhamet göstermedi. Bereket tanrısı olarak yağmur getirdi ve bitki büyümesine neden oldu. Eski efsanelerden biri olan Mithra'ya göre, güneş olmak [insanlara], Ahuramazda ile karanlığın efendisi Angro Mainyu arasında bir bağlantı kurdu. Bu varsayım, Güneş'in ışık ve karanlık durumlarının sürekli geçişinin bir işareti olarak rolünü anlamaya dayanıyordu. Eskiler, Mithras'ın doğduğunda kayadan bıçak ve meşale ile çıktığına inanıyorlardı. Kültünün yayılması, neredeyse tamamı, vücudundan tüm bitki ve hayvanların ortaya çıktığı boğa Geush Urvan'ın öldürülmesine adanmış yer altı mezarlarındaki resimlerle kanıtlanmaktadır. Boğaların Mithra'ya düzenli olarak kurban edilmesinin doğanın doğurganlığını sağladığına inanılıyordu. Mithra kültü, özellikle Roma lejyonerleri olmak üzere, Pers dışında çok popülerdi. Ra, Re, Mısır mitolojisinde, bir şahin, kocaman bir kedi veya bir güneş diski ile taçlandırılmış şahin başlı bir adam görüntüsünde somutlaşan güneş tanrısı. Güneş tanrısı Ra, firavunu güneşin kavurucu ışınlarından koruyan Kuzey'in kobrası Wajit'in babasıydı. Efsaneye göre, öğleden sonra dünyayı aydınlatan hayırlı Ra, mavna Manjet ile göksel Nil boyunca yüzer, akşamları mavna Mesektet'e geçer ve içinde yeraltı Nil boyunca ve sabah yolculuğuna devam eder. gece savaşında yılan Apopis'i mağlup eden, ufukta yeniden belirir. yeniden inşa edilmiş Ra görüntüsü Ra ile ilgili bir dizi efsane, Mısırlıların değişen mevsimler hakkındaki fikirleriyle ilişkilendirilir. Doğanın ilkbaharda çiçek açması, Ra'nın alnında parlayan ateşli bir Göz ile nem tanrıçası Tefnut'un dönüşünü ve Shu ile evliliğini müjdeledi. Yaz sıcağı, Ra'nın insanlara olan öfkesiyle açıklandı. Efsaneye göre, Ra yaşlandığında ve insanlar onu onurlandırmayı bıraktığında ve hatta "ona karşı kötü işler planladığında" Ra, hemen Nun (veya Atum) başkanlığındaki bir tanrılar konseyi topladı ve burada insan ırkını cezalandırmaya karar verildi. . Dişi aslan kılığında tanrıça Sekhmet (Hathor), kurnazlığı kan gibi kırmızı arpa birası içmeyi başarana kadar insanları öldürdü ve yuttu. Sarhoş olan tanrıça uyuyakaldı ve intikamı unuttu ve Hebe'yi dünyadaki valisi ilan eden Ra, cennetsel bir ineğin sırtına tırmandı ve oradan dünyayı yönetmeye devam etti.<...> Her yıl, Slavlar için Nisan, hayatın canlanmasının bahar tatilleriyle başladı. Slavların köylerinde, beyaz bir at üzerinde genç bir kızıl saçlı süvari ortaya çıktı. Başında bahar çiçekleri çelenkli beyaz bir cüppe giymişti, sol elinde çavdar kulakları tutuyordu, çıplak ayakları atını dürttü. Bu Yarilo. "Yar" kelimesinden türetilen adının birkaç anlamı vardır: 1) yay ışığını ve sıcaklığını delmek; 2) genç, aceleci ve kontrol edilemeyen güç; 3) tutku ve bereket. Tonatiu (Nahuatl - lit. "Güneş") Aztek mitolojisinde, gök ve güneş tanrısı, savaşçılar tanrısı. 5., şimdiki dünya çağını yönetir. Kırmızı yüzlü ve ateşli saçlı genç bir adam olarak tasvir edildi, çoğunlukla oturma pozisyonunda, arkasında bir güneş diski veya yarım disk vardı. Gücü korumak ve gençliği korumak için Tonatiu her gün kurbanların kanını almalıdır, aksi takdirde gece yeraltı dünyasında seyahat ederken ölebilir. Bu nedenle, her gün zirveye giden yoluna, feda edilen ruhlar (bkz. Ruh kan) ve savaşta ölen askerler eşlik ediyordu.